Perandoria e Shenjtë Romake. Pushtimi i "territorit të Rusisë. Perandoria e Shenjtë Romake Bashkimi i Italisë, krijimi i një mbretërie
mbreti romak(lat. Rex Romanorum, ajo. Römischer König, më rrallë - mbreti i romakëve) - titulli i të zgjedhurit, por i pa miratuar ende nga Papa, perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake.
Pas transformimit të Mbretërisë Franke Lindore në Perandorinë e Shenjtë Romake, të paktën një procedurë e dyfishtë u bë tradicionale për çdo monark të ri: zgjedhja në Gjermani dhe kurorëzimi në Romë (nganjëherë mes tyre kishte një kurorëzimi në Milano si Mbret i Lombardisë). U desh shumë kohë për të organizuar një udhëtim nga Gjermania në Romë në Mesjetë. Për më tepër, kërkohej të merrte mbështetjen e papës ose të priste vdekjen ose rrëzimin e një pape armiqësor. Nga zgjedhja në kurorëzimin në Romë, perandorët e ardhshëm e quanin veten mbretër romakë.
Ky titull kishte një funksion tjetër. Për të siguruar transferimin e pushtetit te djali i tij, pothuajse çdo perandor organizoi zgjedhjen e një mbreti romak gjatë jetës së tij. Kështu, titulli i mbretit romak shpesh nënkuptonte princin e kurorës.
Në vitin 1508, Maksimiliani I nuk mundi kurrë të udhëtonte në Romë për kurorëzimin e tij. Papa Julius e lejoi atë të përdorte titullin "perandori i zgjedhur". Në të ardhmen, pasardhësit e Maximilian I (me përjashtim të Charles V) nuk aspironin më për kurorëzimin. Titulli "mbret romak" tani nënkuptonte vetëm trashëgimtarin e fronit, i zgjedhur nga zgjedhësit gjatë jetës së babait të tij.
Në literaturën moderne, për të eliminuar konfuzionin me mbretërit e lashtë romakë dhe mbretërit italianë, mbretërit romakë shpesh quhen mbreti i Gjermanisë(ajo. Römisch-deutscher König). Duke filluar me Maximilian I, titulli "mbret në Gjermani" (lat. Rex Germaniae, ajo. König në gjermanisht) ekzistonte vërtet, por përfshihej në titullin e perandorëve, si dytësor.
Në 1811, perandori francez Napoleoni I shpalli trashëgimtar djalin e tij të porsalindur Napoleonin II dhe i dha titullin "Mbreti i Romës".
Lista e mbretërve romakë dhe antikingëve
Emrat e parathënieve janë të pjerrëta (de: Gegenkönig).
Otto II i Kuq, 961-967 (djali i Otto I)
Otto III, 983-996 (djali i Otto II)
Shën Henri II, 1002-1014 (kushëriri i dytë i Otto III)
Conrad II, 1024-1027
Henri III, 1028-1046 (djali i Conrad II)
Henriku IV, 1054-1084 (djali i Henrit III)
· Rudolph Swabian 1077-1080 (kunati i Henrikut IV)
· Hermann von Salm, 1081-1088 (gjermanisht, anglisht)
Conrad, 1087-1098 (djali i Henrikut IV) (gjermanisht, anglisht)
Henri V, 1099-1111 (djali i Henrikut IV)
Lothair II, 1125-1133
· Konradi III, 1127-1135
Conrad III, 1138-1152 (aka)
Heinrich Berengar, 1146-1150 (djali i Conrad III) (gjermanisht, anglisht)
Frederick I Barbarossa, 1152-1155 (nipi i Conrad III)
Henri VI, 1169-1191 (djali i Frederikut I)
Philip of Swab, 1198-1208 (djali i Frederikut I)
Otto IV, 1198-1209
Frederiku II, 1196-1220 (djali i Henrikut VI)
Henri (VII), 1220-1235 (djali i Frederikut II)
· Heinrich Raspe, 1246-1247
· Wilhelm Dutch, 1247-1256
Conrad IV, 1237-1250 (djali i Frederikut II)
Richard of Cornwall, 1257-1272
· Alphonse of Castile, 1257-1273
Rudolfi I, 1273-1291
Adolf of Nassau, 1292-1298 (gjermanisht, anglisht)
Albrecht I, 1298-1308 (djali i Rudolf I)
Henriku VII, 1308-1312
Louis IV, 1314-1328
· Frederiku i Austrisë, 1314-22, 1325-30
· Karli IV, 1346-47
Charles IV, 1349-55 (aka)
· Gunther von Schwarzburg, 1349
Wenzel I, 1376-1378 (djali i Charles IV)
Ruprecht Palatinate, 1400-1410 (gjermanisht, anglisht)
Sigismund, 1410-1433
· Yost, 1410-1411
Albrecht II, 1438-1439
Frederiku III, 1440-1452
Maksimiliani I, 1486-1508 (djali i Frederikut III)
Charles V, 1519-1530
Ferdinand I, 1531-1558 (vëllai i Karlit V)
Maksimiliani II, 1562-1564 (djali i Ferdinandit I)
Rudolfi II, 1575-1576 (djali i Maksimilian II)
Ferdinand III, 1636-1637 (djali i Ferdinandit II)
Ferdinandi IV, 1653-1654 (djali i Ferdinandit III)
Joseph I, 1690-1705 (djali i Leopold I)
Joseph II, 1764-1765 (djali i Franz I)
Napoleoni II, 1811-1832 (djali i Napoleonit I)
Në vitin 962, Otto I themeloi një shtet unik në strukturën e tij, i cili është një bashkim i vendeve më të vogla të bashkuar nga pushteti i një personi. Konsideroni historinë e këtij shteti.
Formimi i shtetit
Formimi i Perandorisë së Shenjtë Romake (SRI) ndodhi në vitin 962, megjithatë, fraza "Perandoria Romake" u fiksua vetëm në shekullin e 11-të. Duke theksuar trashëgiminë e saj në shtetin e lashtë, një shqiponjë me dy koka u zgjodh si emblemë e perandorisë, duke shtrirë krahët e saj në lindje dhe perëndim. Shfaqja e prefiksit "Sacred" lidhet me emrin e Frederick I Barbarossa, i cili e përdori për herë të parë në 1157.
Oriz. 1. Harta e Perandorisë së Shenjtë Romake në 1250.
Sipas idesë së Otto I, krijimi i Perandorisë së Shenjtë Romake supozohej të ishte ringjallja e perandorisë së Karlit të Madh. Pra, në shekullin e 10-të, shteti i ri përfshinte tokat e Gjermanisë, e cila u bë bërthama e shtetësisë, Tokat e Ulëta (Holandë), Italia Veriore dhe Qendrore, si dhe Burgundia.
Është relativisht e vështirë ta quash HRE-në një perandori të madhe. Jashtë tokave gjermane, pushteti i perandorit mbi vasalët ishte i dobët dhe synohej kryesisht për të punuar në mekanizmat administrativë.
Në vitin 1046, perandori Henri III mori të drejtën ekskluzive për të emëruar klerikët në postin e Papës, si dhe peshkopët e Kishës Gjermane. Gjatë mbretërimit të tij, u krye Reforma e Klunit, duke futur idetë e qeverisjes së kishës në përputhje me normat e së drejtës kanonike. Në 1075-1122, midis Papës dhe perandorit, filloi një "luftë për investim", në të cilën Kisha u përpoq të zvogëlonte ndikimin e monarkut mbi veten e saj.
Dinastia Hohenstaufen
Në 1122, përfaqësuesi i parë i dinastisë Hohenstaufen, Friedrich Barbarossa, u bë sundimtar i HRE. Ai, si dhe pasardhësit e tij, e bënë më të centralizuar sistemin e administrimit të territoreve shtetërore. Në politikën e jashtme, ai mori pjesë në kryqëzatën e 3-të, pushtoi qytetet italiane dhe detyroi shumë shtete kufitare ta njohin atë si sundimtarin e tyre.
TOP-4 artikujtë cilët lexojnë bashkë me këtë
Oriz. 2. Frederick Barbarossa.
Në 1194, Henry VI Hohenstaufen mori kontrollin e Mbretërisë së Siçilisë, pasi u martua me vajzën e mbretit Roger II. Falë këtyre ngjarjeve, tokat papale u rrethuan plotësisht nga territoret e kontrolluara nga SRI.
Në vitin 1220, Frederiku II, i biri i Henrit, u përpoq të rivendoste dominimin në Itali, për të cilën u shkishërua. Megjithatë, ai ndërmori një kryqëzatë në Palestinë dhe u zgjodh mbret i Jeruzalemit.
Rënia e perandorisë
Arsyeja e dobësimit të pozitave të perandorisë ishte fakti që dinastia perandorake u ndërpre se në vitin 1250 dhe deri në vitin 1312 perandorët e HRE nuk u kurorëzuan.
1400 - data e miratimit zyrtar të flamurit të perandorisë, duke kopjuar stemën me imazhin e një shqiponje me dy koka në një sfond të verdhë.
Sundimtarët francezë u përpoqën vazhdimisht të merrnin kurorën, por çdo herë ajo mbeti me gjermanët. Papa Bonifaci VIII u përpoq të zvogëlonte statusin e pushtetit perandorak, por me veprimet e tij ai vetëm ngjalli mbështetjen e tij nga prona të ndryshme.
Në shekullin e 15-të, SRI kishte prishur plotësisht marrëdhëniet me Papatin. Ideja se pse dhe si u formua Perandoria e Shenjtë Romake humbi dhe kufijtë e saj u ngushtuan në territorin e Gjermanisë. Në vitin 1356, u konsolidua një procedurë e re për zgjedhjen e sundimtarit të EDNJ. Sipas ligjit, 7 kyurfustët me ndikimin më të madh në HRE zgjodhën perandorin dhe parashtruan kërkesat e tyre për sundimin e tij.
Në 1438, Habsburgët austriakë erdhën në pushtet në HRE. Gjatë shekullit të 15-të, u bënë përpjekje për të forcuar rolin e Rajhstagut, por pa rezultat. Reformimi që filloi në shekullin e 16-të e privoi perandorinë nga çdo shpresë për modernizim dhe riorientim. Tensioni social mbi baza fetare filloi të formohej në EDNJ. Perandoria ishte një aleancë e lëkundur e shumë principatave të vogla gjermane.
Në 1555, u përfundua Paqja e Augsburgut, e cila zyrtarizoi bashkimin midis luteranëve dhe katolikëve brenda perandorisë.
Oriz. 3. Rrethet perandorake të SRI në fillim të shekullit të 16-të.
Në 1618-1648, lufta fetare tridhjetëvjeçare u zhvillua në territorin e perandorisë, e cila shkatërroi më shumë se një të tretën e popullsisë së perandorisë dhe konsolidoi lirinë e zgjedhjes së fesë në subjekte të ndryshme të perandorisë.
Në 1806, Franz II hoqi dorë nga kurora, duke zyrtarizuar rënien e Perandorisë së Shenjtë Romake.
Çfarë kemi mësuar?
Gjatë gjithë ekzistencës së saj, Perandoria e Shenjtë Romake ishte më shumë një vend dekorativ në hartën e Evropës dhe nuk u zhvillua në një fuqi serioze ushtarake dhe politike.
Test sipas temës
Vlerësimi i raportit
Vleresim mesatar: 4.4. Gjithsej vlerësimet e marra: 141.
Formimi i Perandorisë së Shenjtë Romake, shteti më i madh evropian i Mesjetës, ndodhet në një situatë të vështirë në rajonin midis antikitetit dhe mesjetës së hershme dhe u shoqërua me faktorët e mëposhtëm.
- Perceptim i dhimbshëm nga bashkëkohësit e procesit të rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, i cili konsiderohej një formacion i palëkundur shtetëror.
- Popullarizimi nga klerikët i idesë së ekzistencës së një shteti laik botëror, e cila bazohet në të drejtën romake, gjuhën latine dhe kulturën e lashtë.
Deri në mesin e shekullit të VIII $, Evropa Perëndimore njohu zyrtarisht supremacinë e perandorëve bizantinë, por pas fillimit të ikonoklazmës, Roma i ktheu sytë nga mbretëria e formuar Franke.
Vërejtje 1
Fuqia e vërtetë e Karlit të Madh, e kurorëzuar me kurorën perandorake, ishte e krahasueshme vetëm me fuqinë e sundimtarit të Romës. Akti i kurorëzimit u konsiderua zyrtarisht si legalizimi i pushtetit të Karlit, por, në fakt, ishte rezultat i një marrëveshjeje midis papës dhe mbretit.
Vetë Charles i kushtoi një rëndësi të madhe titullit perandorak, i cili e ngriti atë në sytë e komunitetit botëror dhe forcoi pozicionin e politikës së jashtme të perandorisë. Në të njëjtën kohë, akti i kurorëzimit nënkuptonte ringjalljen jo të Perandorisë Romake Perëndimore, por të shtetit romak në tërësi. Kjo është arsyeja pse Karli u konsiderua pasardhësi i perandorit bizantin Kostandini $ VI $, i rrëzuar në 797 $, dhe jo perandori i fundit romak Romulus Augustus. Roma u shpall qendra kishtare dhe politike e perandorisë, pavarësisht se kryeqyteti zyrtar i shtetit ishte Aachen. Sidoqoftë, perandoria e rivendosur doli të ishte një formacion shtetëror jetëshkurtër, dhe tashmë në 843 dollarë, ajo u zbeh gradualisht falë rezultateve të ndarjes Verdun.
Gjermania u bë burimi i ringjalljes së ardhshme të perandorisë në gjysmën e parë të shekullit të 10-të. Themeli i Perandorisë së ardhshme të Shenjtë Romake u hodh nga themeluesi i dinastisë Saksone, Henri I i Zogjve Catchers (919-936 dollarë). Vazhdimi i ndërmarrjeve të tij ishte Otto $ I $ ($ 936 - $ 973), sipas të cilit, Lorraine me ish kryeqytetin e perandorisë, Aachen, u bë pjesë e shtetit, pushtimi hungarez u zmbraps dhe një zgjerim aktiv në sllave. filluan tokat. Në këtë kohë, kisha u bë aleati kryesor i shtëpisë sunduese, dhe dukat e mëdha fisnore iu nënshtruan sundimit të një qendre të vetme të fortë.
Me 960 $ - milion vjet Otto $ I $ bëhet sundimtari më i fuqishëm midis shteteve të ish Perandorisë Franke.
Ai e shpalli veten mbrojtës të kishës, duke kërkuar të merrte kurorën perandorake nga duart e papës. Si rezultat, 31 $ janar 962 $ të vitit, Otto $ I $ i bëri betimin Papa Gjonit XII $, i cili shërbeu si bazë ligjore për formimin e Perandorisë së Shenjtë Romake. 2 $ Shkurt $ 962 $ të vitit u bë kurorëzimi i Otto $ I $ me kurorën perandorake dhe në të njëjtën ditë sundimtari i ri detyroi papën dhe fisnikërinë romake t'i betoheshin për besnikëri. Bizanti, ashtu si Franca, nuk e njohu perandorin e ri, gjë që kufizoi universalitetin e perandorisë.
Formimi i Perandorisë së Shenjtë Romake të Kombit Gjerman
Perandoria e Shenjtë Romake, e themeluar me 962 dollarë, zgjati deri në 1806 dollarë në vit. Ai përfshinte rajonet e Italisë Veriore dhe Qendrore (përfshirë Romën), si dhe Republikën Çeke, Burgundinë dhe Holandën.
Formimi i shtetësisë gjermane u zhvillua në sfondin e varësisë së pushtetit mbretëror nga dukatet fisnore. Si rrjedhim, mbreti, në ndërtimin e një shteti të ri, mbështetej te kisha, si bartëse e parimit shtetëror. Pra, të vetmet organe qeveritare ishin institucionet kishtare: manastiret, abacitë, peshkopët, të interesuar për krijimin e një shteti të vetëm.
Monarkët filluan të shpërndanin prona të mëdha tokash për klerin, duke përfshirë të drejtat politike për territorin e dhënë në lidhje me popullsinë, nga fshatarët te feudalët. Në fillim të shekullit XI $, qarqe të mëdha u transferuan në duart e kishës, në të cilat konte u emëruan nga peshkopët dhe morën, së bashku me abatët, të drejtën e banës mbretërore.
Përkufizimi 1
Bann - E drejta e shtetit për të ushtruar pushtetin më të lartë gjyqësor, legjislativ, ekzekutiv dhe ushtarak. Gjatë mesjetës së hershme ajo i përkiste mbretit dhe zyrtarëve qeveritarë. Gjatë Mesjetës së zhvilluar, Bann iu kalua zotërve. Gjithashtu, ndalim quhej edhe urdhri i autoritetit gjyqësor dhe administrativ të feudalit për një territor të caktuar.
Mbreti kreu emërimin e klerit më të lartë. Ky fakt flet për shndërrimin aktual të pushtetit kishtar në pushtet shtetëror, pasi klerikët ishin të përfshirë në shërbimin diplomatik dhe ushtarak. Vasalët e peshkopëve dhe abatëve formuan shtyllën kurrizore të ushtrisë, shpesh vetë peshkopët kryesonin regjimentet.
Ky bashkim i kishës dhe shtetit pati implikimet e tij politike.
- Peshkopatat po bëhen territore të izoluara, të mbyllura politikisht.
- Gjermania është e përfshirë në luftën e politikës së jashtme për dominim mbi Italinë, Romën dhe papatin.
- Lufta midis autoriteteve mbretërore dhe kishtare për investitor.
Përkufizimi 2
Investitura kishtare - ceremonia e emërimit dhe inaugurimit të peshkopit dhe abatit. Ajo u shoqërua me dy akte: paraqitjen e një shkopi dhe një unaze, që simbolizon fuqinë shpirtërore dhe transferimin e pronësisë së tokës, dhe një skeptër - një simbol i pushtetit laik.
Lufta midis perandorisë dhe papatit përfundoi në 1122 dollarë me nënshkrimin e Worms Concordat, sipas të cilit zgjedhjet e peshkopëve në Gjermani u mbajtën nën mbikëqyrjen e perandorëve, dhe në pjesë të tjera të perandorisë nën kontrollin e administrata papnore.
Historia e termit "Perandoria e Shenjtë Romake"
Termi Perandoria e Shenjtë Romake u shfaq vetëm në shekullin XII $ falë perandorit Frederick Barbarossa, i cili, në shenjë të shtetit kristian-katolik, i bëri prefiksin e shenjtë emrit Perandoria Romake, tashmë e krijuar në shekullin XI $. , i cili theksoi bindjen për shenjtërinë e arsimit shtetëror dhe pretendon perandorët në kishë si rezultat i luftës së intensifikuar për investim. Perandorët e parë - Charlemagne dhe Otto $ I $ nuk e përdorën këtë emër, duke nënkuptuar, megjithatë, se ata së shpejti do të bëheshin sundimtarët e gjithë botës së krishterë. Otto $ I $ mbante titullin modest "Perandori i Romakëve dhe Frankëve". Arsyet e kësaj vonese në emërtimin e shtetit janë diplomatike, pasi Bizanti konsiderohej pasardhës i Perandorisë Romake. Sidoqoftë, në procesin e ringjalljes së së drejtës romake dhe rigjallërimin e marrëdhënieve me Bizantin, emri zë rrënjë në mendje dhe nën Charles $ IV $ shfaqet parashtesa "kombi gjerman". Kjo ndodhi pasi tokat e banuara kryesisht nga gjermanët ishin në duart e dinastisë austriake të Habsburgëve. Fillimisht u prezantua për të ndarë tokat gjermane nga Perandoria Romake në tërësi.
Perandoria e themeluar ishte në thelb një monarki normale feudale, ku perandori sundonte mbi dukat dhe markat fisnore.
Përkufizimi 3
- Bashkësia fqinje rurale ose territoriale e gjermanëve, e formuar në shekujt V - VI $, e cila karakterizohet nga prania e pronësisë individuale të tokës së punueshme, pronësia komunale e kullotave, pyjeve dhe livadheve.
- Në shtetin frank dhe në Perandorinë e Shenjtë Romake, ekziston një rajon kufitar i fortifikuar administrativ i sunduar nga margrivë. Krijuar për qëllime ushtarake.
Fillimisht, perandoria zotëronte tiparet e një monarkie feudale-teokratike, ku perandori konsiderohej guvernator i Zotit në tokë në çështjet laike dhe vepronte si mbrojtës i kishës. Për rrjedhojë, pushteti i perandorit korrespondonte me pushtetin e papës dhe marrëdhënia mes tyre ishte analoge me bashkëjetesën e shpirtit dhe trupit. Perandori u shpall gjithashtu "shenjt mbrojtës i Palestinës dhe besimit katolik", "mbrojtësi i besimtarëve". Megjithatë, ky status u bë shkak për luftën shekullore midis perandorëve dhe papatit, e cila, së bashku me rritjen e fragmentimit, dobësoi vazhdimisht perandorinë.
Perandoria e Shenjtë Romake është një shtet që ekzistonte nga 962 deri në 1806. Historia e tij është shumë kurioze. Themelimi i Perandorisë së Shenjtë Romake u bë në vitin 962. Ai u krye nga Mbreti Otto I. Ai ishte perandori i parë i Perandorisë së Shenjtë Romake. Shteti ekzistonte deri në vitin 1806 dhe ishte një vend feudal-teokratik me një hierarki komplekse. Imazhi më poshtë tregon sheshin shtetëror rreth fillimit të shekullit të 17-të.
Sipas idesë së themeluesit të saj, mbretit gjerman, perandoria e krijuar nga Karli i Madh do të ringjallej. Sidoqoftë, në shekullin e VII, ideja e unitetit të krishterë u harrua në masë të madhe, e cila ishte e pranishme në shtetin romak që në fillimet e kristianizimit të tij, domethënë që nga koha e mbretërimit të Kostandinit të Madh, i cili vdiq në 337. Sidoqoftë, kisha, e cila u ndikua shumë nga institucionet dhe ligjet romake, nuk e harroi këtë ide.
Ideja e Shën Agustinit
Shën Agustini në një kohë ndërmori një zhvillim kritik në traktatin e tij të titulluar "Për qytetin e Zotit" idetë pagane për një monarki të përjetshme dhe universale. Ky mësim u interpretua nga mendimtarët mesjetarë në aspektin politik, më pozitivisht se vetë autori i tij. Ata u inkurajuan ta bënin këtë nga komentet e Librit të Danielit të Etërve të Kishës. Sipas tyre, Perandoria Romake do të jetë e fundit nga fuqitë e mëdha, e cila do të zhduket vetëm me ardhjen e Antikrishtit në tokë. Kështu, formimi i Perandorisë së Shenjtë Romake filloi të simbolizonte unitetin e të krishterëve.
Historia e titullit
Vetë termi që tregon këtë gjendje u shfaq mjaft vonë. Menjëherë pasi Karl u kurorëzua, ai përfitoi nga titulli i vështirë dhe i gjatë, i cili u hodh shpejt. Ai përmbante fjalët "perandor, sundimtar i Perandorisë Romake".
Të gjithë pasardhësit e tij e quanin veten Perandori Augustus (pa specifikim territorial). Me kalimin e kohës, siç supozohej, ish-Perandoria Romake do të hyjë në shtet, dhe më pas e gjithë bota. Prandaj, Otto II nganjëherë përmendet si Perandori Augustus i Romakëve. Dhe më pas, që nga koha e Otto III, ky titull është tashmë i domosdoshëm.
Historia e emrit të shtetit
Vetë shprehja "Perandoria Romake" filloi të përdoret si emër i shtetit nga mesi i shekullit të 10-të, ai u fiksua përfundimisht në 1034. Nuk duhet harruar se edhe perandorët bizantinë e konsideronin veten pasardhës të Perandorisë Romake, ndaj caktimi i këtij emri nga mbretërit gjermanë solli disa ndërlikime diplomatike.
Ekziston një përkufizim i "Sacre" në dokumentet e Frederick I Barbarossa nga 1157. Në burimet e vitit 1254, emërtimi i plotë ("Perandoria e Shenjtë Romake") është rrënjosur. Të njëjtin emër në gjermanisht e gjejmë në dokumentet e Karlit IV, fjalët "kombi gjerman" i janë shtuar që në vitin 1442, së pari për të dalluar tokat gjermane nga Perandoria Romake.
Në dekretin e Frederikut III, të lëshuar në 1486, kjo referencë i bëhet "paqes universale", dhe që nga viti 1512 miratohet forma përfundimtare - "Perandoria e Shenjtë Romake e Kombit Gjerman". Ajo ekzistonte deri në vitin 1806, deri në shembjen e saj. Miratimi i kësaj forme u bë kur sundoi Maksimiliani, perandori i Perandorisë së Shenjtë Romake (mbretëroi nga 1508 deri në 1519).
Perandorët karolingianë
Teoria mesjetare e të ashtuquajturit Shtet Hyjnor e ka origjinën nga periudha e hershme e Karolingut. Në gjysmën e dytë të shekullit të 8-të, mbretëria franke, e krijuar nga Pepin dhe djali i tij Karli i Madh, përfshinte pjesën më të madhe të territorit të Evropës Perëndimore. Kjo e bëri këtë shtet të përshtatshëm për rolin e zëdhënësit të interesave të Selisë së Shenjtë. Në këtë rol, Perandoria Bizantine (Romake Lindore) u zëvendësua nga ai.
Pasi kurorëzoi Karlin e Madh në vitin 800, më 25 dhjetor, me kurorën perandorake, Papa Leo III vendosi të ndërpresë lidhjet me Kostandinopojën. Ai krijoi Perandorinë Perëndimore. Interpretimi politik i fuqisë së Kishës si vazhdim i Perandorisë (e lashtë) mori në këtë mënyrë formën e tij të shprehjes. Ai bazohej në idenë që një sundimtar politik duhet të ngrihet mbi botën, i cili vepron në harmoni me Kishën, e cila është gjithashtu e përbashkët për të gjithë. Për më tepër, të dyja palët zotëronin sferat e tyre të ndikimit, të cilat ishin krijuar nga Zoti.
Kjo pikëpamje holistike e të ashtuquajturit Shtet Hyjnor u realizua në mbretërimin e tij pothuajse plotësisht nga Karli i Madh. Edhe pse u shpërbë nën nipërit e tij, tradita e të parëve vazhdoi të ruhej në mendje, gjë që çoi në krijimin në 962 nga Otto I të një arsimi special. Më vonë mori emrin "Perandoria e Shenjtë Romake". Bëhet fjalë për këtë gjendje për të cilën po flasim në këtë artikull.
perandorët gjermanë
Otto, Perandori i Shenjtë Romak, mbante pushtetin mbi shtetin më të fuqishëm në Evropë.
Ai ishte në gjendje të ringjallte perandorinë duke bërë atë që bëri Karli i Madh në kohën e tij. Por zotërimet e këtij perandori ishin, megjithatë, dukshëm më pak se ato të Charles. Ato përfshinin kryesisht tokat gjermanike, si dhe territorin e Italisë qendrore dhe veriore. Sovraniteti i kufizuar shtrihej në disa zona të pacivilizuara kufitare.
Sidoqoftë, titulli perandorak nuk u dha mbretërve të Gjermanisë fuqi të mëdha, megjithëse teorikisht ata qëndronin mbi shtëpitë mbretërore në Evropë. Perandorët sundonin në Gjermani, duke përdorur mekanizmat administrativë që ekzistonin. Shumë pak ndërhyrja e tyre në punët e vasalëve në Itali. Këtu mbështetja kryesore e vasalëve feudalë ishin peshkopët e qyteteve të ndryshme lombarde.
Perandori Henri III, duke filluar nga viti 1046, mori të drejtën për të emëruar papë sipas dëshirës së tij, ashtu siç bëri me peshkopët që i përkisnin Kishës Gjermane. Ai përdori fuqinë e tij për të prezantuar idetë e qeverisjes së kishës në Romë në përputhje me parimet e të ashtuquajturit ligji kanunor (reforma Cluny). Këto parime u zhvilluan në territorin e vendosur në kufirin midis Gjermanisë dhe Francës. Papati, pas vdekjes së Henrit, ktheu kundër pushtetit perandorak idenë e lirisë së Shtetit Hyjnor. Gregori VII, Papa, argumentoi se autoriteti shpirtëror është më i lartë se autoriteti laik. Ai filloi një ofensivë kundër ligjit perandorak, filloi të emëronte peshkopë vetë. Kjo luftë hyri në histori si “lufta për investim”. Ajo zgjati nga 1075 deri në 1122.
Dinastia Hohenstaufen
Kompromisi i arritur në 1122 nuk çoi në qartësi përfundimtare për çështjen jetike të supremacisë dhe nën Frederikun I Barbarossa, i cili ishte perandori i parë që i përkiste dinastisë Hohenstaufen (i cili mori fronin 30 vjet më vonë), lufta midis perandorisë dhe froni papnor u ndez përsëri. Për herë të parë, përkufizimi i "Sacred" iu shtua frazës "Perandoria Romake" nën Frederick. Domethënë, shteti filloi të quhej Perandoria e Shenjtë Romake. Ky koncept u vërtetua më tej kur filloi të ringjallet e drejta romake, si dhe të vendoste kontakte me shtetin me ndikim bizantin. Kjo periudhë ishte koha e fuqisë dhe prestigjit më të madh të perandorisë.
Përhapja e pushtetit të Hohenstaufens
Frederiku, si dhe pasardhësit e tij në fron (perandorë të tjerë të Perandorisë së Shenjtë Romake), e centralizuan sistemin e qeverisjes në territoret që i përkisnin shtetit. Ata pushtuan, përveç kësaj, qytete italiane, dhe gjithashtu vendosën sundim mbi vendet jashtë perandorisë.
Hohenstaufens përhapën ndikimin e tyre në këtë drejtim ndërsa Gjermania përparoi në lindje. Atyre në vitin 1194 Mbretëria e Siçilisë iu dorëzua. Kjo ndodhi nëpërmjet Konstancës, e cila ishte e bija e mbretit sicilian Roger II dhe gruaja e Henrikut VI. Kjo çoi në faktin se zotërimet papale ishin të rrethuara plotësisht nga toka që janë pronë e shtetit të Perandorisë së Shenjtë Romake.
Perandoria bie në kalbje
Lufta civile e dobësoi fuqinë e saj. Ajo u ndez midis Hohenstaufens dhe Welfs pasi Heinrich vdiq para kohe në 1197. Selia e Shenjtë nën Inocent III dominoi deri në 1216. Ky papë madje këmbënguli në të drejtën për të zgjidhur çështjet e diskutueshme që lindin midis aplikantëve për fronin e perandorit.
Pas vdekjes së Inocentit, Frederiku II ia ktheu madhështinë e dikurshme kurorës perandorake, por u detyrua t'u jepte të drejtën princave gjermanë për të kryer gjithçka që dëshironin në domenet e tyre. Ai, duke braktisur kështu epërsinë në Gjermani, vendosi të përqendrojë të gjitha forcat e tij në Itali, për të forcuar pozitën e tij këtu në luftën e pandërprerë kundër fronit papnor, si dhe kundër qyteteve nën sundimin e guelfëve.
Mbretërimi i perandorëve pas vitit 1250
Në 1250, pak pasi Frederiku vdiq, me ndihmën e francezëve, papati më në fund mundi dinastinë Hohenstaufen. Rënia e perandorisë mund të shihet të paktën në faktin se perandorët e Perandorisë së Shenjtë Romake nuk u kurorëzuan për një kohë të gjatë - në periudhën nga 1250 deri në 1312. Megjithatë, vetë shteti ekzistonte ende në një formë ose në një tjetër. për një periudhë të gjatë - më shumë se pesë shekuj. Kjo për shkak se ajo ishte e lidhur ngushtë me fronin mbretëror të Gjermanisë, dhe gjithashtu për shkak të vitalitetit të traditës. Kurora, megjithë përpjekjet e shumta të mbretërve francezë për të fituar dinjitetin e perandorit, mbeti pa ndryshim në duart e gjermanëve. Përpjekjet e Bonifaci VIII për të ulur statusin e pushtetit të perandorit shkaktuan rezultatin e kundërt - një lëvizje në mbrojtje të tij.
Rënia e perandorisë
Por lavdia e shtetit është tashmë në të kaluarën. Megjithë përpjekjet e Petrarkës dhe Dantes, përfaqësuesit e Rilindjes së pjekur u larguan nga idealet që i kanë mbijetuar vetvetes. Dhe lavdia e perandorisë ishte mishërimi i tyre. Tani vetëm Gjermania ishte e kufizuar në sovranitetin e saj. Burgundia dhe Italia u larguan prej saj. Shteti mori një emër të ri. Ajo u bë e njohur si "Perandoria e Shenjtë Romake e Kombit Gjerman".
Nga fundi i shekullit të 15-të, lidhjet e fundit me fronin e Papës u ndërprenë. Në këtë kohë, mbretërit e Perandorisë së Shenjtë Romake filluan të merrnin titullin pa shkuar në Romë për të marrë kurorën. Fuqia e princave në Gjermani vetë u rrit. Parimet e zgjedhjes në fron që nga viti 1263 u përcaktuan mjaftueshëm, dhe në 1356 u sanksionuan nga Karli IV. Shtatë zgjedhësit (ata quheshin zgjedhës) përdorën ndikimin e tyre për të bërë kërkesa të ndryshme ndaj perandorëve.
Kjo e dobësoi shumë fuqinë e tyre. Më poshtë është flamuri i Perandorisë Romake që ekziston që nga shekulli i 14-të.
perandorët e Habsburgëve
Kurora ka qenë në duart e Habsburgëve (austriak) që nga viti 1438. Duke ndjekur trendin në Gjermani, ata sakrifikuan interesat e kombit për madhështinë e dinastisë së tyre. Charles I, Mbreti i Spanjës, u zgjodh Perandor Romak në 1519 nën emrin e Charles V. Ai bashkoi Holandën, Spanjën, Gjermaninë, Sardenjen dhe Mbretërinë e Siçilisë nën sundimin e tij. Charles, Perandori i Shenjtë Romak, abdikoi në 1556. Kurora spanjolle më pas shkoi te Filipi II, djali i tij. Pasardhësi i Karlit si Perandor i Shenjtë Romak u emërua Ferdinand I, vëllai i tij.
Rënia e perandorisë
Princat gjatë gjithë shekullit të 15-të u përpoqën pa sukses të forconin rolin e Rajhstagut (i cili përfshinte zgjedhësit, si dhe princat dhe qytetet më pak me ndikim të perandorisë) në kurriz të perandorit. Reformimi që ndodhi në shekullin e 16-të shkatërroi shpresat ekzistuese se perandoria e vjetër mund të rindërtohej. Si rezultat, lindën shtete të ndryshme të laicizuara, si dhe përçarje në bazë të fesë.
Fuqia e perandorit ishte tani dekorative. Mbledhjet e Rajhstagut u kthyen në kongrese diplomatësh, të zënë me vogëlsira. Perandoria degjeneroi në një aleancë të brishtë midis shumë shteteve dhe principatave të vogla të pavarura. Në 1806, më 6 gusht, Franz II hoqi dorë nga kurora. Kështu u shemb Perandoria e Shenjtë Romake e kombit gjerman.
210 vjet më parë, më 6 gusht 1806, Perandoria e Shenjtë Romake pushoi së ekzistuari. Lufta e Koalicionit të Tretë në 1805 i dha një goditje fatale Perandorisë së Shenjtë Romake. Ushtria austriake u mund plotësisht në betejën e Ulmit dhe në betejën e Austerlitz, dhe Vjena u pushtua nga francezët. Perandori Franz II u detyrua të lidhte paqen e Presburgut me Francën, sipas së cilës perandori jo vetëm hoqi dorë nga zotërimet në Itali, Tirol etj në favor të Napoleonit dhe satelitëve të tij, por u njohu edhe titujve të mbretërve për sundimtarët e Bavarisë. dhe Württemberg. Kjo i largoi ligjërisht këto shtete nga çdo autoritet i perandorit dhe u dha atyre sovranitet pothuajse të plotë.
Perandoria është kthyer në një trillim. Siç theksonte Napoleoni në një letër drejtuar Talleyrand-it pas Traktatit të Presburgut: "Nuk do të ketë më Reichstag ..., nuk do të ketë më as Perandori Gjermane". Një numër shtetesh gjermane formuan Konfederatën e Rhine nën kujdesin e Parisit. Napoleoni I e shpalli veten pasardhësi i vërtetë i Karlit të Madh dhe pretendoi dominimin në Gjermani dhe Evropë.
Më 22 korrik 1806, i dërguari austriak në Paris mori një ultimatum nga Napoleoni, sipas të cilit, nëse Franci II nuk heq dorë nga perandoria deri më 10 gusht, ushtria franceze do të sulmojë Austrinë. Austria nuk ishte gati për një luftë të re me perandorinë e Napoleonit. Refuzimi i kurorës u bë i pashmangshëm. Nga fillimi i gushtit 1806, pasi kishte marrë garanci nga i dërguari francez se Napoleoni nuk do të mbante kurorën e perandorit romak, Franz II vendosi të abdikonte. Më 6 gusht 1806, Franz II njoftoi dorëheqjen e tij nga titulli dhe kompetencat e Perandorit të Perandorisë së Shenjtë Romake, duke e shpjeguar këtë me pamundësinë e përmbushjes së detyrave të perandorit pas krijimit të Unionit Rhine. Perandoria e Shenjtë Romake pushoi së ekzistuari.
Stema e Perandorit të Shenjtë Romak nga dinastia Habsburg, 1605
Pikat kryesore nga perandoria
Më 2 shkurt 962, në bazilikën e Shën Pjetrit në Romë, mbreti gjerman Otto I u kurorëzua solemnisht me kurorën perandorake. Ceremonia e kurorëzimit paralajmëroi rilindjen e Perandorisë Romake, së cilës më vonë iu shtua epiteti i Shenjtë. Jo më kot kryeqyteti i Perandorisë Romake dikur ekzistuese u mbiquajt Qyteti i Përjetshëm: për shekuj njerëzve iu duk se Roma kishte qenë gjithmonë dhe do të ekzistojë përgjithmonë. E njëjta gjë ishte e vërtetë për Perandorinë Romake. Megjithëse perandoria e lashtë romake u shemb nën sulmin e barbarëve, tradita vazhdoi të jetonte. Për më tepër, jo i gjithë shteti u zhduk, por vetëm pjesa e tij perëndimore - Perandoria Romake Perëndimore. Pjesa lindore mbijetoi dhe ekzistonte nën emrin Bizant për rreth një mijë vjet. Autoriteti i perandorit bizantin u njoh fillimisht në Perëndim, ku u krijuan të ashtuquajturat "mbretëritë barbare" nga gjermanët. Njihet derisa u shfaq Perandoria e Shenjtë Romake.
Në fakt, përpjekja e parë për të ringjallur perandorinë u bë nga Karli i Madh në vitin 800. Perandoria e Karlit të Madh ishte një lloj "Bashkimi Evropian-1", i cili bashkonte territoret kryesore të shteteve kryesore të Evropës - Franca, Gjermania dhe Italia. Perandoria e Shenjtë Romake, një formacion shtetëror feudal-teokratik, duhej të vazhdonte këtë traditë.
Karli i Madh e ndjeu veten si trashëgimtar i perandorëve August dhe Kostandin. Megjithatë, në sytë e sundimtarëve Basileus të Perandorisë Bizantine (Romeiane), trashëgimtarët e vërtetë dhe legjitimë të perandorëve të lashtë romakë, ai ishte vetëm një uzurpator barbar. Kështu lindi "problemi i dy perandorive" - rivaliteti midis perandorëve perëndimorë dhe bizantinë. Kishte vetëm një Perandori Romake, por dy perandorë, secili prej të cilëve pretendonte karakterin universal të fuqisë së tyre. Karli i Madh, menjëherë pas kurorëzimit të tij në vitin 800, gëzoi titullin e gjatë dhe të sikletshëm (të harruar shpejt) "Karli, Lartësia e Tij e Qetë August, perandori i kurorëzuar, i madh dhe paqedashës, sundimtar i Perandorisë Romake". Më vonë, perandorët, nga Karli i Madh e deri te Oto I, e quanin veten thjesht “Perandori August”, pa asnjë konkretizim territorial. Besohej se me kalimin e kohës, e gjithë ish-Perandoria Romake, dhe përfundimisht e gjithë bota, do të hynte në shtet.
Otto II nganjëherë quhet "Perandori Augustus i Romakëve", dhe që nga Otto III ky është një titull i domosdoshëm. Shprehja "Perandoria Romake" si emër i shtetit filloi të përdoret nga mesi i shekullit të 10-të, dhe më në fund zuri rrënjë në 1034. "Perandoria e Shenjtë" gjendet në dokumentet e perandorit Frederick I të Barbarossa. Që nga viti 1254 emërtimi i plotë "Perandoria e Shenjtë Romake" është rrënjosur në burime dhe që nga viti 1442 fjalët "kombi gjerman" (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) janë shtuar në të - së pari për të dalluar tokat gjermane nga ato. “Perandoria Romake” në tërësi. Dekreti i perandorit Frederick III i vitit 1486 mbi "paqen botërore" i referohet "Perandorisë Romake të kombit gjerman", dhe dekreti i Reichstag-ut të Këlnit i vitit 1512 përdori formën përfundimtare "Perandoria e Shenjtë Romake e kombit gjerman", e cila ekzistonte. deri në vitin 1806.
Perandoria Karolingiane doli të ishte jetëshkurtër: tashmë në 843, tre nipërit e Karlit të Madh e ndanë atë mes tyre. Më i madhi i vëllezërve ruajti titullin perandorak, i cili u trashëgua, por pas rënies së Perandorisë Karolingiane, prestigji i perandorit perëndimor filloi të zbehej në mënyrë të pakontrolluar derisa u shua plotësisht. Megjithatë, askush nuk e anuloi projektin e bashkimit të Perëndimit. Pas disa dekadash të mbushura me ngjarje të trazuara, luftëra dhe trazira, pjesa lindore e ish-perandorisë së Karlit të Madh, mbretëria e Frankëve Lindore, Gjermania e ardhshme, u bë fuqia më e fuqishme ushtarake dhe politike në Evropën Qendrore dhe Perëndimore. Mbreti gjerman Otto I i Madh (936-973), duke vendosur të vazhdojë traditën e Karlit të Madh, mori në zotërim mbretërinë italiane (ish-lombard) me kryeqytet në Pavia dhe një dekadë më vonë ai bëri që Papa ta kurorëzonte me kurorë perandorake në Romë. Kështu, rikrijimi i Perandorisë Perëndimore, e cila ekzistonte, duke ndryshuar vazhdimisht, deri në vitin 1806, ishte një nga ngjarjet më të rëndësishme në historinë e Evropës dhe të botës dhe pati pasoja të gjera dhe të thella.
Perandoria Romake u bë themeli i Perandorisë së Shenjtë Romake, një shtet teokratik i krishterë. Falë përfshirjes së saj në historinë e shenjtë të krishterimit, Perandoria Romake fitoi shenjtërim dhe dinjitet të veçantë. Ata u përpoqën të harronin të metat e saj. Ideja e dominimit botëror të perandorisë, e trashëguar nga lashtësia romake, ishte e ndërthurur ngushtë me pretendimet e fronit romak për epërsi në botën e krishterë. Besohej se perandori dhe Papa, dy më të lartët, të thirrur për të shërbyer nga vetë Zoti, përfaqësuesi i Perandorisë dhe i Kishës, duhet të sundonin në marrëveshje botën e krishterë. Nga ana tjetër, e gjithë bota duhej të binte herët a vonë nën sundimin e "projektit biblik" të udhëhequr nga Roma. Në një mënyrë apo tjetër, i njëjti projekt përcaktoi të gjithë historinë e Perëndimit dhe një pjesë të rëndësishme të historisë botërore. Prandaj kryqëzatat kundër sllavëve, baltëve dhe myslimanëve, krijimi i perandorive të mëdha koloniale dhe konfrontimi mijëvjeçar midis qytetërimeve perëndimore dhe ruse.
Fuqia e perandorit, nga vetë ideja e saj, ishte një fuqi universale e orientuar drejt dominimit botëror. Sidoqoftë, në realitet, perandorët e Perandorisë së Shenjtë Romake sunduan vetëm mbi Gjermaninë, pjesën më të madhe të Italisë dhe Burgundisë. Por në thelbin e saj të brendshëm, Perandoria e Shenjtë Romake ishte një sintezë e elementeve romake dhe gjermanike, e cila lindi një qytetërim të ri që u përpoq të bëhej kreu i gjithë njerëzimit. Që nga Roma e lashtë, froni papal, i cili u bë "komanda" e parë (qendra konceptuale) e qytetërimit perëndimor, trashëgoi idenë e madhe të një rendi botëror që përfshin shumë popuj në një hapësirë të vetme shpirtërore dhe kulturore.
Ideja perandorake romake kishte pretendime civilizuese. Zgjerimi i perandorisë sipas ideve romake nënkuptonte jo vetëm një rritje në sferën e dominimit të romakëve, por edhe përhapjen e kulturës romake (më vonë - e krishterë, evropiane, amerikane, post-kristiane-popullore). Konceptet romake të paqes, sigurisë dhe lirisë pasqyruan idenë e një rendi më të lartë, i cili e sjell njerëzimin kulturor në dominimin e romakëve (evropianët, amerikanët). Me këtë ide të bazuar në kulturë të perandorisë, u shkri ideja e krishterë, e cila mbizotëroi plotësisht pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore. Nga ideja e bashkimit të të gjithë popujve në Perandorinë Romake, lindi ideja e bashkimit të gjithë njerëzimit në perandorinë e krishterë. Bëhej fjalë për zgjerimin maksimal të botës së krishterë dhe mbrojtjen e saj nga paganët, heretikët dhe të pafetë që zunë vendin e barbarëve.
Dy ide i dhanë perandorisë perëndimore qëndrueshmëri dhe forcë të veçantë. Së pari, besimi se sundimi i Romës, duke qenë universal, duhet të jetë gjithashtu i përjetshëm. Qendrat mund të ndryshojnë (Roma, Londra, Uashingtoni ...), por perandoria do të mbetet. Së dyti, lidhja e shtetit romak me sundimtarin e vetëm - perandorin dhe shenjtërinë e emrit perandorak. Që nga koha e Jul Cezarit dhe Augustit, kur perandori u shugurua kryeprift, personaliteti i tij u bë i shenjtë. Këto dy ide - një fuqi botërore dhe një fe botërore - falë fronit romak, u bënë baza e projektit perëndimor.
Titulli perandorak nuk u dha mbretërve të Gjermanisë fuqi të mëdha shtesë, megjithëse formalisht ata qëndronin mbi të gjitha shtëpitë mbretërore të Evropës. Perandorët sundonin në Gjermani, duke përdorur mekanizmat tashmë ekzistues administrativë dhe shumë pak ndërhynin në punët e vasalëve të tyre në Itali, ku mbështetja kryesore e tyre ishin peshkopët e qyteteve lombarde. Duke filluar nga viti 1046, perandori Henri III mori të drejtën për të emëruar papë, ashtu siç mbante në duart e tij emërimin e peshkopëve në kishën gjermane. Pas vdekjes së Henrit, lufta me fronin papal vazhdoi. Papa Gregori VII pohoi parimin e epërsisë së pushtetit shpirtëror mbi pushtetin laik dhe në kuadrin e asaj që hyri në histori si "lufta për investitore" që zgjati nga viti 1075 deri në 1122, filloi një sulm ndaj të drejtës së perandorit për të emëruar peshkopë. .
Kompromisi i arritur në 1122 nuk çoi në qartësi përfundimtare për çështjen e supremacisë në shtet dhe kishë, dhe nën Frederick I Barbarossa, perandori i parë i dinastisë Hohenstaufen, lufta midis fronit papal dhe perandorisë vazhdoi. Edhe pse tani arsyeja kryesore e përballjes ishte çështja e pronësisë së tokave italiane. Nën Frederikun, fjalëve "Perandoria Romake" për herë të parë iu shtua përkufizimi "Sacred". Kjo ishte periudha e prestigjit dhe fuqisë më të madhe të perandorisë. Frederiku dhe pasardhësit e tij e përqendruan sistemin e qeverisjes në territoret që zotëronin, pushtuan qytetet italiane, vendosën sundimin feudal mbi shtetet jashtë perandorisë dhe, ndërsa gjermanët përparonin drejt lindjes, zgjeruan ndikimin e tyre edhe në këtë drejtim. Në 1194 Mbretëria e Siçilisë kaloi në duart e Hohenstaufens, gjë që çoi në rrethimin e plotë të zotërimeve papale nga tokat e Perandorisë së Shenjtë Romake.
Fuqia e Perandorisë së Shenjtë Romake u dobësua nga lufta civile që shpërtheu midis Welfs dhe Hohenstaufen pas vdekjes së parakohshme të Henrit në 1197. Nën Papa Innocent III, Roma dominoi Evropën deri në vitin 1216, madje kishte marrë të drejtën për të zgjidhur mosmarrëveshjet midis aplikantëve për fronin perandorak. Pas vdekjes së Inocentit, Frederiku II e ktheu kurorën perandorake në madhështinë e saj të mëparshme, por u detyrua të linte princat gjermanë të bënin çfarë të donin në domenet e tyre. Pasi la epërsinë në Gjermani, ai e përqendroi gjithë vëmendjen e tij në Itali për të forcuar pozicionin e tij këtu në luftën kundër fronit papal dhe qyteteve nën sundimin e Guelphs. Menjëherë pas vdekjes së Frederikut në 1250, froni papal, me ndihmën e francezëve, mundi përfundimisht Hohenstaufens. Në periudhën nga 1250 deri në 1312 nuk kishte kurorëzim perandorë.
Sidoqoftë, perandoria ekzistonte në një formë ose në një tjetër për më shumë se pesë shekuj. Tradita perandorake vazhdoi, pavarësisht përpjekjeve të përtëritura vazhdimisht të mbretërve francezë për të kapur kurorën e perandorëve në duart e tyre dhe përpjekjeve të Papës Bonifaci VIII për të nënvlerësuar statusin e pushtetit perandorak. Por fuqia e mëparshme e perandorisë mbeti në të kaluarën. Fuqia e perandorisë tani ishte e kufizuar vetëm në Gjermani, pasi Italia dhe Burgundia u larguan prej saj. Ajo mori një emër të ri - "Perandoria e Shenjtë Romake e Kombit Gjerman". Lidhjet e fundit me fronin papal u ndërprenë nga fundi i shekullit të 15-të, kur mbretërit gjermanë vendosën të pranonin titullin e perandorit pa shkuar në Romë për të marrë kurorën nga duart e papës. Në Gjermani, fuqia e princave-zgjedhësve u forcua shumë dhe të drejtat e perandorit u dobësuan. Parimet e zgjedhjes në fronin gjerman u vendosën në 1356 nga Demi i Artë i Perandorit Charles IV. Shtatë zgjedhës zgjodhën perandorin dhe përdorën ndikimin e tyre për të forcuar të tyren dhe për të dobësuar autoritetin qendror. Gjatë gjithë shekullit të 15-të, princat u përpoqën pa sukses të përforconin rolin e Rajhstagut perandorak, në të cilin përfaqësoheshin zgjedhësit, princat më të vegjël dhe qytetet perandorake, në kurriz të perandorit.
Nga viti 1438 kurora perandorake ishte në duart e dinastisë austriake Habsburge dhe gradualisht Perandoria e Shenjtë Romake u lidh me Perandorinë Austriake. Në 1519, Mbreti Charles I i Spanjës u zgjodh Perandor i Shenjtë Romak me emrin Charles V, duke bashkuar Gjermaninë, Spanjën, Holandën, Mbretërinë e Siçilisë dhe Sardenjës nën sundimin e tij. Në 1556 Charles abdikoi nga froni, pas së cilës kurora spanjolle i kaloi djalit të tij Filipi II. Pasardhësi i Karlit si Perandor i Shenjtë Romak ishte vëllai i tij Ferdinand I. Karli u përpoq të krijonte një "perandori pan-evropiane", e cila rezultoi në një sërë luftërash brutale me Francën, Perandorinë Osmane, në vetë Gjermaninë kundër protestantëve (luteranëve). Megjithatë, Reformacioni shkatërroi të gjitha shpresat për rindërtimin dhe ringjalljen e perandorisë së vjetër. U shfaqën shtete të sekularizuara dhe filluan luftërat fetare. Gjermania u nda në principata katolike dhe protestante. Bota fetare e Augsburgut e vitit 1555 midis nënshtetasve luteranë dhe katolikë të Perandorisë së Shenjtë Romake dhe mbretit romak Ferdinand I, duke vepruar në emër të perandorit Charles V, njohu Luteranizmin si fe zyrtare dhe vendosi të drejtën e pronave perandorake për të zgjedhur fenë e tyre. . Pushteti i perandorit u bë dekorativ, mbledhjet e Rajhstagut u shndërruan në kongrese diplomatësh të zënë me gjëra të vogla dhe perandoria degjeneroi në një aleancë të lirshme të shumë principatave të vogla dhe shteteve të pavarura. Megjithëse thelbi i Perandorisë së Shenjtë Romake është Austria, ajo ruajti statusin e një fuqie të madhe evropiane për një kohë të gjatë.
Perandoria e Charles V në 1555
Më 6 gusht 1806, Perandori i fundit i Perandorisë së Shenjtë Romake, Franz II, i cili ishte bërë tashmë Perandor i Austrisë Franz I në 1804, pas një disfate ushtarake nga Franca, hoqi dorë nga kurorën dhe në këtë mënyrë i dha fund ekzistencës së perandoria. Në këtë kohë, Napoleoni e kishte shpallur tashmë veten pasardhës të vërtetë të Karlit të Madh dhe ai u mbështet nga shumë shtete gjermane. Sidoqoftë, në një mënyrë ose në një tjetër, ideja e një perandorie të vetme perëndimore, e cila duhet të dominonte botën, u ruajt (Perandoria e Napoleonit, Perandoria Britanike, Rajhu i Dytë dhe i Tretë). Shtetet e Bashkuara aktualisht po mishërojnë idenë e një "Rome të përjetshme".
Ctrl Hyni
Osh i ndotur S bku Theksoni tekstin dhe shtypni Ctrl + Enter
