Masalni qanday to'g'ri tahlil qilish kerak. Eslatma “Asarlar tahlili. Tahlil uchun savollar namunalari
Ivan Andreevich Krilov ko'plab axloqiy asarlar yaratdi. "Qarga va tulki" nomli mashhur ertak 1808 yilda nashr etilgan. Ijodning syujeti asl emas, xushomad mavzusini qadimgi yunon shoiri Ezop va fransuzlik mashhur yozuvchi Jan de La Fonten o'rgangan. Xuddi shunday syujet nemis dramaturgi Lessing asarlarida, shuningdek, shoirlar Sumarokov va Trediakovskiyda uchraydi. Farqlar asosiy qahramonlarga tegishli, ammo mohiyati har doim bir xil bo'lib qoladi.
Bilan aloqada
Masal
Qadim zamonlardan beri ertak janri hayvonot dunyosining yuziga ega.. Asarning asosiy vazifasi jamiyatda vujudga keladigan axloq, axloqiy haqiqatni ochib berish va ifodalashdan iborat. Krilovning buzuqligi rus eposiga xos xususiyatga ega. Bu uning ertaklarini La Fonten va Ezopning o'xshash asarlaridan ajratib turadi. "Qarg'alar va tulkilar"ning ko'rib chiqilayotgan versiyasining syujeti oddiy tuzilishga, ozgina oddiylik va ochiqlikka ega.
Eslatmada!
Ishning tuzilishi ikki qismga bo'lingan. Birinchi to'rtlikda o'quvchi asosiy axloqni topadi, muallifning o'zi. Krilov xushomadgo‘ylikni qoralab, bu ko‘pchilikning ongidan uzoq vaqt o‘tmasligini aytadi. Ikkinchi qism 23 qatorni o'z ichiga oladi, ularda syujet va muallif monologi mavjud.
Krilovning "Qarga va tulki" ertakining qizil sochli qahramoni xushomad qiladi va pishloq egasiga umuman to'g'ri kelmaydigan narsalarni aytadi. "Patli mag'rur" ning tulki gapiradigan go'zal ko'zlari, nafis burni va farishta ovozi yo'q. Ichki bema'nilik bosimiga dosh berolmay, ahmoq qarg'a qichqiradi va mazali "javohir" ni yo'qotadi. Tulki o'z yo'lini oladi va birdan g'oyib bo'ladi.
"Qarga va tulki" ertakining axloqi - muammolar
Ishda ijobiy axloq yo'q. Krilov o'zini aldagan illatni yaxshilab masxara qiladi. Bolalar ertak ichidagi allegorik mavzuga ergashmasliklari kerak.. Qarg'a juda qo'pol va ahmoq, tulki - o'zini tuta bilmaydigan va ayyor. Tahlildan so'ng, o'quvchi bu erda fazilat sof tarzda tasvirlanmaganligini va xatti-harakatlardagi xatolar qayd etilmaganligini tushunadi. Xushomad haqidagi ertakning birinchi so'zlari axloqiy taassurot qoldiradi, lekin bu axloq tarang.
Ertak muammolari muallifning o'zi uchun ham dolzarbdir. 19-asr boshlarida qullik xulq-atvori yuqori jamiyat sohalarida keng tarqalgan edi. Xushomad kuchaydi va yomon narsa bo'lib ko'rinmaydi. Allegoriyalardan foydalanadigan satiralar etarlicha foydali, chunki ular buzuq odamlarni vijdonlariga murojaat qilishga undaydi va bundan keyin uyatdan qochishga harakat qiladi.
"Qarga va tulki" ertagi tahlili
Ishning ikki tomoni bor, harakatni bitta jozibali ob'ekt atrofida ochish. I.A. asarlarida tulki boshqa faunaga qaraganda tez-tez tilga olinadi. Krilova. Bu hayvon ayyorlik, ikkiyuzlamachilik, xudbinlik va yoqimli xushomadgo'ylik qobiliyatini ifodalaydi. Tulki boshqa odamlarning baxtsizliklariga kar bo'lib qoladi va boshqa birovning muvaffaqiyatsizligini ko'rishdan kattaroq quvonchni bilmaydi.
Masaldagi qarg'a sodda, behuda va ahmoq maxluq bo'lib ko'rinadi. Uning mazali nozikligi, qimmatbaho nozikligi bor. Qush bu narsaning tumshug'ida qanchalik qimmatli ekanligini tushunadi va hech kim samoviy sovg'ani tortib olishga qodir emas deb o'ylaydi. Biroq, ayyor dushman qarg'ani to'g'ridan-to'g'ri ko'radi. Tukli jonzotning katta nuqsonlari xushbo'y pishloqni yo'qotish foydasiga argumentga aylanadi. Krilov xushomadgo'y provokatsiyaga osonlikcha berilib ketgan xarakterning ahmoqligi va pastkashligini masxara qiladi. Mavzu zamonaviy dunyo uchun dolzarb ko'rinadi.
Krilov ertagi va La Fonteyn ertagi o'rtasidagi farqlar
Xulosa
Qisqa va jonli ertak ko'p yillar davomida 19-asr jamiyatining mezonidir. U dars beradi, buzuqlikni masxara qiladi va yalang'och xushomad tuzog'iga tushmaslikka o'rgatadi. Har bir buzuqlikni tuzatib, sharmandalikka olib boradigan yo'lda yurmaslik kerak. Masalning ma'nosi ahmoqlikning katta yolg'onga moyilligini belgilaydi. Ular qushni ayamaydilar, uni o'rgatishadi. Tulkiga qoyil qolishmaydi, uni tuzatadi.
Masalda Krilov o'zining satirik va dramaturg, teatr tanqidchisi sifatidagi tajribasini hisobga oldi va ertak janrining odatiy chegaralarini oshirdi.
Krilov o'z ertaklarini keng kitobxonlarga murojaat qildi. Demokratik tamoyil yozuvchi ijodining butun xarakterini, ertaklarining butun ichki dunyosini belgilab berdi. Ularda rus adabiyotida birinchi marta o'sha paytdagi Rossiyaning barcha tabaqalari jonlanib, so'zlashdi. Rangli va rang-barang yuzlar galereyasida, axloqni tasvirlashda Krilov satirik yozuvchi, krepostnoylikni keskin qoralovchi sifatida harakat qildi.
Omma g‘alaba qozongan 1812 yilgi urushdan so‘ng chorizm bu g‘alabadan o‘z maqsadlarida foydalanib, reaktsion yo‘l tuta boshladi. ( Ushbu material sizga Krilovning ertaklarini tahlil qilish mavzusida malakali yozishga yordam beradi. 1-qism. Xulosa asarning butun ma'nosini tushunishga imkon bermaydi, shuning uchun ushbu material yozuvchi va shoirlar ijodini, shuningdek, ularning romanlari, hikoyalari, hikoyalari, dramalari, she'rlarini chuqur tushunish uchun foydali bo'ladi. .) Biroq, Aleksandr I krepostnoylik va politsiya buyruqlarini o'rnatish bilan birga, odamlarning noroziligi kuchayishidan qo'rqib, ko'pincha demagogik imo-ishoralarni qo'llagan. U V.I.Leninning so'zlariga ko'ra, "yoki liberalizm bilan noz-karashma qilgan yoki Radishchevlarning jallodlari bo'lgan va Arakcheevlarning sodiq fuqarolarini "bo'shatib qo'ygan" monarxlardan biri edi.
Katta mansabdor shaxslar, sudyalar va butun byurokratik apparatning suiiste'mollari, qonunbuzarliklari va o'g'irlashlari feodal davlatning tuzalmas yaralaridan dalolat edi. Ilg'or ijtimoiy tafakkurning bu yovuzlikdan naqadar g'azablanganligini dekabrist A. Bestujevning bayonoti bilan baholash mumkin. “Bir so‘z bilan aytganda, – deb yozadi A. Bestujev dekabristlar harakatining paydo bo‘lish sabablari haqida o‘z eslatmasida, – g‘aznada, sudlarda, komissarliklarda, gubernatorlar orasida, general-gubernatorlar orasida – qayerda manfaat bo‘lmasin, kim bo‘lmasin. bo'lardi, o'g'irladi, kim qilmasa. Hamma joyda halol odamlar azob chekardi, ammo krossovkalar va buzuqlar xursand bo'lishdi."2
Reaksiyaning bunday kuchayishi, ayniqsa 1812 yilgi Vatan urushidan keyingi yillarda, Aleksandr I davlatni boshqarishni shafqatsiz va ahmoq vaqtinchalik ishchi Arakcheevga ishonib topshirganida, jamoatchilik noroziligining kuchayishiga sabab bo'ldi. Dvoryanlarning eng yaxshi odamlari - dekabristlar avtokratik politsiya zulmiga qarshi chiqdilar va unga qarshi kurashish uchun yashirin tashkilotlar tuzdilar. Dekembristlar harakati bilan birga xalq noroziligi ham kuchaydi.
Bunday muhitda Krilovning ertaklari yaratildi, u dekabristlarning siyosiy qarashlariga qo'shilmasa ham, hukmron rejimni qoraladi. Ertak satirasining allegorik tabiati ochiq ifoda etib bo'lmaydigan dadil haqiqatni gapirishga imkon berdi.
Krilov bir qator ertaklarida chor hukumatining mustabidligini, hukm surayotgan o‘zboshimchalikni, xalq taqdiriga loqaydlikni, podshoning ikkiyuzlamachiligini qoraladi. Qirol Leo “Baliq raqsi” va “Xalqli qo‘y” ertaklarida nafaqat xalqni olijanob zotlarning zulmidan himoya qilmaydi, balki o‘z fuqarolarining mehribon “otasi” niqobi ostida yashirinib, bu zulmga da’vat etadi.
Ko'rinish uchun "Baliq raqsi" da Leo o'zining xalqqa g'amxo'rligini, zodagonlar va amaldorlardan noroziligini ko'rsatmoqchi:
Sudyalar, kuchlilar va boylar haqidagi shikoyatlardan
Sher sabri tugab, mol-mulkini o‘zi tekshira boshladi. U "suv" odamlari bilan o'ziga xos tarzda muomala qiladigan, qovurilgan idishda baliq qovuradigan Boshliqning to'liq o'zboshimchaligiga duch keladi. Qirol Leo esa bu o'zboshimchalik va suiiste'mollikni umuman sezmaydi, boshliqning yolg'on gapiga to'liq ishonadi, uning xalq ehtiyojlari haqidagi "tashvishlarini" maqtaydi. baliqlar "sizni ko'rganlarida quvonchdan raqsga tushishadi" deb da'vo qilmoqda. Natijada, Leo muhtaramning ko'kragiga "yalab" olib, "keyingi safariga yo'l oldi".
"Qurbaqalar podshohni so'raydi" ertaki, ayniqsa Krilovning hokimiyatga munosabati haqida aniq gapiradi. Unda u siyosiy o‘zgarishlar bo‘lishi mumkinligiga shubha bilan qarashini bildirgan. Axir, qurbaqalar norozi bo'lgan "xalq hukumati" ni almashtirish uchun Yupiter ularga shoh-chumpni yubordi. Ammo daraxt shohi tez orada o'zining muloyimligi bilan qurbaqalarni "zeriktirdi" va ular yana shohdan "shon-sharaf" so'ra boshladilar. Yangi podshoh Turna ularni beg‘araz yeya boshladi. Yupiter qurbaqalarning ularni shunday podshohdan qutqarish haqidagi iltijolariga shunday javob berdi: “...Sen mening qulog‘larimni qirol haqida qichqirtirmadingmi? Sizga shoh berilganmi? - shuning uchun u juda jim edi:
Ko'lmakingda isyon qilding, Senga boshqasi berildi - demak, bu juda shavqatsiz; Vaziyat yomonlashmasligi uchun u bilan yashang!” Bu Krilov hokimiyat tizimini takomillashtirish imkoniyatidan hafsalasi pir bo'lib, pessimistik xulosaga keldi.
O'sha davrning ilg'or odamlari - dekabristlar Krilov ertaklarida o'zlariga yaqin motiv va g'oyalarni ko'rganlar va shuning uchun uni juda qadrlashgan. 1823 yilda "Polar Star"da nashr etilgan rus adabiyotiga taqrizda Aleksandr Bestujev shunday deb yozgan edi: "I. A.Krilov rus afsonasini asl klassik qadr-qimmatga ko'tardi. Hikoyaga oddiylik, xalq tiliga, axloqiy ta’limotga ko‘proq sezuvchanlik berib bo‘lmaydi. Uning har bir misrasida ruscha sog'lom fikr ko'rinadi. U Lafovtinga o‘z ta’riflari tabiatiga o‘xshab ketadi, lekin o‘ziga xos xususiyatga ega: uning har bir ertagi satira bo‘lib, qisqa va beg‘uborlik bilan aytilgani uchun kuchliroqdir”.
Krilov o'zining oldingi ma'rifiy pozitsiyalarida qolgan, bu vaqtga qadar eskirgan bo'lgan dekabristlarning inqilobiy harakati bilan umuman tanishmadi. Ammo u 1825 yil voqealaridan keyin dekabristlar harakati bilan yaqinligi uchun hukumat tomonidan ta'qibga uchragan shaxslarni himoya qilib, "Usra" va "Bulat" kabi ertaklarda gapirdi.
Krilov, shuningdek, dekabristlarga vatanparvarlik tuyg'ulari bilan yaqinlashdi, bu ayniqsa 1812 yilgi Vatan urushi paytida to'liq namoyon bo'ldi.
Krilov "Bo'linish" ertagida Napoleon bosqinchiligi davrida hukmron sinflarning shaxsiy manfaati va xudbinligini g'azab bilan qoraladi va dushmanni birlashishga va birgalikda kurashishga chaqirdi. Yong'in allaqachon uyni qamrab olganida, daromadni taqsimlash haqida bahslashayotgan "halol savdogarlar" ni tasvirlab, u shunday xulosaga keldi:
Bu ko'pincha hamma uchun o'limga olib keladi,
Qanday qilib biz umumiy baxtsizlikni do'stona tarzda kutib olamiz?
Hamma tortishuvlarni boshlaydi
O'zingizning foydangiz haqida.
Napoleonning Moskvani qo'lga kiritishi va qadimiy poytaxtni tark etishi paytida odamlarni qutlab, fabulist o'z shaxsiy manfaatlarini vatanparvarlik burchidan ustun qo'yadigan bir necha renegatlarni qattiq qoralaydi. “Qarg‘a va tovuq” ertagida “mehmonlar bilan til topisha olmayman”, deb beadablik bilan maqtangan Qarg‘a “na qovurilgan, na qaynatilgan” bo‘lib, oxir-oqibat ochlikdan o‘tirgan frantsuzlarning sho‘rvasiga to‘g‘ri keladi. askarlar.
Krilov o'z ertaklarida sud doiralari norozi bo'lgan Kutuzovning harbiy taktikasini himoya qiladi, uni "Oboz" ertakida 1805-1807 yillarda Napoleon bilan urushda mag'lub bo'lgan Aleksandr I ning shoshqaloqligi bilan taqqoslaydi. Fabulistning vatanparvarlik o'zini-o'zi anglashining eng yuqori cho'qqisi - "Kelnadagi bo'ri" ertaki bo'lib, u Napoleon sulh tuzishga urinayotgan bir paytda Napoleon ustidan irodali g'alaba qozonishga chaqiradi. Krilov qiyin vaziyatga tushib qolgan Bo'rining majburiy "tinchligini" fosh qiladi. Kutuzovning ulug'vor siymosidan ilhomlangan Ovchining javobi dushmanga nisbatan murosasiz nafrat bilan to'ldirilgan va butun rus xalqining fikrini bildiradi:
"Siz kulrang, men esa, do'stim, kulrang,
Va men sizning bo'ri tabiatingizni uzoq vaqtdan beri bilaman;
Shuning uchun, mening odatim:
Bo'rilar bilan yarashishning boshqa yo'li yo'q,
Ularning terisini yutish kabi."
Va keyin u Bo'riga bir to'da itlarni qo'yib yubordi.
Krilov vatanga xizmat qilishni fuqaroning asosiy fazilati, asosiy burchi deb bildi. “Asalari va pashshalar” ertagida u shunday deydi:
Ildizlar, ya'ni davlat mavjudligining asosi bo'lgan xalqning ishi o'zining befoyda go'zalligi bilan maqtanuvchi zodagon elita - Barglarning bo'sh yashashini qoralaydi.
Krilov axloqi - bu odamlarning hushyor va dono axloqi, inson xatti-harakatlari va uning xatti-harakatlarini real hayot sharoitlariga mos ravishda va jamiyat manfaati uchun ko'rib chiqadi. "Mushuk va oshpaz", "Bog'bon va faylasuf", "Tegirmonchi" kabi ertaklar passiv tafakkurga dushman.
Avtokratik zulm, er egalari va byurokratik apparatlarning cheksiz hokimiyati, qonunsizlik va poraxo'rlikning masxarasi Krilovning ertaklarida saqlanib qolgan, unda u insonda oqilona tamoyilning g'alabasiga ishongan holda tarbiyachi sifatida harakat qilishda davom etgan. Fabulist Krilovning ma'rifati mavhum falsafa emas edi, u hayot, kundalik hayot, amaliy axloq masalalari bilan chambarchas bog'liq edi. Shuning uchun Krilovning ertaklari nafaqat inson xatti-harakatlarining umumiy axloqiy tamoyillarini, balki uning xatti-harakatlarining kundalik qoidalarini ham hal qiladi. Krilov asosiy zamonaviy siyosiy voqealarga (Davlat Kengashining tuzilishi - "To'rtlik", dekabristlar qo'zg'oloniga aloqador shaxslarni chetlatish, davlat xizmati - "Razor" va boshqalar) tegishli o'tkir, dolzarb mavzulardan qochmaydi, balki oddiy ishchi azob chekadigan kundalik muammolar.
"Bog'bon va faylasuf" ertagida Krilov mavhum nazariyaga qarshi chiqadi. Kitoblar va har xil nazariyalardan foydalanib, o'z bog'ini o'stirishga harakat qilgan faylasuf, keraksiz shov-shuvlarsiz, tajriba va bog'ni vijdonan parvarish qilish asosida yaxshi hosil olgan amaliy bog'bon tomonidan o'zini sharmanda qiladi:
Bu foydali va u sumkada; Va faylasuf - bodringsiz.
Krilovning axloqi mavhum, abadiy donolik emas, u amaliy, ijtimoiy zaruratdan, muayyan hayotiy vaziyatdan kelib chiqadi. Bu erda birovning baxtsizligiga befarqlik haqidagi ertak - "Muammoda bo'lgan dehqon". Bu ertakda hech qanday ibratli mulohaza yoki mavhum axloq yo'q. U har kungi voqeaga asoslangan.
Krilov hayotni dehqon nigohi bilan ko'rsatgan xalqdan birinchi yozuvchi edi. U eng mashhur janr sifatida ertakga murojaat qildi. Bir kuni undan nega ertak yozganini so'rashganda, Krilov shunday javob berdi: "Bu tur hamma uchun tushunarli: uni xizmatchilar ham, bolalar ham o'qiydilar". Ertak azaldan rus adabiyotida kuchli an'anaga ega bo'lgan xalq she'riyatiga yaqin janr bo'lgan. Uning xalq maqollari va matallari bilan bog‘liqligi, tasvirlarning sodda va ravshanligi, axloqining xalq donoligi – bularning barchasi ertakni xalqqa ayniqsa sevimli qilgan.
Krilov ertakidagi bu xalq va milliy xarakterni Pushkin ta'kidlab, uni har jihatdan "bizning eng mashhur shoirimiz" deb atagan. “Kimdir soddalik (soddalik, bonhomiya) frantsuz xalqining tug‘ma xususiyati ekanligini to‘g‘ri ta’kidlagan; aksincha, bizning odob-axloqimizdagi o'ziga xos xususiyat - bu qandaydir quvnoq ayyorlik, istehzo va o'zimizni ifodalashning go'zal usuli: La Fonten va Krilov har ikki xalqning ruhi vakillaridir" (Janob Lemontening so'zboshisiga). Krilov ertaklarining tarjimasi")
Belinskiy Krilovning ertaklari haqida gapirar ekan, uning ertaklarining satirik kuchini, ularning milliyligini va tilning ifodaliligini doimo ta'kidladi, "... satira kabi ertak she'riyatning haqiqiy turidir", deb yozgan Belinskiy. Krilov aynan mana shunday ertakni yaratib, ushbu janr va ertak allegorik tilni tsenzura slingshotlarini engish vositasi sifatida ishlatgan. Hukumat zulmi sharoitida ertak o'sha davrdagi hayotning yorqin ziddiyatlari va adolatsizliklari haqida achchiq haqiqatni aytishga imkon berdi. “Ertak va maqsad ertakning mohiyatidir; kinoya va kinoya uning asosiy sifatlaridir. Krilov daho odam sifatida ertakning estetik qonuniyatlarini beixtiyor taxmin qildi. Aytishimiz mumkinki, u rus afsonasini yaratgan" 3.
V. G. Belinskiyning bu hukmi Krilov ertaklarining ma'nosini, uning haqiqiy yangiligini har tomonlama tavsiflaydi. Uning ertaklarining satirik, ayblovchi mazmuni ular shaklining realizmi, ertak obrazlarining hayotiyligi va haqiqatligi bilan chambarchas bog'liq. Krilov ertaklaridagi personajlar o‘zidan oldingi ertaklardagidek oddiy allegoriyalar emas, balki voqelikning muhim, asosiy tomonlarini aks ettiruvchi tipik obrazlar edi.
Masallarda Krilov ham satirik, ham axloqshunos sifatida namoyon bo'ladi. Krilovning satirasi, feodal jamiyatining illatlari va kamchiliklarini masxara qilish va fosh qilish, shu bilan ijobiy idealni o'zida mujassam etgan.
Krilov satirasi o'zining keskinligi va ta'sirchanligini saqlab qoldi, chunki fabulist dolzarb, o'tkinchi hodisalarni tanqid qilish bilan cheklanmadi. Uning ertaklarida mehnatkashning donoligi, ijtimoiy hayot tarzining eng muhim jihatlari haqidagi teran va hushyor mulohazalari ifodalangan. "Uning ertaklari bolalar uchun emas, - deb yozgan Gogol Krilov haqida. "Kimki uni fabulist deb atasa, Lafonten, Dmitriev, Xemnitser va nihoyat, Izmoilov kabi ma'noda qo'pol xato qilgan. Uning masallari xalq mulki bo‘lib, xalqning donolik kitobini tashkil etadi”.
Ertaklarning badiiy barkamolligi umumlashtirish kengligida, bas-pi asosida yotgan faktning tipikligidadir. Shuning uchun Krilovning ertaklarini faqat biron bir aniq fakt va voqealar bilan bog'lash noto'g'ri bo'lar edi. Ushbu faktlar turtki bo'lishi mumkin bo'lgan holatlarda ham, ertak yaratish uchun sabab, uning ma'nosi, tipik ma'nosi, qoida tariqasida, fabulistni ushbu syujetga undaganidan ancha kengroq va umumlashtirilgan. Masalan, "To'rtlik" (1811) ertagining umumiy ma'nosi uni yozishning asl sababidan ancha kengroqdir. Ayrim sharhlovchilar ta’kidlaganidek, Davlat kengashi majlislariga yoki boshqalar da’vo qilganidek, Suhbat majlislariga taalluqli bo‘lishidan qat’i nazar. Krilov unda har qanday byurokratik tashkilotning, uning alohida a'zolari yoki rahbarlari qanday joy va tartibni egallashidan qat'i nazar, uning buzuqligini ko'rsatadi. Bu ertakning asl ma’nosi, tipikligi. "Kukuk va xo'roz" ertakining o'ziga xos sababi ikki reaktsion yozuvchi - Bulgarin va Grexning o'zaro maqtovlari edi, ularni xo'roz va kuku tasvirlarida osongina tanib olish mumkin edi. Biroq, bu tasvirlarning odatiy ma'nosi ertakning yozilishining o'ziga xos sababidan beqiyos kengroqdir.
A. A. Potebnya ta'kidlaganidek: "Ertakning allegorik hikoyasi u qo'llaniladigan ko'plab alohida holatlarning markazida bo'lib xizmat qiladi." 2. Savolga: "Buni nima tushuntiradi. u (mato) ming yillar davomida yashaydi, - deb javob berdi Potebnya: "Bu uning doimiy ravishda yangi va yangi foydalanishni topishi bilan izohlanadi". Masaldagi "maxsus holat" cheksiz keng ma'no va umumlashma oladi, shuning uchun ertakni ko'plab shunga o'xshash holatlarga "qo'llash" imkoniyati yaratiladi. Aniq, aniq faktda fabulist uning “universalligi”ni, hodisaning mohiyatini ta’kidlaydi va ta’kidlaydi va unga o‘zining adolat va kuchini saqlab qolgan baho beradi.
Krilov ertaklari uchun tipikga murojaat qilish, ijtimoiy hodisalarning mohiyatini ochib beruvchi obrazlarni yaratish muhim ahamiyatga ega. Uning Sherlar, Bo'rilar, Ayiqlar, Tulkilar, Pikeslar odatda umumlashtirilgan tasvirlarda o'sha paytdagi ijtimoiy tuzumning illatlari va xunukligini ifodalaydi.
Tipik belgilar va ayniqsa lingvistik ranglarning o'ziga xos yorqinligi Krilovning ertaklarini realistik san'at asarlariga aylantiradi. Masalning janr qurilishining strukturaviy xususiyatlarini, didaktik yo'nalishini, real va allegorik tamoyillarning uyg'unligini saqlab qolgan holda, Krilov bir vaqtning o'zida uning mavhum ratsionalizmini, sxematik tabiatini yengib chiqdi.
Ertak janri uzoq o'tmishda paydo bo'lgan. Ezop, Fedr, La Fonten kabi buyuk so'z ustalari bu janrda o'zlarini ko'rsatdilar.
Ularning oʻlmas ijodlaridan I. A. Krilov ertaklariga ilhom olib, chuqur oʻtmishdagi yangi hayotdan asarlar berib, ularni oʻz davri voqeligiga yaqinlashtirdi. Shu bilan birga, fabulistning asarlari orasida mavhum syujetga ega bo'lganlar nisbatan kam.
Ko'p hollarda o'quvchi Krilovning navbatdagi ijodi bilan tanishar ekan, rus milliy madaniyatiga xos bo'lgan til, tasvirlar va tarixiy parallellik muhitiga sho'ng'idi.
Fabulist axloq va axloqiy kamolot masalalariga, shuningdek, mavjud ijtimoiy tuzumning adolatliligiga katta e'tibor bergan. Bu izlanishlar Krilovning ko'plab asarlarida o'z aksini topgan. Ertak an’anasi ustida olib borilgan chuqur ijodiy ish tufayli muallif yangi, o‘ziga xos ertak syujetlarini yaratishga, klassik syujetlarga yanada aniqlik va hayotiy haqiqat keltirishga muvaffaq bo‘ldi.
Uning ertaklarining katta guruhi ijtimoiy tuzumga bag'ishlangan yoki Rossiyaning siyosiy hayoti bilan bog'liq. Qoida tariqasida, ular qudratlilarning illatlarini fosh qiladilar, hokimiyatning o'zboshimchaliklarini qaerda sodir bo'lishidan qat'i nazar, fosh qiladilar va amaldorlarning byurokratiyasini qoralaydilar. Bunday ertaklarda "yuqori" va "pastki" o'rtasidagi munosabatlar batafsil tasvirlangan. Bu guruhga “Bo‘ri va qo‘zichoq”, “Ot va chavandoz”, “Dehqon va daryo”, “Baliq raqsi”, “Dvoryan”, “Qurbaqalar podshohni so‘rayapti” kabi mashhur asarlar kiradi. ” va boshqalar.
Yozuvchi ba'zi ertaklarida har bir sinf o'z o'rnini biladigan va o'zining bevosita mas'uliyatini bajaradigan dunyoning oqilona tuzilishi haqida o'z fikrlarini bildirgan ("Barglar va ildizlar", "Bashaklar"). Yo'l-yo'lakay, bu turdagi ertaklarda Krilov qarindosh-urug'lik ("Sichqonlar kengashi"), poraxo'rlik ("Tulki va shahid") kabi illatlarni shafqatsizlarcha masxara qilgan va ijtimoiy foydali ishlarni amalga oshirishni targ'ib qilgan ("Burgut va" Asalari").
Ketrin davri g'oyalari asosida o'sgan shaxs sifatida Krilov ko'pincha ijtimoiy yo'naltirilgan ertaklarda ma'rifat muammolarini ko'targan ("Eman daraxti ostidagi cho'chqa", "Tobut", "Bog'bon va faylasuf" va boshqalar).
Eng mashhurlari Krilovning axloqiy ertaklari bo'lib, ular erkin uslubi va hikoya chizig'ining shaffofligi bilan ajralib turadi. Muallif bu asarlarida inson tabiati haqida fikr yuritib, tamagirlik, dangasalik, xushomadgo‘ylik, beparvolik va boshqa ko‘plab illat va kamchiliklarni fosh etadi (“Maymun va ko‘zoynak”, “Ninachi va chumoli” va boshqalar). d.).
Krilov ijodida tarixiy ertaklar, birinchi navbatda, 1812 yilgi Vatan urushiga bag'ishlangan tsikl alohida o'rin tutadi. Ushbu siklning eng mashhur bas-senlaridan biri bu "Kelnadagi bo'ri". Ma'lumki, uni M. I. Kutuzov o'z askarlariga ovoz chiqarib o'qigan, u "siz kulrang, men, do'stim, kulrangman" iborasida kulrang sochlarini ochib, bosh kiyimini echib tashlagan.
Tarixiy ertaklar orasida tashqi siyosatdagi vaziyatni tanqid qilgan keskin satiriklari ham bor edi ("Oqqush, Pike va Saraton"). Saytdan olingan material
Krilov ertaklari tili jonli, boy, boy, xalq tiliga yaqin boʻlgani uchun seviladi. Yozuvchi qalamidan kelayotgan obrazlar doimo yorqin va haqiqatdir. Ko'pincha bular rus ertaklaridan olingan hayvonlardir, bu esa ertaklarni yanada jozibali qiladi.
Krilov folklordan u yoki bu hayvonga biron bir insoniy xususiyatni berish an'anasini ham oldi. Bu uslub yozuvchi asarlarini yanada jozibali qiladi. Bu ertaklarda tulki doimo ayyor, bo‘ri qonxo‘r yovuz, asal nodon, eshak ahmoq va hokazo.Harakatning dinamik rivojlanishi va uslubning jonliligi ertak ta’sirini kuchaytiradi. asarni mumtoz janr an’analaridan ustun qo‘yib, o‘quvchiga. "Krilovning ertaklari - bu hikoya, komediya, kulgili insho, yovuz satira, bir so'z bilan aytganda, xohlagan narsangiz, lekin shunchaki ertak emas" (V. G. Belinskiy).
U o'zining g'ayrioddiy adabiy uslubi bilan mashhur bo'ldi. Uning ishtirokchilari odamlar o‘rniga hayvon va hasharotlar vakillari bo‘lgan, muayyan insoniy fazilatlar va xatti-harakatlar ramzi bo‘lgan ertaklarida hamisha ma’no, xabar bor. "Ushbu ertakning axloqi shu" - fabulistning iborasi bo'ldi.
Krylov ertaklari ro'yxati
Nega biz Krilovning ertaklarini yaxshi ko'ramiz
Krilovning ertaklari hamma uchun tanish, ular maktabda o'qitiladi, bo'sh vaqtlarida o'qiladi, kattalar va bolalar o'qiydilar. Ushbu muallifning asarlari har qanday kitobxonlar toifasiga mos keladi. Buni ko'rsatish va zerikarli emas, balki qiziqarli ertaklar orqali nimanidir o'rgatish uchun uning o'zi ertaklarni yuvib tashladi.Krilovning bosh qahramonlari odatda hayvonlardir, muallif turli vaziyatlarni va ulardan chiqish yo'llarini ko'rsatish uchun ularning misolidan foydalanadi. Ertaklar sizni mehribon, halol va do'stona bo'lishga o'rgatadi. Hayvon suhbatlari misolida insoniy fazilatlarning mohiyati ochib beriladi, illatlar ko‘rsatiladi.
Masalan, eng mashhur ertaklarni olaylik. “Qarg‘a va tulki”da qushning narsisizmi, uning ko‘rsatishi va o‘zini tutishi, tulkining unga xushomad qilish yo‘llari ko‘rsatilgan. Bu bizni hayotdagi vaziyatlarni eslashga majbur qiladi, chunki hozir o'zlari xohlagan narsaga erishish uchun hamma narsaga qodir odamlar juda ko'p, albatta sizning maqsadingiz sari borish maqtovga sazovor, lekin agar bu boshqalarga zarar keltirmasa. Shunday qilib, ertakdagi tulki o'zining qimmatbaho pishloqini olish uchun hamma narsani qildi. Bu ertak sizni ular sizga va buni aytgan odamga aytadigan gaplariga e'tiborli bo'lishni, ishonmaslikni va begonalar tomonidan chalg'itmaslikni o'rgatadi.
“Kvartet” ertagi bizga Eshak, Echki, Ayiq va Maymunlarni ko'rsatadi, ular to'rtlik tuzishga qaror qilgan, ularning barchasida na mahorat, na eshitish qobiliyati bor, bu ertakni hamma har xil qabul qilgan, ba'zilari esa adabiy jamiyatlar yig'ilishlarini masxara qilgan, deb o'ylashgan. Boshqalar buni ko'rdilar, Bu davlat kengashlarining namunasidir. Lekin yakunda aytishimiz mumkinki, bu ish ish bilim va ko'nikmalarni talab qiladigan asosiy tushunchani o'rgatadi.
“Eman ostidagi cho‘chqa” Unda muallif o‘quvchiga jaholat, dangasalik, xudbinlik, noshukurlik kabi fazilatlarni ochib beradi. Bu xususiyatlar cho'chqaning qiyofasi orqali ochib beriladi, u uchun hayotdagi asosiy narsa ovqatlanish va uxlashdir va u hatto donning qayerdan kelganiga ham ahamiyat bermaydi.
Krilov ertaklarining asosiy afzalligi shundaki, ularni inson tomonidan idrok etish juda oson, satrlar sodda tilda yozilgan, shuning uchun ularni eslab qolish oson. Ertaklar ko‘pchilikka yoqadi va bugungi kunda ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmaydi, chunki ular tabiatan ibratli, halollikka, mehnatga o‘rgatadi va zaiflarga yordam beradi.
Krilov ertaklarining go'zalligi.
Ivan Andreevich Krilov - dunyodagi eng mashhur fabulist. Bolalar uning ibratli va hikmatli asarlari bilan erta bolalikdan tanishadilar. Ko'p avlodlar o'sib ulg'aygan va Krilovning ertaklarida ta'lim olgan.
Krilovning tarjimai holidan bir oz.
Krilovlar oilasi Tverda yashagan. Ota boy odam emas, qo'shin sardori. Yosh shoir bolaligida otasidan yozish va o‘qishni o‘rgangan, keyin frantsuz tilini o‘rgangan. Krilov kam o'qidi, lekin ko'p o'qidi va oddiy odamlarning hikoyalarini tingladi. Va o'z-o'zini rivojlantirish tufayli u o'z asrining eng bilimli odamlaridan biri edi. Otasining o'limidan so'ng, o'smirlik davrida u oilasi bilan Sankt-Peterburgga bordi va u erda xizmatga kirdi.
Armiyadan keyin u adabiy faoliyatini faol boshladi. Dramaturg dastlab tarjimalar qildi, tragediyalar yozdi, lekin keyinchalik uning ruhi adabiyotning satirik janriga tobe bo‘ldi.
1844 yilda yozuvchi pnevmoniyadan vafot etdi, Krilov do'stlari va oilasiga so'nggi sovg'a sifatida ertaklar to'plamini qoldirdi. Har bir nusxaning muqovasiga: "Ivan Andreevichning iltimosiga binoan, uning xotirasiga qurbonlik" o'yib yozilgan.
Krilovning ertaklari haqida.
Yuqorida aytib o'tganimizdek, Ivan Andreevich Krilov ertaklarga berilgunga qadar o'zini turli adabiy janrlarda sinab ko'rdi. U o'z asarlarini "hukm qilish uchun" do'stlariga berdi, ular orasida Dmitriev va Lobanov ham bor edi. Krilov Dmitrievga La Fonten ertaklarining frantsuz tilidan tarjimasini olib kelganida, u shunday dedi: “Bu sizning haqiqiy oilangiz; Nihoyat siz uni topdingiz."
Ivan Andreevich butun umri davomida 236 ta ertak nashr etgan. Shoir satirik jurnallar ham yozgan. Krilov o‘zining barcha yumoristik asarlarida rus xalqining kamchiliklarini fosh qildi, insonning illatlarini masxara qildi, eng muhimi, odamlarga axloqiy va axloqiy fazilatlarni o‘rgatdi.
Krilovning har bir ertagi o'ziga xos tuzilishga ega, ko'pincha ikkita qism mavjud: axloqiy (ishning boshida yoki oxirida) va ertakning o'zi. Ivan Andreevich asosan hayvonlar dunyosi misolida jamiyat muammolarini ko'rsatdi va masxara qildi. Ertaklarning asosiy qahramonlari - har xil kichik hayvonlar, qushlar va hasharotlar. Fabulist qahramonlar o'zini noto'g'ri tutgan hayotiy vaziyatlarni tasvirlab berdi, keyin Krilov o'z o'quvchilariga axloqni o'rgatdi, bu vaziyatlardan qanday chiqish kerakligini ko'rsatdi.
Bu Krilov ertaklarining go'zalligi, u odamlarga hayotni o'rgatdi, u ertaklar misolida axloq va odob-axloq me'yorlarini tushuntirdi.
Mamlakatimizda Ivan Andreevichning ertaklaridan hech bo'lmaganda bir satr bilmaydigan odamni topish qiyin. Uning uslubini tushunish oson, ta'sirchan va istehzoli va Krilovning ertaklarini tahlil qilish turli xil turlar va vaziyatlarga tushish imkoniyatidan boshqa narsa emas, lekin qaysi asrda ekanligini darhol aytish mumkin emas. Tasvirlar oddiy va bizning asrimizda ham taniqli, chunki ular amalda o'zgarmaydi. Va bu, ba'zi ertaklar La Fonten va Ezop asarlarining tarjimasidan boshqa narsa emasligiga qaramay, faqat qahramonlar shunchalik yaqinki, siz hatto adashib qolasiz: ertaklar haqiqatdan ham miloddan avvalgi 6-asrda yozilganmi?
Boshlang'ich maktabda allaqachon bu asarlar o'rganiladi. Yozuvchining uslubi shu qadar osonki, hatto birinchi sinf o‘quvchilariga ham ularni o‘rganish va tahlil qilish imkonini beradi. Biz ularni yoddan o'rganamiz, ular qiziqarli va ibratli. Kichkina bolalarning idroki va psixikasi uchun oson. Ammo birinchi rus fabulisti haqida faqat bolalar uchun qiziqarli hikoyalarni yozgan muallif sifatida gapirmaslik kerak. Krilov ertaklarining mavzulari juda xilma-xil va ko'pincha murakkab bo'lib, ular bolalar ertaklari doirasiga to'g'ri kelmaydi.
Ko'pgina tanqidchilar matnni taqdim etish uslubining "ruschalik" deb nomlanishini to'g'ri payqashadi, biroz da'vogar, lekin ayni paytda juda kostik. Krilov ertaklarini tahlil qilish bizga hikoyalarning nostandart hikoyasini, donishmandning tashqi ko'rinishini baholash imkoniyatini beradi. Faktlar bayoni bor, sudsiz, o'quvchi o'z xulosalarini chiqarishi kerak, ehtimol, zukko hikoyachining kostik so'zlariga ozgina tayangan holda.
An'anaviy klassik ta'limni olmagan, erta otasiz qolgan (shunga qaramay, bolada kitobga ishtiyoq va muhabbatni uyg'otishga muvaffaq bo'lgan) odam voqelikni o'z idrokini rivojlantira oldi. Muallif ko'p vaqtini oddiy odamlar orasida o'tkazdi, o'z xalqining fikrlash uslubini, muloqot qilish uslubini, mentalitetini (ilgari ular aytgan bo'lardi - ruh) idrok etdi.
Biz ertaklarini muhokama qilayotgan Ivan Andreevich Krilov nafaqat tashqi ko'rinishi, balki kundalik hayotida ham atrofdagilardan ajralib turardi. U o'zining tartibsizligi, dangasaligi bilan mashhur bo'lgan va ovqatga bo'lgan muhabbatini yashirmagan. Hatto imperator bilan ziyofatda ham u o'zining "odob-axloqini" ushlab turolmadi va hozir bo'lganlarni hayratda qoldirdi.
Adolat uchun aytish kerakki, u darhol mashhur yozuvchiga aylanmadi. Tabiatan dangasa odam har doim ishda qiyinchiliklarga duch kelgan va uning o'z fikrlarini ifodalashdagi kostik uslubi hokimiyatga unga nisbatan xushmuomalalik his qilmaslikka sabab bo'lgan. Ammo uning mehribon fe'l-atvori va kundalik hayotni biroz bema'ni idrok etishi uni tanigan odamlarni hayratda qoldirdi va bu oxir-oqibatda hatto sudda ham mashhur bo'lgan muallifga katta muhabbat va munosib hurmatga sabab bo'ldi.
Agar biz hozirgi satira janrlariga parallel bo'ladigan bo'lsak, shoir ijodining zamonaviy "tur" kulgili san'ati bilan bog'liqligi haqida gapirish mumkin. Mualliflar jamiyatdagi kamchiliklarni masxara qilishadi, yagona farq shundaki, Ivan Andreevich buni ancha mohirlik bilan bajargan. Krilov ertaklarini tahlil qilish quyidagi xulosalar chiqarishga imkon beradi. Insonning illatlarining nozik, kinoyali ta'rifi nafaqat masxara qilish, balki haqiqatni bayon qilish, o'quvchilarga vaziyatni baholash imkonini beradi. Bundan tashqari, ko'ryapsizmi, oyatdagi taqdimot hamma uchun ham mavjud emas va hatto asrlar o'tgandan keyin ham biz o'lmas ertaklardan mashhur iboralarni mamnuniyat bilan keltiramiz.
