Annonsering på portalen

Vad är en personlighet inom psykologi, dess struktur och typer. Personlighet i psykologi Vad är begreppet personlighet

I bred användning används ordet "personlighet" för att karakterisera en persons "sociala ansikte". Därav ursprunget till ordet "personlighet". Med "socialt ansikte" menas inte bara det som ofta betecknas med termen "bild" (bilden av en person), utan också engagemang i vissa sociala relationer. Du kan hitta något i stil med denna användning av ordet "personlighet" i vardagen:

- "Petrov, du som person har ännu inte ägt rum" (Petrov är inte redo för ett brett, fruktbart och långsiktigt engagemang i sociala relationer);

- "Löjtnant, det är brådskande att klargöra identiteten på den eftersökte brottslingen" (hans fullständiga namn, externa uppgifter, ålder, utbildning, yrke, kontakter, psykologiska egenskaper, biografi, etc.);

- "Den avlidne var en anmärkningsvärd personlighet" (hans personliga egenskaper är intressanta, hans sociala förbindelser är rika, den avlidne deltog i viktiga händelser, hans meriter var allmänt erkända, etc.);

- "Misstänkta personer sågs på gården" (personer med tvivelaktiga yttre egenskaper, ovanligt beteende hittades).

Ofta finns det en identifikation av orden "man" och "personlighet". Till exempel kan man säga: "Den avlidne hade en underbar personlighet", men oftare hörde man: "Den avlidne hade en underbar personlighet." Faktum är att båda alternativen är korrekta. Det är bara det att vi sysslar så ofta och så mycket med andra människors personligheter att för oss blir personligheten människor själva.

Vi kan inte veta allt om en annan person. Kanske den andra personen tycker väldigt dåligt om oss. Men utåt visar sig detta inte på något sätt, och det räcker för oss. Kanske ljuger vår samtalspartner på Internet för oss om sitt kön och sin ålder, men vi nöjer oss med att samtalspartnern är till verklig nytta. Intressant nog, på latin betecknas "personlighet" med ordet "persona". Den huvudsakliga betydelsen av detta ord bland romarna var - "teatralisk mask" eller "teatralisk roll" (motsvarande masken).

Inom psykologi i allmänhet används termen "personlighet" också för att referera till en persons "sociala ansikte". Olika psykologer utforskar olika, och därför finns det i definitionerna av personlighet en hänvisning till olika mentala fenomen. Exempel:

Personlighet är en uppsättning sociala relationer som realiseras i olika aktiviteter (Leontiev).

Personlighet är en uppsättning inre förhållanden genom vilka alla yttre påverkan bryts (Rubinshtein).

Personlighet är en social individ, ett objekt och subjekt för sociala relationer och den historiska processen, som manifesterar sig i kommunikation, i aktivitet, i beteende (Hanzen).

Begreppet personlighet betecknar en mänsklig individ som en medlem av samhället, generaliserar de socialt betydelsefulla drag som är integrerade i den (Kon).

Personlighet är föremål för socialt beteende och kommunikation (Ananiev).

Personlighet - en person som en social individ, ämnet för kunskap och objektiv omvandling av världen, en rationell varelse med tal och kapabel till arbetsaktivitet (Petrovsky).

Personlighet - en person som bärare av medvetande (Platonov).

Personlighet är ett integrerat koncept som karaktäriserar en person som ett objekt och subjekt för biosociala relationer och kombinerar i honom det universella, socialt specifika och individuellt unika (Parygin).

Som du kan se finns det bara i definitionen av K.K. Platonov inte ett ord om det sociala. Rubinsteins definition sticker också ut något: den handlar om yttre påverkan i allmänhet.

Ganska populär inom psykologi är tanken att en person är någon form av andlig integritet () hos en person. Så A.G. Kovalev tog upp frågan om den integrerade andliga bilden av personligheten, dess ursprung och struktur som en fråga om syntesen av komplexa strukturer:

Temperament (struktur av naturliga egenskaper),

Riktningar (system av behov, intressen, ideal),

Förmågor (ett system av intellektuella, viljemässiga och emotionella egenskaper).

I detta tillvägagångssätt betraktas personligheten som någon integrerad kärna av en person, som härrör från ett stabilt förhållande mellan personlighetens mentala egenskaper. Denna kärna ger en stabil, konstant aktivitetsnivå, vilket säkerställer den bästa anpassningen av individen till de påverkande stimuli på grund av den största lämpligheten av deras reflektion. En sådan syn stämmer inte väl överens med den vanliga förståelsen av ordet "personlighet". Kanske vore det bättre att hitta ett annat ord här.

Inom klassisk hushållspsykologi gjordes en hel del ansträngning för att studera individens integritet, enhet. Så till exempel V.N. Myasishchev drog slutsatsen att personlighetens enhet kännetecknas av: orientering (dominerande relationer: till människor, till sig själv, till föremål från omvärlden), den allmänna utvecklingsnivån (i utvecklingsprocessen den allmänna utvecklingsnivån för personligheten ökar), personlighetens struktur och dynamiken i neuropsykisk reaktivitet (tillgänglig i åtanke inte bara dynamiken i högre nervös aktivitet, utan också den objektiva dynamiken i levnadsförhållandena). Idag är problemet med enheten i psykologernas personlighet inte så intressant. Tvärtom kan man konstatera att idag betraktas en person och hans personlighet oftare som mycket dynamiska system, med ett överflöd av inre motsättningar och konflikter.

För att uttrycka det lite ironiskt kan vi föreställa oss saken enligt följande. Den "klassiska hela människan" tvivlar aldrig på vad han gör, känner ingen ånger för en felaktig gärning, agerar alltid förutsägbart. Med tre rubel extra i fickan (i 1961 års priser) tvivlar hon inte på hur hon ska spendera dem: köp en bok eller ett kilo kött. Hon är en sådan komplett person. Den "moderna personligheten" tvivlar på allt, många faktorer påverkar dess handlingar. När hon gör sitt val kan hon väga alla fördelar och nackdelar, eller så kan hon agera, helt och hållet förlita sig på intuition eller råd från vänner, information från Internet. Den första personen går alltid framåt, utvecklas. Den andra - mycket ofta och snabbt försämras (till exempel på grund av berusning).

Inom psykologi var det förr en hel del kontroverser kring hur begreppen "personlighet" och "individualitet" korrelerar. Vissa har synonymiserat dessa termer. Faktum är att om en person är en "social person", så kan inte alla ha samma personligheter. Det är därför vi talar om personligheter, för att skilja vissa människor från andra enligt viktiga, karakteristiska egenskaper. Andra (till exempel Ananiev och hans anhängare) betraktar individualitet som något annat, parallellt med personlighet. "Personlighet" och "individualitet" är två teoretiska konstruktioner, verktyg. När vi studerar en person med ett verktyg får vi en bild. Med ett annat verktyg får vi en annan bild. I alla fall, när vi pratar om individualitet, talar vi mer om en persons individuella originalitet, hans innersta värderingar och innebörden av hans aktivitet.

Om begreppet "personlighet" i bred användning inkluderar alla de många olika egenskaperna hos en person, så inkluderar "personlighet" i psykologi vanligtvis bara mentala egenskaper:

Förmåga (vilja att visa framgång inom ett visst område),

Temperament (dynamiska egenskaper hos beteende),

Karaktär (attityd till olika aspekter av att vara, till exempel till vänskap eller arbete),

Frivilliga egenskaper (samling, inre frihet),

Emotionell sfär (tendens till vissa känslor, allmän emotionalitet),

Motivation (övervikt av vissa behov, motiv),

Orientering (intressen och böjelser inom vissa områden),

Värderingar och sociala attityder (vissa grundläggande principer) och andra.

Inom psykologin betraktas personlighet som ett rent mänskligt fenomen. Djur har förstås också en förståelse för varandras individuella egenskaper, och en komplex social struktur (till exempel apor eller råttor). Men hos djur fastställs sådana egenskaper huvudsakligen i instinkter. Människan, tack vare sitt sinne och sitt utvecklade tal, är kapabel att bygga mycket komplexa sociala system och flexibel anpassning av enskilda individer till dem. En person är också kapabel att långsiktigt planera för utvecklingen av sin personlighet (vilken typ av utbildning han kommer att få, hur hans karriär och relationer med andra människor kommer att utvecklas, vilken status han hävdar och vilka resurser som kommer att krävas för att behålla statusen ).

Fenomenet personlighet är för komplext för att ge det en entydig definition. Det kan betraktas som ett socialt ämne eller en kedja av psykologiska kopplingar. Värdet av att förstå vad en person är är att det hjälper till att bättre förstå dig själv, att studera dina förmågor, motivation, temperament. Det låter dig lära dig att tillämpa den förvärvade kunskapen i praktiken, bygga relationer med andra människor.

Vad är personlighet

Personlighet är en kombination av individuella sociala och psykologiska egenskaper hos karaktär och beteende. Det finns vissa egenskaper, struktur och personlighetstyper. De skiljer sig åt eftersom varje klassificeringsmetod är baserad på forskning och synpunkter från olika forskare inom psykologi och sociologi. De förenas endast av vissa egenskaper som hjälper till att "rita" ett socialt och psykologiskt porträtt av en person.

  • . En viktig komponent som visar inställningen till världen, andra, livet, som bestämmer beteendet och bildar åsikter.
  • . I enlighet med denna egenskap finns det en uppdelning i typer av personligheter: melankolisk, kolerisk, flegmatisk, sangvinisk. Var och en av dem har sina egna reaktioner på livsförhållanden, deras uppfattning.
  • Motivering. En person kan ha flera motiv som avgör hans handlingar och utgår från hans behov. De är drivkraften, ju starkare motivationen är, desto mer målmedveten är personen.
  • . Det finns viljestarka, mentala, fysiska, mentala, etc. De är grunden för prestationer och att uppnå mål. Men inte alltid en person disponerar dem skickligt.
  • Känslomässighet. Visar hur en person uttrycker sin inställning till situationen, människor, händelser.
  • Orientering. Förmågan att definiera värderingar och mål, att gå mot deras prestation. Detta är en samling saker, påtagliga och immateriella, som verkligen är kära för en person.
  • världsbild. En titt på livet, en vision av världen, en inställning till dem. Det kan vara realistiskt, mystiskt, feminint, maskulint, positivt, negativt.
  • En upplevelse. Kunskaper och färdigheter som förvärvats under hela livet, bildade världsbilden, vanor.
  • kroppsteckning. Externt uttryck av personlighetsegenskaper: gång, ansiktsuttryck, gester, böjning eller försök att hålla ryggen rak, etc.

Personlighetens sociala struktur

Sociologi definierar personlighetens struktur som en uppsättning objektiva och subjektiva egenskaper som bildar dess detaljer och är beroende av samhället.

Det finns två tillvägagångssätt, som var och en har sina egna viktiga komponenter:

  • Aktivitet, kultur, minne. Aktivitet innebär medvetna handlingar i relation till ett objekt eller subjekt. Kultur påverkar de sociala normer som tynger individens handlingar. Minnet är ett förråd av kunskap som formas till erfarenhet.
  • Värdeinriktningar, sociala roller, kultur. Denna trio återspeglar de karaktärsdrag som förvärvats genom interaktion med samhällets subjekt, ingjutna av föräldrar, ärvt, format av livserfarenhet.

Personlighetsstruktur

Personlighetens psykologiska struktur består huvudsakligen av följande komponenter:

  • Orientering. Behov, attityder, intressen. Det händer att hos en person är bara en av komponenterna ledande, och resten är mindre utvecklade. Till exempel har en person ett behov av arbete, men det betyder inte att han kommer att vara intresserad av det. För att inriktningen ska fungera kan det i det här fallet räcka med ett ekonomiskt motiv.
  • Förmågor. Denna komponent påverkar den föregående. En individ har till exempel förmågan att rita, detta genererar intresse, vilket är den ledande komponenten i riktning och motivation för utveckling inom just detta område.
  • Karaktär. Den viktigaste komponenten, ibland bedöms en person exakt av det, och inte av orientering eller förmågor. Till exempel kommer en person med en dålig och svår karaktär att få svårt att integreras i samhället, även om han har fenomenala förmågor inom något område.
  • självkontroll. Bestämmer förmågan att planera beteende, transformera, korrigera handlingar.

Freuds personlighetsstruktur

I den personlighetsstruktur som föreslagits av Freud är följande komponenter:

  • den. Den omedvetna delen som genererar begär, interna instinkter, libido. En komponent baserad på biologisk attraktion, driven av lusten efter njutning. Om det finns spänningar kan det släppas ut genom fantasier, reflexhandlingar. Ouppfyllda önskningar leder ofta till problem i det sociala livet.
  • Ego. Medvetande, som kontrollerar Det. Egot är ansvarigt för att tillfredsställa ID:s önskemål. Men detta händer efter att omständigheterna har analyserats, genomförandet av det önskade bör inte strida mot sociala normer.
  • Överjag. En uppsättning moraliska och etiska principer och tabun som påverkar mänskligt beteende. De har sitt ursprung i barndomen (3-5 år), en period då föräldrar ägnar mest uppmärksamhet åt att uppfostra barn. Dessa regler är fixerade i barns riktning, senare kompletterade med egna normer, som de förvärvar i livserfarenhet.

Tre komponenter bör utvecklas lika, om en av dem är mer aktiv störs balansen. Det balanserade arbetet med de tre komponenterna låter dig utveckla en skyddsmekanism:

  • Negation. Orsakar undertryckande av impulser som kommer inifrån.
  • Utsprång. När en person tillskriver andra människor sina negativa egenskaper.
  • utbyte. När ett oåtkomligt objekt ersätts med ett som är tillgängligt.
  • Rationalisering. En person kan logiskt förklara sina handlingar.
  • Reaktionsbildning. Att begå handlingar som står i motsats till interna impulser som en person anser är förbjudna.

Freud identifierade också Electra- och Oidipus-komplexen. Barn betraktar omedvetet en av föräldrarna som en sexpartner och känner sig avundsjuk på den andra. Flickor ser sin mamma som ett hot, pojkar ser sin pappa.

Personlighetsstruktur enligt Rubinstein

Rubinstein namngav 3 komponenter i strukturen:

  • Orientering. Det inkluderar övertygelser, motivation, behov, världsbild, beteendefaktorer. Uttrycker den sociala essensen, bestämmer typen av aktivitet.
  • Färdigheter, kunskap. Medel erhållna genom kunskap och objektiv verksamhet. Kunskap hjälper till att navigera i världen, färdigheter gör att du kan engagera dig i specifika aktiviteter, färdigheter bidrar till att uppnå resultat.
  • Typologiska egenskaper. Detta inkluderar temperament, karaktär, förmågor som gör en person unik.

Dessutom pekade Rubinstein ut organisationsnivåerna:

  • Avgörande. Inkluderar erfarenhet, moral, världsbild.
  • personlig. Individuella karaktärsdrag.
  • Mental. Psykologiska processer, specificitet, aktivitet.

Rubinstein trodde att bildandet av personlighet sker genom interaktion med samhället och världen som helhet. Strukturen för personlighetens orientering består av medvetna handlingar och det undermedvetna.

Jungs personlighetsstruktur

Jung identifierade följande komponenter:

  • medvetande;
  • kollektivt omedvetet;
  • individ medvetslös.

Medvetandet är uppdelat i det mänskliga jaget (personen), som visas för andra, och Egot, människans verkliga väsen. Personen hjälper till att umgås. Det är en mask som en person bär för att komma i kontakt med andra individer. Detta gör att du kan göra ett intryck, för att locka uppmärksamhet. Får dig att köpa moderiktiga saker, dyra bilar, stora hus för att passa och passa in i ett visst segment av samhället.

Egot är kärnan som bildas av erfarenheter, tankar, medvetenhet om ens handlingar, beslut. Det är erfarenhet, kunskap, färdigheter. Tack vare egot är en person en holistisk person.

Det individuella omedvetna bildas av tankar, övertygelser, erfarenheter, önskningar. Tidigare var de relevanta för en person, men efter att han upplevt dem förvandlades de till minnen. De lagras i det omedvetna, ibland kommer de ut. De är indelade i arketyper:

  • Skugga. Typ en mörk tvilling. Dessa är onda önskningar, negativa känslor, omoraliska tankar som en person undertrycker, eftersom han är rädd för att möta dem öppet. Jung menade att det är skadligt att förtränga den mörka sidan, det måste accepteras och man bör betrakta sina goda drag mot dess bakgrund.
  • Anima och animus. Manligt och feminint. Animus ger kvinnor maskulina drag - viljefasthet; anima gör det möjligt för män att ibland vara svaga - att visa mjukhet. Jung tillskrev detta till förekomsten av manliga och kvinnliga hormoner hos motsatta kön. Närvaron av begreppen anima och animus gör det möjligt för kvinnor och män att bättre förstå varandra.
  • Själv. Jung kallade det kärnan som bildar integritet. Jaget utvecklas endast med en balanserad utveckling av alla komponenter i strukturen.

Personlighetsstruktur enligt Leontiev

A. N. Leontiev definierar personlighet som erfarenhet, en uppsättning handlingar, beslut. Han delade in personlighetens struktur i nivåer:

  • Psykofysisk bakgrund. Detta inkluderar temperament, böjelser som kan utvecklas till förmågor.
  • Uttrycksfull instrumental. Roller, karaktär, förmågor. Detta är det yttre skalet på en person genom vilket han interagerar med världen.
  • Inre värld. Värderingar, mening, relationer. Detta är en persons syn på världen genom prismat av sin egen åsikt om den.
  • existentiell nivå. Inkluderar frihet, andlighet, ansvar.

Leontiev pekade i sin teori ut begreppet "personlighetens andra födelse". Det uppstår när en person korrigerar sitt beteende, hittar nya metoder för att lösa konflikter och svåra situationer.

Personlighetens struktur enligt Platonov

K. K. Platonov byggde en pyramidformad personlighetsstruktur, som har fyra understrukturer (från grunden till toppen):

  • biologisk konditionering. Genetik och fysiologi. Detta inkluderar ålder, kön.
  • Visa formulär. Tänkande, uppmärksamhet, minne, perception, förnimmelser. Ju mer utvecklade de är, desto fler möjligheter har en person.
  • social upplevelse. Färdigheter, förmågor, kunskap förvärvad genom erfarenhet.
  • Orientering. Världsbild, ambitioner, övertygelser, ideal.

Socioniska personlighetstyper i psykologi

Socionics är ett koncept utvecklat av Aushra Augustinavichiute baserat på de personlighetstyper som Jung föreslagit. I olika källor finns olika beteckningar, de kan villkorligt delas in i sådana grupper.

Analytiker:

  • INTJ är en strateg. Han har en rik fantasi, han har alltid en plan för nästa lördag, och för 20 år framåt.
  • INTP är en vetenskapsman. Kreativitet och uppfinningsrikedom är deras styrka. De tror på vetenskapen, de tror att den kan förklara allt.
  • ENTJ - befälhavare. Påhittighet, mod, styrka är de starka egenskaperna hos sådana människor. De hittar alltid en lösning på ett problem.
  • ENTP är en kontroversiell. Tänkare med nyfikenhet, ett skarpt sinne. De hamnar gärna i bråk.

Diplomater:

  • INFJ är en aktivist. Idealistisk, ibland hämndlysten, vanligtvis fåordig, men inspirerande.
  • INFP är en mellanhand. Altruister som kan komma till undsättning när som helst.
  • ENFJ är en tränare. De har ovanlig karisma, naturliga ledaregenskaper, kan inspirera, charma.
  • ENFP är en brottare. Mer sällskaplig, kreativ, fantasifull, optimistisk, full av entusiasm.

Väktare:

  • ISTJ är administratör. Uppfatta bara fakta, pålitlig.
  • ISFJ är en beskyddare. De har ett högt ansvar, kommer att hjälpa anhöriga.
  • ESTJ är chef. Sådana människor kan lätt hantera massorna, de är skickliga administratörer.
  • ENFJ - konsul. Sällskaplig, populär, älskar att ta hand om andra.

Sökande:

  • ISTP är en virtuos. De kännetecknas av mod, längtan efter experiment, alla branscher.
  • ISFP är en artist. De har en subtil charm, redo att rusa i sökandet efter och studera det okända.
  • ESTP är en affärsman. Mottagliga, energin i dem är i full gång, de tar gärna risker, de är smarta.
  • ESFP är en underhållare. Du kommer inte att bli uttråkad med en sådan person, de är alltid glada, älskar spontana handlingar och överraskningar.

För att snabbt förstå en person räcker det att ta isär hans personlighet på hyllorna. Teorier om dess struktur och typer hjälper till med detta. Denna information hjälper till att bygga affärsrelationer och personliga relationer.

Personlighet inom psykologi kallas en person bärare av medvetande. Man tror att en person inte föds, utan blir i färd med att vara och arbeta, när en person, kommunicerar och interagerar, jämför sig med andra, framhäver sitt "jag". De psykologiska egenskaperna (särdragen) hos en person avslöjas helt och levande i aktiviteter, kommunikation, relationer och till och med i en persons utseende.

Personligheter är olika - harmoniskt utvecklade och reaktionära, progressiva och ensidiga, högst moraliska och vidriga, men samtidigt är varje personlighet unik. Ibland kallas denna egenskap – originalitet – individualitet, som en manifestation av individen.

Begreppen individ, personlighet och individualitet är dock inte identiska till innehåll: var och en avslöjar en specifik aspekt av en persons individuella varelse. Personlighet kan bara förstås i ett system av stabila mellanmänskliga relationer förmedlade av innehållet, värderingarna och betydelsen av de gemensamma aktiviteterna för var och en av deltagarna.

Interpersonella kopplingar som bildar en personlighet i ett team externt uppträder i form av kommunikation eller en subjekt-subjekt-relation tillsammans med en subjekt-objekt-relation som är karakteristisk för objektiv aktivitet.

Varje persons personlighet är endast utrustad med sin inneboende kombination av egenskaper och egenskaper som bildar dess individualitet - en kombination av de psykologiska egenskaperna hos en person som utgör hans originalitet, hans skillnad från andra människor. Individualitet manifesteras i karaktärsdrag, temperament, vanor, rådande intressen, i egenskaperna hos kognitiva processer, i förmågor och i en individuell aktivitetsstil.

Livssättet som ett sociofilosofiskt begrepp utväljer i mångfalden av egenskaper och egenskaper som är inneboende i en given person, endast socialt stabil, socialt typisk, karakteriserar det sociala innehållet i hennes individualitet, avslöjar en person, hans beteendestil, behov, preferenser, intressen, smaker inte från hans psykologiska egenskaper som skiljer honom från andra människor, utan från de egenskaper och egenskaper hos hans personlighet som ges av själva det faktum att han finns i ett visst samhälle. Men om man med individualitet inte menar ett drag av det yttre utseendet eller sättet för mänskligt beteende, utan en unik form av existens och en unik manifestation av det gemensamma i individens liv, så är individen också social. Därför fungerar en persons livsstil som ett djupt individualiserat förhållande mellan en persons objektiva position i samhället med hans inre värld, det vill säga den representerar en sorts enhet av socialt typiskt (enat) och individuellt (unikt) beteende, människors kommunikation, tänkande och vardag.

Individens världsbild får med andra ord ett socialt praktiskt och moraliskt värdefullt värde i den mån den blivit en livsstil för en person.

Ur moralisk synvinkel är ett tecken på en persons personliga utveckling hans förmåga att agera enligt sin inre övertygelse i de svåraste vardagliga situationerna, att inte flytta ansvaret på andra, att inte lita blint på omständigheterna och inte ens bara " räkna med omständigheterna, men också att motstå dem, att ingripa i livets gång, händelser, visa sin vilja, sin karaktär.

Kollektivets betydelse och roll i individens bildning och utbildning är stor. Utbildningsregeln, formulerad av den märkliga sovjetiska läraren A.S. Makarenko: fortsätt från erkännandet av den utbildade personen. Och detta måste göras med fullt allvar, inte förneka de utbildade erkännandet av möjligheten att utföra de bedrifter som utbildaren talar om som höga bilder av att uppnå exceptionella resultat inom området för produktion, vetenskap och teknik, litteratur och konst.

Må inte alla drömmar gå i uppfyllelse och inte alla planer gå i uppfyllelse. Låt inte alla ungdomar som pedagogen har att göra med vara tillräckligt begåvade eller fullt ut kunna avslöja sina förmågor. Det handlar om något annat. Alla av dem kommer säkerligen att förädlas av inställningen till dem som de högsta värdena, unika individer som med rätt utveckling kan avslöja för världen alla prestationer av den kreativa anden som är tillgängliga för människan. I värsta fall kanske en kreativ person inte fungerar, men en person kommer att bildas som åtminstone inte kommer att hindra andra från att bli kreativa personligheter.

Du blir inte en person genom att kopiera någon annan. Endast eländig ensidighet kan bli resultatet. Byggandet av ens egen personlighet kan inte utföras enligt något standardprojekt. Som maximalt kan endast allmänna inställningar erhållas här. Man måste alltid räkna med det ultimata förverkligandet av mänskliga förmågor, aldrig säga i förväg: "Jag kommer inte att kunna göra det här", och testa ens böjelser heltäckande.

Det är därför utveckling mänsklig - processen för personlighetsbildning under påverkan av yttre och interna, kontrollerade och okontrollerade sociala och naturliga faktorer. Utveckling visar sig som en progressiv komplikation, fördjupning, expansion, som en övergång från enkel till komplex, från okunnighet till kunskap, från lägre livsformer och aktivitet till högre.

Naturen har gett människan mycket, men fött de svaga. För att göra det starkt, helt oberoende måste du fortfarande arbeta hårt. Först och främst för att säkerställa fysisk utveckling. I sin tur ligger fysisk och fysiologisk utveckling till grund för psykologisk utveckling som andlig utveckling. En persons reflexionsprocesser blir ständigt mer komplicerade och fördjupade: förnimmelser, uppfattningar, minne, tänkande, känslor, fantasi, såväl som mer komplexa mentala formationer: behov, motiv för aktivitet, förmågor, intressen, värdeorientering. Människans sociala utveckling är en fortsättning på mental utveckling. Den består i det gradvisa inträdet i sitt samhälle - i sociala, ideologiska, ekonomiska, industriella, juridiska, professionella och andra relationer, i assimileringen av ens funktioner i dessa relationer. Efter att ha bemästrat dessa relationer och hans funktioner i dem, blir en person en medlem av samhället. Kronan är människans andliga utveckling. Det innebär att förstå hans höga syfte i livet, uppkomsten av ansvar gentemot nuvarande och framtida generationer, förstå universums komplexa natur och sträva efter ständig moralisk förbättring. Ett mått på andlig utveckling kan vara graden av ansvar för en person för sin fysiska, fysiologiska, mentala och sociala utveckling. Andlig utveckling erkänns alltmer som kärnan, kärnan i personlighetsbildningen hos människan.

Mänskligheten säkerställer utvecklingen av var och en av sina representanter genom utbildning, för att föra sina egna och tidigare generationers erfarenheter vidare.

Uppfostran - i vid bemärkelse är det en målmedveten process för bildandet av individens intellekt, fysiska och andliga krafter, förbereder den för livet, aktivt deltagande i arbetsaktivitet. Utbildning i ordets snäva bemärkelse är utbildarens systematiska och målmedvetna inflytande på de utbildade för att forma sin önskade attityd till människor och fenomen i omvärlden.

Föräldrar förmedlar upplevelsen av vertikal gång, verbal kommunikation till en nyfödd, upplevelsen av matematiska transformationer, skriftlig kommunikation till en yngre elev, upplevelsen av olika aktiviteter etc. till ungdomar och unga män. Under hela livet assimilerar en person en del och någon annans erfarenhet och skapar endast på grundval av den sin egen. Bara genom att bli det förflutnas arvtagare blir han en fullvärdig medlem av sitt samhälle. I denna mening är utbildning en kulturbildande process. I processen att utbilda en person sker hans utveckling, vars nivå sedan påverkar utbildningen, förändras, fördjupar den. En mer perfekt uppfostran påskyndar utvecklingstakten, vilket sedan återigen påverkar uppfostran. Under hela en persons liv ger dessa fenomen varandra ömsesidigt.

K. Marx och F. Engels ägnade stor uppmärksamhet åt problemen med uppfostran och utbildning av unga människor. De närmade sig dem från olika, men nära besläktade sidor - sociala, ideologiska, pedagogiska etc., och utvärderade utbildningens roll som det högsta måttet - inflytandet på individens utveckling, på sociala framsteg.

De ansåg utbildning som ett av de viktigaste medlen.

Sammantaget bildar Marx och Engels tankar om utbildning ett integrerat dialektiskt-materialistiskt begrepp, som bygger på följande bestämmelser: utbildning är betingad av de rådande sociala relationerna; har en historisk och klasskaraktär; har sina egna objektiva lagar.

Med utbildning menar vi tre saker:

för det första: mental utbildning.

För det andra: Idrott.

För det tredje: teknisk träning.

Marx och Engels ägnade stor uppmärksamhet åt ideologisk utbildning och gjorde unga människor bekanta med den revolutionära kampens historia och traditioner.

Med mental (intellektuell) utbildning förstod marxismens grundare "mental utbildning", som den yngre generationen först och främst borde få i skolan. Marx och Engels uppmanade unga människor till ihärdiga, systematiska studier, till ständig självutbildning, som är starkt dikterad av livet.

Marx och Engels kallade kombinationen av uppfostran och produktivt arbete för en nödvändig förutsättning för den uppväxande generationens tekniska utbildning.

I systemet för ungdomsutbildning tilldelade marxismens grundare en viktig plats åt den fysiska kulturen. Engels såg också en stor roll i förberedelserna av unga män för militärtjänst.

Vilka "beståndsdelar" av utbildning som marxismens grundare än talade om, var deras tanke på något sätt inriktad på det viktigaste problemet - individens allsidiga utveckling. I slutändan bör var och en av dessa komponenter och hela utbildningsprocessen som helhet tjäna dess bildning.

Det är därför möjligt att överföra erfarenheter för att utbilda, genom media, i museer genom konst, genom religion, i ledningssystemet genom politik, ideologi, direkt i familjen, i produktion genom industriella relationer, etc. Utbildning sticker ut bland dem.

Utbildning - processen och resultatet av assimileringen av ett visst kunskapssystem och tillhandahållandet på denna grund av en lämplig nivå av personlighetsutveckling. Utbildning erhålls huvudsakligen i utbildningsprocessen och uppfostran i läroanstalter under ledning av lärare. Utbildning i bokstavlig mening betyder skapandet av en bild, en viss fullständighet av utbildning i enlighet med en viss åldersnivå. Därför tolkas utbildning ofta som resultatet av en persons assimilering av generationers erfarenheter i form av ett system av kunskap, färdigheter och förmågor, relationer. Då pratar de om en bildad person. Utbildning är egenskapen hos en utvecklad personlighet som skaffat sig erfarenhet, med vars hjälp den blir kapabel att navigera i omgivningen, anpassa sig till den, skydda och berika den, skaffa ny kunskap om den och genom detta kontinuerligt förbättra sig, d.v.s. förbättra din utbildning igen.

En person föds utan kunskap och färdigheter, men genom uppfostran och utbildning får han allt detta i enlighet med sin ålder. I varje åldersstadium får utvecklingen sin egen grad av bildning, utan att uttömma sig själv. Detta är hur ideal, motiv för handlingar, relationer och andra egenskaper hos en person gradvis formas.

Men trots allt är personen själv aktiv från födseln. Hans roll i uppfostran och utbildning är enorm, om inte avgörande. Faktum är att en person föds med förmågan att utvecklas. Han är inte ett kärl i vilket mänsklighetens erfarenhet "förenas". Han kan själv skaffa sig denna erfarenhet. Människan skapade själv de yttre faktorerna för sin utveckling.

Huvudfaktorerna för en person är självutbildning, självutbildning, självträning.

självutbildning - detta är processen för assimilering av en person av erfarenheter från tidigare generationer genom interna mentala faktorer som säkerställer utveckling. Självutbildning är en process som ingår i utbildningen och som också syftar till mänsklig utveckling. Tack vare honom behåller en person i vilket utbildningssystem som helst sig själv som en självständig naturlig och social varelse, trots all integration, d.v.s. dess enhet med naturen och samhället.

Utbildning, om det inte är våld, är inte möjligt utan självutbildning. De bör betraktas som två sidor av samma process, eller som ömsesidigt pågående processer.

Genom självutbildning kan en person självutbilda sig.

självutbildning är ett system för intern självorganisering för assimilering av generationers erfarenheter, som syftar till deras egen utveckling.

Självutbildning är en kraftfull faktor som uppfyller och berikar den utbildning som samhället organiserar.

Självinlärning är analogt med lärande.

självlärande - detta är processen för att en person direkt skaffar sig erfarenheter från generationer genom sina egna ambitioner och sina egna valda medel.

Här spelas en enorm roll av en persons inre andliga värld, inte bara medvetande, utan också en omedveten faktor, intuition, förmågan att lära sig inte bara från en lärare utan också från andra människor, vänner, från naturen. Folk säger om sådan självinlärning: "lär av livet." Självinlärning bygger på behovet av kunskap, på den medfödda kognitiva instinkten.

Marxismens grundare avslöjade djupt ett så komplext problem som "människan och omständigheterna".

Varje persons karaktär är alltid sammansatt av två element: naturlig, rotad i människokroppen och andlig, utvecklad i livet, under påverkan av uppfostran och omständigheter. Men oavsett hur olika människotyperna är bland bildade folk, på grund av den oändliga mångfalden av typer av stam-, familje- och personlighetstyper, lyckas naturen alltid lyfta fram draget av nationalitet i det otaliga antalet karakteristiska drag i utseendet på en person.

Egenskapen av nationalitet är inte bara märkbar i sig själv, utan blandas med alla andra karaktäristiska egenskaper hos en person och ger var och en av dem sin egen speciella nyans.

Folkbildningen, som stärker och utvecklar nationsbilden i en person, samtidigt som den utvecklar hans sinne och hans självmedvetande, bidrar kraftfullt till utvecklingen av det nationella självmedvetandet i allmänhet.

Om en person hämtar all sin kunskap, förnimmelser etc. från sinnesvärlden och erfarenheterna från denna värld, är det därför nödvändigt att ordna omvärlden på ett sådant sätt att en person i den verkligen känner igen och assimilerar sig. människa, så att han känner igen sig själv som person. Om en persons karaktär skapas av omständigheterna, är det därför nödvändigt att göra omständigheterna humana.

Läraren K.D. Ushinsky var djupt övertygad om att uppfostran av en fri, oberoende och aktiv mänsklig personlighet är en nödvändig förutsättning för social utveckling.

PRODUKTION

Ett barn kommer att bli en personlighet - en social enhet, ett subjekt, en bärare av social och mänsklig aktivitet - bara där och då, var och när han själv börjar utföra denna aktivitet. Först med hjälp av en vuxen, och sedan utan.

Personlighet uppstår när en individ självständigt, som subjekt, börjar utföra yttre aktiviteter enligt de normer och normer som ges till honom utifrån - av den kultur i vars sköte han vaknar till mänskligt liv, till mänsklig aktivitet. Så länge den mänskliga aktiviteten är riktad mot honom, och han förblir dess objekt, är individualiteten, som han naturligtvis redan äger, ännu inte mänsklig individualitet.

Därför existerar en person bara där det finns frihet. Frihet är äkta, och inte imaginär, friheten för en persons faktiska utplacering i verkliga angelägenheter, i relationer med andra människor, och inte i självinbilskhet, inte i nöjet att känna sin imaginära unikhet.

Vill du att en person ska bli en person? Sätt honom sedan från första början - från barndomen - i en sådan relation med en annan person, inom vilken han inte bara kunde utan tvingades bli en person.

Vi säger om en person: "Detta är en personlighet!", men du kan inte säga detsamma om en annan. Det betyder att det i våra sinnen finns en vanlig förståelse för vad det är. Men inom vetenskapen finns det en specifik definition av begreppet personlighet. Detta är ämnet för studier av många vetenskaper som studerar människan och samhället - historia, filosofi, etik, pedagogik. Det finns också begreppet personlighet i psykologin - studiet av det mänskliga psyket. Och vilken vetenskap som helst kan också tolka det som en kategori, det vill säga som ett helt komplex av individuella egenskaper som förändras beroende på kulturen och tiden då detta problem betraktas.

Vad är en personlighet?

Begreppet personlighet i psykologi tolkas på följande sätt: det är en stabil uppsättning vanor, preferenser som har utvecklats under hela livet, individens sociala och kulturella erfarenhet och den kunskap han har förvärvat. Även det dagliga beteendet hos en person kan karakterisera honom som en separat person. Individen tar alltid sin ställning i samhället, fyller den roll som han tilldelats. Inom psykologi förstås det som en persons sociala funktion (till exempel är en mammas roll som person att uppfostra ett barn, rollen som entreprenör är att leda ett företag och fatta beslut, etc.).

Allmän personlighetspsykologi

Allmän psykologi är en omfattande kunskapsgren som länkar samman en mängd olika områden. Ämnet för dess studie är det mentala livets allmänna och universella mönster. Hur karaktäriserar hon begreppet personlighet? Inom allmän psykologi förstås denna term vanligtvis som en person som helheten av alla hans sociala manifestationer, och han betraktas uteslutande i samband med sociala relationer. Det är denna vetenskap som tolkar personlighet i vid bemärkelse och studerar problemet i alla dess aspekter. Det tar också hänsyn till en persons mentala processer, hans karaktär, temperament, motivationer, förmågor och andra faktorer.

Definition av personlighet i psykologisk vetenskap

Begreppet personlighet inom psykologi är inte klart definierat och stabilt. Men i många psykologiska ordböcker som respekteras av det vetenskapliga samfundet kan man hitta en definition av det som ett helt system av egenskaper hos en individ, som bildas under kommunikation och gemensamma aktiviteter för människor.

Begreppet personlighet inom psykologi är föremål för seriösa vetenskapliga diskussioner. Faktum är att olika riktningar inom denna vetenskap tolkar begreppet på olika sätt och fokuserar på olika nyckelaspekter. Å ena sidan är en person varje person som utvecklas i samhället och interagerar med andra. I denna mening inkluderar vissa områden av psykologi i definitionen sådana subjektiva begrepp som oberoende och ansvar.

Å andra sidan, tillsammans med sociala egenskaper, har individen också biologiska behov och krav som är inneboende i varje levande varelse. Det visar sig att definitionen av begreppet "personlighet i psykologi" bör kombinera både biologiska och sociala principer i en person.

Det finns en hel riktning som arbetar med dessa problem och studerar de grundläggande begreppen personlighetspsykologi. Tack vare forskning kan vi redan prata om förekomsten av hundratals begrepp och teorier för att studera en person.

Vad är en personlighet? Grundläggande koncept

Det är också värt att överväga de grundläggande begreppen inom personlighetspsykologi:


Personlighetsstruktur

Personlighet består av många komponenter. Låt oss kort gå igenom de viktigaste:

Personlighet i socialpsykologi

Socialpsykologi är en av de grundläggande grenarna av psykologisk kunskap. Den har sin egen inställning till studiet av detta problem, och begreppet personlighet är inte heller utan uppmärksamhet. Socialpsykologin är intresserad av det när det ingår i systemet för sociala relationer. Denna vetenskap överväger egenskaperna hos interaktionen mellan individen och samhället. Det visar sig att för att avslöja begreppet personlighet i socialpsykologi är det nödvändigt att studera de verkliga sociala kopplingarna och relationerna i vilka det kommer in.

Personlighet i rysk psykologi (L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev)

Våra forskare betraktar personlighet som en produkt av historien. Dess utveckling bestäms i första hand av den plats den intar i samhället. Samtidigt är gemensam sysselsättning och kommunikation mellan människor i processen för denna verksamhet av särskild vikt.

Traditionellt omfattar begreppet personlighet i hempsykologin alla slags mänskliga egenskaper som har uppstått som ett resultat av livet i samhället. Sålunda, inom socialpsykologin, är en person inte så mycket en individ i sig själv, utan först och främst en representant för det mänskliga samhället, oupplösligt kopplad till det.

Problemet med personligheten i utländsk psykologi (Z. Freud, E. Fromm, K. Rogers)

Personlighetsbegreppet inom utländsk psykologi tolkas lite annorlunda – det är inte längre en produkt av sociala relationer, utan ett självständigt fenomen som uppstår av sig självt. Därför finns det en annan tolkning av självmedvetenhet och självkänsla hos en person: ju mer han uppfattar sig själv separat från samhället, desto mer uttalad kan han vara medveten om sig själv som person. Vad följer av detta? Västerländsk psykologi förstår personlighet som ett ämne som är benäget till självmedvetenhet, kunskap och självbedömning.

Det är särskilt viktigt att förstå denna fråga för människor som ständigt strävar efter självförbättring och är förtjusta i olika träningar. Det är väldigt svårt att utveckla självrespekt om det inte finns någon uppfattning om dig själv som en individ, och inte bara en människa. Men även för nybörjare som nyligen har börjat studera lärorna och begreppet personlighet i socialpsykologi, kommer denna information att vara användbar.

Personlighetsproblemet är ett av de mest pressande ämnena inom modern psykologi. Denna term kännetecknas av vissa funktioner, det är värt att notera att de inte inkluderar genetiska eller fysiologiska aspekter. Dessutom inkluderar funktionerna inte den psykologiska och individuella personen. Snarare inkluderar de sociala djupa drag som vittnar om riktningen för mänskligt liv, återspeglar människans natur som författare till sitt liv. Så, vad är en personlighet - många människor ställer den här frågan, så du bör överväga de grundläggande definitionerna.

I vid mening är personlighet en sådan substans som internt skiljer en person från en annan.

Det finns tre olika definitioner som beskriver begreppet personlighet.
1. Begreppet tolkas som en persons individualitet, vilket indikerar hans livserfarenhet, värderingar, ambitioner, förmågor, andlig utveckling och temperament. Om vi ​​överväger en sådan förståelse mer i detalj, kan vi säga att en person, ett djur har det, eftersom varje djur har sina egna individuella egenskaper och karaktär.
2. Med en mellanliggande förståelse - begreppet personlighet - är samhällets subjekt, som har en social och personlig roll. Denna definition av begreppet personlighet tillhör Adler och börjar med social känsla. Att hitta och känna sig bra är trots allt inte en lätt uppgift, om en person lyckas klara av det, utvecklas det till något högre. Det vill säga, i det här konceptet är en sådan person ett ämne som interagerar med andra människor på nivån av vanor.
3. Snäv förståelse: en person är ett kultursubjekt, ett jag. Han definieras som en person som är författaren till sitt eget liv. Det vill säga, barnet är inte sådant, men kan eller kanske inte blir det.
Definitionen av ett sådant begrepp som en person kan vara vad som helst. Alla definitioner har dock en gemensam betydelse.

Personlighetsproblem i den psykologiska aspekten

Om begreppet individ åtföljs av de allmänna egenskaperna hos homo sapiens, så har begreppet personlighet ett nära och oupplösligt samband med begreppet individualitet, det vill säga med sociala egenskaper, med en persons inställning till världen, med hans förmågor. En person kan kännetecknas av nivån på hans medvetande, av graden av korrelation mellan hans eget medvetande och samhällets medvetande. En persons förmåga till sociala relationer manifesteras. De viktigaste punkterna som kännetecknar konceptet som diskuteras inkluderar följande:

  • Attityd till samhället;
  • Attityd till individer från samhället;
  • Attityd till sig själv;
  • Inställning till eget arbetsansvar.

Enligt dessa kriterier är det möjligt att förklara vad en person är. Det viktigaste kännetecknet är också graden av medvetenhet om relationer och graden av deras stabilitet. I begreppet personlighet spelas en viktig roll av dess position, såväl som förmågan att implementera relationer, vilket beror på hur utvecklade de kreativa förmågorna hos en person, hans kunskaper och färdigheter. När allt kommer omkring föds ingen person med färdiga förmågor eller egenskaper, de formas under hela livet. Den ärftliga komponenten bestämmer inte utvecklingsnivån, den är bara ansvarig för individens fysiologiska förmågor, nervsystemets kvalitet. Men människans biologiska organisation innehåller hennes naturliga förmågor förknippade med mental utveckling. En person blir en person endast tack vare social ärftlighet, erfarenheter från andra generationer, som är fixerade i kunskap, traditioner, kulturföremål. Problemet med personlighet ligger i många punkter som är grundläggande för

Bildandet av personlighet


Bildandet av den mänskliga naturen sker under strikt definierade förhållanden. Samhällets krav bestämmer ofta modellen. Och det som faktiskt fungerar som naturliga egenskaper hos människans väsen, representeras faktiskt av konsolideringen av sociala krav på beteende. Nedan kommer vi att överväga vilka stadier en person går igenom i processen att bli.
Den främsta drivkraften är de interna motsättningar som uppstår mellan ständigt växande behov och möjligheten att tillfredsställa dem. En enhet som bildas under normala förhållanden växer ständigt och utvecklar sina förmågor, samtidigt som den formar nya behov. Det huvudsakliga problemet med personlighet betraktas inom psykologi och filosofi och inkluderar dess definition som sådan.

Hur man bestämmer nivån på personlighetsutveckling

Nivån på vilken personlighetens problem befinner sig, dess utveckling, kan bestämmas av dess relationer. I regel är outvecklade personer begränsade till merkantila intressen. Om det är högt utvecklat, så indikerar detta att relationer av social betydelse dominerar i det, och många förmågor hos individen observeras både för sociala relationer och för. Varje individ under hela sitt liv är engagerad i att lösa ganska komplexa problem, och essensen manifesteras till stor del i hur han löser just dessa problem. När allt kommer omkring löser varje person svårigheter på olika sätt.
Att förstå en individ innebär att förstå vilka livsvärden som är hans prioriteringar, vilka principer han styrs av när han löser problem. Problemet med personligheten ligger i självmedvetenhet och i självförbättring, som måste vara kontinuerlig.

Typer

Det finns flera huvudsakliga personlighetstyper:

  • Socialiserade – som är anpassade efter det sociala livets förutsättningar.
  • Avsocialiserad – som avviker från samhällets krav. Dessa inkluderar marginaliserade individer. Personlighetsproblemet i detta fall ligger i samhällets förkastande.
  • Mentalt onormalt - dessa är personer som har vissa förseningar i mental utveckling, psykopater. Här är personlighetsproblemet att människor försöker undvika sådana ansikten.

En socialiserad normal enhet har ett antal funktioner. Den har autonomi, hävdandet av sin egen individualitet. Om kritiska situationer uppstår behåller den socialiserade naturen sin strategi, ändrar inte sina livsprinciper och ståndpunkter. Om extrema situationer och psykiska sammanbrott uppstår kan en sådan karaktär förhindra konsekvenserna genom en omvärdering av värderingar. Konceptet med en sådan person innebär att upprätthålla det optimala humöret i alla situationer.

Om en individ är mentalt balanserad, så bygger han välvilliga relationer med andra människor, är altruistisk i förhållande till deras behov. När man bygger livsplaner utgår en normal natur från verkligheten, har en känsla av heder och rättvisa. Hon är envis när det gäller att uppnå mål och kan lätt korrigera sitt eget beteende. Källorna till framgång eller misslyckande för henne är hon själv och inte yttre omständigheter.

Om svåra situationer uppstår kan en välutvecklad individ ta ansvar och riskera med rätta.
Så, den mänskliga essensen är den som har medvetandet om sin egen isolering, vilket gör att den kan vara fri från maktens påbud, att förbli lugn under alla förhållanden. Sådana förmågor hos individen gör det och bidrar till vidareutveckling.
Kärnan är andlighet, som representeras av den högsta manifestationen av mänsklig essens, engagemang för moral.

Strukturera

Strukturen består av ett antal element - individens förmågor, bland vilka följande kan särskiljas:

  • Självkännedom. Det vill säga, hon är medveten om alla handlingar, betraktar bara sig själv som källan till sitt liv. Självmedvetenhet syftar till medvetandet om det egna jaget, och bredvid detta koncept ligger självförbättring, som också spelar en viktig roll i bildandet av mänsklig essens.
  • Orientering kännetecknar dess karaktärsdrag, mål, anvisningar för att uppnå dem. Orientering är det viktigaste elementet och kännetecknar social och andlig utveckling. Orientering är ett ledande element i strukturen och låter dig också få en uppfattning om personligheten som helhet.
  • Temperament och karaktär. Dessa egenskaper bildas under påverkan av den allmänna opinionen och överförs också genetiskt. Temperament hänvisar till vissa egenskaper hos psyket, som fungerar som en grund för bildning. Sådana egenskaper manifesteras lika i alla mänskliga aktiviteter, eftersom de är grundläggande.
  • Mentala processer och tillstånd. De kan överföras genetiskt, men bildas vanligtvis under hela livet.
  • Individens förmågor, såväl som hans böjelser, måste utvecklas kontinuerligt, det är tack vare deras utveckling som tillväxten upprätthålls. Vilken persons förmågor förvärvas och formas beroende på ett antal faktorer.
  • Psykisk upplevelse. Detta fragment är också mycket viktigt i bildandet av essensen.

Så strukturen är ganska omfattande, unik, varje länk måste implementeras fullt ut.
Begreppet personlighet är ganska omfattande och mångsidigt, det kännetecknas av sådana faktorer som temperament, beteende, förmågor, mental hälsa. Problemet med personlighet ligger i huvudpunkterna i dess bildande, som är förknippade med beteende, utveckling, färdigheter och förmågor. Den mänskliga naturen är diversifierad och speciell, och huvuduppgiften är att skapa de mest bekväma förutsättningarna för vidare utveckling.