Реклама в портала

Какво да направите, ако по време на изповед не почувствате покаяние за греха? Покаяние (изповед) Какви последствия има върху душата припомнянето на изповяданите грехове?

Всеки повече или по-малко редовно, макар и не много често, изповядващ се православен християнин е напълно запознат със следната картина. На катедрата желаещите да се причастят със Светите Христови Тайни машинално, точка по точка, назовават своите грехове (или дори ги четат от лист хартия). Той получава, покрито с епитрахил, опрощение, приближава се до Чашата и някакви дребни нокти драскат душата му: все пак по време на послушническите изповеди нямаше място за схематичен формализъм! Или ето още един. Отново и отново назоваваш едни и същи грехове – и отиваш на причастие.

Това ли е истинското тайнство на покаянието?

Игумен Сергий (Куксов),
ректор на Възнесенския Давид Ермитаж:
РЕШИМОСТТА Е ВАЖНА В ПОКАЯНИЕТО
Да кажеш с думи не означава да кажеш със сърцето си, колкото и обратното да изглежда на човек. Изповедта е тайнство и сам Господ знае кога, как и чрез кого да повлияе на човека. Нашият живот е борба до смърт, това е наш дълг. И Господ знае кога да ни даде чувство на покаяние, за да не го изгубим. Няма нужда да бързате с Бог. Необходима е решителността, за която говори св. Серафим Саровски. Основното нещо е нашето желание, а останалото е изпратено в точното време от Бога.


игумения Алексия (Петрова),
Игумения на Введенския владичен манастир (Серпухов, Московска област):
ИСТИНСКОТО ПОКАЯНИЕ ИДВА С ДУХОВНОТО ИЗРАСТВАНЕ
Тази ситуация често възникваше за всеки, който ходи редовно на изповед. Ако разбирате с ума си, че дадено действие или мисъл, които сте извършили, са греховни, но в душата ви няма покаяние, трябва да добавите към това греха, че няма чувство за покаяние. Умът разбира, но сърцето мълчи. Човек честно си го признава, осъзнава го. И тогава чрез молитви и покаяние Господ ще даде това чувство на покаяние.

Игумен Киприан (Яшченко),
Доцент, декан на Педагогическия факултет на Православния хуманитарен университет "Св. Тихон":
ПРОВЕРЕТЕ, ДА НЕ СТЕ МЪРТВИ?
Ако нямаш чувство за покаяние, значи си мъртъв. Мога да те поздравя за твоята духовна смърт! Ако сте труп, трябва да бъдете погребан с почести или да се опитате да бъдете съживени, възкресени. Например, да предложи миропомазване. Но първо все пак бих предложил да се уедините, да изключите телефона, да спрете суетата, да прочетете Евангелието, да поговорите с вашия изповедник, ако имате такъв, или с опитен свещеник. Пийте все пак богоявленска вода.

Игумения Йоана,
Игумения на манастира Хахулска Богородица, Нова Шуамта (Грузия):
МИСЛЕТЕ ЧЕ ЖИВЕЕТЕ ЗА ПОСЛЕДНИЯ ДЕН
В крайна сметка не знаем дали ще сме живи утре. И ако дойдем на изповед и все още няма покаяние, гневът цари в душата ни, трябва да помним, че стоим пред лицето на Господа. Как да кажем за друг човек: „Той съгреши, не аз”?! Тогава ние сме фарисеи! И за да излезете от състоянието на фарисейство, трябва да работите всяка минута.


Екатерина Василиева,
Народен артист на RSFSR:
ГРЕХЪТ ТРЯБВА ДА БЪДЕ „РАЗТЪСЕН“
Дори и да не изпитвате покаяние, при изповед във всеки случай трябва да назовете греха. „Нищо, нищо“, възрази ми веднъж свещеникът на катедрата, когато започнах да се оплаквам, че повтарям едно и също нещо отново и отново на изповед. "Грях е, той се люлее." Това ми се стори много точно и ме порази, направо в сърцето. В живота се ръководя от това.

Свещеник Филип Иляшенко,
Заместник-декан на Историческия факултет на Православния Св. Тихоновски хуманитарен университет, клирик на църквата "Св. Николай"
в Кузнецка Слобода
ПОКАЯНИЕТО НЕ Е МОМЕНТ, А ПРОЦЕС
Покаянието включва няколко етапа: подготвителен, когато човек разпознава греха като грях, решава да се отърве от него и носи това решение на Бога; самата молба към Бога за прошка в присъствието на свидетел-свещеник; промяна в бъдещия живот, така че това, за което човек се покае, вече няма да има повторение в живота му, няма място в сърцето му.

Самата история на свещеника може или не може да бъде придружена от духовни емоции или преживявания. Сълзите са дар от Бога. Божията благодат изцелява болните и запълва липсващото, както се казва в обреда на ръкополагането. И това липсващо звено, с искрено съзнание за собствената греховност и решимостта да се освободим от греха, разбира се, ще бъде запълнено от Бог. Не благодарение, но някъде дори въпреки човешката хладкост, въпреки закоравяването на сърцето на каещия се и в отговор на желанието на човека да победи греха, Господ ще му помогне.

Интервю: Владимир Ходаков

Придържам се към светогледа на будизма.
За да отворите душата си с покаяние, трябва да проникнете в душата си със съзнанието си, да разпознаете егоистичната, вредна мотивация на душата, да преосмислите и промените начина си на мислене, да промените начина си на живот. . Това дълбоко потапяне отнема години живот, години или десетилетия духовна практика. И искате човек без никаква подготовка за 5 минути да влезе в дълбокото съзнание и да се покае. Това е невъзможно.

Пътищата са два – първият е постепенен – от простото към сложното, стъпка по стъпка човек пречиства своите действия, думи и мисли, като по този начин се приближава към светостта.
Има и друг начин, когато човек попадне във форсмажорна ситуация, когато е достигнал Върха на страданието, тогава при Супер Усилие той се разкайва и веднага променя начина си на живот. . Но дори и в този случай е необходимо време - поне месеци.

Не всички хора, дори кръстените в църквата, се изповядват редовно. Най-често това се предотвратява от чувство на неловкост, неудобство или гордост спира някого. Мнозина, които не са свикнали да се изповядват от ранна възраст, в по-зряла възраст постоянно отлагат момента, когато трябва да разкажат за греховете си за първи път. Всяка година става все по-трудно да се решиш да отидеш на изповед. За да премахнете тежестта от душата си, да започнете да говорите с Бога и искрено да се покаете за греховете си, трябва да се научите как да се изповядвате правилно. Отиването на изповед непременно ще ви помогне: вие сами ще почувствате как душата ви светва.

Изповедта е един от най-значимите ритуали в християнската църква. Способността да осъзнае греховете си и да каже на Бога за тях, да се покае за стореното е много важна за вярващия.

Какво е за нас изповедта?
Преди всичко е важно да разберем същността на изповедта, нейната роля в нашия живот.

Разговор с Бог. Можете да се изповядвате у дома, пред икона, потопени в молитва.

На всеки етап от живота си човек се сблъсква с много препятствия. Пътят към Царството Небесно е трънлив и изисква огромни усилия. И ако не проявите сила на духа и сила на волята, тогава винаги ще има достатъчно причини да не ходите на църква, да не се молите, да не постите. Не трябва да забравяме, че сме дошли на този свят голи и винаги оставаме такива пред Господа. Нашата дреха е само Божията благодат. Ако не се облечем с него и не приемем Христос в сърцата си, лесно можем да станем жертва на вечния враг на човека - дявола, който дебне навсякъде. Трябва да помним, че в този труден живот ние християните сме като агнета сред вълци.Евангелието казва, че който устои докрай ще бъде спасен. Търпението обаче е друго. Християнинът трябва да бъде търпелив, но в същото време активен противник на всяка несправедливост и зло.

Християнството е преди всичко начин на живот и мислене. Ако се стремим към съвършенство, не трябва да гледаме назад.

Покаяние

Покаянието е осъзнаването на греха, скръбта по него и решимостта да не се повтаря в бъдеще; това е поправянето на греховете в дела и мисли.

1. Какво е покаянието
2. Покаянието има начало, но няма край, то продължава цял живот
3. Покаянието може да бъде изразено по различни начини.
4. Всеки, който умишлено извършва грях, като забавя поправянето и покаянието, съгрешава срещу Светия Дух и може да умре без покаяние
5. След смъртта няма покаяние
6. Дяволът вече не може да се покае и да се промени за добро

За да служим на Божията милост, трябва да проявяваме милост към другите по всякакъв възможен начин.
СЪД БЕЗ МИЛОСТ – КОЙТО НЕ Е РАБОТИЛ МИЛОСТ!

Това е суровият закон на Възмездието на земята, който Господ установи. Всичко ни се връща в този живот. Затова не напразно казват: „Каквото посее човек, това и ще пожъне!“

Не съжали и не пощади, ти също НЯМА да бъдеш пожален и няма да бъдеш пожален!
ЛЪЖА си казал за един човек и ще има клюки и за теб!
Вие не помогнахте, те НЯМА ДА ВИ ПОМОГНАТ!
Обидил си и унизил човек, ще бъдеш и ти ОБИДЕН и унизен!
Взехте и присвоихте ЧУЖДОТО, ще КРАДАТ и вас и ще присвоят вашето!
Правил си гадни неща на хората - и те ще ти ПРАВЯТ ЗЛИНИ!
Измамил си и предал човек, и ще бъдеш ИЗМАМЕН и предаден!

Прави добри дела - жъне добро, а прави злини - жъне зло!

Независимо дали хората вярват в Бог или не, този закон за възмездието винаги е действал и наказва всички хора, които вършат зло.

Изповед. Как да се покаем правилно.

Как да се покаем правилно

Трябва да се покаеш - в минало време. Девет от десет, които идват на изповед, не знаят как да се изповядват... Наистина, това е така. Дори хората, които редовно ходят на църква, не знаят как да правят много неща в нея, но най-лошото е с изповедта. Много рядко енориашът се изповядва правилно. Трябва да се научиш да си признаваш. Нека поговорим за най-често срещаните погрешни схващания, заблуди и грешки. Човек отива за първи път на изповед; чул, че преди да се причасти човек трябва да се изповяда. И че на изповед трябва да си кажете греховете. Той веднага има въпрос: за какъв период трябва да „отчита“? През целия си живот, като се започне от детството? Но можете ли да преразкажете всичко това? Или не е нужно да преразказвате всичко, а просто кажете: „В детството и младостта много пъти проявявах егоизъм“ или „В младостта си бях много горд и суетен, а дори и сега всъщност си оставам същият“?

Необходимо. не измама. Той не дойде при здравите, а при болните - каза Господ, Грехът е болест, едно от проявленията на която е вкамененото състояние на душата. Но само тези, които виждате сами и не сте в сляпо предположение и дори не сте напълно сигурни, че това е грях... Иначе четете книги с всякакви класификации и после се губите, когато Бог разкрие греха - това не предизвиква униние или смущение, дори е радостно състояние, когато най-накрая разбереш нещо, което не си могъл да разбереш, еврика, просто човек тихо разбира, че това, което прави, му вреди

Въпреки че това може дори да не е грях, но за да не ви измъчва дяволът със съмнения и смущение, по-добре е да си признаете и тогава ще разберете, времето ще покаже дали е ваше или нечие...

Тогава Бог не изисква незабавно да се отървем от него, той просто изисква да направите нещо срещу него; понякога е невъзможно да се отървете от греха веднага. Дори не мислете много за него. ти просто води духовен живот, моли се, пости 2 пъти седмично и по време на пост това ще те просвети.

Понякога младият изповедник се затруднява да изброява грехове, т.е. той просто не може да си спомни най-важните и по-често извършвани грехове. За съжаление, държайки често богослужебни книги пред очите си, нашите богослови и нашите духовници рядко благоволяват да обърнат внимание на това, което е напечатано там в червено или дори черно, с изключение на самите молитвени книги, от които добрата половина никога не се чете.

И така, може да се състави доста пълно изброяване на всички видове грехове според следните обреди на бревиария и канона: 1) според обреда на изповедта, 2) според вечерната молитва към Светия Дух, 3) според последната вечерна молитва: Изповядвам ти единствения Бог, прославен в Троицата и т.н., който се намира в Киево-Печерския и Почаевския редовен, 4) според четвъртата молитва за Светото Причастие: „Защото при Твоя ужасен и безпристрастен присъдата идва”; За съжаление, през последните 30 години тази молитва е престанала да бъде включена в правилните книги, но е включена в Следващия псалтир, 5).

Как да се покаем, че сме направили аборт? Човешки погледнато, този грях не може да бъде простен. И само Господ, Когото ние приковахме на Кръста с нашите многобройни и страшни грехове, само Единият Господ, бидейки не само човек, но и Всемогъщ Бог, може да измие този страшен - може би най-ужасният - човешки грях с Неговата собствена животворна кръв. Всяка жена, която е започнала да се разкайва за стореното поради младостта си, поради слабостта си, поради невежеството, поради насилието на близките си, поради мрака на душата си, трябва да знае точно как да се покае за това грех, за да го прости и заличи Бог, за да има страшната разкъсана рана в душата, за да потърсим милост за децата, които убихме.Първо, като усетихме цялата дивотия и безбожие на беше направено, трябва в бъдеще да се отречем от такъв грях и от възможността да го извършим. Освен това е уместно да осъдим себе си, а не обстоятелствата, не присъдата на лекарите, не общите усилия на нашите близки, които ни тласнаха да убиваме.

Първо, както Кръщението, Венчавката, Причастието е ТАЙНСТВО. Това е помирението с Бога. Всички имаме нечиста съвест, душата е притисната от грехове и издава своя зов – човек изпитва нужда да се изповяда, за да стане по-спокойна и чиста душата му, съвестта му. Има такова образно сравнение: демоните старателно записват всички наши грехове в своите книги и ще обвинят човек посмъртно, показвайки, че той е техен, че мястото му е в ада и греховете, простени в изповедта, са изтрити от тях завинаги.

Много е важно да се разбере, че в тайнството Изповед се прощават точно тези грехове, за които човек искрено се е покаял и не иска да ги повтори и иска да се отърве от този грях. Ако разбира, че ще му бъде трудно да не съгреши отново, той моли Бог не само да го моли, но и да му помогне в борбата с тази страст. Да дойдеш да се покаеш, да речем, за прелюбодеяние с твърдата увереност, че си „изхвърлил“ греховете си – „нулирал си брояча“ и можеш да съгрешиш отново – е дива профанация на Тайнството на покаянието.

Скъпи татко, добър ден. Благодаря ви много за милите отговори. Отново моля за вашата помощ.
Не мога да се покая за един грях. Това е един от лошите ми навици. Интелектуално разбирам, че това е грях, но не мога да го мразя в себе си, напротив, струва ми се, че ако откажа това, няма да мога да бъда себе си, ще загубя самочувствие, няма да да мога да общувам с хората, няма да знам как да избягам от досадна работа и тежки мисли и т.н. Понякога изглежда, че това е единствената радост в живота ми. Като цяло изглежда съм по-добре с този навик, но без него сякаш не съм нищо за себе си. И много, много съжалявам да я загубя.
Разбирам, че трябва да помоля Господ да ми помогне да мразя този грях и да обичам себе си без него, но все пак се връщам към него след известно време след молитва.

За всеки християнин въпросите за взаимоотношенията с Бога и Църквата са много важни в живота. Всъщност за един истински вярващ те са най-важни! Но не всеки знае как, кога и защо православен християнин трябва да направи това. Има много такива аспекти. Един от най-спорните, особено сред младото поколение, е въпросът за необходимостта от причастие и изповед. Кореспондентът на LG Вита Лемех се срещна с протоиерея на църквата „Преображение Господне“ в град Люберци Генадий Ханикин и му зададе въпроси, които вълнуват много хора. Днес е първата част от разговора, който се оказа много информативен.

– Отче, възможен ли е духовният живот на човек без изповед?

– Човек не може да води духовен живот без църквата, без църковните тайнства, а изповедта е едно от църковните тайнства. Който си мисли, че води духовен живот, без да ходи на църква или да тича да запали свещ по празниците, се заблуждава.

Често от много хора, които трябва да говорят за спасението на душата, чувате следния отговор: „О, имам още време да се покая за греховете си и да се помиря с Бога... Няма да умра!“ Но в Библията има само един случай на обръщане към Бога в последния час от живота: това е покаянието на разбойника на кръста.
Скъпи читателю, ако не си сключил мир с Бога, не разчитай на последния час. Животът на всеки човек може да свърши внезапно. Една болест може да отнеме съзнанието на човек, а страданието може да бъде такова, че дори да не позволява да се мисли за душата. Ако сега си безразличен към своето спасение, можеш ли да си сигурен, че в този момент ще имаш желание да потърсиш спасение в Христос? Не забравяйте, че „сега е благоприятното време, сега е денят на спасението“. Не чакайте друга възможност. Не знаете какво ви очаква следващия час. Сатана, врагът на човешките души, принуждава хората да отложат за по-късно това важно решение, от което ще зависи вашето бъдеще на земята.

Здравейте. Имам някои грехове в душата си, които наистина гризат съвестта ми! Правил съм ги в детството (по-лошите), но продължавам да правя някои от тях сега (малко по-лесно), но когато дойда на изповед, се срамувам от себе си и дори не мога да призная за тези „тежки престъпления“. Страх ме е какво ще си помисли свещеникът за мен (и мисълта, че може да каже на някого ме кара да потръпвам). Какво трябва да направя? НАИСТИНА имам нужда от съвет. Благодаря ви предварително. С цялото си уважение, Андрю.

Протойерей Михаил Самохин отговаря:

Здравей Андрей!

Всеки нормален свещеник се радва на покаянието на човек, особено ако говорим за тежки или срамни грехове, защото от собствения си опит вероятно знае колко трудно е да се покаеш за такива грехове и колко много тези грехове влияят на нашия бъдещ вечен живот. Затова не се страхувайте - свещеникът няма да помисли нищо лошо за вас. Ако не можете да преодолеете срама си, опитайте се да напишете текста на изповедта на хартия и да помолите свещеника да го прочете. Друг начин за облекчаване на срама може да бъде да се изповядате пред непознат свещеник в нова църква. В същото време искам да напомня, че срамът е спасително горчиво лекарство, което ни предпазва от повтаряне на изповяданите грехове.

С уважение, протойерей Михаил Самохин.

Пастор Джак Хайлс (1926-2001)

(Глава 4 от книгата „Врагове на спасението на душата“)

Често ме питат: „Важно ли е покаянието за спасението?“ Разбира се, че е важно. Всичко, което е свързано с това как човек може да избяга от вечния Ад и да живее вечно в Рая, е от много голямо значение. В тази глава ще говорим за този важен въпрос.

1. Първо, нека да разберем какво осъжда човек и го предпазва от спасение.

Нека прочетем Йоан 3:18: „Който вярва в Него, не е осъден, а който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божи.. Тя ясно и ясно казва каква е причината за неспасението на човека. Обърнете внимание на думите „който не вярва, вече е осъден“. Който не вярва е осъден, затова невярващият няма спасение.

Думата "вярващ" е преведена от гръцка дума, която означава "да вярвам, да се надявам". Когато човек вярва в Христос, той просто вярва, че след като умре, Христос ще го вземе на небето. Всичко е ясно - човек е осъден от собственото си неверие. Тогава четем: " защото не повярва в името на единородния Син Божи„И пак ни се казва защо човек не се спасява – защото не е повярвал в името на единородния Син Божи. Всичко е много просто.

Сега нека да разгледаме Йоан 3:36: . Отново се опитваме да разберем защо човек загива и не се спасява. Тук отново всичко е много просто. Забележка - " Който не вярва в Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него" Защо човек не вижда живота? Защото не вярва! Защо Божият гняв е върху него? Защото не вярва! И така, за какво трябва да се покае човек, за да бъде спасен? Той трябва да се покае за греха, за който няма да получи спасение. Тъй като той не е спасен поради неверие, той е спасен чрез вяра. Покаянието означава отвръщане от това, което не спасява, и обръщане към това, което спасява.. Да, за да повярва човек трябва да се покае за неверието. Просто трябва да промените посоката. Това означава завъртане на 180 градуса. Вие се отдалечавате от неверието и решавате да преминете към вярата. Сменяте посоката. Сърцето ти се променя. Вие вземате решение да разчитате на Христос и да вярвате, че Той ще ви спаси. Но за да повярваш, трябва да се покаеш за неверието. Това, което не се запазва, трябва да се промени..

И така, за какво трябва да се покае човек, за да бъде спасен? Той трябва да се покае за греха, за който няма да получи спасение. Тъй като той не е спасен поради неверие, той трябва да се покае за неверието (за да бъде спасен чрез вяра).

Сега нека да разгледаме Йоан 5:40: „Но вие не искате да дойдете при Мен, за да имате живот“. О, колко просто и ясно! Защо човек няма живот според този стих? Защото той не идва при Христос. Ако човек не отиде при Христос, той трябва да се обърне и да отиде при Него, тоест трябва да промени посоката и да промени решението си. Това е покаяние. Да се ​​покаеш означава да се отвърнеш от това, което те пречи на спасението, и да се обърнеш към това, което спасява.

Нека прочетем Исая 53:6: « Всички се заблудихме като овце; отбихме се всеки в своя път; и Господ възложи върху Него греховете на всички ни.» . Нека специално подчертаем думите „всеки се е обърнал в своя път“. Обръщането към собствения си път е това, което пречи на човек да получи спасение. Но ако поемем по Божия път, т.е. вярваме в Исус, преминаваме от нашия собствен път към Неговия път, от неверието преминаваме към вярата. Ето какво казва Библията за покаянието. Вярата е тази, която спасява. За да повярвате в Христос, трябва да се обърнете в обратната посока. Трябва да се покаете за това, което ви възпира от спасението.

Ако човек беше спасен чрез добри дела, тогава, за да бъде спасен, той би трябвало да се покае, че е извършил зли дела или не е извършил добри дела. Ако за да бъде спасен, човек трябва първо да спре да греши, тогава той първо трябва да се покае за греховете си. Човек се спасява, защото вярва, т.е. той се обръща в своето неверие или се отвръща от него.

Нека разгледаме някои стихове от Писанието, които учат, че човек се спасява чрез вяра.

Йоан 3:15: "За да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот.".

Йоан 3:16: „Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот..

Йоан 3.18: „Който не вярва в Него, не е осъден, но който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божи..

Йоан 3:36: „Който вярва в Сина, има вечен живот, но който не вярва в Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него..

Деяния 16:31: .

Има много хора, които казват, че за да бъдем спасени, трябва да се покаем за всичките си грехове. Не е вярно! Единственото нещо, което трябва да променим, за да се спасим, е неверието, защото именно то ни пречи да се спасим. Ако за да се спаси човек трябва да се отвърне от греховете си, тогава от какви грехове? От гордост? От егоизъм? От алчност? Истината е, че никой не може да се отвърне от всичките си грехове, докато не отиде на небето и не получи ново тяло като нашия Спасител. 1 Йоан 3:2: „Възлюбени! сега сме Божии деца; но още не е разкрито какво ще бъдем. Знаем само, че когато се разкрие, ще бъдем като Него, защото ще Го видим такъв, какъвто е.”. Както се казва в Псалм 18:13, ние дори не знаем всичките си грехове. Дейвид каза: „Очисти ме от моите тайни (грехове)“. Тук той моли Бог да го очисти от непознати за него грехове. Когато човек е спасен, той не знае за всичките си грехове и ако трябва да се покае за всички грехове, тогава къде е мястото за увеличаване на благодатта? Кой тогава може да се нарече дете в Христос? Къде се вписва плътският християнин тук?

Има много хора, които казват, че за да бъдем спасени, трябва да се покаем за всичките си грехове. Не е вярно! Единственото нещо, което трябва да променим, за да се спасим, е неверието, защото именно то ни пречи да се спасим.

Не ме разбирай погрешно. Разбира се, аз съм за това хората да изоставят греха си и да живеят праведен живот, но не ние очистваме живота си, не ние се спасяваме. Спасението означава покаяние за неверието, вяра и позволяване на Христос да ни спаси. Подчиняваме се на Него и позволяваме да бъдем спасени. И Той го прави веднага! Светият Дух веднага влиза в живота ни. Той започва Своето дело за очистване на живота ни. Той е този, който очиства и Той е този, който спасява. Той е този, който ни разкрива греховете ни, след като сме спасени, и Той е този, който ни спасява, когато сме спасени.

Когато повярваме в Христос, покаем се за неверието и започнем да вярваме, Божият Свят Дух идва в живота ни и започва да подрежда нещата. Той ни показва нашите грехове и когато Му се подчиним, Той ни очиства от тях. Ако се държим зле, пак ще отидем на небето, защото отиваме там чрез вяра в Христос и че Той ще ни отведе на небето. Святият Дух започва да ни казва какво да правим и какво да не правим. Ако не Го послушаме, ако се държим лошо по време на земния си път, пак отиваме на Небето. Просто няма да извлечем толкова много радост от това пътуване, колкото бихме получили, ако Го слушахме.

Истината е, че никой не може да се отвърне от всичките си грехове, докато не отиде на небето и не получи ново тяло като нашия Спасител.

Познавам един млад мъж, който наскоро се ожени. Той получи апартамента няколко месеца преди да се ожени и живееше там сам до сватбата. Каква бъркотия беше този апартамент! Панталонът му висеше на стола, обувките му бяха на пода под леглото, а самото легло изобщо не беше оправено. После се ожени. Как стана женен? Той премина от ерген в женен мъж. Той сякаш се разкаял за самотата си и се оженил. Когато довел жена си в апартамента си, тя била ужасена от това, което видяла, затова веднага започнала да разчиства бъркотията. Тя прибра обувките си в гардероба, свали ризата от стола, свали дрехите от леглото и хаосът се превърна в прекрасен малък апартамент. Сега той беше женен не защото апартаментът му беше почистен. Той беше женен, защото се разкая за това, което му попречи да се ожени. Той се закле пред олтара и прие момичето за своя съпруга. Чак след това тя влязла в апартамента му и наредила нещата там!

Почти всички фалшиви доктрини възникват, защото редът е нарушен. Бог установи този ред: спасението е промяна, а не промяната е спасение! Ако за да се спаси човек трябва първо да се промени, то това е спасение чрез дела. Освен това това е и спасение по плът. Истината е, че ние се очистваме от греховете на нашата плът по същия начин, по който сме спасени – като се подчиняваме на Светия Дух и Му позволяваме да върши работата Си.

2. Не е задължително да се покаете за грях.

Матей 7:3: „Тогава Юда, който Го беше предал, видя, че Той беше осъден, разкая се и върна тридесетте сребърника на първосвещениците и старейшините.“. Забележете, че Юда се разкая.” Какво означава? Той се разкая, че е взел парите. Той предаде Спасителя за тридесет сребърника. Той промени решението си и взе парите обратно. Имаше промяна в сърцето му, но тя нямаше нищо общо със спасението. Той направи лоша сделка. После я съжали и се опита да поправи нещата.

Всеки човек, живеещ в грях, рано или късно се разкайва, но не и от неверието. Той променя отношението си към греха. Никой не живее в грях и в крайна сметка осъзнава, че не получава радостта, щастието, мира и удовлетворението, които е искал в началото. Всяка седмица срещам хора, които са уморени от греховете си, те са нещастни, недоволни от живота си, поради последствията от греха си живеят зле и окаяно. Какво направиха? Те промениха мнението си за греха и в някои случаи дори изоставиха този грях - поне греха, който най-много се намеси в живота им. Човек може да се покае за греха, но не и за неверието. Така беше и с Юда. Разбира се, той се разкая, че е направил лошо дело. Разбра, че е сключил лоша сделка. Той промени решението си и върна парите, но никога не се разкая за това, което го възпираше от спасението - греха на неверието.

3. Сам Бог се разкайва.

Човек може да се покае за греха, но не и за неверието. Така беше и с Юда.

Битие 6:6: „И Господ се разкая, че е създал човека на земята, и се наскърби в сърцето Си.”. Думата „покай се“ означава „да променя мнението си, да променя мнението си“. Бог създаде човека и го съжали. Той беше наскърбен от това, което направи човекът, и се разкая, че го е създал. Това не означава, че Бог се е покаял за греха, защото Бог не може да съгреши. Той просто промени решението си, което често прави, между другото. Всъщност, Той прави това всеки път, когато отговаря на нашите молитви..

Сега нека да разгледаме 1 Царе 15:35: „И Самуил не видя повече Саул до деня на смъртта си; Но Самуил скърби за Саул, защото Господ се разкая, че Саул го беше направил цар над Израил.. Бог направи Саул цар на Израел. Факт е, че Бог не искаше да направи това, но Израел искаше цар. Саул беше избран да замести царя, но се оказа, че не е най-добрият цар. Този стих просто казва, че Бог се разкая, че направи Саул цар. Бог промени решението си.

Искам да кажа, че покаянието може да не е свързано с грях. Една жена може да промени решението си и да започне да използва други парфюми. Човек може да промени решението си и да започне да яде различни храни или да носи различни дрехи. Той може да промени своите маниери и поведение. Можете да съжалявате, че сте били нелюбезни и да започнете да бъдете учтиви. Може да съжалявате, че сте били упорити и да започнете да проявявате снизходителност. Може да съжалявате, че сте били нетърпеливи и да започнете да проявявате търпение, но всичко това няма да ви спаси. Трябва да се покаете за това, което не спасява, и да вярвате в това, което спасява. Човек трябва да се покае за неверието.

Нека да разгледаме Изход 32:9-14: „И Господ каза на Моисей: Виждам този народ и ето, те са коравовратни хора; Затова ме остави, за да пламне гневът Ми против тях и да ги унищожа, а от теб да направя велик народ. Но Моисей започна да се моли на Господа, Неговия Бог, и каза: Да не пламне гневът Ти, Господи, против Твоя народ, който си извел от Египетската земя с голяма сила и твърда ръка, за да не кажат египтяните: Той ги изведе на унищожение, за да ги убие в планините и да ги унищожи от лицето на земята; отвърни огнения Си гняв и отмени унищожението на Твоя народ; Спомни си Авраам, Исаак и Израил, Твоите слуги, на които Ти се закле в Себе Си, като каза: Като се умножа, ще умножа потомството ти като небесните звезди и ще дам цялата тази земя, за която говорих, на потомството ти, и те ще го притежава завинаги. И Господ отменизлото, което каза, че ще донесе на своя народ.”.

Стих 14 просто казва: „И Господ премахна злото, което беше казал, че ще донесе на народа Си.”. Думата "зло" означава нещо, което би причинило болка на хората. Не говори за грях. Накрая Господ решил да не ги докосва. Бог реши да не изтребва хората. Той промени мнението Си за хората, но не промени мнението Си за греха, защото Бог не може да греши.

Нека прочетем Йона 3:9,10: „Кой знае, може би Бог ще се смили и ще отвърне пламенния Си гняв от нас, и ние няма да загинем.” И Бог видя делата им, че се обърнаха от злия си път, и Бог съжали за бедствието, което каза, че ще донесе и не го насочи към тях..

Бог щеше да накаже Ниневия. Йона проповядва в Ниневия и предупреждава хората за предстоящото унищожение. Хората повярвали на пророка и Бог променил решението си да ги накаже. В стих 10 четем: „И Бог съжали за бедствието, което каза, че ще им донесе, и не го донесе.“.

Още веднъж виждаме, че Бог просто промени ума и мислите Си. Той щеше да ги накаже, но те повярваха и Той реши да не ги наказва. Посоката на мислите се промени: от наказание към ненаказание. Това е покаяние, но не и покаяние за греха, защото Бог не греши.

Така че покаянието не винаги е свързано със спасение и грях. Това просто означава промяна в посоката на мисълта.

4. Сега нека поговорим за покаянието и спасението.

Деяния 3:19: „Затова покайте се и се обърнете, за да бъдат заличени греховете ви.”.

Петър проповядва. Той казва на хората да се покаят и да се обърнат. Нека се върнем назад и да поговорим за това какво спестява. Йоан 3:14-16,18,36: „И както Мойсей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат Човешкият Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот. Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот. Който вярва в Него, не е осъден, но който не вярва, вече е осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Син Божи. Който вярва в Сина, има вечен живот, а който не вярва в Сина, няма да види живот, но Божият гняв остава върху него.”. Деяния 16:31: „И те казаха: Повярвай в Господ Исус Христос и ти и целият ти дом ще бъдеш спасен.“.

Тези хора трябваше да се покаят за неверието и да започнат да вярват, за да бъдат обърнати. Те трябваше да променят посоката на мислите си, да започнат да мислят по различен начин.

Нека отново да кажа, че не мисля, че християните трябва да живеят като дявола. В проповедите си говоря много за това, че трябва да живеем праведен живот. Просто вярвам, че отвръщането от греха е дело на Светия Дух, точно както обновлението е дело на Светия Дух. Но всичко това започва след като човек се покае за това, което го възпира от спасението, т.е. в недоверие. Когато това се случи, той започва да вярва и се спасява. Едва след това Светият Дух влиза в живота му и започва да казва на християнина за какъв грях трябва да се покае. Човекът промени мнението си за неверието. Святият Дух го доведе до това. И сега Светият Дух влиза и започва да живее в човека, променяйки възгледите му за различни неща.

Сега нека прочетем Деяния 2:38: „Петър им каза: покайте се и всеки от вас да се кръсти в името на Исус Христос за прощение на греховете; и получи дара на Светия Дух".

Петър казва: „Променете решението си и се кръстете“. За какво са променили мнението си? Четем отговора в стих 41. Вижте какво направиха. Те с готовност приеха Словото Му и бяха кръстени. И така, какво беше тяхното покаяние? Те се покаяха, че не са приели Словото Му и след това го приеха. Това е всичко, за което Питър говореше. Той каза: „Променете мнението си относно приемането на Словото“, т.е. покайте се за неверието и започнете да вярвате, че Исус е Господ и Христос, за да бъдете спасени.

Нека се обърнем към Деяния 17:30: „Затова, оставяйки времената на невежество, Бог сега заповядва на хората навсякъде да се покаят.“. Забележете, че Бог заповядва на всички хора да се покаят. Да се ​​покаят за какво? В това, което ги пази от спасение, т.е. в недоверие. Нека да разгледаме Деяния 17:34: „Някои мъже, като дойдоха при него, повярваха; между тях беше Дионисий Ареопагит и една жена на име Дамар, и други с тях. Забележете, че се казва "някои хора повярваха". Когато каза „покайте се“, той имаше предвид „покайте се за неверието и повярвайте“, точно както заповедта е дадена в Деяния 2:38 и 41, където да повярваш означава да изпълниш тази заповед. Те промениха мнението си за вярата. Те вярваха!

Първо се обръщаш от неверието и се обръщаш към вярата и едва тогава започваш да се покайваш за греховете си, защото Този, Който ти показа греха на неверието и ти помогна да повярваш, сега живее във теб.

Сега нека да разгледаме Марк 1:15: „и казвайки, че времето се изпълни и Божието царство е близо: покайте се и вярвайте в благовестието“.

Самият Исус казва да се покаем: „покайте се и повярвайте“. С други думи, Той казва: "Оставете неверието и вярвайте. Променете мнението си (как сте спасени) и започнете да вярвате." Ще го кажа отново, не мисля, че християнинът трябва да живее неправеден живот, но това, което казвам е, че промяната на живота ви не ви спасява. Това е спасение чрез дела. Вярата е това, което спасява. Първо се обръщаш от неверието и се обръщаш към вярата и едва тогава започваш да се покайваш за греховете си, защото Този, Който ти показа греха на неверието и ти помогна да повярваш, сега живее във теб. Сега за Него е много по-лесно да посочи грешките ви и да ви помогне да промените мнението си.

5. Покаянието от греха е заповед към Божия народ.

Откровение 2:5: „И тъй, спомни си откъде си изпаднал и се покай, и върши първите дела; но ако не е така, ще дойда при теб бързо и ще махна светилника ти от мястото му, освен ако не се покаеш.”.

Говори се за църква, която е била добра църква. Тя беше активна църква и работеше усилено. Тя мразеше греха. То съдържаше здрава доктрина. Откровение 2:2: „Знам твоите дела, и твоя труд, и твоето търпение, и че не можеш да понасяш онези, които са покварени, и изпитах онези, които се наричат ​​апостоли, но не са, и открих, че са лъжци.“. Това беше търпелива църква. Това беше църква, която вярваше в името на Исус и не отслабваше в своята защита.

Откровение 2:3: „Много си изтърпял и имаш търпение, и заради Моето име си се трудил и не си припаднал.“. Но това беше църква, която остави първата си любов. Пише, че тази църква не е загубила първата си любов, а я е изоставила. Когато изгубиш нещо, не знаеш къде е. Когато оставиш нещо след себе си, знаеш къде е то. Не се казва, че тази църква вече не е обичала. Тя обичаше. Именно любовта ги направи верни и търпеливи, помогна им да работят и да мразят греха, да отстояват името на Исус и да мразят фалшивите доктрини. Това бяха хора, които обичаха Бога, но оставиха първата си нежна любов и тя не стана толкова дълбока, колкото беше в началото.

Не се казва, че са обичали Бог по-малко. Всъщност те може да са Го обичали повече, но Бог казва: „Искам вашата любов да бъде дълбока и зряла, но в същото време нежна и изразителна, както в самото начало.”

Единственият грях, който тази църква извърши беше, че напусна първата си любов. Те са съгрешили, затова Бог им казва да се покаят. Да се ​​покаят за какво? Да се ​​разкаеш за пиянството? Не. Да се ​​покаеш ли за изневяра? Не. Тук не говорим за това. Те трябваше да се покаят, че не са обикнали Исус с първата си любов.

Заповедта за покаяние е дадена на църквата в Пергам - Откровение 2:16: „Покайте се; в противен случай ще дойда при вас бързо и ще се бия с тях с меча на устата Си.”. Същото нещо беше казано на църквата в Тиатири - Откровение 2:21,22: "Дадох й време да се покае за блудството си, но тя не се покая. Ето, Аз я хвърлям на легло и онези, които прелюбодействат с нея, в голяма скръб, освен ако не се покаят за делата си.". Църквата в Сарди също трябваше да се покае - Откровение 3:3: "Помнете това, което сте получили и чули, и го пазете и се покайте. Но ако не внимавате, ще дойда при вас като крадец и няма да знаете в кой час ще дойда при вас.". Църквата в Леодикия получи същата заповед - Откровение 3:19: "Онези, които обичам, ги изобличавам и наказвам. Затова бъдете ревностни и се покайте.".

Както виждаме, Бог казва на отделни хора, групи хора и дори цели нации да се покаят. Той призовава Израел към покаяние отново и отново.

И така, за да обобщим:

1. Бог казва на загиващите хора: „Покайте се за неверието си.“

Интересното е, че в 1 Йоан думата покаяниеникога не се споменава, но въпреки това Йоан искаше да даде на хората уверение за спасение. 1 Йоан 5:13: „Това написах на вас, които вярвате в името на Божия Син, за да знаете, че като вярвате в Божия Син, имате вечен живот„Но въпреки че думата покаяние не се споменава в тази книга, тя ясно се подразбира, защото тук ни се казва, че вярата в това, което Исус спасява, спасява, което разбира се предполага, че човек трябва да се покае за това, което го води към унищожение, т.е. неверието.

2. Бог казва на спасените хора: „Покайте се за греха си.”. Тази работа се извършва от Светия Дух, когато Той идва в живота ни и подрежда нещата, като ни показва за какъв грях трябва да се покаем.

3. Ако, за да бъде спасен, човек трябва да се покае за греховете си, тогава за какви грехове трябва да се покае?Може ли да се покае за всичките си грехове? Тогава не е ли това безгрешно съвършенство? Не е ли това спасение чрез дела? За какъв грях трябва да се покае човек? Този, който го пази от спасение, грехът на неверието.

4. Ако спасението се дава само след като човек се отвърне от греха, тогава ако се върне отново към него, той губи спасението? Деяния 16:30 задава много прост въпрос: " Какво трябва да направя, за да се спася?". Това е единственият път, когато този въпрос се появява в Библията. Отговорът на този въпрос трябва да ни каже какво е необходимо, за да бъдем спасени. Деяния 16:31: " Те казаха: Повярвай в Господ Исус Христос и ти и целият ти дом ще се спасиш.". Така че отговорът е вярвам. Тук не се казва нито дума за покаяние за греховете, въпреки че да, трябва да се покаете само за едно нещо - неверието.

5. Ако човек трябва първо да подреди живота си и след това да се спаси, тогава ние се връщаме към спасението чрез дела.

6. Не можем да направим това, което може да направи само Святият Дух.. Първо, Святият Дух ни изобличава за греха на неверието, за да ни заведе при Христос. След като ни доведе при Христос, Той идва в живота ни и остава в живота ни. Римляни 8:9: "Но вие не живеете по плът, а по Дух, ако само Божият Дух живее във вас. Но ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов.". 1 Коринтяни 6:19,20: "Не знаете ли, че вашето тяло е храм на Светия Дух, който е във вас, когото имате от Бога, и не сте свои? Защото бяхте купени с цена. Затова прославете Бога и в тялото си, и в вашата душа, която е Божия..

Когато Святият Дух дойде в живота ни, Той започва да ни показва какво трябва да се промени. Тогава животът на християнина се превръща в живот на постоянно покаяние, докато станем като Христос.

Докато живее живота си, човек полага много усилия, за да се грижи за тялото си. Като отмива телесната мръсотия, той очиства тялото, което всъщност е нетрайно. Това е нашият временен подслон. Но ако поддържаме тялото си чисто, не е ли по-полезно да се грижим за душата си, измивайки духовната мръсотия от нея? Духовната мръсотия са греховете, които душата ни придобива през живота си. Болестите и нечистотиите на душата се лекуват чрез тайнството Покаяние.

Какво е покаянието пред Господа?

Какво е това тайнство? Покаянието е свещено действие, което носи благодат. След като вярващият се покае за греховете си, той получава опрощение за тях. Свещеникът действа като посредник между Бога и хората в тайнството на покаянието. Чрез него каещият се човек получава опрощение на греховете си от самия Иисус Христос. Това тайнство включва две основни действия:

  1. Изповядвайки всичките си грехове пред свещеника.
  2. Разрешение на греховете, което се произнася от пастира на Църквата.

Тайнството на покаянието се нарича още изповед, въпреки че е само един компонент. Този компонент обаче е наистина най-важният, тъй като без осъзнаване на греховете няма да има прошка.

Най-важното е да разберете, че изповедта не е разпит или насила „изтръгване“ на греховете от душата. То не произнася присъда над грешника. Покаянието също не е разговор за нечии недостатъци, не е информиране на свещеник за греховете, а не просто добра традиция. Изповедта е искрено покаяние за греховете, това е спешна необходимост от очистване на душата, „умъртвяване” на себе си за греха и възкресение за святост.

Необходимо ли е да се покая пред свещеник?

Изповядвайки се, човек носи покаяние за греховете не на свещеника, а на Бога. Свещеникът също е личност и съответно не е безгрешен. В това тайнство той е само посредник между каещите се и Господа. Истинският изпълнител на тайнството е само самият Бог и никой друг. Пастирът на Църквата действа като ходатай пред Него и гарантира, че тайнството се извършва правилно.

Има още един важен аспект на изповедта пред свещеник. Когато признаваме греховете си пред себе си, това, разбира се, е много важно. Но това е много по-лесно, отколкото например да кажете на трета страна за тях. Покайвайки се за греховете си пред служител на Църквата, човек преодолява и греха на гордостта. Той преодолява срама, признава своята греховност, казвайки онези неща, които хората обикновено се опитват да премълчат. Това душевно страдание прави изповедта още по-дълбока и смислена за пречистване на душата.

Всички хора ли са грешници?

Някои вярват, че няма за какво да се покайват. Те не извършват убийства, кражби или други тежки престъпления. Това обаче е фундаментално погрешно. Постоянни спътници на човешкия живот са такива чувства като мързел, завист, отмъщение, гняв, суета, раздразнителност и други състояния на душата, които са неугодни на Бога. Освен това някои жени извършват греха на детеубийство (аборт), вината за който е както на жената, така и на мъжа, който я е подкрепил или дори я е убедил да вземе това решение. Ами изневярата, обръщането към врачки и други действия? Ако вземем предвид всички тези точки, се оказва, че всички сме грешници пред Бога и следователно всеки от нас се нуждае от покаяние и прошка на греховете.

Покаянието е единственият истински път към Господа. Този, който не смята себе си за грешник, е по-грешен от този, който осъзнава греховете си, дори и да има повече от тях, отколкото непокаяният човек.

Как да премахнете греха в себе си

Грехът е доброволното нарушаване на Божиите заповеди. Има това свойство: нараства от по-малко към по-голямо. Каква вреда носи грехът? Води до израждане, може да съкрати земния живот, а най-лошото е, че може да лиши човек от вечен живот. Източникът на греха е падналият свят. И човекът в него е водачът.

Грехът има следните фази на участие:

  • Приложение е появата на греховно желание или мисъл.
  • Комбинацията е фокусиране на вниманието върху греховна мисъл, приемането й в мислите.
  • Пленничеството е обсебване от дадено желание, съгласие с тази мисъл.
  • Падането в грях е въплъщение на практика на това, което присъстваше в греховното желание.

Покаянието е началото на борбата с греха. За да победиш греха, трябва да го осъзнаеш и да се покаеш. Трябва да имате твърдо намерение да се борите с него, за да го изкорените в крайна сметка в себе си. За да изкупите греха, трябва да правите добри дела, както и да изграждате живота си според Божиите заповеди. Животът трябва да бъде прекаран в послушание към Господ, Църквата, а също и към вашия духовен наставник.

Може ли да се живее без покаяние?

Често хората живеят, без да мислят за това, което правят. Струва им се, че все още има достатъчно време, за да се променят към по-добро, да се покаят и да изкупят греховете си. Живеят за собствено удоволствие, без особено да се грижат за душата. Но всъщност покаянието е нещо, което не може да бъде отложено за по-късно. Какво се случва, когато не бързаме да разберем себе си и да анализираме действията си, съпоставяйки ги с Божиите заповеди? По „духовното ни облекло“ не е останало нито едно светло петно. И това е изпълнено с факта, че съвестта - тази Божествена искра - постепенно избледнява. Ще започнем да се движим към духовна смърт.

Образно казано, душата без покаяние става отворена за греховни мисли, страсти и зли дела. От своя страна поради това може да започне труден период в земния живот на човека. И дори ако през живота си човек не изпита цялата тежест на своята греховност, тогава след смъртта, когато е твърде късно да се коригира нещо, последствието от непокаяната душа ще бъде нейната смърт.

Може ли покаянието да е невалидно?

Същността на покаянието не е официално да кажете на свещеника за вашите недостатъци. Покаянието не може да бъде прието от Господ, ако не е искрено, прави се, за да отдаде почит на модата, да изглежда по-добре в очите на някого или ако човек се покае, за да успокои съвестта си, без твърдо намерение да поправи греховете си. Студеното, сухо и механично покаяние не се счита за валидно. Това няма да донесе никаква полза на каещия се грешник. За да може покаянието наистина да служи на човека, то трябва да идва от самото сърце, съзнателно и пламенно. Освен това само осъзнаването и покаянието също не са достатъчни. Човек трябва да има намерение да се бори с греха си. Той трябва да призове Господа за свой помощник, защото човешката плът е слаба и е почти невъзможно сам да се бори с греховната си природа. Но Бог е този, който ни помага в този труден въпрос. Най-важното е да имате силно желание.

Как да се подготвим за изповед

За да се подготвите за изповед, първо трябва да анализирате живота си насаме със себе си и да осъзнаете всичките си грехове. Съпоставяйки всичките си мисли и действия с Божиите заповеди, лесно можем да разберем какво сме направили грешно, къде сме разгневили Господ. Покаянието на душата трябва да се състои в това да осъзнаеш всеки грях поотделно, да се покаеш за него и да го изповядаш пред свещеника. За удобство, преди изповед, можете да запишете всичките си грехове на хартия, за да не забравите нищо. Има специални брошури, които съдържат списък с грехове. Случва се човек дори да не подозира, че е грешен по определени въпроси и е много изненадан, когато сред този списък има много действия, противоречащи на Бога, които е извършил в живота си. Човек, който реши да се изповяда, се нуждае от:

  • твърдо вярвайте и се надявайте на Господа;
  • съжалявате, че сте разгневили Господа;
  • прощавайте на нарушителите за всички обиди и не изпитвайте злоба към никого;
  • декларирайте всичките си грехове пред свещеника без прикриване;
  • твърдо решете да не ядосвате Господ в бъдеще и да живеете според Неговите заповеди.

Школата за покаяние може да помогне на човек, който е решил да се изповяда. Материалите и лекциите описват подробно целия процес, нито един нюанс на този свещен ритуал не е пропуснат.

Какво трябва да знае човек, който се готви за изповед

Можете да се изповядвате по всяко време, когато е възможно, в църквата. Това трябва да се прави възможно най-често. Изповедта преди причастие е особено необходима. По време на изповед трябва да запомните, че това не е разговор със свещеник. Ако имате някакви въпроси към него, те трябва да бъдат обсъдени в друг момент. По време на изповед трябва да изброите греховете си, без да се опитвате да се оправдавате или да обвинявате някого. В никакъв случай не трябва да пристъпвате към изповед и след това към причастие, ако не сте се помирили с всички и имате злоба или злоба към някого. Това би било голям грях. Ако свещеникът няма време да изслуша подробно всички грехове, няма проблем, можете да ги кажете накратко. Въпреки това, можете да разкажете по-подробно за особено депресиращите и да помолите свещеника да ги изслуша. Във всеки случай Господ знае истинските ви намерения. Нека свещта ви на покаяние бъде запалена. И Господ със сигурност ще ви чуе.

Възможно ли е да се изповядват не всички грехове?

Господ може да приеме покаянието само ако е искрено. Каква причина може да има да се крие някакъв грях? В края на краищата, човек, който се стреми да се освободи от бремето на греха, напротив, ще се рови в себе си с особено внимание, за да не остави и най-малкия грях. Желанието да очисти искрено каещия се грешник е толкова голямо, че без ни най-малко срам или гордост той ще се втурне да разкаже всичко на свещеника в изповед. Ако човек крие греховете си, това означава, че той страда от греха на гордостта, липсата на вяра, фалшивия срам или не осъзнава пълното значение на това тайнство. Неизповяданият грях не се прощава. Освен това, ако човек не признае на свещеника каквото и да е нарушение, тогава може би подсъзнателно той не иска да се раздели с него. Подобно признание няма да донесе никаква полза. Освен това може да причини още повече вреда, тъй като в допълнение към всички други грехове ще бъдат добавени допълнителните, изброени по-горе.

Колко често трябва да се изповядвате?

Препоръчително е да правите това възможно най-често. Но покаянието трябва да идва от душата, т.е. качеството не трябва да преминава в количество. Слушайте сърцето си – то ще ви каже кога има спешна нужда да се очистите от бремето на греха.

Бог прощава ли всички грехове?

Можете да бъдете сигурни, че Бог ще прости всички ваши искрено изповядани грехове. Ако следвате всички изисквания и правила, описани в тази статия, Господ определено ще ви чуе. Не напразно първият човек, който влезе в Царството Божие, беше разбойник.

Именно защото искрено се покаял за греховете си и повярвал в Божията благодат, той бил чут и простен.