V. Klyuchevskiy: “Aleksandr III rus tarixiy tafakkurini, rus milliy ongini yuksaltirdi”.

Ta'lim va faoliyatning boshlanishi

Aleksandr III (Aleksandr Aleksandrovich Romanov) 1845 yil fevral oyida tug'ilgan. U imperator Aleksandr II va imperator Mariya Aleksandrovnaning ikkinchi o'g'li edi.

Uning akasi Nikolay Aleksandrovich taxt vorisi hisoblangan, shuning uchun kichik Aleksandr harbiy martaba uchun tayyorgarlik ko'rayotgan edi. Ammo 1865 yilda katta akasining bevaqt vafoti taxtga o'tirish zarurati bilan duch kelgan 20 yoshli yigitning taqdirini kutilmaganda o'zgartirdi. U niyatini o'zgartirishi va yanada fundamental ta'lim olishni boshlashi kerak edi. Aleksandr Aleksandrovichning ustozlari orasida o'sha davrning eng mashhur odamlari bor edi: tarixchi S. M. Solovyov, unga adabiyot tarixini o'rgatgan Y. K. Grot, M. I. Dragomirov unga urush san'atini o'rgatgan. Ammo bo'lajak imperatorga eng katta ta'sirni qonun o'qituvchisi K. P. Pobedonostsev amalga oshirdi, u Aleksandr davrida Muqaddas Sinodning bosh prokurori bo'lib ishlagan va davlat ishlariga katta ta'sir ko'rsatgan.

1866 yilda Aleksandr Daniya malikasi Dagmara (pravoslavlikda - Mariya Fedorovna) bilan turmush qurdi. Ularning farzandlari: Nikolay (keyinchalik Rossiya imperatori Nikolay II), Jorj, Kseniya, Mixail, Olga. Livadiyada olingan so'nggi oilaviy fotosuratda chapdan o'ngga: Tsarevich Nikolay, Buyuk Gertsog Jorj, Empress Mariya Fedorovna, Buyuk Gertsog Olga, Buyuk Gertsog Maykl, Buyuk Gertsog Kseniya va Imperator Aleksandr III.

Aleksandr III ning so'nggi oilaviy fotosurati

Aleksandr Aleksandrovich taxtga o'tirishdan oldin barcha kazak qo'shinlarining atamanı etib tayinlangan, Peterburg harbiy okrugi va gvardiya korpusi qo'shinlari qo'mondoni edi. 1868 yildan Davlat kengashi va Vazirlar qoʻmitasi aʼzosi. 1877-1878 yillardagi rus-turk urushida qatnashgan, Bolgariyadagi Ruschuk otryadiga qo'mondonlik qilgan. Urushdan keyin u hukumatning tashqi iqtisodiy siyosatini ilgari surishi kerak bo'lgan ixtiyoriy flotni (Pobedonostsev bilan birgalikda) aktsiyadorlik kemachilik kompaniyasini yaratishda ishtirok etdi.

Imperatorning shaxsiyati

S.K. Zaryanko "Buyuk knyaz Aleksandr Aleksandrovichning paltodagi portreti"

Aleksandr III na tashqi ko'rinishi, na xarakteri, na odatlari, na mentaliteti bilan otasiga o'xshamas edi. U o'zining juda katta bo'yi (193 sm) va kuchliligi bilan ajralib turardi. Yoshligida u barmoqlari bilan tanga egib, taqani sindira olardi. Zamondoshlarining ta'kidlashicha, u tashqi aristokratiyadan mahrum edi: u kiyimda oddiylikni, kamtarlikni afzal ko'rardi, qulaylikka moyil emas edi, bo'sh vaqtini tor oila yoki do'stona davrada o'tkazishni yaxshi ko'rardi, tejamkor va qat'iy axloq qoidalariga rioya qilgan. S.Yu. Vitte imperatorni shunday ta’riflagan edi: “U o‘zining ta’sirchanligi, xulq-atvorining xotirjamligi va bir tomondan, o‘ta qattiqqo‘lligi bilan, ikkinchi tomondan, yuzidagi o‘zboshimchalik bilan taassurot qoldirdi... tashqi ko‘rinishi, Markaziy viloyatlardan kelgan katta rus dehqoniga o'xshab, unga eng ko'p kostyum kiyishdi: kalta mo'ynali palto, ko'ylagi va bosh kiyimi; va shunga qaramay, o‘zining ulkan fe’l-atvori, go‘zal qalbi, xotirjamligi, adolatliligi va shu bilan birga qat’iyatliligini aks ettiruvchi qiyofasi bilan u shubhasiz hayratda qoldirdi va yuqorida aytganimdek, agar ular uning imperator ekanligini bilmaganlarida edi, u xonaga har qanday kostyumda kirdi, - shubhasiz, hamma unga e'tibor beradi.

U o‘z otasi imperator Aleksandr II islohotlariga salbiy munosabatda bo‘ldi, chunki ularning noxush oqibatlari: byurokratiyaning kuchayishi, xalqning og‘ir ahvoli, G‘arbga taqlid qilish, hukumatdagi korruptsiya. U liberalizm va ziyolilarni yoqtirmasdi. Uning siyosiy ideali: patriarxal-otalik avtokratik boshqaruv, diniy qadriyatlar, sinfiy tuzilmaning mustahkamlanishi, milliy o'ziga xos ijtimoiy taraqqiyot.

Terror tahdidi tufayli imperator va uning oilasi asosan Gatchinada yashagan. Ammo u Peterhofda ham, Tsarskoe Seloda ham uzoq vaqt yashadi. Unga Qishki saroy unchalik yoqmasdi.

Aleksandr III sud odobi va marosimini soddalashtirdi, Sud vazirligi xodimlarini qisqartirdi, xizmatchilar sonini sezilarli darajada qisqartirdi va pul sarflanishi ustidan qattiq nazoratni joriy qildi. U sudda qimmatbaho xorijiy vinolarni Qrim va Kavkaz vinolari bilan almashtirdi va yiliga to'rtta sharobni chekladi.

Shu bilan birga, imperator o'zi qadrlashni biladigan san'at buyumlarini sotib olish uchun pulni ayamadi, chunki u yoshligida rassomchilik professori N.I.Tixobrazovdan rasm chizishni o'rgangan. Keyinchalik Aleksandr Aleksandrovich rafiqasi Mariya Fedorovna bilan akademik A.P.Bogolyubov rahbarligida o‘qishni davom ettirdi. O'z hukmronligi davrida Aleksandr III ish yuki tufayli bu mashg'ulotni tark etdi, lekin butun umri davomida san'atga bo'lgan muhabbatini saqlab qoldi: imperator keng ko'lamli rasmlar, grafikalar, dekorativ va amaliy san'at buyumlari, haykallar to'plamini to'pladi, ular vafotidan keyin Rossiya imperatori Nikolay II tomonidan otasi xotirasiga, Rossiya muzeyiga asos solingan jamg'armaga o'tkazildi.

Imperator ov va baliq ovlashni yaxshi ko'rardi. Belovejskaya Pushcha uning sevimli ov joyiga aylandi.

1888 yil 17 oktyabrda imperator ketayotgan qirollik poyezdi Xarkov yaqinida halokatga uchradi. Yetti vayron boʻlgan vagondagi xizmatchilar orasida qurbonlar boʻlgan, biroq qirollik oilasi saqlanib qolgan. Halokat paytida vagonning tomi qulab tushdi; guvohlarning so‘zlaridan ma’lum bo‘lishicha, Iskandar tomni yelkasida ushlab, bolalari va rafiqasi vagondan tushib, yordam yetib kelgan.

Ammo bundan ko'p o'tmay, imperator pastki orqa qismida og'riqni his qila boshladi - yiqilish natijasida miya chayqalishi uning buyragiga zarar etkazdi. Kasallik asta-sekin rivojlandi. Imperator o'zini tez-tez yomon his qila boshladi: uning ishtahasi yo'qoldi va yurak muammolari boshlandi. Shifokorlar unga nefrit tashxisini qo'yishdi. 1894 yilning qishida u shamollab qoldi va kasallik tezda rivojlana boshladi. Aleksandr III Qrimga (Livadiya) davolanish uchun yuborilgan va u erda 1894 yil 20 oktyabrda vafot etgan.

Imperator vafot etgan kuni va hayotining oldingi so'nggi kunlarida uning yonida Kronshtadt prospekti Jon bor edi, u uning iltimosiga binoan o'lgan odamning boshiga qo'llarini qo'ydi.

Imperatorning jasadi Peterburgga olib ketilib, Pyotr va Pol soboriga dafn qilindi.

Ichki siyosat

Aleksandr II o'z islohotlarini davom ettirish niyatida edi Loris-Melikov loyihasi ("konstitutsiya" deb ataladi) eng yuqori ma'qullandi, ammo 1881 yil 1 martda imperator terrorchilar tomonidan o'ldirildi va uning vorisi islohotlarni to'xtatdi. Aleksandr III, yuqorida aytib o'tilganidek, otasining siyosatini qo'llab-quvvatlamadi, bundan tashqari, yangi podshoh hukumatida konservativ partiyaning rahbari bo'lgan K. P. Pobedonostsev yangi imperatorga kuchli ta'sir ko'rsatdi;

Bu taxtga o'tirganidan keyingi dastlabki kunlarda imperatorga yozgan: "...bu dahshatli soat va vaqt tugayapti. Yoki hozir Rossiyani va o'zingizni qutqaring, yoki hech qachon. Agar ular sizga qanday qilib tinchlanishingiz kerakligi haqida eski sirena qo'shiqlarini kuylashsa, siz liberal yo'nalishda davom etishingiz kerak, siz jamoatchilik fikri deb ataladigan narsaga berilishingiz kerak - oh, Xudo uchun, ishonmang, Janobi oliylari, quloq solmang. Bu o'lim, Rossiya va sizning o'limingiz bo'ladi: bu men uchun kun kabi aniq.<…>Ota-onangizni yo'q qilgan aqldan ozgan yovuz odamlar hech qanday imtiyozga qanoatlanmaydi va faqat g'azablanadi. Ularni tinchlantirish mumkin, yovuz urug'ni faqat ular bilan o'lim va oshqozon bilan, temir va qon bilan kurashish orqali yo'q qilish mumkin. G'alaba qozonish qiyin emas: shu paytgacha hamma jangdan qochishni xohlardi va marhum imperatorni, sizni, o'zingizni, hammani va dunyodagi hamma narsani aldadi, chunki ular aql, kuch va yurak odamlari emas, balki bejirim amaldorlar va sehrgarlar edi.<…>graf Loris-Melikovni tashlab ketmang. Men unga ishonmayman. U sehrgar va dubl o'ynay oladi.<…>Yangi siyosat darhol va qat'iy e'lon qilinishi kerak. Matbuot erkinligi, yig'ilishlarning irodaliligi, vakillik yig'ilishi haqidagi gaplarni darhol tugatish kerak.<…>».

Aleksandr II vafotidan keyin hukumatda liberallar va konservatorlar o'rtasida kurash avj oldi, yangi imperator biroz ikkilanishdan so'ng, "Manifest" nomi bilan mashhur bo'lgan Pobedonostsev tomonidan tuzilgan loyihani qabul qildi; avtokratiya daxlsizligi to'g'risida. Bu avvalgi liberal kursdan chekinish edi: liberal fikrdagi vazirlar va oliyjanoblar (Loris-Melikov, Buyuk Gertsog Konstantin Nikolaevich, Dmitriy Milyutin) iste'foga chiqishdi; Ignatiev (slavyanfil) Ichki ishlar vazirligi boshlig'i bo'ldi; u taqvim e'lon qildi, unda shunday deyilgan: "... o'tmishdagi hukmronlikning buyuk va keng ko'lamli o'zgarishlari Tsar-ozod qiluvchi ulardan kutishga haqli bo'lgan barcha foyda keltirmadi. 29-apreldagi Manifest bizga shuni ko‘rsatadiki, Oliy Kuch Vatanimiz azob chekayotgan illatlar qanchalik og‘irligini o‘lchab, uni yo‘q qilishga kirishishga qaror qilgan...”.

Aleksandr III hukumati 1860—70-yillardagi liberal islohotlarni cheklab qoʻygan aksil-islohot siyosatini olib bordi. 1884-yilda universitetning yangi Nizomi e’lon qilindi, unda oliy ta’lim avtonomiyasi bekor qilindi. Quyi sinf bolalarining gimnaziyalarga kirishi cheklangan edi ("Oshpazlarning bolalari to'g'risida" 1887 yil). 1889 yildan boshlab dehqonlarning o'zini o'zi boshqarishi ma'muriy va sud hokimiyatini o'z qo'llarida birlashtirgan mahalliy er egalarining zemstvo boshliqlariga bo'ysunishni boshladi. Zemstvo (1890) va shahar (1892) nizomlari ma'muriyatning mahalliy o'zini o'zi boshqarish ustidan nazoratini kuchaytirdi va aholining quyi qatlamlari saylovchilarining huquqlarini chekladi.

1883 yilda toj kiyish paytida Aleksandr III volost oqsoqollariga: "O'z zodagonlar boshliqlaringizning maslahati va yo'l-yo'riqlariga amal qiling" deb e'lon qildi. Bu aslzoda yer egalarining tabaqaviy huquqlarini himoya qilishni (Dolzod yer bankining tashkil etilishi, yer egalari uchun foydali boʻlgan qishloq xoʻjaligiga ishga yollash toʻgʻrisidagi Nizomning qabul qilinishi), dehqonlar ustidan maʼmuriy vasiylikni kuchaytirish, mulkni saqlashni anglatar edi. jamiyat va katta patriarxal oila. Pravoslav cherkovining ijtimoiy rolini oshirishga urinishlar (paroxiya maktablarining tarqalishi), eski dindorlar va sektachilarga nisbatan qatag'onlar kuchaygan. Chetda ruslashtirish siyosati olib borildi, chet elliklarning (ayniqsa, yahudiylarning) huquqlari cheklandi. O'rta va keyin oliy o'quv yurtlarida yahudiylar uchun foiz me'yori o'rnatildi (Pale of Pale ichida - 10%, Pale tashqarisida - 5, poytaxtlarda - 3%). Ruslashtirish siyosati olib borildi. 1880-yillarda Polsha oliy oʻquv yurtlarida rus tilida oʻqitish joriy qilingan (ilgari 1862-1863 yillardagi qoʻzgʻolondan keyin u yerdagi maktablarda joriy qilingan). Polsha, Finlyandiya, Boltiqbo'yi davlatlari va Ukrainada rus tili muassasalarda, temir yo'llarda, plakatlarda va hokazolarda joriy etilgan.

Ammo Aleksandr III hukmronligi faqat qarshi islohotlar bilan tavsiflangan emas. Sotib olish to'lovlari pasaytirildi, dehqonlarning yer uchastkalarini majburiy sotib olish qonuniylashtirildi va dehqonlarga er sotib olish uchun kredit olish imkoniyatini beradigan dehqon er banki tashkil etildi. 1886 yilda so'rov solig'i bekor qilindi, meros va foiz solig'i joriy etildi. 1882 yilda voyaga etmaganlarning fabrikada ishlashiga, shuningdek, ayollar va bolalarning tungi ishlashiga cheklovlar kiritildi. Shu bilan birga militsiya rejimi va dvoryanlarning sinfiy imtiyozlari mustahkamlandi. 1882-1884 yillarda matbuot, kutubxonalar va o'qish zallari to'g'risida vaqtinchalik deb ataladigan, ammo 1905 yilgacha amalda bo'lgan yangi qoidalar e'lon qilindi. Shundan so'ng er osti zodagonlarining imtiyozlarini kengaytiruvchi bir qator chora-tadbirlar - zodagonlarni olib qochmaslik to'g'risidagi qonun amalga oshirildi. mol-mulk (1883), moliya vaziri tomonidan prognoz qilingan barcha toifali yer banki o'rniga olijanob er banki (1885) tashkil etish shaklida olijanob yer egalari uchun uzoq muddatli kredit tashkiloti.

I. Repin "Moskvadagi Petrovskiy saroyi hovlisida Aleksandr III tomonidan volost oqsoqollarini qabul qilish"

Aleksandr III hukmronligi davrida 114 ta yangi harbiy kemalar, shu jumladan 17 ta jangovar kema va 10 ta zirhli kreyserlar qurilgan; Rossiya floti dunyoda Angliya va Frantsiyadan keyin uchinchi o'rinni egalladi. Armiya va harbiy bo'lim 1877-1878 yillardagi rus-turk urushi paytida tartibsizlikka uchraganidan keyin tartibga keltirildi, bunga imperator tomonidan vazir Vannovskiy va bosh shtab boshlig'i Obruchevga ko'rsatilgan to'liq ishonch yordam berdi. faoliyatiga tashqi aralashuvga yo‘l qo‘ymaslik.

Mamlakatda pravoslavlikning ta'siri kuchaydi: cherkov davriy nashrlari ko'paydi, ma'naviy adabiyotlarning tiraji ko'paydi; oldingi hukmronlik davrida yopilgan cherkovlar tiklandi, yangi cherkovlarning jadal qurilishi olib borildi, Rossiyadagi yeparxiyalar soni 59 tadan 64 taga ko'tarildi.

Aleksandr III hukmronligi davrida Aleksandr II hukmronligining ikkinchi yarmiga nisbatan norozilik keskin pasaydi, 80-yillarning o'rtalarida inqilobiy harakatning pasayishi kuzatildi. Terrorchilik faoliyati ham kamaygan. Aleksandr II ga suiqasd uyushtirilgandan so'ng, "Narodnaya Volya" tomonidan Odessa prokurori Strelnikovga (1882) va Aleksandr III ga muvaffaqiyatsiz urinishlar (1887) amalga oshirildi. Shundan so'ng, 20-asr boshlariga qadar mamlakatda boshqa teraktlar bo'lmagan.

Tashqi siyosat

Iskandar hukmronligi davrida III Rossiya birorta ham urush olib bormagan. Buning uchun Aleksandr III nom oldi Tinchlik o'rnatuvchi.

Aleksandr III tashqi siyosatining asosiy yo'nalishlari:

Bolqon siyosati: Rossiya pozitsiyasini mustahkamlash.

Barcha davlatlar bilan tinch munosabatlar.

Sodiq va ishonchli ittifoqchilarni qidiring.

Janubiy chegaralarning ta'rifi Markaziy Osiyo.

Uzoq Sharqning yangi hududlarida siyosat.

1877-1878 yillardagi rus-turk urushi natijasida 5 asrlik turk bo'yinturug'idan keyin. Bolgariya 1879 yilda oʻz davlatchiligini qoʻlga kiritdi va konstitutsiyaviy monarxiyaga aylandi. Rossiya Bolgariyada ittifoqchi topishini kutgan. Avvaliga shunday bo‘ldi: Bolgariya knyazi A.Battenberg Rossiyaga nisbatan do‘stona siyosat yuritdi, lekin keyinchalik Avstriya ta’siri kuchaya boshladi va 1888-yilning may oyida Bolgariyada Battenbergning o‘zi boshchiligida davlat to‘ntarishi bo‘lib o‘tdi – u davlat to‘ntarishini bekor qildi. konstitutsiyaga aylandi va avstriyaparast siyosat olib borgan cheksiz hukmdorga aylandi. Bolgar xalqi buni ma'qullamadi va Aleksandr IIIni qo'llab-quvvatlamadi, konstitutsiyani tiklashni talab qildi. 1886 yilda A.Battenberg taxtdan voz kechdi. Turklarning Bolgariyaga ta'sirini qaytadan oldini olish uchun Aleksandr III Berlin shartnomasiga qat'iy rioya qilishni targ'ib qildi; Bolgariyani tashqi siyosatda o'z muammolarini hal qilishga taklif qildi, Bolgariya-Turkiya ishlariga aralashmasdan rus harbiylarini esladi. Rossiyaning Konstantinopoldagi elchisi sultonga Rossiya turklar bosqiniga yo'l qo'ymasligini e'lon qilgan bo'lsa ham. 1886 yilda Rossiya va Bolgariya o'rtasida diplomatik aloqalar uzildi.

N. Sverchkov "Imperator Aleksandr III ning hayot gvardiyasi Gussar polki kiyimidagi portreti"

Shu bilan birga, Rossiyaning Angliya bilan munosabatlari Markaziy Osiyo, Bolqon va Turkiyadagi manfaatlar to‘qnashuvi natijasida murakkablashib bormoqda. Shu bilan birga, Germaniya va Frantsiya o'rtasidagi munosabatlar ham murakkablashdi, shuning uchun Frantsiya va Germaniya o'zaro urush bo'lsa, Rossiya bilan yaqinlashish imkoniyatlarini izlay boshladilar - bu kansler Bismarkning rejalarida nazarda tutilgan edi. Ammo imperator Aleksandr III Uilyam I ni Frantsiyaga oilaviy rishtalardan foydalangan holda hujum qilishdan saqlab qoldi va 1891 yilda uchlik ittifoq mavjud bo'lgan vaqt davomida rus-fransuz ittifoqi tuzildi. Shartnoma yuqori darajadagi maxfiylikka ega edi: Aleksandr III frantsuz hukumatini agar sir oshkor etilsa, ittifoq tarqatib yuborilishi haqida ogohlantirgan.

Oʻrta Osiyoda Qozogʻiston, Qoʻqon xonligi, Buxoro amirligi, Xiva xonligi qoʻshib olindi, turkman qabilalarining qoʻshilishi davom etdi. Aleksandr III hukmronligi davrida Rossiya imperiyasining hududi 430 ming kvadrat metrga ko'paydi. km. Bu Rossiya imperiyasining chegaralarini kengaytirishning tugashi edi. Rossiya Angliya bilan urushdan qochdi. 1885 yilda Rossiya va Afg'onistonning yakuniy chegaralarini aniqlash uchun rus-ingliz harbiy komissiyalarini tuzish to'g'risida shartnoma imzolandi.

Ayni paytda Yaponiyaning ekspansiyasi kuchayib borardi, lekin yo‘llar yo‘qligi va Rossiyaning harbiy salohiyati zaif bo‘lgani uchun Rossiya uchun bu hududda harbiy amaliyotlar o‘tkazish qiyin edi. 1891 yilda Rossiyada Buyuk Sibir temir yo'li - Chelyabinsk-Omsk-Irkutsk-Xabarovsk-Vladivostok temir yo'li (taxminan 7 ming km) qurilishi boshlandi. Bu Rossiyaning Uzoq Sharqdagi kuchlarini keskin oshirishi mumkin.

Kengash natijalari

Imperator Aleksandr III (1881—1894) hukmronligining 13 yilida Rossiya kuchli iqtisodiy yutuqni amalga oshirdi, sanoatni yaratdi, rus armiyasi va flotini qayta qurollandi, qishloq xoʻjaligi mahsulotlarini eksport qilish boʻyicha dunyoda birinchi oʻringa chiqdi. Aleksandr III hukmronligi yillarida Rossiya tinch-totuv yashaganligi juda muhimdir.

Imperator Aleksandr III hukmronligi yillari rus milliy madaniyati, san'ati, musiqasi, adabiyoti va teatrining gullab-yashnashi bilan bog'liq. U donishmand xayriyachi va kollektsioner edi.

U uchun qiyin paytlarda P.I. Chaykovskiy bir necha bor imperatordan moliyaviy yordam oldi, bu bastakorning maktublarida qayd etilgan.

S. Diagilev rus madaniyati uchun Aleksandr III rus monarxlarining eng yaxshisi deb hisoblardi. Aynan uning davrida rus adabiyoti, rasm, musiqa va balet rivojlana boshladi. Keyinchalik Rossiyani ulug'lagan buyuk san'at imperator Aleksandr III davrida boshlangan.

U Rossiyada tarixiy bilimlarning rivojlanishida beqiyos rol o'ynadi: uning qo'l ostida u raisi bo'lgan Rossiya Imperatorlik Tarix Jamiyati faol ishlay boshladi. Imperator Moskvadagi Tarix muzeyining yaratuvchisi va asoschisi edi.

Aleksandrning tashabbusi bilan Sevastopolda vatanparvarlik muzeyi tashkil etildi, uning asosiy ko'rgazmasi Sevastopol mudofaasi panoramasi edi.

Aleksandr III davrida Sibirda (Tomsk) birinchi universitet ochildi, Konstantinopolda Rossiya arxeologiya institutini tashkil etish loyihasi tayyorlandi, Rossiya Imperator Falastin jamiyati ish boshladi, Evropaning ko'plab shaharlarida pravoslav cherkovlari qurildi. Sharq.

Aleksandr III hukmronligi davridagi ilm-fan, madaniyat, san'at, adabiyotning eng buyuk asarlari Rossiyaning buyuk yutuqlari bo'lib, biz hali ham faxrlanamiz.

“Agar imperator Aleksandr III hukmronlik qilgani kabi uzoq yillar hukmronlikni davom ettirish nasib qilganida edi, uning hukmronligi Rossiya imperiyasining eng buyuk hukmronliklaridan biri bo‘lgan bo‘lardi” (S.Yu.Vitte).

Yahudiy yoshlarining chiqishi

Agar rus ziyolilarining desotsializatsiyasi raznochinstvoda yakunlangan bo'lsa, keyingi "natija" bilan uni davlatsizlashtirish tugallandi, buning natijasida ziyolilar yanada lumpenizatsiya qilindi. Diniy ongning umumevropa parchalanishi Rossiyadagi yahudiy diasporasini ham qamrab oldi.
A.I. Soljenitsin o'zining "Ikki yuz yil birga" kitobida 19-asrning ikkinchi yarmida yosh avlodni yahudiy diasporasidan siqib chiqargan ijtimoiy jarayonlarni tasvirlaydi. Rossiya hukumati yahudiy diasporasining turmush tarzini o'zgartirish zarurligini bilishgan: "Agar Nikolay I davrida hukumat birinchi navbatda yahudiylarning ichki hayotini isloh qilish, uni samarali mehnat va ta'lim orqali bosqichma-bosqich yo'lga qo'yish vazifasini qo'ygan bo'lsa. ma'muriy cheklovlar, keyin Aleksandr II davrida, aksincha, hukumat yahudiylarning izolyatsiyasi va kasallanishining mumkin bo'lgan ichki sabablarini qidirmasdan, boshqa barcha muammolar o'z-o'zidan hal bo'lishiga umid qilmasdan, tashqi cheklovlar va cheklovlarni tezda olib tashlashni boshladi; 1856 yildagi oliy farmonda ta'kidlanganidek, "bu xalqni mamlakatning tub aholisi bilan birlashtirish niyati bilan" boshlanadi. (A.I. Soljenitsin).

1856 yilda ushbu mavzu bo'yicha yahudiylarning hayotini tashkil etish bo'yicha ettinchi qo'mita tuzildi. “Qo'mita tenglikka qarshi argumentlar ishlab chiqdi: ko'rib chiqilayotgan masala yahudiylar emas, balki ruslar; zulmat ommasi yahudiy birligining iqtisodiy bosimidan o'zini himoya qila olmaydigan rus aholisining ta'lim va madaniy darajasi ko'tarilishidan oldin yahudiylarga to'liq tenglikni ochish beparvolik bo'ladi; yahudiylar umuman mamlakat fuqarolari bilan qo'shilishga intilmaydilar, balki ruslar orasida mavjud bo'lmagan izolyatsiya va jipslikni saqlab, barcha fuqarolik huquqlarini olishga intiladilar. Biroq, bu ovozlar ta'sir o'tkazmadi. Yahudiylarga qoʻyilgan cheklovlar birin-ketin bekor qilindi” (A.I. Soljenitsin). Ko'p dam olishdan so'ng, yahudiy jamiyatining qolgan pallasi yanada og'riqli bo'la boshladi.
Yahudiy aholisining o'sishi rus yahudiylarining yashash sharoitlari haqida gapiradi. 1864 yilda Polshani hisobga olmaganda, Rossiyada 1,5 million yahudiy yashagan. Polsha bilan 1850 yilda - 2,3 million, 1880 yilda 4 millionga yaqin. 19-asrning oxiriga kelib, Rossiyadagi yahudiy aholisi asr davomida besh baravardan ko'proq o'sdi va jahon yahudiylarining taxminan 51% ni tashkil etdi. Dinamik o'sish, hamma narsadan tashqari, hokimiyat uchun ko'plab muammolarni keltirib chiqardi. "Rossiya yahudiylarining bunday haddan tashqari o'sishi bilan ikki milliy ehtiyoj tobora keskin to'qnash keldi. Yahudiylarning ehtiyoji (va ularning uch ming yillik dinamik hayotining mulki): iloji boricha ko'proq yahudiylar savdo, vositachilik va ishlab chiqarish bilan shug'ullanishi uchun chet elliklar orasida iloji boricha kengroq joylashish. Atrofdagi aholi madaniyatida keng qamrovga ega). Hukumatni baholashda ruslarning ehtiyoji esa: o'zlarining iqtisodiy (va keyin madaniy) hayotining asabini saqlab qolish, uni o'zlari rivojlantirish edi" (A.I. Soljenitsin).
Serflikning bekor qilinishi va Iskandar islohotlarining boshlanishi yahudiy aholisining ko'pchiligining moliyaviy ahvolini kutilmaganda yomonlashtirdi. "Ijtimoiy o'zgarish shundan iborat ediki, kuchsiz va harakatchanlikdan mahrum bo'lgan ko'p millionli dehqonlar sinfi mavjud bo'lishni to'xtatdi, shuning uchun yahudiylarning shaxsiy erkinligining ahamiyati qiyosiy darajaga tushdi. Iqtisodiy tomoni shundaki, "qaramlikdan xalos bo'lgan dehqon ... yahudiy xizmatiga kamroq muhtoj bo'la boshladi", ya'ni u o'z mahsulotlarini barcha sotish va tovarlarni sotib olishni qat'iy taqiqlashdan ozod qilindi. boshqa tayinlangan vositachi orqali emas (G'arbiy viloyatlarda deyarli har doim yahudiy). Gap shundaki, er egalari erkin krepostnoy mehnatidan mahrum bo'lgan holda, endi bankrot bo'lmaslik uchun "o'z dehqonchiligi bilan shaxsan shug'ullanishga majbur bo'lishdi, bunda ilgari yahudiylar ijarachilar va turli savdolarda vositachilar sifatida muhim rol o'ynagan edilar. va sanoat ishlari» (Yu. Gessen). O'sha yillarda joriy qilingan er krediti yahudiyni "er egasi hayotining moliyaviy asosini tashkilotchisi sifatida" siqib chiqarganini ta'kidlaymiz (Yu. Gessen). Iste'mol va kredit uyushmalarining rivojlanishi «xalqning sudxo'rlik zulmidan ozod bo'lishiga» olib keldi (Orshanskiy)» (A.I. Soljenitsin).
Liberal islohotlar aholining barcha qatlamlari, shu jumladan yahudiylarning turmush tarzini ozod qildi, ammo rus aholisining ko'pchiligi uchun havaskorlik faoliyati uchun imkoniyatlarning kengayishi Rossiyadagi yahudiylarning hayoti uchun yangi qiyinchiliklar tug'dirdi: "Aqlli zamondosh bizga etkazadi. bu borada o'sha davrdagi yahudiy tuyg'ulari. Garchi yahudiylar davlat xizmati va liberal kasblardan foydalanish imkoniga ega bo'lsalar ham, yahudiylarning "sanoat huquqlari" "kengaytirilgan" va "ta'lim uchun ko'proq vositalar mavjud" va "yahudiy va nasroniy aholi o'rtasida yaqinlashish ... seziladi. har... burchakda”; Garchi qolgan "cheklovlar ... amalda bunday g'ayrat bilan kuzatilmayapti" va "qonun ijrochilari endi yahudiy aholisiga ko'proq hurmat bilan munosabatda bo'lishadi" - ammo Rossiyadagi yahudiylarning "hozirgi paytdagi holati" vaqt... nihoyatda qayg'uli”, yahudiylar “eski yaxshi kunlardan bejiz afsuslanmaydilar”, “Pale of Shell”ning hamma joyida “[yahudiylarning] o'tmish haqidagi afsuslarini” eshitish mumkin. Chunki krepostnoylik davrida "vositachilikning favqulodda rivojlanishi" bor edi, "yahudiy savdogar va omili" bo'lmagan dangasa er egasi bir qadam tashlay olmadi va ezilgan dehqon ham usiz qilolmadi: faqat u orqali hosilni sotdi, va undan qarz oling. Yahudiylarning "sanoat sinfi" "ilgari er egalarining nochorligi, isrofgarchiligi va amaliy emasligidan juda katta foyda ko'rgan", ammo endi er egasi hamma narsani o'zi qila boshladi. Bundan tashqari, dehqon "kamroq itoatkor va qo'rqinchli" bo'lib qoldi, u tez-tez ulgurji savdogarlarga o'zi etib boradi, kamroq ichadi va bu "tabiiyki, juda ko'p yahudiylarni boqadigan ichimlik savdosiga yomon ta'sir qiladi" (Orshanskiy) " (A.I. Soljenitsin). Krepostnoylik va vinochilik bekor qilingandan keyin yahudiy tadbirkorligi tiklandi, erni ijaraga olish va sotib olish, sanoat korxonalarini sotib olish va tashkil etish rivojlandi. 1872-yilda janubi-gʻarbiy shakar, un, yogʻoch va boshqa zavodlarning chorak qismi yahudiylarga tegishli edi; 1878 yilda yahudiylar don eksportining 60% ni tashkil qilgan.
Tezkor ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar yahudiy jamoalarining madaniy ahvoliga ta'sir qildi. Oltmishinchi yillardan boshlab yahudiy ziyolilari nemis tilidan rus madaniyatiga yo'naltirilgan. Rivojlanayotgan yahudiy-rus ziyolilari Yevropa ratsionalizmi, pozitivizmi va ateizmi bilan sug'orilgan rus ziyolilarining madaniyati bilan uchrashdi. 1860-1870 yillardagi yahudiy ma'rifati rus madaniyati bilan assimilyatsiya qilishga qaratilgan edi. Ammo "Rossiya sharoitida madaniyat hali ham zaif bo'lgan rus xalqi bilan emas, balki rus hukmron sinfi bilan (muxolifat, rad etish tufayli) bilan emas, balki faqat kichik rus ziyolilari bilan assimilyatsiya qilish kerak edi. lekin - allaqachon juda dunyoviy, rad qilgan va sizning Xudo. Yahudiy o'qituvchilari endi yahudiylarning dindorligini buzishdi" (A.I. Soljenitsin). Yahudiy ziyolilari assimilyatsiya ta'siriga uchramagan yahudiy ommasidan ajralib chiqmoqda. 1860-yillardan boshlab yahudiy yoshlari rus ziyolilaridan "goyish ma'rifati" - nigilizmni o'rgandilar va 1870-yillarda ular populizm g'oyalariga taslim bo'ldilar. Konservativ ildizlarini yo'qotgan yahudiy yoshlari yangi zamin topa olmadilar va radikal g'oyalarga moyil edilar. "Ko'plab shoshqaloq yoshlar o'z tuproqlaridan ajralib chiqdilar, lekin rus tiliga aylanmadilar, ular millatlar va madaniyatlardan tashqarida qolishdi - bu internatsionalizm uchun zarur bo'lgan materialdir" (A.I. Soljenitsin).
Yahudiy diasporasiga nisbatan cheklovlarni yumshatgan Aleksandr II islohotlarining boshlanishi bilan 1880-yillarning boshidan boshlab yahudiy ismlari rus inqilobiy harakatiga kirib borishi keskin oshdi; “Va bu erda hukumatni xavotirga soladigan yana bir bog'liqlik paydo bo'ldi: talabalar o'rtasida yahudiylarning ko'payishi bilan birga, ularning inqilobiy harakatdagi ishtiroki ham sezilarli darajada oshdi... Radikal inqilobchilik yahudiy yoshlari orasida faollik yo'liga aylandi. Yahudiy inqilobiy harakati umumrossiya inqilobchiligining sifat jihatidan muhim tarkibiy qismiga aylandi. Turli yillardagi rus va yahudiy inqilobchilarining miqdoriy nisbati hayratlanarli... Yillar o‘tgan sayin rus inqilobchilari yahudiylarning sherikligiga tobora ko‘proq muhtoj bo‘lib, yahudiylarni inqilobda o‘t qo‘zg‘atuvchi aralashma sifatida ishlatish foydasini tobora ko‘proq tushunib, o‘zlarining qo‘shaloq ta’sirini: milliy cheklovlarga qarshiligini anglab yetdi. va iqtisodiy cheklovlar” (A. I. Soljenitsin).
Yahudiy yoshlarining shtetl jamoalaridan chiqib ketishi birinchi navbatda inqilobiy harakatga qaratilgan. “80-yillardan boshlab Yevropa “ma’rifati” qudrati bilan “Qo‘rquv pallasidan” ruhan ozod bo‘lgan, yahudiy va nasroniy madaniyati yoqasida turgan yahudiy, Petrin davridagi rus ziyolilari singari, imkon qadar asossiz, xalqaro miqyosda. ong va g'ayrioddiy faol, ming yillik matbuot bosimi ostida. Uning uchun rus inqilobi umuminsoniy ozodlik masalasidir. Uning chor va pravoslav Rossiyasiga bo'lgan nafratini hech qanday kundalik an'analar yumshata olmaydi. Yahudiylik darhol rus inqilobida etakchi o'rinni egalladi. Mafkuraviy jihatdan unga hech qanday hissa qo‘shmaydi, garchi u tabiiy ravishda xalqaro yahudiy marksizmi tomon tortsa ham... Lekin u rus inqilobchisining axloqiy xarakterida o‘tkir va qorong‘u iz qoldirdi” (G.P.Fedotov).
1870-yillarning oxiri va 1880-yillarning boshlarida rus yahudiyligida kosmopolit va milliy tendentsiyalar o'rtasida bo'linish paydo bo'ldi. Bunga milliy g'oyalar qizib ketgan Evropa atmosferasi, shuningdek, rus jamiyatida yahudiylarga munosabatning yomonlashishi yordam berdi. Bunda regitsid ham halokatli rol o'ynadi. "Tsar-ozod qiluvchining o'ldirilishi milliy ongga to'liq zarba berdi, "Narodnaya volya" a'zolari bunga umid qilishgan, ammo o'nlab yillar davomida tarixchilar buni e'tibordan chetda qoldirdi ... 1881 yil 1 martdagi qotillik onglarning umummilliy chalkashligi. Oddiy xalq, ayniqsa, dehqonlar ommasi uchun hayot poydevori larzaga kelgandek edi. Yana, "Narodnaya Volya" a'zolari umid qilganidek, bu qandaydir portlash bilan javob bermay qolmadi. Va - javob berdi. Ammo oldindan aytib bo'lmaydi: Novorossiya va Ukrainadagi yahudiy pogromlari" (A.I. Soljenitsin). Pogromlarning ko'lami va shafqatsizligi juda bo'rttirilgan edi. Pogromlar ko'pincha terroristik tashkilotlar tomonidan qo'zg'atilgan: Aleksandr III "Rossiyaning janubidagi jinoiy tartibsizliklarda yahudiylar faqat bahona bo'lib xizmat qiladilar, bu anarxistlarning ishi" deb amin edi. Tsarning ukasi, Buyuk Gertsog Vladimir Aleksandrovich shunday dedi: "Hukumat tomonidan aniqlanganidek, tartibsizliklar nafaqat yahudiylarga qarshi hayajondan emas, balki umuman tartibsizliklarni keltirib chiqarish istagida". Janubi-g'arbiy hudud general-gubernatori: "Aholining umumiy hayajonli holati targ'ibotchilar tufaylidir" deb xabar berdi.
"Va Odessa va Yekaterinoslavldagi muvaffaqiyatsiz pogromlar, ehtimol, populistlar tomonidan kuchaytirilgan. Pogromchilarning temir yo'llar bo'ylab harakatlanishi va temiryo'lchilarning pogromlarda ishtirok etishi, ayniqsa, "ular podshohning buyrug'ini yashirishmoqda" degan hayajonli mish-mishlar bilan tez harakatlanuvchi tashviqotchilarni qo'zg'atishdan dalolat beradi: yahudiylarni o'ldirish uchun kaltaklash. uning otasi" (A.I. Soljenitsin). Odessada pogromlar, birinchi navbatda, odessa yahudiylari savdoni tortib olgan yunon savdogarlari tomonidan uyushtirilgan va pogromlar (ko'plab ayblovlarga qarshi) hech qachon hokimiyat tomonidan qo'zg'atilgan. Pogromlarni hatto "reaktsion" "Moskovskie vedomosti" ham qoraladi, uning muharriri M.N. Katkov "har doim yahudiylarni himoya qilib, pogromlarni" yovuz fitnachilar ", "odamlarning ongini qasddan qoraytirib, yahudiy masalasini har tomonlama o'rganish orqali emas, balki "musht ko'tarish" yordamida hal qilishga majbur qilgan" deb ta'kidladi. (A.I. Soljenitsin). Shunga qaramay, 1881 yil oxiridan boshlab ilg'or ma'lumotli yahudiylarning hal qiluvchi burilishlari "Rossiya" mamlakati va Rossiya aholisi bilan to'liq qo'shilish umididan boshlandi ... Garchi o'sha paytda ham pogrom to'lqinining shubhasiz o'z-o'zidan paydo bo'lishi bo'ldi. aniq va bahsli emas va hokimiyatning bunga aloqadorligi hech qanday tarzda isbotlanmagan, aksincha - inqilobiy populistlar, ammo bu pogromlarni Rossiya hukumati maxsus kechirmagan - va boshqa hech qachon. Pogromlar asosan Ukraina aholisi tomonidan sodir bo'lgan bo'lsa-da, ular kechirilmadi va abadiy rus nomi bilan bog'liq edi" (A.I. Soljenitsin).
Har bir o'n yil o'tgach, inqilobiy harakatda yahudiylar ko'payib bordi. Kommunist Lurie-Larinning guvohlik berishicha, "chor qamoqxonalari va surgunlarida yahudiylar odatda hibsga olingan va surgun qilinganlarning to'rtdan bir qismini tashkil qiladi". Marksist tarixchi M.N. Pokrovskiy "Yahudiylar barcha inqilobiy partiyalar tashkiliy qatlamining 1/4 dan 1/3 qismini tashkil qiladi" deb ta'kidladi. S.Yu. Vitte Rossiya aholisining 5 foizini tashkil etuvchi yahudiylar inqilobchilarning 50 foizini ta'minlashini ta'kidladi.

Rossiyadagi yahudiy inqilobchiligining ijtimoiy va iqtisodiy sabablari yahudiylarning rus pravoslav tsivilizatsiyasidan mafkuraviy, chuqur ma'naviy begonalashuvining motivatsiyasi - rus diniyligi, turmush tarzi, kuchi. Yahudiy jamiyatining aksariyati "19-asrning oxiridan beri kayfiyatda. - rus boshqaruv uslubiga doimiy g'azab - va yoshlar yahudiylardan ajralishdan oldin ham ushbu mafkuraviy sohada tarbiyalangan" (A.I. Soljenitsin). Diaspora yoshlari an'anaviy e'tiqod va turmush tarzidan voz kechishadi, lekin yahudiylar yashashi kerak bo'lgan nasroniy tsivilizatsiyasini agressiv rad etishni saqlab qolishadi. Har qanday mamlakatdagi kichik shahar jamoasi goyish madaniyatidan begonalashishni kuchaytirdi, aks holda yahudiylar minglab yillar davomida na qon bilan, na ruh bilan omon qolmas edi. Atrofdagi dunyoni rad etish munosabati tajovuzkor instinktlarni uyg'otdi, ular jangari bo'lmagan odamlarda o'z joniga qasd qilish kurashida emas, balki nafratlangan begonalashuv va soqov qarshilikda namoyon bo'ldi. Ammo amalga oshirilmagan va axloqiy me'yorlar bilan cheklangan, nasroniylikka bo'lgan dushmanlik nafrat va tajovuzning ongsiz cho'ntaklarini to'pladi va kuchaytirdi. Yahudiy jamiyatining turmush tarzining parchalanishi bilan cheklovchi axloqiy rishtalar yo'qoladi. Ikkinchi vatanlarining urf-odatlari bilan bog'liq bo'lmagan yahudiy yoshlar ularda nafaqat foydasiz axlatni va insoniyat uchun zararli, balki yahudiylarning tarixiy baxtsiz hodisalarining asosiy sababini ham ko'radi.
Viktor Chernov "Sotsialistik inqilobchining eslatmalari" (1922) da o'zining yahudiy do'stining so'zlarini keltiradi, ular yahudiy ziyolilarining Rossiyaga nisbatan odatiy munosabatini tavsiflaydi: "Yahudiylar nafratlanmaydigan yoki nafratlanmaydigan er yo'q; Bu erda ular masxara qilinmaydi." Ammo u erda hech bo'lmaganda insoniy qurbonliklar foydali edi va siz-chi? Har qachongidan ham qorong'u va umidsiz - Rossiyada. Sizning xalqingiz qul, ular allaqachon ochlikdan o'lib, och qolishda davom etadilar, ular faqat kamtarlik bilan qo'llarini sadaqaga cho'zish bilan o'lishadi va dasturxonidan beparvolik bilan maydalangan qo'llarga zarralarini tashlagan boylarni duo qiladilar. Sizning ziyolilaringiz bir dasta quruq somondek yonadi, bu yorqin nur bo'lishi mumkin, lekin bir lahzadan keyin bu joyda bir hovuch sovutilgan kuldan boshqa hech narsa yo'q! Siz xalqimizni quvg'in qildingiz, lekin asriy ta'qiblar bizni yanada qiyinlashtirdi, xuddi yer qatlamlarining azaliy og'irligi ko'mir hosil qilganidek - u somondek yonmaydi, balki tekis va kuchli nur bilan ham porlaydi, ham isitadi - nega? siz somon kabi yonasiz va issiq ko'mir kabi emasmi? Sizning la'nati slavyan tekisligingiz sizni bir vaqtning o'zida g'amgin va dangasa, beparvo, g'azabda osongina ozod, sevgida mo'rt, ishda sust qilib yaratdi; siz yaxshi xulqlisiz, chunki siz yomonlikka dangasasiz, siz keng fikrlisiz, chunki diqqatni jamlash siz uchun o'limdir va siz hali ham o'zingiz bilan faxrlanasiz, siz hammani juda tor va o'zingizga mos kelish uchun etuk emas deb hisoblaysiz, , kimlar uchun kaltalik milliy tipdir! Ziyolilaringiz nodon, madaniyatingiz johil, sanoatingiz nodon, siyosiy tuzumingiz nodon, xalqingiz nodon! Sizning eng yaxshi odamlaringiz faqat hayotda Molchalinga, Famusovga va Skalozubga bo'ysunadigan Chatskiyga o'xshab ayanchli so'zlarni aytishni biladilar; va barchangiz, uning avlodlari, hayotingizda faqat "aqlli keraksiz odamlar" va "ortiqcha odamlar!"
Goyish ilmini o'rganishni tashlab, yahudiy yoshlari o'zlarini inqilobiy ziyolilar muhitida topdilar, ularning ideallari yaqinda ozod qilingan onglarning ehtiyojlariga mos keladi. “Yahudiy xalqining bu unsurlari eski yahudiylarning madaniy mazmunini yo‘qotib, ayni paytda nafaqat rus madaniyatiga, balki har qanday madaniyatga ham begona bo‘lib qoldi. Faqat yuzaki o'zlashtirilgan Yevropa madaniyati ostida yashiringan bu ma'naviy bo'shliq yahudiylarni savdo va sanoat bilan shug'ullanganliklari sababli allaqachon materializmga moyil qilib, materialistik siyosiy ta'limotlarga o'ta moyil qilib qo'ygan edi ... Yahudiylarga xos bo'lgan ratsionalistik tafakkur. Ularni inqilobiy marksizm kabi ta’limotlarni o‘zlashtirishga majbur qiladi” (I.O. Levin). O'ta asossiz va g'ayrioddiy dinamik kuch rus ziyolilari safiga qo'shiladi va tez orada hukmronlik qiladi. Uchta "natija" - olijanob, oddiy va yahudiylarning to'qnashuvi natijasida rus ziyolilarining radikallashuvi keskin kuchayadi. Umumiy intellektual befarqlik barcha asosiy narsalarga: milliy madaniyatga, an'anaviy kuchga, rus cherkoviga va pravoslavlikka nafrat bilan almashtiriladi. Rus yahudiylarining yangi xalqi nazarida milliy Rossiya - uning tarixiy tuzilishi, dini, madaniyati, davlat hokimiyati - yahudiylarning asosiy dushmani va xalqaro yahudiy ongi o'zini umuminsoniy, keyin Rossiya dushmani deb biladi. tsivilizatsiya va insoniyat - nafrat, nafrat va unga bo'lgan istaklarni yo'q qiladi. Yahudiylar oqimi ziyolilarning inqilobchilik darajasini pasaytirmoqda. Inqilobiy harakatga yahudiylarning kirib kelishining boshlanishi populistik taktikadan siyosiy qotillikka o'tish davriga to'g'ri kelishi bejiz emas - rus an'anaviy hokimiyatiga qarshi terror. Bu tendentsiyalar F.M. Dostoevskiy bashorat qiladi: "Inqilob boshlanganda, yahudiylar har qanday joydan va hamma joydan kelib, Rossiyada vaqtincha hukmronlik qiladilar ... va ulardan o'qiganlar juda mag'rur va ta'sirchan ... isyonchilarning eng g'azablangan elementi bo'ladi."
Yahudiy dini nafaqat goyish madaniyatiga, balki Masih va nasroniylikka ham nafratni kuchaytirdi. Shuning uchun yahudiy yoshlarining inqilobiy harakatga chiqishi unga xristianlarga qarshi kuchli turtki berdi. Bungacha intellektual ateizm mavhum nigilistik xususiyatga ega boʻlib, yahudiylikning paydo boʻlishi bilan ateizm oʻzini nasroniylikka, xudoga qarshi kurashga qadar alangaladi. Rus ziyolilari marksizmga - eng xalqaro va tubdan xudoga qarshi mafkuraviy ta'limotga yo'naltirilgan bo'lib, asosan turar-joy pallasidagi odamlarning ta'siri ostida edi, buni yahudiy mualliflari tasdiqlaydi: "Rus marksizmi nemis tilidan ko'chirilgan sof shaklda edi. Hech qachon rus-milliy harakat va rus yahudiylarining inqilobiy fikrlaydigan qismi, nemis kitoblaridan sotsialistik ta'limotni qabul qilish qiyin bo'lmagani uchun, bu begona mevani rus tuprog'iga ko'chirishda muhim ishtirok etish tabiiy edi" ( V.S. Mandel). Karl Marksning missiyasini diniy tushunish g'oyalari yahudiy ongiga begona emas edi: "Muso eramizdan 1250 yil oldin tarixda birinchi bo'lib kapitalistik davlatda kommunistik manifestlarni va'z qilishni e'lon qildi ... va 1848 yilda Baytlahm yulduzi ikkinchi marta ko'tarildi - va yana Yahudiyaning tomlari ustidan ko'tarildi: Marks "(Frits Kan).
19-asr oxiriga kelib rus ziyolilari safiga boshqa millat vakillarining kirib kelishi kuchaydi. Organik sharoitda bu madaniy qatlamni boyitadi. O'qimishli tabaqalarning russizlashuvi sharoitida yot ta'sirning kuchayishi rusofobiyani kuchaytirdi. Rus o'g'illarining (F.M. Dostoevskiy) ongsizligida rus madaniyati va hayotida ba'zi himoya tabulari mavjud edi, rus bo'lmagan "o'g'il bolalar" uchun hech narsa qadrli emas edi.

1845-yil 26-fevral kuni tushdan keyin soat uchda poytaxt aholisi Pyotr va Pol qal'asidan 301-to'p otishmalari bilan qirol oilasiga qo'shilganligi haqida xabar berishdi. Bo'lajak imperator Aleksandr III tug'ilgan.

Imperator Aleksandr III taxtga o'tirmasdan oldin ham, Glinsk Ermitajining oqsoqoli Iliodor osmondagi yulduzlar shaklida, oxirgi rus podsholarining kelajagi unga ochib berilgan vahiyda edi. Oqsoqolga Aleksandr II ning yovuz qotilligi ham, imperator Aleksandr III ning kelajagi ham bashorat qilingan: “Men sharqda o'z yulduzlari bilan o'ralgan boshqa yulduzni ko'raman. Uning tashqi ko'rinishi, o'lchami va yorqinligi ilgari ko'rilgan barcha yulduzlardan ustun edi. Ammo bu yulduzning kunlari ham sirli ravishda qisqardi. Xie - imperator Aleksandr III ning yulduzi." Darhaqiqat, imperator Aleksandr III hukmronligi Rossiya tarixining eng yorqin sahifalaridan biri bo'lib, u to'satdan tugadi va avlodlar tomonidan adolatsiz unutildi.

Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Aleksandr III pravoslav rus monarxining haqiqiy qiyofasi bo'lib, u Xudoning ajoyib sovg'alari bilan ta'minlangan. U haqiqiy pravoslav nasroniy, Xudoning haqiqiy moylangani bo'lib, o'z xizmatida Masihning amrlari bo'yicha rahbarlik qilgan va har tomonlama Xudoning yordamiga tayangan. "Podshohning yuragi Rabbiyning qo'lida, suv oqimlari kabidir: U qayerga xohlasa, uni boshqaradi." (Hik. 21:1) Aleksandr III o'z fuqarolariga hayratlanarli darajada rahmdil edi va rus qalbining haqiqiy kengligi va saxiyligiga ega edi. Shu bilan birga, u o'z Vatanining tashqi va ichki dushmanlarini adolatli jazolaydigan qattiq usta edi.

"Rus xalqi! Chor avtokratiyasini ko‘z qorachig‘idek qadrlang! - dedi arxiyepiskop Nikon Rojdestvenskiy. Chor avtokratiyasi milliy baxtimiz garovidir, u boshqa xalqlarda yo‘q milliy boyligimizdir, shuning uchun ham kim uni cheklash haqida gapirishga jur’at etsa, bizning dushmanimiz va xoinimizdir!”. Vishenskiyning reklyuzi Avliyo Teofan ham bu haqda shunday dedi: "Biz uzoq vaqtdan beri rus hayotining asosiy elementlari bilan ajralib turamiz, ular tanish so'zlar bilan kuchli va to'liq ifodalangan: pravoslavlik, avtokratiya, millat. Bu saqlanishi kerak bo'lgan narsa! Bu tamoyillar zaiflashganda yoki o'zgarganda, rus xalqi rus bo'lishni to'xtatadi.

Yigirma yil o‘tib, Aleksandr III vafotidan so‘ng xalqimiz chinakam rus hokimiyatidan mahrum bo‘ldi, mamlakatni halokatli g‘ala-g‘ovur bosib o‘tdi, bu haligacha davom etmoqda. Rossiya kuchi nima? Agar biz Aleksandr III hukmronligi bilan bizning kunlarimiz o'rtasida o'xshashliklarni olib borsak, biz rus podshosi-tinchlikparvarining siymosi qanchalik aniq ko'rinsa, hozirgi siyosatchilar shunchalik kichikroq va ahamiyatsiz bo'lib, Rossiyani o'z manfaatlari uchun sotishga tayyor bo'lib qolishini ko'ramiz. shaxsiy foyda va bir lahzalik shon-sharaf. Jamiyatning har bir yangi modelida Vatanimiz uchun xayoliy farovonlikni izlashni to'xtatish va pravoslav rus hayotining haqiqiy asoslariga qaytish vaqti kelmadimi?

TAHTGA KIRISH
Tsarevich Aleksandr Aleksandrovichning merosxo'rining taxtga o'tirilishi uning otasi, terrorchilar tomonidan o'ldirilgan imperator Aleksandr II vafotidan keyingi kun bo'lib o'tdi. “Siz sarosimaga tushgan, parchalanib ketgan, sarosimaga tushgan, hukmron kuch aniq ko‘rishi va nimani xohlashini va nimani xohlamasligini va hech qanday yo‘l qo‘ymasligini aniq ko‘rishi uchun qattiq qo‘l bilan boshqarilishni xohlaydigan Rossiyani olasiz. ..” - deb yozgan edi Aleksandr II o'ldirilgan kuni o'sha davrning taniqli siyosiy arboblaridan biri, Aleksandr III ning ustozi Konstantin Petrovich Pobedonostsev.

Tsarevich Aleksandr Aleksandrovich otasining hayotiga tez-tez suiqasd qilish bilan qiynaldi va hokimiyatning inqilobiy harakatga qarshi kurashini etarli emas deb hisobladi. U hech qanday liberal imtiyozlar yangi paydo bo'lgan inqilobiy harakatni yo'q qila olmasligini bilardi; Pobedonostsev podshohga ham bu haqda shunday deb yozgan: "Ota-onangizni o'ldirgan aqldan ozgan yovuz odamlar hech qanday imtiyozdan qoniqmaydilar va faqat g'azablanadilar. Ularni tinchlantirish mumkin, yovuz urug'ni faqat ular bilan o'lim va oshqozon bilan, temir va qon bilan kurashish orqali yo'q qilish mumkin. G'alaba qozonish qiyin emas: shu paytgacha hamma jangdan qochishni xohlardi va marhum imperatorni, sizni, o'zingizni, hammani va dunyodagi hamma narsani aldadi, chunki ular aql, kuch va yurak odamlari emas, balki bejirim amaldorlar va sehrgarlar edi. Yo'q, Janobi Oliylari, oyoqqa turish va bir daqiqa uxlamasdan, Rossiyada sodir bo'lgan eng muqaddas kurashni boshlashning yagona, to'g'ridan-to'g'ri yo'li bor. Butun xalq buning uchun suveren qarorni kutmoqda va ular suveren irodani his qilishlari bilanoq hamma narsa ko'tariladi, hamma narsa jonlanadi va havoda tozalik hukm suradi.

Xavfsizlik nuqtai nazaridan imperator va uning oilasi Gatchinaga ko'chib o'tdi, bu uning hukmronligi davrida uning qarorgohiga aylandi. Imperator g‘azablandi – “...Men turk o‘qlaridan qo‘rqmadim va endi o‘z mamlakatimdagi inqilobiy er ostidan yashirinishga majburman”. Biroq, podshoh Rossiya manfaatlaridan kelib chiqib, o'z hayotini xavf ostiga qo'yishga haqli emasligini tushundi.

Aleksandr II ning olti regitsidi o'limga hukm qilindi. Biroq, mahkumlar uchun o'lim jazosi bekor qilinishi haqida ovozlar eshitila boshladi. Lev Tolstoy birinchilardan bo'lib imperatorga qotillarni kechirishni iltimos qilib, Masihning haqiqatlariga ayyorlik bilan: "Sizlarga aytamanki, dushmanlaringizni sevinglar". Pobedonostsev, u orqali Tolstoy podshohga xabar yetkazmoqchi bo'lgan, uning iltimosini bajarishdan bosh tortdi va rahmdil hisobiga juda to'g'ri javob berdi: "... Sizning maktubingizni o'qib, men sizning e'tiqodingiz bir, meniki va cherkovniki ekanligini ko'rdim. boshqacha va bizning Masih sizning Masihingiz emas. Men sholni davolaydigan kuch va haqiqat odami sifatida bilaman, lekin sizda men o'zi shifo talab qiladigan sholning xususiyatlarini ko'rdim." Shunga qaramay, xat Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich orqali Aleksandr III ning stoliga etib keldi.

Pobedonostsev liberal jamoatchilik bosimi ostida podshohning irodasi chayqalib ketishidan xavotirlanib, shunday deb yozgan edi: “...Bugun meni dahshatga soladigan fikr harakatga keldi. Odamlar o‘z fikr-mulohazalarida shu qadar buzuq bo‘lib ketganki, ular jinoyatchilarni o‘lim jazosidan saqlab qolish mumkin, deb hisoblaydilar... Bunday bo‘lishi mumkinmi? Yo‘q, yo‘q, ming marta yo‘q...” Lekin podshoh busiz ham qat’iy edi. Konstantin Petrovichning maktubida u shunday deb yozgan: "Tinch bo'ling, hech kim menga bunday takliflar bilan kelishga jur'at eta olmaydi va oltitasi ham osib qo'yiladi, men kafolat beraman". Bu nima qilingan.

1881 yil 29 aprelda manifest e'lon qilindi, unda Aleksandr III Rossiyani tartib va ​​osoyishtalikka keltirish niyatini e'lon qildi: "Xudoning ovozi bizni hukumat ishida astoydil turishni, Ilohiy inoyatga ishonib, Xudoga ishonishni buyuradi. avtokratik hokimiyatning kuchi va haqiqati, biz uni xalq manfaati uchun uning hayotiga bo'lgan barcha urinishlaridan himoya qilishga chaqiramiz. Sarosim va dahshatga botgan sodiq xalqimizning, Vatanni sevadigan, avloddan-avlodga merosxoʻr qirollik hokimiyatiga sadoqatli boʻlgan barchaning qalblari ruhlansin. Uning soyasi ostida va u bilan ajralmas birlikda bo‘lgan yurtimiz bir necha bor katta to‘polonlarni boshidan kechirgan, og‘ir sinovlar va ofatlar orasida, taqdirini belgilovchi Xudoga ishongan holda kuch va shon-sharafga erishgan.

O‘zimizni buyuk xizmatimizga bag‘ishlab, barcha sodiq xalqimizni rus zaminini sharmanda qiladigan fitnani yo‘q qilish, iymon va axloqni qaror toptirish, bolalarni yaxshi tarbiyalash, qirg‘in qilish uchun o‘zimizga va davlatimizga sadoqat bilan xizmat qilishga chaqiramiz. yolg'on va o'g'irlik, Rossiyaga xayrixoh - bizning sevimli ota-bobomiz tomonidan berilgan muassasalar faoliyatida haqiqatni o'rnatish.

Terrorchilardan, inqilobiy tashviqotdan juda charchagan, qo'rqib ketgan, zaif oliy hokimiyatdan hafsalasi pir bo'lgan jamiyat yangi monarxning bayonotini ishtiyoq bilan qarshi oldi. Tartibni tiklash vaqti keldi. Aleksandr II davrida boshlangan konstitutsiya loyihasi ustidagi barcha ishlar to'xtatildi. “...Men Rossiya uchun zarur va foydali deb bilgan avtokratik hokimiyatning cheklanishiga hech qachon yo‘l qo‘ymayman!” - deb yozgan imperator. Barcha Vatanni vayron qiluvchilar uchun qayg'uli vaqtlar, liberallar imperator Aleksandr III hukmronligi deb ataganidek, "Qora reaktsiya" davri keldi.

"QORA REAKSIYA"
1881 yil sentyabr oyida Aleksandr III "Davlat tartibi va jamoat tinchligini himoya qilish chora-tadbirlari to'g'risidagi Nizom" ni tasdiqladi, bu esa "istisno holatida" deb e'lon qilingan hududlarda favqulodda choralarni joriy etdi. Mahalliy general-gubernatorlar maxsus vakolatlarga ega bo'ldilar: endi ular hech qanday sababsiz jamoat va xususiy yig'ilishlarni, sanoat korxonalarini yopish huquqiga ega edilar. Jinoiy ishlar general-gubernatorlar yoki ichki ishlar vazirining iltimosiga binoan harbiy holat sharoitida faoliyat yurituvchi harbiy sudga topshirildi. Politsiya organlari kecha yoki kunduzning istalgan vaqtida tintuv o'tkazishi va shubhali shaxslarni ayblovsiz ikki haftagacha hibsga olishlari mumkin edi. Aleksandr III inqilobchilarni muzokara qilish mumkin bo'lgan oddiy odamlar deb tan olishni rad etdi. Pyotr va Pol qal'asida Aleksandr Ulyanov tomonidan tuzilgan "Xalq irodasi" partiyasi dasturi to'g'risidagi podshoh qarori juda tushunarli va bir ma'noli bo'lib chiqdi: "Bu hatto telbaning emas, balki sof ahmoqning eslatmasi!"

Yangi hukumatning "aqllarni qaynatish" ning oldini olish va liberal tashviqotni to'xtatish bo'yicha birinchi amaliy qadamlaridan biri tsenzurani kuchaytirish edi. "Tajriba shuni ko'rsatadiki, - deb yozgan K. P. Pobedonostsev, - eng ahamiyatsiz odamlar - ba'zi bir sobiq puldor, likvid omil, gazeta sotuvchisi, "Jeks of Hearts" to'dasi a'zosi, bankrot rulet egasi - gazeta topib, iqtidorli xodimlarni jalb qilishlari va nashr etishlari mumkin edi. bozorda jamoatchilik fikri organi sifatida. Pobedonostsev tomonidan keltirilgan dalillar Aleksandr III uchun ishonchli bo'lib tuyuldi va bir nechta nashrlar yopildi. 1881 yil mart oyining oxirida yangi podshohning ularni yopish to'g'risidagi memorandum to'g'risidagi qarori aniq bo'ldi: "Vaqt keldi ...". Davriy nashrlarni to‘xtatish to‘g‘risidagi masalalarni ko‘rib chiqish uchun tezlashtirilgan va soddalashtirilgan tartib joriy etildi – ma’lum bir jurnal yoki gazeta bo‘yicha hukmga aylangan yakuniy qaror to‘rtta vazirning (ichki ishlar, adliya, xalq ta’limi va boshqarmalari) yig‘ilishida qabul qilindi. Muqaddas Sinodning bosh prokurori).

Tsenzura ommaviy kutubxonalar va ommaviy qiroat zallarini qarovsiz qoldirmadi. 133 nomdagi kitob va davriy nashrlarning mavjudligi nomaqbul deb topildi.

Ammo tsenzuraning barcha qat'iyligi faqat Rossiyaning vayron qiluvchilari va dushmanlariga qarshi qaratilgan edi. Shunday bo'lsa-da, o'z vatanining gullab-yashnashini xohlaydigan munosib odamlar, aksincha, to'liq ozodlikka erishdilar. “Siz hamma narsa haqida yozishingiz mumkin; Siz har qanday chorani, hatto men tomonidan tasdiqlangan chorani ham tanqid qilishingiz mumkin, lekin bir shart bilan - shaxsiy suiiste'mol yoki odobsizlik yo'q" - bu Aleksandr IIIning o'zi matbuot erkinligi haqidagi so'zlari. Aleksandr III hukmronligining oxiriga kelib, Rossiyada 400 ga yaqin davriy nashrlar nashr etilgan, ularning to'rtdan bir qismi gazetalar edi. Ilmiy va ixtisoslashtirilgan jurnallar soni sezilarli darajada oshib, 804 nomga yetdi.

Yangi hukumat uchun nigilizmga qarshi kurashning yana bir muhim yo'nalishi talabalar o'rtasida tartib o'rnatish edi. Aynan shu ijtimoiy muhitda Aleksandr III va uning eng yaqin safdoshlari hukumatga eng qat’iy va birlashgan muxolifatning manbasini ko‘rdilar; Aynan universitetlar va akademiyalarda inqilobchilar yillar davomida eng umidsiz terrorchilarni muvaffaqiyatli yollashdi. 1882 yilda ichki ishlar vaziri lavozimini egallab, o'zining qattiqqo'lligi va qat'iyatliligi bilan mashhur bo'lgan graf D. A. Tolstoy o'zining sobiq davlati - Xalq ta'limi vazirligida tartib o'rnatishga kirishdi.

1884 yil avgustda Aleksandr III universitet nizomini tasdiqladi, uning loyihasi graf D. A. Tolstoy Aleksandr II ga taklif qildi. Yangi nizom universitetning o‘zini-o‘zi boshqarish organlariga katta zarba bo‘ldi, rektorlar, dekanlar va professorlarni vazirlar tomonidan saylanish tamoyili bilan almashtirdi. Yangi tartib bilan rozi bo‘lmaganlar, avvalgi xizmatlari va ilmiy ishlaridan qat’i nazar, afsuslanmasdan ishdan bo‘shatildi.

Yangi nizomning asosiy maqsadi talabalarni faqat tinglovchilar va ma'ruzalarga tashrif buyuruvchilarga aylantirish istagi edi, ular o'qishdan boshqa hech narsada bir-biri bilan bog'lanmaydi. Barcha talabalar korporativ tashkilotlari, jamoalar va to'garaklar qat'iyan taqiqlangan. Aleksandr III universitetning yangi nizomi loyihasini muhokama qilar ekan, universitetlarni ma'muriy-davlat muassasalariga aylantirish tarafdori pozitsiyasini egalladi.

Oliy ta'limga nisbatan cheklov choralari bilan bir vaqtda hukumat aholining asosiy savodxonlik darajasini oshirishga harakat qildi. Xalq ta'limi masalasida Aleksandr III nafaqat savodxonlik va arifmetikani o'rgatish, balki dehqon bolalarini pravoslav axloqi tamoyillari asosida axloqiy tarbiyalash, "xalq orasida xristianlik pravoslav ta'limotini o'rnatish uchun mo'ljallangan cherkov maktablariga alohida e'tibor berdi. iymon va axloq va dastlabki foydali bilimlarni etkazish". 1884 yilda cherkov maktablari to'g'risida yangi qoidalar chiqarildi va keyingi yili Muqaddas Sinod qoshida ushbu ta'lim muassasalarini boshqarish uchun maxsus kengash tuzildi, ular ikki toifaga bo'lingan: cherkov maktablari to'g'ri va cherkov savodxonligi maktablari, hajmi jihatidan farq qiladi. o'qitiladigan fanlar va o'qish muddati. Bolalarga mahalliy ruhoniylar va yeparxiya episkopi tomonidan tayinlangan o'qituvchilar dars berishdi. 1893 yilga kelib cherkov maktablarining ajratilishi 1882 yildagi 55 ming rublga nisbatan uch million rublga etdi. Yillar davomida 25 mingdan ortiq mahalla maktablari ochildi va ularning umumiy soni 29 945 ni tashkil etdi.

Aleksandr III universitet erkinligi va talabalar o'rtasidagi tartibsizliklardan ko'ra sud tizimining holatidan g'azablangan edi. Bu erda juda ko'p narsa unga Evropadan Rossiyaga olib kelingan rus an'analariga xos emasdek tuyuldi. Sudyalarning o'zgarmasligi va mustaqilligi tamoyillari, qasamyod qiluvchi advokatlar instituti - bularning barchasi Aleksandr IIIning fikriga ko'ra, rus xalqiga begona edi va milliy xususiyatga mos kelmadi.

Aleksandr III uchun, pravoslav shaxs sifatida, asosiy qonun har doim Injil amrlari bo'lib qoldi: “Otangizni va onangizni hurmat qiling ... O'ldirmang. Zino qilma. O‘g‘irlik qilmang...” 60-yillardagi sud-huquq islohoti qonunchilikni ushbu asosiy tamoyillardan sofistika labirintlariga olib keldi va haqiqatni advokatning notiqlik tumaniga qopladi. “Qonunlar nafaqat fuqarolar uchun, balki, eng muhimi, qonunni qoʻllashga daʼvat etilgan hokimiyat organlarining oʻzlari uchun ham toʻrga aylanadi, ular uchun koʻplab cheklovchi va qarama-qarshi qoidalar, fikr yuritish va qaror qabul qilish erkinligini cheklaydi. hokimiyatning oqilona harakati, - deb yozgan K. P. Pobedonostsev.

Vaziyatni to'g'irlash uchun Aleksandr III bir necha yillar davomida sud organlarini oliy hokimiyat tomonidan boshqariladigan davlat apparati harakatlariga qat'iy rioya qilish to'g'risida farmonlar qabul qildi. 1886 yilga kelib, siyosiy xarakterdagi ishlar nihoyat hakamlar hay'atining yurisdiktsiyasidan chiqarildi. Bir qator farmon va riskulyarlarda Adliya vazirining sudlar ustidan nazorati izchil oshirildi.

"Shunday qilib, shoh so'zining yorqin nuri bilan kesib o'tgan g'alayon zulmatlari, chaqmoq kabi, tezda tarqala boshladi", deb yozadi tarixchi Nazarevskiy. – Olov oldida mumdek erigan, chidab bo‘lmasdek tuyulgan fitna shamol qanotlari ostida tutundek g‘oyib bo‘ldi. Ko'ngildagi g'alayon tezda o'z o'rnini rus aql-idrokiga, bema'nilik va o'zboshimchalik bilan tartib va ​​tartib-intizomga bo'shatib bera boshladi. Erkin fikrlash endi pravoslavlikni o'ziga xos ultramontanizm sifatida va bizning ona cherkovimizni klerikalizm sifatida oyoq osti qilmadi. Shubhasiz va merosxo'r milliy oliy hokimiyatning hokimiyati yana o'zining tarixiy an'anaviy cho'qqilariga qaytdi.

Barcha toifadagi liberallar Rossiya davlatida tartib o'rnatilgan vaqtni qo'rquv bilan eslab, doimiy ravishda "qora reaktsiyaning avj olgan" dahshatlari haqida yolg'on ertaklarni takrorlaydilar va takrorlaydilar. Haqiqatan ham nima bo'ldi? 1881 yildan 1890 yilgacha siyosiy ishlar bo'yicha atigi 74 ta o'lim hukmi chiqarilgan, shundan atigi 17 tasi ijro etilgan. 106 kishi og‘ir mehnatga jo‘natildi. Ko'pincha imperator o'lim hukmini o'zi bekor qildi va mahkumlarning jazosini engillashtirdi. Aleksandr III mashhur terrorchi Vera Figner va uning uch o'rtog'i uchun o'lim jazosini bekor qildi. Ba'zida ish hatto sudgacha ham bormadi. Er osti guruhi faoliyatida ishtirok etgan dengiz ekipajining midshipmani Grigoriy Skvortsov chin dildan tavba qilganini bilib, imperator uni jinoiy javobgarlikka tortmasdan ozod qilishni buyurdi.

Rossiyada tartib qat'iy qo'l bilan tiklandi. Aleksandr III vijdon ovozi asosida qarorlar qabul qildi. Uning hukmronligi faqat Rossiyani buyuk va pravoslav kuch sifatida ko'rishni istamaganlar uchun dahshatli edi. Biroq, vatan manfaatiga qaratilgan har bir narsa har tomonlama rag'batlantirildi. Talabalar va ziyolilarga nisbatan cheklov choralariga qaramay, Aleksandr III hukmronligi davrida rus madaniyati, san'ati va falsafasining gullab-yashnashida ifodalangan milliy o'z-o'zini anglashning jadal o'sishi kuzatildi.

1888 yilda Tomskda yangi universitet ochildi va 1889 yilda Oliy ayollar kurslari yana darslarni boshladi. 1894 yilga kelib Rossiyada 52 ta oliy oʻquv yurti boʻlib, ularda 25166 talaba tahsil oldi. 1880 yilda universitetlarni saqlashning umumiy qiymati 3157 ming rublni, 1894 yilda esa 4300 ming rublni tashkil etdi. 1894 yilda mamlakatda 177 erkaklar gimnaziyasi, 58 progimnaziya, 104 real maktab, 55 ilohiyot seminariyasi, 163 Xalq ta'limi vazirligining ayollar gimnaziyasi, 61 ayollar yeparxiyasi maktabi, 30 institut, 30 xotin-qizlar emnaziyasi bo'limi bor edi. Fedorovna va 34 kadet korpusi.

Bu yillarda Rossiyada milliy tibbiyot klinik maktabi tashkil topdi. O'sha davr tibbiyot fanining ko'rkamlaridan S. P. Botkin, F. I. Inozemtsev, I. M. Sechenov, G. A. Zaxaryin, F. F. Erisman, N. V. Sklifosovskiy kabi nuroniylar bor edi. 1886 yilda Xalq ta'limi vazirligi Moskva universitetining tibbiyot fakulteti uchun Evropadagi eng yirik klinik shaharchani qurish uchun 2450 ming rubl ajratdi va bu mahalliy fan va tibbiyot amaliyoti markazlaridan biriga aylandi. O'sha davrda mamlakatda 3 mingdan ortiq olim va yozuvchilar, 4 ming muhandis, 79,5 ming o'qituvchi, 68 ming xususiy o'qituvchi, 18,8 ming shifokor, 18 ming erkin kasb vakillari bor edi.

Tsar rus milliy san'atini barcha sohalarda rag'batlantirdi. Aleksandr III davrida L. N. Tolstoy, N. S. Leskov, A. N. Ostrovskiy asarlar yaratdi, A. P. Chexov iste’dodi kuchaydi. Rassomlik, balet va musiqa chinakam milliy xususiyatlarga ega bo'ladi. Rossiya birinchi marta jahon madaniyatining tan olingan markazlaridan biriga aylanmoqda va rus yozuvchilari, bastakorlari va rassomlarining asarlari jahon san'ati xazinasiga abadiy kirib keldi.

Albatta, Aleksandr III Rossiyani mo'ljallangan yo'nalish bo'ylab qat'iy qo'l bilan olib borish uchun titanik harakatlarni talab qildi. Aleksandr III ning Yaratganning irodasiga bo'lgan qizg'in ishonchi va ishonchi bu yo'lda doimo tayanch va tayanch bo'lib xizmat qilgan. “Ba’zida juda qiyin bo‘ladiki, agar men Xudoga va Uning cheksiz marhamatiga ishonmaganimda, albatta, peshonamga o‘q tegizishdan boshqa ish qolmagan bo‘lardi. Lekin men qo'rqoq emasman, eng muhimi, men Xudoga ishonaman va aziz Rossiyamiz uchun nihoyat baxtli kunlar kelishiga ishonaman. Ko'pincha, men Muqaddas Xushxabarning so'zlarini eslayman: "Yuragingiz bezovtalanmasin, Xudoga ishoning va Menga ishoning". Bu kuchli so'zlar menga foydali ta'sir ko'rsatadi. Xudoning rahm-shafqatiga to'liq ishongan holda, men ushbu maktubni tugataman: "Sening irodang bajo bo'lsin, Rabbiy!" - deb yozgan imperator.

TINCHLIK “Men urushda bo‘lganimdan (Tsarevich bo‘lganim uchun Aleksandr Aleksandrovich Bolqondagi urushda qatnashgan – tahr.) va urush bilan bog‘liq dahshatlarni o‘z ko‘zim bilan ko‘rganimdan xursandman va shundan so‘ng, o‘ylaymanki, har bir inson o‘z hayotini buzadi. yurak urushni xohlamaydi, lekin Xudo xalqni ishonib topshirgan har bir hukmdor urush dahshatlaridan qochish uchun barcha choralarni ko'rishi kerak. Aleksandr III ning bu so'zlari amallardan farq qilmadi - uning hukmronligi yillarida Rossiya tinch-totuv yashadi. Xalq buni qadrlab, o‘z shohini “Tinchlik o‘rnatuvchi” deb atashdi. Rossiya imperatori tashqi siyosatining o'ziga xos namunasi - Aleksandr taxtga o'tirganidan bir yil o'tgach sodir bo'lgan Rossiya-Afg'oniston chegarasidagi voqea. Turkistonda rus taʼsirining kuchayishiga qoʻrquv bilan qaragan Angliya taʼsirida afgʻonlar Kushka qalʼasiga tutash Rossiya hududini bosib oldilar. Harbiy okrug qo'mondoni podshohga telegraf orqali nima qilishni so'radi. Podshoh qat'iy va ixcham edi: "Uni haydab yuboring va unga saboq bering!" Qisqa jangdan keyin afg'onlar sharmandalarcha qochib ketishdi. Afg'on otryadi bilan birga bo'lgan ingliz instruktorlarini qo'lga olmoqchi bo'lgan kazaklarimiz ularni bir necha o'n millar davomida ta'qib qilishdi. Afsuski, inglizlar qochishga muvaffaq bo'lishdi. Afg'onistondagi yo'qotishlar besh yuzdan ortiq kishini tashkil etdi. Ruslar to'qqiztasini yo'qotishdi. Britaniya jamiyati g'azablandi va o'z hukumatidan Rossiyaga qarshi qat'iy choralar ko'rishni talab qildi. Buyuk Britaniyaning Sankt-Peterburgdagi elchisiga norozilik bildirish va kechirim so‘rashni talab qilish buyurildi. "Biz buni qilmaymiz", dedi imperator va ingliz elchisi jo'natilganda u rezolyutsiya yozdi: "Ular bilan gaplashishning hojati yo'q". Shundan so'ng u A.V. Komarov, chegara otryadi boshlig'i, 3-darajali Georgiy ordeni. Ushbu voqeada Rossiya tashqi siyosatining ta'rifini Aleksandr juda qisqacha ifodalagan: "Men hech kimning bizning hududimizga bostirib kirishiga yo'l qo'ymayman!" Tez orada Londondan yangi tahdidli xat keldi. Britaniya harbiy qo'mondonligi Rossiyaga qarshi kampaniyani rivojlantirishdan jiddiy xavotirda edi. Rus podshosining javobi Boltiq flotini safarbar qilish edi. Britaniya dengiz floti Rossiyanikidan kamida besh baravar ko'p bo'lganini hisobga olsak, bu harakatni o'ta jasorat, bukilmas iroda va xalqaro maydondagi mustahkam pozitsiya deb hisoblash mumkin. Ikki hafta o'tdi. London jim qoldi, keyin tortinchoqlik bilan rus-afg'on voqeasini ko'rib chiqish uchun komissiya tuzishni taklif qildi. Rossiyaning Bolqon muammolariga aralashuvi tufayli Avstriya-Vengriya bilan yana bir mojaro boshlandi. Qishki saroydagi kechki ovqatda Avstriya elchisi Bolqon masalasini juda qattiq muhokama qila boshladi va hayajonlanib, hatto Avstriya ikki yoki uchta korpusni safarbar qilish imkoniyatiga ishora qildi. Aleksandr III xotirjam edi va elchining qo'pol ohangini sezmagandek ko'rsatdi. Keyin u xotirjamlik bilan vilkani oldi, uni ilmoqqa egdi va avstriyalik diplomatning qurilmasi tomon tashladi. Ikki-uch imoratingni shunday qilaman, — dedi podshoh xotirjamlik bilan. 1855 yilgi sharmandali Parij tinchligining shartlarini tan olmay, unga ko'ra Rossiyaga Qora dengizda dengiz floti bo'lishi taqiqlangan, Aleksandr III Sevastopolda bir nechta harbiy kemalarni ishga tushirishga qaror qildi, bu erda Evropa kuchlari koalitsiyasi rus nomini haqorat qilgan edi. Ammo Evropada hech kim rus podshosining qaroriga samarali qarshilik ko'rsatishga jur'at eta olmadi. Rossiyaning qattiq pozitsiyasi tufayli butun Evropa Aleksandr III davrida urushlardan qutulib qoldi. Evropa siyosatining barcha nozikliklarida Rossiyaga oxirgi o'rin berilmadi va Evropada birorta to'p rus podshosining bilmaganisiz o'qqa tutishga jur'at eta olmadi. Rossiya tashqi siyosatining asosiy vektorlaridan biri Frantsiya bilan yaqinlashish edi, bu ko'p yillar davomida Evropaga tinchlik berdi. 1887 yilda Aleksandr III Frantsiya va Germaniya o'rtasidagi muzokaralarda vositachilik qildi va yaqinlashib kelayotgan harbiy to'qnashuvning oldini oldi. Rahmatli frantsuzlar Parijda Aleksandr III ko‘prigini qurdilar, bu ko‘prik hozirgacha Fransiya poytaxtining diqqatga sazovor joyi hisoblanadi. Aleksandr III ittifoqchilarni qidirmadi va xushomadgo'y diplomatik nutqlarga ishonmadi. "Rossiyaning faqat ikkita ittifoqchisi bor - armiya va flot", - takrorlashni yaxshi ko'rardi u. Pobedonostsev imperatorni evropalik diplomatlarga Rossiyaning tinchliksevarligi haqida bayonot berishga ko'ndirmoqchi bo'lganida, Aleksandr III tinimsiz edi. “Yaxshi niyatingiz uchun sizdan juda minnatdorman, lekin Rossiya suverenlari hech qachon xorijiy davlatlar vakillariga tushuntirish va kafolatlar bilan murojaat qilmagan. “Men bu odatni bu yerda joriy qilmoqchi emasman, Yevropa har yili tinglaydigan va yutib yuboradigan tinchlik va doʻstlik haqidagi oddiy iboralarni yildan-yilga barcha mamlakatlarga takrorlamoqchi emasman, chunki bularning barchasi hech narsani tasdiqlamaydigan quruq iboralar ekanligini yaxshi bilaman. Bu podshohning javobi edi. Aleksandr III hukmronligining barcha o'n uch yilida mamlakat Rossiya uchun odatiy bo'lmagan tinchlik va siyosiy barqarorlikda yashadi. Faqat to'g'ridan-to'g'ri aralashuv tinchlikparvar qirolni o'zini urushga jalb qilishga majbur qilishi mumkin edi. Rossiya-Afg'oniston chegarasida halok bo'lgan to'qqiz rus askari suveren tinchlikparvar hukmronligi davrida qurolli to'qnashuvlarning birinchi va yagona qurbonlari bo'ldi.

MASTER
Aleksandr III kuchli va qudratli rus davlati haqidagi orzulari iqtisodiy va moliyaviy bazani mustahkamlamasdan, milliy manfaatlarga har qanday tahdidga qarshi tura oladigan zamonaviy armiya va flot yaratmasdan turib, xayol bo‘lib qolishini juda yaxshi tushundi. U rus jamiyatining barcha qatlamlari: kuchli milliy ishlab chiqaruvchi, ishlab chiqaruvchi, bankir va dehqonning farovonligi va farovonligi haqida qayg'urmasdan turib, bunga erishish mumkin emasligini tushundi. Iqtisodiyot va biznes sohalarida, shuningdek, siyosiy sohada tartib hukmron xo'jayin tomonidan qat'iy va qat'iy ravishda o'rnatildi. Uning xo‘jalik faoliyatidagi muvaffaqiyati ko‘p jihatdan to‘g‘ri kadrlarni tanlay olishi va uning fikricha, o‘z mas’uliyatini uddalay olmaydiganlar bilan tantanavor bo‘lmaslik bilan bog‘liq edi. Bir kuni shuhratparast vazirlardan biri iste'foga chiqish bilan tahdid qilishga qaror qilganida, Aleksandr III shunday dedi: "Men sizni haydab chiqarmoqchi bo'lganimda, bu haqda mendan juda aniq so'zlar bilan eshitasiz".

Birinchi iqtisodiy chora-tadbirlardan biri dehqonlarga soliq yukini kamaytirish edi. Byudjet yo'qotishlarini qoplash uchun yangi soliqlar joriy etildi: alkogol, tamaki, shakar uchun aktsiz solig'i. Spirtli ichimliklar aylanishini tartibga solish uchun yangi ichish qoidalari joriy etildi, buning natijasida 1881-1886 yillarda daromad 224,3 million rubldan 237 million rublgacha oshdi va spirtli ichimliklar iste'moli kamaydi. Aleksandr III ning shaxsiy ko'rsatmasi bilan davlat vino monopoliyasini joriy etishga tayyorgarlik ko'rildi. eng muhim maqolalar imperiyaning daromadi. Bunda podshoh juda ehtiyotkor bo'lib chiqdi: uning o'limidan keyin joriy qilingan monopoliya Rossiya byudjetiga daromadning 30 foizigacha olib keldi. Xarajatlarni qattiq nazorat qilish va inflyatsiyani pasaytirish bir necha yil ichida moliyaviy barqarorlikka erishish imkonini berdi. Faqat uch yil ichida, 1881 yildan 1894 yilgacha bank kapitali 59% ga oshdi. Rossiya ko'p yillar davomida birinchi marta kamomadsiz byudjetga erishdi. Bojxona siyosatini kuchaytirish va ayni vaqtda mahalliy ishlab chiqaruvchilarni rag‘batlantirish ishlab chiqarishning jadal sur’atlarda o‘sishiga olib keldi. Chet el tovarlari uchun bojxona soliqlari deyarli ikki baravar ko'paydi, bu esa davlat daromadlarining sezilarli darajada oshishiga olib keldi.

Muvaffaqiyatli rivojlanish uchun ulkan Rossiya ishonchli va qulay transport yo'nalishlariga muhtoj edi. Temir yo‘l tarmog‘ini rivojlantirish transport sohasida ustuvor yo‘nalishlardan biriga aylandi. Davlat avtomobil yo'llari qurilishi bilan bir vaqtda hukumat xususiy qo'llarda bo'lgan temir yo'llarni sotib olishni boshlaydi va strategik sanoatni davlat nazoratiga bo'ysundirishga harakat qiladi. Aleksandr III hukmronligining o'n uch yilida temir yo'l liniyalari uzunligi 50% ga oshdi. Dunyodagi eng uzun yo'l bo'lgan Trans-Sibir temir yo'lini qurish bo'yicha ham ajoyib loyiha amalga oshirildi. Faqat 13 yil ichida (texnologiyaning bu darajasida) rus xalqi dashtlar, taygalar, tog'lar orqali relslar yotqizdi, yuzlab ko'priklar va tunnellarni qurdi. Bu yo'l bir qancha muhim muammolarni hal qildi. Birinchidan, rus tovarlari Xitoy bozoriga kirishi mumkin edi, ikkinchidan, yo'l qurol, askarlar va Uzoq Sharq mintaqasini Rossiya imperiyasi tarkibida mustahkam ushlab turadigan barcha narsalarni barqaror ta'minlash imkoniyatini ochdi.

Tinchlik o'rnatuvchi imperator hukmronligi yillarida armiyani jadal qayta tashkil etish davom etdi. Xarajatda tejamkor podshoh zarracha ikkilanmasdan armiyani saqlash va qayta qurollantirishni moliyalashtirdi. "Bizning Vatanimiz, shubhasiz, harbiy ishlarning zamonaviy rivojlanishi cho'qqisida turgan kuchli va yaxshi tashkil etilgan armiyaga muhtoj, ammo tajovuzkor maqsadlar uchun emas, balki faqat Rossiyaning yaxlitligi va davlat sharafini himoya qilish uchun", deb yozgan imperator.

Armiya hayotidan barcha tinsel va dabdabalar g'oyib bo'ldi. Muntazam paradlar keskin qisqartirildi, ularning o'rnini Aleksandr III ko'pincha shaxsan kuzatgan katta manevrlar egalladi. Armiyani qayta qurollantirish avjida edi. Eng zamonaviy qurollardan tashqari, podshohning shaxsiy ko'rsatmalariga ko'ra, armiya yanada amaliy va kiyinish uchun qulay kiyim kiygan. Aleksandr III davrida armiya ikki jahon urushida rus armiyasiga xizmat qilgan mashhur uch qatorli miltiq S.I.Mosin miltig'ini oldi. Ofitserlar korpusi soni qariyb ikki ming kishiga oshdi. Shu bilan birga, harbiy ta'limga qo'yiladigan talablar sezilarli darajada oshirildi.

Flotni qayta qurollantirishda haqiqiy yuksalish yuz berdi. Filo eng zamonaviy turdagi kemalarni oldi. Boltiqbo'yi va Qora dengizlardan tashqari Rossiya Uzoq Sharqni ham rivojlantirishi kerak edi. Bu vazifa muvaffaqiyatli uddalandi va Aleksandr III hukmronligining oxiriga kelib, deyarli zamonaviy dengiz flotiga ega bo‘lmagan Rossiya dunyoda Angliya va Fransiyadan keyin uchinchi o‘rinni egalladi. Tabiiyki, bunday hodisalarni og‘ir sanoat, metallurgiya va kemasozlik zavodlari rivojlanmasdan, xalq xo‘jaligining barcha tarmoqlari rivojlanmasdan amalga oshirib bo‘lmaydi. Va bu o'sish shunchaki ajoyib bo'ldi. Aleksandr III hukmronligining 13 yilida po'lat ishlab chiqarish 159 foizga, ko'mir qazib olish 110 foizga, neft 1468 foizga oshdi! Aksariyat korxonalar ilg‘or texnologiyalardan foydalandilar va yirik sanoat ishlab chiqarishining eng yangi shakllarini joriy qildilar. Rossiya korxonalarining aktsiyalari jahon birjalarida yuqori baholandi. Sanoatning rivojlanishi bilan ishchilar uchun munosib mehnat sharoitlarini yaratish zarurati paydo bo'ldi. Mehnat qonunchiligi doimiy ravishda takomillashtirildi. Maxsus zavod inspektsiyasi tashkil etildi va Rossiya mehnat sharoitlarini kuzatishni boshlagan dunyodagi birinchi davlat bo'ldi.

Katta shaharlarning qiyofasi o'zgardi. Aleksandr III davrida Sankt-Peterburg rivojlangan infratuzilmasi, elektr yoritish, zamonaviy tizim kommunal xizmatlar, shahar transporti va telefon aloqasi. Qishloq xo'jaligida ham tez o'sish kuzatildi. Davlat umumiy eksport tushumining 81,5 foizini qishloq xo‘jaligi mahsulotlari tashkil etdi. Rossiya jahon bug'doyining 15% gacha, zig'ir va javdar ekinlarining yarmidan ko'prog'ini ishlab chiqardi. Qishloq xoʻjaligining sanoat pishloq, sariyogʻ tayyorlash kabi yangi tarmoqlari paydo boʻldi. Aleksandr III rus dehqonlariga g'amxo'rlik qilishga alohida ahamiyat berdi. U tarixga “dehqon podshohi” nomi bilan kirmoqchi edi.

Aleksandr III hukmronligi davrida Rossiya byudjeti deyarli to'qqiz baravar o'sdi! Taqqoslash uchun, Angliyada bir vaqtning o'zida 2,5 baravarga, Frantsiyada esa 2,6 barobarga oshgan. Oltin zahiralari ikki baravar ko'paydi. 1893 yilda daromadlar xarajatlardan deyarli 100 million rublga oshdi. Rossiya rubli qattiq xalqaro valyutaga aylandi. Iqtisodiyotning ahvoli, ichki va tashqi barqarorlik xalq farovonligiga ta’sir ko‘rsata olmadi. Davlat jamg‘arma kassalaridagi shaxsiy omonatlar 13 yil ichida 33 barobar oshdi! 19-asrning oxiriga kelib Rossiya ham siyosiy, ham harbiy, ham iqtisodiy sohalarda eng qudratli jahon davlatlaridan biriga aylandi. Va buning uchun asosiy kredit Rossiya imperatori Aleksandr III ga tegishli.

Xudoning inoyati bilan Aleksandr III, Butun Rossiya imperatori va avtokrati, Polsha podshosi, Finlyandiya Buyuk Gertsogi va boshqalar va hokazo...”. Rossiya imperatori unvoni uzoq va buyuk edi. Asrlar davomida Rossiya yaratildi, o'sdi va kuchayib bordi, ko'plab turli qabila va xalqlarni qirol tayoq va hokimiyat ostiga to'pladi. Albatta, dunyoning ikki qismiga yoyilgan Buyuk imperiya uchun millatlararo muammolar eng muhim masalalardan biriga aylandi. Birgina ehtiyotsiz qadam kuchli davlat mavjudligi uchun halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin. Aleksandr Uchinchi Rossiya imperiyasidagi ishlarning haqiqiy holatiga to'liq mos keladigan milliy siyosatni olib borib, ichki tinchlikni saqlash vazifasini ajoyib tarzda bajardi.

"Bunday xilma-xil davlatda monarxiya bo'lishi uchun har qanday xalqning ustunligi zarur, u generalga ohang berishga qodir. davlat hayoti va oliy hokimiyatda ifodalanishi mumkin bo'lgan ruh, - deb yozgan L.A. Tixomirov. Aynan rus xalqi (jumladan, kichik ruslar va belaruslar) asrlar davomida davlat tuzuvchi xalq bo'lib, imperiya aholisining ko'p qismini tashkil etgan. Shuni ta'kidlash kerakki, Aleksandr III o'zi ham rus edi. U o'zini asli Rusak deb bilgan va buni kiyinish uslubi, nutqi, didi va afzalliklari bilan ta'kidlagan.

Har qanday haqiqiy rus odami singari, Aleksandr III ham chuqur dindor pravoslav nasroniy edi. Pravoslavlik Rossiya imperiyasida birinchi va hukmron din sifatida tan olingan, podshoh esa uning oliy himoyachisi va dogmalarning homiysi edi. Ayniqsa, podshoh cherkov, ruhoniylar, xalq ta’limi, paroxiya maktablarining rivojlanishi haqida qayg‘urar edi. Uning qo'l ostida 13 ta yangi episkop bo'limlari tashkil etildi; oldingi hukmronlik davrida yopilgan cherkovlar ochildi; asosan katolik G'arbiy Rusda pravoslav cherkovi birodarliklari tiklandi; ko'plab yangi monastirlar va ibodatxonalar qurildi. Har bir rus uchun alohida homiylik bilan, bu katta ahamiyatga ega bo'lgan diniy belgi edi. Pravoslavlikka o'tish har tomonlama mamnuniyat bilan kutib olindi va, albatta, insonning milliy kelib chiqishi, unga ilgari yopiq bo'lgan faoliyat va xizmat sohalarini ochish haqidagi barcha savollarni olib tashladi. Rossiyada etnik kelib chiqishiga ko'ra kamsitish yo'q edi va qonuniy ravishda o'rnatilgan hukmron millat yo'q edi. Rossiya xalqlari bir xil qonunlarga muvofiq yashaydigan yagona organizmni tashkil etdilar. Milliy ozchiliklarning hayoti “Chet elliklar toʻgʻrisida”gi Nizom bilan tartibga solinib, ularning oʻzini-oʻzi boshqarishini nazorat qilish, ogʻir jinoyatlar uchun javobgarlikka tortish, tashqi taʼsirlardan – ichkilikbozlik, yollash niqobi ostida qul qilish bilan chegaralangan edi. Shu bilan birga, imperiya hududida rus va umuman pravoslav aholisi mahalliy hokimiyat tomonidan ochiq kamsitishlarga duchor bo'lgan hududlar mavjud edi. Shunga o'xshash hududlarga Boltiqbo'yi erlari kiradi, u erda hukmron sinf mahalliy nemis zodagonlari bo'lib, o'zini o'zi boshqarishda deyarli avtonom edi. Bu holat rus podshosidan zudlik bilan hal qilishni talab qildi.

Aleksandr III nafaqat nemis tilida, balki rus tilida ham yozilgan hujjatlarni ko'rib chiqish uchun qabul qilishga majbur bo'ldi. Shaharlarning nemischa nomlari o'zgartirildi: Dorpat - Yuryev, Dinaburg - Dvinsk, Gunteburg - Ust-Narva. Yuryevskiy nomini o‘zgartirgan mashhur Dorpat universitetida Germaniya qonunchiligi o‘rniga umumiy universitet nizomi joriy etilmoqda. Kafedralarini tashlab ketgan nemis professorlari o‘rnini rus o‘qituvchilari egallamoqda. Rossiyaning barcha viloyatlaridan talabalar oqimi boshlanadi. Bundan buyon qadimiy ta'lim muassasasi nafaqat yarim nemis Boltiqbo'yi viloyatlari uchun emas, balki butun Rossiya uchun mutaxassislar tayyorlashni boshlaydi. Rus tilida nashrlar nashr etilishi boshlanadi. Bolalarga rus tilini o'rgatish imkoniyati ochilmoqda. Boltiqbo'yi mintaqasida pravoslav cherkovlarini qurish uchun har yili g'aznadan 70 ming rubl ajratilgan. Ruslashtirish siyosatini olib borgan Aleksandr III rus xalqidan boshqa barcha xalqlarning huquqlariga tajovuz qilish maqsadlarini ko‘zlamadi. Uning fikricha, siyosatning mohiyati pravoslav sub'ektlarining ustuvorliklarini ta'minlash, ularning manfaatlarini himoya qilish va qudratli davlat yaratish edi. Tsar ruslarga nisbatan kamsitishlarga dosh bera olmadi va istamadi.

Ruslashtirishga urinishlar uzoq vaqt davomida mustaqillikni yo'qotish g'oyasini qabul qila olmagan Polsha Qirolligida eng og'riqli tarzda qabul qilindi. Biroq, kuchli burjuaziya va gullab-yashnagan Polsha proletariatining shakllanishi ko'pchilik polyaklarni isyondan sodiq millatchilik va yumshoq madaniy qarshilikka olib keldi. G'arbiy mintaqada pravoslavlikning ta'sirini kuchaytirishga harakat qilgan Aleksandr III, shunga qaramay, Vatikan bilan munosabatlarni yo'qotmaslikka harakat qiladi. Va bu oqlandi: Papa bilan kelishilgan holda, barcha katolik episkoplari Rossiya imperatori tomonidan tayinlangan. Kanonik tarzda o'z lavozimini tasdiqlaganidan so'ng, yangi yepiskoplar birinchi navbatda Suveren va taxt vorisi va shundan keyingina Vatikan rahbariga sodiqlik qasamyodini qabul qilishlari kerak edi. Sankt-Peterburgning O'rta Osiyoning qo'shib olingan hududlariga nisbatan pozitsiyasi dono va moslashuvchan edi. Diniy muassasalar va sudlar daxlsiz qoldirildi. Mahalliy aholiga an'anaviy o'zini o'zi boshqarish, marosim va urf-odatlarga rioya qilish huquqi berildi. Islomga bag'rikenglik hatto kichik narsalarda ham namoyon bo'ldi, masalan, davlat mukofotlari va ordenlarini topshirishda, pravoslav avliyolarining tasvirlari ikki boshli burgut bilan almashtirilganda.

Bolsheviklarning Rossiyani xalqlar qamoqxonasi sifatidagi g'oyaviy afsonasi oddiy yolg'ondir. Rus avtokratiyasining oqilona milliy siyosati tufayli Rossiyaning barcha xalqlari bir necha asrlar davomida o'zaro to'qnashuvlar va diniy urushlarni bilmasdan yonma-yon yashadilar.

YUXUDLAR SAVOLI
Aleksandr III taxtga o'tirgan paytdagi yahudiylarga oid qonunchilik muammoni butunlay chalkashtirib yuborgan noaniq va qarama-qarshi qoidalarning uzoq ro'yxatidan iborat edi. Aleksandr II davridagi ko'plab shaxslar yahudiylarni assimilyatsiya qilish mumkin va ularga rus xalqi bilan teng huquqlar berilishi kerak degan fikrda edilar. Biroq, barcha yengilliklar jamiyatning madaniy va intellektual hayotiga zararli ta'sir ko'rsata boshlagan yahudiylarning mavqeining kuchayishiga olib keldi. Katta soni Yahudiylar sotsialistik guruhlar va partiyalardagi barcha muhim o'rinlarni egallab olgan inqilobchilar safida topdilar. Kiev jandarmeriya boshqarmasi boshlig'i, general V.D. Novitskiy shunday deb esladi: "1881 yilgacha yahudiylar qo'rqoq, qo'rqinchli, jim element edi, ammo siyosiy ishlarda yahudiy ishtirokchilarining ko'payishi bilan yahudiylarning xarakteri butunlay o'zgardi. Va ular o'z ishlarida takabbur, johil, qat'iy, yovuz va dadil bo'lib qoldilar; siyosiy ishlarda va so'roq paytida ular o'zlarini tajovuzkor, beadab va bo'ysunuvchi tarzda tutgan; Ularning beadab uslublari va xulq-atvorlarida hech qanday cheklov yo'q edi. Ilgari har qanday quroldan qo'rqqan yahudiy revolver, pichoq, xanjar bilan qurollana boshladi va umuman yahudiylar o'zini himoya qilish darajasiga yetib, o'qotar qurollar bilan qurollanib, qurolli qarshilik ko'rsatishni boshladilar. , revolverlardan tashqari, uchlari qo'rg'oshin bilan to'ldirilgan va zarba berishda halokatli qirrali qurollarni ifodalovchi maxsus temir tayoqlarga ega.

Vaziyat juda qiyinlashdi va butun mamlakat bo'ylab yahudiy pogromlari to'lqini tarqaldi.

Aleksandr III hokimiyat tepasiga kelishi bilan hokimiyatning yahudiylarga nisbatan qanoatkor munosabati o'zgara boshladi. Otasining assimilyatsiya qilish siyosatining samarasizligiga ishonch hosil qilgan Aleksandr III yahudiy elitasining kuchayib borayotgan ta'sirini cheklash pozitsiyasini egalladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, yahudiylar bilan munosabatlarda din motivi an'anaviy ravishda hal qiluvchi rol o'ynagan. 1889-yilda boshqaruv Senatining qarori bilan yahudiylarning huquqlarini cheklashning yagona asosi ularning dini ekanligi e’tirof etildi. Xristianlikni qabul qilgan yahudiylar (va pravoslavlik shart emas) barcha cheklovlardan ozod bo'lib, martaba va tadbirkorlik imkoniyatlariga ega bo'lishdi.

Yahudiy dinining tarafdorlari bo'lib qolishda davom etganlar uchun hayotning ko'plab sohalarida bir qator cheklovlar mavjud edi: yashash huquqi va harakat erkinligi, ta'lim muassasalariga kirish, savdo va sanoat, ko'chmas mulk sotib olish, davlatga kirish. davlat xizmati va mahalliy boshqaruvda ishtirok etish, harbiy xizmatni o'tash tartibi, yahudiylarni advokatga qabul qilish.

Moskva meri Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich yahudiy aholisining huquqlarini cheklash siyosatining eng qattiq tarafdorlaridan biri hisoblangan. U ko'rgan cheklov choralari natijasida yigirma mingga yaqin yahudiy Moskvadan quvib chiqarildi.

Boshqa chet elliklardan farqli o'laroq, 21 yoshga to'lgan barcha yahudiylar harbiy xizmatni o'tashlari shart edi. Biroq, ularning harbiy kafedrada martaba qilishlari mumkin emas edi. Va ularning o'zlari harbiy xizmatga umuman jalb qilinmagan va ularning ko'plari har qanday yo'l bilan harbiy xizmatdan qochishga harakat qilishgan. Yahudiy aholi huquqlariga qo'yilgan cheklovlar Rossiya liberal jamoatchiligi tomonidan o'ta salbiy kutib olindi va yahudiy diasporasida hukumatga qarshi kuchli kayfiyat paydo bo'lib, uning ko'plab vakillarini emigratsiyaga majbur qildi.

Hukumat ularning mamlakatni tark etishiga to‘sqinlik qilmadi. Aleksandr III Rossiyadagi yahudiylarning ahvolini yaxshilashni so'rab, baron G. O. Gunzburgning maktubida shunday rezolyutsiya yozgan: "...agar ularning taqdiri qayg'uli bo'lsa, demak, bu Xushxabar tomonidan mo'ljallangan".

Rossiya podshosi
Aleksandr IIIda rus xalqi doimo intiqlik bilan kutgan hukmdor obrazi jamlangan. U o'zining har bir sub'ekti uchun to'g'ri deb hisoblagan xulq-atvor namunasini shaxsiy namuna ko'rsatishga intildi. Rossiya imperatorlik taxtidagi Aleksandr III ning o'n ikki salaflaridan birortasi dindorroq va samimiy dindor bo'lgan bo'lishi dargumon. Aleksandr III uchun ishonish nafas olish kabi tabiiy edi. U pravoslav ibodatini juda yaxshi bilgan va tez-tez cherkovga tashrif buyurgan. Oilaviy aloqalarga katta ahamiyat bergan Aleksandr III o'zi pravoslav oilasi odamining namunasi edi. Sevgi va uyg'unlik imperator va imperatorning nikohini ajratib turdi. Uning uchun nikoh rishtalari daxlsiz, bolalar esa nikoh baxtining cho'qqisi edi. Mariya Feodorovna eri bilan ajralmas edi, unga nafaqat rasmiy qabullarda, balki harbiy manevrlarda, paradlarda, ovlarda va mamlakat bo'ylab sayohatlarda hamrohlik qildi. Biroq, uning eriga ta'siri faqat shaxsiy, oilaviy munosabatlarga ta'sir qildi. Oilada va bolalarni tarbiyalashga g'amxo'rlik qilgan Aleksandr III qizg'in va mashaqqatli ishdan dam oldi.

Butunrossiya imperatori dabdaba va dabdabali hashamatdan nafratlanardi. U ertalab soat yettida turdi, yuzini sovuq suv bilan yuvdi, dehqon kiyimlarini kiydi, shisha kofeda o'zi qahva qaynatdi va likopchani quruq non bilan to'ldirib, nonushta qildi. Ovqatlanib bo‘lgach, stoliga o‘tirib, ish boshladi. Uning ixtiyorida xizmatkorlarning butun qo‘shini bor edi. Lekin u hech kimni bezovta qilmadi. Uning kabinetida qo'ng'iroqlar va qo'ng'iroqlar bor edi. U ularga qo'ng'iroq qilmadi. Biroz vaqt o'tgach, xotini uning oldiga keldi, ikkita piyoda kichkina stol olib keldi. Er va xotin birga nonushta qilishdi. Nonushta uchun ular qattiq qaynatilgan tuxum va sariyog 'bilan javdar noni bor edi.

U ishtirok etgan tinglovchilar va davlat qabullaridan tashqari, har kuni uning oldidagi stol ustiga to‘p-to‘p farmonlar, buyruqlar, hisobotlar qo‘yilib, o‘qib, imzo chekishi kerak edi. Uning ish kuni kechgacha davom etdi; o‘zini ham, vazirlarini ham ayamadi. Imperator va shifokorlarning talabiga binoan u faqat ertalab soat 3 gacha o'qishga va'da berdi va vaqtni eslatib turishni buyurdi. Agar Aleksandr o'qishni to'xtatmasa, valet ikkinchi marta xabar berishi kerak edi, shundan so'ng u imperatorning noroziligiga qaramay, chiroqlarni o'chirishga majbur bo'ldi.

Hujjatlar, hisobotlar va xatlar chetida tuzilgan qarorlarida Aleksandr ko'pincha qo'pol va hatto qo'pol edi. U nozik ifodalarga ahamiyat bermasdi. "Ko'ngilsizlik" - bu qayg'uli voqea haqidagi shoh yozuvi. Boshqa gubernatorlar yoki amaldorlarning avgust oyidagi bahosi yanada qattiqroq eshitiladi: "qanday cho'chqalar podasi" yoki "qanday hayvon". Qaynonasi Daniya qirolichasining Rossiyani qanday boshqarish kerakligi haqidagi maslahatiga javoban, Aleksandr uni xolisona tarzda to'xtatadi: "Men, tabiiy rusman, o'z xalqimni Gatchinadan boshqarish juda qiyin. Bilasizmi, u Rossiyada va siz, chet ellik, siz Kopengagendan muvaffaqiyatli boshqarishingiz mumkinligini tasavvur qilasiz. Graf S.D. Sheremetev Aleksandrning fe'l-atvorining bu xususiyati haqida shunday yozgan: "Umuman olganda, u uyatchan emas edi va o'zini aniq, to'g'ri, o'ziga xos tarzda, hech kimning mavjudligidan xijolat qilmadi. Kuchli so'zlar uning tabiatiga xos edi va bu yana ruscha xususiyat, ammo so'zlarda achchiqlik yo'q edi. Bu o'zining yaxshi tabiatiga xiyonat qilmasdan, yelkadan chiqib ketish va ba'zan qoralash kerak edi ».

Imperator Aleksandr III juda aqlli odam edi. Qaysi bir volost hukumatida kimdir uning portretiga tupurganligi ma'lum. Lese majeste ishlari okrug sudlarida ko'rib chiqildi va hukm majburiy ravishda Suverenning e'tiboriga havola qilindi. Jinoyatchi olti oylik qamoq jazosiga hukm qilindi va bu imperatorning e'tiboriga havola etildi. Aleksandr III Gomercha kulib yubordi va u kulganda butun saroyga eshitildi.

Qanaqasiga! - qichqirdi imperator. - U mening portretimga parvo qilmadi va buning uchun uni yana olti oy ovqatlantiramanmi? Siz aqldan ozgansiz, janoblar. Uni do'zaxga yuboring va men, o'z navbatida, unga hech narsa bermaganimni ayting. Va buning oxiri. Bu misli ko'rilmagan narsa!

Yozuvchi Tsebrikova qandaydir siyosiy masalada hibsga olingan va bu haqda imperatorga xabar berilgan. Va imperator qog'ozga quyidagi qarorni yozishga qaror qildi: "Eski ahmoqni ozod qiling!" Butun Peterburg, jumladan, o‘ta inqilobiy Sankt-Peterburg ham ko‘z yoshlarigacha kulib yubordi. Tsebrikova xonimning karerasi qayg'udan butunlay vayron bo'ldi, Tsebrikova Stavropol-Kavkazga jo'nadi va ikki yil davomida "haqorat" dan qutulolmadi, bu voqeani bilgan har bir kishiga tabassum qildi.

Podshohni mulozimlar qiladi, degan ibora bor. Aleksandr III shaxsi davlat arboblarining xizmatlarining ushbu belgilangan me'yoriga mutlaqo ziddir. Uning davrasida sevimlilar yo'q edi. Bu erda hamma narsani bir kishi - Butunrossiya avtokrati Aleksandr Aleksandrovich Romanov hal qildi.

Aleksandr III to'g'ridan-to'g'ri alkogolizm haqidagi afsona pulpa tarixiy adabiyotida juda keng tarqaldi. Darhaqiqat, bu haqda guvohlarning hammasi, yumshoq qilib aytganda, bo'rttirilgan bo'lib chiqdi. Aleksandr III, otasi Aleksandr II, bobosi Nikolay I va bobosi Pol I singari, hech qachon spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilmagan. Faqat ichishda emas, balki oziq-ovqatda ham u juda mo''tadil edi, pravoslav ro'zalari haqida gapirmasa ham, Aleksandr III qat'iy rioya qilgan.

Bo'sh vaqtlarida imperator jismoniy mehnat bilan shug'ullanardi: yog'ochni arralash, qor tozalash, muzni maydalash. U ajoyib chidamlilik va sezilarli jismoniy kuchga ega edi, lekin u buni hech qachon begonalar oldida ko'rsatmagan. Imperatorning o'zi taqani egib, qoshiqni tugunga bog'lashi mumkinligini aytdi, lekin u xotinining g'azabini qo'zg'atmaslik uchun bunga jur'at etmadi.

Borki stantsiyasi yaqinida imperator poyezdi bilan sodir bo'lgan poezd halokatida Aleksandr III va uning oilasi mo''jizaviy tarzda omon qoldi. Reldan chiqib ketgan poyezdning vagoni yiqila boshlaganda, Aleksandr g‘ayritabiiy harakat bilan qulashga tayyor bo‘lgan shiftni ko‘tarib, ayollarning tashqariga chiqishiga imkon beradi. Qurbonlarning ko‘z o‘ngida dahshatli poyezd halokati surati paydo bo‘ldi. To‘g‘onning ikki tomonida o‘ralgan metall va taxtalar qoziqlari, oyoq ostidagi oynalarning siniqlari g‘ijirlab turardi. Sarosimaga tushgan odamlar tuval bo'ylab yugurishdi, nola va yig'lashlar eshitildi. Yengil yomg‘ir va qor yuzni og‘riqli sanchirdi, ammo dovdirab qolgan odamlar sovuqni sezmadilar. Umumiy vahima va tartibsizlikni ko'rgan podshoh qutqaruv ishlarini o'z zimmasiga oldi. Qo'riqchi askarlariga havoga o'q uzish buyurildi - bu estafeta favqulodda signalni Xarkovga olib bordi. Nihoyat, kiyim-kechak bilan harbiy shifokorlar paydo bo'ldi va ular jabrlanganlarga birinchi yordam ko'rsatishni boshladilar. Besh soat davomida imperator hech qachon ovozini ko'tarmasdan, hech kimni qoralamay, hech qanday izoh bermasdan buyruq berdi, ish tashkil qildi va yaradorlarni ruhlantirdi. Barcha jabrlanganlar evakuatsiya qilingandan keyingina u Lozovaya stantsiyasiga bordi. Aleksandr III dabdabani yoqtirmasdi. Saroy to'plarida imperator diqqat markazida edi, imperator esa bir chetda ma'yus va aniq baxtsiz ko'rinish bilan turardi. Uning fikricha, to'plar juda uzun bo'lgan hollarda, imperator musiqachilarni birin-ketin bal zalidan haydab chiqara boshladi. Ba'zan shohsupada faqat bitta barabanchi qolardi, ikkalasi ham o'z joyini tark etishdan va o'ynashni to'xtatishdan qo'rqardi. Agar mehmonlar raqsga tushishni davom ettirsalar, imperator ham chiroqlarni o'chirdi va muqarrarga ta'zim qilishga majbur bo'lgan imperator mehmonlar bilan xushmuomalalik bilan xayrlashdi va yoqimli jilmayib: "Menimcha, oliy hazratlari uyga qaytishimizni xohlaydi. ” Iskandar bilan uchrashganlarning ko'pchiligi uning g'ayrioddiy mehribonligini ta'kidlashadi. Nozik kuzatuvchi va psixolog, huquqshunos A.F.Koni podshoh bilan bo‘lgan suhbatini shunday eslaydi: “Aleksandr III ba’zan qo‘li bilan boshini egib, mendan ko‘zini uzmasdi... Chuqur va deyarli ta’sirchan bu ko‘zlarda. Ko'ngli porladi, odamlarga bo'lgan ishonchidan qo'rqib ketdi va yolg'ondan ojiz edi, o'zi ham bunga qodir emas edi. Ular menda chuqur taassurot qoldirdi. Agar Aleksandr III hisobot paytida o'z vazirlarining yuziga shunday qaragan bo'lsa, unda ulardan ba'zilari, ko'pincha ataylab uni yo'ldan ozdirishlari men uchun tushunarsiz bo'lib qoladi. ..” Fransiya tashqi ishlar vaziri Flourens Rossiya imperatori vafotidan so‘ng ta’sirchan gapirdi: “Aleksandr III haqiqiy rus podshosi edi, Rossiya uzoq vaqtdan beri ko‘rmagan edi. Albatta, barcha Romanovlar o'z xalqining manfaatlari va buyukligiga sodiq edilar. Ammo o'z xalqiga G'arbiy Evropa madaniyatini berish istagi bilan ular ideallarni Rossiyadan tashqarida - Frantsiyada, Germaniyada yoki Angliya va Shvetsiyada qidirdilar. Imperator Aleksandr III Rossiyaning Rossiya boʻlishini, u birinchi navbatda rus boʻlishini orzu qilgan va buning eng yaxshi namunalarini oʻzi koʻrsatgan. U o'zini haqiqiy rus odamining ideal tipi sifatida ko'rsatdi.

AYTILGAN BILAN RAZVOLIK

Chodirlarda va yerto'lalarda o'sadi

Rossiyaning ruhiy buyukligi.

U chiqib, ustunlarga osib qo'yadi

Eng kichik farq uchun bir-biriga.

I. Guberman

Ba'zi ziyolilar aqldan foydalanadi, boshqalari aqlga sig'inadi.

G.K. Chesterton

Raznochintsy

Butun 18-19-asrlar davomida zodagonlar soni ko'paydi - "rus yevropaliklari" ning o'zagi ... Agar Pyotr davrida atigi 100 ming kishi bo'lgan bo'lsa, 19-asr boshlariga kelib kamida 500 ming zodagonlar, 20-asr boshlariga kelib esa imperiyada 1300 mingga yaqin kishi rasman zodagonlar deb tan olingan. Agar 1700 yilda bir dvoryanga 140 ga yaqin rus zodagonlari to'g'ri kelgan bo'lsa, 1800 yilga kelib atigi 100-110 kishi, 1900 yilda esa 97-98 kishiga to'g'ri keldi. Agar biz faqat rus aholisini oladigan bo'lsak, 1900 yilga kelib bir zodagonga taxminan 50 kishi to'g'ri keldi.

Davlat imtiyozli sinf sonini kengaytirishni istamaydi; Bundan tashqari, zodagonlarning o'zi buni xohlamaydi. Ammo davlat amaldorlar, zobitlar va askarlarga juda muhtoj;

Pyotr hukmronligi davrida amaldorlar soni 4 baravar oshdi (umuman aholi soni 25% ga kamayganiga qaramay); Pyotr davridan Yekaterina davriga qadar amaldorlar soni kamida uch baravar ko'paydi, aholi ikki baravar ko'paydi va 1796 yildan 1857 yilgacha amaldorlar soni olti baravar ko'paydi (o'sha yillarda aholi soni ikki baravar ko'paydi). Va bu yangi amaldorlarning hammasi zodagonlar qatoriga kirmadi.

Dastlab, hukumat nodavlat zodagonlardan unchalik ko'p bo'lmasligini xohladi. U zodagon bo'lmaganlardan zodagonlarga qadar ishlab chiqarish mumkin bo'lib qolishini xohladi, lekin bu tizim emas, balki kamdan-kam istisno bo'lar edi.

Bu Pyotrning 1724 yil 31 yanvardagi farmonida juda ochiq aytilgan: "Dvoryanlar orasidan kotiblarni tayinlamang, shunda ular baholovchi, maslahatchi va undan yuqori bo'la olmaydi".

Ketrin II 1790 yildagi "Fuqarolik martabalariga ko'tarilish qoidalari to'g'risida" gi farmoniga binoan irsiy zodagonlik huquqini beruvchi darajalarni oshiradi - endi faqat VIII daraja bunday huquqni beradi, unga ko'tarilish uchun, bundan tashqari, zodagonlar xizmat qilishlari kerak. atigi 4 yil, lekin zodagon bo'lmaganlar uchun IX sinfda 12 yil xizmat qilish kerak.

Pavlus I 1787 yildagi "Mansabdor shaxslarni lavozimlarga, ish stajiga va lavozimlariga saylashda kuzatish to'g'risida" gi farmoni bilan onasining ishlarini yoqtirmasligiga qaramay, xuddi shu qoidalarni tasdiqladi.

Nikolay I tom ma'noda quyidagilarni aytdi: "Mening imperiyamni yigirma besh ming boshliq boshqaradi" va xizmatga kirish va zinapoyaga ko'tarilish qoidalarini belgilab beruvchi 1827 va 1834 yillardagi "Davlat xizmati to'g'risidagi nizom" ni kiritdi. darajalari. Bu qonuniyatlarga ko‘ra, zinapoyaga ko‘tarilish muddatlari zodagonlar va zodagonlar uchun har xil bo‘lib, irsiy zodagonlik endi VIII emas, V sinf tomonidan berilgan.

Aleksandr II davrida 1856 yildan boshlab faqat IV sinfga yetganlar zodagon bo'ldi va bu tabaqani faqat podshohning shaxsan o'zi bergan. 1856 yilda hatto "faxriy fuqarolar" ning maxsus toifasi ham joriy etildi - o'zlariga xizmat qilgan amaldorlar; odamlar hurmatga sazovor bo'lib ko'rinadi, lekin baribir zodagonlar emas... Natijada, agar 19-asrda zodagon bo'lmagan ofitserlar kam bo'lsa, jami ofitserlar korpusining taxminan 40% ni tashkil etgan bo'lsa, 1847 yilda 61548 ta sinfiy mansabdor shaxslar, va bu zodagonlardan - 25 ming kishidan kam.

Va keyin jadvaldan tashqari byurokratiya - vaqt jadvaliga kiritilmagan va martaba olmaydigan eng past ish yurituvchi xodimlar: nusxa ko'chiruvchilar, xabarchilar, kurerlar va boshqa juda kichik, ahamiyatsiz amaldorlar. Ularning soni barcha amaldorlarning uchdan bir yoki chorak qismini tashkil etdi. Ularning saflarida zodagon bundan mustasno.

"Natijada, 19-asrning boshlariga kelib, quyi va o'rta byurokratlarning maxsus ijtimoiy sinfi shakllandi, ular ichida Tomas Opiskinlar oilasi avloddan-avlodga ko'paytirildi."

1857 yilda amaldorlarning 61,3% oddiy aholi edi. Birinchi marta "raznochinets" noaniq so'zi 1711 yilda Pyotr davrida ishlatilgan. 18-asrning oxirida rasmiylar ularning kimligini rasman tushuntirdilar - oddiy odamlar: ular iste'fodagi askarlar, ularning xotinlari va bolalari, ruhoniylarning bolalari va bankrot savdogarlar, kichik amaldorlar (qisqasi, o'z o'rnini topa olmaganlar). feodal ierarxiyasining qattiq bosqichlari). Ularga yer va dehqonlarni sotib olish, savdo-sotiq bilan shug'ullanish taqiqlangan. Ularning taqdiri byurokratik xizmat yoki "erkin kasblar" - shifokorlar, o'qituvchilar, jurnalistlar, huquqshunoslar va boshqalar.

Rossiya imperiyasi hukumatining o'zi zodagonlar ostida joylashgan, ammo ozroq bo'lsa-da, uning ko'plab imtiyozlariga ega bo'lgan qatlamni yaratdi. Pyotr III davridan beri mansabdor shaxs shaxsiy daxlsizlik huquqiga ega - u hech qanday huquqbuzarlik uchun kaltaklanmaydi. Chet elga chiqish uchun pasport olib, o‘g‘lini gimnaziyaga yuborishi mumkin, qariganda esa arzimagan nafaqa beriladi. Va, albatta, politsiya eng qo'rqinchli Akaki Akakievich bilan norasmiy, xizmat ko'rsatmaydigan odam bilan emas, balki butunlay boshqacha tarzda gaplashadi.

Amaldor juda kambag'al bo'lishi mumkin, agar uni boy va muhim martabalar bilan taqqoslasak, u mutlaqo ahamiyatsiz bo'lishi mumkin; ammo baribir u qandaydir odam, lekin ulkan Rossiya imperiyasining boshqaruv mexanizmidagi tishli va u hali ham qandaydir odam emasligini hamma tushunadi.

Xizmat ko'rsatuvchi odamlar soqol olishadi, palto kiyishadi va bu belgilar bilan ular "rus yevropaliklari".

Ko'rinishidan, bu harbiy xizmatchilar haqida, oddiy odamlar esa shifokorlar, o'qituvchilar va rassomlar. Ammo hukumat o'zining "rasmiy forma" imtiyozlarini o'z faoliyatining mohiyatiga ko'ra mustaqil maqomga ega bo'lishi kerak bo'lganlarga ham kengaytirishga harakat qilmoqda.

Pavlus I VIII sinfga teng bo'lgan manfaktor-maslahatchi faxriy unvonlarini kiritdi. “Akademiya professorlari” va “barcha fakultetlar doktorlari”ga IX darajali maslahatchi darajalari berildi. Mansab past... Mashhur qo‘shiqni eslaysizmi?

U titulli maslahatchi edi,

U generalning qizi.

U qo'rqoqlik bilan sevgisini e'lon qildi,

U uni jo'natib yubordi.

Titul maslahatchisi ketdi

Va u tun bo'yi qayg'udan ichdi.

Va sharob tumanida yugurdi

Uning oldida generalning qizi.

Olimlar, odatda, unchalik qadrlanmaydilar, hatto Lomonosov ham umrining oxirida Yekaterina II dan V darajali – davlat maslahatchisi unvonini olgan.

Lekin ularning ham soqollari o‘ralgan, hammasi palto va yevropacha ko‘ylakda, hammasi “daftar” va “ofitser” so‘zlarini juda to‘g‘ri talaffuz qila oladi.

Demak, zodagonlar aslzodalar bo‘lishi shart emas, bu savdogarlar sinfining elitasi yoki gimnaziya, universitet, institutni bitirganlar... Har bir xizmatchi va Pyotr davridan beri an’anaviy tarzda ta’lim olgan har bir kishi “evropalik”. ta'rifi bo'yicha. Hukumat bu davradagi har bir kishi hamma uchun aniq va ravshan darajaga ega bo‘lishini ta’minlashga, ularni, ta’bir joiz bo‘lsa, umumiy tartibda qo‘yishga, go‘yoki Rossiya imperiyasining amaldorlari bo‘lishiga... taraqqiyot bo'limi.

18-asrda hatto Badiiy akademiyaning a'zolari ham forma kiyishgan - ta'bir joiz bo'lsa, musa vazirlari. Fuqarolik (!) amaldorlar uchun esa rasmiy formaning 7 ta varianti bor edi: kiyim-kechak, bayramona, oddiy, kundalik, maxsus, sayohat va yoz - va qaysi kun kiyishning batafsil jadvali mavjud edi. Imperatorlar shaxsan bu formalarning tafsilotlarini, ularning belgilarini, tikish va kiyish usullarini o'rganishdan tortinmadilar.

Sarlavha qo'yish usullariga ham kam e'tibor berilmaydi.

I-II toifadagi shaxslarga Janobi Oliylari deb murojaat qilish kerak; III-IV shaxslarga - Janobi Oliylari. V-VIII darajali mansabdor shaxslarga - sizning sharafingiz va barcha keyingilarga - sizning sharafingiz.

19-asrning oʻrtalariga kelib, nihoyat aniqlandiki, asosan irsiy zodagonlar oliy zodagonlar va zodagonlar boʻlishgan. Albatta, istisnolar mavjud, ammo ular istisnolardir, chunki ular juda kamdan-kam hollarda bo'ladi. Oddiy odamlar sudralib kirishadi eng yaxshi stsenariy oliy olijanoblikka, va hatto hammasi emas, faqat omadingiz bo'lsa.

Erkin kasb egalari

Hukumat qanchalik harakat qilmasin, kim kimdan yuqori ekanligi har doim aniq bo'ladigan uyg'un feodal ierarxiyasini yarata olmaydi. Hayot yanada murakkablashadi va uni bu ierarxiyaga siqib bo'lmaydi. Advokatlar, shifokorlar, rassomlar, yozuvchilarni ko'pincha "liberal kasb egalari" deb atashadi - ular ijaraga ham, xususiy tadbirkor sifatida ham o'z xizmatlarini sotishlari mumkin.

Evropada bu kasb egalari o'zlarini burgerlarning alohida qismi deb bilishadi. Rossiyada ularni davlat korporatsiyasining bir qismiga aylantirishga harakat qilmoqdalar. Ularning o'zlari o'zlarini jamiyatning alohida guruhi - ziyolilar sifatida tan oladilar.

ziyolilar

Yozuvchi Pyotr Dmitrievich Boborikin 1836 yildan 1921 yilgacha yashagan. Uzoq, qariyb 85 yillik hayoti davomida u ellikdan ortiq roman va hikoyalar yozdi. Uni maqtashdi, qadrlashdi, taqdirlashdi... Lekin uning adabiy xizmatlari butunlay unutilib, Boborikin “ziyolilar” so‘zining yaratuvchisi sifatida tarixga kirdi. U bu so'zni 1860-yillarda "Library for Reading" jurnalini nashr etganida qo'llagan.

Bu so'z lotincha ziyolilar yoki ziyolilardan kelib chiqqan - tushunish, bilim, kognitiv kuch. Intelligens lotin tilidan bilish, tushunish, fikrlash deb tarjima qilingan. Ziyolilar so'zi darhol kamida uch xil shaxsni anglata boshladi.

Birinchidan, umuman olganda, barcha o'qimishli odamlar. IN VA. Lenin ziyolilarni “...barcha o‘qimishli odamlar, umuman liberal kasblar vakillari, aqliy mehnat vakillari... Jismoniy mehnat vakillaridan farqli o'laroq."

Agar shunday bo'lsa, unda ziyolilar Qadimgi Misr va Bobilda shohlar, jangchilar va ruhoniylar, o'rta asrlar shohlari va rohiblari, Qadimgi Rusda esa nafaqat yilnomachi Nestor, balki knyazlar Vladimir va Yaroslav ham edi. Nima edi?! Bu knyazlar allaqachon savodli, tillarni bilishadi va hatto bolalar uchun huquqiy matnlar va ta'limotlar yozadilar.

Bundan tashqari, o'sha paytdagi ziyolilar Pyotr I, keyingi barcha rus podshohlari va ularning atrofidagilarning aksariyati edi. 18-19-asrlarda barcha zobitlar va generallar, barcha amaldorlar va ruhoniylar ushbu qatlamga kiritilishi kerak ...

Vladimir Ilichning o'zi bunday talqin bilan rozi bo'lmaydi, ammo bu shunday bo'ladi.

Ikkinchidan, ziyolilar soniga barcha madaniyat arboblari, madaniyat namunalarini yaratuvchi va saqlaydigan butun qatlam kiradi.

Madaniyat ijodkorlarini bu ijtimoiy qatlamga kiritish shart emasligi, “zodagon ziyolilar”, “burjua ziyolilari” va hatto “dehqon ziyolilari” kabi og‘zaki yirtqichlarni yaratish zarurligi ko‘rinib turibdi. Zero, Pushkin va Lev Tolstoy madaniyat ijodkorlari, lekin ularning ijtimoiy qatlam sifatidagi ziyolilarga hech qanday aloqasi yo‘q. Bunday ijtimoiy qatlam boshqa hech bir davlatda bo‘lmagani uchun Kipling, Galsvorsi va Balzak xuddi Pushkin va Lev Tolstoy kabi bir ma’noda ziyolilar, boshqa tomondan esa ziyolilarga umuman aloqasi yo‘q.

Pushkinning mashhur Moskva universiteti professori, tarixchi va publitsist Mixail Petrovich Pogodinga yozgan maktubi ma’lum bo‘lib, maktubda quyidagi so‘zlar bor: “Sizni ertami kechmi sizni uning o‘rtasidan chiqarib yuborishi kerak bo‘lgan Moskva universiteti bilan hali ishlamaganingizdan afsusdaman. , chunki begona narsa hech qanday tanada qololmaydi. Va stipendiya, faoliyat va aql Moskva universitetiga begonadir."

Pushkin ziyolilarni quvg‘inchi sifatida?!

Tasavvur qiling...

Uchinchidan, ziyolilar “birinchi navbatda, aqliy faoliyat bilan shug‘ullanuvchi kishilarning ijtimoiy qatlami” deb atala boshlandi. kompleks, bunyodkorlik, madaniyatni rivojlantirish va tarqatish».

Bu ta'rifni tushunish biroz qiyinroq... Darhaqiqat, qanday ishni etarlicha murakkab va ijodiy deb hisoblash kerak? Madaniyatni ishlab chiqaruvchi va tarqatuvchi kim hisoblanadi?

Ushbu ta'rifga ko'ra, Pushkin va Lev Tolstoyni ziyolilar deb atash huquqini inkor etish mumkin - ular uchun to'lovlar faqat daromad manbalaridan biri edi. Professionallar - lekin aslida emas ...

Yoki siz muhandislarni ziyolilar ro'yxatidan chiqarib tashlashingiz mumkin: ular madaniyatni rivojlantirmaydi, deb qaror qiling.

Bir so‘z bilan aytganda, bu ta’rif har qanday o‘zboshimchalikka yo‘l ochadi. “Olijanob ziyolilar”, “feodal ziyolilar”, “texnik ziyolilar” yoki “ijodkor ziyolilar” kabi zikr etilgan birikmalar bejiz paydo bo'lmagan. Umuman olganda, tushuntirish kerak.

Boshqa qiyinchiliklar ham bor ...

Birinchisi: ziyolilarning o'zlari tomonidan ziyoli deb hisoblanishiga tayyor bo'lgan hamma ham unga shunday munosabatda bo'lishni xohlamagan. Misol uchun, 1910 yilda Elektrotexnika instituti talabalari universitet talabalari bilan shiddatli jang qilishdi - ular ziyolilar deb atalishni xohlamadilar. "Biz ishlayapmiz! - talabalar - bo'lajak muhandislar - g'urur bilan ta'kidladilar. "Biz ziyolilar emas, ishchilarmiz!"

Ikkinchidan: ruxsat berishni istamaganlar tinmay ziyolilar safiga kirishga harakat qilishardi: masalan, qishloq akusherlari, feldsherlar, telegrafchilar, mashinistlar, stansiya qorovullari (o'shalar ma'nosida). temir yo'l). Nima edi?! Ularning ishi hali o'rganish kerak bo'lgan narsa, aqliy mehnat; Bu ish ijodiy emas va qiyin deyishga kim jur'at etadi?! Bundan tashqari, ular odamlar orasida yashaydilar, ulardan kam farq qiladilar va, ehtimol, ularga madaniyat olib kelishadi.

To'g'ri, ziyolilar bor Oliy ma'lumot shaharlarda yashab, bu ziyolilarga munosabati og‘ir... Bu zodagonlarning ziyolilarga bo‘lgan munosabatidan ham qiyinroq – ya’ni madaniyatiga ham, xalqdan farqiga ham qattiq shubha bilan qarashadi... Bu ziyolilarni tan olishsa. , keyin rezervasyonlar bilan: ular aytishadi, bu "qishloq ziyolilari" yoki "mahalliy ziyolilar". Men hatto "temir yo'l ziyolilari" haqida ham eshitganman.

Va bunday shubhalar kuchlarni birlashtirishga va butun ijtimoiy qatlamni birlashtirishga yordam bermaydi.

To'rtinchidan, "avtokratiyaga qarshi kurashchilar"ning ma'lum bir qatlami ko'pincha ziyolilar deb ataladi.

Ko'pincha o'zlarini "yangi jamiyat qurish", "eski qorong'u dunyoni yo'q qilish", "zulmga qarshi kurash", "mehnatkash dehqonlar uchun kurash" va hokazolarga bag'ishlaganlar o'zlarini ziyolilar deb atashgan. Hozir Rossiyada bu toifadagi odamlar ko'proq marksistlar va sotsial-demokratlar bilan bog'langan. Ammo Rossiyada sotsialistik inqilobchilar asta-sekin o'sib boradigan Narodnaya Volya a'zolari va turli yo'nalishdagi anarxistlar, rus qora yuzlaridan tortib Petlyura yoki Pilsudskiyning ukrainalik tarafdorlarigacha bo'lgan millatchilar bilan to'la edi.

Ya'ni, mafkuraviy jihatdan bu guruh nihoyatda xilma-xil va harakatchan. Har doim yangi partiyalar va partiyalar, ba'zi guruhlar va guruhlar paydo bo'ladi, "yo'nalishlar" ajraladi va "ta'limotlar" yaratiladi ... Lekin, asosan, bu toifa juda o'xshash ... Har bir "ta'lim" va "yo'nalish" da ” ular faqat o'zlarini to'g'ri deb hisoblaydilar va nafaqat to'g'ri, balki shunchaki munosib, halol va odobli odamlardir. "Har bir munosib odam bo'lishi kerak!" kabi iboralar. yoki "Barcha o'zini hurmat qiladigan odamlar ..." (bundan keyin aql bovar qilmaydigan noto'g'ri fikr bildiriladi) - bu ularning aql bovar qilmaydigan, odobsiz tajovuzkorligining tashqi ko'rinishi.

Har bir "biror narsa uchun jangchilarning buyrug'i" boshqa barcha buyruqlarga va umuman hech qanday tartib a'zosi bo'lmagan har bir kishiga nisbatan juda tajovuzkor. Har bir tartib o‘zini va faqat o‘zini ziyoli deb biladi... Hech bo‘lmaganda, g‘oyaviy jihatdan yaqin bo‘lgan, lekin umuman “jang qilmaydigan”ni ziyolilar qatoriga qo‘ygan boshqalar – bu ularning kuchidan tashqarida!

Bu "jangchilarning buyruqlari" "ziyolilar" so'zi va o'zini bu so'z bilan belgilamoqchi bo'lgan har bir kishi uchun yomon obro'ga olib keldi. Aynan "jangchilar ordeni" o'ziga xos jonli bayroq sifatida qabul qiladiganlar - mashhur va mashhur, "madaniyat ko'taruvchi qatlam" - ziyolilardan voz kechishni boshlaydilar.

Mashhur shoir Afanasiy Fet odat tusiga kirgani hammaga ma'lum bo'ldi: u Moskva bo'ylab haydab ketayotib, yo'lovchiga Moskva universiteti yaqinida to'xtashni buyurdi va derazani ehtiyotkorlik bilan pastga tushirib, "bilim qal'asi" tomonga tupurdi. Bu Fetning o'ziga xos "reaktsionligi" yoki uning obskurantizmi bilan hech qanday aloqasi yo'q. Aniqrog'i, Fet nuqtai nazaridan, Moskva universiteti obskurantizm uchun asos bo'lgan ...

Ammo rus ziyolilarining ziyolilardan eng keng tarqalgan inkor etilishi "Vexi" to'plami bilan bog'liq bo'lib, uning kelib chiqishi quyidagicha: nashriyotlar o'sha davrning bir qancha taniqli olimlari va publitsistlariga ziyolilar haqidagi maqolalarni buyurtma qilishgan. Yana bir bor ta'kidlayman: "Vexi" ning barcha bo'lajak mualliflari mashhur, yorqin odamlardir, ularning har birining familiyasiga "mashhur" yoki "ajoyib" so'zi qat'iy qo'shiladi. "Vexi" mualliflarining bayonotlari: S.N. Bulgakova, M.O. Gershenzon, A.S. Izgoeva, B.A. Kistyakovskiy, P.B. Struve, N.A. Berdyaev - "inqilobiy ommaning avangardi" "o'zimizniki" deb hisoblashni juda xohlaydiganlarning ovozi. Ammo kim yomon yashirin jirkanchlik bilan "o'zimizniki" bo'lishni xohlamadi. Men qiziquvchilarni asl manbaga havola qilib, "Vekhi" dan iqtibos keltirmayman. Men "Vexi" ni o'qishni tavsiya qilaman - bu ta'sirli kitob va "intellektual" deb nomlanish istagi darhol kamayadi.

Beshinchidan, ziyolilar 18-asrda paydo bo'lgan rus evropaliklarining bir xil ijtimoiy qatlami deb atala boshlandi: zodagonlardan past, ammo xalqdan beqiyos yuqori.

"Qatlam" ning o'zi bu ta'rifni juda yoqtirdi.

Ko'chiruvchi yoki hatto VIII darajali kollegial baholovchining ishini juda ijodiy deb atash mumkinmi? Przemysl yoki Bryansk shaharlarida stomatolog yoki ginekolog tomonidan qancha madaniyat ishlab chiqilgan va tarqaldi - o'zingiz uchun hukm qiling. Lekin bu qanday eshitiladi!

Kelajakda biz ziyolilar haqida so'zning faqat bir ma'nosida gapiramiz: ijtimoiy qatlam sifatida.

Shunday qilib: ziyolilar boshidanoq juda aniq anglab etdilar va ko'plab matnlarda o'zlarining aslzodalar emasligini ta'kidladilar! Bu ziyolilar uchun nihoyatda muhim edi!

Lekin xuddi shunday, ziyolilar ham xalq emasligini bilardilar. U xalq uchun ildiz otgan, uning ma’rifatli bo‘lishini, ozod bo‘lishini, madaniy qadriyatlar bilan tanishishini xohlardi...

Lekin ziyolilarning o‘zi xalq emas, buni juda aniq biladi. Ilgari, 18-asrda, hatto rasmiy hujjatlarga kiritilgan formula mavjud edi: "zodagonlar va odamlar". Hozir “ziyolilar va xalq” yetishib chiqmoqda.

Ziyolilar sonining o'sishi

1897 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiya imperiyasidagi ziyolilar soni 870 ming kishini tashkil etdi. Ulardan 4 ming nafari muhandis, 3 ming nafari veterinar, 23 ming nafari avtomobil yoʻllari va transport kompaniyalari boshqaruvidagi xodimlar, 13 ming nafari telegraf va pochta xodimlari, 3 ming nafari olim va yozuvchilar, 79,5 ming nafari oʻqituvchilar, 68 ming nafari xususiy oʻqituvchilar, 11 ming nafari repetitor va gubernatorlardir. , 18,8 ming shifokor, 49 ming feldsher, farmatsevt va doyalar, 18 ming rassom, aktyor va musiqachilar, 151 ming davlat fuqarolik boshqaruvi xodimlari, 43,7 ming general va ofitserlar bor edi.

Sanoat va yer egalari xo'jaliklarini boshqarish apparatida 421 ming kishi ishladi.

Biroq, barcha amaldorlar, ayniqsa, harbiylar ham o'zlarini ziyolilar deb atashga rozi bo'lmaydilar.

1917 yilga kelib, atigi 20 yil ichida ziyolilar soni ikki baravar ko'paydi va bir yarim million kishiga yetdi. Ziyolilar butun mamlakat bo'ylab nihoyatda notekis taqsimlangan edi. Markaziy Osiyoda 10 ming aholiga vrachlar Yevropa Rossiyasiga qaraganda 4 baravar kam edi. Ziyolilar zichligi shaharlarda to'plangan edi, lekin Sankt-Peterburg va Moskva endi 19-asrning boshlari va o'rtalaridagi kabi mutlaq rolni o'ynamadilar.

Qishloq o'qituvchilari orasida dehqonlar va burjuaziyadan bo'lganlar soni 1917 yilga kelib 1880 yilga nisbatan olti baravar ko'paydi va barcha qishloq o'qituvchilarining deyarli 60 foizini tashkil etdi.

Boshqa mamlakatlardagi ziyolilar

Aslida, "ziyolilar" so'zi Evropada ma'lum, ammo Evropada faqat bitta davlat bu so'zni xuddi shu ma'noda ishlatadi: Polsha. U erda hatto janob Adam Michnik yoki janob Yerji Pomianovski kabi mashhur odamlar o'zlarini ziyolilar deb atashadi.

Ya'ni, ba'zi odamlar ziyoli bo'lishni yaxshi ko'rardi: "tozalash bo'roni" va "yorqin kelajakni qurish" ga chaqiradigan "ilg'or" va "ilg'or". Frantsuz Jan-Pol Sartr va amerikalik yahudiy Govard Fast o'zlarini ziyolilar deb atashgan.

H.G.Uells yoki Tomas Veblen kabi boshqalar ziyolilarning dunyodagi alohida roli haqida gapirdilar. Go'yo kapitalistik sinf o'rnini egallaydi va kelajakda aqlli odamlar, bilimdon ziyolilar burjuaziyani hokimiyatdan siqib chiqaradi va dunyo hukumatiga aylanadi. Ular uchun "ziyolilar" so'zi ham qulay bo'lib chiqdi.

Gerbert Uells bilan suhbatda o‘rtoq Stalin “kapitalizmni ishlab chiqarish “tashkilotchilari” emas, texnik ziyolilar emas, balki ishchilar sinfi yo‘q qiladi, chunki bu qatlam mustaqil rol o‘ynamaydi”, deb tushuntirdi.

Nima uchun Stalin ishchilar sinfi mustaqil rol o'ynaydi, deb o'yladi - bu alohida savol va buni men so'ramasligim kerak.

Ammo barcha ziyolilar bilan tushuntirish ishlarini olib borishning imkoni bo‘lmadi. Rossiyadan kelgan muhojirlarning avlodi, amerikalik fizik Isaak (Isaak) Asimov undan qochib qutuldi. U o'zining ilmiy-fantastik kitoblarida kelajak dunyosini yaratdi, unda barcha voqealar va istiqbollar aql bovar qilmaydigan darajada aqlli olimlar tomonidan hisobga olinadi, hisobga olinadi va aql nuqtai nazaridan nazorat qilinadi.

Lekin, albatta, Yevropa ziyolilarining katta qismi ziyoli bo‘lishni xayoliga ham keltirmaydi. Ular bu so'zdan hayron bo'lishadi: ular o'zlarining ziyolilari va rus ziyolilari mutlaqo bir xil narsa emasligini tushunishadi. Farqi nima ekanligini ifodalash qiyinroq. Britannica entsiklopediyasida ziyolilarga shunday ta'rif berilgan: "Rus ziyolilarining o'ziga xos turi, odatda hukumatga muxolifatda".

Butun Evropada, keyin esa butun dunyoda "ziyolilar" so'zi asosan "uchinchi dunyo" mamlakatlariga - modernizatsiyani ushlaydigan mamlakatlarga nisbatan qo'llaniladi. Shunday qilib, ular yozadilar: "Ibo xalqining ziyolilari" yoki "Malayziya ziyolilari". Haqiqatan ham u yerda rusnikiga juda o‘xshash ziyolilar bor! Rus ziyolilari burjua emas, balki patriarxal bo'lgani kabi, bu ham patriarxaldir.

Lekin eng muhimi, 19-asrdagi rus ziyolilari kabi Malayziya, Nigeriya, Hindiston va Indoneziyadagi ziyolilar ham Yevropa madaniyatining bir qismiga aylangan bir guruh odamlardir. Ular mahalliy aholi dengizi bilan o'ralgan mahalliy evropaliklar. Ular hali ham oz, jamiyat malaka va malakaga juda muhtoj - shuning uchun hamma qadrlidir; Bu odamlar jamiyatda muhim, ko'rinadigan o'rinni egallaydi. Ammo umuman olganda, bu holat noaniq va mo'rt. "Modernizatsiyaga oid" har bir mamlakat o'ziga xos beqaror, to'xtatilgan holatda: endi patriarxal emas, hali sanoat emas.

Bunday shiddat bilan o‘zgarib borayotgan mamlakatda modernizatsiya anklaviga aylanganlar esa yanada bo‘lingan. Axir, bo'linish ularning qalblari orqali o'tadi. Ular bir vaqtning o'zida evropaliklar va mahalliy aholidir. Ovrupoliklar tsivilizatsiyalashgan; mahalliy aholi - tug'ilgan joyi, xalqiga mansubligi bilan.

Ruslar singari, har bir mahalliy ziyolilar g'azablanib, bir to'da g'oyalar beradi, siyosatlashadi, "to'g'ri yo'lni ko'rsatishga" harakat qiladi. Axir, mamlakatning yo'li hali aniqlanmagan, u noaniq va yo'nalishni belgilash uchun joy bor.

20-asrning o'rtalari - oxirida, xuddi shu narsa Rossiyada bir asr oldin sodir bo'lgan ko'plab mamlakatlarda sodir bo'lmoqda.

Ziyolilar va zodagonlar

19-asrning boshlarida rus yevropaliklarining faqat bir qatlami mavjud edi. 19-asrning o'rtalarida ulardan ikkitasi bor va ular bir-birlarini ayniqsa yoqtirmaydilar. Aslzodalar ziyolilar deb hisoblaydilar... mayli, to‘g‘ridan-to‘g‘ri aytaylik – yetarlicha madaniyatli emas deb hisoblaydilar.

Chemberlen D.N.ning juda aqlli ta'rifiga ko'ra. Lyubimovning ta'kidlashicha, ziyolilar "xalq va zodagonlar o'rtasidagi, xalqqa xos bo'lgan yaxshi diddan mahrum bo'lgan qatlamdir".

A.K. Tolstoy nisbatan begunohlardan tortib ziyolilarni shunchaki masxara qildi:

Burchakda turdi, xira va yolg'iz,

Qandaydir kollej registratori.

Va to'g'ridan-to'g'ri "... o'z fikrlash tarzimni oshkora ifoda etish va ahmoqni g'azablantirish menga zavq bag'ishlaydi."

Ular aytganidek, qisqa va aniq.

Ziyolilar faqat shaxsiy suhbatlarda emas, balki butunlay rasmiy yozuvlarda zodagonlarni “satraplar”, “ekspluatatorlar”, “reaktsionerlar”, “xoldinglar” deb atagan holda qarzdorlikda qolmadilar. Fuqaro Pisarevning ta'kidlashicha, "Pushkin etikdan baland emas", "jiddiylik bilan". Zero, Pushkin zodagon va mehnatkash xalqning orzu-umidlarini aks ettirmagan.

A.Nekrasovning dafn marosimida uni Pushkinga qiyoslashdi... Aytishlaricha, u qaysidir jihati bilan kam emas edi. Va keyin - ko'p ovozli qichqiriq: "Yuqoriroq! U ancha baland edi! ” O'tgan asrning 50-60-yillarida Pushkinga hech qanday ahamiyat bermagan, lekin Nekrasovni sevadigan va uning she'rlariga tinmay qo'shiq kuylaydigan "Narodnaya Volya" ziyolilarining keksalarini uchratish mumkin edi.

Yangi bo'lingan ong

Va bularning barchasi bilan bir xil ong ikkiligi darhol ziyoliga - rus evropasiga - zodagonga tushadi. O‘zi tug‘ilib o‘sgan, sevgan yurtini tanbehlashga, o‘ziga qaragan narsaga kinoya bilan xizmat qilishga ham odatlanib qoladi.

Ammo ziyolining yana bir "bo'linishi" bor: u evropalik, lekin u mahalliy aholining yaqindagi avlodi. Zodagonlarning deyarli barcha imtiyozlari ziyolilarga taalluqlidir - lekin uning bu imtiyozlar umuman tatbiq etmagan juda uzoq ajdodlari yo'q.

Ziyoli keksa zodagonlar mulkida chin dildan ruhiy vatanni his qiladi, Tolstoy, Pushkin, Turgenev kabi tarixiy ismli buyuk yozuvchilarning dahosiga qoyil qoladi. Biz rus yevropaliklarmiz va barcha rus yevropaliklarining tarixi bizning tariximizdir. Biz Lomonosovning Bayer bilan tortishuvlarida va Tsarskoye Selo litseyining birinchi bitiruvchilari uchrashuvida ko'rinmas holda hozir bo'lamiz...

Ertami-kechmi, biz hammamiz buni juda qattiq tushunamiz: rus yevropaliklari tarixining bir qismi bizsiz va ajdodlarimizsiz o'tgan. Lomonosov Bayer bilan bahslashdi, litsey o'quvchilari "Vivat" deb baqirishdi va shampan ichishdi - va bizning ota-bobolarimiz o'sha paytda mahalliy edilar. Ehtimol, ular o'zlari bilan sodir bo'layotgan narsalarni odatiy, tabiiy narsa sifatida qabul qilishgan. Ammo bo'yi bo'yicha saf tortayotgan kelin-kuyovlarning paradni ham, ayolning ko'kragiga o'ralgan it kuchukchasini ham tabiiy narsa deb hisoblay olmaymiz.

Katta buvingiz bu kuchukchani emizayotganini yoki u xuddi afsonaviy xo'jayinning otxonasida kaltaklanganini tasavvur qilishga harakat qiling. Shaxsan men yaxshi ish qilmayapman: boshim aylana boshladi.

Qiz do'stimni A.S.ning do'stlarining mulki Trigorskoye atrofida olib borgan paytimni yaxshi eslayman. Pushkin. Hozir u erda tarixiy va landshaft qo'riqxonasi bor va u erda ekspeditsiya ishlagan: ular Pushkin tashrif buyurishni juda yaxshi ko'rgan Voronich posyolkasini qazishgan. Do'stim keyinroq keldi, men unga parkni, uy-joyni, Sorotining egilishlarini, mashhur aholi punktining qazish ishlarini ko'rsatdim ...

"Bilasizmi, men hali ham qandaydir tarzda ko'zim bilan qarayman, bu erda ustaning otxonasi qayerda edi ..." do'stim kun oxirida sekin tushdi.

Bu mening hissiyotim edi. Bundan tashqari, men oilamning Aleksandr I davridagi tarixini eslayman. O'sha davrda ular endi serf emas edilar. Mening do'stim uchinchi avlod dehqon ayol va uning ajdodlari Trigorskoyeda hech qachon yashamagan. Demak, bu xotira oila emas, qon emas. Bu bir sinfning xotirasi. Xalqning ziyolilar yoki ziyolilarning avlodlari mansub bo‘lgan qismi.

Biz rus yevropalikmiz, so‘z yo‘q... lekin zodagonlardan farqimiz bor. Va ko'p narsa bizni zodagonlardan ajratib turadi. Hatto 21-asrda ham odamning bag'rida qandaydir tosh qoladi.

Ziyolilar va xalq

Lekin bir narsada, hech bo‘lmaganda, zodagonlar va ziyolilar bir jihatda – xalqqa munosabatda chuqur birlashgan edi. Bahs faqat shu xalqqa kim rahbarlik qilishi haqida edi: zodagonlarmi yoki ziyolilarmi? Yoki "u erda biror narsa uchun kurashish buyruqlari" dan biri?

Dvoryan xalqni taraqqiyotning yorqin cho‘qqilari sari yetakladi, anglash uchun urdi: omon qolganlar keyin qadrlaydi, kaltaklanganlar o‘rganadi.

Ziyolilar hohlaganini aytishi mumkin, lekin ular bir xil ish qiladilar. Xuddi shu narsa etakchilikka, eng yuqori madaniy qadriyatlarga ega bo'lishga, "buni qanday qilish kerakligini" bilishga da'vo qiladi. Xuddi shu despotik talab "xalq"ni ziyolilar yo'lida qayta tiklash. Qayta o'qitilishi kerak bo'lgan mahalliy aholining asosiy qismiga nisbatan bir xil munosabat.

1939-1945 yillardagi Buyuk fuqarolar urushi kitobidan muallif

Fuqarolar urushi, aytilishicha, Bolsheviklarning Butunittifoq Kommunistik partiyasining yashirin Oryol viloyat qo'mitasi ma'lumotlariga ko'ra, 1942 yil iyul oyida Oryol viloyatida jami 25240 kishidan iborat 60 partizan otryadi faoliyat yuritgan. Nemis ma'lumotlariga ko'ra, to'g'ridan-to'g'ri Lokotskayaga qarshi

muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

AYTILGAN IMPIRE Pyotr I o'z davlatini imperiya deb atagan. Aksincha, u xayolparast edi. Elizabeth ostida rus imperiyasi yetti yillik urushda g‘alaba qozondi va o‘zini kuchli Yevropa davlati ekanligini isbotladi. Ular uni hisobga olishni boshladilar. Ular imperatordan qo'rqishni boshladilar

Ketrinning "Oltin davri" haqidagi haqiqat kitobidan muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

TUG'ILGANLAR, AYTILGAN EDI Lekin to'liq va tushkun huquqlarning yo'qligi odamlarning asosiy qismi boshiga tushgan muammolardan faqat bittasi ... va ehtimol, hatto eng dahshatli yomonlik ham emas, balki ularning ahvoliga tegishli bo'lgan mahalliy aholi toifasi, orqasida

"Eng yomon rus fojiasi" kitobidan. Fuqarolar urushi haqida haqiqat muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

5-bob AYTILGAN QUVVATLAR O'zini yaxshi his qilganlar 1917/18 yil qishida Petrograddan uch million sobiq aholining kamida bir millioni qochib ketdi. O'n minglab odamlar isitilmaydigan xonadonlarida ochlik va sovuqdan halok bo'ldi. Shaharning kanalizatsiya tizimi ishlamagan va

Qonda yuvilgan Rossiya kitobidan. Eng dahshatli rus fojiasi muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

5-bob Aytishlaricha, o'zini yaxshi his qilganlar 1917/18 yil qishida uch million sobiq aholidan kamida bir million kishi Petrograddan qochib ketdi. O'n minglab odamlar isitilmaydigan xonadonlarida ochlik va sovuqdan halok bo'ldi. Shaharning kanalizatsiya tizimi ishlamagan va

Eski tuzum ostida Rossiya kitobidan muallif Quvurlar Richard Edgar

"Yahudiylarning hukmronligi" kitobidan - fantastika yoki haqiqatmi? Eng taqiqlangan mavzu! muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

Rossiyada aytilganidek, Leon Trotskiy va uning kompaniyasi 1917 yilda Rossiyaga sayohat qilgan o'ziga xos "muhrlangan paroxod" hali ham katta sir bilan o'ralgan. Hatto dangasa ham "muhrlangan vagon" haqida yozmagan, ammo paroxod haqida nima deyish mumkin?

muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

Mahalliy aholi, ta'kidlaganidek, 18-asrning o'rtalari - oxiriga kelib, rus xalqi aniq ikkiga bo'lingan ... agar to'g'ri ma'noda ikki xalqga bo'lmasa, unda kamida ikkiga, olimlar aytganidek, subetnik guruhlarga bo'lingan. . Ularning har birida haqiqiy odamda bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsa mavjud

"Rus bo'lmagan rus" kitobidan. Ming yillik bo'yinturug'i muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

Barqarorlik, Ketrin davridan beri, har qanday yangi monarx bu qalinlik bilan kurashishga majbur bo'ladi: qanday qilib yig'ilishni va o'z rahbarlarini tanlashni biladigan ko'plab uyushgan, qurollangan odamlar bilan. Deyarli barcha er egalari o'z huquq va manfaatlaridan xabardor va

"Rossiya loyihasi" kitobidan. Yo'lni tanlash muallif muallif noma'lum

9-bob Ziyolilar Zamonamizning asosiy muammolaridan biri – jamiyatning axloqiy asoslarini mustahkamlash yoki barbod qilishda ziyolilarning o‘rni va rolini ko‘rib chiqish va tahlil qilishda biz xolislikdan chiqdik, xolisona bo‘lishga harakat qildik. Hammaning fikrini tinglashga tayyor

"Rus inqilobi" kitobidan. Eski tuzumning azobi. 1905-1917 yillar muallif Quvurlar Richard Edgar

Taqiqlangan Rurik kitobidan. "Varangiyaliklarning chaqiruvi" haqidagi haqiqat muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

Varangian Rurik, aniqrog'i, "bizning" Rurik ba'zan zamonaviy Daniyadagi Xedebiya qiroli Rerik bilan ajralib turadi. U haqida kam narsa ma'lum - asosan u 882 yilgacha vafot etgan. Boshqa versiyaga ko'ra, Rurik Eirik Emundarson, Shvetsiya davlatining qiroli.

"Ruslar haqida taqiqlangan haqiqat: Ikki xalq" kitobidan muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

3-bob RAZVOLIK, AYTILGANIdek, rus ma'naviy buyukligi chodirlar va podvallarda o'sib bormoqda. Ular tashqariga chiqib, eng kichik farq uchun bir-birlarini ustunlarga osib qo'yishadi. I. Guberman Ba'zi ziyolilar aqldan foydalanadi, boshqalari aqlga sig'inadi. G.K.

"Roswell siri" kitobidan muallif Shurinov Boris

21-bob. "Bo'lgan edi - bu emas edi" dan falokat joyini qidirishgacha Va agar biz film hujjatining sotuvchisi Socorro-Magdalena'ga qo'ng'iroq qilish orqali hech narsani chalkashtirmaydi deb taxmin qilsak, biz o'zimizni aldashga va bog'lanishga harakat qilyapmizmi? film endi bizga nisbatan yaxshi ma'lum bo'lgan voqeaga? Uchun

"Marshrutlar" kitobidan: Rossiya maktab o'quvchilari XX asr migratsiyalari, evakuatsiyalari va deportatsiyalari haqida muallif Shcherbakova Irina Viktorovna

"Bularning barchasi edi, edi, edi ..." Quyi Volga bo'yidan kelgan maxsus ko'chmanchilar oilasining taqdiri Anna Molchanova, Anna Noskova P. Pervomaiskiy, Komi Respublikasining Sysolskiy tumani, ilmiy rahbar T.A. Popkova Asar kontseptsiyasi va xotiralar mualliflari haqida Bir necha yil ketma-ket biz, ikkimiz.

"Tafakkurning sabrsizligi yoki radikal rus ziyolilarining tarixiy portreti" kitobidan muallif Romanovskiy Sergey Ivanovich

U hukmronlik qilish uchun tug'ilmagan. U Aleksandr II ning ikkinchi o'g'li edi, lekin 1865 yilda Nitssada merosxo'r Nikolay Aleksandrovich vafot etganida, o'sha paytda yigirma yoshda bo'lgan Aleksandr Aleksandrovich Butunrossiya taxti huquqini ham, marhum ukasining keliniga bo'lgan huquqni ham meros qilib oldi. Daniya malikasi Dagma.

Aleksandr III hatto taxt vorisi bilan bog'liq bo'lgan juda cheklangan ta'limni ham olmagan. U savodsizligicha qoldi.

1866 yilda 21 yoshida va turmush qurishga tayyorlanayotganda, u rus tilida shunday yozganki, hatto Kuteikin ham Mitrofanushkadan ko'proq narsani talab qilgan bo'lardi.

Qoraqozovga suiqasddan keyingi taassurotlarini daftariga yozib olib, Aleksandr Aleksandrovich otasining Qishki saroydagi uchrashuvini tasvirlab yozadi:

"Qabul ajoyib bo'ldi, quvnoq kayfiyat."

“Keyin meni qutqargan odamni chaqirishdi. Dadam uni o‘pib, zodagon qilib qo‘ydi. Yana eng dahshatli tabriklar."

Bu erda, bu katta yoshli odam nafaqat ushbu "eng kuchli xursandchilik", balki o'rta maktab o'quvchisining uslubi bilan ham qiziqadi.

Yozgi bog'da "metropolitanning o'zi" xizmat qilgan ibodat xizmati haqida gapirganda, Aleksandr ta'kidlaydi:

"Ular qayerda otishdi dada ustida».

Voris frantsuz “La belle Hèléne” operettasini ziyorat qilish quvonchini qayd etib, o‘z kundaligida shunday yozadi: /143/

“Bu juda qiziqarli va musiqa edi yaxshi Ofenbax".

Ibodat paytida xuddi shu kundalikda shunday deyilgan:

"Ibodathona ishtiyoq odamlar bilan to'la va siz kuch bilan aylanib chiqishingiz mumkin edi.

Yana 13 yil o'tdi, Aleksandr Aleksandrovich allaqachon 34 yoshda edi, u allaqachon oilaning otasi edi, to'rt farzandi bor ("... aqli yetmagan"), lekin u hali ham rus savodxonligini engib o'tolmadi.

Solovyovning yangi suiqasd urinishi haqida 1879 yilgi kundaligida merosxo'r suiqasd haqida bilib, "u quchoqlash va tabriklash uchun qishki saroyga otlanganini yozadi. mo''jizaviy qutqaruvdan ota».

Va keyin u Rabbiyga "aziz dadamni butun qalbimizdan mo''jizaviy tarzda qutqargani uchun" minnatdorchilik tuyg'ularini aytadi.

Avtokratik Aleksandr III ning savodxonligi va uslubi shunday.

Aleksandr III Pyotrdan keyin rus podsholari taxtidagi eng yirik shaxs edi, biroq farqi shundaki, Pyotr ham Buyuk deb atalgan, Aleksandr esa faqat katta edi.

19-asrdagi barcha cheksiz rus avtokratlari ichida Aleksandr III eng cheklangani edi, garchi u hech qanday "konstitutsiya" ni qat'iy tan olmasa ham.

Aleksandr III ba'zi bir parlament tomonidan emas, balki xalqning xohishi bilan emas, balki "Xudoning inoyati" bilan cheklangan.

Buni nafaqat uning kundaliklarining nochor gaplari ham tasdiqlaydi.

Ammo Aleksandr III ham muhim shaxsiy afzalliklarga ega edi.

U ko'pincha ahmoq va tor fikrli odamlarga xos afzalliklarga ega edi: u hech qanday shubhani bilmas edi. Unda Gamletga o'xshagan hech narsa yo'q edi. Uning irodasi bor edi, fe’l-atvori bor edi, fikrlarida, his-tuyg‘ularida, harakatlarida to‘la ishonch bor edi.

U odamlarni dorga jo'natganda, ko'z yoshlarini to'kmagan bo'lsa ham yomon odam. Umuman olganda, u haqida hech qanday patologik narsa yo'q edi. /144/

Aleksandr III Taras Skotinin kabi sog'lom edi, u taqalarni sindirdi, kumush rublni egdi va Fonvizin qahramoni kabi peshonasi bilan darvozadan o'tib ketishi mumkin edi.

Aytgancha, uning peshonasi baland edi, lekin uning kalligi tufayli.

Uning taxtga o‘tirishi naqadar kutilmagan bo‘lganini aytish qiyin. Aleksandr II atigi 63 yoshda va sog'lig'i yaxshi edi. Ammo uning "qo'zg'olon" ga qarshi urushi shu qadar o'tkir va shafqatsiz shakllarni oldiki, kundan-kunga, soatdan soatga falokat kutish mumkin edi.

Yangi podshoh barcha "konstitutsiyalar" ning, shuningdek, liberalizmdan Aleksandr II ning islohotlarida bo'lgan hamma narsaning qattiq dushmani ekanligini hamma bilardi. Hamma undan shunga yarasha harakat qilishini kutgandi, ammo bu yerda uning fe’l-atvoridagi xotirjam muvozanat yaqqol ko‘rinib turardi.

Bu qurbonlarda inqilobning kuchi haqiqatan ham qurib qolganmi?

Aleksandr kutayotgan edi. U Loris-Melikovning qonun chiqaruvchi organga o'xshash narsani yaratishga bo'lgan qo'rqoq urinishlarini tingladi, hatto Loris-Melikovning konstitutsiyaviy surrogat loyihasi bo'yicha ma'qullovchi qarorni ham qo'ydi, Konstantin Nikolaevich, Milyutin, Abaza, Valuevlarning liberal nutqlarini tingladi va nutqlarini tingladi. har qanday liberal yon berishlarning ashaddiy muxoliflari va kutishdi. Nihoyat, u inqilobchilarning charchaganiga, liberallarning har qanday uyushgan harakatlaridan qo‘rqishning hojati yo‘qligiga ishonch hosil qildi va 29 aprel kuni avtokratiya daxlsizligi to‘g‘risida mashhur manifest e’lon qildi.

Loris-Melikov, Abaza va Milyutin ketishdi, Konstantin Nikolaevich suddan chiqdi.

29 aprel manifestini Pobedonostsev va Katkov tuzdilar, ular yangi hukmronlikning ilhomlantiruvchilariga aylandilar. Biroq, bu rol Katkovga qaraganda ko'proq Pobedonostsevga tegishli edi, bu nafaqat Pobedonostsev shaxs sifatida katta bo'lganligi, balki Katkov 1887 yilda vafot etganligi va Pobedonostsev Aleksandr III hukmronligi davrida harakat qilganligi sababli, undan ko'proq yashagan va undan keyin / 145/ o'lim, o'n yildan ortiq vaqt davomida u Nikolay II hukmronligining eng ko'zga ko'ringan siyosiy arboblaridan biri bo'lgan.

Aytgancha, Aleksandr III ning bir qancha xizmatlari bor edi, shu jumladan, u o'ziniki bo'lmasa ham, boshqalarning aql-zakovatidan hasad qilmagan. Pobedonostsev esa bizning eng aqlli amaldorlarimizdan biri edi.

Pobedonostsev podshohning avtokratik istaklari uchun mafkuraviy poydevorni boshqalardan ko'ra yaxshiroq qura oldi.

Pobedonostsevning o'tkir tahliliy zehni inkor qilish masalasida juda kuchli edi.

Pobedonostsev tomonidan Moskva to'plamida anonim ravishda nashr etilgan kitobda, xuddi sinodning sobiq bosh prokurori inkor etgan barcha narsalarning umumiy xulosasi mavjud.

Pobedonostsev inkor etadi: cherkov va davlatning bo'linishi, erkin nikoh, konstitutsiyaviylik, xalq boshqaruvi va parlamentarizm g'oyasi yoki "zamonimizning buyuk yolg'oni".

Keyin u sudlov hay'ati, nikoh erkinligi, davriy matbuot, vijdon erkinligi, saylangan tamoyillar, mantiq va aql-idrok huquqini rad etadi.

Pobedonostsev nimaga ishonadi?

Mavjud narsa zararli "innovatsiyalar" bilan buzilmasa, u mavjud narsaga ishonadi. U shunchalik aqlliki, mavjudni maqtamaydi. U bu qanchalik yomon va nomukammalligini biladi, lekin u innovatsiyaga qaratilgan har qanday o'zgarishlar yaxshilanmaydi, balki mavjudini yomonlashtiradi, deb hisoblaydi. Shuning uchun u hamma narsa avvalgidek qolishni afzal ko'radi.

Pobedonostsev bu mafkurada yolg'iz emas va hatto original emas. Ilgari va ko'proq adabiy yorqinlik bilan bu g'oyalarni reaksiya apologistlarining eng izchil, eng samimiy va jiddiyi Konstantin Leontyev ta'qib qilgan.

Ammo farq shundaki, rohib sifatida vafot etgan shifokor, Konstantin Leontyev o'z e'tiqodi tufayli o'zining rasmiy karerasini (diplomatik) qurbon qildi, hayotning butun zamonaviy tendentsiyasiga qarshi chiqdi va hayotni qayta bo'yash uchun amaliy imkoniyatga erisha olmadi /146/ o'zining Vizantiya uslubida - asket ideali.

Konstantin Pobedonostsev esa Leontyev o‘z hayotini qurgan e’tiqod yo‘liga ega bo‘lishdan yiroq edi, u chorak asr davomida u kuch-qudrat manbalarida turib, hayotning barcha tirik novdalarini oyoq osti qildi, buning uchun shaxsan hech narsani qurbon qilmadi; barcha imtiyozlar va imtiyozlar.

Leontyevning reaktsion ruhida Nitsshening ruhiy aristokratiyasi, Pobedonostsevning oq nigilizmida esa politsiya idorasi va inkvizitsiya zindoniga xos narsa bor edi.

Alyosha Karamazov, Ivan Karamazov aytgan "buyuk inkvizitor" afsonasini tinglab, shunday dedi:

Sizning inkvizitoringiz Xudoga ishonmaydi, bu uning butun siri.

Bu bizning "muqaddas" sinodning bosh prokurorining butun siri edi.

Pobedonostsev nafaqat Xudoga ishondi, balki hech narsaga ishonmadi. Rasmiy pravoslav cherkovining bu ustuni, agar u yana er yuziga kelgan nosiralik Isoni uchratgan bo'lsa, uni "qorong'u pichanlarga" qo'yib yubormagan bo'lardi, balki uni politsiya bo'limiga yuborishga shoshilardi, chunki odamlar endi hatto Aleksandr III ostida ustunga ham yuborilmadi, aks holda u "noqulay inqilobchi" ni eng qorong'u va ishonchli va umidsiz monastir zindonlaridan biriga qamab qo'ygan bo'lardi.

Biroq, nazoratsiz va o'z-o'zidan o'sib borayotgan va bu o'sishda "pravoslavlik, avtokratiya va milliylik" rasmiy bloklariga to'g'ri kelmaydigan Rossiya bilan nima qilish kerak.

Bu borada estetik jihatdan vizantiyalik Leontyev ham, byurokratik ravishda shakkok Pobedonostsev ham bir xil fikrda.

Rossiyani muzlatish kerak.

Uning o'sishini to'xtatish, undagi hayot va harakatni o'ldirish kerak, aks holda bu jirkanch Rossiya, erishi bilanoq chirishga kirishadi. /147/

Hech kim Rossiyani Pobedonostsev kabi umidsiz va umidsiz holda mensimagan. Biroq, u hammadan va hamma narsadan nafratlangan va, albatta, buning uchun etarli sabablarga ega edi.

O‘zining rasmiy mavqei tufayli u kuch-qudrat buti atrofida shunchalik zolimlik, xiyonat, qullik, poraxo‘rlik, umuman olganda, shunchalik pastkashlik va qabihlikni ko‘rdiki, odamlarga nisbatan chuqur nafratga chidab o‘tirolmasdi. U o'zini ham mensimas, vayronagarchilikka uchragan qalbi, agar o'zining nazarida atrofdagilardan ularni nafrat bilan bir oz yuqoriga ko'tarmaganida, bunga yetarlicha asos bergan bo'lardi.

Kimdir uning atrofidagi o'rtog'i Sabler kabi shubhasiz yaramas odamga qanday chidashi mumkinligidan hayron bo'lganida, Pobedonostsev xotirjamlik bilan e'tiroz bildirdi:

Hozirgi kunda kim harom emas?

Va u Sablerni o'ziga yaqin tutishda davom etdi.

Ammo Aleksandr III uchun bu eski kinik haqiqiy xazina edi.

Pobedonostsev uni nafaqat bilimi va aql-zakovati bilan hayratda qoldirdi. Pobedonostsev ham unga turg'unlikning yagona haqiqatiga qat'iy ishonchining chidab bo'lmas ishontirishi bilan ta'sir qildi.

Oxir oqibat, parlamentarizm nafaqat Pobedonostsevga "zamonimizning buyuk yolg'oni" bo'lib tuyuldi. Ko'pgina eng yaxshi aqllar uzoq vaqtdan beri bu yolg'onni fosh qilib, bundan butunlay boshqacha xulosalar chiqarishgan, ammo Aleksandr, albatta, bu nozikliklarga erisha olmadi. Bu uning avtokratiyasini buzilmagan holda saqlab qolish uchun eng ezgu orzusiga erishishi uchun etarli edi. Avtokratiyada burjua parlamentarizmidan ko'ra kattaroq yolg'on borligini, albatta, Pobedonostsev unga aytmadi va uning o'zi buni tasavvur qila olmadi.

Konstitutsiyaviylik, kapitalizm va sotsializmning vatani bo'lgan G'arbiy Evropa, tashqi madaniyatning yorqinligidan tashqari, tasalli yoki jozibali hech narsa keltirmadi.

Yaqinlashib kelayotgan falokat haqidagi ogohlantirish allaqachon g'alaba qozongan filistizmga yaqinlashayotgan edi. Xalqaro siyosatda iqtisodiy raqobat /148/, ichki siyosatda sinfiy kurash tobora xavotirli tus oldi. Bu kubok o'tib ketishi uchun Rossiya podsholigi Rossiyani qutqarishga chaqirilmaganmi? Shoh g‘oyasida, Xudoning inoyati bilan, shaxsiy manfaatlardan, barcha insoniy bo‘linishlardan ustun turadigan yagona, cheksiz hokimiyat g‘oyasida G‘arbga tahdid solayotgan balolardan najot yo‘qmi?

Pobedonostsevning eski slavyanofilizm orzulariga qisman to'g'ri kelgan rad etishlari juda jozibali edi ...

Uning qo'l ostida Kaxanov komissiyasi qandaydir tarzda Aleksandr II ning mahalliy o'zini o'zi boshqarish islohotini yakunlashga harakat qildi.

Hatto bilimdon odamlarni chaqirishdi va maslahat qo'mitasiga o'xshash narsa paydo bo'ldi Zemskiy sobori, lekin, biz bilganimizdek, bu tashabbusdan hech narsa chiqmadi.

Ignatiev atigi bir yil vazir bo'lib ishladi, 1882 yil may oyida uning o'rniga "qat'iy kuch"ning odatiy vakili graf keldi. HA. Tolstoy, undan endi hech qanday orzu kutish mumkin emas edi.

Biroq, uning qisqa muddat ichida Ichki ishlar vaziri va janob. Ignatiev ko'p narsaga erishdi.

Oldingi hukmronlik davridan to'lovlarni qisqartirish haqidagi taxminlar arzimas holga keltirildi, matbuot jiddiy ravishda buzildi, kuchaytirilgan va favqulodda xavfsizlik bo'yicha mashhur "vaqtinchalik qoidalar" nashr etildi, Ignatiev va Aleksandr III dan omon qolgan qoidalar nihoyat nashr etildi. Yahudiylar haqidagi "vaqtinchalik qoidalar" ularning allaqachon buzilgan huquqlarini buzdi.

Ushbu "qoidalar" yahudiylar va Ignatievlar narx bo'yicha kelishmaganligi sababli chiqarilganligi haqida doimiy mish-mishlar bor edi, ya'ni. ushbu qoidalarni chiqarmaganliklari uchun ulardan talab qilingan pora miqdorida.

Aytgancha, yahudiy e'tiqodidagi shaxslarga qishloq joylarida er va umuman ko'chmas mulkni ijaraga olishni taqiqlovchi ushbu qoidalar Ignatiyevning o'ziga hech bo'lmaganda to'sqinlik qilmaganligini aytishdi. O'zining ba'zi mulklari va yerlarini yahudiylarga uzoq muddatli ijaraga berishga shoshildi.

Tolstoy Ignatievni ichki ishlar vaziri lavozimiga almashtirganida, Rossiyada konstitutsiyaning yagona o'rnini bosuvchi bu - pora kamaytirildi, chunki Tolstoy Ignatievga qaraganda qat'iyroq va qat'iy bo'lib, hatto pora ham olmagan.

Tolstoyning vazirlikka kirishi bilan, Aleksandr III siyosatidagi qisqa muddatli ikkilanishlar tarixga kiradi va uning hukmronligi oxirigacha o'ziga xos rang-baranglikni oladi.

Bu Shchedrin grafi podshoh vazirining Pobedonostsev idealini qat'iy aks ettirdi. U, albatta, hech narsa haqida o'ylamadi. Uning uchun hamma narsa aniq va sodda edi. Uning uchun qat'iy kuch, "tortib borish va qo'yib yubormaslik" tamoyili nafaqat vosita, balki maqsad ham edi.

Tolstoy qandaydir dahshatli, deyarli mashinaga o'xshash avtomatizm bilan harakat qiladigan Shchedrin tomonidan tasvirlangan "ahmoq" turiga tegishli edi.

Xalq ta'limi vaziri sifatida Tolstoy barcha gimnaziyalarni, barcha davlat maktablarini qandaydir o'quv intizom batalyonlariga, o'liklar bolg'a bilan urilgan o'lik uylarga aylantirdi, tobut qopqog'iga mixlar, o'lik tillarning o'lik qoidalari talabalarning bosh suyaklari.

Ichki ishlar vaziri sifatida bu soha ancha kengaydi. Bu erda siz allaqachon butun Rossiyani sterilizatsiya qilish, sterilizatsiya qilish, "muzlatish" ga harakat qilishingiz mumkin. /150/

2. Ichki siyosat

Rossiyaning ijtimoiy tuzilishi hali ham Aleksandr III ga sinfiy tabaqalanish shaklida taqdim etilgan. Tabiiyki, u sinflar uzoq vaqtdan beri aralashib ketganini, bu butun sinf tuzilmasi faqat sun'iy ravishda saqlanib qolganini, eskirgan davlat tizimining qoloq qonunchiligining eskirgan huquqiy shakllariga shakllantirilganini sezmadi.

Toj kiygan Taras Skotinin zodagonlar sinfining tarixiy o'sishidan yordam izlay boshladi.

Zodagonlarda sog‘lom va yashovchan bo‘lgan hamma narsa allaqachon sinfiy manfaatlar va sinfiy mavjudlik doirasidan chiqib ketgan edi.

Ular “o‘tmish aravasida” qayergadir borishni orzu qilgan eski yoki Mitrofanushkini mahkam ushlab, qaerga borishni bilmas edilar, chunki ular geografiyani o‘qimagan edilar: “kabina bo‘ladi. baribir sizni olib ketaman”; Ular tarixni tushunmadilar, chunki ular keksa enaganing ertaklarini tarix sifatida qabul qilishdi, arifmetikani o'zlashtira olmadilar va baribir, ular uchun hisob-kitoblarni Yer banki amalga oshiradi;

Bundan tashqari, Donon va Kontandan ilm-fanning to'liq kursini olgan va tarixiy jarayonni hazm qilish jarayoni bilan begunoh ravishda aralashtirib yuborgan so'nggi tug'ilgan zodagonlar sinf chegaralarini mahkam ushlab turishgan.

Yosh va so‘nggi zodagonlar ham birlashgan jabhada yurishgan va ular umumiy platformaga ega edilar - haddan tashqari, to'ymas ishtaha. /151/

Rossiya qanchalik buyuk bo‘lmasin, baribir ularga olijanob qornini to‘ldirishning o‘zi yetarli emasdek tuyuldi va ular qayerda biror narsa yomon yotganini, kimnidir yoki boshqa narsani yutib yuborish mumkinmi, degan savolni qidirishda davom etdilar. Shuning uchun tashqi siyosat deb ataladigan favqulodda tajovuzkorlik.

Masalan, "tanish va bir xil e'tiqodli Galisiya" dan dastlabki tsenzura, kuchaytirilgan xavfsizlik qoidalari va yahudiylarning pogromlari bilan foyda olish mumkinmi? U yerda ham kichik rus tilidan foydalanishni va Shevchenko xotirasini nishonlashni taqiqlash mumkinmi?

Masalan, faqat rus armanlaridan cherkov mulkini tortib olish mumkin edi, lekin Turkiya Armanistonida yana qanchasi bor. Ularni ham qo'llash mumkinmi?

Rus dehqonlarini qashshoqlikka tushirish juda mumkin edi, lekin dunyoda hali ham turk, o'rta osiyo, fors, koreys, manchjuriya dehqonlari bor. Rossiyaning "premer-klassi" shon-sharafi uchun sochlarini kesish mumkin emasmi?

Ichki va tashqi siyosat sohasidagi barcha bu istaklar uchun "haqiqiy rus" mafkurasi yaratilgan, ya'ni. asosan buyuk rus "vatanparvarligi" edi va bu tushuncha iflos qo'llarga shunchalik singdirilganki, xijolatli odamlar uni qo'shtirnoq ichiga o'rash orqali tegishgan.

Aleksandr III ning tashqi va ayniqsa ichki siyosati boshqa Iskandarlarning birinchi va ikkinchi siyosatidan bir jihatdan juda yaxshi farq qiladi. U ikkilanish va qarama-qarshiliklarga begona edi, u hech qanday zigzag va burilishlarni bilmas edi, bu siyosatda noaniq va kutilmagan narsa yo'q edi. Bu siyosat ancha izchil, izchil va yaxlit edi. Bu jihatdan u Nikolay I siyosatiga eng yaqin uslubda keldi. Ammo bu ikki oʻxshash siyosatni yarim asr ajratib turganligi va bu yarim asr davomida Rossiya oʻz-oʻzidan oʻsishda davom etganligi sababli, Aleksandr III siyosati tirik organizmga nisbatan oʻz aksini topdi. mamlakatni yanada alamliroq, undan ham alamliroq. /152/

Bu siyosatda mutlaqo ijodiy narsa yo'q edi. Bu, bir tomondan, tarix tomonidan qaytarib bo'lmaydigan darajada qoralangan Nikolay I siyosatining tajribasi va chaynashi, boshqa tomondan, "podshoh" ruhini qattiq bosib olgan islohotlarga tavba qilishning yanada rivojlanishi va davom etishi edi. -ozod qiluvchi "poyafzalini kiymagan" bo'lsa ham, u krepostnoylik tobutining orqasida yurgan.

“Satokratiyani mustahkamlash” uchun unga mustahkam yordam topish, chorizm bilan moddiy jihatdan bog‘langan odamlar sinfini yaratish zarur edi. Iskandar hech qanday ijodiy g'oyaga qodir bo'lmagani uchun u zamon ruhiga mos keladigan yangi narsa o'ylab topmasdi. Iskandar na dehqonlarga, na vujudga kelayotgan burjuaziyaga tayanishga urinmadi. Bu erda yangi usullarni izlash, yangi texnikalarni qo'llash kerak bo'lar edi. Qadimgi, an'anaviy, uzoq vaqtdan beri bosib o'tilgan yo'ldan borish ancha sodda va osonroq tuyuldi, ya'ni. zodagonlardan yordam izlang. Buning uchun, birinchi navbatda, iloji bo'lsa, 1861 yil 19 fevraldagi tarixiy xatoni tuzatish kerak edi.

Ushbu tuzatish deyarli bir vaqtning o'zida ikki yo'nalishda davom etdi. Bir tomondan, biz 1877-78 yillardagi urushdan keyin ayniqsa kuchaygan dehqonlar ommasi orasida chuqur norozilik va hatto achishish bilan hisoblashishimiz kerak edi. Mavjud chegaralar doirasida, birinchidan, dehqonlarning erni kesib tashlash haqidagi barcha orzularini to'xtatish, ikkinchidan, dehqonlarning bo'ynidagi krepostnoylik huquqini bekor qilish paytida keskinlashtirilgan iqtisodiy bog'ichni biroz bo'shatish kerak edi.

1880 yil dekabrda dehqonlarni to'lovga o'tkazish majburiy deb e'lon qilindi va to'lovlar sezilarli darajada kamaydi. 1882 yil may oyida saylovchilar uchun soliq pasaytirildi va 1885 yilda u butunlay yo'q qilindi. 1882 yilda dehqon yer banki tashkil etildi. Bu ikkita maqsadga erishdi. Dehqonlar, asosan, boylar yerdan foydalanishni kengaytira oldilar va ularga bo'lgan talabning ortishi tufayli olijanob yerlar qimmatlashdi. /153/

Biroq, natijalar ushbu voqealar mualliflari uchun juda kutilmagan bo'ldi.

Dvoryanlar janoblari ko'p hollarda boshqaruvni o'rganmaganliklari va tekin yollanma mehnatga moslasha olmaganliklari sababli, zodagonlarni egallab olish yaqin kelajakdagi masala bo'lib qoldi.

Dehqon banki kichrayishi kerak edi va 1885 yilda dvoryanlarga berilgan ustavning 100 yilligi munosabati bilan qarz oluvchilar uchun alohida imtiyozlarga ega bo'lgan Nobel banki tashkil etilishi boshlandi. Bu olijanob yer egaliklarini tugatish jarayonini biroz sekinlashtirdi, ammo deyarli butun er zodagonlarining o'sha dehqon hisobidan doimiy ravishda qo'llab-quvvatlanishi kerak bo'lgan umidsiz defoltlarga aylanishiga yordam berdi. Va dehqonni yanada kuchliroq ushlab turish uchun u yana zodagonlarning hokimiyati va homiyligi ostida berildi.

Zemstvo boshliqlarining yangi lavozimi, albatta, merosxo'r zodagonlardan tashkil topdi. Bu boshliqlarga ma'muriy va sud hokimiyati berildi va vakolatlarning bu chalkashligi dehqonlarning o'zini o'zi boshqarishning barcha boshlang'ichlarini va saylangan magistratura sudining sud funktsiyalarini o'z ichiga oldi. Shu bilan birga, butun konstebllar armiyasi shaklida maxsus qishloq oprichnina tashkil etildi.

Tabiiyki, zodagon egalari va umuman madaniyatli zodagonlar zemstvo komandirlari politsiya lavozimlariga bormaganlar, lekin Nozdryovlar va nafaqadagi kornets Otletyaevlar, umuman olganda, "toshkentliklar" kabi odamlar borishgan.

Bu "xalqqa yaqin hokimiyat" yaratish deb ataldi. Va, albatta, bu kuch yaqin edi, ko'pincha hatto juda yaqin, hatto hujum nuqtasiga ham. Sharmanda qilingan qizil zodagon guruhi dehqonlar hayotining balosiga aylandi. O'z vaqtida er egasi o'z dehqonlari bilan ham moliyaviy, ham ko'plab manfaatlarning umumiyligi bilan bog'langan edi. Ammo bosqinchi xo'jayin, zemstvo boshlig'ining ko'p jihatdan o'ziga bo'ysunuvchi dehqonlar bilan uzviy aloqasi yo'q edi va zemstvo boshlig'i bo'lganlarning ko'pchiligi /154/ muvaffaqiyatsiz zodagonlar bo'lganligi sababli, ular barcha noroziliklarini ko'tardilar. mas'uliyatsiz dehqon orqasida ularning muvaffaqiyatsiz hayoti.

Xuddi shu ruhda, krepostnoylik tamoyillari bilan sug'orilgan sinfiy ruhda, Aleksandr III ning barcha qonunchiligi Pobedonostsev, D. Tolstoy va hamma narsaga tayyor bo'lgan butun byurokratiyadan ilhomlanib, izchil amalga oshirildi.

Dehqonlar bilan munosabatlar faqat "u oladi" tamoyiliga asoslangan edi.

Va "en" so'zsiz olish uchun uni ham olijanob vasiylik, ham siqib chiqardi. davlat hokimiyati, dehqonlarda qat'iy alohida sinfni tan olgan, hammani boqishga majbur bo'lgan: podshoh ham, uning xizmatkorlari ham, ya'ni. Bu silkingan sharafli lavozim yana bir bor tayinlangan zodagonlar va son-sanoqsiz byurokratiya, va, albatta, to'p bilan ta'minlash, armiya va flotlarni, politsiya va adolatni saqlash, bir so'z bilan aytganda, hamma narsadan tashqari ularning orqalarida og'ir xoch bor edi, u xochga mixlangan edi ...

Dehqonlarni yer egalariga qayta bog‘lashning iloji yo‘q edi. Dehqonlarni krepostnoy sifatida davlatga qaram qilish maqsadga muvofiqroq bo'lar edi. Va barcha ichki siyosat shu yo'nalishda ketdi. Zemstvo boshliqlari va konstablar bu zanjirning faqat alohida bo'g'inlari edi.

Davlat krepostnoylik manfaatlaridan kelib chiqib, dehqonlarni yerga bog'lash zarur edi va bunga qisman jamoani tark etishni qiyinlashtirish orqali erishildi. Dehqonlarga pasport berish qiyin edi. Uy egalari pasportni faqat zemstvo boshlig'iga bo'ysunuvchi majlis roziligi bilan, dehqon xo'jaligining boshqa a'zolari esa faqat zemstvo boshlig'ining roziligi bilan olishlari mumkin edi.

Oilaviy boʻlinishlar cheklandi, umuman olganda, “muqaddas mulk huquqi” faqat yer egalari tomonidan toʻliq tan olindi, dehqonlar yer uchastkalariga boʻlgan mulk huquqi esa cheklangan va cheklangan edi.

Dehqonning Aleksandr II ning manifestida dehqonlar shu qadar dabdaba bilan chaqirilgan “erkin mehnat” huquqi ham yer egalari foydasiga cheklandi. “Qishloq mehnatiga yollash to‘g‘risida”gi qoida erkin yollanma dehqon mehnatini yer egalari zodagonlari manfaatlariga bo‘ysundirdi.

Bu siyosat bilan 1882 yildagi “vaqtinchalik qoidalar” orqali erishilgan matbuotning ovozini o'chirishga to'g'ri kelishi tabiiy.

Ko'pgina "vaqtinchalik qoidalar" singari, ular ham o'zlarining yaratuvchilari Aleksandr III va Tolstoydan oshib ketishdi va faqat 1905 yil inqilobida yo'q qilindi.

Va bu qoidalar hukmronlikning asosan mehnatkash aholiga qarshi qaratilgan asosiy tendentsiyasini ochib berdi.

Ommaviy va eng muhimi, ommaviy kutubxonalar uchun kitoblarning taqiqlangan kataloglari nashr etildi. Shunday qilib, tsenzura va ma'muriy nazoratning Kavdin daralari orqali o'tgan matbuot ham butunlay ommaviy kutubxonalarga, eng kichik qismi esa ommaviy kutubxonalar va qiroatxonalarga tushib qolishi mumkin edi.

Dehqonlar va shaharlarning mehnatkash aholisi hatto badavlat tabaqa vakillari bemalol sotib oladigan qonuniy nashr etilgan kitoblardan ham foydalana olmadilar.

Ziyolilarning adabiy hayotidan chetda qolgan xalq o‘z adabiyotining yaratilishiga, eng muhimi, dehqon ommasiga kitob tarqatish va yetkazib berishning keng va o‘ziga xos apparatini yarata oldi.

Qanday lubok adabiyoti va dehqonlarning kitobga chanqoqligini to'ydirgan o'sha lubok rasmlari bo'lishidan qat'i nazar, ko'pincha non o'rniga quinoa iste'mol qilishga majbur bo'lgan odamlarga bu surrogat, bu kitob "oqqush" kerak edi va ko'p tuman shaharlarida bor edi. birorta ham kitob do'koni, bu sayohatchi kitob sotuvchilari o'zlarining varaqalari va rasmlarini Rossiyaning eng chekka burchaklariga olib ketishdi;

Tarqatish apparati xalq ehtiyojlariga shu qadar moslashgan ediki, o‘shanda “Orachi” ham, turli savodxonlik qo‘mitalari ham shu apparatga moslashgandan keyingina o‘z nashrlarini qishloqlarda topishga kirishdilar /156.

Aleksandr III hukumati odamlar hayotining ushbu kundalik hodisasiga politsiya panjasini qo'yishga shoshildi.

Ofeni kitob savdosi taqiqlangan edi, garchi ofeni faqat dastlabki tsenzuradan o'tgan nashrlarni sotardi. Xalq ta’limi masalasi yuqoridan pastgacha “islohot” qilindi.

1884 yildagi yangi universitet nizomi universitet avtonomiyasini bekor qildi. Hammasi: va xodimlar professorlik darajasi, o'quv dasturlari va o'qitishning tabiati ma'muriy ixtiyoriy bo'lib, eng muhimi, siyosiy "ishonchlilik" kontseptsiyasiga moslashishi kerak edi.

Talabalar o'rtasidagi barcha qonuniy birlashma vositalari taqiqlangan va talabalar "aqlga zid ravishda, elementlarga qarshi" universitetga "yakka tartibdagi tashrif buyuruvchilar" sifatida qaralgan.

Bu ahmoqlik edi, lekin Aleksandr III ning dono hukmronligi davrida ular aql va mantiqqa intilmadilar.

Rejada davlat maktablarini zemstvolar va barcha jamoat tashkilotlari tasarrufidan butunlay chiqarib tashlash ko'zda tutilgan edi. Ammo, zemstvo olijanob bo'lganligi sababli, hatto "boshlang'ich sinf" ni ham maktab ishlaridan butunlay yo'q qilish noqulay deb hisoblangan. Ular paroxiya maktablarini tashkil qila boshladilar va vaqt o'tishi bilan ular ko'paydi va ularga zemstvo maktablariga nisbatan har xil afzalliklar berildi. To'g'ri, ruhoniylar o'zlari uchun hech qanday foyda ko'rmay, yomon va istamay ta'lim berishgan, ammo o'qitish uchun cherkov maktablari tashkil etilmagan.

Zemstvo maktablarini nazorat qilish o'qituvchilar va ayol o'qituvchilar yashay olmaydigan tarzda tashkil etilgan. Zemstvo boshliqlari ularga jinoyatchilar, qishloq ruhoniylari, qishloq quloqlari, qishloq oqsoqollari, politsiya xodimlarigacha munosabatda bo'lishdi, maktablar va o'qituvchilarga o'zlarining madaniyatsizligi, jaholatlari va yomon niyatlari bilan munosabatda bo'lishdi. Davlat inspektorlari asosan o'zlariga ishonib topshirilgan maktablarga dushman /157/ mamlakat sifatida qaraganlar. Eng oqilona darsliklar foydalanishdan olib tashlandi. O'qituvchilar arzimagan maoshlari bilan tez-tez och qolishgan. Maktabni isitish ko'pincha qishloq quloqlarining iltifotiga bog'liq edi.

Aleksandr III hukumati keyinchalik Vittening "avtokratiya va zemstvo" haqidagi eslatmasida ochiqchasiga aytilgan narsalarni juda yaxshi tushundi. Ya'ni, avtokratiya va zemstvo bir-biriga mos kelmaydi, chunki dialektik jihatdan mahalliy o'zini o'zi boshqarish jarayoni muqarrar ravishda "binoning toji" sifatida konstitutsiyaga olib keladi. Va Aleksandr III avtokratiyani hamma narsadan ustun qo'yganligi sababli, zemstvodan har qanday o'zini o'zi boshqarish ruhini yo'q qilish va uni ma'muriyatga to'liq bo'ysundirish istagi doimiy ravishda mavjud edi.

1890 yilda zemstvo yangi qonun bilan o'zgartirildi - unga yanada aniqroq sinfiy xususiyat berish va zemstvoni yanada to'liq byurokratlashtirish. Yangi vaziyatga ko'ra, zodagonlarga ko'pchilik kafolatlangan. Kengash aʼzolarining 57% dan ortigʻi zodagonlar tomonidan saylangan. Hay’at raislari ma’muriyat tomonidan tasdiqlanishi lozim edi, ular tasdiqlanmagan hollarda esa hokimiyat tomonidan tayinlanardi.

Dehqonlardan unlilarni tanlashning o'zi nafaqat miqdoriy jihatdan cheklangan edi. Qishloq yig'inlari faqat nomzodlarni saylardi va har bir maslahatchi o'rniga ikki yoki uchta nomzodni tanlash kerak edi, ular orasidan gubernator boshliqni tayinladi.

Nomzodlarni haqiqiy saylash zemstvo boshlig'ining nazorati va bosimi ostida o'tdi.

Zemstvolar va mahalliy ma'muriyat o'rtasidagi har qanday kelishmovchiliklar zemstvo ishlari bo'yicha alohida ishtirok etish orqali hal qilindi, unga gubernator, gubernator o'rinbosari, viloyat zodagonlari boshlig'i, g'aznachilik palatasi boshqaruvchisi, prokuror timsolida bir xil boshqaruv kirgan. tuman sudining, zemstvodan esa faqat viloyat zemstvo kengashining raisi.

Shaharning o'zini o'zi boshqarish sohasida sevimli sinf printsipini amalga oshirish hech qanday tarzda mumkin emas edi. Dvoryanlar, xuddi shunday, shahar iqtisodiyotida juda ahamiyatsiz rol o'ynashi mumkin edi. Binobarin, bu yerda sinfiy tamoyilni /158/ o'rniga o'ta yuqori mulkiy malakani belgilab, malakaviylik tamoyiliga to'g'ri keldi. Shunday qilib, shahar aholisining butun massasi, ham eng mehnatkashlar - ishchilar, hunarmandlar va idora xodimlari, ham eng madaniy - mehnatkash ziyolilar - shahar iqtisodiyotidan chetlashtirildi, bu esa butunlay uy egalari, sanoatchilar, savdogarlar va boshqalar ixtiyorida qoldi. mehmonxona egalari. Shu bilan birga, shahar saylovchilarining kontingenti sezilarli darajada kamaydi, shahar aholisining arzimas ozchiligiga aylandi.

Ijro etuvchi organlarga shahar kengashlarining ommaviy va umumiy yig'ilishlari zarar etkazadigan keng huquqlar berildi, ammo aynan shu ijroiya organlari ularning ma'qullanishi bog'liq bo'lgan ma'muriyatga to'liq bo'ysundi va ma'muriy nazorat nafaqat harakatlar muntazamligini ta'minladi. shahar hokimiyatining, balki maqsadga muvofiqligi uchun, chunki mansabdor shaxslar o'zlarining saylangan vakillaridan ko'ra aholiga nima kerakligini yaxshiroq bilishlari kerak deb taxmin qilingan.

Albatta, Aleksandr III bu muqarrar ravishda nimaga olib kelishini tushunolmadi. Shahar va zemstvo o'zini o'zi boshqarish organlarining byurokratizatsiyasi, ularni davlat boshqaruvi mexanizmining bir qismiga aylantirish, ularda davlat hokimiyati irodasini oziqlantirib, oxir-oqibat ularni yanada kuchaytirishiga olib kelishini tushunolmadim. avtokratiya uchun xavfli, chunki ular hali ham byurokratik va asossiz byurokratiyadan ko'ra aholi massasi bilan ildiz otganlik va uzviy bog'liqlik ustunligiga ega bo'ladilar.

O‘zining qisqa hukmronligi davrida Aleksandr III o‘z siyosati samarasini ko‘rishga ulgurmadi. Uning vorisi ularga juda sezgir bo'lishi kerak edi.

Uning ostida, Aleksandr III davrida hamma narsa mo'ljallangan yo'nalish bo'yicha o'tdi.

Zemstvo soliqqa tortish chegaralari joriy etildi, bu zemstvoning sof iqtisodiy funktsiyalarini sezilarli darajada toraytirdi. Mashhur Zinovyev reviziyasi zemstvoni siyosiy tozalashni amalga oshirdi va G'arbiy o'lkada zemstvo, hatto saylangan printsipsiz ham tashkil etildi. /159/

3. Bolgariya siyosati

Bolgariyadagi vaziyat, o'z konstitutsiyasi bilan birga, oldingi hukmronlik davridan Aleksandr III tomonidan meros bo'lib o'tgan, tashqi va chegara o'rtasidagi chegarada joylashgan. ichki siyosat uning.

Albatta, Rossiya Bolgariyani "barakaladi". Ammo xayr-ehson qiluvchining sa’y-harakati bilan qamoqdan ozod bo‘lgan va bundan keyin xayr-ehsonchi nafaqat uning har bir qadamini tartibga solibgina qolmay, balki undan doimiy minnatdorchilikni talab qiladigan, har daqiqa o‘z foydasini eslatib turadigan va unga rahm-shafqat ko‘rsatayotgan odamning o‘rni qanday bo‘ladi? oluvchi o'z minnatdorchiligini izhor qilishdan biroz charchaganida yoki qabul qiluvchining o'z aqli bilan yashash istagi paydo bo'lishi bilanoq xafa bo'ladi.

Bu Aleksandr III ning qo'shilishi davrida slavyan davlatlarining, asosan Bolgariyaning pozitsiyasi edi.

Bu qo'shilishdan oldin ham general Dondukov-Korsakov Bolgariyada konstitutsiya kiritdi va imperator Mariya Aleksandrovnaning jiyani knyaz Bolgariya taxtiga o'tirdi. Aleksandr Battenberglik.

Bolgariyada aholining ilgari mavjud bo'lgan sinfiy tabaqalanishi darhol ayon bo'ldi.

Turklar hukmronligi ostida ham yaxshi yashagan burjuaziya chorbajilar mitropolit Klement boshchiligida konservativ partiya tuzdilar.

Dehqonlar va mehnatkash ziyolilar (xalq oʻqituvchilari) demokratik guruh tuzdilar. /160/

Yangi ozod qilingan mamlakatni haligacha boshqarib turgan rus zobitlari, albatta, burjuaziya va metropolitan tarafini oldilar.

Birinchi milliy assambleyaga saylovlar ko'pchilikni progressivlarga berdi. Ammo shahzoda hokimiyatga konservatorlarni, jumladan, vazirlar mahkamasiga kirgan ikki rus generalini chaqirdi. Xalq majlisini tarqatib yuborish kerak edi.

Yangi saylovlar xalq yig'inini yanada jonli demokratik tarzda tashkil etdi. Shahzoda liberallarni vazirlikka chaqirishi kerak edi. Ammo Tsankov va Karavelovning liberal vazirligi ham, xalq yig'ini ham knyaz qo'lida bo'lgan rus generallari va rus zobitlariga qarshi hech narsa qila olmadi.

To'ntarish qo'zg'atildi va 1881 yil may oyida, ya'ni. Rossiyada Aleksandr III hukmronligi davrida konstitutsiya vaqtincha bekor qilindi va boshqaruv kengashiga rus generali Ernrot qo'yildi.

Yangi saylovlar shunday bosim, zo'ravonlik va hukumatning firibgarliklari bilan birga o'tkazildi va ma'lum bir konservativ ko'pchilik paydo bo'ldi.

Rossiya hukumati knyaz Aleksandrdan shunchalik mamnun ediki, uni naqd pul bilan mukofotladi. Aniq summalardan unga yiliga 100 000 rubl miqdorida subsidiya tayinlangan.

Ammo bu rus-bolgar idili uzoq davom etmadi.

Ular "suyak" ustida janjallashdilar va bu suyak Bolgariya temir yo'llari bo'lib chiqdi.

Yo'llarning qurilishi Rossiya hukumati tomonidan himoyalangan bir rus kompaniyasi va boshqa bir bolgar tomonidan da'vo qilingan, bunda Bolgariya Konservativ partiyasining yirik vakillari, uning tarafida shahzoda bo'lgan.

Odatdagidek, temir yo‘l tadbirkorlarining bu moddiy istaklari ham strategik mulohazalar bilan bezatilgan. Bir so'z bilan aytganda, Nekrasov kabi: /161/

"Iqtisodiy dalil
Bahs vatanparvarlik,
Va nihoyat, eng muhimi
Strategik nuqtai nazardan,
Bahs hamma narsaning tojidir”.

Oxirgi dalilni kuchaytirish uchun Peterburgdan yana ikkita general yuborildi. Ulardan biri general Sobolev Ichki ishlar vazirligini, ikkinchisi esa generalni egalladi. Kaulbars - harbiy.

Temir yo'l nafslari rus hukumatini konservatorlar va knyaz bilan janjallashtirganligi sababli, rus generallari liberallarga mehribon bo'lishlari kerak edi. Ular knyazni Tarnovo konstitutsiyasini tiklashga majbur qildilar, mamlakatni boshqara boshladilar, go'yo Bolgariya allaqachon Rossiya viloyati bo'lib, shahzodaga qarshi chiqa boshladilar. Knyaz Sankt-Peterburgga shikoyatlar bilan murojaat qilib, kutilmagan liberallarni chaqirib olishni so'radi. Ammo Sankt-Peterburgdan ular generallarni chaqirib olish kerakmi yoki yo'qligini o'zimiz bilamiz, degan ma'noda javob berishdi, lekin generallar nafaqat o'zlarini tashlab ketishmadi, balki bolgar vazirlarini ham ketishga majbur qilishdi.

Ayni paytda konservatorlar Rossiya xavfiga qarab, liberallar bilan yaqinlashishga intildilar. Va keyin Karavelov va Istanbulov bilan radikal muxolifat tuzildi va hammasi rus generallarining ketishi bilan yakunlandi.

Aleksandr III Bolgariyaning itoatsizligi va "noshukurligi" uchun qattiq g'azablandi va knyazning shaxsiy yordamchilari bo'lgan rus zobitlarini esladi. Knyaz bunga javoban boshqa rus zobitlarini o‘z mulozimlaridan bo‘shatdi.

Angliya va Avstriyada ular Rossiya siyosatining barcha ahmoqliklarini diqqat bilan kuzatdilar va hatto Berlin Kongressi ham Rossiyani urush va Yaqin Sharq siyosatining barcha mevalaridan mahrum qilish uchun kerak emasligini tushunishdi.

Sharqiy Rumeli Bolgariya bilan birlashganligini e'lon qilganda, Rossiya, ingliz diplomatlari oldindan ko'ra, o'z siyosatini yangi bema'nilik bilan murosaga keltirdi.

Berlin shartnomasiga tayangan rus diplomatiyasi Bolgariyaning San-Stefano shartnomasi asosida himoya qilgan va asosan Angliyaning talabiga binoan va Rossiyaga qarshi chiqmagan holda birlashishiga keskin qarshi chiqdi.

Endi Angliya Aleksandr III tomonidan shaxsan boshqarilgan rus diplomatiyasining ahmoqligidan foydalanishga shoshildi va Berlin shartnomasiga kamroq murojaat qilishni tavsiya qildi, chunki uning qoidalarini "yaxshilanishi kerak bo'lgan xalqlar uchun cheklovchi ma'noda" talqin qilmaslik uchun. ”

Bu ahmoqona va hatto qimmatli vaziyat bo'lib chiqdi.

Ko'plab qurbonlar bo'lgan Rossiya oxirgi urush, bir qator oldingi urushlarda bo'lgani kabi, Berlin Kongressida xo'rlangan, endi Berlin shartnomasining slavyanlar uchun noqulay bo'lgan moddalarini himoya qildi va Sultonning huquqlarini slavyanlar zarariga himoya qildi, Angliya esa himoyachi sifatida harakat qildi. slavyanlar va rus protegesi Bolgariya knyazi ham Rossiyaga qarshi Avstriya tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Oxir-oqibat, hatto Porte ham Aleksandr Battenberglik bilan yarashdi va kuchlar, Aleksandr III ga qaramay, uni Sharqiy Rumeliya general-gubernatori sifatida tan oldilar.

Aleksandr III juda g'azablandi va barcha aybni diplomatiyasining ahmoqligi bilan emas, balki Battenbergning xiyonati va noshukurligi bilan bog'ladi. Va xuddi bola o'zini jarohatlagan toshga urgandek, Aleksandr III Bolgariya knyaziga g'azabini qo'zg'atdi.

Barcha rus zobitlari Bolgariyadan chaqirib olindi, ammo bu Bolgariya armiyasini bezovta qila olmadi. Bolgariya armiyasi rus qo'mondonlik shtabini yo'qotib, Bolgariyaga hujum qilgan paytdan foydalanishga qaror qilgan Serbiya Milan sharmandalarcha mag'lub bo'ldi.

Bolgariyadagi qo'zg'olondan keyin knyaz Battenberg ketishi kerak edi, ammo shundan keyin Bolgariya taxtiga rus nomzodi emas, balki avstriyalik - Ferdinand Koburglik keldi.

Urushdan keyin Ruminiya Rossiyadan xafa bo'ldi, Milan qo'l ostidagi Serbiya Avstriya yo'nalishiga amal qildi, lekin Aleksandr III Rossiyaning Yaqin Sharqdagi diplomatik va siyosiy mag'lubiyatini shunchalik yomon tushundiki, 1889 yilda u " uchun namoyishkorona tost aytdi. Rossiyaning yagona haqiqiy do'sti knyaz Nikolay Chernogorskiy". Biroq, bu yagona do'st butunlay befarq emas edi, doimiy ravishda Rossiyadan naqd pul olib turardi.

Shunday qilib, "Tinchlik o'rnatuvchi" Aleksandr III ning hayratlanarli darajada barqaror va izchil, "dono" siyosati Rossiya hech qanday urushsiz nafaqat g'alabali urushning barcha mevalarini yo'qotdi, balki u mumkin bo'lganidan ham ko'proq narsani yo'qotdi. eng baxtsiz urushdan keyin yutqazdilar.

Aleksandr III otasining nafaqat ichki, balki tashqi siyosatiga ham muxolif bo'lgan.

Ichki siyosatda u Aleksandr II ning islohotlaridan mumkin bo'lgan hamma narsani juda muvaffaqiyatli yo'q qildi va Aleksandr II hukmronligini tugatgan reaktsiya yo'q qila olmagan hamma narsani yo'q qilishni yakunladi.

Tashqi siyosat sohasida Aleksandr III Bolqonda oldingi hukmronlik davridagi yutuqlarni yo'q qilishga muvaffaq bo'ldi.

Aleksandr II Germaniya bilan do'stlikda yashagan va amakisi, nemis imperatoriga nisbatan yumshoq, mehribon his-tuyg'ularga ega edi.

Aleksandr III nemislarni yoqtirmasdi va nemis imperatorlik uyiga nisbatan hech qanday tuyg'ulari yo'q edi. Aleksandr III namunali oila boshlig'i bo'lib, Prussiya tomonidan xafa bo'lgan va talon-taroj qilingan mamlakatning qizi rafiqasi bilan taxminan uyg'unlikda yashagan.

Avvaliga sodda odamlar Daniya malikasi Dagmaraga umid bog'lashdi. Konstitutsiyaviy qirolning qizi, Prussiyaga o'zining kuchga sig'inishi bilan dushman bo'lib, o'zining yangi vataniga ba'zi liberal ta'sirlarni kiritishiga umid qilingan.

Dagmaraning Rossiyaga kirishi haqida Tyutchev hayajonli she'r yozdi:

……………………………….
Tabiatning qat'iy tartibi kabi
Shu kunlarda xiyonat qildi
Hayot va erkinlik ruhi,
Nur va sevgi ruhi. /164/
………………………………
Oldin misli ko'rilmagan
Payg'ambar xalqimiz tushundi,
Va Dagmar haftasi
Avloddan avlodga o'tadi.

Bu she'rlar 1866 yilda yozilgan va 15 yil o'tgach, sobiq malika Dagmara rus imperatori bo'ldi va Tyutchev hech qanday sababsiz gapirgan "bizning bashoratli xalqimiz" mutlaqo yaxshi narsani his qilmadi.

Mariya Fedorovna Aleksandr III ning itoatkor, itoatkor va juda rangsiz xotini edi va jur'at eta olmadi va ehtimol hech narsada eriga qarshi chiqishni xohlamadi.

Mariya Fedorovna hatto erining nemislarga bo'lgan his-tuyg'ulariga ta'sir qilganmi yoki yo'qligini aytish qiyin.

Aleksandr III ning o'zi nemislarni yoqtirmasdi va Berlin Kongressining haqoratini esladi, ammo, boshqa tomondan, Germaniya Evropa konservatizmi va monarxiya g'oyasining tayanchi edi. Va Germaniyaning raqibi Frantsiya respublika edi, o'tmishda bir nechta inqiloblar bo'lgan va uning milliy madhiyasi "La Marseillaise" ga ega edi. Bundan tashqari, u Aleksandr II ga bo'lgan suiqasd ishtirokchisi Xartmanni topshirishdan bosh tortdi va Floquet kabi vazir bor edi, u bir marta Parijda yoshligida Aleksandr II ga yuziga baqirdi:

Yashasin Polsha!

Oh, bu Polsha. U rus-slavyan siyosatining barcha yo'llarida turdi.

Rus chor diplomatiyasi slavyan bayrog‘ini ko‘tarib, nafslarini Avstriya va turk bo‘yinturug‘i ostida nola qilayotgan slavyan birodarlar haqidagi ta’sirli so‘zlar bilan yashirishi bilanoq, bu hiyla-nayrang eshitildi:

Polsha haqida nima deyish mumkin?

Bunga hatto eng so'zgo'y slavyanfillar ham munosib javob topa olmadilar va achinarli bir narsani g'o'ldiradilar.

Ba'zan shunday bo'ldiki, rus podsholigi hatto rusinlar, chexlar va slovaklarni o'ziga jalb qilish uchun demokratiya bilan o'ynashga ham tayyor edi, lekin bu og'riqli va chorizm uchun hal bo'lmagan Polsha haqidagi savol doimo paydo bo'lib turardi.

Rus podsholigining Prussiya bilan Polsha va polyaklarga nisbatan munosabati bir xil edi. Bu erda ular ruslashtirilgan, u erda ular nemislashtirilgan va deyarli bir xil muvaffaqiyatsizlikka uchragan.

Bularning barchasi Aleksandr III ning nemis an’anaviy do‘stligi zulmidan xalos bo‘lishiga to‘sqinlik qildi va agar kuch-qudrat bo‘lmaganida, Aleksandr III ning tashqi siyosati pirovardida qanday yo‘nalishni egallagan bo‘lishi noma’lum. uning siyosatida o'ziga xos tarzda aks etgan iqtisodiy materializm. /166/

4. Rossiya-fransuz ittifoqi

Rossiya hukumati doimo pulga muhtoj edi.

"Yon oladi" tamoyilini "Yon" nafaqat naqd pul bilan berishi mumkin bo'lgan narsani oladi, balki rus odami ko'proq berish ma'nosida eng go'zal frantsuz qizidan o'zib ketadi degan ma'noda kengaytirilishi kerak edi. o'zidan ko'ra, chunki u o'zi uchun qarz ochadi va uning foizlarini to'laydi, faqat boshliqlarini qondirish uchun.

Shunday qilib, davlat shartnomalari defitsit bilan tuzilib, kamomadlar ichki va tashqi kreditlar hisobidan qoplandi.

Tashqi kreditlar Germaniya bozoriga joylashtirildi. Ammo nemis kapitalizmi rivojlanib, mustamlakachilik siyosatidan hayratga tushar ekan, nemis sanoatining o'sishi barcha mavjud kapitalni o'ziga singdirdi. Bundan tashqari, Bismark Rossiyani Germaniya pul bozoriga qaramligini juda yaxshi anglab etdi. Kichkina siyosiy muammoga duch kelganda, u itoatkor fond birjasi orqali rus qimmatli qog'ozlariga bosim o'tkazdi, ular Berlin fond birjasida kotirovka qilishni to'xtatdi va Rossiyada pulning kamayishi darhol sezildi.

Va Frantsiya Germaniyadan ko'ra ko'proq pulga ega edi va Rossiyaning yordamini olish istagi katta edi. Lekin bu qiyin edi. Rossiya va Frantsiya o'rtasidagi ittifoq Frantsiyaga ko'p narsa berdi. Avvalo, u uni nemis hujumidan sug'urta qildi, uning ehtimoli Frantsiyani abadiy dahshatga aylantirdi. /167/

Rossiya uchun bunday ittifoq siyosiy ma'noda juda oz narsa berdi.

Frantsiya o'z pozitsiyasi tufayli Rossiyaga tashqi siyosatda juda oz yordam bera oladi.

Fransiyaga, albatta, Rossiya madaniyati, zaif va qoloq texnologiyasi uchun emas, faqat harbiy qudrati, oddiyroq aytganda, to‘p-to‘p uchun zarur edi.

Frantsiya bu rus o'ljasini bajonidil sotib oladi, ammo turli holatlar va an'analar bu yo'lda to'sqinlik qildi.

Ammo oxir-oqibat, frantsuz kumush tangalarining vasvasasi barcha to'siqlarni yengib chiqdi va tinchlikparvar va vatanparvar bo'lgan podshoh Aleksandr III frantsuz burjuaziyasiga askarlar paltosi kiygan rus erkaklarini sotdi. U, albatta, tom ma'noda emas, balki shartli ravishda "talabga ko'ra" sotdi.

Vaqt keldi - va frantsuz Shilok kelishilgan "funt go'sht" ni to'liq va hatto ortiqcha talab qildi.

Frantsiyaning Sankt-Peterburgdagi sobiq elchisi Moris Paleolog o'z yozuvlarida bu haqda qandaydir hayratlanarli kiniklik bilan gapiradi. Ammo bu allaqachon Nikolay II davrida edi. Va Aleksandr davrida to'lov muddati hali kelmagan edi. Aleksandr hozircha faqat "La Marseillaise" ni tinglash orqali to'lashi kerak edi. Ammo agar Genrix IV "Parij massaga arziydi" deb topsa va katolik massasini sabr bilan tinglagan bo'lsa, Aleksandr frantsuz milliardi "Marseleza" ga arziydi deb topdi va inqilobiy madhiyani sabr bilan tingladi.

Bismark hayratlanarli diplomatik mahorat bilan Rossiya va Avstriyaning Bolqondagi siyosatidagi yaqqol tafovutga qaramay, Aleksandr III ni Germaniya bilan kelishuvga, hatto uch imperatorning uch tomonlama kelishuviga ham tortdi.

Ammo pul masalasi hamma narsani hal qildi. Frantsiya Rossiyaga hamyonini ochishi bilanoq, Rossiya-Frantsiya ittifoqini tuzilgan bitim deb hisoblash mumkin edi.

Frantsuzlar shunchalik e'tiborli edilarki, hatto ittifoqning rasmiy tuzilishidan oldin ular to'rt milliard frankni rus qimmatbaho buyumlariga joylashtirdilar, ya'ni. nemislarga to'lagan tovoniga deyarli teng miqdorda. /168/ Va keyin Rossiyaga frantsuz oltin yomg'ir yog'di. Umuman olganda, frantsuzlar Rossiyada kreditlar va korxonalarga 12 milliard frank joylashtirdilar.

Bu frantsuz oltini mamlakatimizda sanoat gullab-yashnashi qiyofasini yaratdi, oldingi kreditlarni foydali konvertatsiya qilish, oltin valyutaga o'tishga tayyorgarlik ko'rish, tashqi moliyaviy yorqinlik bilan xalq ehtiyojlarini, aholining zaif sotib olish qobiliyatini qoplash imkonini berdi. chorizmning mavqeini mustahkamladi va sanoatning tez kapitallashuviga hissa qo'shdi, sanoat ishlab chiqarishini ko'paytirdi.

"Demak, mening halokatim shu erda yashiringan", deb aytishi mumkin edi rus chorizmi, agar u ko'proq tarixiy tushunchaga ega bo'lganida.

Nikolay II buni tushundi va tushunmasa ham, u buni his qildi. Aleksandr davrida milliardlarning aqldan ozgan raqsi hali falokat nuqtasiga etib bormagan edi, aksincha, qandaydir moliyaviy muvaffaqiyat sarobini yaratdi.

Biroq, nafaqat xorijiy pullar ta'sir ko'rsatdi tashqi siyosat Aleksandr III, u yoki bu vakolatlar guruhidagi ishtiroki uchun.

Bundan tashqari, "mafkuraviy" xarakterdagi motivlar ham bor edi va bu motivlar Evropa hukumatlari tomonidan juda yaxshi hisobga olingan.

Rus do'stligi uchun podshoh nafaqat oltin, balki tirik odamlarga ham to'langan.

Frantsiya hukumati buni rad etdi, chunki jamoatchilik fikrining bosimi ostida Moskva-Kursk temir yo'lini buzishda ishtirok etgan Lev Xartmanni ekstraditsiya qilishga jur'at eta olmadi. yo'l va bu rus podshosining Frantsiya bilan munosabatlarini buzdi va darhol Bismark tomonidan e'tiborga olindi, u 1884 yil iyul oyida rus-politsiya nuqtai nazaridan barcha ruslarni "ishonchsiz" Berlindan haydab chiqarib, Aleksandrni xursand qildi. Shu asosda, o'sha yilning kuzida Skiernevitseda uchta imperatorning uchrashuvini tashkil qilish mumkin edi, bu butun dunyoga Rossiya yana bir bor Germaniya va doimiy dushman Avstriya manfaatlariga xizmat qilayotganini ochib berdi. /169/

Ma’lum bo‘lishicha, Bismark Rossiyaning orqasida Avstriya bilan Rossiyaga qarshi alohida shartnoma tuzib, Fransiya o‘zining oltinlari bilan rus chor siyosatini pora qila boshlaganida, u faqat oltin bilan cheklanib qolmay, Rossiyaga va Rossiyaga xiyonat qilgan. Ruslarning majburiy emigrantlari. Parijda respublika hukumatining marhamati bilan rus maxfiy politsiyasi rus siyosiy tergovining barcha qoidalariga muvofiq tashkil etilgan. Rossiya hukumatini to'liq qondirish uchun provokator Xarting-Landesenning ishi tugatildi va umuman ish shunday tashkil etilganki, o'shandan beri Frantsiyada rus odami doimo rus josusining nigohini his qilib turardi. va mahalliy provakator. Bir so'z bilan aytganda, u erda "Rossiya hidi keldi" va mahalliy, ichki muhit sezildi, hatto rus-parij detektivlari rus bosmaxonasiga (Shveytsariyada) bostirib kirdi, shuning uchun rus soqchilari o'zlarini erkin his qilishdi. respublika.

Shu bilan birga, frantsuz pullari, hech narsadan qat'iy nazar, imperialistik tashqi siyosat va aniq reaksion ichki siyosat yuritish imkonini berdi.

Yaqin Sharq Rossiyaga yutqazdi va rus imperializmi yomonlik qayerda ekanligini qidira boshladi. Lekin ular yomon yolg'on gapirishdi, ya'ni. "chet elliklar" ko'proq yoki kamroq himoyasiz edi, ya'ni. Polyaklar, finlar, yahudiylar, armanlar - ichkarida va Fors, O'rta Osiyo, Manchuriya, Koreya - tashqarida.

Va bu yo'nalishlarda tuproq izlash boshlandi. "Ichki dushmanlar", matbuot, maktab, zemstvo yoki chet elliklar bilan marosimda turishning hojati yo'q edi. Bu yerda chorizmning o'z qo'li, hukmdori bor edi. Va Fors, Manchuriya va Koreyaga kirib borish va O'rta Osiyo qa'riga yanada ko'tarilish uchun tayyorgarlik ko'rish kerak edi. Avvalo, Sibir va O‘rta Osiyodagi temir yo‘llar haqida o‘ylash kerak edi.

Uzoq Sharqqa bo'lgan qiziqishning namoyon bo'lishidan biri bu merosxo'r Nikolay Aleksandrovichning sayohati edi. Ushbu sayohatda merosxo'rga, aytmoqchi, E.E. Uxtomskiy, keyinchalik Rossiya-Xitoy bankining direktori (bank), /170/, shuningdek, Manchuriya orqali o'tadigan temir yo'l bizning sariq qit'a ishlariga agressiv aralashuvimiz vositasi bo'lgan.

Bu safar Rossiya imperatorlik uyining a'zosi birinchi marta Yaponiyada paydo bo'ldi. Ammo muammo bor edi. Otsu shahrida yapon politsiyasi qorovul a'zolaridan biri sayohatchilarning yo'liga to'sqinlik qilib, merosxo'rning boshini qilich bilan kesib tashlamoqchi bo'lgan va agar Yunoniston shahzodasi bunga erishgan bo'lishi mumkin edi. yaqinroqda yurib, ikkinchi zarbadan qochib qutula olmadi. Shunga qaramay, merosxo'r boshidan yaralangan.

Yaponiya hukumatining barcha kechirimlariga qaramay, podshoh otasi shunchalik g'azablandiki, u o'g'liga telegraf orqali darhol sayohatni to'xtatishni buyurdi.

Keyin hech kim bilmaydigan to'rtlik qo'ldan-qo'lga o'tdi:

Otsu shahridagi voqea
Qirol va malikaga biroz aql bering:
Onaga, otaga shirin,
Agar o'g'lingiz politsiya tomonidan kaltaklangan bo'lsa.

Ko'rinishidan, yapon ommasi orasida Rossiyaning Uzoq Sharqqa bo'lgan istagi allaqachon tashvish va dushmanlik tuyg'ularini keltirib chiqargan.

Ammo Aleksandr III davrida tajovuzkor Uzoq Sharq siyosatining dastlabki qadamlari endigina boshlangan edi, bu esa keyinchalik bizni Yaponiya bilan halokatli urushga tortadi. Buyuk Sibir temir yo'li, ularsiz hech qanday tajovuzkorlik amalga oshirilmaydi, faqat Vladivostokda merosxo'r tomonidan tantanali ravishda o'rnatildi va uni amalga oshirish uchun vaqt talab qilindi.

Rossiya Yaqin Sharqni tark etdi va Konstantinopolda Rossiya va Angliya u erda uzoq vaqtdan beri raqobatlashayotgan eng nufuzli pozitsiyani allaqachon Bag'dod temir yo'li va sanoatning ushbu yangi jabhada g'alaba qozonishini orzu qilgan Germaniya egalladi. buning uchun. Ayni vaqtda Germaniya Bolqon siyosatida Avstriyani ochiqdan-ochiq qo‘llab-quvvatlagan bo‘lsa, o‘zining nodonligi tufayli Yaqin Sharqdan quvilgan Aleksandr III rus diplomatiyasi bir e’tiqodli aka-uka bo‘lmagan Forsda taskin topdi /171/ va ular bilan kurashishning hojati yo'q edi, chunki kuchsiz Fors barcha imtiyozlarga ega bo'ldi, uning chegarasi faqat Angliyaning Hindistonga boradigan bu yo'lda raqobati bilan belgilandi. Frantsiya, albatta, Rossiyani qo'llab-quvvatladi, nemis diplomatiyasi Frantsiyaning yangi ittifoqchisining qandaydir uzoq Osiyo sarguzashtlariga aralashishiga qarshi hech qanday qarshilik ko'rsatmadi, Avstriya Bolqondagi ishlarini boshqarar edi va hozircha Aleksandr III faqat "tinchlik o'rnatuvchi" rolini o'ynadi. Va u kutilmaganda vafot etganligi sababli, bor-yo'g'i 13 yil hukmronlik qilganligi sababli, u bu rolni tark etishga ulgurmadi va o'z vorisi zimmasiga o'zi boshlagan barcha tartibsizliklarni tozalash vazifasini qo'ydi.

Bu orada hamma Aleksandr III siyosatidan mamnun bo‘lib, uni “dono”, “tinchlikparvar” deb atagan.

Avstriya erkin berilgan Bosniya va Gertsegovinada o'z mavqeini mustahkamladi, Serbiyani iqtisodiy jihatdan chalkashtirib yubordi va Bolgariya knyazi timsolida o'z himoyasiga ega bo'ldi.

Germaniya Avstriyani ochiqdan-ochiq qo'llab-quvvatladi va o'zining Yaqin Sharqdagi siyosatini to'g'irladi, Rossiyaning Uzoq Sharqda aralashib ketishiga qarshi hech narsa yo'q edi. Frantsiya o'zini nemis hujumidan sug'urtalangan deb hisoblardi, garchi u bu sug'urta uchun yuqori to'lovlarni to'lagan.

Bunday sharoitda hali jang qiladigan hech kim yo'q edi va "qon bilan sotib olingan shon-sharaf" Aleksandr III ni vasvasaga sola olmadi.

Aftidan, Rossiya "g'ururli ishonchga to'la tinchlik"ni his qildi, lekin bu tinchlik tobora qabriston tinchligiga o'xshardi ...

"Nikolaevizm" o'z davrida qiyin edi, imperator-jandarmning o'ziga ishongan, o'zini o'zi ta'minlovchi qat'iyligi chidab bo'lmas edi;

Ammo Aleksandr III ning og'ir, katta qiyofasi nafaqat qattiqroq, balki qandaydir tajovuzkorroq, og'riqliroq bo'lib tuyuldi.

Va o'zida bu ahmoq, ko'p ichadigan, cheklangan odam Nikolaydan kichikroq, kundalik, kulrangroq va Rossiya endi avvalgidek emas edi. Aleksandr III ni Nikolay I dan ajratgan yarim asr davomida Rossiya boshqacha bo'ldi, u ancha sezgir, sezgir bo'lib qoldi.

Nikolay I davrida Rossiyada podshohdan ham, uning atrofidagi guruhlardan ham madaniyatli, aqlli, bilimli va iste'dodli ziyolilar yetishib chiqdi.

Aleksandr III davrida bu farq beqiyos keskinlashdi.

Hatto mamlakatning o‘rtacha darajasi ham taxtning balandligi o‘zini namoyon qilgan madaniy pasttekislikdan ancha yuqori bo‘lib qoldi... /173/

5. Moliya

Aleksandr II davrida davlat boshqaruvining umumiy tartibga solinishi munosabati bilan moliyaviy boshqaruvga ko'proq madaniy usullar joriy etildi. 1877 yilda qog'oz rublimizning kursi shunchalik ko'tarildiki, ayirboshlashni bosqichma-bosqich tiklashni orzu qilish mumkin edi. Ammo 1877-1878 yillardagi urush banknotlar chiqarilishini deyarli yarim milliardga oshirdi va moliya yana parokandalikka tushdi.

Ammo Aleksandr III, yuqorida aytib o'tilganidek, bitta shubhasiz afzalliklarga ega edi: u na hasadni, na hasadni his qildi. aqlli odamlar va ulardan qo'rqmadi.

Moliya vaziri Abaza Loris-Melikov va Milyutin bilan birga ketganida, Aleksandr III Moliya vazirligini kievlik professor Bungega topshirdi.

N.H. Bunge halol va samarali moliyachi, jiddiy olim va madaniyatli inson edi.

U bizning soliq tizimimiz va barcha moliyaviy boshqaruvni tartibga solish uchun katta kuch sarfladi. Ammo u hech qanday hiyla-nayrangni qabul qilmadi va shuning uchun u o'zining moliyaviy boshqaruvi davomida deyarli barcha hisob-kitoblarni yashirishni istamagan kamomadga qisqartirdi.

Buning uchun va asosan soliqqa tortilmaydigan sinflarni soliqqa tortishga harakat qilgani, daromad solig'ini joriy etishni orzu qilganligi, dehqonlarning to'lov to'lovlarini kamaytirish va so'rov solig'ini bekor qilishni amalga oshirganligi sababli, u boshchiligidagi imtiyozlarning vatanparvarlari tomonidan ta'qib qilindi. Katkov. /174/

Qolaversa, Bunga omad kulib boqmadi. Bizning asosiy va doimiy moliya vazirimiz, u bilan hech qanday avtokrat bardosh bera olmaydi, janob Harvest, Bunge olti yillik moliya boshqaruvi davrida barcha hisob-kitoblarni bir necha bor buzdi.

Ammo o'sha janob Hosil Bungening vorisi Vyshnegradskiyga juda yaxshi munosabatda bo'ldi, u ham o'rgangan, lekin ancha epchil va unchalik ehtiyotkor bo'lmagan odam edi.

Bir nechta yaxshi hosil va butun temir yo'l tarif siyosatining davlatga bo'ysunishi, yig'imlarning ko'payishi, hosilni tez sotish va g'allamizni chet elga keng eksport qilish uchun barcha turdagi imtiyozlar Vyshnegradskiyga savdoni yaxshilash imkoniyatini berdi. balans, byudjet jadvallarini kamomadsiz qisqartirish, yangi kreditlarni yanada foydaliroq tuzish va eskilarini konvertatsiya qilish.

Qarzimiz shartlarini uzaytirish va ularning miqdorini oshirish orqali biz moliyaviy yorqinlikka erishdik, ya'ni. kelajak avlodlar zimmasiga kattaroq yuk.

Eksportni rag'batlantirish dehqonning yanada ko'proq to'yib ovqatlanmasligi tufayli soliq va soliqlarni muntazam ravishda to'lashi mumkinligiga olib keldi. Ular xorijga sotishni va o'zlarining to'yinganliklarini buzmasdan imkoni boricha ko'proq donni eksport qilishni boshladilar. Bizning rublimiz kursi ko'tarila boshladi, har xil savdo va birja o'yinlari nihoyatda jonlandi, aqldan ozgan pullar quvnoq pandemoniumda aylanardi va uysiz Rus birdan hayratlanarli dunyoga favqulodda moliyaviy farovonlik ko'rinishini ko'rsatdi. To'satdan 1891 yilda, keyin esa keyingi yili janob Hosil yana muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Moliyaviy shon-shuhrat ostida dehqonlarning qashshoqligi va dehqon Rusining och, ozib ketgan jasadi oshkor bo'ldi.

Vyshnegradskiy faqat besh yil davomida moliyani boshqargan. 1892 yil boshida u kasal bo'lib qoldi va o'sha yilning avgust oyida u vazirlikni tark etishga majbur bo'ldi.

Vyshnegradskiyning faoliyatini belgilagan moliyaviy ulug'vorlik barchani ko'r qilmadi. Temir yo'l xo'jaligi va uning davlat manfaatlariga bo'ysunishi yoki ular tomonidan ko'rib chiqilgan narsa /175/ katta yaxshilanishlarga erishildi, lekin eng katta yutuqlar, masalan, kredit konvertatsiyasining dadil va keng amaliyoti o'sha paytda ham shubha ostida edi.

Qarz miqdori oshdi, ammo qarz bo'yicha foizlar oxir-oqibatda ancha yuqori bo'lib qoldi. Ammo konvertatsiya qilingan bankirlar juda mamnun edi. Ularga komissiya shaklida katta miqdorda to'langan. O'sha vaqtga qadar bunday to'lovlar faqat ekzotik mamlakatlar bilan bank operatsiyalaridan olinadi. Ammo hech qachon bunday miqyos bo'lishi mumkin emas edi va bunday ulkan mablag'lar jalb qilinishi mumkin emas edi.

Vyshnegradskiydan keyin S.Yu. Uning shogirdi hisoblanishi mumkin bo'lgan Vitte.

Vitte ilgari qisqa muddat (taxminan besh oy) temir yo‘llar vazirligini boshqargan edi.

Vittening moliyaviy menejmentga kirishi bilan Rossiya Yevropani "moliyaviy mo''jizalar" bilan ko'proq hayratda qoldira boshladi.

Kamchiliklar go'yo qo'lda yo'qoldi - hosil yoki tanqislik bo'lishidan qat'i nazar. Va bu Vittening o'n bir yillik hukmronligi davomida davom etdi.

Bundan tashqari, nafaqat rasmlar bo'yicha, balki ularni bajarish nuqtai nazaridan ham, doimiy ravishda ortiqcha narsalar mavjud edi, shuning uchun Moliya vazirida "bepul naqd pul" bor edi. Bu Moliya vaziri uchun mutlaqo istisno lavozimni yaratdi. Vazirda nafaqat byudjet mablag'lari, balki byudjetdan tashqari bo'sh naqd pul ham bo'lganligi sababli, boshqa barcha idoralar rahbarlari nafaqat uni hisobga olishlari, balki unga xayrixohlik qilishlari kerak edi.

Va Vitte o'zining shaxsiy tabiatiga ko'ra, o'z lavozimidan qanday foydalanishni bilardi va tez orada eng qudratli vazirga, hukumatning haqiqiy rahbariga aylandi.

Shubhasiz, Vitte so'nggi ikki hukmronlik davridagi vazirlarning eng aqlli va eng qobiliyatlisi edi, lekin u, albatta, sehrgar emas edi va g'ayritabiiy kuchlarga ega emas edi.

U yaratgan defitsitsizlikning moliyaviy mo''jizasini qanday izohlashimiz mumkin? /176/

Rus xalqi boyib ketmadi. Uning xarid qobiliyati oshmagan.

Dehqonlarning hosili bir donga ham oshmadi. Xalq yaxshi ovqatlanmadi, yaxshi kiyinmadi, madaniyatli yashamadi. Va to'satdan qutulib bo'lmaydigan tanqislikdan doimiy ravishda bepul pul to'plashgacha shunday sehrli o'tish!

Barcha sehr va mo''jiza - bu Vitte, u ham bo'lmagan ilmiy professor Siyosiy iqtisod, na Bunge, na moliyachi, Shchedrinning "u oladi" formulasini Krechinskiyning aforizmini qo'shish bilan qat'iy qabul qildi: "Har bir uyda pul bor, siz uni olishingiz kerak."

Vitte mukammallikka erishishning ushbu usulini o'zlashtirdi va uni ajoyib kuch va iste'dod bilan amalga oshirdi.

Bunge ba'zi to'g'ridan-to'g'ri soliqlarni kamaytirganidan u umuman xafa emas edi. Vitte kuch ularda yo'qligini bilar edi, lekin mohiyat hayratlanarli kengayish qobiliyatiga ega bilvosita soliqqa tortishda edi. Vitte bu tomonga qattiq suyandi va shu qadar aqlli ediki, kambag'al, odatda to'yib ovqatlanmaydigan rus dehqonlari byudjetni millionlar bilan emas, balki milliardlar bilan ta'minlay boshladilar. Ammo Vitte daromad hisob-kitoblarini cheklangan darajada hisoblab chiqdi, shubhasiz, kutilgan tushumlardan kamroq va shuning uchun har doim o'zini "bepul naqd pul" bilan ta'minlagan.

Vitte Bunge, keyin esa Vyshnegradskiy oldin tayyorlagan moliyaviy iqtisodiyotdagi barcha yaxshilanishlardan juda mohirlik bilan foydalandi va u o'zidan oldingilar intilgan narsaga erishdi: oltin muomalasini joriy qilish va hukumat darhol uning ichki kreditining uchdan bir qismini chegirmaga qo'ydi. qarz chiptalari; Tijorat hayotida bu "rublni sindirish" yoki "mo'ynali kiyimni aylantirish" deb ataladi va muloyim byurokratik tilda bu devalvatsiya deb ataladi. Davlatga qarashli aroq monopoliyasini yo‘lga qo‘yish mumkin bo‘ldi, u nihoyat davlat byudjetining asosi sifatida ommaviy ichkilikbozlikni o‘rnatdi.

Biroq, bularning barchasi allaqachon Nikolay II davrida qilingan, ammo Vitte Aleksandr III davrida hukmron byurokratiyada o'zining ajoyib mavqeini yaratishga muvaffaq bo'lgan. /177/

Vitte na boy, na olijanob edi, uning oilaviy aloqalari yo'q edi. U o'z faoliyatini Odessa temir yo'l vokzalida yuk kassiri sifatida oddiy lavozimdan boshlagan, ammo tez orada temir yo'l sanoati amaliyoti va nazariyasi bo'yicha eng yirik hokimiyatlardan biriga aylandi.

U aqlli, baquvvat, beadablik darajasiga qadar dadil, qattiqqo'l, qat'iy va o'ziga ishongan edi.

Bizning byurokratiyamiz ilgari hech qachon bunday yevropalik, hatto amerikalik odamlarni bilmagan edi. Hatto tashqi ko'rinishi, katta qiyofasi, o'tkirligi, ishchanligi va o'ziga ishonchi, qo'pollik bilan u podshohni o'rab olgan va Rossiyani boshqargan olomondan yaqqol ajralib turardi.

Vitte timsolida birinchi marta hukumat safiga Yevropacha uslubdagi, g‘ayrioddiy mehnatga layoqatli va... prinsipial bo‘lmagan haqiqiy burjuaziya kirdi.

Bir marta Vitte "Temir yo'l tariflari tamoyillari" kitobini nashr etdi. Bu uning benuqsonligining oxiri bo'lganga o'xshaydi.

To'g'ri, uning oldingi, shuningdek, burjua uslubidagi taniqli tadbirkor Vyshnegradskiy bor edi, lekin u faqat oldingi, Vitte "sanoat xudosi" ning to'liq timsoli edi.

Bizning hayotimizning butun tarixiy nomuvofiqligi Rossiyada kapitalizmning rivojlanishiga to'sqinlik qildi. Eskirgan moskva-tatar Vizantiya feodalizmining qoldiqlari, Sankt-Peterburg byurokratiyasi, politsiya-kazarma rejimi, shahar va qishloq aholisining huquqlarining yo'qligi, fiskus manfaatlari xizmatiga qul bo'lgan dehqonlarning jamoaviy yer egaligi, beqiyos makon, tirikchilik xo‘jaligi qoldiqlari, savodsiz chorizm qo‘lidagi ommaning savodsizligi. Va shunday sharoitda Rossiyani sanoatlashtirish asta-sekin va vaqti-vaqti bilan sodir bo'ldi, xuddi Rossiyaning evropalashuvi Pyotr I davrida boshlangani kabi.

Pyotrning buzilmas g'ayrati va inqilobiy ruhi bo'lgan Vitte podshohning avtokratik kuchiga asoslangan bu kuchni Rossiyani jadal sanoatlashtirish uchun sarfladi. /178/

Iskandar, albatta, bu haqda hech narsani tushunmadi, lekin u Vittening atrofidagi obro'lilarga qaraganda fidoyiroq, samaraliroq va aqlliroq ekanligini ko'rdi. Bundan tashqari, Witt davrida pulni qayerdan olish haqida hech qanday savol yo'q edi. Vitte har doim pulga ega edi, hech qanday kamomad yo'q edi va podshoh o'zining ko'plab yuqori martabali dushmanlariga qarshi vazirini qo'llab-quvvatladi.

Biroq, Vittening dushmanlari bilan bir qatorda juda ko'p do'stlari bor edi. Vitte kimni, qanday qilib va ​​qanchaga sotib olishi va sotib olishi kerakligini juda yaxshi bilardi.

O'z xotiralarida Vitte Aleksandr III shaxsi haqida minnatdorchilik bilan gapiradi va uning avtokratiya g'oyasiga sodiqligini ta'kidlaydi.

Bu tushunarli: Aleksandr III, uning cheklovlari Vitte ko'rishdan boshqa iloji yo'q edi, Vitte kabi vazir uchun ideal qirol edi. U o'z so'zida sodiq edi, u ayyorlik va yolg'onga qodir emas edi, u qudratli edi, u butun shahzodalar to'dasidan, butun hukumatning yarasidan qo'rqardi, chunki bular qonun yozilmagan odamlardir.

Aleksandr III vazirga ishonganida o‘zini xavfsiz va ishonchli his qildi, lekin Aleksandr o‘zining shaxsiy manfaati uchun podshohning chet el elchisi stolidan ayollarning intim xatlarini o‘g‘irlagan P.Durnovoning qilmishi kabi hodisaga tasodifan qoqilib qolibdi. taniqli yorqin rezolyutsiyani yozishdan tortinmadi.

Va Vitte Aleksandr III ni o'n yildan ko'proq vaqt davomida hech kim hech qachon ishonib bo'lmaydigan Nikolay II bilan ishlaganidan keyin qadrlashi kerak edi.

Aleksandr III chet elliklarni: finlar, polyaklar, armanlar, yahudiylarni... lekin pogromlarni ichki siyosatning qonuniylashtirilgan usuli sifatida, hatto davlat tomonidan ishlab chiqarilganlarini ham yoqtirmasdi, u nafaqat o'z fikrlariga yo'l qo'ymas, balki tushunmas ham edi. .

Loris-Melikovning 1881 yil aprel oyining oxirida bo'lib o'tgan Kiev pogromi haqidagi ma'ruzasida Aleksandr shunday qayd etdi:

"Bu juda achinarli, umid qilamanki, tartib butunlay tiklanadi."

Podshohga Odessa muvaqqat /179/ general-gubernatorining Xerson guberniyasining Ananyevskiy tumanida bo‘lib o‘tgan yahudiylarga qarshi g‘alayonlar haqidagi telegrammasi nusxasi taqdim etilgan qo‘shimcha qog‘ozda. 1881 yil 26 aprelda Aleksandrning quyidagi qarori bor:

“Hech kim aholini yahudiylarga qarshi qo'zg'atmasligi mumkin. Bu holatlarning barchasi bo‘yicha chuqur tekshiruv o‘tkazish zarur”.

Loris-Melikovning o'sha aprel oyining oxirida Kievda sodir bo'lgan tartibsizliklar, yahudiy ibodatxonasiga o't qo'yilgan va o'sha paytda general Lemanskiy "pogromga rag'batlantiruvchi munosabat"ni aniqlagani haqidagi hisobotida, Aleksandr hisobotda. O'zi ordenga tegishli so'zlarni ta'kidlab, yon tomoniga shunday deb yozdi: "Yaxshi ofitser. Xunuklik".

"Bu yahudiylarning keng tarqalgan talon-taroj qilinishi nimani anglatadi?" - deb yozgan podshoh Chernigov viloyatining Konotop shahridagi yahudiylarga qarshi tartibsizliklar haqidagi hisobotida.

Keyinchalik, Aleksandr III ning yahudiy pogromlariga nisbatan salbiy munosabati Loris-Melikovning ichki ishlar vaziri lavozimidagi vorisi Ignatiev podshohni yahudiylarga qarshi qo'zg'olonlarni "anarxistlar" va "qo'zg'olonchilar" ishi ekanligiga ishontirganligi sababli yanada kuchaydi. ”

Keyin, 1881 yilda, hatto politsiya bo'limi direktori bo'lgan Plehve ham yahudiy pogromlarini ichki siyosatning odatiy usuli sifatida ko'rmadi va podshohga qilgan hisobotida u grafning eslatmasidan ko'chirma keltirdi. Pogromlarni tekshirgan Kutaisov.

"Ko'cha jangini qonli oqibatlarga olib keladigan pogromga aylantirish uchun, - deb yozgan Kutaisov, "Nijin politsiyasi qanday harakat qilsa, xuddi shunday harakat qilish kerak edi".

"Juda achinarli", deyiladi Aleksandr III yozuvida.

Ushbu rezolyutsiyalar orasida podshohning hokimiyat vazifalariga patriarxal munosabati borligidan dalolat beradi: Rostov-Dondagi tartibsizliklar to'g'risidagi hisobotda Aleksandr shunday deb yozgan:

"Agar asosiy qo'zg'atuvchilarni sudga berishdan ko'ra, ularni yaxshilab kaltaklash mumkin bo'lsa, bu ancha foydali va sodda bo'lar edi." /180/

Boshqa hollarda Aleksandr bu masalaga shunday qaradi. Nevskiyda qo'llarida kitob shaklidagi bombalar bilan hibsga olingan odamlar bilan ham, Aleksandr haddan tashqari oshkora va shovqinsiz shaxsiy muomala qilishni afzal ko'rdi.

Aleksandr III ga (aytmoqchi, A. Ulyanov ishtirok etgan) suiqasd muvaffaqiyatsiz tugadi. Ammo muvaffaqiyatsizlikning o'zi podshohni inqilobiy terrorizm qayta tiklanayotganiga va u Rossiyada o'rnatishga muvaffaq bo'lgan sukunatda hamma narsa saroy xushomadgo'ylari ishontirganidek farovon emasligiga ishontirishi kerak edi.

Rossiya qandaydir boshi berk ko'chaga kirdi va vaqtni belgilamoqda. Qabristonda deyarli Nikolay I davridagi sukunat hukm surardi.

Tsar o'z avtokratiyasining barcha kuchlarini mahalliy zodagonlar mulkining o'lik va mutlaqo umidsiz sababiga bog'ladi. Mamlakat allaqachon sinfiy bo'linishni boshdan kechirgan edi, unda sinflar kurashi borgan sari yaqqol ko'rinib borardi, o'sib chiqqan burjuaziyaning siyosiy istaklari tobora aniq bo'lib bordi, avtokratiya tobora keskin anaxronizmga aylanib bordi va yangi narsa boshlandi. hatto Aleksandr III ruhiyatida ham paydo bo'ladi. To'g'ri, u o'ylashda sekin edi va muqarrar tarixiy jarayonning borishi unga noma'lum bo'lib qoldi, lekin uning hukmronligining dastlabki yillarida reaktsion ishtiyoq allaqachon sovib ketgan va qandaydir burilish zarurati juda aniq aks etgan edi. boshqaruvchi balandliklar. Biroq, taqdir sekin aqlli qirolni "Monomax qalpoqchasi" og'irligidan xalos qildi.

Tez rivojlanayotgan jade Rossiyani bu ahmoq va cheklangan gigantdan ozod qildi, u otlarni erkin sindirib, kumush rubllarni qo'li bilan egdi.

Aleksandr III bor-yoʻgʻi oʻn uch yil davomida oʻz ota-bobolari taxtiga Rossiyani tushunmay, uzoq vaqtdan beri eskirgan avtokratiya va chorizmning muqarrar tarixiy taqdirlaridan baxtiyor bexabar oʻtirdi.

Aleksandr III deyarli bu yillar davomida rus politsiyasi terminologiyasiga ko'ra, "poytaxtdan mahrum bo'lgan" odam kabi Gatchinada mahbus sifatida yashadi. /181/

"Sevimli va sevimli" monarx burnini qal'a tashqarisiga yopishga jur'at eta olmadi, u erda u o'zini "siqib olgan" odamlardan uzoqlashdi. Poytaxtga yoki Qrimga podshohning sayohatlari butun Rossiyani va butun Evropani g'azablantirgan va hayratda qoldiradigan janjalli ehtiyot choralari bilan birga bo'ldi.

"Gatchina asiri" o'tishidan ancha oldin, o'q-dorilar bilan to'ldirilgan askarlar butun marshrut bo'ylab minglab kilometr masofada joylashgan edi. Bu askarlar orqalarini temir yo'lga, yuzlari va qurollari bilan mamlakatga qarab turishlari kerak edi. Temir yo'l kalitlari qattiq tiqilib qolgan. Yo'lovchi poezdlari oldindan sidinglarga yo'naltirildi, stansiya binolari ularning butun aholisi bilan qulflandi va ma'lum bir daqiqadan boshlab marshrutning barcha nazorati harbiy hokimiyatlarga o'tdi. Hech kim podshohning qaysi poyezdda bo‘lganini bilmas edi, “qirollik” poyezdi umuman yo‘q edi, biroq “o‘ta muhim” poyezdlar bor edi. Ularning barchasi qirollik qiyofasida edi va ularning qaysi biri haqiqiy ekanligini hech kim bilmas edi.

Bularning barchasi Borkidagi halokatga to'sqinlik qilmadi, bu erda qirol jarohat olgan, natijada buyrak kasalligi paydo bo'lgan.

Biroq, bu kasallik o'nlab ulug'vor saroylarga ega bo'lgan "Rossiya xo'jayini" nam xonalarda yashagan Gatchinada mahbus bo'lganligi sababli ham rivojlandi.

Aleksandr III ning qabrga olib kelgan kasalligini og'irlashtirgan bu nam xonalar, shubhasiz, bolalar xonalarida topilgan hasharotlarga o'xshaydi. kitob Aleksandr va Nikolay Pavlovich.

Rossiya sudi o'zining g'ayrioddiy Osiyo ulug'vorligi bilan chet elliklarni hayratda qoldirdi. Dunyoning hech bir joyida ziyofatlarning bunday aqldan ozgan hashamatini ko'rish mumkin emas. Ammo chorizmning haqiqiy madaniyati bu xatolar va namlik bilan eng aniq belgilanadi.

* * *

Aleksandr III ikki yodgorlik bilan abadiylashtirilgan. Moskvada, Moskva daryosining baland qirg'og'ida, Najotkor cherkovi yonida, hashamatli poydevorda, avtokratiyaning barcha belgilariga ega: boshida toj va tayoq bilan bahaybat /182/ qirol qiyofasi o'tirardi. uning qo'lida. Qirol libosi ostidan qo'pol askar etik kiygan oyoq cho'zildi. Va bu toj ham emas, tayoq ham emas, balki aynan shu og'ir bronza etik butun figuraga o'ziga xos ramziy ma'noni berdi. Ushbu etik bilan so'nggi avtokrat Rossiyani qattiq va qattiq tor-mor qilgandek bo'ldi, ammo uning erta kutilmagan o'limi unga politsiyaning bu siyosatining samarasini ko'rishga imkon bermadi.

Moskva yodgorligi inqilob tufayli buzib tashlangan, ammo boshqa yodgorlik - Sankt-Peterburgdagi yodgorlik qoldi. Bu yodgorlik inqilob tomonidan haqli ravishda saqlanib qolgan, u o'zining badiiy ishonarliligi bilan juda ifodalangan.

Nikolay II hukmronligi davridagi son-sanoqsiz bema'nilik va tushunmovchiliklar orasida mehribon o'g'il tomonidan sevimli otasi uchun qurilgan ushbu yodgorlik muhim o'rinni egallaydi.

O'zining odatiy beparvoligida Aleksandr III ning eng o'rtamiyona o'g'li otasiga, eng iste'dodli rassom shahzodaga haykal qurishni ishonib topshirdi. Trubetskoy.

Italiyada o‘sib-ulg‘aygan Pavel Trubetskoy Rossiyani bilmagan, rus tilini tushunmagan, umrida birorta ham ruscha kitob o‘qimagan. Va shunga qaramay, u Aleksandr III ni, uning hukmronligi va davrini yuzta kitobdan tushunib bo'lmaydigan darajada his qildi va tushundi.

Dunyoning hech bir joyida zerikarli turg'unlik g'oyasini to'liq o'zida mujassam etgan va ramziy ma'noga ega bo'lgan bitta yodgorlik yo'q.

Va bu massiv, qurigan qon rangi, piyoda va bu og'ir, noqulay, yarim bo'g'iq ot va bu og'ir chavandoz, ortiqcha vaznli militsionerga o'xshab, butun qiyofasi bilan ifodalaydi: “To'xta, qimirlama! ” - bularning barchasi shunchalik monumentalki, bularning barchasida shunday cheklanganlik va turg'unlik yo'li borki, avtokratiya va chorizmning eng ashaddiy dushmani Aleksandr III va uning hukmronligi davri uchun yaxshiroq, ishonchli va ifodali yodgorlikni o'ylab topib bo'lmaydi. .

Ushbu yodgorlik haqli ravishda ilhomlangan Piter Falkonetaning yonida o'z o'rnini egallashi mumkin. /183/

Rossiya tarixining Sankt-Peterburg davrining boshlanishini yaratgan inqilobiy impulsning timsoli mavjud.

Mana, 200 yildan so'ng, avtokratiya va chorizm tugadi.

Inqilob esa bu yodgorlikni asrab-avaylash orqali buyuk badiiy mahoratni ochib berdi. Va nafaqat bu. Klodtning Nikolay I asaridan Ot gvardiyasining bronza boqiyligi ham, ayolining etagini imperator libosiga aylantirgan va Rossiyani o'ttiz to'rt yil davomida uning ostida saqlagan deyarli ajoyib nemis ayolining ruscha stilizatsiyasi odatiy holdir. U rus cherkovi qo'ng'irog'i shaklidagi ulkan poydevorda ulug'vorlik bilan turadi va qo'ng'iroq atrofida "qirollik rafiqasi" etagi ostida uning "Ketrin burgutlari", sevimli saroy a'zolari va ajoyib saroy a'yonlari, harbiy rahbarlar va siyosatchilarni o'rnatadi. uning hukmronligining tashqi ulug'vorligi. Va bularning barchasi Rossiyaning yorqin jabhalari fonida.

Aleksandr III haykali esa boshqa masala.

U iflos va shovqinli stantsiya maydonida, shov-shuvli olomon orasida, ulkan Shchedrin qo'riqchisi Mymretsov kabi turadi va printsipni ifodalaydi:

Tortib tashlang va qo'yib yubormang. /184/