نظرية غونتر العنصرية هانز فريدريش كارل غونتر عن "الآريين في القوقاز"


http://tiropolk.livejournal.com/376386.html
http://tiropolk.livejournal.com/376290.html
http://tiropolk.livejournal.com/376880.html
http://tiropolk.livejournal.com/378102.html

دعونا نتذكر ما كتبه عن سكان الشمال في القوقاز والذين صنفهم عالم الأنثروبولوجيا وعلم تحسين النسل البارز في الرايخ الثالث، هانز فريدريش كارل غونتر، على أنهم قوقازيون شماليون.

تم الآن حظر موقع Velesova Sloboda، الذي يحتوي على ترجمات لأعمال غونتر إلى اللغة الروسية، ولكن يمكن قراءة النص في ذاكرة التخزين المؤقت لـ Google.

من عمله
العرق الشمالي بين الهندو-أوروبيين في آسيا والسؤال حول الوطن الحالي والأصل العرقي للأوروبيين الهندو-أوروبيين.جي إف ليمانز فيرلاغ. ميونيخ، 1934

"الأوسيتيون ذوو الشعر الأشقر ينحدرون من سكان العصر الحجري الحديث في جنوب روسيا."

اسم "الأوسيتيون" هو اسم جورجي، ويطلقون على أنفسهم اسم "الحديد".
شهدت اللغة الأوسيتية تأثيرًا في آسيا الوسطى - حيث يتطابق 34 من أصواتها تمامًا مع أصوات اللغة الجورجية.
الجماجم الذكورية الأوسيتية القديمة هي جماجم عضلية الرأس، أما الجماجم الأنثوية فهي عضدية الرأس.
العديد من الأوسيتيين لديهم شعر وعيون أشقر. وجدهم هاكستاغاوزن مشابهين للسويديين، وهذا ليس مفاجئًا: الأوسيتيون هم مزيج من أعراق الشمال وغرب آسيا، والسوابيون هم من بلدان الشمال الأوروبي وجبال الألب.

10. الأرمن

من الروافد السفلية لنهر الدانوب، جاءت القبائل الهندية الأوروبية من الميسيين والبيثينيين والفريجيين، وكذلك أحصنة طروادة، التي ظهرت هنا حوالي عام 2000 قبل الميلاد، إلى آسيا الصغرى. وكانوا خليطًا من القبائل التراقية والفريجية. أصبح الحيثيون الطبقة المهيمنة. كان هؤلاء في الغالب أشخاصًا من عرق غرب آسيا، ولكن تم الحفاظ على صورة الملك الحثي ذي الرأس الطويل والشعر العادل.

كما جاء الفلسطينيون من الروافد السفلى لنهر الدانوب، الذين تعلموا فيما بعد اللغة السامية، وهم أقرب أقرباء الهيلينيين والمقدونيين.

في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. غزت جحافل جديدة من الفريجيين آسيا الصغرى. ومنهم انحدر الأرمن. إحدى القبائل الفريجية، ربما اختلطت مع السيميريين، انفصلت عن الباقي وحوالي عام 600 قبل الميلاد. وصلت إلى المرتفعات الأرمنية، حيث شكلت الطبقة المهيمنة.

وقد أطلق الميديون على هذا الشعب اسم "الأرمن" ويطلق الأرمن على أنفسهم اسم "كايك" أي "خايك". "السادة المحترمون." في نفس المنطقة عاش الكلدان، وهم على الأرجح شعب من عرق آسيا الوسطى ويتحدث إحدى اللغات القوقازية. وشكل الخالديون الطبقة الدنيا من الأرمن واعتمدوا لغتهم.

بحسب وصف موسى خورينسكي، كان لجد الأرمن خايك عيون رمادية، وتيغران كان لدي شعر أشقر وعيون رمادية.

قام بوناك بفحص الجماجم الأرمنية التي يعود تاريخها إلى العصر الحديدي. إنها مختلفة تمامًا عن الأشكال الأرمنية الحديثة. كانت هذه جماجم طويلة ذات وجوه وأنوف طويلة، وهو ما يربطه بوناك بجماجم الشمال. وفقًا للعلماء الأرمن، فإن مرض ثني الرأس ساد في أرمينيا حتى عام 1500 قبل الميلاد، ثم بدأ في الانتشار وفي النهاية ساد مرض عضلة الرأس.

عندما تقرأ تاريخ الشعب الأرمني، يكون لديك انطباع بأنه من بين جميع الشعوب الهندية الأوروبية، كان الأرمن، حتى في الفترة المبكرة، أقل اختلاطًا بالعرق الشمالي. وكانت طبقة "الحايك" الحاكمة رقيقة جداً واختفت بسرعة نسبياً.

لعدة قرون، كان الشعب الأرمني تحت قيادة طبقة النبلاء، التي اختلطت مع طبقة النبلاء الفارسية خلال العصر الساساني. لعب المهاجرون الأرمن دورًا مهمًا في بيزنطة، حيث كان هناك أيضًا أباطرة أرمن.

يقولون عن الأرمن المعاصرين ذلك لا يستطيعون الحكم ولا الطاعة،لكن هذا لا يأخذ في الاعتبار الوضع الذي يجد الشعب الأرمني نفسه فيه. الأرمن المعاصرون هم من بين تلك الشعوب القوقازية التي يهيمن عليها العرق الآسيوي الأدنى.

إن مفردات اللغة الأرمنية وتركيب جملها هي بشكل رئيسي هندية أوروبية، لكن صوتياتها أقرب إلى اللغة الجورجية، أي. مع صوتيات لغة عرق آسيا الوسطى.

فماذا نرى؟ يعتقد غونتر أن شعب القوقاز الذي يتمتع بأكبر مزيج من بلدان الشمال الأوروبي هو الأوسيتيون. لم ير أو يسمع أي شراكسة أو أتراك من بلدان الشمال الأوروبي (القراشيين، البلقاريين، الكوميكس)، ناهيك عن الفايناخيين الشماليين والداغستانيين.
ومرة أخرى، أكرر، أنا لا أناقش مسألة مدى صحة غونتر وأمثاله فيما يتعلق بشعوب شمال القوقاز بشكل عام والأوسيتيين بشكل خاص. الحقيقة هي أنهم اعتبروا الأوسيتيين هم الآريين في القوقاز (وبالتالي أحفاد آلان). لذا فإن نفس المؤرخين الشعبيين من الشيشان والإنغوش (وكذلك قراتشاي وبلكار) من ذوي الإقناع النازي يمكنهم أن يزعموا بقدر ما يحلو لهم أنهم الآريون الأصيلون في القوقاز، والأوسيتيون هم يهود مازداكيت الذين سرقوا آريتهم- تراث آلان. حقهم. لكن دعهم لا يلجأون إلى علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الرايخ الثالث لتأكيد أبحاثهم، لسبب بسيط هو أن هذا سيكون كذبة وتشويهًا صريحًا.

ملاحظة: وهنا يمكننا أن نضع حدًا للسؤال: هل اعتبر النازيون الأرمن آريين؟ يذكر عمل غونتر بشكل مباشر أنه في يوم من الأيام ربما كان الأرمن من الآريين، ولكن في الوقت الحاضر (في زمن غونتر) يهيمن النوع العنصري الغربي الآسيوي في كل مكان بين الأرمن.

هيوستن ستيوارت تشامبرلين

هيوستن (هيوستن) ستيوارت تشامبرلين(9 سبتمبر 1855، ساوثسي، هامبشاير، المملكة المتحدة - 9 يناير 1927، بايرويت، ألمانيا) - كاتب أنجلو ألماني، عالم اجتماع، فيلسوف، مُنظر عنصري.

في نواحٍ عديدة، تأثرت آراء تشامبرلين بأفكار غوبينو. العمل الرئيسي لتشامبرلين، الذي جلب له شهرة فاضحة، "أسس القرن التاسع عشر"، نُشر في ميونيخ عام 1899. كتب تشامبرلين أن الثقافة الأوروبية كانت نتيجة اندماج خمسة مكونات: الفن والأدب والفلسفة اليونان القديمة; النظام القانوني والشكل تسيطر عليها الحكومة روما القديمة; البروتستانتية؛ الروح الجرمانية المبدعة الصاعدة؛ والتأثير البغيض والمدمر لليهود واليهودية بشكل عام. ويعرض كتاب تشامبرلين بوضوح فكرتين: الآريون هم مبدعو الحضارة وحاملوها، واليهود قوة عنصرية سلبية، وعامل مدمر ومنحط في التاريخ. اعتبر تشامبرلين الآريين الأمل الوحيد للتنمية العالمية، واليهود، في رأيه، يستحقون جملة واحدة فقط. (ليس بسبب الكراهية، ولكن بسبب عدم إمكانية تحقيق التفوق الآري). وفي الوقت نفسه اعتبر ميلاد المسيح أهم تاريخ في تاريخ البشرية. وكتب أيضًا أنه يجب أن يكون واضحًا للجميع أن المسيح لم يكن يهوديًا، وأن الذين يسمونه يهوديًا هم جهلة ومنافقون.

ونتيجة لذلك، قام تشامبرلين في الواقع بدمج أفكار المدارس المعادية للسامية الموجودة مع الموقف المهيمن للعنصرية، والذي كان له تأثير كبير على كل من أيديولوجية النازية وهتلر شخصيًا، وقد أطلق عليه جوزيف جوبلز لقب "أبو روحنا".

هانز فريدريش كارل غونتر؛ (16 فبراير 1891، فرايبورغ - 25 سبتمبر 1968) - عالم أنثروبولوجيا وعالم تحسين النسل الألماني، الذي كان له من خلال أعماله العلمية الزائفة تأثير خطير على السياسة العنصرية للاشتراكيين الوطنيين الألمان. في عام 1925، صاغ غونتر فكرة الشمال- عدد من الأحكام المفاهيمية التي تهدف إلى الحفاظ على سباق الشمال

في عام 1930، التقى غونتر بقيادة الحزب الاشتراكي الوطني. وكانت نتيجة هذا التعارف هي إنشاء حكومة تورينغن لقسم خاص للأنثروبولوجيا الاجتماعية في جامعة جينا، على الرغم من احتجاجات الأساتذة الليبراليين. وفي نفس اليوم، تم تعيين هانز غونتر أستاذًا للكلية المنشأة حديثًا، حيث ألقى في 15 نوفمبر من نفس العام محاضرته الافتتاحية بعنوان "أسباب الانحدار العنصري للشعب الألماني بعد الهجرة الكبرى". بعد قراءة المحاضرة، تحدث هيرمان جورينج معه في ذلك المساء وخاطب جميع الحاضرين بخطاب مدح لجونثر. وفي المساء، نظم الطلاب المتحمسون مسيرة بالمشاعل أمام منزل المعلم الجديد. لكن المراجعات في الصحف التي لم تشترك في أفكار الاشتراكية القومية كانت من نوع مختلف: كان قسمه يسمى "قسم معاداة السامية"، وكانت محاضرته، مثل أي عالم من هذا النوع في ذلك الوقت، بمثابة هجوم على علوم. ومنذ ذلك الحين، ارتبطت حياة غونتر بالاشتراكية القومية



في نظريته، حدد غونتر ستة أفرع أوروبية:

1. سباق الشمال.دوليكوسيفالس طويل القامة. وجه طويل ضيق، يختلف لون الشعر من الأشقر إلى البني الداكن أو العيون الزرقاء أو الرمادية، وأنف طويل ضيق، وذقن بارزة زاويّة. إنهم يتميزون بأنهم أشخاص عقلانيون وعادلون وحكيمون وحذرون وباردون وقاسيون في كثير من الأحيان. ومن حيث الموهبة العقلية، فهم في المرتبة الأولى.

2. العرق الديناري.قصير عضدي الرأس، وبنيته نحيفة. وجه مستدير، بشرة سمراء، عيون بنية أو سوداء داكنة، أنف كبير. إنهم يتميزون بأنهم أشخاص شجعان وفخورون ووقحون وسريعو الغضب. من حيث الموهبة العقلية يتم وضعهم في المركز الثاني.

3. العرق الغربي (سباق البحر الأبيض المتوسط). dolichocephals قصيرة، نحيلة، اللياقة البدنية رشيقة. النسب مشابهة للنوع الاسكندنافي. الشعر الداكن والعينين والبشرة الداكنة. إنهم يتميزون بأنهم أشخاص عاطفيون للغاية ومبهجون وتافهون ويميلون قليلاً إلى القسوة والكسل. من حيث الموهبة العقلية يتم وضعهم في المركز الخامس.

4. العرق الشرقي (سباق جبال الألب).عضلات قصيرة الرأس، ممتلئة الجسم، عرضة للسمنة. وجه عريض مستدير، وشعر داكن وعينان داكنتان، وأنف واسع وقصير. إنهم يتميزون بأنهم هادئون ومحبون للسلام ومتحفظون ومكتفون ذاتيًا ومقتصدون وعرضة للجشع والأشخاص المندفعين. من حيث الموهبة العقلية يتم وضعهم في المركز الرابع.

5. سباق فال (سباق دال).ربما هم نوع فرعي من سباق الشمال. Dolichocephals أو mesocephals طويلة جدًا ولها بنية واسعة ولكن مسطحة. وجه عريض، أنف طويل نسبيًا، خفيف، شعر أحمر غالبًا، عيون فاتحة. إنهم يتميزون بأنهم أشخاص متحفظون وودودون وحساسون وعنيدين ولطيفون. من حيث الموهبة العقلية، يتم وضعهم في المرتبة الثانية، على قدم المساواة مع النوع الديناري.

6. سباق شرق البلطيق.تكون العضلة العضدية الرأس قصيرة أو متوسطة الارتفاع، ولها بنية عريضة العظام وممتلئة. وجه عريض، شعر رمادي-أصفر أو رمادي-بني، عيون رمادية أو زرقاء، أنف قصير عريض نسبيًا. ويتميزون بأنهم أشخاص مضيافون وصبورون، ويتمتعون بخيال جيد، وتغيرات مزاجية سريعة، ولا يقدرون المال، وغير قادرين على اتخاذ القرارات. من حيث الموهبة العقلية يتم وضعهم في المركز الثالث تقريبًا.

وبحسب غونتر، كان أي شعب أوروبي يمثل خليطًا من هذه الأجناس؛ فبين الألمان، سيطر العرق “الشمالي”، الذي لعب دورًا كبيرًا في تكوين حضارات الشعوب الهندية الأوروبية. اعتبر غونتر الأجناس المتبقية أقل مرتبة (من الناحية الروحية، وضع العرق الديناري في المركز الثاني بعد العرق الاسكندنافي؛ واعتبر أن عرق البلطيق الشرقي أكثر تطورًا عقليًا من العرق الشرقي والغربي). الساميون (اليهود) (الذين صنفهم في المقام الأول على أنهم عرق غير أوروبي (وفقًا لتصنيفه) من غرب آسيا والشرق) كانوا يعتبرون النقيض التام للعرق الشمالي، القادرين على التسبب فقط في "الاضطرابات والاضطرابات"، وممثلين، في في رأيه، خطر خاص على الشعب الألماني، والذي مع المزيد من الاختلاط مع اليهود من شأنه أن يؤدي إلى خلق "مستنقع عنصري أوروبي آسيوي أفريقي" في ألمانيا.

يعتقد غونتر أن "العرق الشمالي" له قيمة خاصة بالنسبة للشعوب الناطقة بالألمانية. لم يكن مؤيدًا لتعريف العرق الشمالي بأنه الأعلى على الأرض بشكل عام، لكنه كان ضد اختلاط الأجناس ويعتقد أنه بالنسبة للحضارة الأفريقية أو الآسيوية، فإن الاختلاط الشمالي سيكون ضارًا و"أدنى". واعتبر الحضارات الهندية والفارسية واليونانية والرومانية نتيجة لاستعباد السكان الأصليين المحليين من قبل قبائل الشمال.

وهكذا، يعزو غونتر إلى كل عرق مجموعة معينة من المواقف، بحجة أن الذكاء والشخصية يعتمدان بشكل أساسي على العرق، وليس على تأثير البيئة. شكلت نظريته أساس النظرية العنصرية النازية، والتي تم استخدامها لتبرير الحرب والقتل الجماعي.

وكان لجميع المؤلفين المذكورين أعلاه تأثير كبير على نظرياتهم وأفكارهم المعنى التاريخي، لأن لقد شكلت في الواقع النظرية العنصرية النازية والنظرة العالمية للعديد من الأشخاص الذين أصبحوا فيما بعد النخبة الحاكمة في ألمانيا ودول أخرى. مما أدى في النهاية إلى الحرب العالمية الثانية والإبادة الجماعية لليهود والصرب والغجر والشعوب السلافية (بحسب المؤرخ الروسي إم آي فرولوف). وفي ألمانيا أيضاً كانت هناك برامج أخرى تقوم على فكرة النظافة العرقية:

· برنامج القتل الرحيم T-4 – تدمير المرضى العقليين، وبشكل عام المرضى منذ أكثر من 5 سنوات، كعاجزين.

· قمع المثليين جنسياً.

· ليبنسبورن - ولادة وتربية الأطفال في دور الأيتام من الأشخاص الذين خضعوا للاختيار العنصري، وهو برنامج لاختيار الأطفال "الكاملين" لإنجابهم. وبمساعدة هذه البرامج، تم التخطيط لإنشاء "سباق رئيسي". لم يكن الشعب الألماني، وفقًا للنازيين، "عرقًا من أنصاف الآلهة" بعد، بل كان لا بد من خلقهم من الألمان. كان جنين العرق المهيمن هو أمر SS.

غونتر، هانز

(غونتر) (1891–1968)، عالم أنثروبولوجيا وعلم إثنولوجيا ألماني، ناشر، أستاذ في جامعات يينا وفرايبورغ وبرلين. من مواليد 16 فبراير 1891 في فرايبورغ. درس في جامعات يينا وبرلين وفرايبورغ. كانت أعماله العديدة حول العرق، بالإضافة إلى الحدس العلمي الواضح، مبنية على تصوف بطولي إبداعي مبالغ فيه. باع كتاب غونتر "موجز إثنولوجيا الأمة الألمانية" (1929) أكثر من 275000 نسخة وتمت إعادة طبعه مرات عديدة. لعبت نظرية غونتر دورًا مهمًا في توفير الأسس الأيديولوجية للعنصرية الاشتراكية القومية. في عام 1931، على الرغم من المعارضة القوية من أعضاء هيئة التدريس، تم تعيينه أستاذًا لعلم الأعراق في قسم الدراسات العنصرية الذي افتتح حديثًا في جامعة جينا. نظرت نظريته إلى العرق الشمالي باعتباره نوعًا عنصريًا مثاليًا، مقدرًا له أن يكون عكس اليهود، باعتباره نتاجًا من أصل منخفض، تم إنشاؤه عن طريق اختلاط الأجناس. وفقا لجونتر، هناك 5 أجناس أوروبية: الشمال، البحر الأبيض المتوسط، الديناري، جبال الألب وشرق البلطيق. ومن بينهم، كانت أعظم قوة إبداعية في التاريخ هي العرق الشمالي. ولم يكن العرق اليهودي ينتمي حتى إلى العرق الأوروبي، بل كان عرقًا غريبًا، "نتاج التخمر والاضطراب، إسفينًا دقته آسيا في الهيكل الأوروبي". كان اليهود أحد تلك الأجناس غير الشمالية المسؤولة عن الحركات المدمرة مثل الديمقراطية والبرلمانية والليبرالية. كانت مهمة العرق الاسكندنافي الإبداعي هي توسيع ميوله الوراثية المفيدة. "يجب علينا دائمًا أن نتمسك بفكرة أننا إذا كنا لا نريد أن نهلك كعرق، فإن السؤال ليس فقط تفضيل الزوج من بلدان الشمال، ولكن، أولاً وقبل كل شيء، الحاجة إلى مساعدة عرقنا من خلال الزواج لضمان حياة أفضل. وحذر من أن النتيجة المنتصرة عند الولادة يجب أن تسترشد بفلسفة الحياة العضوية التي تنمو من الناس و مسقط الرأس. يجب أن تمتثل هذه الفلسفة لقوانين الحياة وتقاوم أي مظهر من مظاهر الفردية. ويجب عليها أن تبحث باستمرار عن نماذج للإرشاد الروحي في عالم ما قبل ألمانيا، "الذي كان تعبيراً عن جوهر الشمال".

نظر غونتر إلى الحرب العالمية الأولى على أنها حقيقية حرب اهلية، على غرار الحرب البيلوبونيسية، بنتائجها التدميرية العنصرية. لقد عرض على العالم فكرة الشمال على حافة الهاوية. وقال غونتر إنه إذا كانت نظرية الشمال متجذرة في أمة مثالية، فإنها ستؤدي إلى عصر من الانسجام والسلام. "يجب أن تتوسع فكرة الشمال إلى نموذج شمالي عام، بحكم جوهرها وطبيعتها، فإن المثل الأعلى لجميع ممثلي العرق الشمالي سيكون حتمًا في نفس الوقت المثل الأعلى لقداسة العالم وحرمته بين جميع الشعوب الناطقة بالألمانية. ". ويل نورديك تفكير الناسيجب أن يمتد لقرون، ويقمع عدم الشرعية والنجاسة التي تهدد الحضارة الحقيقية، ويجب أن يطهر صفوف الشمال من جميع العناصر المدمرة. تسعى حركة الشمال في نهاية المطاف إلى تحديد روح العصر واستخلاصها من نفسها بشكل أكبر. إذا لم تتقن هذه الثقة الراسخة بهدوء، فلن يكون هناك أي معنى أو حاجة لمزيد من الفهم لتعاليم غوبينو." أصبحت نظرية غونتر العنصرية تدريجيًا الأساس الذي ارتكز عليه الرايخ الثالث (انظر العقيدة العنصرية). وجهات نظره، مشابهة لـ أصبحت مبادئ آرثر دي غوبينو وإتش إس تشامبرلين عقيدة الاشتراكية الوطنية، وكان هو نفسه يعتبر المنبر الرسمي الأيديولوجية النازية. توفي في فرايبورغ في 25 سبتمبر 1968.

من كتاب الأسطورة الآرية الثالث الرايخ مؤلف فاسيلتشينكو أندريه فياتشيسلافوفيتش

هانز غونتر - "رسول" علم الرايكولوجي الألماني على هذا النحو، كان هانز غونتر هو من وضع الأساس لعلم الرايكولوجي الألماني، الذي تم رفعه إلى مستوى العلم في الرايخ الثالث. تم التعامل مع غونتر نفسه بلطف من قبل السلطات الألمانية الجديدة. في مؤتمر الحزب في 11 سبتمبر 1935، قدم روزنبرغ عرضًا

مؤلف لوبتشينكوف يوري نيكولاييفيتش

كلوج هانز غونتر فون (30 أكتوبر 1882 - 18 أغسطس 1944) - المشير الميداني للجيش الألماني (1940) ولد هانز غونتر فون كلوغ في 30 أكتوبر 1882 في بوزين (بوزنان الآن) في عائلة أرستقراطي بروسي. بعد تخرجه من الكلية عام 1901 حصل على رتبة ضابطودخلت الخدمة العسكريةالخامس

من كتاب 100 قائد عظيم في الحرب العالمية الثانية مؤلف لوبتشينكوف يوري نيكولاييفيتش

Lütjens Gunther (25.05.1889 - 27.05.1941) - قائد البحرية الألمانية، الأدميرال (1940) ولد Günther Lütjens في 25 مايو 1889 في فيسبادن في عائلة تاجر. أراد أن يصبح رجلاً عسكريًا، فدخل الكلية عام 1907 القوات البحرية. تخرج من الكلية عام 1910، وكان ترتيبه العشرين في قائمة الطلاب

من كتاب قرارات الفيرماخت القاتلة مؤلف وستفال سيغفريد

معركة موسكو الجنرال غونتر بلومنتريت مقدمة جلبت معركة موسكو أول هزيمة كبرى للقوات الألمانية في الحرب العالمية الثانية. وهذا يعني نهاية الحرب الخاطفة التي قدمها هتلر ورفاقه القوات المسلحةهذه انتصارات بارزةفي بولندا،

من كتاب 100 أميرال عظيم مؤلف سكريتسكي نيكولاي فلاديميروفيتش

GÜNTER LUTJENS تولى الأدميرال لوتجينز قيادة الأسطول الألماني لبضعة أشهر فقط وتمكن من القيام بثلاث حملات فقط. تبين أن الرابع كان قاتلاً بالنسبة له. لكن هذه الحملة على بسمارك هي التي سمحت لـ Lutyens بدخول التاريخ البحري الذي ولد فيه Gunter Lutyens

من كتاب الغواصات الألمانية في المعركة. مذكرات المقاتلين. 1939-1945 بواسطة برينيكي يوهان

الفصل 6 أوتو كريتشمر وجونتر برين ملخص العمليات بداية هجوم الغواصات الكبير. المجموعات التي قادت قتالفي المحيط الأطلسي، تلقى التعزيزات. " الذئاب الرمادية"لقد ظهروا الآن في البحر الأبيض المتوسط، يشقون طريقهم إلى مواقعهم القتالية في مجموعات

من كتاب النازية والثقافة [أيديولوجية وثقافة الاشتراكية القومية] بواسطة موسى جورج

هانز غونتر العرق الشمالي باعتباره "نوعًا مثاليًا" لقد كتب الكثير بالفعل عن الإنسان أو هويته العرقية أو ما تم اعتباره ضمن هذا، فيما يتعلق بـ "المشكلة العنصرية" والمكون العنصري للأمة. وتسبب مثل هذا الأدب في سلسلة كاملة من التناقضات

مؤلف فوروبايف سيرجي

بلومنتريت، غونتر (بلومنتريت)، جنرال في الجيش الألماني. من مواليد 10 فبراير 1892 في ميونيخ. بدأ حياته العسكرية عام 1911 في فوج المشاة الحادي والسبعين. في عام 1938 حصل على رتبة عقيد وأصبح رئيسا لقسم التدريب في هيئة الأركان العامة. قاد تطوير العمليات للجنرال جيرد فون

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

وايزنبورن، غونتر (وايزنبورن)، (1902–1969)، كاتب ألماني. من مواليد 10 يوليو 1902 في فيلبرت. درس الطب وفقه اللغة في جامعة بون. في عام 1928 نشر المسرحية المناهضة للحرب "الغواصة S-4". في عام 1931، قام مع برتولت بريشت بتمثيل مسرحية رواية "الأم" للكاتب غوركي. له

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

جيريكي، غونتر (جيريكي)، مسؤول مستشارية الرايخ، معارض النازية. من مواليد 6 أكتوبر 1893 في جرون. في عام 1932، عينه المستشار فرانز فون بابن مفوضًا لتوريد معدات العمل؛ وقد شغل هذا المنصب حتى بعد وصول هتلر إلى السلطة. يرجع ذلك إلى حقيقة أن جيريك لا يفعل ذلك

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

كلوغه، غونتر هانز فون (كلوغه)، (1882–1944)، مشير الجيش الألماني. ولد في 30 أكتوبر 1882 في بوزنان (بوزنان، بولندا الآن). مشارك في الحرب العالمية الأولى. وفي عام 1935، برتبة لواء، تم تعيينه قائداً للمنطقة العسكرية السادسة. في عام 1938، لدعم الجنرال فيرنر فون

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

برين، غونتر (برين)، (1909–1941)، أحد أشهر ضباط الغواصات في البحرية الألمانية. مواليد في أوسترفيلد منذ سن الخامسة عشرة عمل على السفن التجارية. بفضل العمل الجاد والمثابرة الاستثنائية، حصل على دبلوم الكابتن. خلال فترة الكساد الكبير

من كتاب موسوعة الرايخ الثالث مؤلف فوروبايف سيرجي

رال، غونتر (رال)، طيار مقاتل في Luftwaffe. من مواليد 10 مارس 1918 في هاجيناو. بدأ مسيرته الجوية في السرب 52 تحت قيادة الرائد إريك غيرهارد بارخورن، ثم خدم في المجموعة الجوية الحادية عشرة ووحدات أخرى. وفقا لإحصائيات Luftwaffe، أسقط رال 275 طائرة

من كتاب أسرار الستاسي. تاريخ جهاز المخابرات الشهير في جمهورية ألمانيا الديمقراطية بواسطة كيلر جون

غونتر غيوم: نجم صاعد في انتخابات عام 1969، قاد غونتر غيوم الحملة الانتخابية لجورج ليبر، وهو زعيم نقابي وديمقراطي اشتراكي بارز. أكمل غيوم هذه المهمة باجتهاده المعتاد. في الخريف، أصبح ليبر عضوا في البوندستاغ، وفاز مع

من كتاب الطيارين العظماء في العالم مؤلف بودريكين نيكولاي جورجيفيتش

غونتر رال (ألمانيا) حارب رال ضد فرنسا وإنجلترا في 1939-1940، ثم في رومانيا واليونان وكريت في عام 1941. ومن عام 1941 إلى عام 1944 قاتل في الجبهة الشرقية. وفي عام 1944، عاد إلى سماء ألمانيا وقاتل ضد طائرات الحلفاء الغربيين. كل خبرته القتالية الغنية

من كتاب ظل الماضي الطويل. الثقافة التذكارية والسياسة التاريخية بواسطة عثمان عليدا

هانز فريدريش كارل غونتر (بالألمانية: Hans Friedrich Karl Günther؛ 16 فبراير 1891، فرايبورغ) - 25 سبتمبر 1968، فرايبورغ) كان باحثًا ألمانيًا في مجال العرق وعلم تحسين النسل في جمهورية فايمار والرايخ الثالث. ويعتقد أنه أثر بشكل كبير على الأسس العنصرية للاشتراكية الوطنية. لخدماته حصل على شارة الحزب الذهبية، على الرغم من أنه لم يكن عضوا في الحزب.

قام بالتدريس في جامعات فيينا وبرلين وفرايبورغ وكتب العديد من الكتب والمقالات حول النظرية العنصرية. في عام 1929 نشر موجزًا ​​لعلم العنصرية للشعب الألماني، والذي أصبح ذا شعبية كبيرة. وفي عام 1931 تم تعيينه في منصب الرئيس الجديد للنظرية العنصرية في فيينا.

كان والد هانز غونتر، كارل فيلهلم، موسيقيًا وراثيًا، جاءت عائلته من ضواحي مدينة ديساو (ساكسونيا-أنهالت).

والدة غونتر ماتيلد كاثرينا أغنيس، ني كروبف، كانت من شتوتغارت، حيث عاشت عدة أجيال من عائلتها. وعلى طول هذا الخط، هناك علاقة بعيدة مع عائلة والدة كيبلر، عالمة الفلك والزنديق الكبير.

درس غونتر في موطنه فرايبورغ في جامعة ألبرت لودفيغ، حيث درسوا علم اللغة المقارن، لكنهم حضروا أيضًا محاضرات في علم الحيوان والجغرافيا. حصل على شهادة الثانوية العامة عام 1910.

في عام 1911 أمضى فصلًا دراسيًا في جامعة السوربون بباريس.

حصل على الدكتوراه من جامعة السوربون عن عمر يناهز 23 عامًا، في عام 1914، بأطروحته حول "مصادر الكتاب الشعبي لفورتوناتوس وأبنائه"، وهي مجموعة رومانسية شبه خيالية من قصص المغامرات من الشرق. الأعمار. حصل على أمواله الأولى بنشر هذا العمل في كتاب منفصل.

الأول يبدأ في نفس العام الحرب العالمية، يتم تجنيد غونتر في سلاح المشاة، لكنه يُجبر على ترك الجيش بسبب إصابته بالروماتيزم المفصلي الشديد أثناء الخدمة. يواصل خدمة وطنه، ولكن الآن كمنظم في الصليب الأحمر.

افضل ما في اليوم

في سن 28 عامًا، في عام 1919، ترك هانز غونتر الكنيسة البروتستانتية رسميًا وبدأ في كتابة أول عمل برمجي له بعنوان "الفارس والموت والشيطان"، والذي نُشر في عام 1920. وتم نشر الكتاب في ميونيخ من قبل أكبر ناشر ألماني للتوجه الوطني الوطني، يوليوس فريدريش ليمان. كان هاينريش هيملر متحمسًا جدًا لهذا الكتاب.

في عام 1922، واصل غونتر دراسته في جامعة فيينا، وعمل في المتحف في دريسدن. في عام 1923 انتقل إلى الدول الاسكندنافية حيث عاشت زوجته النرويجية الثانية. حصل على جوائز علمية من جامعة أوبسالا والمعهد السويدي لبيولوجيا السباق الذي يرأسه هيرمان لوندبورغ. في النرويج، التقى بفيدكون كويزلينج، "فوهرر" النرويج النازي المستقبلي.

في عام 1930، التقى غونتر بقيادة الحزب الاشتراكي الوطني في تورينجيا. وكانت نتيجة هذا التعارف إنشاء حكومة تورينغن، بأمر خاص بتاريخ 14 مايو 1930، لقسم الأنثروبولوجيا الاجتماعية في جامعة يينا (على الرغم من احتجاجات الأساتذة الليبراليين) وتعيين غونتر أستاذًا في هذا القسم.

في 15 نوفمبر 1930، ألقى البروفيسور هانز إف سي غونتر محاضرته الافتتاحية حول "أسباب الانحدار العنصري للشعب الألماني بعد الهجرة الكبرى". وكان أدولف هتلر حاضرا شخصيا في هذه المحاضرة. وبعد المحاضرة، خاطب هيرمان جورينج الجمهور المتجمع أمام الجامعة بكلمة مدح للأستاذ. وفي المساء، نظم الطلاب المتحمسون مسيرة بالمشاعل أمام منزل المعلم الجديد. لكن المراجعات في الصحف التي لم تشارك أفكار الاشتراكية القومية كانت من نوع مختلف: كان قسمه يسمى "قسم معاداة السامية"، وكانت محاضرته عبارة عن هجوم على العلم.

ومنذ ذلك الحين، ارتبطت حياة غونتر بالاشتراكية القومية، الأمر الذي كان له عواقب غير سارة. في عام 1931، غاب عنه كارل دانباور، الذي كان مكلفًا بمهمة قتل زعيم الحزب روزنبرغ، وقرر قتل غونتر. لم تنجح المحاولة التي قام بها بسبب المقاومة التي أبداها هانز غونتر، على الرغم من إصابة هانز في ذراعه، الأمر الذي تطلب بعد ذلك علاجًا طويل الأمد.

في عام 1935 أصبح أستاذًا في جامعة برلين، حيث قام بتدريس العلوم العنصرية والبيولوجيا البشرية والإثنوغرافيا الريفية. من عام 1940 إلى عام 1945 كان أستاذاً في جامعة ألبرت لودفيج.

حصل على العديد من الجوائز في عهد الرايخ الثالث، وخاصة في عام 1935. في مؤتمر الحزب في 11 سبتمبر 1935، قدم روزنبرغ، الأيديولوجي الرئيسي للحزب، غونتر باعتباره الحائز الأول على جائزة NSDAP في مجال العلوم وشدد في خطابه على أن غونتر "وضع الأسس الروحية لنضال حركتنا وتشريعات الرايخ “.

في السنوات اللاحقة، حصل غونتر على وسام رودولف فيرشو من جمعية برلين للإثنولوجيا والأنثروبولوجيا، برئاسة يوجين فيشر، وانتُخب لقيادة الجمعية الفلسفية الألمانية. بمناسبة عيد ميلاده الخمسين (16 فبراير 1941)، حصل غونتر على وسام غوته وشارة الحفل الذهبية. بالإضافة إلى ذلك، انضم منذ عام 1933 إلى مجلس الديموغرافيا والسياسة العنصرية، الذي كان تابعًا لفيلهلم فريك، وزير الداخلية والتعليم العام في تورينجيا.

في أبريل 1945، دخل الأمريكيون تورينجيا واحتلوا فيلا شولتز نومبورغ. عمل غونتر، مثل غيره من سكان فايمار، لعدة أسابيع في محتشد اعتقال بوخنفالد. عندما أصبح معروفًا أن تورينجيا ستدخل المنطقة السوفيتية، عاد غونتر وعائلته إلى فرايبورغ.

أمضى غونتر ثلاث سنوات في معسكر اعتقال فرنسي دون محاكمة. في 8 أغسطس 1949، أصدرت المحكمة الابتدائية حكمًا بالإفراج، جاء فيه أن غونتر "تصرف دائمًا في إطار العلوم الدولية ولم يشارك أبدًا في اضطهاد اليهود". المفارقة هي أن عالم العنصرية الرئيسي في الرايخ الثالث لم يكن أبدًا عضوًا في NSDAP، على الرغم من حصوله على شارة الحزب الذهبية.

في عام 1953، اختارت الجمعية الأمريكية لعلم الوراثة البشرية هانز ك. غونتر كعضو مناظر لها. وكان لا يزال المنظر العنصري الألماني الوحيد الذي كان له علاقات وشهرة بين المتخصصين الأجانب.

اسم:علم الأنساب

حاشية. ملاحظة:يسلط هذا المجلد الموحد من أعمال هانز إف كيه غونتر الضوء على جوانب جديدة من موهبة المؤلف. لقد اهتم ليس فقط بقضايا علم الأجناس النظري والعملي، ولكن أيضًا بعلم تحسين النسل والعلاقات الزوجية، وفهم العرق كنوع من الكمال التطوري الذي يشكل فيه كلا الجنسين سيمفونية من العلاقات الممتدة من علم الأحياء والفقه إلى الأخلاق والميتافيزيقا. وقال: “…الزواج والأسرة في أذهان الشعوب “حق إلهي”. فالآلهة تحمي الزواج، وتكافئ الإخلاص الزوجي وتعاقب انتهاكه. تكمن قيمة عمل هانز ف. الأوروبيون. وفي هذا الصدد، قام بتحليل ما يسمى بـ "الشيوعية الجنسية" في روسيا البلشفية بمهارة وذكاء. ولأنه أب صالح ورجل عائلة، كان لديه إحساس قوي بالمساهمة الأخلاقية لكل جنس في الزواج: "النظام الأمومي يميل إلى المبالغة الأهمية البيولوجيةالنساء والبطريركية - الرجال. في الواقع، كلا الجنسين لهما نفس الأهمية البيولوجية السلوك الأخلاقيالنساء أكثر أهمية. عندما تهتز الأخلاق بشكل عام، يمكن للدولة أن تظل موجودة لبعض الوقت، ولكن إذا اهتزت أخلاق المرأة، فسوف تنهار بسرعة. هذه الطبعة الأخيرة من أعمال هانز ف. .


العنوان: نبي العرق الشمالي

العنوان: الإنسانية – نوع واحد أم عدة؟

العنوان: لا أعلم في السبق الصحفي

العنوان: تاريخ ظهور الحضارة العالمية (تحليل النظام)

العنوان: ANENERBE - تراث الأجداد