Rivojlanish usullari

Oq paroxod hikoya nomining qisqacha ma'nosidir. Chingiz Aytmatovning “Oq paroxod” darsi. Gullar va toshlar

Muallif o‘quvchini Qirg‘iziston chekkasiga cho‘mdiradi va uni darrov bosh qahramon – ismi va o‘tmishi yo‘q, kelajagi shubhali bo‘lgan bolakay qo‘riqchi kordonida, o‘rmonli ko‘l qirg‘og‘ida yashaydi. U bilan xolasi va turmush o‘rtog‘i ovchi O‘rozqul yashaydi. Ular bolani tarbiyalashda umuman ishtirok etmaydilar va shu bilan uni o'z holiga qo'yishadi. Yigitning taqdiriga hech bo'lmaganda qandaydir tarzda aloqador bo'lgan yagona odam - ovchining yordamchisi Mo'mun bobo.

Hikoya bizga ertaklardagi xayoliy hayot va uning haqiqiy tomonlarini taqqoslash orqali yaxshilik har doim ham yomonlikdan ustun kelmasligini ko'rsatadi. Oq va qora o'rtasidagi abadiy kurash, adolatsizlik ustidan adolat, natijada, ertakdagi klişe bilan tugamasligi mumkin: "ular abadiy baxtli yashashdi".

Aytmatovning “Oq paroxod” qissalarining qisqacha mazmunini o‘qing

Hech kim va hech narsa bolani xursand qilmaydi. Uning do'stlari yo'q va suhbatda vaqt o'tkazadigan hech kim yo'q. Doimiy hamrohlari, suhbatdoshlari o‘zi yashab turgan joyni o‘rab turgan toshlar, urush davridagi durbinlar, ko‘l ufqlarini ko‘zdan kechirishlari, Mo‘mun bobosi hadya qilgan portfeldir. Haqiqiy hayotdagi baxtsizliklardan xalos bo'lish uchun bola o'z atrofida ikkita xayoliy hikoyani yaratadi, u astoydil ishonib, harakat qilishni boshlaydi.

Birinchi hikoya shundaki, uning otasi, bola hech qachon tanimagan, dengizchi bo'lib, u katta oq paroxodda xizmat qiladi va vaqti-vaqti bilan kema paydo bo'lib, ko'l yuzasida chiroyli tarzda tebranadi. Bola bularning barchasini o'z tasavvurida o'ynaydi, ko'pincha durbin orqali paroxodni qidiradi. U kichkina baliqqa aylanib, ko‘lga sho‘ng‘ib, kema tomon suzib ketayotganini tasavvur qiladi. Va bortga chiqib, u otasini quchoqlaydi va salomlashadi.

Bola ishonadigan ikkinchi hikoya - ona bug'u haqidagi ertak. Rivoyatda aytilishicha, o'tmishda ko'p yillar oldin daryo qirg'og'ida bir qabila yashagan, u dushmanlar tomonidan hujumga uchragan va ikkita bola, bir o'g'il va bir qizdan tashqari hamma halok bo'lgan. Hujum qilgan qabila boshlig'i bolalarni kampirga berib, ulardan qutulishni buyurdi. U ularni daryo qirg'og'iga olib bordi va u rahbarning buyrug'ini bajarishga tayyor bo'lgach, ona bug'u ularga yaqinlashdi. U bolalarni o'ldirmaslikni va ulardan voz kechmaslikni so'ray boshladi. Kampir shunday dedi: “Bular odamlarning bolalari, siz ularga dosh berolmaysiz va ular katta bo'lganda, ular sizning chaqalaringizni o'ldirmoqchi bo'lishadi. Axir, odamlar juda shafqatsiz mavjudotlar va nafaqat hayvonlarni, balki bir-birlarini ham o'ldiradilar”. Ona kiyik hali ham bolalar u bilan qolishlarini talab qildi.

Kiyik bola davrida brakonerlarning nishoniga aylanadi. Ovchi brakonerlikning rivojlanishiga katta hissa qo'shmoqda. Birinchidan, saxovatli mukofot uchun O‘rozqul relikt qarag‘ay daraxtlarini kesishga ruxsat beradi. Voqealarning keyingi rivojlanishi shafqatsiz rangga ega bo'ladi. Salqin oqshomlarning birida makkor O‘rozqul bundan kam bo‘lmagan makkor rejalar bilan dono Mo‘mun boboning qo‘llab-quvvatlashiga qaror qiladi. Muzokaralarda natijaga erisha olmaganidan so'ng, u bobosiga aroq berishga qaror qiladi va katta ta'sir ko'rsatish uchun uni ishdan bo'shatish bilan tahdid qiladi. Shu tariqa u xohlagan narsasiga erishadi va Mo‘munni urg‘ochi kiyikni o‘ldirishga majbur qiladi.

Qorong'i oqshom, olovdan oq tutun va qovurilgan go'shtning yoqimli hidi. Olov atrofida uch kishi: O‘rozqul, Mo‘mun va mehmon mehmon. Kiyik go‘shti gulxanda qovurilgan edi. Ombor ortidagi bechora jonivorning qoldiqlarini ko'rmaguncha, bola odamlarning shafqatsizligiga va bu haqiqatan ham o'lik kiyik ekanligiga ishonishni xohlamadi. Bola bir soniyada umidini yo'qotdi, umidsizlik oyoqlariga o'tdi va ko'kragiga zaiflik bosdi. Ko‘z yoshlari ariq bo‘lib oqardi, u haqiqatning shafqatsizligini, o‘zini o‘rab olgan odamlarning shafqatsizligini qabul qilishni istamasdi.

Bu manzaradan qochishga qaror qilib, u ko'lga yuguradi. U durbin orqali ufqqa qaraganida, oq paroxodning konturini ko‘rganida doimo umid uyg‘otadigan joy.

Hikoyaning ayanchli yakuni o‘quvchiga butun umri yaxshi va yorqin narsalarga ishonib o‘tgan o‘g‘lonning dardini chinakam his qiladi. Va bir lahzada bu imon undan olib tashlanadi. Bola yana ko'zlarini yumib, o'zini suvga sakrab, dengizchi otasini qidirib ko'lning uzoq chekkalariga suzib ketayotgan kichkina baliq ekanligini tasavvur qiladi.

Olov yonadi, go‘sht qovuriladi, uch kishi hamon o‘sha holatda o‘tirishibdi. Ular suvning chayqalishini eshitmadilar va bolaning jimgina g'oyib bo'lganini hech qachon payqamadilar.

Oq paroxodning rasmi yoki chizmasi

O'quvchining kundaligi uchun boshqa qayta hikoyalar va sharhlar

Xulosa O. Genrini sindirgan ishonch
Bir kuni, Jeff Peters va Endi Taker ismli "Noble Rogue" seriyasidagi qahramonlar o'zlari amalga oshirgan ko'plab muvaffaqiyatli firibgarliklardan biridan so'ng uylariga qaytishdi.
Sylvester Domostroyning qisqacha mazmuni
Bu har qanday pravoslav odamning hayot tarzi asoslari to'plamidir. Bu dunyoviy tuzilish va solih hayot haqida kichik cherkov sifatida oila tushunchasini beradi. Har bir oila a'zosi va har bir voqea uchun ko'rsatmalar mavjud.
Xulosa kapitan Grant Jyul Vernning bolalari
Asarning butun syujeti jasur navigatorni qidirishga asoslangan. Jasur Shotlandiya Grant har doim mustamlaka hududlari erkinligini himoya qilgan, shuning uchun ingliz hukumati ishtirok etishni istamaydi.
Xulosa Anna Gavalda birga
Kamil ismli yosh ayol onasi bilan janjallashib, uydan chiqib, Parijdagi qasrning singan chodiriga o'ralib o'tiradi. Qizda ajoyib rasm chizish qobiliyati bor, lekin omon qolish uchun u tungi farroshlik ishiga kiradi.
Bunin Sverchokning qisqacha mazmuni
Hikoya yozuvchi bizni er egasi Remerning mulkida ishlagan qishloq egarchi Kriketning bosh qahramoni bilan tanishtirishi bilan boshlanadi. Uning egasi bobosidan ulkan mulkni meros qilib olgan va yaqin atrofda hali hech kimni tanimagan

Bola va uning bobosi o'rmon kordonida yashagan. Kordonda uchta ayol bor edi: buvi, Bekey xola - boboning qizi va kordondagi bosh odam, patrulchi O'rozqulning xotini, shuningdek, yordamchi ishchi Seydaxmatning xotini. Bekey xola dunyodagi eng baxtsiz odam, chunki uning farzandi yo‘q, shuning uchun ham O‘rozqul mast bo‘lganida uni kaltaklaydi. Mo‘mun boboga samarali Mo‘mun laqab qo‘ygan. U bu taxallusni o'zining do'stona munosabati va doimo xizmat qilishga tayyorligi bilan oldi. U qanday ishlashni bilardi. Kuyovi O‘rozqul esa boshliq sifatida ko‘rsatilgan bo‘lsa-da, ko‘pincha mehmonlarni aylanib yurardi. Mo‘min mol boqib, asalarichilik bilan shug‘ullanardi. Men butun umrim davomida ertalabdan kechgacha ishladim, lekin o'zimni hurmat qilishni o'rganmaganman.

Bola na otasini, na onasini eslay olmadi. Men ularni hech qachon ko'rmaganman. Lekin u bilardi: otasi Issiqko‘lda dengizchi bo‘lgan, onasi esa ajrashgandan keyin uzoq shaharga ketgan.

Bola qo'shni toqqa chiqishni va bobosining durbinida Issiqko'lga qarashni yaxshi ko'rardi. Kechga yaqin ko'lda oq paroxod paydo bo'ldi. Quvurlar ketma-ket, uzoq, kuchli, chiroyli. Bola baliqqa aylanishni orzu qilardi, shunda faqat boshi o'ziniki bo'lib qoladi, ingichka bo'ynida, katta, quloqlari chiqadi. U suzadi va dengizchi otasiga aytadi: "Salom, dada, men sizning o'g'lingizman". Mo‘min bilan qanday yashayotganini aytib beradi, albatta. Eng yaxshi bobo, lekin umuman ayyor emas, shuning uchun hamma unga kuladi. O‘rozqul esa faqat baqiradi!

Kechqurun bobo nabirasiga ertak aytib berdi.

Qadimda Enesay daryosi bo‘yida qirg‘iz qabilasi yashagan. Qabila dushmanlar tomonidan hujumga uchradi va hammani o'ldirdi. Faqat bir o'g'il va bir qiz qoldi. Ammo keyin bolalar ham dushmanlar qo'liga tushib qolishdi. Xon ularni cho'ntak cho'loq kampirga berib, qirg'izlarga chek qo'yishni buyurdi. Ammo cho'ntak cho'loq kampir ularni Enesoy qirg'og'iga olib kelganida, o'rmondan ona bug'u chiqib, bolalarni so'ray boshladi. "Odamlar mening chaqalarimni o'ldirishdi", dedi u. "Va mening yelinim to'lib, bolalarni so'raydi!" Cho'ntak cho'loq kampir ogohlantirdi: “Bular erkaklar bolalari. Ular ulg'ayib, jo'jalaringizni o'ldiradilar. Axir, odamlar hayvonlarga o'xshamaydi, ular ham bir-birlariga achinmaydilar." Ammo ona bug‘u cho‘ntak cho‘loq kampirga yolvordi-da, endi o‘ziniki bo‘lgan bolalarni Issiqko‘lga olib keldi.

Bolalar ulg'ayib, turmush qurishdi. Ayol to'lg'oq boshi bilan og'riydi. Erkak qo‘rqib ketdi va ona bug‘uni chaqira boshladi. Va keyin uzoqdan jiringlagan jiringlash eshitildi. Shoxli ona bug‘u shoxlariga beshik – beshik olib keldi. Beshikning kamonida esa kumush qo‘ng‘iroq chalindi. Va darhol ayol tug'di. Ular to‘ng‘ich farzandlariga ona bug‘u sharafiga Bug‘ubay ismini qo‘ydilar. Bugular oilasi undan chiqqan.

Keyin bir boy vafot etdi va uning bolalari qabrga kiyik shoxlarini o'rnatishga qaror qilishdi. O‘shandan beri Issiqko‘l o‘rmonlarida bug‘ularga rahm-shafqat ko‘rsatilmagan. Va endi kiyik yo'q edi. Tog'lar bo'm-bo'sh. Shoxli ona bug‘u ketganida esa hech qachon qaytib kelmasligini aytdi.

Tog'larda yana kuz keldi. Yoz fasli bilan birga O‘rozqul uchun cho‘ponlar va chorvadorlarni ziyorat qilish vaqti o‘tayotgan edi – nazr-nazrni to‘lash vaqti keldi. Mo‘mun bilan birga tog‘lar orasidan ikkita qarag‘ayni sudrab o‘tishdi, shuning uchun ham O‘rozqul butun dunyodan g‘azablandi. U shaharga joylashishi kerak, odamlarni hurmat qilishni bilishadi. Madaniyatli odamlar ... Va siz sovg'a olganingiz uchun, keyinroq loglarni olib yurishingiz shart emas. Ammo politsiya va inspektsiya sovxozga tashrif buyurishadi - ular o'tin qayerdan va qayerdan kelganini so'rashadi. Bu fikrdan O‘rozqulda hamma narsaga, hammaga nisbatan g‘azab qaynadi. Men xotinimni urmoqchi edim, lekin uy uzoq edi. Shunda bu bobo bug‘uni ko‘rib, o‘z akalarini uchratgandek yig‘lab yuborishiga sal qoldi.

Kordonga juda yaqin bo‘lganida, biz nihoyat chol bilan janjallashdik: u nevarasini borib, maktabdan olib ketishni so‘rardi. Vaziyat shunchalik yomon bo'ldiki, u tiqilib qolgan yog'ochlarni daryoga tashladi va bolaning orqasidan yugurdi. O‘rozqulning boshiga bir-ikki marta urgani ham foydasi yo‘q – u chekinib, qonni tupurdi va ketdi.

Bobo bilan bola qaytib kelgach, O‘rozqul xotinini kaltaklab, uydan haydab yuborganini bilib, boboni ishdan haydab yuborayotganini aytishdi. Bekey yig‘ladi, otasini qarg‘adi, buvisi O‘rozqulga bo‘ysunish, kechirim so‘rash, bo‘lmasa qariganda qayoqqa borish kerak, deb qichishadi? Bobo uning qo'lida...

Bola bobosiga o'rmonda kiyik ko'rganini aytmoqchi edi, lekin ular qaytib kelishdi! - Ha, boboning bunga vaqti yo'q edi. Shunda bola yana o‘zining xayol olamiga kirib, ona bug‘udan O‘rozqul bilan Bekeyga shoxli beshik olib kelishni iltimos qila boshladi.

Bu orada odamlar o'rmon kordoniga kelishdi. Do‘zaxni sug‘urib, boshqa ishlar bilan shug‘ullanayotganlarida, Mo‘mun bobo O‘rozqulning orqasidan fidoyi itdek chopib bordi. Mehmonlar kiyiklarni ham ko'rishdi - aftidan, hayvonlar qo'rqmagan, ular qo'riqxonadan edi.

Kechqurun bola hovlidagi o‘tda qaynayotgan qozonni ko‘rdi, undan go‘shtli ruh chiqib ketdi. Bobo olov yonida turib, mast edi - bola uni hech qachon bunday ko'rmagan edi. Mast O‘rozqul bilan kelganlardan biri molxona yonida cho‘kkalab o‘tirib, yangi go‘shtning katta uyumini baham ko‘rishdi. Ombor devori ostida esa bola shoxli boshni ko'rdi. U yugurgisi keldi, lekin oyoqlari unga bo'ysunmadi - u o'rnidan turib, kechagina shoxli ona bug'usi bo'lgan odamning buzilgan boshiga qaradi.

Tez orada hamma stolga o'tirishdi. Bola doimo kasal bo'lib qoldi. U mast odamlarning g‘ijimlab, g‘ijirlatib, burnini cho‘zib, ona bug‘u go‘shtini yutib yuborayotganini eshitdi. Keyin Saidahmat bobosini kiyik otishga qanday majburlaganini aytdi: aks holda O‘rozqul uni haydab yuboradi, deb qo‘rqitdi.

Va bola baliq bo'lib, hech qachon tog'larga qaytmaslikka qaror qildi. U daryoga tushdi. Va to'g'ridan-to'g'ri suvga tushdi ...

Umid qilamizki, sizga “Oq paroxod” hikoyasining qisqacha mazmuni yoqdi. Agar siz ushbu hikoyani to'liq o'qib chiqsangiz, xursand bo'lamiz.

Bola va uning bobosi o'rmon kordonida yashagan. Kordonda uchta ayol bor edi: buvisi, Bekey xola - boboning qizi va kordondagi bosh odam, patrulchi O'rozqulning xotini, shuningdek, yordamchi ishchi Seydahmatning xotini. Bekey xola dunyodagi eng baxtsiz odam, chunki uning farzandi yo‘q, shuning uchun ham O‘rozqul mast bo‘lganida uni kaltaklaydi. Mo‘mun boboga samarali Mo‘mun laqab qo‘ygan. U bu taxallusni o'zining do'stona munosabati va doimo xizmat qilishga tayyorligi bilan oldi. U qanday ishlashni bilardi. Kuyovi O‘rozqul esa boshliq sifatida ko‘rsatilgan bo‘lsa-da, ko‘pincha mehmonlarni aylanib yurardi. Mo‘min mol boqib, asalarichilik bilan shug‘ullanardi. Men butun umrim davomida ertalabdan kechgacha ishladim, lekin o'zimni hurmat qilishni o'rganmaganman.

Bola na otasini, na onasini eslay olmadi. Men ularni hech qachon ko'rmaganman. Lekin u bilardi: otasi Issiqko‘lda dengizchi bo‘lgan, onasi esa ajrashgandan keyin uzoq shaharga ketgan.

Bola qo'shni toqqa chiqishni va bobosining durbinida Issiqko'lga qarashni yaxshi ko'rardi. Kechga yaqin ko'lda oq paroxod paydo bo'ldi. Quvurlar ketma-ket, uzoq, kuchli, chiroyli. Bola baliqqa aylanishni orzu qilardi, shunda faqat boshi o'ziniki bo'lib qoladi, ingichka bo'ynida, katta, quloqlari chiqadi. U suzadi va dengizchi otasiga aytadi: "Salom, dada, men sizning o'g'lingizman". U, albatta, Mo‘mun bilan qanday yashayotganini aytib beradi. Eng yaxshi bobo, lekin umuman ayyor emas, shuning uchun hamma unga kuladi. O‘rozqul esa faqat baqiradi!

Kechqurun bobo nabirasiga ertak aytib berdi.

“...Bu juda uzoq vaqt oldin sodir bo'lgan. Enesay daryosi bo‘yida qirg‘iz qabilasi yashagan. Qabila dushmanlar tomonidan hujumga uchragan va o'ldirilgan. Faqat bir o'g'il va bir qiz qoldi. Ammo keyin bolalar ham dushmanlar qo'liga tushib qolishdi. Xon ularni cho'ntak cho'loq kampirga berib, qirg'izlarga chek qo'yishni buyurdi. Ammo cho'ntak cho'loq kampir ularni Znesay qirg'og'iga olib borganida, o'rmondan ona bug'u chiqib, bolalarni so'ray boshladi. "Odamlar mening chaqalarimni o'ldirishdi", dedi u. "Va mening yelinim to'lib, bolalarni so'raydi!" Cho'ntak cho'loq kampir ogohlantirdi: “Bular erkaklar bolalari. Ular ulg'ayib, jo'jalaringizni o'ldiradilar. Axir, odamlar hayvonlarga o'xshamaydi, ular ham bir-birlariga achinmaydilar." Ammo ona bug‘u cho‘ntak cho‘loq kampirga yolvordi-da, endi o‘ziniki bo‘lgan bolalarni Issiqko‘lga olib keldi.

Va bola baliq bo'lib, hech qachon tog'larga qaytmaslikka qaror qildi. U daryoga tushdi. Va to'g'ridan-to'g'ri suvga tushdi ...

Inshoni yuklab olish kerakmi? Bosing va saqlang - » White Steamer, qisqartirilgan. Va tugallangan insho mening xatcho'plarimda paydo bo'ldi.

Maqolada Chingiz Aytmatovning “Oq paroxod” asari haqida qisqacha ma’lumot berilgan. U birinchi marta 1970 yilda "Yangi dunyo" adabiy jurnalida nashr etilgan. Keyinchalik u "Ertaklar va hikoyalar" to'plamiga kiritilgan. Aytmatov “Oq paroxod”da yolg‘izlik, tushunmovchilik va shafqatsizlik haqida qayg‘uli hikoya qiladi. Bu uning eng yaxshi asarlaridan biridir.

muallif haqida

2013 yilda “Maktab o‘quvchilari uchun 100 ta kitob” ro‘yxati tuzildi. Ushbu ro'yxatga Aytmatovning "Oq paroxod" hikoyasi kiradi, uning qisqacha mazmuni quyida keltirilgan. Bu yozuvchi bir necha bor davlat mukofotlari bilan taqdirlangan, lekin uning iste'dodi, albatta, birinchi navbatda o'z o'quvchilarining muhabbatida namoyon bo'ladi, ularning soni yillar davomida kamaymaydi.

U adabiyotga “Birinchi muallim”, “Ona dalasi”, “Tuya ko‘zi” kabi asarlari tufayli kirib keldi. U oltmishinchi yillarning boshlarida mashhur bo'ldi. Chingiz Aytmatov asarlari asosida bir nechta film suratga olingan. "Oq paroxod" filmi 1975 yilda chiqarilgan. Aytmatovning boshqa mashhur asarlari: "Onalar dalasi", "Bo'ronli to'xtash", "Erta turnalar", "Iskala", "Bir asrdan ham uzoq davom etadi kun".

"Oq bug'li kema": xulosa

Chingiz Aytmatovning o‘ziga xos badiiy uslubi bor edi. Shuning uchun uning asarlarini takrorlash oson emas. Yozuvchi o‘z ona yurtini juda yaxshi ko‘rardi. Uning aksariyat qahramonlari Qirg‘iziston va Qozog‘iston chegarasiga yaqin joyda, olis qishloqda yashaydi. U qadimiy ertak va rivoyatlarni syujetga uyg‘un tarzda to‘qdi. Chingiz Aytmatovning “Oq paroxod” qissasida ham qadimgi qirg‘iz afsonasi bor.

Klassik asarlarning qisqacha mazmunini o'qish tavsiya etilmaydi. Ammo vaqtingiz bo'lmasa va siz mashhur kitobning syujetini bilib olishingiz kerak bo'lsa, bunday tavsiyalarni e'tiborsiz qoldirishingiz mumkin. Bundan tashqari, "Oq kema" hikoyasining qisqacha mazmuni sizni asl nusxani o'qishga ilhomlantirishi mumkin.

Quyida batafsil xulosa berilgan. Hikoya besh bobdan iborat. Aytmatovning “Oq paroxod” asarining qisqacha mazmunini quyidagi reja asosida taqdim etamiz:

Avtomobil do'koni.
Gullar va toshlar.
Mo‘mun chol.
Seydahmat.
Oq kema.
Orozqul.
Durbin.
Dam.
Ota.
Ona.
Mo‘minning qo‘zg‘oloni.

Chingiz Aytmatovning “Oq paroxod” qissasining bosh qahramoni yetti yoshli bolakaydir. Muallif o'z ismini aytmaydi. Aytishlaricha, u "uchta uyda" yagona bola edi. Aytmatovning “Oq paroxod” qissasi qahramonlari chegara yaqinida joylashgan olis qishloqda yashaydi, u yerda ora-sira yuk mashinasi to‘xtab turadi. Eng yaqin maktab bir necha kilometr uzoqlikda joylashgan.

Avtomobil do'koni

G'ildiraklardagi do'konning paydo bo'lishi bu xudojo'y qishloqda haqiqiy voqeadir. Bolaning bobosi qurdirgan to‘g‘onda cho‘milish odati bor. Agar shu to‘g‘on bo‘lmaganida, ehtimol, u allaqachon cho‘kib ketgan bo‘lardi. Daryo, buvisi aytganidek, uning suyaklarini allaqachon Issiqko‘lga olib borgan bo‘lardi. Hech kim uni qutqarishga shoshilishi dargumon. Bolaning buvisi uniki emas edi.

Va bir kuni bola to'g'onida suzayotganida qishloqqa yaqinlashib kelayotgan yuk mashinasini ko'rdi. Tog‘dan pastga tushayotgan ko‘chma do‘kon orqasida chang-to‘zon aylanib ketdi. Bola xursand bo'ldi - u unga portfel sotib olishlariga umid qildi. U sovuq suvdan sakrab tushdi-da, shosha-pisha kiyindi va hammaga avtodo‘kon kelganini e’lon qilish uchun yugurdi. U yugurdi, toshlar atrofida yugurdi va butalar ustidan sakrab chiqdi, bir soniya ham hech qaerda to'xtamadi.

Gullar va toshlar

Bu erda biroz chetga chiqishga arziydi. O‘g‘il to‘xtamay, yerda yotgan toshlarga indamay yugurdi. Ularning har biriga allaqachon nom bergan. “Oq kema” qissasi qahramonining na do‘stlari, na qarindoshlari bor. U bilan gaplashadigan hech kim yo'q. Bolalar o'zlari uchun xayoliy do'stlar ixtiro qilishga moyil. Aytmatovning “Oq paroxod” qissasi qahramonining suhbatdoshlari jonsiz narsalar – toshlar, durbin, keyin esa avtodo‘kondan sotib olingan yap-yangi portfel edi.

Tuya, egar, tank - bu yolg'iz etti yoshli bola muloqot qiladigan tosh toshlarning nomlari. Bolaning hayotda quvonchi kam. U kamdan-kam kinoga boradi - bir necha marta bobosi uni qo'shni traktatga olib bordi. Bir kuni bir bola urush filmini tomosha qildi va tank nima ekanligini bilib oldi. Shuning uchun "do'stlar" dan birining nomi.

Aytmatovning “Oq paroxod” qissasi qahramoni ham o‘simliklarga g‘ayrioddiy munosabatda. Ularning orasida sevimlilar ham, dushmanlar ham bor. Tikanli qushqo'nmas - asosiy dushman. Bola u bilan bir necha marta urishgan. Ammo qushqo'nmas tez o'sib bormoqda va bu urushning oxiri ko'rinmaydi. Bolaning sevimli o'simliklari dala o'tlaridir. Bu gullar, ayniqsa, ertalab go'zal.

Bola shiraljinlarning chakalakzorlariga chiqishni yaxshi ko'radi. Ular uning eng sodiq do'stlari. Bu yerda yig‘lagisi kelganda buvisidan yashirinadi. U chalqancha yotib, ko'z yoshlari tufayli deyarli farqlanmaydigan osmonga qaraydi. Shunday lahzalarda u baliq bo‘lib, uzoq-uzoqlarda suzishni istaydi, shunda boshqalar: “Bola qani, qayerga ketdi?” deb so‘rashadi.

Chingiz Aytmatovning “Oq paroxod” qissasi qahramoni yolg‘iz, do‘stsiz yashaydi, faqat avtodo‘kongina shiraljinlarning toshlari, gullari, chakalakzorlarini unutib yuboradi.

Bola bor-yo‘g‘i uchta uydan iborat qishloqqa yugurdi va avtodo‘kon kelganini xursandchilik bilan e’lon qildi. Bu vaqtga kelib erkaklar allaqachon tarqalib ketishgan. Faqat ayollar qolgan, ulardan faqat uchtasi bor edi: buvisi, Bekey xola (bolaning onasining singlisi, kordondagi eng muhim odamning xotini) va qo'shnisi. Ayollar tezda furgon tomon yugurishdi. Bola qishloqqa xushxabar olib kelganidan xursand edi.

Hatto qattiqqo‘l buvi ham nevarasini bu yerga g‘ildirakli do‘kon olib kelgandek maqtardi. Ammo diqqat tezda furgon egasi olib kelgan tovarlarga qaratildi. Faqat uch nafar ayol bo‘lishiga qaramay, vaqtinchalik do‘kon yonida to‘polon qilishga muvaffaq bo‘lishdi. Ammo ularning sug'urtasi juda tez quriydi, bu sotuvchini juda xafa qildi.

Buvisi pul yo'qligidan shikoyat qila boshladi. Qo'shni mollar orasidan qiziq narsa topmadi. Faqat Bekey xola ikki shisha aroq sotib olgan, buvining aytishicha, bu uning boshiga balo keltirgan. Bosh qahramonning onasining singlisi dunyodagi eng baxtsiz ayol edi - uning farzandlari yo'q edi, buning uchun eri uni vaqti-vaqti bilan kaltaklagan.

Mo‘mun chol

Ayollar "tiyinga" mol sotib olib ketishdi. Faqat bola qoldi. Sotuvchi jahl bilan tovarlarni yig'di. O‘sha kuni Mo‘mun chol o‘z vaqtida yetib kelmaganida bola portfelsiz qolardi. Bu Chingiz Aytmatovning “Oq paroxod” qissasi bosh qahramonining bobosi. Toshlar bilan gaplashgan bolani sevgan yagona odam.

Mo‘min chol juda mehribon odam edi. U hammaga bemalol yordam berdi. Biroq, oltinni birdaniga tekinga berishsa, qadriga yetmaganidek, Mo‘munning mehribonligini kam odam qadrladi. Qariyaga nima ishonib topshirilgan bo‘lsa, u oson va tez bajarardi. Zararsiz Mo‘munni hech kim jiddiy qabul qilmadi, hamma uni masxara qilishga tayyor edi. Ammo chol hech qachon xafa bo‘lmagan. U hammaga yordam berishda davom etdi, buning uchun u "Samarali Mo'mun" laqabini oldi.

Boboning qiyofasi umuman oqsoqolga o'xshamasdi. Unda na ahamiyat, na tortishish, na qattiqqo‘llik — qirg‘iz chollariga xos bo‘lgan hech narsa yo‘q edi. Ammo bir qarashda uning kamdan-kam mehribon odam ekanligi ayon bo‘ldi. Shuningdek, u boshqalarning fikridan ajoyib mustaqillikka ega edi. Mo'min hech qachon noto'g'ri gapirishdan, javob berishdan yoki tabassum qilishdan qo'rqmasdi. Shu ma'noda u mutlaqo baxtli inson edi. Cholning ham achchiqligi bor edi. U tez-tez kechalari yig'lardi. Ammo Mo‘mun cholning qalbida nima borligini faqat uning yaqinlarigina bilishardi.

Shunga qaramay, savdogarning bunday masofani bosib o‘tishi bejiz emas edi. Mo‘mun chol nevarasiga portfel sotib oldi – tez orada maktabga boradi. Bola uning baxti bunchalik katta bo'lishini o'ylamagan edi. Bu kun, ehtimol, uning qisqa hayotidagi eng baxtli kun edi. Shu paytdan boshlab u portfelidan ayrilmadi.

Seydahmat

Ch.Aytmatovning “Oq paroxod” qissasining yana bir qahramoni shunday nomlanadi. Seydaxmat - yosh o'rmonchi, u kordonda muhim shaxs hisoblanadi. Bola portfelni olgach, sotib olgani bilan maqtanib, butun qishloqni aylanib chiqdi. U bobosining sovg‘asini Seydahmatga ko‘rsatdi. Biroq, u buni qadrlamadi.

Maktab bola yashaydigan uydan besh kilometr uzoqlikda joylashgan edi. Bobosi uni otda maktabga olib borishga va'da berdi. Ammo qishloqdoshlar uchun bu ahmoqlik va bema'nilikdek tuyuldi. Bola uchun hech kim xursand bo'lmadi. Yangi portfel hech kimni hayratda qoldirmadi. Kordonning kam ma'lumotli aholisi uchun maktabga tashrif buyurish shubhali voqea bo'lib tuyuldi.

Bolaning toshlar va gullar bilan gaplashishni yaxshi ko'rishi ajablanarli emas. Ular, odamlardan farqli o'laroq, hech qachon uning yoki uning kulgili bobosining ustidan kulishmagan. Endi bolaning yana bir jonsiz do'sti bor - portfel. Kordon ahli behuda kulayotgan Mo‘mun chol – mehribon, soddadil odam haqida xursand bo‘lib gapirdi.

Oq paroxod

Bolaning, qishloqning boshqa aholisi singari, o'z vazifalari bor edi: u buzoqqa qarashi kerak edi. Ammo u har doim ham ularni to'g'ri bajara olmadi. Bolada durbin bor edi, u bilan uzoqlarga, ba'zan daryo bo'ylab oq paroxod suzib yuradigan joyga qarashni yaxshi ko'rardi.

Ch.Aytmatov qissada yolg‘iz bolaning ichki dunyosini mahorat bilan ifodalagan. Uning qahramoni doimo jonsiz narsa bilan gaplashadi, uning uchun portfel yangi narsa emas, balki yangi do'stdir. Oq paroxod Ch.T.Aytmatov qissasidagi bosh obrazdir. Bolani uzoqdagi kema bilan nima bog'laganligi haqida biroz keyinroq gaplashamiz.

Orozqul

“Oq paroxod”ning bosh qahramoni Aytmatov xolasining eri yovuz, shafqatsiz odam edi. Va juda baxtsiz. Ammo qishloqdoshlari uni hurmat qilishdi va uni rozi qilish uchun har tomonlama harakat qilishdi. Gap shundaki, O‘rozqul uy qurilishida yordam berishi mumkin edi. U qo'riqlanadigan o'rmonning katta qo'riqchisi edi. Muhim shaxs. O‘rozqul loglarni yetkazib berishda yordam berar edi. Yoki, aksincha, u uyni yillar davomida qurib bitkazmay qo'yishi mumkin edi. Bola buni tushunmadi va shuning uchun hamma xolasining erini yaxshi ko'rishiga hayron bo'ldi. Axir u yovuz, shafqatsiz. Bularni daryoga tashlash kerak. Bola O‘rozqulni yoqtirmasdi.

G‘azab va o‘ziga achinish O‘rozqulni bo‘g‘adi. Uyiga borib, bugun xotinini urishini biladi. U har doim shunday qiladi. Axir uning barcha qayg‘ulariga Bekey aybdor. Mana bir yildan beri tug‘a olmayapti.

O‘rozqul otdan sakrab tushib, daryo bo‘yiga bordi, sovuq suv bilan yuvindi. Bola boshi og'riyapti, deb qaror qildi. Haqiqatda O‘rozqul yig‘lardi. O‘g‘li emas, uning oldiga yugurib chiqqani, portfelli bu bolaga bir og‘iz ham yaxshi so‘z aytolmagani uchun yig‘lab yubordi.

Durbin

Bola bu narsani bobosidan olgan. Cholning o'zi durbin ishlatmagan, ularsiz hamma narsani yaxshi ko'rishini aytdi. Etti yoshli bola tog'larga, qarag'ay o'rmoniga va, albatta, oq paroxodga qarashni yoqtirardi. To'g'ri, ikkinchisi kamdan-kam ko'rinardi.

Bola durbin yordamida uyidan uzoqda joylashgan Issiqko‘lni ko‘rdi. Endi bola so‘zsiz portfel bilan o‘z taassurotlari bilan o‘rtoqlashdi. Birinchidan, u "do'sti" haqida aytgan oq paroxodning paydo bo'lishini kutdi, keyin u maktabga qoyil qoldi.

Dam

Durbin orqali bola odatda suzadigan joy yaqqol ko'rinib turardi. To‘g‘onni bobom qurgan. Chol kattaroqlarini tanlab, ko‘p toshlarni ko‘chirdi. Bu yerdagi oqim juda kuchli edi. Daryo bolani bemalol olib ketishi mumkin edi, deb mo‘min buvi Mo‘munga bir necha marta aytgan edi. Shu bilan birga u qo'shib qo'ydi: "Agar u cho'kib ketsa, men barmog'imni ko'tarmayman!" Chol kun bo‘yi to‘g‘on bilan ovora edi. U toshlarni bir-birining ustiga qo'yishga harakat qildi, shunda ular orasidagi suv erkin kirib-chiqadi.

Bola portfelini olgan kuni noxush voqea yuz berdi. U oq paroxodga tikilib qoldi va o'z vazifalarini butunlay unutdi. Bu orada buzoq kampir osib qo‘ygan kirlarni chaynay boshladi. Bola buni uzoqdan ko'rdi. Bekey avvaliga kampirni tinchitmoqchi bo‘ldi, lekin u odatdagidek o‘gay qizini bepushtlikda ayblay boshladi. Bir janjal boshlandi. Hamma janjallashdi. Bola uyiga qaytganida, shubhali sukunat hukm surdi.

Aytmatovning “Oq paroxod” qissasining qahramonlari baxtsiz odamlardir. Bekey erining uni muntazam kaltaklashidan norozi. Ammo u va erini umumiy qayg'u - bolalarning yo'qligi birlashtiradi. To‘ng‘ich o‘g‘li urushda halok bo‘lganidan, qizlari oilaviy hayotda baxt topa olmaganidan Mo‘mun qayg‘urmoqda. Yigitning bobosining rafiqasi kampir o‘lgan bolalarini, marhum erini eslaydi. U bu uyda yaqinda paydo bo'lgan - qahramonning buvisi vafotidan keyin.

Ota

Aytmatovning “Oq paroxod” qissasi qahramoni nafaqat toshlar, gullar va yangi portfel bilan suhbatlashdi. U tez-tez xayollarini umuman eslolmagan otasiga qaratardi. Bir marta bola dengizchi bo'lishini eshitdi. O'shandan beri u durbin orqali kemaga qarab, u erda, palubada otasi turganini tasavvur qildi.

Bola baliq bo'lishni, oq kemaga suzishni va bu odam bilan uchrashishni orzu qilardi. Unga, albatta, Mo‘mun chol – hech kim qadrlamaydigan mehribon inson haqida gapirib berardi. Bola otasiga buvisi vafotidan keyin ularning uyiga kelgan yovuz kampir haqida gapirib berardi. U unga kordonning barcha aholisi haqida, hatto O‘rozqul haqida — sovuq daryoga tashlanmog‘i kerak bo‘lgan yovuz odam haqida gapirib berardi.

Ona

Bola etim bo'lib o'sdi, lekin ota-onasi tirik edi. Dengizchi ota uzoq vaqtdan beri yangi oilaga ega bo'ldi. Bola hatto bir marta palubada oq kemasida qaytib kelganida, uni doimo xotini va ikki farzandi kutib olishini eshitgan. Onam uzoq vaqt oldin katta shaharga ketgan va yangi oila qurgan. Bir kuni Mo‘mun uni ko‘rgani bordi, qizi oyoqqa turgach, bolani olib ketaman, deb va’da berdi. Ammo bu qachon sodir bo'lishi noma'lum. Biroq, chol unga: "Tirik ekanman, bolaga qarayman", dedi.

Aytmatov “Oq paroxod” qissasiga bir qancha afsonalarni kiritgan. Bular Mo‘munning nabirasiga aytadigan qadimiy ertaklar. Bola ularni qachondir otasiga aytishini tasavvur qiladi. Chol aytgan rivoyatlardan biri shoxli ona bug‘u haqidagi afsonadir. Quyida uning qisqacha mazmuni keltirilgan. Chingiz Aytmatov “Oq paroxod”da ushbu afsonaga butun bir bob bag‘ishlagan.

Shoxli ona bug'u haqidagi afsona

Bu voqea ancha oldin, qirg‘iz qabilasi ko‘plab dushmanlar qurshovida qolganda sodir bo‘lgan. Qirg‘izlarning o‘zlari esa tez-tez qo‘shnilariga hujum qilishardi. O'shanda odamlar o'g'irlik bilan yashagan. Dushmanni hayratda qoldirib, dushmanning boyligini egallashni bilgan kishi aqlli hisoblangan. Odamlar bir-birini o'ldirishdi, qon to'xtovsiz oqardi.

Bir kuni dushmanlar qirg‘iz qabilasiga hujum qilib, deyarli hammani o‘ldirdi. Faqat bir o'g'il va bir qiz qoldi, ular bosqin kuni daryoga ketishdi. Qaytib kelgach, ular kul va yaqinlarining parchalangan jasadlarini ko'rdilar. Ajabo, bolalar o'z qarindoshlarini o'ldirgan odamlar yashaydigan qishloqqa ketishdi. Xon "tugallanmagan dushman urug'ini" yo'q qilishni buyurdi. Kiyik bolalarni o'limdan qutqarib qoldi. U ularni ovqatlantirdi, isitdi, o'qitdi. O‘g‘il-qiz ulg‘aygach, turmush qurishdi, farzandli bo‘lishdi. Ammo bug'u tomonidan qutqarilganlarning avlodlari o'z akalari - bug'ularni o'ldirishga kirishdilar.

Endi qirg'izlar o'z qarindoshlarining qabrlarini olijanob hayvonning shoxlari bilan bezashgan. Tog'lar bo'm-bo'sh. Boshqa kiyik yo'q. Butun umrida bu nafis hayvonni ko'rmagan odamlar tug'ildi. Ona bug‘u odamlardan ranjidi. U eng baland tog‘ cho‘qqisiga chiqib, Issiqko‘l bilan xayrlashib, olislarga, olislarga jo‘nab ketdi.

Mo'minning qo'zg'oloni

Kuz keldi. Mo‘min va’dasidek har kuni nabirasini maktabga olib borardi. Keyin kuyoviga yordam berdi – O‘rozqul ko‘pincha kordonda yashovchilarga qurilish materialini va’da qilar, buning evaziga qurbonliklarni qabul qilardi. Kuzda qarag‘ayni kesish uchun uzoq tog‘larga chiqishga majbur bo‘ldik. Bizga haqiqiy tog‘ yog‘ochi kerak edi. Kunlarning birida O‘rozqul va’dasida turmadi: qo‘zichoq oldi, lekin qarag‘ayni kesmadi, shundan keyin qo‘riqlanadigan o‘rmon qorovulligidan deyarli ayrilib qoldi. Aldangan qishloqdoshi unga qarshi tuhmat yozib, unda ham haqiqat, ham yolg‘on bor. Ammo bu Chingiz Aytmatovning “Oq dovon” qissasidagi voqea sodir bo'lishidan ancha oldin edi. Xulosani klimatik sahnaning tavsifi bilan davom ettiramiz.

Sentyabr oyida rezavorlar pishib, qo'zichoqlar o'sdi. Ayollar quritilgan pishloq tayyorlab, qishki qoplarga yashirishdi. Erkaklar O‘rozqul bilan rozi bo‘lib, unga va’da qilingan o‘rmonni tobora ko‘proq eslashardi. Bu uni juda xafa qildi. Agar va'dalarini qaytarishning yo'li bo'lsa, u albatta undan foydalanadi. Ammo bunday usul yo‘q, shuning uchun O‘rozqul Mo‘mun bilan birga tog‘larga chiqishga majbur bo‘lgan, qaytib kelganida esa qo‘rquvdan sovuq bo‘lardi: har qanday vaqtda o‘rmon sudralib yuruvchisini o‘g‘irlikda gumon qilish mumkin edi. Shunday sayohatlardan birida u deyarli vafot etdi. Bu voqeaning guvohi bo‘lgan ertak ishqibozi Mo‘mun kuyov o‘zining najoti uchun bir necha asrlar o‘tib qirg‘iz tuprog‘iga qaytgan bug‘udan qarzdor, deb ishondi.

O‘rozqulning o‘limidan keyin ham yuragi yumshamadi. O‘sha kuni Mo‘mun bilan bir nechta qarag‘aylarni kesishga to‘g‘ri keldi. Chol unga nabirasini maktabdan olib ketish kerakligini va shuning uchun ishni kechgacha qoldirish kerakligini aytganida, uning jahli chiqdi. U Mo‘minni qo‘yib yubormadi, bundan tashqari, qaynotasiga bema’ni ayblovlar bilan hujum qildi (asosiysi, har doimgidek, qizining bepushtligi edi). Mehribon chol kuyovining gapidan chiqolmadi. U indamay ishladi, yuragi ezilib ketdi. Boshqa bolalar allaqachon o‘z uylariga qochib ketishganida, Mo‘mun o‘zining nabirasi yolg‘iz, hamma tashlab ketgan, maktab yonida turganini tasavvur qildi. Chol hech qachon kechikmagan edi.

Bola maktabga borishni yaxshi ko'rardi. Endi daftar va darsliklar bo‘lgan portfelni yotayotganda ehtiyotkorlik bilan yostiq yoniga qo‘ydi. Bu buvini g'azablantirdi, lekin bola uning o'tkir so'zlariga e'tibor bermadi. Mo‘min bolakaydan xursand bo‘ldi. U, yuqorida aytib o'tilganidek, zararsiz odam edi. Ammo kichkina nabirasi maktabda yolg'iz qolgan kuni emas. Chol birdan g‘azablanib, kuyovini “harom” deb atadi. O‘rozqul qaynotasiga mushtlari bilan hujum qildi, lekin u tahdidlarga qaramay, otiga minib maktab tomon yo‘l oldi. Bu Samarali Mo'munning qo'zg'oloni bo'lardi - keyinchalik u to'lashi kerak bo'lgan harakat.

Bola yig‘lab, o‘z vaqtida maktabdan olib ketmagan bobosidan ranjidi. Uyga qaytishda ular uzoq vaqt jim turishdi. Ammo birdan chol qaytib kelayotgan bug‘uni esladi va bolani tinchlantirish uchun unga Shoxli ona bug‘u haqidagi allaqachon ma’lum bo‘lgan ertakni aytib bera boshladi. Bu orada u qizi bilan nimalarni boshdan kechirishini o'yladi. Axir, O‘rozqul qasoskor, umrida birinchi marta bo‘ysunmagan bo‘lsa-da, cholni kechirmaydi.

Mo‘minning kuyovi uyiga qaytib, har doimgidek, xotinidan g‘azabini chiqardi – uni kaltakladi, keyin uydan haydab yubordi. U qo'shnilarning oldiga bordi. Bekey baxtsiz erini emas, otasini aybladi. Biroq, hamma itlarni baxtsiz cholning zimmasiga yuklash odat edi. Qizining u bilan gaplashgisi kelmayotganini qo‘shnisidan bilgan Mo‘mun battar xafa bo‘ldi.

Bu O‘rozqulning qasoskor rejasining bir qismi edi: Bekeyni otasiga qarshi qo‘yish. O‘sha oqshom o‘rmondan qaytgach, u hamma balolarga Mo‘mun aybdor ekanini takrorlab, xotinini uzoq kaltakladi. O‘rozqul ishdan bo‘shatilganini cholga e’lon qildi (bolaning bobosi uzoq vaqt ishlagan va arzimagan maosh olgan).

Ertasi kuni bola maktabga bormadi - isitmasi ko'tarildi. Umrida pashshani ham ranjitmagan bu kamtar, sokin odam qanday qilib birdan O‘rozqulga qarshi chiqishga jur’at etganiga hayron bo‘lgan kampir uzoq vaqt erini tanbeh qildi. U cholni ishga borishga majbur qildi va shu bilan kuyovidan kechirim so'radi.

O‘rozqul kuchga juda chanqoq edi. Boshini egib orqasidan o‘rmon tomon yurgan cholning xo‘rlanishini tomosha qilish unga zavq bag‘ishlardi. O‘rozqul degan tanishimiz yog‘och terib kelgan. Chol katta tirishqoqlik ko'rsatib, yog'ochni yuklashga yordam berdi - uni kampir kuzatib turdi va ertalab bir necha bor takrorladi: "Maoshsiz, sen hech narsa emassan!" O‘rozqul qaynotasining urinishlarini ko‘rmadi shekilli.

Va to'satdan o'rmonga o'tin uchun kelgan odamlar g'ayrioddiy manzarani ko'rdilar: daryo bo'yida bir nechta kiyik turardi. Ular suvni bemalol, qadr-qimmat bilan ichishdi. Va keyin biz o'rmon tomon ketdik. Shunda Mo‘munning Shoxli ona bug‘u haqidagi ertaklarga mehrini bilgan O‘rozqul yana qasos olish rejasini o‘ylab topdi. Amalga oshirish cholni o'ldiradigan reja.

Bola esa karavotida yotib, bir kuni odamlar bug'ularni qanday qo'lga olishlarini orzu qilardi. Aytgancha, bir kun oldin, o'sha kuni kechqurun, Mo'munning kutilmagan itoatsizligi tufayli uyda janjal kelib chiqqanida, bosh qahramon bu hayvonlarni ko'rdi. U daryoga, sevimli toshlariga yugurdi va birdan bug'ularni ko'rdi. Bola ularning eng kattasi o‘sha Shoxli ona bug‘u ekanligiga amin edi. O‘y-fikrlarida anchadan beri Bekey xolaga bola yuborishini iltimos qildi. Shunda O‘rozqul uni urishdan to‘xtaydi, Mo‘mun qayg‘urmaydi, ularning oilasida tinchlik hukm suradi. Yotog‘ida betob yotganida ham bu haqda o‘ylardi.

Kutilmaganda uyga mast Seydaxmat kirib keldi. U norozilik va so‘zlarga qaramay, bolani tashqariga sudrab chiqdi: “Bobom o‘rnimdan tur demagan. Hovlida notanish odamlar bor edi. Bola bobosini darrov topa olmadi, lekin uni ko‘rib, juda hayron bo‘ldi. Mo‘min mast edi. U tiz cho'kib, go'sht uchun olov yoqdi. Undan uncha uzoq bo'lmagan joyda, yon tomonda kiyik boshi yotardi. Bu shoxli ona bug'uning boshi edi - shunday qaror qildi bola.

U qochib ketmoqchi edi, lekin oyoqlari unga bo'ysunmadi. U mast O‘rozqulning o‘lgan ona bug‘uning boshidagi shoxlarini kesib olmoqchi bo‘lganini dahshat bilan kuzatdi. Va keyin yana isitma bilan yotib, odamlar kiyik go'shtini xirillab, shivirlab yeyishlarini eshitdim.

O'sha dahshatli oqshomda bola ayniqsa baliqqa aylanib, bu uydan uzoqda suzishni xohladi. O‘rnidan turib, daryoga borib, yechinib, sovuq suvga kirdi. Bola hech qachon baliqqa aylanmadi, oq kemaga suzib bormadi...

Siz bolalik ruhingiz chidamagan narsani rad etdingiz.

Bolaning ruhi dunyoning qattiqligiga chidamay, uni tark etdi. Bu qisqacha "Oq kema" matni.

Aytmatov ikki tilda: qirg‘iz va rus tillarida ijod qilgan. U o'zining kichik, lekin bir paytlar juda jangovar xalqining faxriga aylandi. Bundan tashqari, uning asarlari rus adabiyotining eng yaxshi asarlari ro'yxatiga kiritilgan.

Aytmatovning “Oq paroxod” asari tahlili.

Yozuvchi o‘z asarida yaxshilik va yomonlik haqidagi qadimiy afsonani aytib bergan. Lekin shoxli ona bug‘usi haqidagi afsonada ham, asosiy hikoyada ham yaxshi g‘alaba qozonmaydi.

Ch.T.Aytmatovning “Oq paroxod” qissasining bosh qahramoni dunyoni ikki o‘lchovga ajratadi: fantastik va real. Faqat badiiy adabiyotda yaxshilik bor. Lekin Chingiz Aytmatov “Oq kema”da qat’iy salbiy yoki ijobiy obrazlar yaratmagan. U hayotni qanday bo'lsa, shunday ko'rsatdi.

O‘rozqul o‘quvchida salbiy his-tuyg‘ularni uyg‘otishi shubhasiz. Har bir insonda yaxshilikka intilish bor. O‘rozqulda xudbinlik, o‘ziga achinish juda kuchli. Bu fazilat undagi barcha insoniy va yaxshi narsalarni o'ldiradi. Muallif o‘zining ichki dunyosini yetkazar ekan, shunday deydi:

Uning ichida uyat hissi yonib ketdi.

O‘rozqul Mo‘mun cholga yana qo‘pollik qilganida shunday bo‘ldi. Yana bir sahnada bu zolim va yuraksiz odamning yig'layotgani tasvirlangan:

Portfelli bu bolaga birorta ham yaxshi so‘z topa olmadi.

Ammo O‘rozqulning qalbida har gal yaxshi fikrlar paydo bo‘lsa, ularni o‘ziga achinib, g‘arq qiladi.

O‘rozqul Mo‘munga qarshi. Qariya har qancha qiyinchiliklarga qaramay, yaqinlarini sevish, tushunish qobiliyatini yo‘qotmagan. Shikoyatsiz og'ir ishlarni qiladi, haqoratga quloq soladi. Ammo u kuyovining injiqliklarini zaiflikdan emas - qizi va nabirasi uchun beradi. Ularning baxti uchun u har qanday qurbonlik qilishga, hatto kiyiklarni o'ldirishga tayyor. Axir kuyovining buyrug‘i bilan kiyiklarni otgan chol. Va keyin u hayotida birinchi marta mast bo'ladi.

Hikoyadagi qahramonlarning har biri o‘ziga xos qayg‘uga ega. Mo‘minning xotini tez-tez o‘zining sobiq oilasi haqida o‘ylaydi. Uning beshta farzandi bo'lgan barcha bolalari vafot etdi. Ayolning yuragi qotib qoldi. Ammo u bolaga o'xshab yomon emas. Va uning qalbida rahm-shafqat uchun joy bor.

Aytmatovning “Oq paroxod” asarida dunyo bola nigohi bilan ko‘rsatilgan. Xulosa, albatta, voqelikning bu g'ayrioddiy badiiy ko'rinishini bildirmaydi. Zolim O‘rozquldan hamma qo‘rqishini, hurmat qilishini bola tushunmaydi. O‘z xayollarida u ko‘pincha adolat qaror topadigan kunni tasavvur qiladi. U Shoxli ona bug‘u haqidagi afsonaga ishonadi va bu e’tiqod unga kuch beradi.

Bola qachondir Shoxli ona bug'u unga va uning sevimli bobosiga yordam berishiga umid qiladi. Bekey xoladan bir bolani jo‘natishini o‘y-xayolida jahl bilan so‘raydi. Axir, o‘shanda eri uni urishdan to‘xtaydi, badbaxt chol esa kechasi yig‘lamaydi. Va keyin bola o'lik kiyikning boshini ko'radi. Uning adolat va ezgulik haqidagi g‘oyalari barbod bo‘lmoqda. U umrining so‘nggi daqiqalarigacha chindan ham baliqqa aylanib, oq kemaga suzib borishiga ishonib, bu shafqatsiz dunyoni tark etadi. Ammo hech qanday mo''jiza sodir bo'lmaydi. Bola o'ladi.

Ekran moslashuvi

Aytmatovning “Oq paroxod” asari haqida salbiy sharhlar yoʻq. Ertak va rivoyatlar olamida og‘ir haqiqatdan qochgan chol va o‘g‘ilning hikoyasi hech kimni befarq qoldirmaydi. 1976 yilda Bolotbek Shamshiev “Oq paroxod” filmini suratga oldi. Aytmatov ushbu filmning ssenariysini yozgan. Film bir qancha mukofotlarga, jumladan, Davlat mukofotiga sazovor bo‘lgan.

DARS REJASI

Fan nomi: Rus adabiyoti

Sinf: 7 "B" O'qituvchi:Gorbicheva A.A.

№ Dars: 46 sana: 25.02.2017

Dars turi : yangi bilimlarni olish

Mavzu: “Ch.Aytmatovning “Oq paroxod” qissasida real va mifologik”.
Maqsad: adabiyot loyihalarini tuzish va himoya qilish; Ch.Aytmatovning axloqiy pozitsiyasini anglash.
Vazifalar:
tarbiyaviy: insonning tabiatga bo'lgan munosabati orqali uning xarakteri qanday namoyon bo'lishini ko'rsatish; hikoyaning to'rtta badiiy dunyo bilan qanday bog'liqligini aniqlang: tabiiy, hayotiy, mifologik va ertak.
rivojlantiruvchi: izchil og'zaki va yozma nutqni rivojlantirish; fikrlash, xotira; analitik ko'nikmalar; matn bilan ishlash, asosiy narsani ajratib ko'rsatish qobiliyati; matnning ontologik tahlilini amalga oshirish; jamoada ishlash qobiliyati.
tarbiyaviy: axloqiy masalalarga, "abadiy" muammolarga qiziqishni rivojlantirish, so'zni his qilishni o'rganish.
Dars turi: yangi materialni o'rganish
Dars shakli: dars - ijodiy loyihalarni himoya qilish
Inson, birinchi navbatda, shaxs bo'lishi kerak,
u o'ziga o'xshagan odamlar bilan hamjihatlikda yashashi kerak,
tabiat bilan uyg'unlikda, u bo'lishi kerak
yuksak ideallar tashuvchisi...
Ch.Aytmatov
Darslar davomida
I. Tashkiliy moment. 1 min
II. Kirish qismi. 2 daqiqa
1. O‘qituvchining so‘zi. Bugun bizda g'ayrioddiy dars bor. Ch.Aytmatovning “Oq paroxod” qissasi asosidagi ijodiy loyihalar darsi-himoyasi. Aytish mumkinki, aynan mana shu janrda yozuvchi insoniy his-tuyg'u va fikrlarning xilma-xilligini ifoda eta olgan. Yozuvchi ta’kidlaganidek, “Inson, avvalo, shaxs bo‘lishi, o‘ziga o‘xshagan insonlar bilan hamnafas, tabiat bilan hamnafas yashashi, yuksak g‘oyalar tashuvchisi bo‘lishi kerak”.
Ch.Aytmatov o‘z ijodida uning iste’dodini tarbiyalagan ildizlardan, qirg‘iz xalq og‘zaki ijodidan uzilmaydi, aksincha, xalq amaliy san’ati yaratgan obrazlarni qayta o‘ylab, qayta jonlantirdi. Yozuvchi o'quvchi uchun "hozirgi-kelajak" vaqt istiqbolini belgilashga imkon beradi va har doim ikkinchisiga o'z axloqiy tanlovini qilish huquqini qoldiradi. Ch.Aytmatovning fikricha, “san’at shodlikka, hayotni tasdiqlashga, optimizmga chorlashi kerak. Ammo san’at insonni chuqur o‘ylar va larzaga solishi, unda foydali mehr-oqibat tuyg‘ularini uyg‘otishi, yovuzlikka qarshi norozilik uyg‘otishi, unga nola, qayg‘urish va qayta tiklashga intilish, hayotdagi eng yaxshi narsalarni himoya qilish uchun asos berishi ham haqiqatdir. vayron qilingan ... "
Ishga kirishishdan oldin Ch.Aytmatov ijodiy yo‘lining asosiy bosqichlari bilan tanishib chiqamiz.
2. Talabalarning qisqacha xabari Ch.Aytmatov hayoti va ijodi haqida
3. Dars mavzusiga murojaat qilish. Maqsadni belgilash. 1 min
Dars davomida siz ularni to'ldirishingiz va savolga javob berishingiz kerak bo'ladi:
Nima uchun Ch.Aytmatov afsona va rivoyatlarga alohida e’tibor beradi? Buning uchun asarning 3 badiiy olami bir-biri bilan qanday bog‘lanishini ko‘rib chiqishimiz kerak: hayotiy, ertak va mifologik.
Siz guruhlarga bo'lingansiz. Har bir guruh o‘z loyihasi ustida ishladi.
4. Ijodiy guruhlar loyihalarini himoya qilish.
1 guruh “Ertaklar olami” 10-12 min
“Uning ikkita ertagi bor edi. O'zimizniki, hech kim bilmagan. Ikkinchisini bobom aytgani. Keyin bittasi qolmadi. Biz bu haqda gaplashamiz." Ch.Aytmatovning “Oq paroxod” qissasi shunday boshlanadi. Hikoyaning bosh qahramoni, yetti yoshli bola murakkab voqelikda yashab, o‘z dunyosini uch o‘lchovga ajratadi: real dunyo, mifologik dunyo va ertaklar olami, ezgulik va adolat. edi, voqelikning adolatsizliklarini qoplaydi va ularning ko'plari bor.
Kattalarning shafqatsizligi va befarqligi bolaga yordam, yordam va tasalli bo'la olmadi. Va keyin u o'z ertaklarini yaratadi. Bu ertakda bolaning haqiqiy do‘stlari ham bor – toshlar, o‘simliklar, durbin va portfel ularga o‘zining yashirin o‘y va orzularini ishonib topshiradi.
Hikoya qahramoni sodda sof va xayolparast, ruhiy ochiq va fidoyi bola.
U hayratlanarli tasavvurga ega, axloqiy poklik va badiiy adabiyotda yashash qobiliyatiga ega. Uning ichki, samimiy hamkorlari borliqning barcha inoyatlari: tog'lar, o'rmonlar, ochiq maydonlar, ko'llar, fasllar. Ideal oila fonida, xuddi daryoning narigi qirg'og'ida uchta kiyik vahiyda ko'ringan kabi, o'rmon kordonidagi odamlarning bu sun'iy yig'ilishining sharmandaligi, go'yoki oilani tashkil qiladi. achinarli. Ularning barchasi bir-biriga begona. Buvisining so'zlari bilan aytganda: "Va notanish odam har doim begona bo'ladi, uni qancha ovqatlantirmang, unga qanchalik ergashmang", - ularning barchasi birlashadi va hayotdan qo'rqishadi. bir-biridan ajralib chiqish - erkin, ochiq imkoniyatlarga ega bo'lgan boshqa hayotga kirish. Kordon bo'shlig'i bola uchun yopiq va tor. Hatto bobo qurgan to'g'on ham bolani bu cheklangan makonda tuzoqqa tushiradi. Atrofda erk va haqiqiy hayotga chorlovchi tog‘lar, o‘rmonlar, dashtlar bor, lekin bu yerda odamlar chegaradan chiqib ketishdan qo‘rqib, bo‘g‘ib o‘ldiradilar. Shuning uchun bola Karaulnaya tog'iga boradi. Bunda unga dugonasi durbin yordam beradi. Uning yordami bilan bola hech bo'lmaganda vaqtincha shafqatsiz odamlar bilan bu joydan qochishi mumkin. Qayerdadir hayot bor, yaxshi odamlar bor joyda. Va eng muhimi, u erda umid ramzi bo'lgan oq paroxodni ko'rishingiz mumkin. Ertakning sehrli olamida bolakay otasini uchratadi. U baliqqa aylanib, Issiqko‘l orqali otasi dengizchi bo‘lib suzayotgan oq kemaga yetib borishni orzu qiladi. O‘g‘il do‘sti bilan oq paroxodni ko‘rgani keladi – bobosi Mo‘mun bola u bilan birga maktabga borishi uchun sovg‘a qilgan portfel. Portfelni bolaning o‘ziga qiyoslashimiz mumkin – portfelning joyi bolaning o‘zi kabi yopiq. U haqiqiy dunyoning adolatsizligi va yovuzligidan o'zini yopishga harakat qilmoqda: "Bolaning yuragi polga aylanib, derazaga chiqib, portfelga yaqinlashdi va u bilan pichirladi."
Kuchli jismoniy ko'rishdan tashqari, bola yanada kuchli, kuchli ichki ko'rish qobiliyatiga ega. U yangi va sinovdan o'tmagan dunyoni ko'radi, u erda hayot juda sokin, o'rnatilgan uyg'unlikka to'la, ajoyib go'zallik quchog'ida abadiy baxt bor. Faqat tabiatda bola o'zini uyda his qiladi. Shuning uchun bola o'z ertaklarini yaratadi.
Ch.Aytmatov qissasidagi badiiy detallar ezgulik va yomonlik muammosiga ham kiritilgani uchun bizda juda kuchli taassurot qoldiradi. Bular bola gapiradigan toshlar, o'tlar, o'simliklar. Bolada juda nozik ruh bor. Xullas, yuk mashinasi do‘koni yetib kelgan epizodda bola shoshib, biroq bir toshni ham bosmaydi, ular atrofida ehtiyotkorlik bilan yuguradi. Axir, toshlar bizning asosiy do'stlarimizdir.
Tosh "Tuya": "Qizil dumbali granit, ko'kragi chuqurlikda. Odatda bola tuyasini dumg‘azadan silab o‘tmasdi”.
Saddle Boulder: "Yarim oq, yarmi qora, otga minib o'tirish mumkin bo'lgan egarli tosh."
"Bo'ri" tosh: "Bo'riga juda o'xshaydi, jigarrang, kulrang sochli, kuchli va og'ir peshonalari bilan. U unga yaqinlashdi va nishonga oldi”.
"Tank" tosh: "Uning sevimli tosh. Daryoning to'g'ri yonidagi, yuvilgan qirg'oqdagi buzilmas blok. Kutib turing, tank qirg‘oqdan otilib chiqib ketadi”.
Biz o'z oldimizga maqsad qo'ydik: bola nima uchun tosh do'stlariga bu ismlarni qo'yganini aniqlash. Buning uchun biz ramziy lug'atlarga murojaat qildik.
“Tuya”: Sabr va qudrat, mustaqillik va qadr-qimmat timsoli, Alloh taoloning muqaddas hayvonidir.
"Egar": oilaviy hayot ramzi, tinchlik. Ular shamanlarning qabrlariga qo'yilgan.
"Bo'ri": jasorat, g'alaba, qo'rqmaslik, oilaga g'amxo'rlik ramzi.
"Tank": jangovar kuchning ramzi.
Shunday qilib, asardagi ezgulik va yomonlik muammosiga har bir badiiy tafsilot kiritiladi. Bola kuchli ichki ko'rish qobiliyatiga ega. U tabiatni juda nozik his qiladi.
Har bir ob'ekt u uchun yaxshilik yoki yomonlikni ifodalaydi: "O'simliklar orasida "suyukli", "jasur", "qo'rqinchli", "yomon" va boshqalar bor.
Shunday qilib, "qushqo'nmas" xalq orasida "qushqo'nmas" deb nomlanadi. Bu qiziqarli afsonalar va tarixga ega oddiy o'simlik emas. Thistle - tikanli otsu o'simlik, doimiy kurash olib boriladigan begona o't. Ularning aytishicha, uning tikanlari ortida fidoyilik va o'zaro yordam berishga qodir zaif ruh yashiringan. O‘ylaymizki, bola qushqo‘noqni O‘rozqul bilan bog‘lagan. Bola farzandli bo‘lsa, mehribon bo‘lib qolar, degan umidda O‘rozqul bilan urishadi. Lekin bu sodir bo'lmaydi. O‘rozqulning tubida qayerdadir odamiylik bor bo‘lsa-da. Mast O‘rozqul bolaga bir dona do‘stona so‘z topolmagani uchun yig‘laganini eslaysiz. Ammo qassobda bo'lgani kabi, "bola u bilan kuniga o'nlab marta urishgan. Ammo bu urushning oxiri ko‘rinmasdi — bezori o‘sib, ko‘payib boraverdi...” va O‘rozqul hamma narsadan qutulib qoldi.
"Konvolvuli" - "Eng aqlli va kulgili gullar. Ular ertalab quyoshni eng yaxshi kutib olishadi. Boshqa o'tlar hech narsani tushunishmaydi - ertalabmi yoki kechqurunmi, ular uchun hammasi bir xil. Va bog'lovchilar, faqat nurlarni isitib, ko'zlarini ochib, kulishadi. Avval bir ko'z, keyin ikkinchi ko'z, so'ngra birin-ketin barcha aylana gullar gullaydi. Oq, och ko'k, lilak, turli xil ...". Bu oddiy gullar bo'lib, ularning poyalari odatdagidek yuqoriga cho'zilmaydi, lekin mayda uzumlar kabi o'rmalanadi yoki o'raladi, har qanday tayanch. Ular kamtarlik va bo'ysunish ramzidir. O'ylaymizki, bola bobosi Mo'mun bilan bog'laydi. U bola haqida qayg'uradigan yagona odam. Ammo, afsuski, yoshi bilan hech kimni uni hurmat qilishga majbur qilmagan: “Keksa ham, kichkintoy ham u bilan birga edi, siz uni masxara qilishingiz mumkin edi - chol zararsiz edi; Uni hisobga ham ololmasdi - javobsiz chol...”.
"Pamli o'tlar" - "Ular eksantriklar - tukli o'tlar! Shamolli boshlar. Ularning yumshoq, ipakdek panikulalari shamolsiz yashay olmaydi. Ular shunchaki kutishadi - u qayerga zarba bersa, o'sha erga boradilar. Oyoqlari bo‘lsa, qayoqqa qarasa, qochib ketar edi... Lekin o‘zini o‘xshatyapti”. Ular dashtlarning ramzi, sehrli poklanish; tukli o'tlarning kumush "to'lqinlari" cheksiz dengiz bilan bog'liq. Shuningdek, biz tukli o'tni Mo'mun boboning surati bilan bog'laymiz, u "eksentrik edi va ular unga eksantrik kabi munosabatda bo'lishdi ...".
“Shiraljinlar haqiqiy do'stlar. Ayniqsa, biron bir haqorat bo'lsa va hech kim ko'rmasligi uchun yig'lamoqchi bo'lsangiz, shiraljinlarga yashiringaningiz ma'qul. Ular chekkada qarag'ay o'rmoniga o'xshaydi. Shiraljinlarda issiq va sokin. Va eng muhimi, ular osmonni to'sib qo'ymaydi. Orqa tarafingizda yotib, osmonga qarashingiz kerak. Avvaliga ko'z yoshlari orqali hech narsani farqlash deyarli mumkin emas. Va keyin bulutlar kelib, yuqorida nima tasavvur qilsangiz, shuni qiladi. Bulutlar o‘zingizni yaxshi his qilmayotganingizni, qayoqqadir ketmoqchi ekanligingizni yoki uchib ketmoqchi ekanligingizni biladi...”
Har qanday ertakdagidek, bola sho'ng'igan sehrli dunyo go'zal va adolatli. Bu erda yaxshilik har doim yovuzlik ustidan g'alaba qozonadi, bu erda go'zallik va uyg'unlik hukm suradi, bu bolaga haqiqiy hayotda etishmaydi. Uning ertaklari bolakayning yashashiga, ezgulikka ishonadigan, bu g‘alaba qozonishiga ishongan mehribon, buzilmagan bola bo‘lib qolishiga yordam bergan yagona narsa edi. O'sha ichki dunyo bolaning pokiza qalbini tashqi, atrofdagi dunyoning yomonligidan himoya qildi. Ammo bolaning ichki dunyosi tashqi dunyo bilan to'qnashdi, unda yomonlik yaxshilikka qarshi turadi.
Daryo bo'ylab baliq kabi suzib ketib, u bolalik ruhi chidamagan narsani rad etdi. Ammo u hali ham yaxshilikka ishonardi, chunki u o'lmadi, balki haqiqatdan o'zining ertak olamiga qochib ketdi, u o'z joniga qasd qilmadi, balki "daryo bo'ylab baliq kabi suzib ketdi".

2-guruh “Mifologik dunyo” 5-7 min
Hikoyada afsona shunday yangraydi (slayddagi diagramma bo'yicha afsonani qisqacha aytib berish).
“...Bu juda uzoq vaqt oldin sodir bo'lgan. Enesay daryosi bo‘yida qirg‘iz qabilasi yashagan. Qabila dushmanlar tomonidan hujumga uchragan va o'ldirilgan. Faqat bir o'g'il va bir qiz qoldi. Ammo keyin bolalar ham dushmanlar qo'liga tushib qolishdi. Xon ularni cho'ntak cho'loq kampirga berib, qirg'izlarga chek qo'yishni buyurdi. Ammo cho'ntak cho'loq kampir ularni Enesoy qirg'og'iga olib kelganida, o'rmondan ona bug'u chiqib, bolalarni so'ray boshladi. "Odamlar mening chaqalarimni o'ldirishdi", dedi u. "Va mening yelinim to'lib, bolalarni so'raydi!" Cho'ntak cho'loq kampir ogohlantirdi: “Bular erkaklar bolalari. Ular ulg'ayib, jo'jalaringizni o'ldiradilar. Axir, odamlar hayvonlarga o'xshamaydi, ular ham bir-birlariga achinmaydilar." Ammo ona bug‘u cho‘ntak cho‘loq kampirga yolvordi-da, endi o‘ziniki bo‘lgan bolalarni Issiqko‘lga olib keldi.
Bolalar ulg'ayib, turmush qurishdi. Ayol to'lg'oq boshi bilan og'riydi. Erkak qo‘rqib ketdi va ona bug‘uni chaqira boshladi. Va keyin uzoqdan jiringlagan jiringlash eshitildi. Shoxli ona bug‘u shoxlariga beshik – beshik olib keldi. Beshikning kamonida esa kumush qo‘ng‘iroq chalindi. Va darhol ayol tug'di. Ular to‘ng‘ich farzandlariga ona bug‘u sharafiga Bug‘ubay ismini qo‘ydilar. Bugular oilasi undan chiqqan.
Keyin bir boy vafot etdi va uning bolalari qabrga kiyik shoxlarini o'rnatishga qaror qilishdi. O‘shandan beri Issiqko‘l o‘rmonlarida bug‘ularga rahm-shafqat ko‘rsatilmagan. Va endi kiyik yo'q edi. Tog'lar bo'm-bo'sh. Shoxli ona bug‘u ketganida esa hech qachon qaytib kelmasligini aytdi
Hikoyada biz matnning murakkab tuzilishini ko'ramiz: Shoxli ona bug'u haqidagi kiritilgan matn asosiy voqealar bilan parallel ravishda davom etayotgan voqealarni yoritadi (matn ichidagi matn). Ona kiyik haqidagi afsonani muallif juda real voqea sifatida taqdim etadi. Mafkuraviy-semantik nuqtai nazardan, afsona etakchi bo'lib chiqadi, u haqiqiy hayot voqealarini psixologik va falsafiy jihatdan yoritadi.
Loyihamizda nega kiyik bachadoni qirg'izlar uchun urug'ning ajdodi ekanligini aniqlashga qaror qildik. Buning uchun biz kiyikning ramziyligini ko'rib chiqishga qaror qildik. Demak, kiyik:
- takroriy yaratilish va qayta tug'ilish ramzi;
- yolg'izlik va poklik yo'li;
- oliyjanoblik va buyuklik ramzi;
- Yomonlikka qarshi turishning boshlanishi ramzi.
Hikoyada kiyik – Shoxli ona bug‘u nomida shoxlar borligi ko‘rsatilgani ham bizni qiziqtirdi. Shoxlar nimani anglatadi:
- kuch;
- quvvat;
- quvvat;
- mistik qayta tug'ilish;
- jasorat;
- zodagonlik.
Shunday qilib, asarda mavjud mif ikki tomonlama vazifani bajaradi: g'oyaviy, estetik va milliy. Qissadagi Shoxli ona bug‘u haqidagi afsona hozirgi va o‘tmish o‘rtasidagi bog‘liqlikdir. Aytmatov uchun afsona qadimgilarning “donolik to‘plami”, avlodlar uchun isbotlangan tajribadir. Afsona dunyoning badiiy tasvirini modellashtiradi va zamonamizning dolzarb muammolarini ochib berish va jamoatchilik ongiga singib ketish vositasiga aylanadi. Rassom afsonaga o'xshatib, ijtimoiy munosabatlarni tasvirlaydi, ularni falsafiy talqin qiladi. Bular. Mifologik dunyo, bizning fikrimizcha, hayotga o'xshash, haqiqiy dunyoni yaxshiroq ko'rib chiqishga yordam beradi. Mo‘mun shoxli ona bug‘u bir o‘g‘il-qizni parvarish qilganidek, tashlandiq nevarasini tarbiyalaydi. Kiyik, Sharq mifologiyasiga ko'ra, shoh o'ljasidir va shuning uchun uni shohga o'xshatishadi; uning ovda o'ldirilishi qahramonning o'zi bilan bog'liq.
Shunday qilib, Shoxli ona bug‘uni o‘ldirib, Mo‘mun o‘zini “o‘ldiradi”: “... qayg‘u va sharmanda bo‘lgan chol bolaning ovoziga javob bermay, o‘likdek yuzlanib yotibdi”.
Aytmatov asriy hikmat orqali avlodlar o‘rtasidagi bog‘liqlik, ma’naviy tajribani uzatish kabi bugungi kunda ham dolzarbligicha qolayotgan zamonaviylik muammolarini aks ettiruvchi metafora sifatida mifga murojaat qiladi.

3-guruh “Hayotdek dunyo”.5-7 min
Hikoya harakati kichik kordonda sodir bo'ladi. Kordonda bor-yo'g'i uchta oila bor: bobo Mo'mun va buvisi, Bekey xola - "ayollarning eng baxtsizi", chunki u farzand ko'ra olmaydi, buning uchun uni eri O'rozqul, kordon boshlig'i muntazam ravishda kaltaklaydi; ishchi Bu yerda Seydahmat va uning rafiqasi Guljamal ham yashaydi. Va "uchcha hovlidagi yagona bola". Bolani ota-onasi bobosi qaramog‘ida qoldirgan. Ota va onaning boshqa oilalari bor. O‘g‘il bola bobosi Mo‘munnikida yashaydi, u yerda qarindoshi O‘rozqul ularni doimo ezadi, xo‘rlaydi. Bobo nabirasini bu dunyoning shafqatsizligidan, adolatsizliklaridan himoya qila olmadi, chunki uning o‘zi zaif edi. Hikoyada, afsuski, hayotda bo'lgani kabi, eng yaxshi odamlar kambag'al, baxtsiz, kuch va kuchga ega bo'lganlar tomonidan kamsitilgani ma'lum bo'ladi. Shunday qilib, Mo‘mun bobo “umr bo‘yi ertalabdan kechgacha mehnat qildi, mashaqqat ichida yashadi, lekin o‘zini hurmat qilishga majburlashni o‘rganmadi” va qasoskor va tor fikrli qarindoshi – O‘rozqulning shafqatiga duchor bo‘ldi.
Bola esa bu hayotni adolatsizliklarga to‘la ko‘radi. Haqiqiy dunyoning o‘zida biz ezgulik va yovuzlik to‘qnashuvining alohida muammosi mavjudligini ta’kidlab, shu orqali hikoyada ikkita alohida tematik chiziqni ajratib ko‘rsatgan bo‘lardik: bolaning ichki dunyosi tashqi dunyoga, Mo‘mun esa O‘rozqulga qarshi. dunyoning o'zi.
Yaxshilik va yomonlik bir-birini istisno qiladigan ikkita tushunchadir. Va tushida bola yovuzlikni "qayta tarbiyalash" orqali haqiqiy dunyoni mehribon qilishga harakat qildi. O‘rozqul farzandli bo‘lsa, ortda zurriyot qoldirishini bilsa, mehribon bo‘ladi, deb umid qildi. Lekin shu bilan birga, agar O‘rozqulda bir tomchi ham yaxshilik bo‘lsa, rivoyatdagi Shoxli ona bug‘u kabi o‘z iliqligini bolaga ato etishi aniq. Va uning amakisi aslida faqat yovuzlik bilan to'lganligini bilib, bola tushida tez-tez qasos suratini ko'rdi. Bola, xuddi o'quvchi kabi, ongsiz ravishda yomonlik va yaxshilik birga bo'lmasligini, nimanidir yo'q qilish kerakligini tushundi. O‘rozqul Mo‘mun boboni axloqiy qonun-qoidalarini buzishga, o‘zi ham, bola ham uzoq vaqt ishongan narsalarni oyoq osti qilishga majbur qildi. O‘rozqul uni nafaqat kiyik o‘ldirishga, balki butun umri davomida ishongan “ajdodlari xotirasi, vijdoni va ahdlari”, buginiylarning axloqiy qonunlariga tajovuz qilishga majbur qildi. Mo‘min yaxshilik yo‘lida yomonlik qildi, “batamom qizi” uchun, nabirasi uchun. Ammo uning yaxshilik nomidagi yovuzlik falsafasi muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Kiyikni o'ldirib, bolani o'limga mahkum qiladi. Mo‘munning o‘zi nabirasi uchun shoxli ona bug‘u haqida gapirib, afsonalar olamini yaratishga yordam bergan, lekin o‘zi bu dunyoni vayron qilgan. "Va endi, qayg'u va sharmandalikdan chol yerga yuzlanib yotdi." Bola esa bu dunyoda butunlay yolg'iz qoldi. Uning barcha orzu-umidlari bir zumda barbod bo‘ldi, u ko‘pdan beri yashirinib yurgan dunyoning shafqatsizligi barcha qiyofasi bilan ko‘rindi.
Ammo biz hali ham yovuzlik g'alaba qozonganiga ishonmaymiz. Yo‘q, bu odamlarga umrining oxirigacha tushida ham, haqiqatda ham keladigan yetti yoshli bolasi bilan duelda yutqazdi. Yo'lingizdagi hamma narsani jazosiz yo'q qila olmaysiz. O‘rozqulni esa hech kim hech qachon sevmaydi, chunki u faqat qo‘rquv va dard ekadi. Befarqligi bilan bu yovuzlikka yo'l qo'ygan har bir kishi hech qachon xursand bo'lmaydi, chunki yomg'irning har tomchisida ular bola ko'zlari bilan kumush baliqni ko'radilar. Yaxshilik yomonlikdan kuchliroqdir. Yana yaxshi odamlar bor. Mo‘minga o‘xshagan yaxshilik uchun kurashishni bilmaydigan odamlar emas, qiyin paytlarda yordamga kelgan odamlar. Bola qo‘pol va ojiz bo‘lib qolmay, mehribon, kuchli tomon suzib ketdi, oppoq kemasiga, orzusi sari suzib ketdi.
5. Umumlashtirish.
– Dars boshida berilgan savolga javob berishingizni so‘rayman: Aytmatov nega afsona va rivoyatlarga alohida e’tibor beradi, asar olamlari bir-biri bilan qanday bog‘liq?
- Talabalar javobi: Aytmatov zamonaviy realistik nasrga o‘tmish madaniyatining merosi nima ekanligini kiritdi: mif, afsona, an’ana. Dunyo mifologik ongining elementlari zamonaviy fikrlash tarziga moslashtirilishi mumkin. Shunday qilib, xotira mavzusi ko'p jihatdan muhimdir. Biz tarixiy xotira nima ekanligini tushunishimiz kerak. Odamlar hamma narsani eslab qolishlari kerak. So'z ustasining o'zi aytganidek: "Kimdir to'g'ri ta'kidlaydi: hamma narsani eslagan kishi uchun bu qiyin. Shunday ekan, bizga qiyin bo'lsin, lekin o'tmish saboqlarini unutmasligimiz kerak. Va bu saboqlar bizga hamma narsada ta'sir qilsin: xatti-harakatlarimiz, ongimiz, harakatlarimiz."
6. Amalga oshirish bilan mulohaza yuritish. 5 daqiqa
1. O‘qituvchining so‘zi.

Yaxshilik va yomonlik haqida masal

Keling, yovuzlikdan qochishga yordam beradigan maslahatlar bilan chiqishga harakat qilaylik. Har bir inson qog'ozga eng muhim maslahat deb o'ylagan narsalarni yozadi. Keyin ularni o'qib chiqasiz.
2. Talabalar o'zlarining maslahatlarini o'qiydilar va ularni biriktiradilar

Maslahat:
1. Boshqalarga yomonlik tilamang, yaxshilik qiling, shunda dunyo yaxshiroq joyga aylanadi.
2 Boshqalarni g'azablantirmang va o'zingiz ham g'azablanmang.
3. G'azab, nafrat, qo'pollikni qalbingizda saqlamang
4. Mehribonlik dunyoni qutqaradi!
5. O'zingiz uchun istamagan narsani boshqalarga ham qilmang.
6. Doim bizning yordamimizga muhtoj odamlarga yordam bering;
7. Faqat bir-biringizga tabassum qiling va iloji boricha tez-tez iliq, mehrli so'zlarni ayting.
3. O‘qituvchining so‘zi.
Lekin siz suzib ketdingiz. Hech qachon baliqqa aylanmasligingizni bilarmidingiz? Issiqko'lga suzib bormaysiz, oq kemani ko'rmaysiz va unga aytmaysiz: "Salom, oq kema, bu menman!" ...Va haqiqat shundaki, bolaning vijdoni insondagi dondagi embrionga o'xshaydi, embrionsiz don unib chiqmaydi. Va dunyoda bizni nima kutmasin, haqiqat mangu qoladi, insonlar tug‘ilib o‘lib ketar ekan... Sen bilan xayrlashib, so‘zingni takrorlayman, bolam: “Salom, oq kema, bu menman!”

I . Kirish qismi

Talabalarning qisqacha xabari Ch.Aytmatov hayoti va ijodi haqida
2. Yozuvchining bayonotiga murojaat qiling
(o'qituvchi o'qiydi).

“San'at quvonch, hayotni tasdiqlash, nekbinlikka chorlashi kerak. Ammo san’at insonni chuqur o‘y va hayratga solishi, unda foydali rahm-shafqat tuyg‘ularini uyg‘otishi, yovuzlikka qarshi norozilik uyg‘otishi, unga yig‘lash, qayg‘urish va qayta tiklashga intilish, hayotda aylangan eng yaxshi narsalarni himoya qilish uchun asos berishi ham haqiqatdir. oyoq osti qilinadi, yo'q qilinadi...»

3. Dars mavzusiga murojaat qilish

Sizningcha, inson hayotidagi eng muhim narsa nima?(Mehribon bo'l. Odamlarni, vatanni sev. Halol yasha. Tabiatni asra va hokazo).

Keling, hikoya qahramonlari buni qanday tushunishlarini ko'rib chiqaylik.

LOYIHALARNI HIMOYA QILISH

Guruh ishi
II . Mo‘mun Orazqulning qiyosiy tavsiflari

Ch.Aytmatov o‘zining ko‘pgina asarlarida qahramonlarning keskin kontrastlariga murojaat qiladi. Ushbu texnika sizga belgilarni yanada aniqroq chizish imkonini beradi. Hikoyada shunday qahramonlar bormi?

Mo'mun O'rozqul

2. Suhbat

"Ko'p dono" odamlar Mo'munni samarali deb atashadi. Bu so'z nimani anglatadi?

Bu taxallusda qandaydir masxara bormi? Bu Momunga nisbatan adolatdanmi?

Nima uchun odamlar keksa odamning mehribonligini ekssentriklik va hatto ahmoqlik deb bilishadi?

Hikoyani o‘qib, hatto O‘rozquldek qahramonga ham hamdard bo‘lib, uning ichida qandaydir odamiylik ko‘rinishini ko‘rgan paytingiz bo‘ldimi?

Analitik suhbat

Uning ikkita ertagi bor edi. O'zimizniki, hech kim bilmagan. Ikkinchisini bobom aytgani. Keyin bittasi qolmadi. Bu biz nima haqida gapiryapmiz

O'g'il bola kattalar orasida qanday yashaydi? Nega u tez-tez "bir joyga borishni yoki uchib ketishni" xohlaydi?

Bolani qanday savollar tashvishlantiradi? U nimani tushunishga harakat qilmoqda?

Bolaning Oq paroxod haqidagi orzusining mohiyati nimada?

Ushbu qahramonni tavsiflash uchun qanday ta'riflarni tanlagan bo'lardingiz?

Bolani baliq bo'lib suzib ketishga nima majbur qildi? DOSHTADAGI SO‘ZLAR

ROLLI O'YINLAR

IV . Hikoyaning yakuniy so'zlarini tushunish.

Nima uchun hikoyaning fojiali yakuniga qaramay, qalbimizda yorqin tuyg'u paydo bo'ladi?

Yaxshilik va yomonlik haqida masal

Bir paytlar bir chol nabirasiga bitta hayotiy haqiqatni ochib berdi:

- Har bir insonda ikki bo'rining kurashiga juda o'xshash kurash bor. Bitta bo'ri yovuzlikni anglatadi: hasad, hasad, pushaymonlik, xudbinlik, shuhratparastlik, yolg'on. Boshqa bo'ri yaxshilikni ifodalaydi: tinchlik, sevgi, umid, haqiqat, mehribonlik va sadoqat. Bobosining so‘zlaridan yuragining tubiga tegib ketgan nabira bir zum o‘ylanib qoldi-da, so‘radi:

- Oxirida qaysi bo'ri g'alaba qozonadi? Chol jilmayib javob berdi:

- Siz boqadigan bo'ri har doim g'alaba qozonadi.

REFLEKSIYA
Lekin siz suzib ketdingiz. Hech qachon baliqqa aylanmasligingizni bilarmidingiz? Issiqko'lga suzib bormaysiz, oq kemani ko'rmaysiz va unga aytmaysiz: "Salom, oq kema, bu menman!" ...Va haqiqat shundaki, bolaning vijdoni insondagi dondagi embrionga o'xshaydi, embrionsiz don unib chiqmaydi. Va dunyoda bizni nima kutmasin, haqiqat mangu qoladi, insonlar tug‘ilib o‘lib ketar ekan... Sen bilan xayrlashib, so‘zingni takrorlayman, bolam: “Salom, oq kema, bu menman!”