Një person ndryshon nga qeniet e tjera të gjalla për nga aftësia. Dallimet kryesore midis njerëzve dhe kafshëve. Pse njerëzit krijojnë familje
Cilat janë ndryshimet kryesore midis njerëzve dhe qenieve të tjera të gjalla? dhe mori përgjigjen më të mirë
Përgjigje nga Cap [guru]
kafshët mund të përshtaten me habitatin e tyre
njeriu përshtat habitatin e tij për veten e tij.
Një nga ndryshimet kryesore midis njerëzve dhe kafshëve qëndron në marrëdhëniet e tyre me natyrën. Nëse një kafshë është një element i natyrës së gjallë dhe e ndërton marrëdhënien e saj me të nga pozicioni i përshtatjes me kushtet e botës përreth, atëherë një person jo vetëm që përshtatet me mjedisin natyror, por kërkon ta nënshtrojë atë në një masë të caktuar, duke krijuar mjete për këtë. Me krijimin e mjeteve ndryshon mënyra e jetesës së njeriut. Aftësia për të krijuar mjete për transformimin e natyrës përreth tregon aftësinë për të punuar me vetëdije. Puna është një lloj veprimtarie specifike e natyrshme vetëm për njeriun, e cila konsiston në zbatimin e ndikimeve në natyrë për të siguruar kushtet për ekzistencën e saj.
Karakteristika kryesore e punës është se aktiviteti i punës, si rregull, kryhet vetëm në lidhje me njerëzit e tjerë. Kjo është e vërtetë edhe për operacionet më të thjeshta të punës ose aktivitetet e një natyre individuale, pasi në procesin e kryerjes së tyre, një person hyn në marrëdhënie të caktuara me njerëzit përreth tij. Për shembull, vepra e një shkrimtari mund të karakterizohet si individuale. Sidoqoftë, për t'u bërë shkrimtar, një person duhej të mësonte të lexonte dhe të shkruante, të merrte arsimin e nevojshëm, domethënë, veprimtaria e tij e punës u bë e mundur vetëm si rezultat i përfshirjes së tij në sistemin e marrëdhënieve me njerëzit e tjerë. Kështu, çdo punë, qoftë edhe ajo që në pamje të parë duket thjesht individuale, kërkon bashkëpunim me njerëz të tjerë.
Rrjedhimisht, puna kontribuoi në formimin e disa bashkësive njerëzore që ishin thelbësisht të ndryshme nga komunitetet e kafshëve. Këto dallime konsistonin në faktin se, së pari, bashkimi i njerëzve primitivë u shkaktua nga dëshira jo vetëm për të mbijetuar, e cila është karakteristike në një farë mase për kafshët e tufës, por për të mbijetuar duke transformuar kushtet natyrore të ekzistencës, d.m.th. me ndihmën e punës kolektive.
Së dyti, kushti më i rëndësishëm për ekzistencën e komuniteteve njerëzore dhe kryerjen e suksesshme të operacioneve të punës është niveli i zhvillimit të komunikimit midis anëtarëve të komunitetit. Sa më i lartë të jetë niveli i zhvillimit të komunikimit ndërmjet anëtarëve të komunitetit, aq më i lartë është jo vetëm organizimi, por edhe niveli i zhvillimit të psikikës njerëzore. Kështu, niveli më i lartë i komunikimit njerëzor - fjalimi - përcaktoi një nivel thelbësisht të ndryshëm të rregullimit të gjendjeve mendore dhe sjelljes - rregullimin me ndihmën e fjalëve. Një person që është në gjendje të komunikojë duke përdorur fjalë nuk ka nevojë të bie në kontakt fizik me objektet rreth tij për të formuar sjelljen ose idenë e tij për botën reale. Për ta bërë këtë, mjafton që ai të ketë informacione që merr në procesin e komunikimit me njerëzit e tjerë.
Duhet të theksohet se ishin pikërisht veçoritë e bashkësive njerëzore, që konsistojnë në nevojën për punë kolektive, që përcaktuan shfaqjen dhe zhvillimin e të folurit. Nga ana tjetër, fjalimi paracaktoi mundësinë e ekzistencës së vetëdijes, pasi mendimi i një personi gjithmonë ka një formë verbale (verbale). Për shembull, një person i cili, me një rastësi të caktuar, ra në fëmijërinë e kafshëve dhe u rrit mes tyre, nuk di të flasë dhe niveli i të menduarit të tij, megjithëse më i lartë se ai i kafshëve, nuk korrespondon fare. në nivelin e të menduarit të një personi modern.
Së treti, ligjet e botës shtazore të bazuara në parimet e seleksionimit natyror janë të papërshtatshme për ekzistencën dhe zhvillimin normal të bashkësive njerëzore. Natyra kolektive e punës, zhvillimi i komunikimit jo vetëm që shkaktoi zhvillimin e të menduarit, por gjithashtu përcaktoi formimin e ligjeve specifike të ekzistencës dhe zhvillimit të bashkësisë njerëzore. Këto ligje na njihen si parime të moralit dhe etikës.
Përgjigje nga Omanov Dmitry[guru]
Aftësia për të menduar në mënyrë abstrakte
Përgjigje nga Çfarë është në të vërtetë.[guru]
duke menduar. pra mendja.
Përgjigje nga Marisa[ekspert]
prania e një aparati të të folurit dhe një nevojë biologjike për t'u pranuar në një komunitet të llojit të tyre, pra zhvillimi i të menduarit dhe inteligjencës, etj., mjete të veprimtarisë njerëzore
Përgjigje nga Kostya Çichaikin[i ri]
pasibki
Përgjigje nga Anna Solntseva[i ri]
faleminderit shume
Pyetja 1. Si zbulohet origjina e një personi në rrjedhën e historisë?
Postulati i famshëm - njeriu që rrjedh nga një majmun, zakonisht i atribuohet Charles Darvinit, megjithëse vetë shkencëtari, duke kujtuar fatin e paraardhësit të tij Georges Louis Buffon, i cili u tall në fund të shekullit të 18-të për ide të tilla, shprehu me kujdes se njerëzit dhe majmunët duhet të kenë një paraardhës të përbashkët, krijesë si majmun. Sipas versionit të vetë Darvinit, gjinia homo e ka origjinën diku rreth 3.5 milionë në Afrikë. Nuk ishte ende bashkëfisni ynë Homo Sapiens, mosha e të cilit sot datohet në rreth 200 mijë vjet, dhe përfaqësuesi i parë i gjinisë homo është një majmun i madh, një hominid. Në rrjedhën e evolucionit, ai filloi të ecte në dy këmbë, të përdorë duart si një mjet pune, ai filloi të transformojë në mënyrë progresive trurin, të artikulojë të folurin dhe shoqërinë. E pra, arsyeja e evolucionit, si të gjitha speciet e tjera, ishte përzgjedhja natyrore, jo projekti i Zotit.
Pyetja 2. Si ndryshon një person nga gjallesat e tjera? Si manifestohen cilësitë njerëzore?
Shenja më e rëndësishme e një personi është se ai është një qenie shoqërore, ose shoqërore. Vetëm në shoqëri, në komunikimin midis njerëzve, u formuan cilësi të tilla njerëzore si gjuha (të folurit), aftësia për të menduar, etj.
Pyetja 3. Bëni një përfundim për cilësinë më të rëndësishme të një personi.
Aftësia për të menduar është cilësia më e mirë njerëzore.
Pyetja 4. A mendoni se secili mund të luajë një rol të spikatur në shoqëri; rol fisnik? A mund të bëjë dikush histori? Nëse po, si?
Ne mund të bëjmë histori, por duhet guxim, guxim dhe respektim i parimeve.
Pyetja 5. Çfarë kuptimi kanë fjalët: “Njeriu është qenie biosociale”?
NJERIU është një qenie biosociale, d.m.th. krijesë zotërimi i dhuratës së të menduarit dhe të folurit, cilësitë morale dhe etike, aftësia për të krijuar mjete pune dhe për t'i përdorur ato në procesin e prodhimit shoqëror; subjekt i procesit historik, krijuesi i gjithë kulturës materiale dhe shpirtërore.
Pyetja 6. Cilat cilësi njerëzore janë të natyrës sociale (dmth. lindin vetëm në shoqëri)?
Çdo fëmijë i lindur bëhet person vetëm në shoqëri. Dhe një person rritet prej tij vetëm në një familje, në një shoqëri ku e mësojnë të jetojë, i japin njohuri për botën përreth dhe formojnë aftësinë për të punuar. Duke qenë qenie shoqërore (shoqërore), njeriu nuk pushon së qeni qenie e natyrës. Natyra krijoi trupin e njeriut. Sociale dhe biologjike janë shkrirë së bashku në një person. Një ecje e drejtë, struktura e trurit, forma e fytyrës, forma e duarve janë të gjitha rezultat i ndryshimeve që kanë ndodhur për një kohë të gjatë (miliona vjet). Çdo fëmijë ka gishta të bindur ndaj vullnetit të tij: ai mund të marrë një furçë dhe të pikturojë, të pikturojë. Por ai mund të bëhet piktor vetëm në shoqëri. Çdo i lindur ka një tru dhe një aparat vokal, por ai mund të mësojë të mendojë dhe të flasë vetëm në shoqëri. Çdo person, si çdo kafshë, ka një instinkt për vetë-ruajtje.
Pyetja 7. Cili është manifestimi i natyrës krijuese të veprimtarisë njerëzore?
Natyra krijuese e veprimtarisë njerëzore manifestohet në faktin se, falë saj, ajo shkon përtej kufizimeve të saj natyrore, domethënë tejkalon aftësitë e veta të përcaktuara gjenotipisht. Si rezultat i natyrës produktive, krijuese të aktiviteteve të tij, njeriu ka krijuar sisteme shenjash, mjete për të ndikuar në vetvete dhe në natyrë. Duke përdorur këto mjete, ai ndërtoi një shoqëri moderne, qytete, makineri, me ndihmën e tyre prodhoi mallra të reja konsumi, kulturë materiale dhe shpirtërore dhe në fund u transformua. Përparimi historik që ka ndodhur gjatë disa dhjetëra mijëra viteve të fundit i detyrohet origjinës së tij veprimtarisë dhe jo përmirësimit të natyrës biologjike të njerëzve.
Pyetja 8. Cila është marrëdhënia midis të menduarit dhe të folurit?
Ekziston një lidhje e ngushtë midis të menduarit dhe gjuhës. Ata nuk mund të ndahen nga njëri-tjetri pa i shkatërruar të dyja. Gjuha nuk ekziston pa të menduar dhe të menduarit nuk mund të shkëputet nga gjuha.
Funksioni kryesor i të folurit është se ai është një mjet për të menduar. Në të folur, ne formulojmë një mendim, por duke e formuluar e formojmë atë, domethënë duke krijuar një formë të të folurit, formohet vetë të menduarit. Të menduarit dhe të folurit, pa u identifikuar, përfshihen në unitetin e një procesi. Të menduarit në të folur nuk shprehet vetëm, por në pjesën më të madhe bëhet në të folur. Pra, midis fjalës dhe të menduarit nuk ka një identitet, por një unitet; në unitetin e të menduarit dhe të fjalës, prijësi është të menduarit, jo të folurit; të folurit dhe të menduarit lindin tek një person në unitet në bazë të praktikës shoqërore.
Pyetja 9. Si manifestohen aftësitë e njeriut?
Aftësitë dhe dhuntitë e një personi manifestohen dhe zhvillohen në procesin e veprimtarisë.
Fëmija është duke luajtur. Ndërton një shtëpi nga kube. Ndërton një kështjellë nga rëra. Monton një model nga pjesët e kompletit të ndërtimit. Luan si nënë, duke vënë një kukull në shtrat, një pilot, një shitës, një shofer makine, një astronaut. Në lojë, ai përsërit veprimet e pleqve, duke marrë përvojën e parë të veprimtarisë njerëzore. Loja e mëson fëmijën të planifikojë veprimet e tij, të përshkruajë qëllimet e tij dhe të kërkojë mjete të përshtatshme. Në lojë zhvillohen cilësi të ndryshme njerëzore.
Vjen një kohë kur aktiviteti edukativ zhvillohet pranë lojës. Përvoja është zotëruar në të hap pas hapi. Duke studiuar tekste edukative, duke lexuar vepra artistike, duke zgjidhur probleme, duke kryer detyra të ndryshme arsimore, një person fiton njohuritë dhe aftësitë e nevojshme për jetën në shoqëri, përmirëson të menduarit dhe të folurit, zhvillon aftësitë e tij krijuese dhe fiton një profesion. Krahas studimeve shfaqet edhe veprimtaria e punës. Së pari, kjo është punë shtëpie, pastaj, ndoshta, në një punëtori shkolle, në një komplot personal, dhe më pas puna e një të rrituri - veprimtari profesionale në prodhim, në sektorin e shërbimeve, veprimtari intelektuale. Puna zgjeron potencialin krijues të një personi, kontribuon në formimin e qëllimshmërisë, pavarësisë, këmbënguljes, shoqërueshmërisë dhe cilësive të tjera njerëzore.
Aktiviteti i punës mund të jetë i ndryshëm. Arat e kultivuara, veglat e punës, shtëpitë e banimit dhe tempujt janë të gjitha frytet e veprimtarisë industriale. Russkaya Pravda, Kodi i Ligjit i 1497, akte të tjera legjislative janë rezultat i aktiviteteve shtetërore. Zgjerimi i kufijve, formimi i një shteti shumëkombësh është pasojë e veprimtarisë politike. Fitoret në liqenin Peipsi, në fushën e Kulikovës, në Lufta veriore ose Lufta Patriotike 1812 - rezultat i veprimtarisë ushtarake. Zbulimet e M. V. Lomonosov, shpikjet e I. P. Kulibin, veprat e D. I. Mendeleev janë produkt i veprimtarisë intelektuale. Baleti i famshëm rus, pikturat e Itinerantëve, janë mishërim i veprimtarisë artistike.
Pyetja 10. Çfarë është vetërealizimi i njeriut?
Në veprimtari, bëhet vetë-realizimi i individit, domethënë mishërimi në realitet i planeve, qëllimeve të jetës, i cili është i mundur vetëm në kushtet e veprimtarisë së lirë njerëzore. Para së gjithash, nevoja e brendshme e një personi e motivon atë, aspirata e vet për përmbushjen e qëllimit të tij jetësor, për zhvillimin e tij të lirë.
Pyetja 11. Pse është i mundur vetërealizimi i njeriut vetëm në veprimtari?
Realizimi i qëllimeve të jetës - vetërealizimi - kërkon ushtrimin e forcave të një personi dhe mund të konsiderohet si një nga treguesit e vullnetit të tij. Në procesin e vetë-realizimit, gjatë veprimtarisë së tij, një person kapërcen vështirësitë që dalin, dembelizmin e tij, ndrojtjen dhe mosbesimin në forcën e tij. Falë kësaj, arrihen rezultate domethënëse për shoqërinë, zhvillohen aftësitë e individit. Pikërisht rezultate të dobishme shoqërore
Vetë-realizimi i një personi i sjell atij respekt dhe njohje nga njerëzit e tjerë, domethënë ndodh vetë-afirmimi i individit.
Pyetja 12. Njerëzit ndërtojnë diga mbi lumenj, dhe kastorët ndërtojnë diga mbi lumenj. Shpjegoni se si ndryshon aktiviteti njerëzor nga ai i kastorit.
Instinkti dhe Arsyeja.
Një kastor, si bletët, merimangat, zogjtë, ka një instinkt. Siç ndërtuan "strukturat" e tyre brez pas brezi, do të vazhdojnë të ndërtojnë, as më mirë e as më keq. Ndryshe nga njeriu.
Ja çfarë shkruan Lev Uspensky, për shembull, për këtë në librin e tij "Fjala rreth fjalëve":
Kur linda, nuk dija të thurja mjete peshkimi apo të gdhendja ëmbëlsira qumështi nga balta. Por nëse kam nevojë për të, unë, si Robinson Crusoe, do t'i mësoj të dyja. Në fillim, natyrisht, do të punoj më keq se mësuesit e mi, pastaj mund t'i arrij dhe ndoshta edhe t'i kaloj. Kush e di: Unë madje mund të përmirësoj aftësitë e tyre!
Por fëmija-merimangë, pasi ka lindur dje, tashmë di të endë rrjeta jo më keq se merimanga më me përvojë, e cila ka ngrënë shumë miza gjatë jetës së saj. Bleta, që del nga krizali, fillon të skalit qeliza ose të përgatisë dyll jo më pak me mjeshtëri se sa mjeshtrit e moshuar me krahë të kosheres së saj.
Por sado që të kenë jetuar në botë, një bletë e re dhe një merimangë fillestare, ata kurrë nuk do t'i kalojnë të moshuarit. Asnjëri prej tyre nuk do të dalë me ndonjë gjë thelbësisht të re në punën e tyre.
Pyetja 13. Lexoni poezinë dhe shprehni qëndrimin tuaj ndaj fjalëve të autorit.
Për një person, mendimi është kurora e të gjitha gjallesave dhe pastërtia e shpirtit është baza e qenies. Mbi këto arsye, ne gjejmë një njeri: ai ka qenë mbi të gjitha krijesat në tokë për shekuj. Dhe nëse jeton pa menduar dhe pa besuar, atëherë njeriu nuk ndryshon nga një bishë.
Nëse njeriu nuk mendon, atëherë ai do të jetë i barabartë me një bishë, njeriu duhet të mendojë dhe të mendojë, sepse ai është një person, jo një bishë. Kafshët kanë një mendim: të hanë, të gjejnë pre, dhe një person duhet të krijojë dhe të sjellë diçka të re në jetë.
Pyetja 14. Shpjegoni se si ndryshojnë dy pohimet:
a) njeriu është qenie biologjike dhe shoqërore;
b) njeriu është një qenie biosociale.
a) Biologjike, sepse lindi në rrjedhën e evolucionit. Social, sepse gjatë gjithë jetës së tij ai është i rrethuar nga njerëz të tjerë.
b) Shfaq veprimtarinë e individit, që është pasojë e ndërveprimit biologjik dhe social.
Pyetja 15. Tregoni se çfarë është e natyrshme në një person nga natyra, dhe çfarë - nga shoqëria.
Natyra ka aftësinë për të mbijetuar tek një person, si dhe nevoja të ndryshme për ushqim, etj. dhe shoqëria zhvillon personalitetin, kulturën e një personi.
Unë e dua shumë natyrën dhe kafshët. Në shtëpi kam një mace dhe një papagall, pa të cilët do të mërzitesha shumë. Përpiqem të vizitoj kopshtet zoologjike në qytete të ndryshme, si dhe të vëzhgoj sjelljen e kafshëve. Kafsha dhe bota e perimeve mahnit me diversitetin e saj, sepse organizmat e gjallë në planetin tonë sasi e madhe.
Cilat janë veçoritë dalluese të kafshëve nga organizmat e tjerë
Së pari ju duhet të kuptoni se çfarë saktësisht përfshihet në numrin e organizmave të gjallë. Këta janë organizma që kanë një përbërje kimike më komplekse sesa objektet jo të gjalla. Organizma të tillë mund të jenë njëqelizor dhe shumëqelizor.
Kafshët ndryshojnë shumë nga organizmat e tjerë të gjallë, këtu janë ato kryesore tipare dalluese:
- kafshët posedojnë sistemi nervor;
- kafshët ushqehen me organizma të tjerë të gjallë;
- kafshët priren të lëvizin.
Bimët dhe organizmat e gjallë më të thjeshtë janë, si rregull, në fillim të një zinxhiri ushqimor, ndërsa kafshët janë më shumë. nivel të lartë.
Këtu është një shembull rudimentar i një zinxhiri të thjeshtë: delet ushqehen me bar dhe ujqërit gjuajnë dele.
Me një ndryshim në kushtet klimatike, kafshët mund të migrojnë në një vend tjetër, ku kushtet janë më të favorshme për ta, dhe organizmat e tjerë të gjallë shpesh thjesht vdesin.
Cilat janë llojet e marrëdhënieve me organizmat?
Të gjithë organizmat e gjallë ndërveprojnë me njëri-tjetrin, por këto ndërveprime mund të jenë të ndryshme.
Ka ndërveprime pozitive kur disa organizma të gjallë përfitojnë nga të tjerët. Për shembull, mbetjet e tretjes së kafshëve ndihmojnë në përmirësimin e rritjes së bimëve.
Mund të ketë gjithashtu një marrëdhënie neutrale, kur disa organizma të gjallë nuk u bëjnë dëm të tjerëve, por gjithashtu përfitojnë, për shembull, kafshët që hanë frutat e pemëve.
Dhe mund të ketë edhe një marrëdhënie negative, kur disa organizma të gjallë dëmtojnë të tjerët. Si shembull, ju mund të quani peshkim, ngrënie nga disa kafshë të të tjerëve dhe të ngjashme.
Të gjithë organizmat e gjallë në planetin tonë kryejnë qarkullimin e substancave dhe energjisë, në mënyrë që gjithçka të jetë e ndërlidhur me njëra-tjetrën.
Një person ndryshon nga qeniet e tjera të gjalla në atë që ai në veprimet e tij bazohet jo vetëm në instinktet. Një person është në gjendje të mendojë, të zhvillohet intelektualisht, ai është në gjendje të krijojë diçka. Po, kafshët mund të ndërtojnë një banesë. Por kjo është vetëm një domosdoshmëri e bazuar në instinktin e mbijetesës. Në fund të fundit, dhelpra nuk do të shpikë një makinë që të mos vrapojë. dhe ngasin. Por një person priret të mendojë jashtë kutisë, për të krijuar gjëra që e bëjnë jetën më të lehtë.
Por në të njëjtën kohë, një njeri, ndryshe nga kafshët, mund të dëmtojë natyrën duke ndërhyrë në të.
Konsideroni se si një person ndryshon nga qeniet e tjera të gjalla.
krijesa të gjalla
Kjo frazë kuptohet si një organizëm që ka vetitë e perceptimit të realitetit. Grupet ose mbretëritë bien nën këtë përkufizim:
- Njerëzore;
- kafshët;
- bimët;
- kërpudha;
- bakteret;
- viruset.
Në fakt, ka lloje të tjera organizmash që janë zbuluar dhe zbuluar nga shkencëtarët, por ende nuk janë studiuar plotësisht dhe nuk janë identifikuar si një grup i veçantë.
Njerëzit kanë karakteristika të caktuara që i dallojnë shumë nga organizmat e tjerë të gjallë, kështu që ata i përkasin një grupi të veçantë, dhe jo kafshëve.
Dallimi midis njeriut dhe qenieve të tjera të gjalla
Dallimi kryesor midis një personi qëndron në vetëdijen e tij, në faktin se ai mund të njohë veten dhe ta shikojë veten nga jashtë. Gjithashtu, një person ka cilësi psikologjike dhe sociale që e lejojnë atë të funksionojë si një objekt shoqëror në shoqëri. Njerëzimi ka krijuar një qytetërim që vazhdon të përmirësohet dhe përmirësohet.
Karakteristikat kryesore të një personi si një specie e pavarur janë:
- prania e duarve të afta për të kryer veprime;
- qëndrim i drejtë;
- një tru që shfaq botën dhe është në gjendje të mendojë.
Gjithashtu, ekziston një gjë e tillë si shpirti, i cili përshkruhet në fetë botërore, i cili flet për përbërësin shpirtëror të një personi. Krishterimi, për shembull, shpjegon, për shembull, origjinën e të gjitha gjallesave dhe përshkruan ngjarjet në të cilat u krijuan njeriu dhe organizmat e tjerë të gjallë. Pra, feja i cakton një personi një rol kyç në jetën e organizmave, duke e bërë të qartë se një person është krijuar sipas imazhit të Zotit dhe ka qëllime të caktuara të ekzistencës në Tokë. Organizmat e tjerë të gjallë plotësojnë pamjen e përgjithshme të jetës dhe u jepet një rol dytësor.
Përveç dallimeve fizike dhe shpirtërore të një personi, veçoria e tij themelore është aftësia për t'u përshtatur nën ndikimin e faktorëve të jashtëm. Pra, një person mund të jetojë kudo në planet, duke u përshtatur mirë me veçoritë specifike territoriale.
Njerëzimi jeton jo vetëm nga instinktet biologjike, por edhe i udhëhequr nga motive të larta të qenies.
Pyetja "Çfarë është një burrë?" është me të vërtetë e përjetshme: ajo përshkon gjithë historinë e njerëzimit. Dhe sot, kur një person depërtoi mjaft thellë në shumë sekrete të universit, origjina e ekzistencës së tij vazhdon të mbetet një mister.
Njerëzit janë përballur gjithmonë me pyetje se çfarë vendi zë një person në botë, dhe jo vetëm se çfarë është në të vërtetë, por edhe çfarë mund të jetë, a mund të bëhet zot i fatit të tij, a mund të "bëjë" veten, të krijojë të tijën. jeta etj.
Problemet njerëzore janë jashtëzakonisht të shumëanshme. Ky është problemi i marrëdhënieve trupore dhe shpirtërore, biologjike dhe sociale tek një person, dhe problemi i kuptimit të qenies së tij, problemi i tjetërsimit të individit, si dhe liria dhe vetë-realizimi i tij, stimujt dhe motivet e sjelljes, zgjedhja e veprimeve, qëllimet dhe mjetet e veprimtarisë etj.
Këto pyetje i kanë shqetësuar njerëzit prej kohësh. Tashmë në burimet më të hershme të shkruara janë ruajtur dëshmitë e vetënjohjes së njeriut, përpjekjet për të krahasuar dhe kontrastuar qenien e tij me botën, përpjekjet për të kuptuar natyrën dhe aftësitë e tij.
1.Fenomeni i njeriut
1.1 Njeriu është një fenomen natyror
Nga pikëpamja biologjike, shfaqja e Homo sapiens është një ngjarje krejtësisht e zakonshme. Por njeriu është bartës i arsyes, i mendimit, ky është një fenomen i veçantë i natyrës.
Ndryshimi i gjendjes biologjike që çoi në zgjimin e mendimit nuk korrespondon thjesht me një pikë kritike të kaluar nga një individ apo edhe një specie. Më gjerësisht, ky ndryshim prek vetë jetën në tërësinë e saj organike dhe, për rrjedhojë, shënon një transformim që ndikon në gjendjen e të gjithë planetit.
Për 1--2 miliardë vjet, kishte një proces zhvillimi të drejtuar në biosferë, dhe ai nuk u kthye kurrë pas. Gjatë këtij procesi, truri, baza materiale e mendjes, u formua. Kafshët më të larta dhe disa zogj shfaqin elementet e sjelljes racionale. Por një manifestim i plotë i arsyes në biosferë është i natyrshëm vetëm tek njeriu, pasi vetëm në bashkësinë e tij shoqërore u formua një kujtesë kolektive, dhe më pas me një përshpejtim në kohë, i cili u quajt mendim shkencor nga V. I. Vernadsky. Mendimi shkencor është një aparat kolektiv për mbledhjen, grumbullimin, përgjithësimin dhe ruajtjen e njohurive, i krijuar nga një person racional në një fazë të caktuar të zhvillimit të tij, i pavarur nga një individ individual. Dhe vetëm një person është në gjendje ta përdorë këtë aparat për të zgjidhur problemet e tij praktike. Mendimi shkencor, i kombinuar me veprimtarinë e punës njerëzore, është bërë një forcë e madhe gjeologjike e aftë për të transformuar biosferën. VI Vernadsky tha: "Mendimi shkencor, si manifestim i materies së gjallë, në thelb nuk mund të jetë një fenomen i kthyeshëm - ai mund të ndalet në lëvizjen e tij, por, pasi të krijohet dhe manifestohet në evolucionin e biosferës, ai mbart mundësinë e zhvillimit të pakufizuar. me kalimin e kohës”.
1.2 Fenomeni i njeriut në konceptet moderne
Ndikimi i tij në rritje në mjedisiçon në ndryshime të rëndësishme në të. Ndryshimi i kushteve të jetesës së një personi, nga ana tjetër, ndikon tek ai, duke përshpejtuar evolucionin e tij. Të dy këto procese të ndërlidhura kanë shkaktuar tashmë shumë probleme që ndikojnë ndjeshëm në perspektivat e zhvillimit të Njerëzimit. Problemi kryesor shprehet në kontradiktën e shfaqur midis kushteve të ekzistencës që ndryshojnë me shpejtësi dhe vetive të vetë personit. Disa ekspertë pretendojnë se një person, si përfaqësues specie biologjike iu afrua në zhvillimin e saj për të fazën përfundimtare- shuarje. Lloji i vjetër biologjik vdes, por në thellësi të tij lind dhe formohet një i ri. Vihet re se aktualisht ka shenja të formimit të një personi të ri, të cilat bëjnë të mundur përshtatjen e shpejtë me ndryshimin e kushteve mjedisore. Kjo manifestohet në dukuri të tilla si përshpejtimi, gjithnjë e më shumë raste të aftësive sensitive, inteligjencë e shtuar, ka raste të ndikimit në trupin e vet dhe të njerëzve të tjerë për qëllime trajtimi, duke i dhënë funksione më të përsosura etj. Manifestime të tilla janë veçanërisht të theksuara tek personat që praktikojnë metoda të ndryshme të vetë-realizimit.
Përvetësimi i cilësive dhe vetive të reja dhe zhvillim të mëtejshëm ato që kanë ekzistuar më parë do të shoqërohen me ndryshime dhe ngjarje shumë serioze të mbushura me humbje të rënda. Formimi i një specie të re biologjike do të çojë në shfaqjen e strukturave thelbësisht të reja shoqërore, marrëdhënieve midis anëtarëve të tyre. Dhe e gjithë kjo në mënyrë të pashmangshme do të ndikojë tek vetë personi.
