Kartat

Aitmatov "Mësuesi i parë. Mësuesi i parë lexoi në internet Një përmbledhje shumë e shkurtër e mësuesit të parë

13 qershor 2015

Është e vështirë të përmbledh një vepër që duhet lexuar në tërësi. Kjo mbështetet edhe nga vëllimi i tij i vogël. Por detyra urdhëron të paketojë në një madhësi të vogël të gjithë thelbin e veprës së klasikut sovjetik. Fokusi i vëmendjes është Aitmatov, "Mësuesi i parë". Një përmbledhje e tregimit pret lexuesin në këtë artikull.

Dy plepa

Rrëfimi fillon me faktin se lexuesi sheh me syrin e tij të brendshëm një artist që nuk mund të pikturojë një pikturë tjetër, ose më saktë, të zgjedhë një temë për të. Për frymëzim, ai kujton fëmijërinë e tij, të cilën e ka kaluar në fshatin Kurkureu, në stepën e Kazakistanit. Ai mendon ngrohtësisht për dy plepa në një kodër larg fshatit. Kjo tumë në vendet e tij të lindjes (artisti kujtohej që nga fëmijëria) quhej "shkolla e Duishen". Njëherë e një kohë, 40 vjet më parë, në atë vend kishte vërtet një shkollë për fëmijë. Ajo u themelua nga një anëtar ideologjik i Komsomol - Duishein.

Artisti mendon të vizitojë vendet e tij të lindjes dhe të shohë ato plepa, por nuk ka arsye. Dhe më pas i dërgohet një letër (telegram) me një ftesë për të marrë pjesë në hapjen e një shkolle të re në fshat.

Artisti, pa u menduar dy herë, fluturon në vendlindjen e tij mbi krahët e nostalgjisë. Ai sheh dy plepa në një kodër, dhe të njohurit dhe miqtë e tij. Në mesin e të ftuarve, vjen një grua tashmë në moshë të mesme, akademikja Altynai Sulaymanovna Sulaymanova. Ajo shikon me trishtim plepat, me atë ndjenjën kur ka një lloj lidhjeje të fshehtë midis një personi dhe një krijese të pajetë, të njohur vetëm për ata. Në përgjithësi, duhet thënë se tregimi i Aitmatov "Mësuesi i parë" është i mbushur me simbolikë delikate, të dukshme vetëm nëse e lexoni plotësisht veprën.

Në festën për nder të hapjes së shkollës, të gjithë kujtojnë me të qeshura sesi një i pashkolluar që lexonte me rrokje u mësonte fëmijëve bazat e shkrim-leximit. Në mes të aksionit vijnë telegrame nga ish-studentët me urime. Ato mbahen nga Duishen tashmë i moshuar dhe madje i moshuar. Nuk shkon vetë në festë, se ka shumë punë.

Për disa arsye, Altynai bëhet jashtëzakonisht e turpëruar, ajo nxiton të largohet nga vendet e saj të lindjes për në Moskë. Artisti fillimisht i kërkon të qëndrojë, më pas e pyet nëse dikush e ka mërzitur. Ajo thotë se nuk ka asgjë për t'u ofenduar nga ai dhe vendasit në përgjithësi. Nëse ajo ka ndonjë inat, është vetëm për veten e saj.

Ajo largohet dhe më pas i shkruan një letër të gjatë artistit, në të cilën rrëfen dhe i tregon historinë e saj. Historia tregohet nga këndvështrimi i saj. Dhe lexuesi, duke kthyer faqen e fundit të parahistorisë, kap veten duke menduar se plepat do të thonë ende fjalën e tyre në këtë histori. Aitmatov e shkroi mrekullisht nga fillimi në fund tregimin "Mësuesi i parë", siç dëshmohet nga pjesa hyrëse e veprës.

Njeri nga askund

Në vitin 1924, në fshat erdhi një burrë me një pardesy të bërë me cohë të zezë. Ishte shumë e pazakontë, por edhe më e çuditshme ishte ajo që ai i propozoi popullatës vendase: të ngrihej një shkollë në një stallë të braktisur në një kodër. Ky njeri quhej Dyushayn, ishte një komunist i vendosur.

Po ta mendosh, është shumë karakteristike që në fakt një person është shfaqur nga hiçi. Ai nuk kishte prindër. Ai ishte bir me mish e gjak i pushtetit sovjetik, mishërim i idealit të një njeriu të asaj kohe. Po, ai nuk kishte arsimim të mjaftueshëm, por kjo kompensohej më shumë nga entuziazmi i tij shpirtëror dhe bindja se kishte të drejtë.

Injoranca e popullit

Dhe sigurisht, vendasit i morën me kujdes këto aspirata të të riut të sapoardhur. Ata jetuan me shekuj në stepë dhe nuk kishin nevojë për arsimim. Tradita qëndronte si një gur guri për të drejtën e tyre për të jetuar si dikur.

Por Duishein nuk ishte pa arsye personifikimi i të gjithë reformimit pushteti sovjetik. Ai nuk kishte frikë nga tradita dhe vendosi ta sfidonte hapur. Banorët, kur panë se ishte e kotë të bindnin një të ri, braktisën përpjekjet.

Altynai

Altynai është heroina ideale, "Hirushja" e epokës sovjetike. Por gjëja më interesante është se, ndryshe nga një histori përrallë, lexuesi beson se në kohët sovjetike një zhvillim i tillë i ngjarjeve është mjaft i mundshëm: një jetim nga një fshat stepë, si rezultat i shumë përpjekjeve, u bë akademik. Fillova me fakultetin e punëtorëve dhe përfundimisht erdha në tempullin e dijes, në alfa dhe omega të çdo shkencëtari Bashkimi Sovjetik(Rusi) - Akademia e Shkencave. Kështu e sheh Aitmatov Hirushen e tij bashkëkohore. Analiza e “mësuesit të parë” sugjeron pikërisht të tilla, me paralele nga përrallat. Në fund të fundit, edhe kjo histori është një përrallë, por e trishtë dhe e vërtetë. Por kjo ishte pas. Ngjitja e “Hirushes” në Olimpin shkencor u parapri nga një histori dramatike.

Në vitin 1924 personazhi kryesor ishte 14 vjeç. Ndër të gjithë studentët, ajo ishte më e vjetra. Përveç kësaj, ajo ishte jetime. Ajo jetonte me tezen dhe dajën e saj, të cilët nuk e pëlqenin shumë. Ashtu si Hirushja klasike, ajo punoi shumë dhe duroi poshtërimin dhe ndonjëherë rrahjet nga kujdestari i saj. Kështu e përshkruan Aitmatov jetën e personazhit kryesor në fshat. "Mësuesi i parë" ( përmbledhje tregime) të bën të ndjesh atmosferën e mungesës së shpresës shtypëse të jetës së fëmijëve në fshat.

Një herë, kur Altynai dhe fëmijët e tjerë (aty kishte vetëm vajza) po mblidhnin bajga, vajza pa një të ri që punonte dhe fisnikëronte ambientet e ardhshme për shkollën. Rruga nga vendi ku mblidhej karburanti (bajga përdorej në këtë mënyrë në dimër) kalonte nëpër një kodër, në të cilën ndodhej stalla e dikurshme e bait. Fëmijët janë kuriozë, kështu që vajzat pyetën se çfarë do të jetë këtu? Duishein u tha se këtu do të ndërtohej një shkollë. Ai tha gjithashtu se kur të vijë koha dhe gjithçka të jetë gati, patjetër do t'i mbledhë të gjithë fëmijët e rrethit dhe do t'i mësojë vetë shkrim e këndim. Vetëm sytë e Altynait u ndezën vërtet. Vajza sugjeroi që fëmijët e tjerë të derdhnin të gjithë plehrat e mbledhura gjatë ditës në shkollë, në mënyrë që të kishin diçka për t'u ngrohur në dimër. Pjesa tjetër, natyrisht, nuk u pajtuan dhe arritën drejt shtëpisë me çantat e tyre. Dhe Altynai mori guximin dhe la "të korrat" e saj të gjithë ditës në shkollë, për të cilën mësuesja e shpërbleu me një buzëqeshje mirënjohëse. Nga kjo, sikur një pishtar u ndez në shpirtin e fëmijës, duke ndriçuar dhe ndriçuar të gjithë. Bota e brendshme që dha shpresë. Për të kuptuar mirë reagimin e Altynait, duhet kujtuar se vajza ishte jetime, jo një përkëdhelje shumë e llastuar. Dhe ky ishte akti i saj i parë i pavarur, i kryer përkundër asaj që mund ta priste në shtëpi. Sigurisht, në versionin e plotë, ky moment është shumë më interesant për t'u lexuar, sepse Aitmatov është kaq mjeshtëror me stilolapsin. "Mësuesi i parë", një përmbledhje e të cilit po diskutojmë tani, i jep lexuesit mundësinë të ndjejë rëndësinë e plotë të ngjarjes.

Rreth vështirësive në të nxënë

Është ndoshta e vështirë për fëmijët modernë të kuptojnë pse bashkëmoshatarët e tyre, të përshkruar nga Ch. Aitmatov, i kapërcejnë vështirësi të tilla për të shkuar në shkollë. Por perceptimi i jetës ndryshon kur faza e parë e edukimit kthehet nga një rutinë e përditshme që shtrihet si çamçakëz, nuk dihet pse dhe pse, në një biletë të vërtetë për jetën. Për fëmijët e fshatit, studimi ishte një mënyrë për të shpëtuar nga bota e injorancës, e pashpresës dhe e dhunës së paarsyeshme të përditshme. Kjo ishte veçanërisht e vërtetë për Altynai.

Prandaj, nuk ka asgjë për t'u habitur në faktin se mësuesi Duishein, kur erdhi dimri dhe u mbuluan bora të mëdha, mori fëmijët më të vegjël në krahë dhe e çoi në stallën e dikurshme, e tani në shkollë. Anëtari i bindur i Komsomol kapërceu jo vetëm peripecitë e opinionit publik, por edhe natyrën.

Aitmatov përshkruan një moment depërtues të kapërcimit njerëzor në tregimin e tij. “Mësuesi i parë”, një përmbledhje e tij, nuk mund ta fshehë faktin se kjo vepër është një monument i qëndrueshmërisë së shpirtit njerëzor dhe personazhi kryesor i saj është ideali i një personi që ngjall simpati edhe tani, në një kohë kur vetëm memorie.

Sulm ndaj një mësuesi

Por nuk do të kishte shkrim pa konflikt. Halla Altynai ishte e inatosur që vajza po mësonte të lexonte e të shkruante në vend që të punonte në shtëpi. Prandaj, ajo vendosi me çdo kusht ta martonte me një nga malësorët e pasur, i cili me siguri do ta largonte Altynain në vendin e saj dhe ajo do të harronte shkollën dhe mësuesin e saj. Në tregim, imazhi i viksit të keq - tezja është shkruar shkëlqyeshëm. Megjithatë, Chingiz Aitmatov duket se është një mjeshtër i zanatit të tij. “Mësuesi i parë”, një përmbledhje e shkurtër e së cilës tashmë është në fokusin tonë, të bën të ndjesh mjeshtërinë e punës filigrane të mjeshtrit të punishtes së shkrimit.

Një ditë, kur Altynai kthehet nga shkolla, sheh se halla e saj është jashtëzakonisht e dashur me të. Xhaxhai pi vodka me disa burra të çuditshëm, të pakëndshëm me rroba të shtrenjta. Me fjalë të tjera, diçka po festohet në shtëpi, por çfarë nuk është e qartë. Pas festës, një i njohur erdhi te tezja dhe dy gra morën vesh me zë të lartë diçka. Pastaj shoqja e tezes doli ne oborrin ku ndodhej Altynai dhe e pa ne te njejten kohe me inat dhe me keqardhje. Dhe vajza e kuptoi: duan ta japin (shitet) për martesë me një të pasur.

Altynai i tha gjithçka mësuesit të saj, dhe ai tashmë ishte në dijeni të ngjarjeve. Këtë histori ia ka treguar gruaja që ishte me tezen e vajzës. Ai tha se për momentin Altynai duhet të qëndrojë me këtë grua dhe burrin e saj. Vajza duhet të shkojë në shkollë dhe të mos ketë frikë nga asgjë, sepse ai do ta ndihmojë atë të përballojë gjithçka. Si shenjë e seriozitetit të marrëveshjes së tyre, Duishein dhe Altynai mbollën dy plepa në një kodër, ku është shkolla. Heronjtë nuk morën parasysh vetëm një gjë - tradhtinë e zuzarëve.

Një herë, në një mësim, tezja Altynai erdhi në shkollë me banditë dhe ata e morën vajzën me dhunë. Mësuesi u përpoq t'i ndalonte, por ai u rrah brutalisht dhe iu thye krahu. Vajzën e hodhën mbi shalë dhe e çuan në mal. Ajo u zgjua në yurtën e burrit të saj të ri përdhunues. Doli se ajo u bë gruaja e dytë e zuzarit. Por ky nuk ishte fundi. Përpara është momenti më dramatik i veprës, të cilin psikologjikisht e përcjell me saktësi dhe besueshmëri Chingiz Aitmatov. "Mësuesi i parë" (një përmbledhje vjedh emocione të paharrueshme nga lexuesi dhe i lë vetëm një ritregim të thatë) tregon për mizorinë, për forcën e brendshme dhe vetëbesimin.

Altynai shpëton nga kthetrat e zuzarëve dhe niset për në qytet për të studiuar

Të nesërmen në mëngjes, mësuesi Duishein dhe dy policë shfaqen në yurt. Arrestojnë përdhunuesin. Kalojnë dy ditë dhe Duishein shoqëron Altynai në tren. Ajo shkon për të studiuar në një qytet të madh - Tashkent, dhe jeton atje në një shkollë me konvikt. Ndarja e tyre në stacionin hekurudhor është jashtëzakonisht emocionuese: të dy po qajnë. Kur vajza hyn në tren, Duishein vrapon pas tij dhe bërtet thellësisht: "Altynay!" Përjetimet e personazheve arrijnë kulmin dhe lexuesi, sipas synimit të autorit, duhet të ketë një katarsis në këtë vend. Shkrimtarët sovjetikë ishin të fortë, por edhe mes tyre, Chingiz Aitmatov shquhet për aftësinë e tij. “Mësuesi i parë” është një vepër e shkëlqyer e atyre kohërave.

Gjithçka doli në rregull për Altynai: ajo mbaroi studimet në Tashkent, më pas shkoi në Moskë, studioi në fakultetin e punëtorëve, aq sa më në fund u bë akademike, doktoreshë e shkencave filozofike. Ajo i shkroi shumë mësuesit të saj të parë, i shkruante se e donte dhe priste që ai të vinte tek ajo. Sidoqoftë, Duishein i qëndroi besnik besimit të tij dhe nuk donte të ndërhynte në studimet e Altynait, kështu që ai ndërpreu korrespondencën me të, për të cilën vajza u pendua shumë. Një rast flet për këtë.

Episodi me trenin

Shkencëtarët sovjetikë udhëtuan shumë. Dhe tani, kur Altynai ishte tashmë një doktor i nderuar i shkencave, ajo udhëtoi nëpër Siberi me leksione, dhe në një vendkalim hekurudhor mendoi se e pa atë - Duishein. Altynai shqyen karin e trenit, vrapon drejt burrit, por identifikohet gabimisht. Meqë kohët e fundit ka pasur një luftë, njerëzit rreth tyre mendojnë se në komandues ose në hekurudhë ajo ka njohur vëllain ose burrin e saj, të cilët nuk janë kthyer nga lufta. Të gjithë e mëshirojnë atë.

Arsyet e turpit të Altynait, që e kapi në fillim, bëhen të qarta, por ende nuk saktësohen: për çfarë saktësisht kishte turp? Për faktin se ajo nuk gjeti një mënyrë për të ardhur në fshat dhe për të këmbëngulur në ndjenjat e saj për Dushain, ose ende i dhemb të kujtojë historinë e ndodhur shumë vite më parë. Në një mënyrë apo tjetër, por kjo mund të merret me mend.

Sigurisht, mund të miratohet ose dënohet akti i Duishein (refuzimi për të vazhduar korrespondencën dhe prishja e marrëdhënieve), por nuk mund të mohohet se gjithçka përfundoi mirë për Altynai. Ajo ka një burrë, fëmijë. Po, nuk ka dashuri. Njerëzit jetojnë pa ndjenja pasionante për njëri-tjetrin, por nëse një anëtar i Komsomol vazhdonte me ndjenjat e tij, ai mund të prishte jetën e vajzës. Dhe, për të qenë i sinqertë, historia si një vepër arti me një fund të lumtur do të ishte kështu. Pra, si artist, Chingiz Aitmatov kishte të drejtë. “Mësuesi i Parë” i doli nga nën stilolaps pothuajse i përsosur.

Historia e Altynait përfundon me premtimin e saj artistit që të përfundojë të gjithë punën në Moskë dhe, sa më shpejt të jetë e mundur, të vijë menjëherë në fshatin e saj të lindjes dhe të sigurohet që ndërtesa e shkollës së re të emërohet sipas mësuesit të saj të parë.

Portreti i mësuesit të parë

Në fund të veprës, artisti i tronditur nga ajo që lexoi, nuk mundohet më nga kërkimi krijues për një temë. Ai e di se për çfarë të shkruajë. Problemi i vetëm është se cilën ngjarje të zgjedhësh nga kjo histori. Nëse një lexues i zakonshëm mund ta këshillonte artistin, sigurisht që do t'i kërkonte të pikturonte një portret të mësuesit të parë. Nuk ndodh aq shpesh në botë që ka njerëz të tillë. Chingis Aitmatov nuk e përfundon kështu punën e tij. "Mësuesi i parë" (përmbledhja duhet ta përmendë domosdoshmërisht këtë) ka një fund të hapur. Lëre të jetë.

Dy plepa

Njeri nga askund

Injoranca e popullit

Por Duishein nuk ishte pa arsye personifikimi i të gjithë qeverisë sovjetike reformuese. Ai nuk kishte frikë nga tradita dhe vendosi ta sfidonte hapur. Banorët, kur panë se ishte e kotë të bindnin një të ri, braktisën përpjekjet.

Altynai

Altynai është heroina ideale, "Hirushja" e epokës sovjetike. Por gjëja më interesante është se, ndryshe nga një histori përrallë, lexuesi beson se në kohët sovjetike një zhvillim i tillë i ngjarjeve është mjaft i mundshëm: një jetim nga një fshat stepë, si rezultat i shumë përpjekjeve, u bë akademik. Fillova me fakultetin e punëtorëve dhe përfundimisht erdha në tempullin e dijes, në alfa dhe omega të çdo shkencëtari të Bashkimit Sovjetik (Rusi) - Akademia e Shkencave. Kështu e sheh Aitmatov Hirushen e tij bashkëkohore. Analiza e “mësuesit të parë” sugjeron pikërisht të tilla, me paralele nga përrallat. Në fund të fundit, edhe kjo histori është një përrallë, por e trishtë dhe e vërtetë. Por kjo ishte pas. Ngjitja e “Hirushes” në Olimpin shkencor u parapri nga një histori dramatike.

Në vitin 1924 personazhi kryesor ishte 14 vjeç. Ndër të gjithë studentët, ajo ishte më e vjetra. Përveç kësaj, ajo ishte jetime. Ajo jetonte me tezen dhe dajën e saj, të cilët nuk e pëlqenin shumë. Ashtu si Hirushja klasike, ajo punoi shumë dhe duroi poshtërimin dhe ndonjëherë rrahjet nga kujdestari i saj. Kështu e përshkruan Aitmatov jetën e personazhit kryesor në fshat. “Mësuesja e parë” (duke përfshirë një përmbledhje të tregimit) të bën të ndjesh atmosferën e mungesës së shpresës shtypëse të jetës së fëmijëve në fshat.

Një herë, kur Altynai dhe fëmijët e tjerë (aty kishte vetëm vajza) po mblidhnin bajga, vajza pa një të ri që punonte dhe fisnikëronte ambientet e ardhshme për shkollën. Rruga nga vendi ku mblidhej karburanti (bajga përdorej në këtë mënyrë në dimër) kalonte nëpër një kodër, në të cilën ndodhej stalla e dikurshme e bait. Fëmijët janë kuriozë, kështu që vajzat pyetën se çfarë do të jetë këtu? Duishein u tha se këtu do të ndërtohej një shkollë. Ai tha gjithashtu se kur të vijë koha dhe gjithçka të jetë gati, patjetër do t'i mbledhë të gjithë fëmijët e rrethit dhe do t'i mësojë vetë shkrim e këndim. Vetëm sytë e Altynait u ndezën vërtet. Vajza sugjeroi që fëmijët e tjerë të derdhnin të gjithë plehrat e mbledhura gjatë ditës në shkollë, në mënyrë që të kishin diçka për t'u ngrohur në dimër. Pjesa tjetër, natyrisht, nuk u pajtuan dhe arritën drejt shtëpisë me çantat e tyre. Dhe Altynai mori guximin dhe la "të korrat" e saj të gjithë ditës në shkollë, për të cilën mësuesja e shpërbleu me një buzëqeshje mirënjohëse. Nga kjo, një pishtar u ndez në shpirtin e fëmijës, duke ndriçuar dhe ndriçuar të gjithë botën e brendshme, duke dhënë shpresë. Për të kuptuar mirë reagimin e Altynait, duhet kujtuar se vajza ishte jetime, jo një përkëdhelje shumë e llastuar. Dhe ky ishte akti i saj i parë i pavarur, i kryer përkundër asaj që mund ta priste në shtëpi. Sigurisht, në versionin e plotë, ky moment është shumë më interesant për t'u lexuar, sepse Aitmatov është kaq mjeshtëror me stilolapsin. "Mësuesi i parë", një përmbledhje e të cilit po diskutojmë tani, i jep lexuesit mundësinë të ndjejë rëndësinë e plotë të ngjarjes.

Rreth vështirësive në të nxënë

Sulm ndaj një mësuesi

Altynai shpëton nga kthetrat e zuzarëve dhe niset për në qytet për të studiuar

Episodi me trenin

Portreti i mësuesit të parë

Chingiz Aitmatov

Mësuesi i parë

Unë hap dritaret. Ajri i freskët rrjedh në dhomë. Në muzgun e pastër kaltërosh shikoj skicat dhe skicat e figurës që nisa. Janë shumë, e kam filluar nga e para shumë herë. Por është shumë herët për të gjykuar foton në tërësi. Nuk e kam gjetur ende gjënë time kryesore, atë që vjen befas në mënyrë të pashmangshme, me një qartësi në rritje dhe një tingull të pashpjegueshëm, të pakapshëm në shpirtin tim, si këto agime të hershme vere. Unë eci në heshtjen e paraagimit dhe vazhdoj të mendoj, mendoj, mendoj. Dhe kështu çdo herë. Dhe sa herë jam i bindur se fotografia ime është ende vetëm një ide.

Kjo nuk është një trill. Nuk mund të bëj ndryshe, sepse ndjej - vetëm unë nuk mund ta bëj. Historia që më trazoi shpirtin, historia që më shtyu të marr furçën, më duket aq e madhe sa nuk mund ta përqafoj vetëm unë. Kam frikë të mos përcjell, kam frikë të derdh tasin e plotë. Dua që njerëzit të më ndihmojnë me këshilla, të më sugjerojnë një zgjidhje, që të paktën mendërisht të më qëndrojnë pranë kavaletit, që të shqetësohen me mua.

Mos kurseni nxehtësinë e zemrave tuaja, afrohuni, më duhet ta tregoj këtë histori ...

Ail Kurkureu ynë ndodhet në rrëzë në një pllajë të gjerë, ku lumenj malorë të zhurmshëm rrjedhin nga shumë gryka. Poshtë fshatit shtrihet Lugina e Verdhë, një stepë e madhe kazake, e kufizuar nga malet e Zeza dhe vija e errët e hekurudhës, që shtrihet përtej horizontit në perëndim përgjatë fushës.

Dhe mbi fshat, në një kodër, ka dy plepa të mëdhenj. I mbaj mend ato për aq kohë sa mbaj mend veten time. Nga cila anë që t'i afroheni Kurkureut tonë, para së gjithash do t'i shihni këto dy plepa, janë gjithmonë në sy, si farat në mal. Unë as nuk di si ta shpjegoj, ose sepse përshtypjet e fëmijërisë janë veçanërisht të dashura për një person, ose kjo lidhet me profesionin tim si artist, por sa herë zbres nga treni dhe kaloj nëpër stepë në rrugën time. fshat, detyra ime e parë nga larg është të kërkoj me sy plepat e lindjes.

Sado lart të jenë, vështirë se është e mundur t'i shohësh kaq menjëherë në një distancë të tillë, por për mua ato janë gjithmonë të prekshme, gjithmonë të dukshme.

Sa herë më është dashur të kthehem në Kurkureu nga vende të largëta dhe gjithmonë me ankth të dhembshëm kam menduar: “Së shpejti do t'i shoh, plepa binjakë? Nxitoni të vini në fshat, më tepër në kodrën te plepat. Dhe pastaj qëndroni nën pemë dhe dëgjoni zhurmën e gjetheve për një kohë të gjatë, deri në rrëmbim.

Në fshatin tonë ka ndonjë numër pemësh, por këta plepa janë të veçantë - kanë gjuhën e tyre të veçantë dhe ndoshta shpirtin e tyre të veçantë e melodioz. Sa herë që vini këtu, qoftë ditën apo natën, ato lëkunden, të ndërthurura me degë e gjethe, duke bërë zhurmë pandërprerë në mënyra të ndryshme. Tani duket sikur një valë e qetë e baticës po spërkat mbi rërë, pastaj do të kalojë nëpër degë, si një dritë e padukshme, një pëshpëritje e nxehtë pasionante, pastaj befas, duke u qetësuar për një çast, plepat menjëherë, me gjithë gjethja e trazuar, do të psherëtin zhurmshëm, sikur të donte dikë. Dhe kur del një re bubullima dhe një stuhi thyen degët dhe pret gjethin, plepat, duke u tundur elastik, gumëzhin si një flakë e tërbuar.

Më vonë, shumë vite më vonë, kuptova misterin e dy plepave. Ata qëndrojnë në një kodër, të hapur ndaj të gjitha erërave dhe i përgjigjen lëvizjes më të vogël të ajrit, çdo gjethe merr me ndjeshmëri frymën më të lehtë.

Por zbulimi i kësaj të vërtete të thjeshtë nuk më zhgënjeu aspak, nuk më privoi nga ai perceptim fëminor që ruaj deri më sot. Dhe sot e kësaj dite, këto dy plepa në një kodër më duken të pazakonta, të gjalla. Atje, pranë tyre, mbeti fëmijëria ime, si një copë xhami e gjelbër magjike ...

Ditën e fundit të shkollës, para fillimit të pushimeve verore, ne djemtë nxituam këtu për të shkatërruar foletë e shpendëve. Sa herë që vraponim në kodër me zhurmë e fishkëllimë, plepat gjigantë, që tundeshin nga njëra anë në tjetrën, dukej se na përshëndesnin me hijen e tyre të ftohtë dhe shushurimën e butë të gjetheve. Dhe ne, djerrë këmbëzbathur, duke ndihmuar njëri-tjetrin, u ngjitëm degëve dhe degëve, duke ngritur një bujë në mbretërinë e zogjve. Tufa zogjsh të alarmuar fluturuan mbi ne me një britmë. Por ne nuk na interesonte, ku atje! Ne u ngjitëm lart e më lart - mirë, kush është më i guximshëm dhe më i shkathët! - dhe befas nga një lartësi e madhe, nga pamja e një zogu, si me magji, u hap para nesh një botë e mrekullueshme hapësire dhe drite.

Na goditi madhështia e tokës. Duke mbajtur frymën, ngrinim secili në degën tonë dhe harruam foletë dhe zogjtë. Stalla e fermës kolektive, të cilën e konsideronim si ndërtesa më e madhe në botë, prej këtu na dukej një strehë e zakonshme. Dhe pas ailit, stepa e virgjër e përulur humbi në një mjegull të paqartë. Kemi vështruar në largësitë e tij ngjyrë gri si pëllumb sa të shihte syri dhe pamë shumë e shumë toka që nuk i kishim dyshuar më parë, pamë lumenj që nuk i kishim njohur më parë. Lumenjtë argjendin në horizont me fije të holla. Ne menduam, duke u fshehur në degë: ky është fundi i botës apo është i njëjti qiell, të njëjtat re, stepa dhe lumenj? Të fshehur në degë, ne dëgjonim tingujt e çuditshëm të erërave dhe gjethet pëshpëritnin në unison për skajet tërheqëse, misterioze që fshiheshin pas distancave blu-gri.

Dëgjoja zhurmën e plepit dhe zemra më rrihte nga frika e gëzimi dhe nën këtë shushurimë të pandërprerë përpiqesha të imagjinoja ato largësi të largëta. Vetëm një gjë, rezulton, nuk e kam menduar në atë kohë: kush i mbolli këto pemë këtu? Çfarë ëndërroi ky i panjohur, çfarë tha ky i panjohur, duke i ulur rrënjët e pemëve në tokë, me çfarë shprese i rriti këtu, në kodër?

Për disa arsye, këtë kodrinë ku qëndronin plepat e quajtëm “Shkolla Duishen”. Më kujtohet nëse dikush do të kërkonte një kalë të zhdukur dhe ai i kthehej atij që takoi: "Dëgjo, a e ke parë gjirin tim?" - më shpesh i përgjigjeshin: “Atje, afër shkollës së Duishenit, kullosin kuajt natën, zbrit poshtë, mbase aty do të gjesh të tutë”. Duke imituar të rriturit, ne djemtë, pa hezitim, përsëritëm: "Hajde djema, në shkollën e Duishenit, te plepat, shpërndani harabela!"

Thuhej se dikur kishte një shkollë në këtë kodër. Nuk gjetëm asnjë gjurmë të saj. Si fëmijë, u përpoqa më shumë se një herë të gjeja të paktën rrënojat, u enda, kërkova, por nuk gjeta asgjë. Pastaj filloi të më dukej e çuditshme që një kodër të zhveshur quhej "shkolla e Duishenit" dhe një herë i pyeta të moshuarit se kush ishte ai, ky Duishen. Njëri prej tyre tundi dorën rastësisht, “Kush është Duishen! Po, i njëjti që jeton këtu tani, nga klani i deleve të çalë. Ishte shumë kohë më parë, Duishen ishte anëtar i Komsomol në atë kohë. Në kodrën që qëndronte hambari i braktisur i dikujt. Dhe Duishen hapi një shkollë atje, ai mësoi fëmijët. Por a kishte vërtet një shkollë - emri është i njëjtë! Oh, ato ishin kohë interesante! Atëherë, kushdo që mund t'i rrëmbejë krifës së kalit dhe të fusë këmbën në trazim, është shefi i tij. Po ashtu edhe Duishen. Çfarëdo që i vinte në kokë, ai e bëri. Dhe tani nuk do të gjesh as një guralec nga ai derdhur, përfitimi i vetëm është se emri ka mbetur ... "

Dija pak për Duishen. Mbaj mend që ai ishte tashmë një burrë i moshuar, i gjatë, këndor, me vetulla shqiponjë të varur. Oborri i tij ishte në anën tjetër të lumit, në rrugën e brigadës së dytë. Kur unë jetoja ende në fshat, Duishen punonte si mirab i fermës kolektive dhe gjithnjë zhdukej nëpër fusha. Herë pas here ai hipi përgjatë rrugës sonë, duke lidhur një mistri të madh në shalën e tij, dhe kali i tij dukej disi si pronari i tij - i njëjti kockor, me këmbë të hollë. Dhe pastaj Duishen u plak, dhe ata thanë që ai filloi të mbante postë. Por kjo është nga rruga. Çështja është e ndryshme. Në konceptin tim të atëhershëm, një anëtar i Komsomol-it është një xhigit gjaknxehtë, më militanti nga të gjithë në fshat, i cili do të flasë në mbledhje dhe do të shkruajë në gazetë për hamakët dhe grabitësit. Dhe nuk mund ta imagjinoja që ky burrë me mjekër, zemërbutë ishte dikur anëtar i Komsomol-it, dhe përveç kësaj, ajo që është më e habitshme, ai u mësonte fëmijëve, duke qenë vetë analfabet. Jo, nuk më shkonte në kokë! Sinqerisht, mendova se kjo është një nga përrallat e shumta që ekzistojnë në fshatin tonë. Por gjithçka doli të ishte krejtësisht ndryshe ...

Vjeshtën e kaluar mora një telegram nga fshati. Bashkatdhetarët e mi më ftuan në hapjen madhështore të një shkolle të re, të cilën ferma kolektive e kishte ndërtuar vetë. Menjëherë vendosa të shkoj. Nuk mund të rrija në shtëpi në një ditë kaq të gëzueshme për fshatin tonë! Madje u largova disa ditë më herët. Do të endem, mendova, do të hedh një sy, do të bëj skica të reja. Nga të ftuarit rezulton se pritej edhe akademiku Sulejmanova. Më thanë se do të qëndronte këtu një ose dy ditë dhe prej andej do të shkonte në Moskë.

Vepra e shkrimtarit kirgistan Ch. T. Aitmatov ra në dashuri me lexuesit rusë. Ajo mbart në vetvete atë përmbajtje të lartë lirike shpirtërore, e cila shpesh mungon në letërsinë moderne. Veprat e tij të bëjnë të shikosh me dashuri dhe sensualitet shpirtëror Bota, për të perceptuar bukurinë me të cilën është e ngopur.

Tregimi "Mësuesi i Parë" tërheq interesin e shtuar të kritikës moderne - shumë shpesh ajo perceptohet si propagandë letrare. Fatkeqësisht, ky është keqkuptimi më i zakonshëm në lidhje me shumë vepra letrare sovjetike.

Autori i këndon para së gjithash një personaliteti të fortë njerëzor dhe jo sistemit në të cilin jeton. Personazhi kryesor histori, mësuesi Duishen është një njeri i kohës së tij, duke bërë bëma të përditshme për prosperitetin e shtetit dhe shoqërisë.

Një mësues i ri, Duishen, udhëton në një fshat të largët Kirgistan për t'u mësuar fëmijëve vendas. Për mungesë fondesh, banorët e fshatit e shndërruan stallën e vjetër lokale në shkollë, ku zhvillohej procesi mësimor. Nxënësit e vegjël janë fëmijë të pafavorizuar që janë rritur në atë mënyrë që puna kryesore për ta ishte në punë bujqësore, por jo në shkollë.

Mes tyre është edhe jetimi i vogël Altynai, i cili pas vdekjes së prindërve u detyrua të jetonte në familjen e xhaxhait. Vajza nuk dinte një qëndrim të mirë ndaj vetes, të afërmit e detyruan të punonte në tokë, në çdo mënyrë e pengonin të ndiqte shkollën.

Pas ca kohësh, të afërmit e saj ia shitën si grua një të pasuri, por falë ndërhyrjes së mësueses, e cila iu drejtua organeve të rendit, Altynai shpëtoi. Duishen e dërgoi vajzën në një jetimore, ku mundi të vazhdonte studimet dhe falë kësaj mundi të arrinte suksese të larta në jetë.

Pavarësisht se historia zë dy faqe, autori arriti të parashtrojë në të si themelet barbare të shoqërisë, ashtu edhe forcën e shpirtit të një personi që gjeti guximin të ndërhynte në procesin e shkatërrimit real të një personi tjetër. Mësuesi Duishen është një luftëtar për drejtësinë, një ndërtues i një bote të re të qytetëruar, që rrëfen normat e humanizmit, mirësisë dhe ndershmërisë.

Akti dhe karakteri i mësuesit Duishen

Vepra heroike e Duishenit i bën banorët e fshatit të mendojnë se sa mirë jetojnë dhe nëse normat e tyre shoqërore janë të vjetruara. Gradualisht, Duishen po fiton gjithnjë e më shumë adhurues të ideve të tij, njerëzit pajtohen se diçka duhet të ndryshojë në jetën e tyre.

Duishen bëhet një lloj ure përmes së cilës njerëzit kalojnë nga e kaluara e zymtë barbare në një të ardhme të ndritshme, të lirë, ku pavarësia e personit njerëzor është vlera më e lartë.

Aytamtov arriti të krijojë imazhin e një komunisti të vërtetë që zbaton me guxim idetë e sistemit socialist si pjesë përbërëse e transformimit kulturor.

Në rusisht ekziston një fjalë e mirë e vjetër - një asket. Duket si një kombinim i dy koncepteve të rëndësishme: "lëvizje" dhe "feat". Këto koncepte, më duket, shprehin më saktë dhe plotësisht thelbin e thellë të punës së mësuesit.

Mësuesi është një titull krenar dhe i lavdishëm. Mësuesi është personi që na udhëheq në vitet e fëmijërisë, adoleshencës dhe rinisë. Çdo ditë ai kryen një vepër të padukshme. I ngjashëm me një fermer, ai mbjell shpirtrat tanë me kokrra të vogla konceptesh të rëndësishme të drejtësisë, mirësisë, besimit, shpresës dhe dashurisë. Ashtu si një ndërtues, mësuesi ndërton ndërtesën e mendjes sonë nga tullat e dijes. Ai na jep njohuri, duke vendosur një pjesë të zemrës së tij tek secili prej nesh. Kështu, mësuesi na ndihmon të gjejmë rrugën tonë të jetës.

Puna e mësuesit është sa fisnike dhe e nderuar aq edhe e përgjegjshme. Ndoshta, vetëm me kalimin e moshës fillon të kuptosh dhe vlerësosh se sa lumturi e madhe është për një person të takojë një mësues të vërtetë në vitet e shkollës, një Mësues me shkronjë të madhe, i cili do t'ju tregojë, të tregojë gabimet e bëra, në koha e duhur do t'ju bindë dhe do t'ju shpëtojë nga akti i gabuar, do t'ju ndihmojë të bëheni Njerëz.

Titulli i një mësuesi të vërtetë vlen plotësisht për Duishen Tashtanbekov nga tregimi i Ch. Aitmatov "Mësuesi i parë". Menjëherë pas revolucionit dhe Luftës Civile, ai erdhi në një fshat të largët dhe organizoi shkollën e parë. Me duart e veta pastroi dhe riparoi stallat e braktisura të Bait dhe më pas mblodhi studentët e parë.

Midis fëmijëve ishte një vajzë jashtëzakonisht e aftë dhe e zgjuar Altynai. Ajo jetoi dhe u rrit nga të afërmit, shqetësimi kryesor i të cilëve ishte ëndrra për një martesë fitimprurëse për vajzën. E lanë të shkonte në shkollë vetëm që vajza të mësonte shkrim e këndim. Në jetën e ardhshme familjare, kjo duhet të jetë e mjaftueshme. Fati i ardhshëm i Altynai u vlerësua në vetëm disa qindra krerë dele.

Një vajzë dymbëdhjetë vjeçare nuk guxoi t'i rezistonte vullnetit të të afërmve të saj. Por mësuesi Duishen nuk lejoi që Altynai të flijohej për traditat dhe zakonet shekullore. Ai hapi dyert për të jete e re duke e çuar vajzën në qytet. Këtu Altynai vazhdoi studimet dhe përfundimisht u bë akademike. Dhe në një masë të madhe, kjo ishte meritë e mësuesit të parë Duishen, i cili u bë një yll udhëzues në jetën e Altynait.

Një mësues i vërtetë kërkon jo vetëm t'i japë njohuri një studenti, t'i mësojë atij mirësinë, mëshirën, humanizmin, por edhe të vijë në shpëtim në kohë të vështira.

Me siguri të gjithë e mbajnë mend historinë e V. Rasputin "Mësimet franceze". Protagonisti i kësaj historie ra në prova të rënda fëminore. Në verën e parë të pasluftës, ai erdhi për të studiuar në qytet. Ndihej keq, i hidhëruar dhe i turpëruar që ndodhej në një mjedis të pazakontë, mes të huajve të çuditshëm. Nëna dërgoi ushqime të pakta nga fshati, të cilat ia vodhën djalit. Dhe ai filloi të vuante nga uria.

Fatmirësisht në këto momente të vështira pranë djalit është shfaqur një person i cili i ka shtrirë dorën e ndihmës. Ishte mësuesja e tij e frëngjishtes Lidia Mikhailovna. E mbushur me simpati dhe dhembshuri, ajo filloi ta ftonte djalin në shtëpinë e saj për mësime shtesë. Duke e ditur se djali krenar nuk do të pranonte asnjë para dhe ushqim prej saj, mësuesja shkoi për një truk të vogël: pas shkollës, ajo filloi të luante me të në "mur-nok" me paratë që ai harxhonte për ushqim. Vetëm kjo e shpëtoi djalin nga rraskapitja dhe uria përfundimtare.

Por një ditë, në mes të lojës, drejtori i shkollës erdhi te mësuesi. “Është krim! Korrupsioni! Joshje!" ai e qortoi me zemërim Lidia Mikhailovna, duke mbetur e shurdhër ndaj argumenteve të saj. Ky person nuk është në gjendje të kuptojë se ajo që po ndodh në banesën e mësuesit është një mësim i rëndësishëm - një mësim për përgjegjshmërinë, mëshirën, delikatesën dhe ndihmën e ndërsjellë.

Mësuesi duhej të largohej nga shkolla. Por në jetën e studentit të saj, ajo zuri një vend pranë nënës së saj dhe për pjesën tjetër të jetës u bë një gjyqtare e padukshme e të gjitha veprimeve të tij të mëtejshme. material nga faqja

Ales Ivanovich Moroz nga tregimi "Obelisk" i V. Bykov nuk përpiqet t'i kthejë studentët e tij në "nxënës të shkëlqyer dhe gaforre të bindur". Ai vetëm përpiqet t'i ndihmojë ata të bëhen njerëz të vërtetë. Ai shoqëron disa njerëz në shtëpi vonë në mbrëmje, mbron të tjerët nga zemërimi i prindërve të tyre, merr fajin për një ose një tjetër shkelje të kryer. Dhe kur fillon lufta, ai nuk largohet nga vendlindja, por kërkon leje nga autoritetet gjermane për të vazhduar punën në shkollë. Edhe në momente të vështira sprovash të rënda, ai mbetet vetvetja, mbetet Mësues. Në fund, Ales Moroz së bashku me fëmijët i shkon drejt vdekjes. Ashtu si mësuesi Janusz Korczak, i cili hyri në dhomën e gazit me nxënësit e tij.

Ata thonë se një përfaqësues i çdo profesioni jeton në krijimet dhe krijimet e tij: një shkencëtar - në shpikje, një shkrimtar - në veprat e tij, një artist - në piktura, një skulptor - në skulpturat që krijoi. Mësuesi jeton në mendimet dhe veprimet e të gjithë njerëzve. Kjo është arsyeja pse çdo person me një ndjenjë mirënjohjeje të thellë kujton të tijën Shtëpi shkollë dhe mentorët e parë shpirtërorë - mësuesit.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe, materiale mbi temat:

përmbledhje mësuesi i parë
lexoni përmbledhjen e mësuesit të parë Aitmatov
përmbledhje e librit 1 mësues
ishte një ese e mësuesit të shtëpisë vonë në mbrëmje
Chingiz Aitmatov përmbledhja e parë e mësuesit