Charles Darwin dhe Teoria e Evolucionit. Një kurs i shkurtër në histori. Ai që përshkroi evolucionin Çarls Darvini, themeluesi i doktrinës evolucionare
Historia e doktrinës evolucionare
Historia e doktrinës evolucionare e ka origjinën në sistemet e lashta filozofike, idetë e të cilave, nga ana tjetër, ishin të rrënjosura në mitet kozmologjike. Shtysa për njohjen e evolucionit nga komuniteti shkencor ishte botimi i librit të Charles Darwin "Origjina e llojeve me anë të përzgjedhjes natyrore, ose ruajtja e racave të favorizuara në luftën për jetën", i cili bëri të mundur rishikimin e plotë të ideja e evolucionit, duke e mbështetur atë me të dhëna eksperimentale nga vëzhgime të shumta. Sinteza e Darvinizmit klasik me arritjet e gjenetikës çoi në krijimin e një teorie sintetike të evolucionit.
Idetë evolucionare në antikitet
Anaksimandri
Sipas disa studiuesve, burimi i ideve evolucionare buron nga kozmogonia e feve të lashta. [ burim jo autoritar?] Idetë e krijimit dhe zhvillimit të universit dhe jetës shkojnë në to paralelisht me njëra-tjetrën, ndonjëherë të ndërthurura ngushtë. Por mënyra mitike e të menduarit e bën të vështirë kristalizimin e koncepteve harmonike prej tyre. Koncepti i parë i tillë që na ka ardhur u zhvillua nga Anaksimandri, një student i Talesit të Miletit. Ne e dimë për skemën e Anaksimandrit nga historiani i shekullit I p.e.s. e. Diodorus Siculus. Në prezantimin e tij, kur Toka e re u ndriçua nga Dielli, sipërfaqja e saj fillimisht u ngurtësua, dhe më pas u fermentua, u shfaq kalbja, e mbuluar me guaska të holla. Në këto guaska lindën të gjitha llojet e racave të kafshëve. Njeriu, nga ana tjetër, duket se ka lindur nga një peshk ose një kafshë e ngjashme me një peshk. Pavarësisht origjinalitetit, arsyetimi i Anaksimandrit është thjesht spekulativ dhe nuk mbështetet nga vëzhgime. Një tjetër mendimtar i lashtë, Ksenofani, i kushtoi më shumë vëmendje vëzhgimeve. Pra, ai identifikoi fosilet që gjeti në male me gjurmët e bimëve dhe kafshëve të lashta: dafina, predha molusqesh, peshq, foka. Nga kjo, ai arriti në përfundimin se toka dikur u fundos në det, duke sjellë vdekjen në tokë kafshët dhe njerëzit, dhe u shndërrua në baltë, dhe kur u ngrit, gjurmët u thanë. Herakliti, megjithë mbarsjen e metafizikës së tij me idenë e zhvillimit të vazhdueshëm dhe bërjes së përjetshme, nuk krijoi asnjë koncept evolucionar. [ burim jo autoritar?] Edhe pse disa autorë ende i referohen atij si evolucionistët e parë.
Por unë do t'ju them diçka tjetër: në këtë botë që prishet
Nuk ka lindje, ashtu siç nuk ka vdekje shkatërruese:
Ka vetëm një konfuzion dhe shkëmbim të asaj që është e përzier, -
Ajo që në mënyrë të paarsyeshme quhet lindje nga njerëzit e errët.
Shumë koka janë rritur, pa pjesën e pasme të kokës dhe qafës,
Duart e zhveshura enden, pa pasur strehë në shpatulla,
Sytë enden nëpër botë, të vetmuar, pa ballë jetimë.... pjesët me një anëtarë u endën ...
Por sa shpejt hyjnia u bashkua me hyjninë,
Pastaj ata gjithashtu filluan të konvergojnë me njëri-tjetrin rastësisht;
Edhe shumë të tjerë u lindën atyre pa pushim.
Kjo do të thotë, sipas Empedokliut, organe të veçanta mund të rriten nga toka, të cilat më pas kombinohen, duke krijuar krijesa të çuditshme. Shumë prej tyre vdesin, duke mos mundur as të lëvizin, ndërsa të tjerët mbijetojnë.
I vetmi autor nga i cili mund të gjendet ideja e një ndryshimi gradual të organizmave ishte Platoni. Në dialogun e tij "Shteti" ai parashtroi propozimin famëkeq: të përmirësohet raca e njerëzve duke zgjedhur përfaqësuesit më të mirë. Pa dyshim, ky propozim u bazua në faktin e njohur të përzgjedhjes së prodhuesve në blegtori. Në epokën moderne, zbatimi i pajustifikuar i këtyre ideve në shoqërinë njerëzore është zhvilluar në doktrinën e eugjenisë, e cila qëndron në themel të politikës racore të Rajhut të Tretë.
Mesjeta dhe Rilindja
Alberti i Madh
Me ngritjen e njohurive shkencore pas "epokave të errësirës" të mesjetës së hershme, idetë evolucionare përsëri fillojnë të rrëshqasin në shkrimet e shkencëtarëve, teologëve dhe filozofëve. Alberti i Madh fillimisht vuri në dukje ndryshueshmërinë spontane të bimëve, duke çuar në shfaqjen e specieve të reja. Shembujt e dhënë dikur nga Theophrastus ai i karakterizoi si shndërrim një lloj në tjetrin. Vetë termi me sa duket u mor nga ai nga alkimia. Në shek. bimët, më në fund pushtuan mendjet. Në veprën e vitit 1559 "Arka e Noes, forma dhe kapaciteti i saj", Johann Buteo dha llogaritjet që tregonin se arka nuk mund të strehonte të gjitha llojet e kafshëve të njohura. Në 1575, Bernard Palissy organizoi një ekspozitë të fosileve në Paris, ku për herë të parë i krahasoi me ato të gjalla. Në vitin 1580, ai botoi në shtyp idenë se meqenëse gjithçka në natyrë është "në shndërrim të përjetshëm", shumë mbetje fosile të peshqve dhe molusqeve i përkasin i zhdukur llojet.
Idetë evolucionare të kohëve moderne
Siç mund ta shohim, çështja nuk shkoi përtej shprehjes së ideve të ndryshme për ndryshueshmërinë e specieve. E njëjta prirje vazhdoi me ardhjen e Epokës së Re. Kështu Francis Bacon, politikani dhe filozofi, sugjeroi se speciet mund të ndryshojnë, duke grumbulluar "gabimet e natyrës". Kjo tezë përsëri, si në rastin e Empedokliut, i bën jehonë parimit të seleksionimit natyror, por nuk ka ende asnjë fjalë për teorinë e përgjithshme. Mjaft e çuditshme, por libri i parë mbi evolucionin mund të konsiderohet një traktat nga Matthew Hale (Eng. Matthew Hale ) "Origjina primitive e njerëzimit e konsideruar dhe e shqyrtuar sipas dritës së natyrës". Kjo mund të duket e çuditshme vetëm sepse vetë Hale nuk ishte natyralist dhe madje filozof, ai ishte avokat, teolog dhe financier dhe shkroi traktatin e tij gjatë një pushimi të detyruar në pasurinë e tij. Në të, ai shkroi se nuk duhet të supozohet se të gjitha speciet u krijuan në formën e tyre moderne, përkundrazi, u krijuan vetëm arketipe, dhe e gjithë diversiteti i jetës u zhvillua prej tyre nën ndikimin e rrethanave të shumta. Hale gjithashtu parashikoi shumë nga polemikat rreth rastësisë që u ngritën pas vendosjes së Darvinizmit. Në të njëjtin traktat përmendet për herë të parë termi “evolucion” në kuptimin biologjik.
Georges Louis Buffon
Idetë e evolucionizmit të kufizuar si ato të Hale u ngritën vazhdimisht dhe mund të gjenden në shkrimet e John Ray, Robert Hooke, Gottfried Leibniz dhe madje edhe në veprën e mëvonshme të Carl Linnaeus. Ato janë shprehur më qartë nga Georges Louis Buffon. Duke vëzhguar reshjet nga uji, ai arriti në përfundimin se 6 mijë vjet, të cilat i janë caktuar historisë së Tokës nga teologjia natyrore, nuk janë të mjaftueshme për formimin e shkëmbinjve sedimentarë. Mosha e Tokës e llogaritur nga Buffon ishte 75,000 vjet. Duke përshkruar speciet e kafshëve dhe bimëve, Buffon vuri në dukje se së bashku me veçoritë e dobishme, ato kanë edhe ato të cilave është e pamundur t'u atribuohet ndonjë dobi. Kjo përsëri binte në kundërshtim me teologjinë natyrore, e cila thoshte se çdo qime në trupin e një kafshe është krijuar për të mirën e saj, ose për të mirën e njeriut. Buffon arriti në përfundimin se kjo kontradiktë mund të eliminohet duke pranuar krijimin e vetëm një plani të përgjithshëm, i cili ndryshon në mishërime specifike. Pasi kishte zbatuar "ligjin e vazhdimësisë" të Leibniz në sistematikë, në 1749 ai foli kundër ekzistencës së specieve diskrete, duke i konsideruar speciet si fryt i imagjinatës së taksonomistëve (kjo mund të shihet si origjina e polemikave të tij të vazhdueshme me Lineun dhe antipatia e këtyre shkencëtarëve ndaj njëri-tjetrit).
teoria e Lamarkut
Jean Baptiste Lamarck
Një hap i sigurt drejt unifikimit të qasjeve transformiste dhe sistematike u hodh nga natyralisti dhe filozofi Jean Baptiste Lamarck. Si ithtar i ndryshimit të specieve dhe deist, ai e njohu Krijuesin dhe besonte se Krijuesi Suprem krijoi vetëm materien dhe natyrën; të gjitha objektet e tjera të pajetë dhe të gjalla lindën nga materia nën ndikimin e natyrës. Lamarck theksoi se "të gjithë trupat e gjallë vijnë nga njëri-tjetri, dhe jo nga zhvillimi i njëpasnjëshëm nga embrionet e mëparshme". Kështu, ai kundërshtoi konceptin e preformizmit si autogjenetik, dhe pasuesi i tij Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844) mbrojti idenë e unitetit të planit të trupit të kafshëve të llojeve të ndryshme. Idetë evolucionare të Lamarkut janë paraqitur plotësisht në Filozofinë e Zoologjisë (1809), megjithëse Lamarku formuloi shumë nga teoritë e tij evolucionare në leksionet hyrëse të kursit të zoologjisë qysh në vitet 1800-1802. Lamarck besonte se hapat e evolucionit nuk shtrihen në një vijë të drejtë, siç rrjedh nga "shkalla e qenieve" të filozofit natyror zviceran C. Bonnet, por kanë shumë degë dhe devijime në nivelin e specieve dhe gjinive. Kjo shfaqje vendosi skenën për pemët e ardhshme familjare. Lamarck propozoi vetë termin "biologji" në kuptimin e tij modern. Megjithatë, veprat zoologjike të Lamarkut, krijuesit të doktrinës së parë evolucionare, përmbanin shumë pasaktësi faktike dhe konstruksione spekulative, gjë që është veçanërisht e dukshme kur krahasohen veprat e tij me veprat e bashkëkohësit, rivalit dhe kritikut të tij, krijuesit të anatomisë dhe paleontologjisë krahasuese. , Georges Cuvier (1769-1832). Lamarck besonte se faktori shtytës i evolucionit mund të ishte "ushtrimi" ose "mos ushtrimi" i organeve, në varësi të ndikimit adekuat të drejtpërdrejtë të mjedisit. Njëfarë naiviteti i argumentimit të Lamarck dhe Saint-Hilaire kontribuoi shumë në reagimin anti-evolucionar ndaj transformimit të fillimit të shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe shkaktoi kritika nga kreacionisti Georges Cuvier dhe shkolla e tij, absolutisht e arsyetuar nga ana faktike e çështjes.
katastrofizmi dhe transformimi
Etienne Geoffroy Saint-Hilaire
Me ndershmërinë e tij të zakonshme, Darvini vuri në dukje ata që e kishin shtyrë drejtpërdrejt të shkruante dhe botonte doktrinën e evolucionit (me sa duket, Darvini nuk ishte shumë i interesuar për historinë e shkencës, pasi në botimin e parë të Për origjinën e specieve ai nuk përmendi paraardhësit e tij të afërt: Wells, Matthew, Blite). Lyell dhe, në një masë më të vogël, Thomas Malthus (1766-1834) patën një ndikim të drejtpërdrejtë te Darvini në procesin e krijimit të veprës, me përparimin e tij gjeometrik të numrave nga vepra demografike Një ese mbi ligjin e popullsisë (1798). Dhe, mund të thuhet, Darvini u "detyrua" të botojë veprën e tij nga një zoolog dhe biogjeografi i ri anglez Alfred Wallace (1823-1913), duke i dërguar atij një dorëshkrim në të cilin, pavarësisht nga Darvini, ai parashtron idetë e teorisë. të përzgjedhjes natyrore. Në të njëjtën kohë, Wallace e dinte që Darvini po punonte për doktrinën evolucionare, sepse vetë ky i fundit i shkroi për këtë në një letër të datës 1 maj 1857: "Këtë verë do të bëhen 20 vjet (!) Që kur fillova fletoren time të parë. në pyetjen se si dhe në çfarë mënyre speciet dhe varietetet ndryshojnë nga njëri-tjetri. Tani po e përgatis veprën time për botim... por nuk kam ndërmend ta botoj më herët se pas dy vjetësh... Në të vërtetë, është e pamundur (brenda një letre) të shpreh pikëpamjet e mia për shkaqet dhe metodat e ndryshimeve në gjendja e natyrës; por hap pas hapi arrita në një ide të qartë dhe të dallueshme - e vërtetë apo e rreme, kjo duhet të gjykohet nga të tjerët; sepse, mjerisht! - besimi më i palëkundur i autorit të teorisë se ai ka të drejtë nuk është në asnjë mënyrë garanci për vërtetësinë e saj! Këtu shihet mendësia e Darvinit, si dhe qëndrimi xhentëlmen i dy shkencëtarëve ndaj njëri-tjetrit, gjë që shihet qartë kur analizohet korrespondenca mes tyre. Darvini, pasi mori artikullin më 18 qershor 1858, donte ta dorëzonte atë për t'u shtypur, duke heshtur për punën e tij, dhe vetëm me insistimin e miqve të tij shkroi një "ekstrakt të shkurtër" nga vepra e tij dhe ia paraqiti këto dy vepra gjykimit. të Shoqërisë Linnean.
Darvini e pranoi plotësisht idenë e zhvillimit gradual nga Lyell dhe, mund të thuhet, ishte një uniformitar. Mund të lindë pyetja: nëse gjithçka dihej para Darvinit, atëherë cila është merita e tij, pse puna e tij shkaktoi një rezonancë të tillë? Por Darvini bëri atë që nuk arritën ta bënin paraardhësit e tij. Së pari, ai i dha veprës së tij një titull shumë aktual që ishte "në buzët e të gjithëve". Publiku kishte një interes të zjarrtë pikërisht për "Origjina e specieve me anë të përzgjedhjes natyrore, ose ruajtja e racave të favorizuara në luftën për jetën". Është e vështirë të kujtosh një libër tjetër në historinë e shkencës natyrore botërore, titulli i të cilit do të pasqyronte po aq qartë thelbin e tij. Ndoshta Darvini kishte parë faqet e titullit ose titujt e veprave të paraardhësve të tij, por thjesht nuk kishte dëshirë të njihej me to. Mund të hamendësojmë vetëm se si do të kishte reaguar publiku nëse Matthew do të kishte menduar të publikonte pikëpamjet e tij evolucionare nën titullin "Mundësia e ndryshimit të specieve bimore me kalimin e kohës përmes mbijetesës (përzgjedhjes) të më të fortit". Por, siç e dimë, "Druri i ndërtimit të anijes ..." nuk tërhoqi vëmendjen.
Së dyti, dhe më e rëndësishmja, Darvini ishte në gjendje t'u shpjegonte bashkëkohësve të tij arsyet e ndryshueshmërisë së specieve në bazë të vëzhgimeve të tij. Ai hodhi poshtë si të paqëndrueshme idenë e "ushtrimit" ose "mos ushtrimit" të organeve dhe iu drejtua fakteve të mbarështimit të racave të reja të kafshëve dhe varieteteve të bimëve nga njerëzit - në përzgjedhjen artificiale. Ai tregoi se ndryshueshmëria e pacaktuar e organizmave (mutacionet) është e trashëguar dhe mund të bëhet fillimi i një race ose varieteti të ri, nëse është i dobishëm për njeriun. Duke i transferuar këto të dhëna te speciet e egra, Darvini vuri në dukje se vetëm ato ndryshime që janë të dobishme për speciet për konkurrencë të suksesshme me të tjerët mund të ruhen në natyrë dhe foli për luftën për ekzistencë dhe përzgjedhjen natyrore, të cilës ai i atribuoi një të rëndësishme, por jo roli i vetëm i forcës lëvizëse të evolucionit. Darvini jo vetëm që dha llogaritjet teorike të seleksionimit natyror, por gjithashtu tregoi në bazë të materialit aktual evolucionin e specieve në hapësirë, me izolim gjeografik (finches) dhe, nga pikëpamja e logjikës strikte, shpjegoi mekanizmat e evolucionit divergjent. Ai gjithashtu prezantoi publikun me format fosile të përtacëve gjigantë dhe armadillos, të cilat mund të shiheshin si evolucion me kalimin e kohës. Darvini lejoi gjithashtu mundësinë e ruajtjes afatgjatë të një norme të caktuar mesatare të specieve në procesin e evolucionit duke eliminuar çdo variant të devijuar (për shembull, harabela që mbijetuan pas një stuhie kishin një gjatësi mesatare të krahut), e cila më vonë u quajt stasigenesis. Darvini ishte në gjendje t'u provonte të gjithëve realitetin e ndryshueshmërisë së specieve në natyrë, prandaj, falë punës së tij, ideja e qëndrueshmërisë së rreptë të specieve doli e kotë. Ishte e kotë që statikët dhe fiksistët të vazhdonin të këmbëngulnin në pozicionet e tyre. Fatkeqësisht, bashkëkohësit e ngjarjeve, madje edhe evolucionistët e së tashmes, e identifikuan (dhe identifikojnë) refuzimin e konceptit të pandryshueshmërisë së specieve me refuzimin e drejtimit të kreacionizmit, i cili, siç u tregua, ka një e drejta për të ekzistuar.
Ngritja e Darvinizmit
Ernst Haeckel
Si një ndjekës i vërtetë i gradualizmit, Darvini ishte i shqetësuar se mungesa e formave kalimtare mund të ishte kolapsi i teorisë së tij dhe ia atribuoi këtë mungesë paplotësisë së të dhënave gjeologjike. Darvini ishte gjithashtu i shqetësuar për idenë e "shpërbërjes" së një tipari të fituar rishtazi në një numër brezash, me kryqëzimin e mëvonshëm me individë të zakonshëm, të pandryshuar. Ai shkroi se ky kundërshtim, së bashku me thyerjet e të dhënave gjeologjike, është një nga më seriozet për teorinë e tij.
Darvini dhe bashkëkohësit e tij nuk e dinin që në 1865 abati natyralist austro-çek Gregor Mendel (1822-1884) zbuloi ligjet e trashëgimisë, sipas të cilave tipari trashëgues nuk "shpërndahet" në një numër brezash, por kalon (në rasti i recesionit) në një gjendje heterozigote dhe mund të përhapet në një mjedis popullsie.
Në mbështetje të Darvinit, filluan të dilnin shkencëtarë si botanistja amerikane Aza Grey (1810-1888); Alfred Wallace, Thomas Henry Huxley (Huxley; 1825-1895) - në Angli; klasiku i anatomisë krahasuese Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Haeckel (1834-1919), zoologu Fritz Müller (1821-1897) - në Gjermani. Jo më pak shkencëtarë të dalluar kritikojnë idetë e Darvinit: mësuesi i Darvinit, profesori i gjeologjisë Adam Sedgwick (1785-1873), paleontologu i famshëm Richard Owen, një zoolog, paleontolog dhe gjeolog i madh Louis Agassiz (1807-1873), profesori gjerman Heinrich Georg Bron -1873). 1862).
Një fakt interesant është se ishte Bronn ai që e përktheu librin e Darvinit në gjermanisht, i cili nuk ndau pikëpamjet e tij, por që beson se ideja e re ka të drejtën të ekzistojë (evolucionisti dhe popullarizuesi modern NN Vorontsov i kushton haraç Bronnit në këtë si të vërtetë shkencëtar). Duke marrë parasysh pikëpamjet e një kundërshtari tjetër të Darvinit - Agassiz, vërejmë se ky shkencëtar foli për rëndësinë e kombinimit të metodave të embriologjisë, anatomisë dhe paleontologjisë për të përcaktuar pozicionin e një specie ose takson tjetër në skemën e klasifikimit. Në këtë mënyrë, specia zë vendin e saj në rendin natyror të universit.
Ishte kurioze të dinim se Haeckel, një mbështetës i flaktë i Darvinit, promovon gjerësisht treshen e postuluar nga Agassiz, "metoda e paralelizmit të trefishtë" të aplikuar tashmë në idenë e lidhjes farefisnore, dhe ajo, e ngrohur nga entuziazmi personal i Haeckelit, kap bashkëkohësve. Të gjithë zoologët seriozë, anatomistët, embriologët, paleontologët fillojnë të ndërtojnë pyje të tëra me pemë filogjenetike. Me dorën e lehtë të Haeckel, ajo përhapet si ideja e vetme e mundshme e monofilisë - origjina nga një paraardhës, e cila mbretëroi supreme mbi mendjet e shkencëtarëve në mesin e shekullit të 20-të. Evolucionistët modernë, bazuar në studimin e metodës së riprodhimit të algave Rhodophycea, e cila është e ndryshme nga të gjithë eukariotët e tjerë (gametet fikse dhe mashkullore dhe femërore, mungesa e një qendre qelizore dhe çdo formacioni flagjelar), flasin për të paktën dy në mënyrë të pavarur. paraardhësit e formuar të bimëve. Në të njëjtën kohë, ata zbuluan se "Shfaqja e aparatit mitotik ndodhi në mënyrë të pavarur të paktën dy herë: në paraardhësit e mbretërive të kërpudhave dhe kafshëve, nga njëra anë, dhe në nën-mbretëitë e algave të vërteta (përveç Rhodophycea) dhe bimët më të larta, nga ana tjetër." Kështu, origjina e jetës nuk njihet nga një proto-organizëm, por të paktën nga tre. Në çdo rast, vihet re se tashmë “asnjë skemë tjetër, si ajo e propozuar, nuk mund të rezultojë monofiletike” (po aty). Teoria e simbiogjenezës, e cila shpjegon shfaqjen e likeneve (një kombinim i algave dhe kërpudhave), gjithashtu i çoi shkencëtarët në polifili (origjina nga disa organizma të palidhur). Dhe kjo është arritja më e rëndësishme e teorisë. Përveç kësaj, kërkimet e fundit sugjerojnë se ata po gjejnë gjithnjë e më shumë shembuj që tregojnë "prevalencën e parafilisë dhe origjinën e taksoneve relativisht të lidhura ngushtë". Për shembull, në "nënfamiljen e minjve afrikanë të drurit Dendromurinae: gjinia Deomys është molekularisht e afërt me minjtë e vërtetë Murinae dhe gjinia Steatomys është afër në strukturën e ADN-së me minjtë gjigantë të nënfamiljes Cricetomyinae. Në të njëjtën kohë, ngjashmëria morfologjike e Deomys dhe Steatomys është e padyshimtë, gjë që tregon origjinën parafiletike të Dendromurinae. Prandaj, klasifikimi filogjenetik duhet të rishikohet, tashmë në bazë të jo vetëm ngjashmërisë së jashtme, por edhe strukturës së materialit gjenetik.
Gregor Johann Mendel
August Weisman
Biologu eksperimental dhe teoricieni August Weismann (1834-1914) foli në një formë mjaft të qartë për bërthamën qelizore si bartëse të trashëgimisë. Pavarësisht nga Mendeli, ai arriti në përfundimin më të rëndësishëm për diskretin e njësive trashëgimore. Mendeli ishte aq përpara kohës së tij sa puna e tij mbeti praktikisht e panjohur për 35 vjet. Idetë e Weismann (diku pas vitit 1863) u bënë pronë e një game të gjerë biologësh, një temë për diskutim. Faqet më magjepsëse të origjinës së doktrinës së kromozomeve, shfaqja e citogjenetikës, krijimi i teorisë së kromozomeve të trashëgimisë nga T. G. Morgan në 1912-1916. - e gjithë kjo u stimulua fuqishëm nga August Weismann. Duke hetuar zhvillimin embrional të iriqëve të detit, ai propozoi të bënte dallimin midis dy formave të ndarjes së qelizave - ekuatoriale dhe reduktimit, domethënë ai iu afrua zbulimit të mejozës - faza më e rëndësishme e ndryshueshmërisë së kombinuar dhe procesit seksual. Por Weisman nuk mundi të shmangte disa spekulime në idetë e tij rreth mekanizmit të transmetimit të trashëgimisë. Ai mendonte se i gjithë grupi i faktorëve diskretë - "përcaktuesit" - vetëm qelizat e të ashtuquajturve. "linja e mikrobeve". Disa përcaktues hyjnë në disa nga qelizat e "soma" (trupit), të tjerët - të tjerët. Dallimet në grupet e përcaktuesve shpjegojnë specializimin e qelizave soma. Pra, ne shohim se, pasi kishte parashikuar saktë ekzistencën e mejozës, Weismann gaboi në parashikimin e fatit të shpërndarjes së gjeneve. Ai gjithashtu e shtriu parimin e përzgjedhjes në konkurrencën midis qelizave dhe, duke qenë se qelizat janë bartëse të disa përcaktuesve, ai foli për luftën e tyre ndërmjet tyre. Konceptet më moderne të "ADN-së egoiste", "gjenit egoist", u zhvilluan në fund të viteve '70 dhe '80. Shekulli 20 në shumë aspekte kanë diçka të përbashkët me konkurrencën e Weismann-it të përcaktuesve. Weisman theksoi se “plazma e mikrobeve” është e izoluar nga qelizat e somës së të gjithë organizmit dhe për këtë arsye foli për pamundësinë e trashëgimisë së karakteristikave të fituara nga trupi (soma) nën ndikimin e mjedisit. Por shumë darvinistë e pranuan këtë ide të Lamarkut. Kritika e ashpër e Weismann-it ndaj këtij koncepti i shkaktoi atij personalisht dhe teorisë së tij, dhe më pas studimit të kromozomeve në përgjithësi, një qëndrim negativ nga ana e darvinistëve ortodoksë (ata që e njohën përzgjedhjen si faktorin e vetëm të evolucionit).
Shekulli 20
Kriza e Darvinizmit
Rizbulimi i ligjeve të Mendelit u bë në vitin 1900 në tre vende të ndryshme: Holandë (Hugo de Vries 1848-1935), Gjermani (Karl Erich Correns 1864-1933) dhe Austri (Erich von Tschermak 1871-1962), të cilat Mendelit e zbuloi njëkohësisht për veprën e tij. . Në vitin 1902, Walter Sutton (Seton, 1876-1916) dha një justifikim citologjik për Mendelizmin: grupe diploide dhe haploide, kromozomet homologe, procesi i konjugimit gjatë mejozës, parashikimi i lidhjes së gjeneve të vendosura në të njëjtin kromozom, koncepti i dominimi dhe recesiviteti, si dhe gjenet alelike - e gjithë kjo u demonstrua në përgatitjet citologjike, bazuar në llogaritjet e sakta të algjebrës Mendeliane, dhe shumë të ndryshme nga pemët hipotetike të familjes, nga stili i darvinizmit natyralist të shekullit të 19-të. Teoria mutacionale e de Vries (1901-1903) nuk u pranua jo vetëm nga konservatorizmi i darvinistëve ortodoksë, por edhe nga fakti se mbi speciet e tjera bimore, studiuesit nuk ishin në gjendje të merrnin gamën e gjerë të ndryshueshmërisë së arritur prej tij në Oenothera lamarkiana. (Tashmë dihet se aguliçe e mbrëmjes është një specie polimorfike, e cila ka zhvendosje kromozomike, disa prej të cilave janë heterozigote, ndërsa homozigotët janë vdekjeprurëse. De Vries zgjodhi një objekt shumë të suksesshëm për marrjen e mutacioneve dhe në të njëjtën kohë jo plotësisht të suksesshëm, pasi në rasti i tij ishte e nevojshme të shtriheshin rezultatet e arritura edhe në specie të tjera bimore). De Vries dhe paraardhësi i tij rus, botanisti Sergei Ivanovich Korzhinsky (1861-1900), i cili shkroi në 1899 (Petersburg) për devijimet e papritura spazmatike "heterogjene", menduan se mundësia e shfaqjes së makromutacioneve hodhi poshtë teorinë e Darvinit. Në agimin e formimit të gjenetikës, u shprehën shumë koncepte, sipas të cilave evolucioni nuk varej nga mjedisi i jashtëm. Botanisti holandez Jan Paulus Lotsi (1867-1931), i cili shkroi librin Evolucioni me anë të hibridizimit, u kritikua gjithashtu nga darvinistët, ku me të drejtë tërhoqi vëmendjen për rolin e hibridizimit në speciacion në bimë.
Nëse në mesin e shekullit të 18-të kontradikta midis transformizmit (ndryshimit të vazhdueshëm) dhe diskretitetit të njësive taksonomike të taksonomisë dukej e pakapërcyeshme, atëherë në shekullin e 19-të mendohej se pemët gradualiste të ndërtuara në bazë të farefisnisë hynë në konflikt me diskretin. të materialit trashëgues. Evolucioni nga mutacionet e mëdha të dallueshme vizualisht nuk mund të pranohej nga gradualizmi i darvinistëve.
Thomas Morgan
Besimi te mutacionet dhe roli i tyre në formësimin e ndryshueshmërisë së një specie u rivendos nga Thomas Gent Morgan (1886-1945) kur ky embriolog dhe zoolog amerikan iu drejtua kërkimeve gjenetike në vitin 1910 dhe përfundimisht u vendos në Drosophila të famshme. Ndoshta, nuk duhet habitur që 20-30 vjet pas ngjarjeve të përshkruara, ishin gjenetistët e popullatës ata që erdhën në evolucion jo përmes makromutacioneve (të cilat filluan të njiheshin si të pamundura), por përmes një ndryshimi të qëndrueshëm dhe gradual në frekuencat e alelicëve. gjenet në popullata. Meqenëse makroevolucioni në atë kohë dukej të ishte një vazhdim i padiskutueshëm i fenomeneve të studiuara të mikroevolucionit, gradualiteti filloi të dukej një tipar i pandashëm i procesit evolucionar. Pati një rikthim në "ligjin e vazhdimësisë" të Leibniz në një nivel të ri dhe në gjysmën e parë të shekullit të 20-të mund të ndodhte një sintezë e evolucionit dhe gjenetikës. Edhe një herë, konceptet dikur të kundërta janë bashkuar.
Në dritën e ideve më të fundit biologjike, ka një distancim nga ligji i vazhdimësisë, tani jo gjenetika, por vetë evolucionistët. Pra, evolucionisti i famshëm S.J. Gould ngriti çështjen e punktualizmit (ekuilibri i pikëzuar), në krahasim me gradualizmin.
"Sinteza e re"
Ronald Fisher
Teoria sintetike në formën e saj aktuale u formua si rezultat i rimendimit të një numri dispozitash të Darvinizmit klasik nga pikëpamja e gjenetikës në fillim të shekullit të 20-të. Pas rizbulimit të ligjeve të Mendelit (në 1901), dëshmitë e natyrës diskrete të trashëgimisë, dhe veçanërisht pas krijimit të gjenetikës teorike të popullsisë nga veprat e Robert Fisher (-), John Haldane (), Sewell Wright ( ; ), Doktrina e Darvinit fitoi një themel të fortë gjenetik.
Teoria e evolucionit neutral nuk kundërshton rolin vendimtar të përzgjedhjes natyrore në zhvillimin e jetës në Tokë. Diskutimi ka të bëjë me përqindjen e mutacioneve që kanë një vlerë adaptive. Shumica e biologëve pranojnë disa nga rezultatet e teorisë së evolucionit neutral, megjithëse ata nuk ndajnë disa nga pretendimet e forta të bëra fillimisht nga Kimura. Teoria e evolucionit neutral shpjegon proceset e evolucionit molekular të organizmave të gjallë në nivele jo më të larta se ato të organizmave. Por për shpjegimin e evolucionit progresiv, ai nuk është i përshtatshëm për arsye matematikore. Bazuar në statistikat për evolucionin, mutacionet mund të ndodhin ose rastësisht, duke shkaktuar përshtatje, ose ato ndryshime që ndodhin gradualisht. Teoria e evolucionit neutral nuk kundërshton teorinë e seleksionimit natyror, ajo shpjegon vetëm mekanizmat që ndodhin në nivelet qelizore, mbiqelizore dhe organike.
Teoria e ekuilibrit të pikëzuar
Në vitin 1972, paleontologët Niels Eldridge dhe Stephen Gould propozuan teorinë e ekuilibrit të pikëzuar, e cila thotë se evolucioni i krijesave që riprodhohen seksualisht ndodh në kërcime, të ndërthurura me periudha të gjata në të cilat nuk ka ndryshime të rëndësishme. Sipas kësaj teorie, evolucioni fenotipik, evolucioni i vetive të koduara në gjenom, ndodh si rezultat i periudhave të rralla të formimit të specieve të reja (kladogjeneza), të cilat vazhdojnë relativisht shpejt në krahasim me periudhat e ekzistencës së qëndrueshme të specieve. Teoria është bërë një lloj ringjalljeje e konceptit të kripës. Është zakon të krahasohet teoria e ekuilibrit të pikëzuar me teorinë e gradualizmit filetik, e cila thotë se shumica e proceseve evolucionare zhvillohen në mënyrë të barabartë, si rezultat i transformimit gradual të specieve.
Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse
AGJENCIA FEDERALE PËR ARSIM
Institucioni arsimor shtetëror i lartë
Arsimi profesional
Universiteti Teknik Shtetëror i Kaukazit të Veriut
Sipas disiplinës: Konceptet e shkencës moderne natyrore
Tema: Teoria e Evolucionit e Çarls Darvinit. Feat shkencore
Plotësuar nga: Student i vitit 1, grupi ST-101
Besleneyeva Angelina Alievna
Kontrolluar nga: Profesor i asociuar i Departamentit të Filozofisë Belyaeva E.N.
Stavropol, 2010
Jeta dhe Veprat e Çarls Darvinit………………………………………….3
Parimet themelore të teorisë evolucionare të Darvinit ...... 7
Ndikimi i Darvinizmit në zhvillimin e biologjisë………………………..9
përfundimi…………………………………………………………………………………………
Referencat………………………………………………………11
Jeta dhe vepra e Ch. Darwin.
Charles Robert Darwin (1809-1882) është themeluesi i biologjisë evolucionare. Charles Darwin është gjithashtu autor i një numri veprash të mëdha mbi botanikën, zoologjinë, gjeologjinë dhe psikologjinë krahasuese.
Charles Darwin lindi më 12 shkurt 1809 në familjen e një mjeku. Ndërsa studionte në Universitetet e Edinburgut dhe Kembrixhit, Darvini fitoi një njohuri të plotë të zoologjisë, botanikës dhe gjeologjisë, aftësi dhe shije për kërkime në terren. Një rol të rëndësishëm në formimin e këndvështrimit të tij shkencor luajti libri i gjeologut të shquar anglez Charles Lyell "Parimet e Gjeologjisë". Lyell argumentoi se pamja moderne e Tokës u formua gradualisht nën ndikimin e të njëjtave forca natyrore që janë aktive në kohën e tanishme. Darvini ishte i njohur me idetë evolucionare të Erasmus Darvinit, Lamarkut dhe evolucionistëve të tjerë të hershëm, por ato nuk i dukeshin bindëse.
Kthesa vendimtare në fatin e tij ishte udhëtimi rreth botës me anijen Beagle (1832-1837). Ai studioi strukturën gjeologjike, florën dhe faunën e shumë vendeve, dërgoi një numër të madh koleksionesh në Angli. Në Amerikën e Jugut, duke krahasuar mbetjet e gjetura të kafshëve të zhdukura me ato moderne, Charles Darwin sugjeroi marrëdhënien e tyre. Në ishujt Galapagos, ai gjeti lloje hardhucash, breshkash dhe zogjsh që nuk gjendeshin askund tjetër. Ata janë afër Amerikës së Jugut. Ishujt Galapagos janë me origjinë vullkanike, dhe për këtë arsye Charles Darwin sugjeroi që speciet erdhën tek ata nga kontinenti dhe gradualisht ndryshuan. Në Australi, ai u interesua për marsupialët dhe vezorët, të cilët u zhdukën në pjesë të tjera të globit. Australia si një kontinent u nda kur gjitarët më të lartë nuk kishin lindur ende. Marsupialët dhe vezorët u zhvilluan këtu pavarësisht nga evolucioni i gjitarëve në kontinente të tjera. Kështu, bindja gradualisht u forcua në ndryshueshmërinë e specieve dhe origjinën e disave nga të tjerët. Darvini bëri të dhënat e para për origjinën e specieve gjatë udhëtimit të tij nëpër botë.
Pas kthimit nga udhëtimi i tij, Darvini fillon të mendojë për problemin e origjinës së specieve. Ai merr në konsideratë ide të ndryshme, duke përfshirë idenë e Lamarck, dhe i refuzon ato, pasi asnjëra prej tyre nuk jep një shpjegim për faktet e përshtatshmërisë së mahnitshme të kafshëve dhe bimëve me kushtet e tyre të jetesës. Ajo që iu duk evolucionistëve të hershëm si e dhënë dhe vetë-shpjeguese, Darvinit i duket si pyetja më e rëndësishme. Ai mbledh të dhëna për ndryshueshmërinë e kafshëve dhe bimëve në natyrë dhe në kushtet e zbutjes. Shumë vite më vonë, duke kujtuar se si lindi teoria e tij, Darvini do të shkruante: “Së shpejti kuptova se gurthemeli i suksesit të njeriut në krijimin e racave të dobishme të kafshëve dhe bimëve ishte përzgjedhja. Megjithatë, për disa kohë mbeti mister për mua se si mund të zbatohej përzgjedhja për organizmat që jetojnë në kushte natyrore. Pikërisht në atë kohë në Angli, u diskutuan fuqishëm idetë e shkencëtarit anglez T. Malthus për rritjen e numrit të popullsisë në mënyrë eksponenciale. I kushtova vëmendje faktit që çdo specie riprodhohet në mënyrë eksponenciale: një individ i harengës pjell mesatarisht deri në 40 mijë vezë, bli - deri në 2 milion vezë, bretkosa - deri në 10 mijë vezë, një bimë lulekuqe prodhon deri në 30 mijë vezë. fara. Pra, pse numri i të rriturve mbetet relativisht konstant?
Charles Darwin e shpjegoi këtë me një luftë të thjeshtë konkurruese midis të rriturve, si dhe mungesën e ushqimit (si rezultat i së cilës lind një konkurrencë e tillë), sulmi i grabitqarëve dhe ndikimi i kushteve të pafavorshme natyrore.
Darvini përmendi tre lloje të luftës:
1) lufta intraspecifike;
2) lufta ndërspecifike;
3) lufta kundër natyrës së pajetë.
Lufta intraspecifike. Një luftë e tillë Darvini e konsideroi si më intensive. Këtu ka një luftë midis individëve të së njëjtës specie që jetojnë në të njëjtat kushte, kanë nevoja të barabarta ushqyese. Prandaj, është e natyrshme që individët më të fortë, më të përshtatur të mbijetojnë këtu.
Luftoni kundër natyrës së pajetë. Kjo është një luftë për mbijetesë. Natyra nuk është gjithmonë e favorshme për kafshët, dhe herë pas here ka thatësira (dhe, rrjedhimisht, zi buke), përmbytje, ngrica të forta, etj.
Dhe duke qenë se isha përgatitur mirë, nga vëzhgimi i gjatë i mënyrës së jetesës së kafshëve dhe bimëve, për të vlerësuar domethënien e luftës për ekzistencë që po ndodh kudo, më goditi menjëherë mendimi se në kushte të tilla ndryshimet e favorshme duhet të priren të ruhen dhe ato të pafavorshmet të shkatërrohen. . Rezultati i kësaj duhet të jetë formimi i specieve të reja.
Alfred Russel Wallace (1823 - 1913) krijoi teorinë e përzgjedhjes natyrore njëkohësisht me Çarls Darvinin. Një nga themeluesit e zoogjeografisë.
Pra, ideja e origjinës së specieve përmes seleksionimit natyror i erdhi Darvinit në 1838. Për 20 vjet ai punoi për të. Në 1856, me këshillën e Lyell, ai filloi të përgatiste punën e tij për botim. Në vitin 1858, shkencëtari i ri anglez Alfred Wallace i dërgoi Darvinit dorëshkrimin e punimit të tij "Mbi tendencën e varieteteve për të devijuar pafundësisht nga lloji origjinal". Ky artikull përmbante një ekspozitë të idesë së origjinës së specieve përmes seleksionimit natyror. Darvini ishte gati të refuzonte të botonte veprën e tij, por miqtë e tij, gjeologu Ch. Lyell dhe botanisti G. Hooker, të cilët kishin kohë që dinin për idenë e Darvinit dhe ishin njohur me draftet paraprake të librit të tij, e bindën shkencëtarin se të dyja veprat duhet të publikohet njëkohësisht.
Libri i Darvinit, Origjina e llojeve me anë të përzgjedhjes natyrore, ose ruajtja e racave të favorshme në luftën për jetë, u botua në 1859 dhe suksesi i tij tejkaloi çdo pritshmëri. Ideja e tij për evolucionin hasi në mbështetje të pasionuar nga disa shkencëtarë dhe kritika të ashpra nga të tjerë. Kjo dhe veprat pasuese të Darvinit "Ndryshimet në kafshë dhe bimë gjatë zbutjes", "Origjina e njeriut dhe përzgjedhja seksuale", "Shprehja e emocioneve tek njerëzit dhe kafshët" u përkthyen në shumë gjuhë menjëherë pas botimit. Vlen të përmendet se përkthimi rusisht i librit të Darvinit "Ndryshimet në kafshët dhe bimët nën zbutje" u botua më herët se teksti i tij origjinal. Paleontologu i shquar rus V. O. Kovalevsky e përktheu këtë libër nga provat botuese të siguruara nga Darvini dhe e botoi atë në botime të veçanta.
Parimet themelore të teorisë evolucionare të Ch. Darwin.
Thelbi i konceptit darvinian të evolucionit reduktohet në një numër logjik, të verifikuar eksperimentalisht dhe të konfirmuar nga një sasi e madhe dispozitash të dhënash faktike:
1. Brenda çdo lloji të organizmave të gjallë, ekziston një gamë e madhe e ndryshueshmërisë trashëgimore individuale në karakteristikë morfologjike, fiziologjike, të sjelljes dhe çdo veçori tjetër. Kjo ndryshueshmëri mund të jetë cilësore e vazhdueshme, sasiore ose e ndërprerë, por ajo ekziston gjithmonë.
2. Të gjithë organizmat e gjallë riprodhohen në mënyrë eksponenciale.
3. Burimet e jetës për çdo lloj organizmash të gjallë janë të kufizuara, dhe për këtë arsye duhet të ketë një luftë për ekzistencë ose midis individëve të së njëjtës specie, ose midis individëve të specieve të ndryshme, ose me kushte natyrore. Në konceptin e "luftës për ekzistencë" Darvini përfshiu jo vetëm luftën aktuale të një individi për jetën, por edhe luftën për sukses në riprodhim.
4. Në kushtet e luftës për ekzistencë, individët më të përshtatur mbijetojnë dhe japin pasardhës, duke pasur ato devijime që rastësisht rezultuan të adaptueshëm ndaj kushteve të dhëna mjedisore. Kjo është një pikë thelbësisht e rëndësishme në argumentin e Darvinit. Devijimet nuk ndodhin në mënyrë të drejtuar - në përgjigje të veprimit të mjedisit, por rastësisht. Pak prej tyre janë të dobishëm në kushte specifike. Pasardhësit e një individi të mbijetuar që trashëgojnë variancën e dobishme që i lejoi paraardhësit të tyre të mbijetonte, përshtaten më mirë me mjedisin sesa të tjerët.
5. Mbijetesa dhe riprodhimi preferencial i individëve të përshtatur, Darvini i quajti përzgjedhje natyrore.
6. Përzgjedhja natyrore e varieteteve individuale të izoluara në kushte të ndryshme ekzistence gradualisht çon në divergjencë (divergjencë) të karakteristikave të këtyre varieteteve dhe, në fund të fundit, në speciacion.
Mbi këto postulate, pa të meta nga pikëpamja logjike dhe e mbështetur nga një sasi e madhe faktesh, u krijua teoria moderne e evolucionit.
Merita kryesore e Darvinit është se ai vendosi mekanizmin e evolucionit, i cili shpjegon diversitetin e qenieve të gjalla dhe përshtatshmërinë e tyre mahnitëse, përshtatshmërinë me kushtet e ekzistencës. Ky mekanizëm është një përzgjedhje natyrore graduale e ndryshimeve të rastësishme të padrejtuara trashëgimore.
Ndikimi i Darvinizmit në zhvillimin e biologjisë.
Të gjitha degët e shkencës biologjike u rindërtuan mbi bazën e Darvinizmit. Paleontologjia filloi të zbulonte mënyrat e zhvillimit të botës organike; taksonomia - lidhjet familjare dhe origjina e grupeve sistematike; embriologjia - për të përcaktuar atë që është e zakonshme në fazat e zhvillimit individual të organizmave në procesin e evolucionit; fiziologjia e njeriut dhe e kafshëve - për të krahasuar aktivitetin e tyre jetësor dhe për të identifikuar lidhjet familjare midis tyre. Në fillim të shekullit të 20-të Filloi një studim eksperimental i seleksionimit natyror dhe gjenetika dhe ekologjia u zhvilluan me shpejtësi. Idetë e Darvinit në Rusi patën mbështetjen e inteligjencës përparimtare. Në universitete, pjesa liberale e profesoratit ristrukturoi kursin e zoologjisë dhe botanikës nën dritën e darvinizmit. Artikujt u shfaqën në revista që mbulonin mësimet e Darvinit. Në 1864, Origjina e Specieve u botua për herë të parë në Rusisht. Një rol të madh në zhvillimin e shkencës biologjike mbi bazën e Darvinizmit u takon shkencëtarëve tanë vendas. Vëllezërit Kovalevsky, K. A. Timiryazev, I. I. Mechnikov, I. P. Pavlov, N. I. Vavilov, A. N. Severtsov, I. I. Shmalgauzen, S. S. Chetvertikov dhe shumë kore të tjerë të shkencës ruse i bazuan kërkimet e tyre në idetë e Darvinit.
PËRFUNDIM
Si përfundim, dëshiroj të pranoj se çështja e shqyrtuar në këtë punim nuk është një çështje e lehtë. Fatkeqësisht, e kam të vështirë të shpreh këndvështrimin tim për këtë çështje. Origjina e njeriut është vërtet një mister për mua. Por lërini shkencëtarët të hamendësojnë këtë problem, dhe të gjithë duhet të vendosin vetë nëse ai erdhi nga një majmun apo nga dikush tjetër. Teoria e Darvinit ende në shkollë më shkaktoi dyshime të mëdha. Sigurisht, ky mësim mund të konsiderohet si një nga këndvështrimet, por, ka shumë të ngjarë, është larg realitetit: në fund të fundit, është e qartë se majmuni dhe njeriu u zhvilluan paralelisht. Kështu, duket se teoria e Darvinit është ende e diskutueshme, por ka baza të forta. Përveç kësaj, më shumë se një brez njerëzish të shquar janë rritur në teorinë darviniane të evolucionit. evolucioni Ch. Darvini shërbeu si vëzhgime gjatë rrotullimit të botës ... Beagle. Fillimi i zhvillimit të një evolucionari teoritë në 1837 Charles Darvini për herë të parë vetëm në 1858 ...
Kryesor teoritë origjinën e jetës në tokë
Abstrakt >> BiologjiFondacioni u krijua teoritë evolucioni, në të cilën Charles Darvini krijoi një ndërtesë të hollë me të tijat ... për një përgjigje, le t'i drejtohemi vetë krijuesit teoritë evolucioni Charles Darvini. Në librin e tij Mbi origjinën e specieve, ai...
teoritë origjina e shtetit dhe e ligjit (1)
Kurse >> Shteti dhe LigjiDinozaurët. Kjo teori mohon plotësisht procesin evolucioni dhe përzgjedhja natyrore ( teori Darvini).3 Më të qëndrueshme ... d.Ministria e Arsimit e Serbisë vendosi të studiojë teori evolucioni Charles Darvini vetëm paralelisht me zhvillimin e kreacionizmit - ...
evolucionare teori Charles Darvini (2)
Abstrakt >> Historievolucionare teori Charles Darvini shkencëtar anglez Charles Darvini dha një kontribut të paçmuar në shkencën biologjike, pasi arriti të krijojë teori zhvillim... proces. themeli për të krijuar teoritë evolucioni Ch. Darvini shërbeu si vëzhgime gjatë gjithë botës ...
Shumë shpesh roli i Darvinit reduktohet në provë të evolucionit biologjik, por një provë e tillë (edhe pse e papranuar nga bashkëkohësit) është dhënë tashmë nga Lamarku. Merita e Darvinit është në një analizë të detajuar teorike të evolucionit. Teoria e tij bazohej në një sërë premisash teorike.
Pra, T. Malthus (1766-1834) botoi "Traktat mbi popullsinë"(1798), në të cilin ai përshkroi pasojat e mundshme të rritjes së pakontrolluar të popullsisë: nëse një rritje e tillë ndodhi në progresion gjeometrik, dhe prodhimi i ushqimit - në aritmetikë, atëherë do të kishte një sasi në rënie të ushqimit për çdo person dhe uria globale do të kërcënonte Njerëzimin.
Parimi uniformitarizëm Gjeologu anglez C. Lyell (1797-1875): ndryshimet gjeologjike të ngadalta, të padukshme (nëse janë mjaft të gjata) çojnë në rezultate radikale: ndërtim malesh, ngritje ose ulje të shtratit të detit, etj. Ndryshime të ngjashme milionavjeçare në biologji mund të çojnë në formimi i llojeve të reja të organizmave të gjallë.
Fakt nga historia e shkencës
Nën moton "E tashmja është çelësi për të njohur të kaluarën", C. Lyell e shpalli idenë uniformitarizëm: Toka u formua nën ndikimin e faktorëve të vazhdueshëm gjeologjikë që veprojnë në epokën moderne. Për shembull, ai mati trashësinë e llavës së shpërthyer në Siçili për të treguar se mali Etna mund të ishte formuar si rezultat i akumulimit të kësaj llave të ngurtësuar. Ai mati gjithashtu erozionin e shkaktuar nga Ujëvarat e Niagarës dhe deklaroi se vendndodhja aktuale e ujëvarave mund të shpjegohet me erozionin gradual të shkëmbinjve nga veprimi i lumit Niagara. Mësimi i Lyell formoi bazën e të gjitha shkencave të tokës, duke hedhur poshtë teorinë e katastrofave që mbizotëronte në atë kohë. Ch. Lyell ishte i pari që na bëri të konsiderojmë moshën e Tokës jo në qindra mijëra, por në miliarda vjet.
Ndryshimet në kafshë dhe bimë nën ndikimin e përzgjedhjes dhe zbutjes - dëshmi e padyshimtë ndryshueshmëria e specieve.
Oriz. 15.1
Eseja e parë mbi teorinë e evolucionit (1842) nuk u botua sepse Darvini u përpoq të zgjeronte argumentin në favor të përfundimeve të tij. Ai u nxit të botonte veprën nga lajmet e evolucionit dhe idetë e natyralistit anglez A.R. Wallace (1823-1913). Në nëntor 1859, C. Darwin botoi veprën "Origjina e specieve nga përzgjedhja natyrore, ose Ruajtja e racave të favorizuara në luftën për jetë. Ditën e parë u shitën të 1250 kopjet.
Baza empirike e teorisë së Darvinit përbëhej nga disa vëzhgime.
- Individët që janë pjesë e popullsisë kanë një potencial të madh riprodhues. Pra, shumë bimë prodhojnë dhjetëra e qindra mijëra fara, dhe peshqit pjellin nga disa qindra deri në disa milion vezë. Veçanërisht, goca e virgjër prodhon 1 milion vezë në sezon, dhe gunga prodhon 7 x 10 11 spore.
- Numri i individëve në secilën popullsi të caktuar 1 relativisht e pandryshuar.
Kështu, shumë individë nuk mbijetojnë deri në moshën riprodhuese.
dhe mos lini pasardhës, pasi në popullatë zhvillohet një "luftë për ekzistencë" aktive.
Të gjitha popullatat kanë ndryshueshmëria. Përfundimi nga ky vëzhgim është se në "luftën për ekzistencë" ata individë që përshtaten më mirë me kushtet e jetës kanë një "përparësi riprodhuese" dhe janë më të përshtatur për të mbijetuar dhe lënë pasardhës.
Informacion për të menduar
Ch. Darwin bën dallimin midis dy llojeve të ndryshueshmërisë. Ndryshueshmëri e caktuar- aftësia e të gjithë individëve të së njëjtës specie, në kushte të caktuara mjedisore, për të reaguar në të njëjtën mënyrë ndaj këtyre kushteve (në pyll, të gjitha pishat janë të holla, në fushë, pishat rriten të përhapura). Ndryshe nga Lamarck, një ndryshueshmëri e tillë nuk është e trashëguar. Ndryshueshmëri e pasigurt lind nën ndikimin e faktorëve të rastësishëm (të pasigurt), trashëgohet dhe dallimet e vogla në gjeneratën e parë përforcohen në gjeneratat pasuese. Në të ardhmen, filluan të quhen ndryshime të pacaktuara mutacionet, dhe të caktuara modifikimet.
Koncepti teorik i Darvinit bazohet në tre parime kryesore.
Parimi i parë është ndryshueshmëria është një veti thelbësore e gjallesave.
Në natyrë, është e pamundur të gjesh dy organizma krejtësisht identikë, identikë, por në kushte jashtëzakonisht të pafavorshme, çdo ndryshim më i vogël mund të bëhet pikërisht ai. ndryshim vendimtar , e cila do të përcaktojë nëse ky organizëm do të mbijetojë apo do të shkatërrohet.
- Parimi i dytë është luftë për ekzistencë : të gjitha llojet e organizmave mund të riprodhohen në mënyrë eksponenciale, por mbijetojnë dhe arrijnë pjekurinë vetëm në progresion aritmetik, d.m.th. një pjesë e vogël e pasardhësve (në përputhje të plotë me përgjithësimet e Malthus). Në këto kushte shpaloset lufta për ekzistencë.
- Parimi i tretë është parimi i seleksionimit natyror : individët më të përshtatur të një specieje të caktuar mbijetojnë dhe lënë pasardhës. falë trashëgiminë ndryshimet vazhdojnë te pasardhësit dhe mund të çojnë në formimin e një specie të re.
Forcën specifike që formon tipare të qëndrueshme natyrore nga dallimet e vogla në individë individualë, Darvini e gjeti te mbarështuesit që zgjedhin për mbarështim të mëtejshëm vetëm ato organizma që kanë karakteristika që janë të dobishme për njeriun. Një analog i përzgjedhjes artificiale, sipas Darvinit, në natyrë është seleksionimi natyror.
Kështu, nëse, sipas Lamarkut, ndryshueshmëria adaptive trashëgohet drejtpërdrejt , atëherë Darvini mohoi një lidhje të tillë të drejtpërdrejtë midis trashëgimisë dhe ndryshueshmërisë. Në sistemin e ndërlidhjes "trashëgimi - ndryshueshmëri" ai futi dy lidhje të ndërmjetme : koncepti i "luftës për ekzistencë" dhe përzgjedhjes natyrore si një mekanizëm që ju lejon të refuzoni format "të panevojshme" dhe të formoni specie të reja. Ky mekanizëm, sipas Darvinit, është pasojë e "një ligji të përgjithshëm që përcakton përparimin e të gjitha qenieve organike, domethënë riprodhimin, ndryshimin, mbijetesën e më të fortëve dhe vdekjen e më të dobëtit".
Në ndryshim nga mbështetësit e idesë së katastrofizmit, Darvini i kushton vëmendje pikërisht gradual natyra e ndryshimeve në biologji.
Mendimi i ekspertit
Charles Darvin:
“Për ta thënë në mënyrë metaforike, mund të themi se seleksionimi natyror heton çdo ditë dhe çdo orë ndryshimet më të vogla në të gjithë botën, duke hedhur poshtë të këqijat, duke ruajtur dhe duke mbledhur të mirat, duke punuar në mënyrë të padëgjueshme dhe të padukshme, kudo dhe kurdo që paraqitet mundësia. për të përmirësuar çdo qenie organike në lidhje me kushtet e jetës së tij, organike dhe inorganike.
Përzgjedhja natyrore në natyrë është rezultat i luftës për ekzistencë, me anë të së cilës Darvini kuptoi marrëdhëniet e organizmave të një specie të caktuar me njëri-tjetrin (konkurrenca ndërspecifike), me llojet e tjera të organizmave (marrëdhëniet ndërspecifike), si dhe me inertet (jo -të gjallë) faktorët mjedisorë. Më e mprehta është konkurrenca midis individëve të rregulluar në mënyrë identike të një specieje të caktuar: e tyre nevojat e jetës janë të njëjta dhe çdo specie e organizmave të gjallë priret të shumohet pafundësisht. Kjo është ajo që çon në mbipopullim dhe mungesë burimesh. Si rezultat, individët që janë shumë të ndryshëm nga përfaqësuesit e tjerë të kësaj specie kanë më shumë gjasa të mbijetojnë dhe të lënë pasardhës në radhë të parë.
Nëse, në brezat pasardhës, individë shumë të ndryshëm rezultojnë të përshtaten me sukses në mënyrë të barabartë me mjedisin, atëherë speciet ndahen në dy (ose më shumë) forma, të cilat mund të bëhen specie të reja. Darvini e quajti këtë evolucion divergjenca(nga lat. divergjene-"Divergjenca në drejtime të ndryshme"), Si rezultat i konkurrencës, ato specie që janë më pak të përshtatura me këto kushte vdesin (individët e tyre nuk jetojnë për të arritur periudhën e pubertetit dhe nuk mund të riprodhohen).
Parimet darviniane - (1) lufta për ekzistencë; (2) trashëgimia dhe variacioni; (3) përzgjedhja natyrore - janë bërë gur themeli i biologjisë shkencore, ashtu si ligjet e Njutonit janë bërë gurthemeli i pamjes fizike të botës. Nuk është çudi që E. Haeckel e quajti Darvinin "Njutoni i botës organike". Ashtu si Njutoni në fizikë, C. Darwin krijoi e para themelore teoria në biologji - teoria e seleksionimit natyror. Është simbolike që C. Darwin është varrosur pranë I. Njutonit në Westminster Abbey.
- Darvini (1809-1882), gjatë lundrimit të tij rreth botës në Beagle, mblodhi një mori të dhënash që tregojnë se speciet nuk mund të konsiderohen të pandryshueshme. Ai mori me vete vëllimin e parë të sapobotuar të "Themelet e gjeologjisë" të Ch. Lyell, në të cilin u vërtetua parimi i uniformitarizmit. Ky libër pati një ndikim të madh te Darvini. Disa fakte nxitën idenë e evolucionit të Darvinit: një krahasim i dy skeleteve të një përtacie nga pjesa veriore e Patagonisë: një fosil i madh dhe një i vogël modern; ndryshimi midis finches në ishujt Galapagos: pothuajse çdo ishull i arkipelagut ka speciet e veta (Fig. 15.1). Një tjetër nxitje lidhet me punën e mbarështuesve, të cilët nga gjysma e parë e shekullit të 19-të. krijoi shumë raca të kafshëve shtëpiake dhe varietete të bimëve bujqësore.
- Termin "popullsi" Darvini nuk e përdori, por shkroi për "grupe individësh". Termi u prezantua nga W. Johansen në 1903.
- Për detaje, shih: Green //., Stout W., Taylor D. Biology. fq 281-283.
- Cit. Cituar nga: Ruzawip G. I. Konceptet e shkencës moderne natyrore. M., 2006. S. 259.
- Cit. Cituar nga: Ruzavin G. I. Konceptet e shkencës moderne natyrore. M.: 2006. S. 235.
Idetë për ndryshimin gradual dhe të vazhdueshëm të të gjitha llojeve të bimëve dhe kafshëve u shprehën shumë kohë përpara Çarls Darvinit nga shumë shkencëtarë. Më interesantet janë pikëpamjet e J. B. Lamarck, i cili besonte se evolucioni i organizmave të gjallë ndodh nën ndikimin udhëzues të kushteve mjedisore. Është nën ndikimin e këtij mjedisi që organizmat fitojnë veti të favorshme për jetën, të cilat më pas trashëgohen. Kështu, sipas Zh.B. Lamarck, të gjitha shenjat dhe vetitë e favorshme të fituara nga organizmat e gjallë rezultojnë të jenë të trashëguara dhe për këtë arsye përcaktojnë rrjedhën e evolucionit të mëtejshëm.
Megjithëse koncepti darvinian i evolucionit njeh ekzistencën e një ndryshueshmërie të tillë grupore që organizmat fitojnë nën ndikimin e një faktori të caktuar mjedisor, ai konsideron se vetëm ndryshimet e rastësishme individuale që kanë rezultuar të jenë të dobishme mund të trashëgohen dhe në këtë mënyrë të ndikojnë në procesin e evolucionit të mëtejshëm. .
Bazuar në një sasi të madhe materialesh faktike dhe praktikën e punës së përzgjedhjes për të zhvilluar varietete të reja të bimëve dhe racave të kafshëve, Charles Darwin formuloi parimet bazë të teorisë së tij evolucionare.
Në natyrë, është e pamundur të gjesh dy organizma plotësisht identikë, identikë. Sa më me kujdes dhe thellësi të studiojmë natyrën, aq më shumë bindemi për karakterin e përgjithshëm, universal të parimit të ndryshueshmërisë. Për shembull, me një shikim sipërfaqësor, mund të duket se të gjitha pemët në një pyll me pisha janë të njëjta, por një ekzaminim më i afërt mund të zbulojë disa ndryshime midis tyre. Një pishë prodhon fara më të mëdha, një tjetër është më e aftë për të toleruar thatësirën, një e tretë ka një përmbajtje më të lartë të klorofilit në hala, etj. Në kushte normale, këto dallime nuk kanë një efekt të dukshëm në zhvillimin e pemëve. Por në kushte jashtëzakonisht të pafavorshme, thekson Alexei Vladimirovich Yablokov (l. 1933), çdo ndryshim kaq i vogël mund të bëhet pikërisht ai ndryshim vendimtar që do të përcaktojë nëse ky organizëm do të mbetet i gjallë apo do të shkatërrohet.
C. Darvini bën dallimin midis dy llojeve të ndryshueshmërisë. Të parës, që quhet ndryshueshmëri "individuale" ose "e papërcaktuar", ai i referohet asaj që trashëgohet. Ai e karakterizon llojin e dytë si ndryshueshmëri "të caktuar" ose "grupore", pasi atij i nënshtrohen ato grupe organizmash që janë nën ndikimin e një faktori të caktuar mjedisor. Në të ardhmen, ndryshimet "të pacaktuara" zakonisht quheshin mutacione dhe modifikime "të përcaktuara".
Mjafton të thuhet se shumë bimë prodhojnë dhjetëra e qindra mijëra fara, ndërsa peshqit pjellin nga disa qindra deri në miliona vezë. Në këto kushte shpaloset lufta për mbijetesë, e cila më së shpeshti quhet luftë për ekzistencë. Megjithatë, siç thekson Ch. Darwin, "lufta për ekzistencë" është një shprehje metaforike që karakterizon marrëdhënie të ndryshme midis organizmave, duke filluar nga bashkëpunimi brenda një specie kundër kushteve të pafavorshme mjedisore dhe duke përfunduar me konkurrencën midis organizmave në marrjen e ushqimit, duke zënë një habitat më të mirë. lidershipi në një grup etj. Në këtë drejtim, shpesh dallohen betejat ndërspecifike dhe ndërspecifike.
Me ndihmën e tij, ishte e mundur të shpjegohej në mënyrë të kënaqshme pse nga pasardhësit e mëdhenj të organizmave të gjallë, vetëm një numër i vogël individësh mbijetojnë dhe arrijnë pjekurinë. Darvini parashtroi një hipotezë shumë të përgjithshme, sipas së cilës në natyrë ekziston një mekanizëm i veçantë përzgjedhjeje që çon në shkatërrimin selektiv të organizmave që janë të papërshtatshëm ndaj kushteve ekzistuese ose të ndryshuara mjedisore. Këto rezultate, thekson Darvini, janë
pasojat e një ligji të përgjithshëm që përcakton përparimin e të gjitha qenieve organike, domethënë, riprodhimi, ndryshimi, mbijetesa e më të fortit dhe vdekja e më të dobëtit.
Duke zhvilluar doktrinën e përzgjedhjes natyrore, ai tërheq vëmendjen për tipare të tilla karakteristike të saj si procesi gradual dhe i ngadaltë i ndryshimit dhe aftësia për t'i përmbledhur këto ndryshime në ato të mëdha, vendimtare, të cilat përfundimisht çojnë në formimin e specieve të reja. C. Darwin shkroi:
Në mënyrë metaforike, mund të themi se seleksionimi natyror çdo ditë dhe çdo orë heton ndryshimet më të vogla në të gjithë botën, duke hedhur poshtë të këqijat, duke ruajtur dhe duke mbledhur të mirat, duke punuar në mënyrë të padëgjueshme dhe të padukshme, kudo dhe kurdo që paraqitet mundësia, për të përmirësuar çdo qenie organike në lidhje me kushtet e jetës së tij, organike dhe inorganike.
Pika më e dobët në mësimet e Çarls Darvinit ishte koncepti i trashëgimisë, i cili u kritikua seriozisht nga kundërshtarët e tij. Në të vërtetë, nëse evolucioni shoqërohet me shfaqjen e rastësishme të ndryshimeve të dobishme dhe transmetimin trashëgues të karakteristikave të fituara tek pasardhësit, atëherë si mund të ruhen dhe madje të forcohen ato në të ardhmen? Në të vërtetë, si rezultat i kryqëzimit të individëve me tipare të dobishme me individë të tjerë që nuk i posedojnë ato, ata do t'i transmetojnë këto tipare tek pasardhësit në një formë të dobësuar. Përfundimisht, gjatë rrjedhës së një numri brezash, ndryshimet e dobishme që kanë lindur aksidentalisht duhet të dobësohen gradualisht dhe më pas të zhduken fare. Vetë Ch. Darvini u detyrua t'i njihte këto argumente si shumë bindëse; me idetë e atëhershme për trashëgiminë, ato nuk mund të hidheshin poshtë. Kjo është arsyeja pse, në vitet e fundit të jetës së tij, ai filloi të theksojë gjithnjë e më shumë ndikimin në procesin e evolucionit të ndryshimeve të drejtuara që ndodhin nën ndikimin e disa faktorëve mjedisorë. Është e lehtë të kuptohet se një ndryshim i tillë në pikëpamje nënkupton, në fakt, një kalim në pozicionet e J. B. Lamarck, sipas të cilit evolucioni ndodh nën ndikimin e kontrollit të mjedisit të jashtëm, i cili i detyron organizmat të ndryshojnë në një drejtim të caktuar. Në këtë drejtim, nuk ka nevojë të eliminohen individët e papërshtatur, dhe rrjedhimisht parimi bazë i teorisë darviniane të evolucionit - përzgjedhja natyrore. Ndërkohë faktet reale dëshmuan se një përzgjedhje e tillë ndodh kudo, por vetë parimi i seleksionimit u vërtetua në mënyrë të pamjaftueshme bindëse, para së gjithash në lidhje me transmetimin e tipareve trashëgimore. Më vonë, u zbuluan edhe disa mangësi të tjera të teorisë së Darvinit në lidhje me shkaqet dhe faktorët kryesorë të evolucionit organik. Kjo teori kishte nevojë për zhvillim dhe vërtetim të mëtejshëm, duke marrë parasysh arritjet e mëvonshme të të gjitha disiplinave biologjike.
Dhe historia e formimit të doktrinës evolucionare
Kapitulli 10
10.1. Periudha paradarviniane e formimit të idesë evolucionare
Doktrina evolucionare bazohet në njohjen e zhvillimit historik të të gjallëve. Evolucioni kuptohet si një proces gradual i pakthyeshëm i ndryshimeve historike në qeniet e gjalla. Idetë e para për ndryshimin historik të organizmave të gjallë i kanë rrënjët në thellësi të shekujve. 2000 para Krishtit në Kinë, kishte mësime që lejonin transformimin e disa organizmave në të tjerë. Idetë, megjithëse mjaft naive, për zhvillimin e gjallesave mund të gjenden në shkrimet e autorëve antikë të Greqisë së Lashtë. Pra, Anaksimandri (610-546 p.e.s.) besonte se njeriu e kishte prejardhjen nga peshqit. Empedokli (483-423 p.e.s.) shprehu idenë e zhvillimit natyror të jetës së egër, mbijetesën e atyre që janë rregulluar më së miri. Në shkrimet e Aristotelit (384-322 p.e.s.), natyra konsiderohet në përputhje me shkallët e përsosmërisë.
Idetë për ndryshueshmërinë e qenieve të gjalla u kundërshtuan nga ata që dominuan për shumë shekuj dhe u mbështetën gjithmonë nga kisha. idetë për shfaqjen e të gjallëve si rezultat i aktit të krijimit, për qëndrueshmërinë dhe pandryshueshmërinë e gjithçkaje që ekziston, të cilat më pas u bashkuan nga prirja idealiste -kreacionizëm. Idetë e kreacionizmit dominuan periudhën e Mesjetës, madje edhe Rilindja, e cila kontribuoi në zhvillimin e shkencës natyrore në përgjithësi, u karakterizua nga pikëpamje metafizike dhe shpjegime teleologjike të përshtatshmërisë fillestare të gjithçkaje të krijuar nga një qenie më e lartë. Një kreacionist i bindur ishte gjithashtu krijuesi i sistemit klasik të botës së gjallë - natyralisti suedez i shekullit XVIII Carl Linnaeus (1707-1778), i cili argumentoi se "speciet janë shumë konstante".
Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, idetë u përhapën në shkencën e natyrës transformimi. Një nga transformuesit kryesorë ishte J. Buffon (1707-1788), i cili në "Historinë e tij natyrore" shprehu ide të guximshme për formimin e Tokës si rezultat i një katastrofe kozmike, për lindjen e "kokrrave të materies së gjallë" nën ndikimi i nxehtësisë, për shfaqjen e disa specieve, modifikimin e tyre në lloje të shumta nën ndikimin e faktorëve mjedisorë. Erasmus Darvini (1731-1803), gjyshi i Çarls Darvinit, parashtroi në vargje ide të përafërta me pikëpamjet e J. Buffon në poezinë "Tempulli i Natyrës". D. Diderot, E. Geoffroy Saint-Hilaire, K.F. Rulye dhe të tjerët.
Transformizmi, si dhe idetë e para evolucionare në përgjithësi, u zhvilluan dhe u përhapën në Rusi falë përpjekjeve të M.V. Lomonosov, A.N. Radishçeva, K.F. Ujku, A.A. Kaverznev. Sipas M.V. Lomonosov, bota ka "lashtësi të madhe", sipërfaqja e Tokës, bimët dhe kafshët po ndryshojnë vazhdimisht.
A.N. Radishçev (1749-1808) e ndërtuar në bazë të ideve materialiste "shkalla e substancave" duke reflektuar ndërlikimin e objekteve natyrore, duke filluar nga mineralet te njerëzit. Shkallët e shkallës korrespondojnë me faza të rëndësishme në zhvillimin e natyrës - shndërrimi i substancave inorganike në organike, shfaqja e cilësive të reja në qeniet e gjalla, duke përfshirë ndjesinë, të menduarit, etj.
A.A. Kaverznev në disertacionin e tij "Mbi rilindjen e kafshëve" vërtetoi supozimin se kafshët shtëpiake vinin nga paraardhësit e egër dhe të gjitha kafshët vinin nga një trung. Duke shpjeguar faktin e ndryshueshmërisë së kafshëve, A.A. Kaverznev i kushtoi rëndësi të madhe ndikimit të drejtpërdrejtë të faktorëve mjedisorë në organizmat.- klima, ushqimi, temperatura.
ME Jean Baptiste Lamarck (1744-1829)
Evolucioni progresiv si shfaqja e formave më komplekse dhe më të përsosura J.B. - shpjegoi Lamarku "ligji i gradimeve" - dëshira e qenieve të gjalla për të ndërlikuar strukturën e tyre.Pasi të lindin, ndryshimet adaptive të mëtejshme, sipas tij, mund të trashëgohen (koncepti i "trashëgimisë së tipareve të fituara"). Kështu lindi një sistem pikëpamjesh mbi procesin evolucionar, i quajtur Lamarkizmi.
Arsyet e evolucionit J.B. Lamarck konsideroi dëshirën e të gjithë organizmave të gjallë për përparim, zhvillim nga e thjeshtë në komplekse, si dhe ndryshime të përshtatshme në organizmat që synojnë përshtatjen me kushtet e jashtme.Ndryshimet këto, siç thotë J.B. Lamarck,shkaktuar nga ndikimi i drejtpërdrejtë i mjedisit të jashtëm, ushtrimi i organeve dhe trashëgimia e karakteristikave të fituara gjatë jetës. Sipas Zh.B. Lamarck, ndikimi i kushteve të jashtme te kafshët me sistem nervor qendror kryhet në mënyrë indirekte përmes një ndryshimi parësor të nevojave dhe zakoneve, gjë që shkakton forma të reja aktiviteti dhe, si rezultat, ushtrim intensiv të disa organeve dhe pasivitet relativ të të tjerëve. Ushtrimi i organeve stimulon zhvillimin dhe shtimin e tyre dhe mungesa e ushtrimeve çon në moszhvillim, reduktim dhe shpesh në zhdukje. Rezultati i kësaj janë ndryshimet në formën dhe strukturën e organizmit, të cilat trashëgohen dhe kështu fiksohen tek pasardhësit. Varësia e gjendjes së organeve nga ushtrimi i tyre dhe ruajtja e ndryshimeve në pasardhës njihen si dy ligjet e J.B. Lamarku. Ligji i Parë Shtetet që te çdo kafshë përdorimi më i shpeshtë dhe më i gjatë i organeve sjell shtimin e tyre dhe anasjelltas mospërdorimi sjell zvogëlimin ose zhdukjen e organeve.Ligji i dytë lexon: gjithçka që fitohet nga organizmat nën ndikimin e kushteve të jashtme, si rezultat i stërvitjes, ose humbet për shkak të mospërdorimit, trashëgohet nga pasardhësit. Pra, qafa e gjatë e gjirafave J.B. Lamarck shpjegoi me faktin se ata vazhdimisht e shtrijnë atë, duke u përpjekur të arrijnë gjithnjë e më shumë gjethe të vendosura në kurorën e pemëve (Fig. 130). Njëfarë zgjatimi i qafës mund të arrihet me ushtrime të tilla të vazhdueshme, por këto ndryshime nuk transmetohen tek pasardhësit. Meqenëse ushtrimi i organeve nuk ndikon në strukturën e qelizave germinale, por vetëm tiparet për shkak të mutacioneve trashëgohen, aktualisht, ligjet e Lamarkut janë vetëm me interes historik.Rëndësia e tyre progresive për epokën e tyre qëndron në njohjen e ndryshueshmërisë së specieve dhe në përpjekjen për të kërkuar një faktor material (ndryshimi i kushteve mjedisore) për të shpjeguar ndryshimet historike në organizma, e cila dikur shërbeu si pikënisje për Darvinizmin.
Kontributi i Zh.B. Doktrina evolucionare e Lamarkut në tërësi është e madhe. Ai krijoi konceptin e parë evolucionar gjatë periudhës së dominimit të ideve metafizike dhe kreacioniste, duke shpallur parimin e ndryshueshmërisë së specieve. Koncepti i tij është thelbësisht materialist, megjithëse duke njohur një pronë të tillë të organizmave si një tendencë për përmirësim, idealizmi u shfaq, u bënë lëshime ndaj botëkuptimit idealist që mbizotëronte në atë kohë. Ishte gjithashtu e gabuar të mohohej
Oriz. 130. Evolucioni i qafës së gjatë te gjirafat nga këndvështrimi Lamarckian
realiteti i ekzistencës së specieve. Bashkëkohësit nuk i pranuan mësimet evolucionare të J.B. Lamarck, në të cilin mosbindësja e argumenteve dhe gjykimeve të tij spekulative luajtën një rol të padyshimtë.
Edhe para botimit të veprës kryesore të Charles Darwin, shkencëtari i famshëm rus K.M. Baer (1792-1876) mbajti pikëpamje mbi ndryshueshmërinë e specieve. Ligji i tij i "ngjashmërisë së mikrobeve", deklarata për ngjashmërinë e zhvillimit individual të organizmave, në fakt parashikoi "ligjin biogjenetik", të formuluar më vonë nga E. Haeckel dhe F. Müller.
Profesori i Universitetit të Moskës K.F. Roulier (1814-1858), në bazë të studimeve paleontologjike, krahasuese anatomike dhe embriologjike, erdhi në mënyrë të pavarur në idenë e evolucionit. Në veprën e tij "Mbi kafshët e provincës së Moskës" ai shkroi se zhvillimi i kafshëve përcaktohet nga ndryshimi i mjedisit të jashtëm. K.F. Roulier argumentoi se natyra ndryshoi shumë herë, bimët dhe kafshët gradualisht u zhvilluan dhe u bënë më komplekse, dhe ky ndërlikim u kurorëzua me shfaqjen e njeriut.
