Каква "националност" беше Исус Христос? Бил ли е Исус евреин и как започна всичко?
Не разбирам защо всички се въоръжиха срещу евреите, защото Исус Христос също принадлежеше към този народ, както и апостолите. Това са богоизбрани хора....
Най-просто казано, според дефиницията за националност СПОРЕД баща му, Исус Христос НЕ е национал. Защото според Отца (условно – с малка буква) Той е Бог.
И само за пълнотата на Истината, IMHO, по рождение от еврейска жена от еврейския закон, Мария, Исус Христос като Богочовек може да се счита за евреин в съвременната интерпретация на (новия) юдаизъм.
Аналогия на такава пълнота и хармония на Бога може да се види както при раждането на човека (Бог създаде Адам, но от него - съпруг, жена се роди - от реброто му), така и при второто раждане на човечеството - Рождество Христово. на Спасителя, когато от жена (Дева Мария) се ражда съпруг (Богочовек Исус Христос). И в кръщението, в чието име падналият човек се ражда за вечен живот.<...>
___________________________________________________________
Отговор към боеца:
Каква "националност" беше Исус Христос?
По тази тема понякога се разгарят разгорещени дебати. Например на форума на дякон Андрей Кураев такава дискусия започна с изявлението проповед на епископ Лука (Войно-Ясенецки) „Нечестивите устни да млъкнат!” от книгата "Благодатната топлина на покаянието":
... Наскоро с изключителна изненада чух, че думите ми за Пресвета Богородица в една от моите проповеди, в които казах, че Тя е еврейка, поразиха много неприятно някои от вас... Те казват: „Като Исус Христос бил евреин?! Какво тогава да се кланяме на разпнатия на Кръста евреин!?”
О, Господи, Господи! Как ме поразиха тези налудничави думи, това пълно непознаване на свещената история, това нечестиво разсъждение. Не знаете ли, че нашият праотец Авраам е родоначалник на народа на Израел, т.е. еврейски народ! Не знаете ли, че всички свети пророци са били евреи? Никога ли не сте чели следните думи в писмото на св. апостол Павел до евреите: „Известно е, че нашият Господ възкръсна от Юдовото племе”? Кое е племето на Юда? Племето на Юда е едно от 12-те племена, от 12-те клана, на които е бил разделен народът на Израел, еврейският народ.
Така че фактът, че Христос е бил евреин, е неприятен за някои. Защо това може да е неприятно? Защо хората, които са избрани от Бога, белязани от Бога, могат да бъдат неприятни, защо? Защото все още имаме стари антипатии към евреите. Така че трябва да изкореним тази антипатия. Ако това е богоизбраният народ, тогава трябва да се отнасяме към него с дълбоко уважение и любов.
В края на краищата християнството започва от дълбините на еврейския народ; всички първи християни са били евреи. Не трябва ли затова да обичаме народа, от който произлиза Христос, от който започва нашето християнство?..
Нека млъкнат нечестивите устни, дръзнали да говорят груби думи, подиграващи се на Христос, за които казах: „Наистина ли се покланяме на евреина, разпнат на кръста?!” Да, ще, ще се поклоним, защото този евреин беше Божият син...” (1947)
Тази аргументация на епископ Лука ни се струва не съвсем уместна, особено като аргумент срещу т.нар. "антисемитизъм".
Тъй като еврейската националност не се е доказала по най-добрия начин във всички нации през последните две хиляди години, принадлежността към нея изглежда приятна за малко хора. Би било обратното – щяха да се състезават за честта да принадлежат към еврейството. Това е основната причина за този спор. Затова езическите юдеофоби, желаейки да обидят руските православни християни, наричат Христос „евреин“. Някои юдеофобски християни по същата причина яростно отричат това, цитирайки аргументи, че Дева Мария и Исус са били галилеяни, Христос е говорил арамейски, чертите на лицето му са били арийски, както и кръвната група, открита на Плащеницата, и т.н.
Струва ни се обаче, че това съвсем не е така. Няма съмнение, че Божият Син се е въплътил в избрания (по-точно: създадения) за този еврейски народ, в неговата най-добра и чиста малка част – в старозаветната църква, в потомците на цар Давид (и двамата Йосиф Обручник и Пречистата Богородица произлиза от този род). Фактът, че Месията е въплътен в това централни личности в историята, на когото самият Бог е дал такова обещание, но той е отказал тази избраност – това е духовната логика на цялото Свещено писание, смисълът на историята, трагедията на богоизбрания народ, избрал да избере друг „баща” за сами и стават избраници на Сатана за сатанизиране и унищожаване на света. Великото призвание и голямото падение на богоизбрания народ е сърцевината на драмата на човешката история. Всеки, който отрича първоначалната избраност на евреите, не може да разбере .
Дали обаче това въплъщение дава „националност” на Божия Син за времетраенето на Неговия земен живот? От една страна, да, защото Той придоби човешка плът от еврейската Дева (а Тя, най-чистият съд, съдържащ Бог, нямаше причина да се срамува от своето еврейство, напротив: тогава благочестивото еврейство, юдаизмът, беше пълното противоположна на сегашната талмудическа). В тази плът Христос общува с еврейския народ, проповядва сред тях, страда и е разпнат от тези хора по инициатива на техните лидери.
Но от друга страна, Символът на вярата казва за Христос: „И в единия Син Божи, Единородния, Който е от Отца роден преди всички възрасти" Можем ли да кажем, че Божият Син е роден с някаква човешка националност, ако е роден от Бог Отец и е съществувал преди началото на времето, преди създаването на земята и човечеството и преди появата на еврейския народ? Символът на вярата продължава с думите: „и се въплъти от Светия Дух и стана човек“. Тоест в Богородица Мария Той по-късно стана човек, не се казва „евреин“ само за евреите. И така, говорейки за Рождество Христово, имаме предвид Неговото Въплъщение в човешки образ за всички хора, а не за освещаването на еврейската кръв и плът като безгрешни за всички времена. И плътта на еврейския народ в края на краищата също не е била първоначално „еврейска“ (сътворена е от Бог в Адам, от когото всички народи имат своята плът), тоест тази плът първоначално е била създадена като универсална и е започнала да да бъде наречен „еврейски“ от Авраам.
И така, въплътеният Христос стана ли точно „евреин” – или просто стана човек в еврейството? В края на краищата Той не престана да бъде Божият Син, „роден преди всички векове“ и дойде на света за цялото човечество, а не само за еврейския народ - това беше само мястото на идването. В същото време нееврейските мъдреци го поздравиха, а еврейските лидери го осъдиха на разпятие. Християнството е прието главно от яфетическите (европейски) народи, а не от евреите. Следователно да се нарече Христос „евреин“ по кръв с цел национално възвисяване на еврейството означава неуместно да се омаловажава вечното богочовечество на Божия Син (за изкуплението на хората от всички народи). Освен това днес думата „евреин“ има няколко нюанса на значение и не е уместно да се притиска Христос Спасителя днес - без значение за какви цели: филосемитски или „антисемитски“ - в плътската рамка на това сега духовно изродено племе, обзето от национална гордост, което само отказа да Го смята за Твой Месия.
И наистина, след като се възнесе на небето, Божият Син взе със себе си „националността“, в която временно действаше в земния живот за спасението на всички хора? Нуждае ли се от нея (кръвната националност на духовно преродените бивши богоизбрани хора, станали избраници на Сатана), седнал на Небето отдясно на Своя Отец? Самият Бог Отец, когото евреите и юдеистите също често се опитват да национализират с термина „еврейски Бог“, има ли нужда от някаква „националност“? Бог е съществувал вечно, още преди появата на евреите и Неговите истински деца са във всички народи, не само в еврейските. Това се прави от евреите, за да обявят за „богохулство“ всяка критика към което и да е еврейство, включително антихристиянския юдаизъм с всичките му престъпления.
Нещо повече, апостол Павел казва за „националността“ на избрания народ: „Не всички деца на Авраам, които са от неговото потомство... Тоест, децата на плътта не са деца на Бога, а деца на обещанието се разпознава като семе” (Рим. 9:7-8). „Ако сте Христови, то вие сте Авраамово потомство и наследници според обещанието“ (Гал. 3:29). Така че е време нео-езичниците да спрат да ни говорят за „възхищението на християните от еврейския Израел“. Нашият Израел е новият Божи народ: Църквата. - Това е истинската „националност“ на Христос: Той по Своята земна природа е Всечовек.
Михаил Викторович НАЗАРОВ,
православен писател, публицист,
основател на издателство "Руска идея"
.
|
7 провъзгласете Господната заповед. Господ Ми говори: Ти си Моят Син, днес Те родих. |
7 Изявявам Господната заповед: Господ Ми каза: „Ти си Мой Син, днес Те родих. |
|
8 Поискай от Мен и ще Ти дам езиците на Твоето наследство и Твоето притежание — краищата на земята. |
8 Поискай от Мен и ще Ти дам народите за Твое наследство и краищата на земята за Твое притежание. |
|
9 Защитих те с желязна тояга, както строших съдовете на нечестивите. |
9 Ще ги управляваш с желязна тояга, както ще ги смажеш с грънчарски съдове. |
+ + +
„Защото на кой от ангелите [Бог] някога е казал: Ти си Моят Син, днес Те родих? И още: Аз ще му бъда Отец и Той ще бъде Мой Син?” (Евр. 1:5)
„Така че Месията (Христос) не си присвои славата да бъде първосвещеник, а Този, който Му каза: Ти си Мой Син, днес Те родих;“ (Евр. 5:5)
+ + +
Днес човек трябва само да въведе тези думи в интернет търсене, за да се убеди, че има ожесточен дебат дали Исус от Назарет всъщност е бил евреин. Преди да отговорим правилно на този въпрос, трябва да си зададем друг въпрос: Кои са евреите? Дори този въпрос има своите противоречиви елементи и отговорът зависи от това кой отговаря. Но едно определение, с което всяка от основните секти на юдаизма – ортодоксална, консервативна и реформистка – вероятно ще се съгласи, е следното: „Евреин може да бъде всеки човек, чиято майка е била еврейка, или всеки човек, който е преминал през официалния процес на обръщане към юдаизма."
Въпреки че еврейската Библия никъде изрично не посочва, че трябва да се използва линията на произход по майчина линия, съвременният равински юдаизъм учи, че няколко пасажа в Тората правят това - например Второзаконие 7:1-5; Левит 24:10 и Ездра 10:2-3. В Писанието има също няколко примера за обръщане на езичници към юдаизма (например моавитката Рут, вижте Рут 1:16, където тя изразява желание да се обърне), които тогава са били считани за същите евреи като етническите представители на това нация.
Така че нека разгледаме тези три въпроса: Исус бил ли е етнически евреин? Исус бил ли е религиозен евреин? И накрая, ако Исус е бил евреин, тогава защо християните не следват юдаизма?
Бил ли е Исус етнически евреин и еврейка ли е била майка Му? Исус ясно се идентифицира с евреите от онези дни, Неговите физически роднини и тяхната религия (въпреки че коригира грешките й). Бог специално Го изпрати в Юдея: „Той дойде при своите [юдеи], но своите [юдеи] не Го приеха. На тези [евреи], които Го приеха, Той даде правото да бъдат Божии деца. Това са тези, които вярват в Него (Йоан 1:11-12) и Той ясно каза: „Вие [езичниците] не знаете на какво се покланяте, но ние [евреите] знаем на какво се покланяме, защото спасението е от евреите“ (Йоан 4:22).
Първият стих от Новия завет ясно определя етническата принадлежност на Исус като евреин. „Родословие на Исус Христос, потомък на Давид и Авраам“ (Матей 1:1). Както се вижда в Евреи 7:14, „Общоизвестно е, че нашият Господ дойде от племето на Юда“, Исус идва от племето на Юда, от което получаваме името „евреи“. Ами Мария, майката на Исус? В родословието в Евангелието на Лука (глава 3) ясно виждаме, че Мария е пряк потомък на цар Давид, което дава на Исус законното право да се възкачи на еврейския трон и също така определя, че Исус е етнически евреин.
Исус бил ли е религиозен евреин? И двамата родители на Исус „вършиха всичко, което заповяда Господният закон” (Лука 2:39). Неговите леля и чичо, Захария и Елизабет, също бяха религиозни евреи, които следваха Тората (Лука 1:6), така че можем да видим, че цялото семейство вероятно приемаше еврейската вяра много сериозно.
В Проповедта на планината (Матей 5-7) Исус непрекъснато утвърждава авторитета на Тората и пророците (Матей 5:17), дори в Небесното царство (5:19-20). Той редовно посещаваше синагогата (Лука 4:16) и Неговите учения бяха уважавани от другите евреи по негово време (Лука 4:15). Той преподаваше в еврейския храм в Ерусалим (Лука 21:37) и ако не беше евреин, нямаше да Му бъде позволено да влезе в тази част на храма (Деяния 21:28-30).
Исус показа и външните признаци на строго религиозен евреин. Той носеше цицит (пискюли) върху дрехите Си (Лука 8:43, Матей 14:36), което служеше като напомняне за заповедите (Числа 15:37-39). Той празнува Пасхата (Йоан 2:13) и отива в Ерусалим (Второзаконие 16:16) на този важен еврейски поклоннически празник. Той празнува Сукот, или Празника на шатрите (Йоан 7:2, 10) и отива в Ерусалим (Йоан 7:14), както е предписано в Тората. Той също празнува Ханука, празника на светлините (Йоан 10:22), и вероятно Рош Хашана, празника на тръбите (Йоан 5:1), като посещава Йерусалим и в двата случая, въпреки че това не е уточнено в Писанието. Очевидно е, че Исус смята Себе Си за евреин (Йоан 4:22) и Цар на евреите (Марк 15:2). От раждането си до последния си пасхален седер (Лука 22:14-15) Исус живя като спазващ закона евреин.
Така че, ако Исус е бил евреин, тогава защо християните не следват юдаизма? Законите на юдаизма бяха дадени на Мойсей за децата на Израел в свещен и специален завет на планината Синай, записан в книгата Изход. В този завет Бог написа своите закони върху каменни плочи и на Израел беше заповядано да направи всичко, което им беше разкрито. Но този чудесен завет беше само преобраз на новия и по-добър завет, който Бог един ден щеше да даде на Своя народ, както евреи, така и езичници.
Този нов завет е записан в Еремия 31:31-34: „Ще дойдат дни“, казва Господ, „когато ще сключа нов завет с потомците на Израел и с потомците на Юда – не същия завет като Аз направени с бащите им, когато ги хванах за ръка и ги изведох от Египет. Те нарушиха това споразумение, въпреки че Аз бях техен Господар, казва Господ. „Тогава ще направя друг договор с потомците на Израил“, казва Господ. „Ще туря Закона Си в сърцата им, ще го напиша в сърцата им.“ Аз ще бъда техен Бог, те ще бъдат Мои хора! И никой вече няма да поучава своя ближен, своя брат, казвайки: „Познай Господа! „Защото всички те, от най-малкия до най-големия, ще Ме познаят“, казва Господ. „Ще им простя престъплението им, няма да помня греха им повече.“
Християните днес не следват юдаизма, защото Мойсеевият завет е изпълнен в Исус Христос. Исус каза: „Не мислете, че съм дошъл да отменя закона или пророците. Не съм дошъл да разруша, а да изпълня” (Матей 5:17). И авторът на Евреите пише: „Като нарече това Нов завет, Той обяви първия завет за остарял. Но това, което е старо и остарява, скоро ще премине” (Евреи 8:13).
Като християни, ние вече не сме длъжни да следваме стария завет, защото Старият завет е заменен. Сега имаме по-добър завет, с по-добра жертва, под по-добър първосвещеник! „Затова, братя, чрез кръвта на Исус имаме свободен достъп до светилището. Там Той ни отвори път – нов и животворящ, път през завесата, тоест чрез жертвата на Неговото тяло. Нашият велик свещеник е поставен над целия Божи дом. Така че нека пристъпим там с предано сърце, в пълнотата на твърдата вяра, със сърца, изчистени от всичко лошо, което е било на съвестта ни, и с тела, измити с чиста вода. Нека се придържаме непоколебимо към непоклатимо изповядване на нещата, на които се надяваме, защото Онзи, който е обещал, е верен (Евреи 10:19-23).
Ортодоксалните евреи от Йерусалим бяха непримирими във враждебността си към учението на Христос. Това означава ли, че Исус не е бил евреин? Етично ли е да поставяме под въпрос Дева Мария?
Исус Христос често нарича себе си Човешкият син. Националността на родителите, според теолозите, ще хвърли светлина върху принадлежността на Спасителя към една или друга етническа група.
Според Библията цялото човечество произлиза от Адам. По-късно самите хора се разделят на раси и националности. И Христос приживе, като се има предвид Евангелието на апостолите, по никакъв начин не коментира своята националност.
Рождение Христово
Страната Юдея, Божият Син, в онези древни времена е била провинция на Рим. Император Август нареди проучване, което искаше да разбере колко жители има във всеки от градовете на Юдея.
Мария и Йосиф, родителите на Христос, живеели в град Назарет. Но те трябваше да се върнат в прародината си, Витлеем, за да добавят имената си към списъците. Веднъж във Витлеем, двойката не можа да намери подслон - толкова много хора дойдоха на преброяването. Те решили да спрат извън града, в пещера, която служела за убежище на овчарите при лошо време.
Тази нощ Мария роди син. След като уви бебето в пелени, тя го сложи да спи там, където поставят храна за добитъка - в яслите.
Пастирите първи научиха за раждането на Месията. Те пасели стада в околностите на Витлеем, когато им се явил ангел. Той излъчи, че се е родил спасителят на човечеството. Това е радост за всички хора, а белегът за разпознаване на бебето ще бъде, че лежи в ясла.
Овчарите веднага отишли във Витлеем и се натъкнали на пещера, в която видели бъдещия Спасител. Те казаха на Мария и Йосиф за думите на ангела. На 8-ия ден двойката даде име на детето - Исус, което в превод означава "спасител" или "Бог спасява".
Исус Христос бил ли е евреин? Тогава националността по баща или по майка ли се е определяла?
Витлеемска звезда
В същата нощ, когато Христос се роди, на небето се появи ярка, необичайна звезда. Маговете, които изучавали движението на небесните тела, тръгнали след нея. Те знаеха, че появата на такава звезда говори за раждането на Месията.
Маговете започнаха своето пътуване от източна страна (Вавилония или Персия). Звездата, движеща се по небето, показала пътя на мъдреците.
Междувременно многобройният народ, дошъл във Витлеем за преброяването, се разпръсна. И родителите на Исус се върнаха в града. Звездата спря над мястото, където беше бебето, а мъдреците влязоха в къщата, за да поднесат подаръци на бъдещия Месия.
Те предложиха злато като данък на бъдещия крал. Те давали тамян като дар на Бога (тогава тамянът все още се използвал в богослужението). И смирна (уханно масло, с което мажеха мъртвите), като за смъртен човек.
цар Ирод
Местният цар, подчинен на Рим, знаел за великото пророчество - ярка звезда в небето бележи раждането на нов цар на евреите. Той повика при себе си магьосници, жреци и гадатели. Ирод искаше да знае къде е бебето Месия.
С измамни речи и измама той се опита да разбере местонахождението на Христос. След като не получи отговор, цар Ирод реши да унищожи всички бебета в района. 14 хиляди деца под 2-годишна възраст са убити във и около Витлеем.
Въпреки това, древните историци, наред с други, не споменават това кърваво събитие. Това може да се дължи на факта, че броят на убитите деца е бил много по-малък.
Смята се, че след такова зверство Божият гняв наказал царя. Той умря в мъчителна смърт, изяден жив от червеи в луксозния си дворец. След ужасната му смърт властта премина към тримата сина на Ирод. Земите също бяха разделени. Регионите на Перея и Галилея отидоха на Ирод Младши. По тези земи Христос прекарва около 30 години.
Ирод Антипа, тетрархът на Галилея, обезглави съпругата си Иродиада, за да угоди на синовете на Ирод Велики, които не получиха царската титла. Юдея била управлявана от римски прокуратор. Ирод Антипа и други местни владетели му се подчиняват.
Майката на Спасителя
Родителите на Дева Мария дълго време били бездетни. По това време това се смяташе за грях; такъв съюз беше знак за Божия гняв.
Йоаким и Анна живеели в град Назарет. Те се молеха и вярваха, че със сигурност ще имат дете. Десетилетия по-късно им се явил ангел и им съобщил, че двойката скоро ще стане родители.
Според легендата Дева Мария. Щастливите родители се заклеха, че това дете ще принадлежи на Бога. До 14-годишна възраст Мария, майката на Исус Христос, е отгледана в храма. От малка тя виждала ангели. Според легендата архангел Гавриил се грижи и закриля бъдещата Богородица.
Родителите на Мария починали по времето, когато Богородица трябвало да напусне храма. Свещениците не можаха да я задържат. Но им беше и жал да пуснат сирачето. Тогава свещениците я сгодили за дърводелеца Йосиф. Той беше по-скоро пазител на Девата, отколкото неин съпруг. Мария, майката на Исус Христос, останала девица.
Каква беше националността на Божията майка? Родителите й бяха родом от Галилея. Това означава, че Дева Мария не е била еврейка, а галилейка. По изповед тя принадлежеше към Мойсеевия закон. Нейният живот в храма също говори за нейното възпитание във вярата на Мойсей. И така, кой беше Исус Христос? Националността на майката, живяла като езичничка в Галилея, остава неизвестна. Смесеното население на региона е доминирано от скити. Възможно е Христос да е наследил облика си от майка си.
Бащата на Спасителя
Дълго време теолозите спорят дали Йосиф трябва да се счита за биологичен баща на Христос? Имаше бащински отношение към Мери, знаеше, че тя е невинна. Ето защо новината за бременността й шокира дърводелеца Йосиф. Законът на Мойсей строго наказва жените за прелюбодеяние. Йосиф трябваше да убие с камъни младата си жена.
Той се моли дълго време и реши да пусне Мария и да не я държи близо до себе си. Но един ангел се яви на Йосиф, съобщавайки древно пророчество. Дърводелецът осъзна колко голяма отговорност носи за безопасността на майката и детето.
Йосиф е евреин по националност. Може ли той да се счита за биологичен баща, ако Мери е имала непорочно зачатие? Кой е бащата на Исус Христос?
Има версия, че римският войник Пантира става Месия. Освен това има възможност Христос да е от арамейски произход. Това предположение се дължи на факта, че Спасителят проповядва на арамейски. По това време обаче езикът е бил широко разпространен в целия Близък изток.
Евреите от Йерусалим не са се съмнявали, че истинският баща на Исус Христос съществува някъде. Но всички версии са твърде съмнителни, за да са верни.
Изображение на Христос
Документ от онези времена, описващ появата на Христос, се нарича „Посланието на Лептул“. Това е доклад до Римския сенат, написан от проконсула на Палестина Лептул. Той твърди, че Христос е бил среден на ръст с благородно лице и добра фигура. Има изразителни синьо-зелени очи. Косата с цвят на зрял орех е сресана в средата. Линиите на устата и носа са безупречни. В разговора е сериозен и скромен. Той преподава нежно и приятелски. Страшен в гнева. Понякога плаче, но никога не се смее. Лице без бръчки, спокойно и силно.
На Седмия вселенски събор (VIII в.) е утвърден официалният образ на Исус Христос.Спасителят трябва да бъде рисуван на иконите в съответствие с човешкия му вид. След събора започна упорита работа. Тя се състоеше в реконструкция на словесен портрет, въз основа на който беше създаден разпознаваем образ на Исус Христос.
Антрополозите твърдят, че иконописът използва не семитския, а гръко-сирийския тънък прав нос и дълбоко разположени големи очи.
В раннохристиянската иконопис те са успели точно да предадат индивидуалните, етнически характеристики на портрета. Най-ранният образ на Христос е открит върху икона от началото на 6 век. Съхранява се в Синай, в манастира "Св. Екатерина". Лицето на иконата е подобно на канонизирания образ на Спасителя. Очевидно първите християни са смятали Христос за европейски тип.
Националност на Христос
Все още има хора, които твърдят, че Исус Христос е евреин.В същото време са публикувани огромен брой произведения по темата за нееврейския произход на Спасителя.
В началото на I в. от н. е., както установиха евраистите, Палестина се разделя на 3 региона, които се различават по своите религиозни и етнически характеристики.
- Юдея, начело с град Йерусалим, е била населена с ортодоксални евреи. Те се подчиняваха на закона на Мойсей.
- Самария беше по-близо до Средиземно море. Евреите и самаряните бяха дългогодишни врагове. Дори смесените бракове между тях били забранени. В Самария е имало не повече от 15% евреи от общия брой жители.
- Галилея се състоеше от смесено население, някои от които останаха верни на юдаизма.
Някои теолози твърдят, че типичният евреин е бил Исус Христос. Неговата националност е извън съмнение, тъй като той не отрича цялата система на юдаизма. Но той просто не беше съгласен с някои от принципите на Мойсеевия закон. Тогава защо Христос реагира толкова спокойно на факта, че йерусалимските евреи го нарекоха самарянин? Тази дума беше обида за един истински евреин.
Бог или човек?
Кой е прав? Тези, които твърдят, че Исус Христос е Бог, но тогава каква националност може да се изисква от Бога? Той е отвъд етноса. Ако Бог е в основата на всички неща, включително и на хората, изобщо няма нужда да говорим за националност.
Ами ако Исус Христос е мъж? Кой е неговият биологичен баща? Защо получава гръцкото име Христос, което означава „помазаник“?
Исус никога не е твърдял, че е Бог. Но той не е човек в обичайния смисъл на думата. Неговата двойна природа беше придобиването на човешко тяло и божествена същност в това тяло. Следователно като човек Христос можеше да изпитва глад, болка, гняв. И като съсъд Божи - да твориш чудеса, изпълвайки пространството около себе си с любов. Христос каза, че той не извършва изцеления сам, а само с помощта на Божествен дар.
Исус се покланяше и се молеше на Отца. Той напълно се подчини на Неговата воля в последните години от живота си и призова хората да вярват в Единия Бог на небето.
Като Човешки Син, той беше разпнат за спасението на хората. Като Божи Син той е възкресен и се въплъщава в триединството на Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух.
Чудесата на Исус Христос
В Евангелието са описани около 40 чудеса. Първият се случил в град Кана, където Христос, майка му и апостолите били поканени на сватба. Той превърна водата във вино.
Христос извърши второто чудо, като излекува пациент, чиято болест продължи 38 години. Йерусалимските евреи се озлобили от Спасителя - той нарушил правилото за съботата. Точно в този ден Христос работеше сам (той изцеляваше болните) и принуждаваше друг да работи (болният носеше леглото си).
Спасителят възкресява мъртвото момиче, Лазар и сина на вдовицата. Той излекува страдащ от демон и успокои буря на Галилейското езеро. След проповедта Христос нахрани хората с пет хляба - събраха се около 5 хиляди души, без да се броят децата и жените. Ходил по вода, излекувал десет прокажени и слепите от Ерихон.
Чудесата на Исус Христос доказват неговата Божествена същност. Той имаше власт над демони, болести, смърт. Но той никога не е правил чудеса за собствената си слава или за да събира приноси. Дори по време на разпит от Ирод Христос не показа знамение като доказателство за силата си. Той не се опита да се защити, а поиска само искрена вяра.
Възкресението на Исус Христос
Именно възкресението на Спасителя стана основа за нова вяра - християнството. Фактите за него са достоверни: те се появиха във време, когато очевидците на събитията бяха все още живи. Всички записани епизоди имат леки разминавания, но не си противоречат като цяло.
Празният гроб на Христос показва, че тялото е взето (от врагове, приятели) или че Исус е възкръснал от мъртвите.
Ако тялото беше взето от врагове, те нямаше да пропуснат да се подиграят на учениците, спирайки по този начин възникващата нова вяра. Приятелите имаха малка вяра във възкресението на Исус Христос; те бяха разочаровани и депресирани от трагичната му смърт.
Почетният римски гражданин и еврейският историк Йосиф Флавий споменава разпространението на християнството в своята книга. Той потвърждава, че на третия ден Христос се явил жив на своите ученици.
Дори съвременните учени не отричат, че Исус се е явил на някои последователи след смъртта. Но те приписват това на халюцинации или други явления, без да оспорват автентичността на доказателствата.
Появата на Христос след смъртта, празният гроб, бързото развитие на нова вяра са доказателство за неговото възкресение. Няма нито един известен факт, който да отрича тази информация.
Назначение от Бога
Още от първите Вселенски събори Църквата обединява човешката и божествената природа на Спасителя. Той е една от 3-те ипостаси на Единия Бог – Отец, Син и Свети Дух. Тази форма на християнство е записана и обявена за официална версия на събора в Никея (през 325 г.), Константинопол (през 381 г.), Ефес (през 431 г.) и Халкидон (през 451 г.).
Споровете за Спасителя обаче не спряха. Някои християни твърдяха, че Исус Христос е Бог.Други твърдяха, че той е само Божият син и е изцяло подвластен на неговата воля. Основната идея за триединството на Бога често се сравнява с езичеството. Следователно споровете за същността на Христос, както и за неговата националност, не стихват и до днес.
Кръстът на Исус Христос е символ на мъченичество за изкупление на човешките грехове. Има ли смисъл да се обсъжда националността на Спасителя, ако вярата в него може да обедини различни етнически групи? Всички хора на планетата са Божии деца. Човечността на Христос стои над националните характеристики и класификации.
Често чуваме спорове дали Христос е бил евреин или не. Дори атеистите, които вярват в Христос като простосмъртен реформатор на религиите, имат своя собствена гледна точка по този въпрос.
Например някои от онези, които обвиняват евреите за цялото си лично и общоруско зло, твърдят, че Христос е син на римски легионер.
Други смятат, че той е бил израелтянин и следователно не е евреин. Е, и по-напредналите, т.е. по-начетените вярват, че Исус изобщо е бил лишен от националност, защото... беше Божият Син и странник от други светове.
И тъй като според човешкия модел синът наследява националността на баща си, излиза, че Бог Отец е евреин, а това е обидно за всички монотеисти, включително мюсюлманите и с изключение на самите евреи. Колкото и да е странно, до известна степен всички са прави, но каква е истината и къде да я търсим?
КАКВО КАЗВАТ ПЪРВИ ИЗТОЧНИЦИ?
Предлагам да се спра, като първо приближение, на това, което е безспорна истина за всички християни - това е Библията, Словото Божие.
Още в първите редове на Новия завет, в Евангелието на Матей, е дадено родословието на Христос: "Родословието на Исус Христос, Сина Давидов, Сина Авраамов. Авраам роди Исаак, Исаак роди Яков... Така че всичките поколения от Авраам до Давид са четиринадесет поколения; и от Давид до депортирането във Вавилон имаше четиринадесет поколения; и от депортирането във Вавилон до Христос имаше четиринадесет поколения." - Мат., гл. 1
Кой беше този Авраам, наречен в Библията приятел на Бога, от когото, както свидетелства апостол Матей, произлиза родословният клон на Христос? Самото име Авраам се тълкува като „баща на множествата” и Библията казва за Авраам така: „И един от оцелелите дойде и каза на юдеина Авраам, който тогава живееше близо до дъбовата горичка на Мамре” - Битие 14:13 .
Всички потомци на Авраам, като един народ, започват да се наричат евреи, което се споменава в Библията в повече от 300 стиха. Второто, също толкова често използвано име - израилтяни - този народ получи от внука на Авраам - Яков. „И той каза: Отсега нататък името ти няма да бъде Яков, а Израил, защото си се борил с Бога и ще побеждаваш човеци” - Битие 32:38.
Името Израел означава богоборец и отначало е използвано в метафизичен смисъл, а по-късно става масово. След ожесточената борба на наследниците на Соломон за трона, която се случи почти хиляда години преди Рождество Христово, царството беше разделено на две - Израел и Юдея. Последваха безкрайни войни и преразпределение на земята. Стана по-често евреите да се наричат израелци и евреи.
По времето на идването на Христос израелското царство престава да съществува завинаги и остава само Юдея, която по това време е разделена на 4 части: същинска Юдея, Самария, Галилея и анексираната Перея.
Техните жители са кръстени на тези региони и всичките им земи са принадлежали на Римската империя. Хората като носители на един и същ език и религия са били и си остават потомци на Авраам, т.е. Израелци и евреи, което се потвърждава както от заглавието на едно от писмата на апостол Павел („Към евреите“), така и от другите му думи:
"Те евреи ли са? и аз. израилтяни? и аз. семето на Авраам? и аз.." - 2 Кор. 11:22
„Обрязан на осмия ден, от рода на Израел, от племето на Вениамин, евреин от евреите, според учението на фарисей“ - Фил.3:5
„В тези дни, когато учениците се умножиха, сред елинистите възникна ропот срещу евреите, защото техните вдовици бяха пренебрегнати при ежедневното разпределяне на нуждите“ - Деяния. 6:1
„Където Исус влезе като Предтеча за нас, като стана първосвещеник завинаги според чина на Мелхиседек“ – Евреи 6:20
НЕ СМЕ ЛИ ВСИЧКИ МАЛКО ЕВРЕИ?
Не мисля, че съм убедил някой, който мисли различно, и не съм си поставял такава цел, имайки предвид мисълта на великия Айнщайн: „Всеки подрежда фактите според собствената си гледна точка.“
Е, Библията е такъв източник на факти! Нещо като огромна зеленчукова градина, в която расте абсолютно всичко необходимо за изхранване, но всеки успява да си набере само това, което му харесва и което отговаря на апетита му! Слушате християни от различни религии, изглежда, че всички четат една и съща Библия, но всеки, сякаш в собствената си градина, изважда само онези стихове, които изразяват правилността на неговата вяра, а другите не забелязват.
Така те понякога си замерят цитати от една и съща книга с часове. Тук би било добре християните да се научат от будистите на умението да споделят без натрапване, което обаче е основният принцип на самия Христос.
Ориентираните преводи на Библията също създават много объркване, но това е друга история...
Нека се върна към началото на въпроса, т.е. Христос евреин ли е бил? Излагам моята гледна точка. В онова далечно време, когато се интересувах от този въпрос, намерих горния отговор за себе си, засега той ме удовлетворява.
Но аз се придържам и споделям принципа на една от книгите на Агни Йога „не ценете думата на този, който обяснява” и затова съветвам всеки сам да търси отговорите на своите въпроси, тъй като Новият завет насърчава това, предлагайки да се впуснете в себе си и в Учението, както и самостоятелно да изследвате всичко и след това да се държите добре.
Ако евангелист Матей съобщава за родословието на Христос от страна на майката, то Лука съдържа информация за родословието на осиновителя на Христос, Йосиф, който също е потомък на Авраам и е евреин, и който е записан като баща на Христос в официалните документи. документи. Що се отнася до етимологията на думата „евреин“, много източници я свързват с генеалогията на самия Авраам, един от чиито предци е, според Библията, някой си Евер, който се споменава не само в Стария завет, но и който е потвърдено и от апостол Лука (Лука 3:35).
Думата Ебер и производната й евреин се тълкуват като странник, скитник. И ако Евсевий и други уважавани историци са прави в това тълкуване, то от моя гледна точка истинското значение на думата евреин (странник, скитник) изненадващо се доближава до мисията на Христос, съчетавайки в едно същността на неговата земна и небесно поклонение.
Но каква е небесната националност на Христос - не смея да съдя. Мога, разбира се, да представя своята интерпретация на прочетеното от Рьорих и Блаватска, но...
Не „ценете думите на обясняващия“, направете свое собствено поклонение към блестящите първични източници, приятели!
Как се определя националността на всеки? Първо - по кръв и език (дух), и второ - според страната на раждане и местоживеене. Ако вземем откъде идва Неговата Майка, Пречистата Дева Мария, Исус е наречен галилеец. През първите векове на християнството това име е не по-малко разпространено от Христос. Пророк Исая също каза: Галилея е езическа (Исая 9:1). Тоест нееврейската земя, чужда на евреите, граничеща с Юдея. Евреите някак си не пуснаха корени в Галилея, колкото и векове да минаха, а определението на пророк Исая стана крилато. Комбинацията от думи „езическа Галилея“ беше не по-малко стабилна от, да речем, „Бел Франс“ или „Света Рус“.
Как стана така, че евреите не пуснаха корени в Галилея? Още през 721 г. пр.н.е. Саргон, царят на Асирия, смазва Израел и разпръсва десет от дванадесетте му племена. Тоест Саргон депортира всички евреи, които живееха там от Галилея и доведе друг народ на тяхно място. Той направи това поради следната причина. Еврейските племена са влизали в антиасирийски съюз повече от веднъж преди това и царят на Асирия желае Египет, съперникът на неговото царство, да няма военен съюзник в стратегически важната Галилейска долина.
Кой точно заселва Галилея от асирийския цар? Цар Саргон иска евреите, които са били изгонени от него, да не се връщат. И той се обърна към скитите, тъй като „известно е със сигурност, че те всяха ужас в сърцата на евреите“. Имаше древна вражда между тези два народа: скитите бяха потомци на онези арийци, които евреите изгониха от Галилея, нахлувайки там с оръжия под водачеството на Исус Навиев, който заповяда да бъдат унищожени всички (Исус Навиев 6:20). Да, точно за унищожаване, а не за изселване, като Саргон. Обичаят за отмъщение за роднини съществуваше по това време в почти всички племена. Така скитите си отмъстиха. И те дойдоха - от тези региони на Севера, които сега са известни на човечеството като Русия: от тази земя, която е домът на предците на хората с бяла кожа: прародината на всички арийци, индоевропейци.
Съвременните антрополози смятат, че хората от този конкретен регион, следвайки юг по Волга до Каспийско море и до границите на Мала Азия, в далечни праисторически времена са предприели опасно пътуване към по-топъл климат и по-лесни завоевания през Иран до Индия и Месопотамия . Именно тези белокожи хора са били предците на шумерите и всички най-древни арийски племена в Мала Азия – предците на всички онези, които по-късно ще бъдат наречени създатели на Цивилизацията.
Изчислението на асирийския цар се оказва правилно. Племената на Израел, които живееха в Галилея преди неговото пристигане, никога повече не се върнаха там. Скитите, призовани от Саргон, се заклели никога да не напускат земята на своите предци. Те построили град Скитополис (съвременно име Бесан) в Галилея - само на двадесет мили от Назарет. Стените и кулите на Скитополис контролираха всички бродове през Йордан и следователно действаха като щит за скитската Галилея и асирийското царство в случай на военна опасност.
Сред православните руснаци, потомци на древните скити, има дълга традиция да се твърди, че Пресвета Богородица произлиза от техния род. И тази версия е много по-надеждна от версията за еврейския произход на Мария, защото евреите са окупирали Галилея само два пъти и са били изгонени два пъти.
През 164 пр.н.е. Симон Макавей Тарсис, принцът на евреите, наредил прочистването на „езическата Галилея“ от малкото еврейски семейства, които се заселили там, когато Вавилон се предаде на Кир. Законът на Макавеите нарежда принудителното преместване на такива семейства в Юдея. Защо еврейският принц се нуждаеше от такъв закон? Може би Макавей се притесняваше, че евреите, общувайки с местното нееврейско население на Галилея (по това време то се състоеше главно от скити, гърци и гали), ще бъдат пропити със свободолюбив дух, ще престанат фанатично да изпълняват изискванията на еврейския закон и това би бил пример, който би провокирал роднините им в Юдея.
Макавейският закон за принудителното преселване е известен на историците. Историците пишат за малцината евреи, които се натъпкаха в езическата Галилея: „Макавей ги върна всички в Юдея, превръщайки Галилея отново в строго нееврейска страна.“ Но тук трябва да се отбележи: законът на еврейския принц предвижда принудителното преселване в Юдея не на всеки евреин, който се заселва в Галилея, а на всяко еврейско семейство, живеещо там.
Но какво е било едно семейство според еврейския закон? Това означава само този съюз, в който и двамата съпрузи са с еврейска кръв. Смесеният съюз не се счита за семейство според еврейския закон. Старият завет съдържа редица епизоди, от които е лесно да се види: такъв съюз дори представлява престъпление срещу еврейския закон. И това престъпление често се наказваше със смърт.
«
И ето, един от синовете на Израил... доведе мадиамката пред очите на Моисей и пред очите на цялото събрание на синовете на Израил... Финеес, синът на Елеазар, синът на свещеника Аарон, стана от сред събранието и взе копие в ръката си и последва израилтянина в спалнята му, и той ги порази и двамата: израилтянина и жената в утробата й (Числа 25:6-8).“ И продължава, че еврейският бог възнаграждава Финеес за неговата „ревност“ със „завета на вечното свещенство“ (Числа 25:13). През всички следващи векове пр.н.е. Равините показаха точно същото „усърдие“. Така е описано например в книгата на Неемия. „Видях евреите да вземат жени от жените на Азит, жените на Амон и жените на Моав... и ги проклех, и бих някои от съпрузите, и им скубех косите, и им хвърлих магия ” (Неемия 13:23-25). След това Неемия пише, че евреин, който се жени за чужденка, извършва „голямо зло” пред еврейския бог (Неем. 13:27).
И така, човек, който е влязъл в смесен брак, е смятан от евреите по времето на Христос за нарушил еврейския закон, което означава, че е същото като да си мъртъв. Преместването на такива семейства в Юдея би представлявало не само изкушение към закона, но и пряка демонстрация на възможността той да бъде нарушен. Следователно заповедта на Макавей оставя такива семейства на мира, приравнявайки ги с всички други „езически“ семейства на езическата Галилея. Въпреки факта, че много евреи в смесени съюзи продължават да следват повечето от обичаите на юдаизма, а някои насърчават членовете на семействата си да го правят.
Законът на Макавеите не е отменен дори по времето на Христос. Но, да повторим, става дума за изцяло еврейски семейства, само за тях. Иначе в Галилея по времето на Р.Х. Нямаше да остане нито един евреин. Но такова „национално малцинство“, както биха казали сега, все още живееше там. Евангелията също свидетелстват за галилеяните от еврейска националност. Най-подробният пример е даден от св. Йосиф, съпругът на Пресвета Богородица. Лука казва за него: „той беше от дома и семейството на Давид“ (Лука 2:4). И в следващата глава той изброява подробно всички еврейски предци на Йосиф чак до цар Давид и дори по-древни.
Тук е важно да запомним факта, че Йосиф е бил само годеник: той никога не е познавал Мария, както съпругът познава жена си. Това е потвърдено от самото начало от всички християни по света. Това беше признато и от противниците на християнството. Евреите от първите векове са били инструктирани от равините да не наричат Христос нищо друго освен Бен Пардус, тоест Синът на риса. Те искаха да подчертаят с това, за да отвърнат своите съплеменници от християнската проповед, че Исус е незаконороден и че баща Му е центурион на име Линкс - римски легионер от русите.
Евангелието казва съвсем определено: „Раждането на Христос беше така: след годежа на майка Му Мария с Йосиф, преди да се съединят, се оказа, че Тя е бременна от Светия Дух“ (Матей 1:18). И така, Йосиф, евреин от племето на Давид, не е баща на Христос; Защо тогава светите евангелисти цитират много подробно родословието на Св. Йосиф - кой се интересува от това и за какво е?
Този въпрос вече привлече вниманието на мнозина. Дойде време да се даде отговор на него. Може би за повечето наши съвременници това ще изглежда неочаквано. Изминаха цели две хилядолетия, откакто беше очевидно. И така: родословието на Йосиф беше цитирано като аргумент, който постига пълно, окончателно опровержение на ебионитската ерес в самия й зародиш. И този аргумент беше включен в текстовете на самите евангелия.
Всъщност евангелистите постоянно подчертават три факта:
1) Йосиф, официално, е съпругът на Мария („с Мария, сгодена за жена му” - Лука 2:5);
2). Йосиф със сигурност е етнически евреин (ето родословието му дори от самия Евер! - Лука 3:23-35);
3). Йосиф е само годеник, той няма нищо общо с раждането на Исус Христос („И Йосиф взе жена си, без да я познава, и ето, тя роди сина си, първородния си” - Мат. 1 : 24, 25). Следователно кръвта на Йосиф по никакъв начин не може да тече във вените на земната плът на Исус Христос.
Останалото излиза лесно. Всеки, който живее по времето на Св. Евангелистите, като съпоставят три факта, могат да разберат следното. Светото семейство не е насилствено преместено в Юдея, въпреки факта, че Йосиф е евреин. Следователно това семейство не е подчинено на Макавейския закон. И ако не отговаря на изискванията, тогава това означава, че Светото семейство е било смесен брак.
За човек, живял по времето на закона за принудителното преселване, всичко това беше толкова очевидно, че дори не беше необходимо да се описва подробно. Достатъчно беше да се посочат трите гореспоменати факта в тяхната съвкупност – и ереста на ебионитите беше напълно опровергана!
Възниква един въпрос. Известно е, че в евангелията има по-късни вмъквания на ебионитския смисъл. Фрагменти от текст, които не са написани от Св. от евангелистите, но добавени десетилетия по-късно от ебионитските книжници. Тези вмъквания могат да се видят с невъоръжено око, тъй като такива фрагменти не са в съответствие с околния текст. Ето един пример за странична лента. Твърди се, че апостол Петър казва, че Христос „е от плода на Давидовите чресла“ (Деяния 2:30). Но след това четем, че апостолът цитира думите на Давид: „Рече Господ на моя Господ: Седни от дясната Ми страна, докато положа враговете Ти за Твое подножие” (Деяния 2:34-35). И така, това са думите, които самият Исус цитира като доказателство, че Той НЕ произлиза от плода на Давидовите чресла (Марк 12:35-40)! И Христовият ученик не можеше да не знае това. Очевидно стих 30 от втора глава на Деянията съдържа странична лента. Следователно други предполагаеми новозаветни текстове, преувеличаващи темата за „Давидовия син“, не струват много.
Два фактора противоречат на възстановяването на истината за Христос. Една от тях е инерцията на лъжата. Ако човек първо е знаел някакъв факт в фалшива светлина за дълго време и след това получи информация, която опровергава тази лъжа, тогава неговото съзнание не може да бъде възстановено веднага. Истината, дори и да бъде доказана с точността на геометрична теорема, пак ще бъде възприемана в най-добрия случай само като „интересна хипотеза“, „алтернативна гледна точка“. Вторият фактор... той представлява силата на златото, силата на парите. За водачите на еврейската диаспора е от полза народите по света да продължават да вярват, че Христос е бил евреин. През късното Средновековие тези лидери постигнаха влияние дори над кралете, като методично декларираха формулата: „вашият Бог е наш роднина“.
Въпреки това, задължение на християнина е да изповяда истината. И тук имаме право да разчитаме на помощта на честни евреи. В края на краищата, погрешното схващане, че Христос е бил уж евреин, се поддържа изкуствено само сред не-евреите, докато точно обратното се проповядва на евреите: Бен Пардус, споменат по-горе, дори намери своето място в речника на Манли П. Хол! Разбира се, да се твърди, че Христос е син на римски легионер от руснаците е глупост. Но контрастът между това, което се предлага „за домашни нужди” и това, което е „за износ”, е показателен.
