shkrim sumerian. Gjuha sumere Gjuha e sumerëve të lashtë

Rreth 4000 vjet para Krishtit në Mesopotami, midis lumenjve Tigër dhe Eufrat (Iraku modern), erdhi një popull i mahnitshëm - Sumerët. Atyre u atribuohet shpikja e bujqësisë dhe rrota. Përveç kësaj, ata shpikën shkrimin, bënë një zbulim që ndryshoi plotësisht tërë rrjedhën e historisë njerëzore, Interneti është një nga pasojat e shumta të këtij zbulimi sumerian.

Fakti që ata erdhën nga diku larg duket qartë nga gjuha e tyre, kjo pasqyron natyrën malore të shtëpisë së tyre stërgjyshore, në "vendin" sumerian quhet "kur" ("mal"), sumerët në Mesopotami, ku nuk ka male, ata vetë kanë ndërtuar male, zigurate, mbi të cilat kanë ndërtuar tempujt e tyre.

Sumerët e quajtën gjuhën e tyre "eme-gir", "eme" do të thotë "gjuhë", "gir" (disa besojnë se ajo shenjë lexohet "ku") do të thotë "fisnike" (në përkufizimet sumere u vendosën pas asaj të përcaktueshme). Krahas dialekteve lokale, që ekzistonin natyrshëm në çdo qytet-shtet të sumerëve, gjuha e tyre kishte një ndarje tjetër të rëndësishme: përveç gjuhës së zakonshme "eme-gir", ekzistonte edhe një version i dytë i gjuhës, "eme- sal". Sumerologët ende po debatojnë në mënyrë aktive për përkthimin e këtij emri; përkthimi më i mundshëm i fjalës "sal" mund të konsiderohet "i hollë". Në "eme-sal" u regjistruan disa tekste fetare, të cilat ndoshta supozohej të këndoheshin nga një kor femër. Shumë shpesh në tekstet e shenjta perënditë flasin me disa perëndi në "eme-gir", dhe me të tjerët - në "eme-sal". Këto dy variante të sumerishtes ndryshonin kryesisht fonetikisht, ndryshime morfologjike dhe leksikore ishin gjithashtu, por kishte shumë më pak prej tyre. Versioni kryesor për natyrën e "eme-sal" tani është se ajo ishte një gjuhë femërore, një fenomen që ndodh në shumë gjuhë në mbarë botën.

Sumerishtja pushoi së foluri rreth vitit 2000 para Krishtit. NS. Por më pas për të paktën 1000 vjet kjo gjuhë u studiua në shkollat ​​e Babilonisë dhe Asirisë. Të gjitha njohuritë tona për gjuhën sumere bazohen në fjalorë që babilonasit krijuan për të lehtësuar studimin e sumerishtes në shkollat ​​e tyre. Në këta fjalorë, përveç përkthimit të fjalëve, kishte edhe transkriptimin e tyre, kështu që tani, në terma të përgjithshëm, mund të imagjinoni me mjaft saktësi se si tingëllonte gjuha sumeriane. Unë shkruaj "në terma të përgjithshëm" dhe "mjaft saktë", sepse ky transkriptim ishte shkruar në kuneiformën asiriane, një shkrim që nuk ishte shumë i përshtatshëm për të transmetuar fjalë të huaja, nuk mund të përcaktonte të gjithë tingujt.

Ilustrimi tregon tekstin sumerian të Ur-Nammu, mbretit të qytetit të Urit, 2112 - 2094 para Krishtit. NS. Aty shkruhet si më poshtë:
"Për Inanna, zonjën e tij, Ur-Nammu, një burrë i fuqishëm, mbret i Urit, mbreti i Sumerit dhe Akadit, ai ndërtoi tempullin e saj." Inanna, vajza e Nanës, ishte një nga perëndeshat kryesore sumeriane, zonja e dashurisë, pjellorisë, yllit të mëngjesit dhe të mbrëmjes.

Libri i vetëm për Sumerian në Rusisht, gramatikë:
(libri nuk është shumë i mirë, i shkruar në një gjuhë zyrtare të thatë, pa dashuri për temën)

Teksti i vetëm në botë i sumerishtes, në anglisht, është mbi të Tomi fle, macja e miqve të mi nga Hamburgu. Libri është i mrekullueshëm, kryevepër, në Amazon nga çmimi 100 dollarë.
John L. Hayes, A Manual of Sumerian Grammar and Texts, Malibu, UNDENA, 1990
Për këtë libër kam bërë një listë të karaktereve kuneiforme të gjetura në dhjetë mësimet e para, si një mini-fjalor.

Çështja e gjuhës së sumerëve është ndoshta sekreti më i rëndësishëm i këtij qytetërimi. Arkeologët kanë jo aq shumë, por ende mjaft objekte për gërmim - rrënojat e qyteteve sumeriane të fshehura nën tokë dhe rërë. Historianët studiojnë, përkthejnë dhe krahasojnë tekstet e pllakave balte kuneiforme të sumerëve, të cilat përmbajnë informacione për sfera të ndryshme të jetës së kësaj shoqërie, nga çështjet e përditshme deri te traktatet diplomatike dhe epikat legjendare. Por gjuhëtarët ende nuk mund ta zgjidhin problemin: rreth një shekull e gjysmë më parë, ata deshifruan kuneiformin sumerian, por kërkimi nuk shkon më tej ...

Dihet shumë për gjuhën sumeriane ...

Megjithatë, nuk është plotësisht e saktë të flitet për gjuhën sumeriane si krejtësisht misterioze. Në fakt, informacione për gjuhën e këtij qytetërimi të lashtë shkencëtarët kanë shumë. Falë deshifrimit të pllakave kuneiforme, historianët arritën të zbulonin se gjuha sumere u përhap në Mesopotami në mijëvjeçarin e IV para Krishtit dhe u përdor si gjuha kryesore bisedore deri në fillim të mijëvjeçarit të II para Krishtit. Pas kësaj, gjuha e folur e këtyre territoreve u bë gjuha e pushtuesve të rinj, akadianëve, por gjuha sumere vazhdoi për shumë shekuj të mbetej gjuha kryesore e shkruar universale e rajonit, e cila u përdor në mënyrë aktive për kontakte midis popujve dhe shteteve të ndryshme. . Përdorimi i gjuhës sumere pushoi përfundimisht rreth shekullit II para Krishtit, domethënë pas pushtimit të Perandorisë Persiane nga Aleksandri i Madh. .

Përveç kësaj, bazuar në materialet e pllakave kuneiforme, gjuhëtarët madje mundën të identifikonin periudhat e zhvillimit të gjuhës sumere: arkaike (3200 - 2750 p.e.s.); sumerian i vjetër (2750 - 2136 p.e.s.); Sumerian i ri (2136 - 1196 p.e.s.); sumerian i vonë (1996 - 1736 p.e.s.); post-sumerishtja, pra periudha kur gjuha u zhvillua vetëm në të shkruar, pa përdorimin praktik të të folurit gojor nga folësit e gjallë amtare (shek. XVIII - II p.e.s.). Për më tepër: në kohën tonë, po bëhen përpjekje të konsiderueshme për të rivendosur fonetikën, tingullin e gjuhës sumere, domethënë për të rivendosur formën e saj gojore. Vërtetë, kjo është një detyrë mjaft e vështirë, pasi shkrimi sumerian është polifonik, domethënë simbole të ndryshme kanë shqiptim të ndryshëm.

Misteret kryesore nuk janë zgjidhur

Megjithatë, të gjitha këto arritje të rëndësishme të shkencëtarëve për shkencën janë zbehur ende në plan të dytë për momentin. Kur një gjuhë e lashtë ka shumë monumente, kur shkrimi në përgjithësi është restauruar, gjë që bën të mundur përkthimin e teksteve komplekse për një sërë temash, kur janë vendosur edhe fazat dhe veçoritë e zhvillimit të gjuhës, pyetja kryesore është. për origjinën e saj. Meqenëse janë të dhënat gjuhësore ato kryesore në studimin e çështjes së lidhjeve farefisnore të popujve të ndryshëm të lashtë, marrëdhëniet e tyre, habitatet dhe migrimet territoriale. Të dhënat arkeologjike në raste të tilla zakonisht ose mungojnë shumë, ose mungojnë plotësisht.

Por deri më tani, gjuhëtarët nuk mund të mburren: origjina dhe lidhjet e gjuhës sumere nuk janë vendosur, prandaj, nuk ka përgjigje për pyetjet se ku u formua etnosi sumer, çfarë rruge erdhi në Mesopotami dhe me cilat grupe etnike u formuan atë. Në të njëjtën kohë, janë krijuar shumë hipoteza për këtë temë, dhe këtu janë disa prej tyre:

Duke gjykuar nga të dhënat gjuhësore dhe toponimike, sumerët nuk ishin autoktonët e Sumerit. Kjo rrethanë, përkatësia e sumerëve në racën Kaukaziane, si dhe të gjitha të dhënat që morëm më sipër, flasin në favor të origjinës së tyre të mundshme nga territoret e Rusisë (Rrafshi Ruse). Që nga vendet e tjera të eksodit të mundshëm të Kaukazianëve të Sumerëve në mijëvjeçarin 7 - 5 para Krishtit. ai thjesht nuk ekzistonte, dhe një popull i tërë nuk mund të ndizet papritmas me një qytetërim të mrekullueshëm - nga askund.

Skeptikët, natyrisht, mund të dyshojnë pak, duke përmendur si argument mundësinë e lindjes së gjenive në një popull më parë të paqytetëruar, të cilin, gjoja, këta gjeni i çojnë në majat e qytetërimit.

Sidomos për të tillë do të japim një shembull figurativ.
Postuar në ref.rf
Imagjinoni: një majmun është ulur në një pemë. Ajo kurrë nuk ka parë diçka më të avancuar se një banane në jetën e saj, dhe nuk ka bërë kurrë diçka më të avancuar se sa të vërshojë me një shkop në një kodër milingonash. Ju e shikoni atë dhe flisni në celularin tuaj. Duke u shpërqendruar për një minutë dhe duke lënë mënjanë telefonin-telefon, në kthim vëreni se i njëjti majmun është ulur në të njëjtën pemë dhe mban një celular-telefon në putrat e tij. Çdo njeri normal e kupton që nuk ka vend për mrekulli dhe origjina e celularit-telefonit në duart e një majmuni është e përcaktuar qartë.

Pra, duke u kthyer në Sumer, duhet të kuptojmë qartë se sumerët erdhën në rajonet e pabanuara të Sumerit nga një vend tjetër dhe jo vetëm sollën në vetvete karakteristika racore kaukaziane, por edhe njohuri, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ në rajonet e eksodit të tyre ata mblodhën pak nga pak për shumë dhjetëra mijë vjet. Kjo, në veçanti, vlen edhe për mitologjinë dhe gjuhën. Ose një shembull tjetër.
Postuar në ref.rf
Kina ka trenin e vetëm më të shpejtë në botë. Por gjermanët u zhvilluan dhe ia dolën. Nëse kinezët shkatërrojnë projektuesit dhe dokumentacionin, a do të thotë kjo se ata do të konsiderohen shpikës dhe prodhues të këtij treni?

Sigurisht që jo! Dhe në këtë drejtim, rikujtojmë sërish se si për nga dendësia e vendeve arkeologjike në kohën e shfaqjes së njeriut modern (50-40 mijë p.e.s.; shih pikën 6., Kre. IV), ashtu edhe në përhapjen e botëkuptimit. kultet, në veçanti, kulti i Makosha sllav (duke filluar nga mijëvjeçari i 42-të para Krishtit, Kostenki, Rusi; shih Hartën e shpërndarjes së kultit të perëndeshës sllave Makosha), dhe sipas popullsisë në 50-40-20 mijë para Krishtit. NS. (shih f. 5. Kre. IV), dhe sipas përhapjes së familjeve gjuhësore (shih Gjuhët e Botës), nuk do të gjejmë një qendër tjetër të qytetërimit protosllav kaukazian, përveç Rusisë - Rusisë, e vendosur në platformën e lashtë ruse.

Ndërkohë, në një sërë studimesh gjuhësore, gjuha sumere përkufizohet si "e izoluar gjenetikisht". Politika, ose, më saktë, politika historike, në këtë rast këtu ndërhyn në drejtimin e mendimit shkencor. Dhe ndërhyn për arsyen se bashkësia moderne demokratike botërore (shih "Demokracia të çon në vdekjen e egregorit") në pjesën më të madhe është ndërtuar mbi bazën e tezës për origjinën biblike të qytetërimit. Edhe ai qëndrim i deklaruar NDRYSHËM i shkencës akademike në lidhje me aderimin e teorisë së fundit darviniane në krahun tjetër të saj, ende e referon origjinën tani darviniane të njeriut në vendet e ngjarjeve ekskluzivisht biblike. Cili është të paktën miratimi nga komuniteti shkencor i emrit të familjes gjuhësore sipas karakterit të Biblës: Sim - Gjuhët semite: imagjinoni, sllavët do t'u japin emra gjuhëve sipas librit Vel-Ess - Gjuhët Vel-Esoviane, Gjuhët Svarog, Gjuhët Makoshine, Gjuhët Yariliane, Gjuhët Rusale etj etj. Ose një term tjetër është Pra-Adamites, i cili përcakton njerëzit që kanë jetuar përpara Adamit biblik. Imagjinoni, ne do t'i quajmë ata Praquezalcoatlites - pasardhësit e Quetzalcoatl indian. Kjo, nga ana tjetër, imponon një kornizë të ngurtë mbi popullarizimin historik, duke e vendosur paraprakisht në një mënyrë semite që, gjoja:

• së pari, paraardhësit e të gjithë popujve janë semitët,
• së dyti, paraardhësi i të gjitha gjuhëve është gjuha semite.

Siç e dini, as njëri as tjetri nuk janë larg realitetit historik. Dihet gjithashtu, dhe siç kemi treguar në Ch. XI, i ashtuquajturi bashkësi semite u krijua përmes rindërtimit (artificialisht), duke filluar vetëm nga shekulli i 18-të pas Krishtit. Dy familje të tjera të rreme (“hipotetike”) të gjuhëve, të emërtuara sipas dy prej tre djemve të Noah Hamit dhe Jafetit biblik - Hamitik dhe Jafetik - tashmë kanë rënë në harresë. Semitja vazhdon të ngjitet pas jetës, megjithëse nuk gjen kurrë një vend në hartat e gjuhëve. Nëse jo vetëm duke riemëruar drejtpërdrejt gjuhët dhe familjet e gjuhëve të instaluara tashmë.

Pavarësisht nga të dhënat shkencore, duke ndjekur publikisht nocionin e tensionuar të tolerancës ndëretnike, shkencëtarë të shumtë në fakt i shërbejnë procesit të një pushtimi të gjatë historik (shih f. 8. Kre. IV) të tokave të reja nga kolonët semito-kaukazianë, të cilët kanë shkatërruar vazhdimisht të gjitha qytetërime të njohura (përveç deri më tani vetëm një - rus). Siç e dini, libri i Biblës “Apokalipsi” flet për masakrën që do të bëjë hebreu Mesia/Mashiach/Krishti, duke shkatërruar GJITHË popullsinë e Tokës dhe duke lënë vetëm 144,000 hebrenj nga 12 fiset e Izraelit. Pikërisht për këtë shkencëtarë të tillë, në dëm të së vërtetës, predikojnë pikërisht origjinën semite (judeo-biblike) të qytetërimit. Edhe pse, e përsërisim, kjo është, natyrisht, nga fusha e mitologjisë dhe nuk ka të bëjë fare me shkencën.

Për këtë arsye, "izolimi gjenetik" i deklaruar i gjuhës sumere në fakt nuk nënkupton sa vijon: sumerët nuk kanë as paraardhës dhe as vëllezër midis tyre. gjuhë të famshme Bota. E cila, nga ana tjetër, flet vetëm për një nga dy gjërat:

• ose sumerët heshtën (nuk kishin një gjuhë të plotë) para mbërritjes së tyre në Sumer,
• ose sumerët erdhën në Sumer nga një planet tjetër.

Sepse në të gjitha rastet e tjera, sumerët duhet të kenë të afërm gjuhësor. Në këtë rast, situata nuk është unike. Ai përsërit saktësisht situatën me gjuhën etruske, origjina e së cilës gjithashtu, gjoja, nuk është vërtetuar.

Interesantiteti i këtyre dy situatave qëndron në faktin se të dyja kulturat - si sumere ashtu edhe etruske (nga pellazgjishtja) - ishin më të zhvilluarat në rajonet e tyre në kohën e tyre historike dhe patën një efekt ndriçues në kulturat dhe popujt e mëvonshëm. Të dyja këto kultura u formuan nga kolonët proto-rusë. Dhe duke qenë se, e përsërisim, prezantimi modern i historisë kryesisht shkon ekskluzivisht për hir të sundimit të një njeriu semit, është e papranueshme që të paktën një komunitet tjetër të ishte historikisht më i avancuar se vetë semitët. Dhe në këtë drejtim, ky qëndrim i qartë është përpunuar qartë edhe nga studiuesit përkatës - gjuhët sumere dhe etruske (nga pellazge) nuk kanë (lexo: nuk mund dhe nuk duhet të kenë) paraardhësin e tyre gjenetik.

Për këtë arsye, gjuha sumere e periudhës së hershme (parasemitike) nuk studiohet në mënyrë aktive dhe gjuha pellazge nuk studiohet plotësisht - sepse, nëse do të kryheshin studime të tilla, rezultatet e këtyre studimeve do të vendosnin pikëpyetje të mëdha. mbi shkrimet e studiuesve të shumtë të saj, duke theksuar vështirësitë e lartpërmendura në klasifikimin e këtyre gjuhëve.

Në të njëjtën kohë, duke qenë se propaganda pseudo-shkencore nuk ka të bëjë me një histori reale që tashmë ka ndodhur një herë, ne jemi mjaft të aftë të gjejmë paraardhësit e gjuhës sumere (siç bëmë më lart, të gjejmë paraardhësin e gjuhës pellazge. - shih paragrafin 7.1.2.1 Kreu IV).

Formimi i gjuhës sumere i atribuohet kulturës së Urukut (mijëvjeçari i IV para Krishtit), i cili zëvendësoi El Obeid (në qendër të qytetit të Uruk, u gërmuan si "Ndërtesa e Kuqe" dhe "Tempulli i Bardhë").

Periodizimi i pranuar i gjuhës sumere është si vijon:

• 2900 - 2500 gᴦ. para Krishtit. - periudha arkaike: ka shumë ideograme në shkrim, nuk regjistrohen të gjitha formantët dhe tingujt gramatikorë; tekste arsimore dhe afariste, tabela ndërtimi, dokumente ligjore.
• 2500 - 2300 gᴦ. para Krishtit. - periudha e vjetër: tekste ekonomike, ndërtime, mbishkrime juridike dhe historike.

Periudhat e mëvonshme të gjuhës së popujve të territoreve sumeriane flasin për pushtimin semito-kaukazian dhe shkatërrimin e plotë të popullsisë Kaukaziane të Sumerit nga semitët e huaj:

• 2300 - 2200 gᴦ. para Krishtit. - periudha tranzitore: një numër i vogël monumentesh të shkruara, që shpjegohet me dygjuhësinë sumerio-akadiane.
• 2200 - 2000 vjet. para Krishtit. - një periudhë e re: shumë mbishkrime ndërtimore, poezi të gjata, tekste me përmbajtje fetare, arkiva.
• 2000 - 1800 para Krishtit. - periudha e vonë: këngë epike, himne; një ndikim i qartë i gjuhës akadiane (grupi semit i familjes së gjuhëve afraziane).
• Nga viti 1800 ᴦ. para Krishtit. - periudha post-sumeriane, kur gjuha pushoi së qeni e gjallë dhe mbeti vetëm një nga ato zyrtare; nga kjo kohë kishte dygjuhësh.

Faza e hershme e gjuhës sumere, siç theksuam më lart, duket se nuk lidhet me asnjë nga gjuhët e njohura, dhe ajo e fundit lidhet me gjuhët e familjes Sino-Kaukaziane. Pikërisht gjatë kësaj periudhe ndodhi pushtimi semito-kaukazian i sumerëve. Burimet flasin për këtë si proces të asimilimit të një kulture në tjetrën, duke harruar, megjithatë, se kultura e sumerëve u shkatërrua plotësisht nga asimiluesit, u ripunua prej tyre dhe më vonë u lëshua si e tyre (për shembull, Kaldeasit-Arameanët ". trashëguan” astrologjinë nga sumerët, “hebrenjtë e lashtë” “të trashëguar” nga letra sumere etj. etj.). Kjo është saktësisht e njëjtë me mënyrën se si pushtuesit "trashëguan" tokat e të dy Amerikave nga indianët: shumë qytete dhe shtete mbajnë emrat e fiseve indiane, dhe vetë indianët u bënë një pleh i shkëlqyer për preritë djerrë të Perëndimit.

Monumentet e para të shkrimit sumerian datojnë në 3200 para Krishtit. Gjuha sumeriane është folur në 4 - 3 mijëvjeçarë para Krishtit. ndër bartësit e kulturës El Obeid. Por duke qenë se historikisht është ndërtuar mbi kulturën Hassun të mijëvjeçarit të 6-të para erës sonë, dhe ngjashmëria e kultit fetar të adhurimit të sllavëve makosha (figurina identike femërore, stoli, etj., shih më lart) është evidente, mund të supozojmë se gjuhë sumerët u trashëguan nga kjo kohë.

Burimi, duke u mbështetur në të dhënat e gjuhësisë, tregon bindshëm se në kohën e fillimit të ekzistencës së Sumerit (mijëvjeçari V p.e.s.), në përgjithësi, në Tokë kishte vetëm gjashtë gjuhë-familje:

1. Austriake - lindja e Euroazisë,

2. Elamo-Dravidian - në lindje të Sumerit,

3. Sino-Kaukazian - në veriperëndim të Sumerit,

4. Ruse (indo-evropiane e zakonshme) - në perëndim dhe në veri të Sumerit,

5. Ural - në verilindje të Sumerit,

6. Afrasian - në Afrikën verilindore,

7. Negroid - në Afrikën jugore.

Oriz. 4.7.1.3.1.1. Pema e gjuhës. Fragment 10 - 2 mijë para Krishtit

Kjo listë tani është e plotë. Shtesat në të nuk janë të mundshme. Për periudhën e konsideruar kohore, hapësira gjuhësore është "lëruar" përgjatë dhe përtej, kështu që do të jetë jo vetëm e pamundur, por e pamundur të gjendet ndonjë familje shtesë e gjuhëve që ishin të panjohura më parë.

Duke analizuar listën e mësipërme, konstatojmë se sumerët (faza e hershme, deri në mijëvjeçarin e 5-të para Krishtit) nuk kanë pasur kontakt me familjet e gjuhëve austriake, afraziane, urale dhe negroide - përcaktimi ka ndodhur nga largësia territoriale. Për më tepër, nga pikëpamja racore, sumerët, që i përkisnin racës Kaukaziane, nuk mund të flisnin gjuhët e mongoloidëve (familjet austriake dhe urale) ose negroidët (familjet afraziane dhe negroide). Gjithashtu, për arsye të mospërputhjes racore, sumerët nuk mund të ishin folësit e gjuhës elamo-dravidiane të popullsisë indigjene negroide të Elamit dhe Indisë. Huazimi dhe përpunimi i mundshëm i kësaj të fundit është gjithashtu jashtë diskutimit, pasi edhe në kohën e tanishme, indianët e Kaukazit nuk e kanë përzier gjuhën e tyre indo-evropiane me gjuhën dravidiane të popullsisë lokale dravidiane negroide të Indisë - ekzistojnë ende dy "gjuhë". ” në Indi (dy rryma gjuhësh).

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, nga shtatë familjet e emërtuara të gjuhëve, sumerët mund të flisnin vetëm:

• qoftë në gjuhën kino-kaukaziane (semitike),
• ose në gjuhët proto-ruse (të përbashkëta indoevropiane).

Studime të shumta tregojnë pa mëdyshje se gjuha sumere nuk i përket familjes kino-kaukaziane (semitike). Për më tepër, pasi u krijua "shteti" semito-kaukazian i Akadit, i vendosur në veriperëndim të Sumerit, u forcua dhe sulmoi Sumerin, që gjuha sumere dhe populli sumer pushuan së ekzistuari.

Në të njëjtën kohë, ky proces asimilimi i dhunshëm ndodhi vetëm nga mijëvjeçari II para Krishtit, gjë që pasqyrohet në periodizimin e gjuhës sumere të cituar më sipër. Përfundimet në lidhje me përkatësinë e gjuhës sumere në familjen protoruse (indo-evropiane) janë pa dyshim. Megjithëse, për të sqaruar qëndrimet tona, le t'i drejtohemi analizës së vetë gjuhës.

Struktura e gjuhës sumere përmbante dy dominantë bazë tipologjikë:

• natyra aglutinative e organizimit të morfemave në fjalë,
• natyra ergative e marrëdhënieve aktant-kallëzues.

Këto dy veçori kanë një sërë prirjesh të varura në strukturën e gjuhës. E para prej tyre përcakton që të gjitha morfemat në fjalën sumeriane kanë kufij - ato mbartin një kuptim gramatikor. Aglutinimi konsiston në faktin se fjalët rrjedhore formohen duke i shtuar rrënjës ose bazën ndajshtesa që kanë një kuptim të caktuar. Në këtë rast, ndajshtesat pasojnë njëra-tjetrën, nuk bashkohen as me rrënjët e as me ndajshtesa të tjera dhe kufijtë e tyre janë të dallueshëm. Për shembull, një pomorka, ku: nga - një parashtesë që tregon vendndodhjen; mor - rrënja që vendos kuptimin e bazës; k - prapashtesë që tregon femra, e formuar nga rrënja; a - mbaresa që tregon gjininë femërore, njëjës. Gjuha sumere karakterizohet nga sinharmoni(brenda një rrjedhe me dy rrokje, vetëm një tingull zanor është i mundur, për shembull, qumësht, paradë, mirë, etj.) dhe ergativ struktura (folja e kallëzuesit mbyll gjithmonë fjalinë, dhe aktanti me kuptimin e veprimit vepror gjithmonë vjen i pari, për shembull, të dua, ti shikon qiellin, etj.).

Aglutinativiteti si një dominant strukturor͵ për sa i përket opinioneve, sugjeron që gjuha duhet të jetë polisintetike, sidomos në strukturën e foljes. Në gjuhën sumere, kjo vërtetohet nga fakti se pothuajse të gjitha llojet e aktantëve kanë përputhje në strukturën e foljes, dhe gjithashtu shprehja morfologjike dhe sintaksore e strukturës ergative të gjuhës është pothuajse plotësisht e ndërlidhur.

Në të njëjtën kohë, sot, sipas disa gjuhëtarëve, polisintetizmi është karakteristik vetëm për gjuhët e Amerikës, Guinesë së Re, Oqeanisë dhe Australisë veriore. Në Euroazi, gjuhët polisintetike janë të përhapura vetëm në Lindjen e Largët, përjashtim gjeografik është vetëm gjuha Abkaze në Transkaukazinë perëndimore. Për Afrikën, polisinteticizmi është gjithashtu jo karakteristik. Tᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ne shohim se polisinteticizmi është një fenomen i gjuhëve kryesisht mongoloide. Sumerët, siç e kemi treguar më lart, ishin Kaukazianë.

Për këtë arsye, për të shqyrtuar situatën rreth polisintetizmit sumer, do të japim një shembull enciklopedik: ʼʼPolisintetizmi nuk është një karakteristikë absolute, por relative e gjuhës, një nga polet e vazhdimësisë së analitikës - sintetizmit - polisintetizmitʼʼ. Merrni parasysh fjali në anglisht(1) ʼʼPo përpiqem të fleʼʼ dhe përkthimet e tij në Rusisht (2) - Po përpiqem të fleʼʼ dhe në gjuhën Qendrore Yupik (familja eskimeze, Alaska) (3) - ʼʼqavangcaartuaʼʼ (shembull M. Mitun). Kuptimi i të tre fjalive është i njëjtë, dhe numri i morfemave / elementeve semantike është afërsisht i njëjtë: në secilën prej tre fjalive ka rreth gjashtë prej tyre. Në të njëjtën kohë, gjuha angleze e shpreh këtë kuptim me pesë fjalë, nga të cilat dy, tre apo edhe katër janë zyrtare. Anglishtja është kryesisht një gjuhë analitike dhe e vetmja prapashtesë gramatikore produktive që gjendet në (1) është prapashtesa ϶ᴛᴏ -ing. Gjuha ruse është mesatarisht sintetike. Grimca angleze në (2) korrespondon me prapashtesën e paskajshme -t, dhe unë përpiqem ta shpreh kallëzuesin kryesor me një fjalë (në mënyrë sintetike), dhe jo në një kombinim analitik me një folje ndihmëse, si në anglisht. Yupik qendror është një gjuhë shumë sintetike ose polisintetike: të gjitha kuptimet gramatikore në fjalinë (3) përcillen nga ndajshtesat e foljes "gjumë", e cila është semantikisht kryesore. Morfema që tregon ʼʼяʼʼ vepron gjithashtu si një shtojcë, madje edhe kuptimi për të provuarʼʼ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ në anglisht dhe rusisht duhet më tepër të konsiderohet leksikor. Të gjitha shkallët e sintetizmit janë të mundshme, të ndërmjetme midis rusishtes dhe Yupik, dhe gjithashtu tejkalojnë polisinteticizmin e Yupikʼʼ.

Vini re se gjuha angleze i përket gjuhëve degraduese - gjuhë që po humbasin një pjesë të arritjeve të tyre të mëparshme. Ky është një pasqyrim i analitikës. Për më tepër, gjuha angleze vjen nga gjuha proto-ruse-përbashkët indo-evropiane, dhe degradimi i saj është shkaktuar nga një distancë e konsiderueshme nga Anglia nga territoret e formimit fillestar të gjuhës proto-ruse-përbashkët indo-evropiane, gjithashtu. si duke u përzier me gjuhët e familjeve të tjera gjuhësore më pak të zhvilluara.

Nga gjuha ruse, ne do të japim shembuj të tillë të polisintetizmit dhe përkthimet e tij në analitikë (aktant + fjalë shërbimi + një folje e pacaktuar): "Unë do të punoj." - "Unë nuk do të punoj për një kohë"; "Unë po kafshoj." "Kërce mbi" - "Mund të kërcesh në anën tjetër", etj.

Për një rus që flet rrjedhshëm gjuhën e tij amtare, një folje - punoj, kafshoj, kërce - mjafton për të përshkruar një koncept që korrespondon me të. Për këtë arsye, fjalitë që përbëhen nga një fjalë e tillë janë të zakonshme në rusisht. Sidomos në gjuhën e folur.

Është në lidhje me këtë që ideja e shkallës së polisintetizmit të një gjuhe të caktuar varet rrënjësisht nga kriteret për dallimin e fjalës kufi. Nuk ka kufij të tillë (universalë) në gjuhësi sot. Si rezultat, kur idetë për kufirin e një fjale ndryshojnë, kualifikimi i një gjuhe në shkallën "analiticizëm - sintetizëm - polisintetizëm" mund të ndryshojë rrënjësisht. Për këtë arsye, çdo gjuhë e pakstudiuar paraqet për gjuhëtarët, para së gjithash, gjëegjëzën e artikulimit të saj në fjalë. Gjuhët polisintetike zakonisht kanë aftësinë për të përcjellë një kuptim të veçantë të shprehur me anë të një shtese foljeje (për shembull, ʼʼkafshon-Yuʼʼ), si dhe duke përdorur një fjalë të veçantë (për shembull, po kafshoj).

Vini re se në fjalën kafshoj më parë parashtesa ʼʼpo-ʼʼ ishte një parafjalë më vete, dhe tani ajo është shkrirë me fjalën pasardhëse. Dhe madje janë zhvilluar ndërtime të dyfishta, për shembull: po-ʼʼ + [në kryeʼʼ + ostʼʼ (është) = ʼʼsipërfaqjaʼʼ] = në sipërfaqeʼʼ.

Për këtë arsye, shumica e gjuhëtarëve, në lidhje me polisinteticitetin e kësaj apo asaj gjuhe, ndajnë formulën ʼʼ është e qartë se kjo nuk është një shenjë binare e llojit po / jo. Sepse me një ndryshim në idetë për kufirin e një fjale, kualifikimi i një gjuhe në shkallën "analiticizëm - sintezë - polisintetizëm" mund të ndryshojë rrënjësisht. Le të japim një shembull enciklopedik më elokuent: ʼʼ Gjuha frënge tradicionalisht perceptohet si një nga gjuhët më analitike të Evropës Perëndimore. Ndërkaq, një përshkrim të tillë e imponon vetëm zakoni i perceptimit të frëngjishtes në formën e tij drejtshkrimore. Një qasje më objektive ndaj frëngjishtes së folur e tregon këtë kjo gjuhë tashmë ka kaluar në fazën tjetër të evolucionit - nga analitike është kthyer në polisintetike(K. Lambrecht). Fjalia (5) Il me l'a donne "ai ma dha", "ne zakonisht e perceptojmë atë si të përbërë nga pesë fjalë, me të vërtetë përfaqëson një fjalë fonetike, dhe nëse e përshkruanim këtë gjuhë si një gjuhë pak të studiuar të Guinesë së Re ose të Amazonës, ka të ngjarë që të mund të ofrohet vetëm një interpretim i tillë.

E njëjta gjë vlen edhe për ergativitetin e gjuhës sumere. Struktura e ergativitetit në gjuhën sumere është holistik, ᴛ.ᴇ. manifestohet si në sistemin e foljeve (ngjitjet vetjake), ashtu edhe në atë nominale (rasa ergative, e shprehur me pasfiksën -e). Në shembullin tonë, ju mund të përktheni një fjalë "kafshoj" në një fjali ergative, për shembull, "kafshoj". Këtu kemi një përputhje midis aktantit ʼʼyaʼʼ dhe ndajshtesës ʼʼ-yuʼʼ, megjithëse nga këndvështrimi ynë ky është vetëm një dublikim i zakonshëm. Ishte pikërisht për shkak të ergativitetit të saj që gjuha sumere u rendit në mesin e gjuhëve kino-kaukaziane: si për atë abhaz-adig ose nakh-dagestan, ashtu edhe për atë kartvelian. Për më tepër, ato kanë një karakter nominativ të sintaksës, e cila është e natyrshme në indo-evropiane, urale, turke, etj.
Postuar në ref.rf
gjuhët. Dhe ergativiteti pretendohet të jetë cilësisht i ndryshëm në lidhje me gjuhët nominative si sllavishtja ose turqishtja.

Nga gjithçka që u tha më lart, bëhet e qartë pse përpjekjet nga një krahasim i thjeshtë i disa shenjave të gjuhës sumeriane për ta shtrydhur atë në ndonjë familje ishin të pasuksesshme. Pikërisht në këtë drejtim nuk ishte e mundur të vërtetohej se gjuha sumere i përket familjes kino-kaukaziane: asnjë nga elementet strukturore ose leksikore që gjenden në sumerisht dhe në të njëjtën kohë gjetja e një paralele në ndonjë gjuhë tjetër kino-kaukaziane nuk duhet të të mos shpallet një paralele gjenetike, pasi mund të rezultojë një huazim i lashtë.

Nga këndvështrimi ynë, bazuar në analizën e klasifikimit hapësinor-kohor të gjuhëve të përshkruara në, gjuha sumeriane nuk mund të sillet në një marrëdhënie me gjuhët kino-kaukaziane, pasi shumica e këtyre të fundit në epokën e zhvillimit Gjuha sumeriane (5 mijë para Krishtit) thjesht nuk ka ekzistuar në histori. E vetmja gjuhë kino-kaukaziane e mijëvjeçarit të 5-të para Krishtit. është prakartvelian. Për më tepër, ajo u mor me llogaritje, domethënë, probabiliteti i ekzistencës së tij mund të jetë i barabartë me 100% ose 0%. Për më tepër, kulturat arkeologjike kino-kaukaziane të kohës së specifikuar nuk janë gjetur ende. Të gjitha kulturat e mijëvjeçarit të 5-të para Krishtit rajonet e Mesopotamisë janë proto-ruse protosllave (shih pikën 7.1.3. Kreu IV). Pamundësia e dukshme e plotë e përdorimit të gjuhës së një race tjetër (kaukaziane) nga sumerët, për më tepër, e përsërisim, ishte pas gjenocidit të kryer në Sumer nga semitët akadian që vetë Sumeri, sumerët dhe gjuha sumere pushuan së ekzistuari.

Nga ana tjetër, gjuha protoruse - protosllave - në mijëvjeçarin e 5 para Krishtit. vërtetuar në fakt nga veprat e Gornung, Rybakov dhe të tjerë.
Postuar në ref.rf
Për më tepër, ajo dëshmohet si arkeologjikisht, ashtu edhe gjuhësor dhe territorial - përgjatë kufijve verilindorë, veriorë, veriperëndimorë, perëndimorë dhe jugperëndimorë të Detit të Zi. Nga kufiri jugperëndimor deri në atë jugor ka vetëm disa qindra kilometra (rreth 200 km), që, natyrisht, nuk përbën pengesë për folësit e asnjë gjuhe.

Bazuar në sa më sipër, ne kemi të drejtë të llogarisim në një përqindje mjaft të lartë të rastësisë së fjalëve sumeriane dhe ruse (po, pavarësisht ndryshimit në moshë).

sumeriane	Përkthimi	Rusisht / Transliterim	Tjetër indo-evropiane
aba	paraardhës, baba, plak	baba, baba, babi, gjyshe baba, ba	ukr. Postuar në ref.rf baba, e madhe. Baba, Serbo-Horv, Baba, Slloven. baba, çek. baba, polak. baba, ndezur. boba, ltsh. ba ~ ba, babajʼʼ, ukr. Postuar në ref.rf babi, babi, blr. Postuar në ref.rf batsya, i madh. Bascha, Serbo-Horv.
ama	mami, mami	nënë, nënë, ma mat, mama, mama	ukr., blr. Postuar në ref.rf mami, e madhe. nëna, Serbo-Horv. mami, sllovene. mama, çeke. mama, slvc. mama, polonisht., V.-pudd. nëna, krh. Postuar në ref.rf lindja e ndriçuar. mamaja
amar	këlysh, viç	jam (është), amanki, amki jam, amanki, amki i vogël, i vogël, i vogël maliy, malets	marja, "grua ruse", sib., orenb., tat., khivinsk. marso "gruaja ruse, gruaja", Chuv. majra ʼʼrusʼʼ, krye. marja
(a) ne	e tij	ai, ai, ajo nego, nemu, (o) na	Serbo-Horv. ne, nama, ne, sllovene. nas, nam, çek. nas, nam, slvts. nas, nam, polak i vjetër. nas, nam, v.-pellg, n.-pellg. nas, nаm etj., Old-Ind. nas ʼʼnasʼʼ, ave. nа (përfshi.), Goth., D.-V.-N. uns ʼʼsat.
ba-ngar	vendos (-eno, -or)	v-hangar, hambar, onbar, imbar va-ngar, onbar, anbar (magazinë) me metatezë - arban, bangar arban, bangar.	ukr. Postuar në ref.rf hambar, bar vere, rusisht i vjetër anbar, onbar.
Bilga-mes	paraardhës-hero	Volga (burri) (heroi rus) Volga-mus	rrahës ʼʼ rrahësʼʼ
dari-a	sakrifikues, i përhershëm	dhurata, darya dari, dari-a	ukr. Postuar në ref.rf dhuratë, art - lavdi. dar, i madh. dhuratë, çeke. dar, polonisht, v.-pudd., n.-pudd. dar, greqisht. doron.
dingir	Zoti	para (pasuri) denga
du	ndërtues, ndërtues	deya (ajo që u bë e vërtetë), diu dea, diu zgavër, zgavër, zgavër
du	hap, mbaj	goditje, fryrje, fryrje, fryrje, dui, duu, dut, dulo, duh
dua	ndërtesë	shtëpi, tym (i vjetër. Postuar në ref.rf bazuar në –u) dom, dim	ukr. Postuar në ref.rf e zbehtë, shtëpi, e madhe. Domat, Serbo-Horv. shtëpi, çek. duІm, slvts. dom, polish, në-pellgje, n-pellgje. dom, Old-Ind. damas, ʼʼdomʼʼ, avest. dam- "shtëpi, banim", greq. dom ʼʼndërtim, lat. domus
duud	ndërtesë	(dorëzimi + brenda) dhënia (dorëzimi) dia (dorëzimi)	para (m) duke bërë (leh)
eger	mbrapa, mbrapa	gunga, kurriz gorb, xrebet	gorob, ukr. Postuar në ref.rf gunga, ruse e vjetër gurb, Serbo-Horv. korije, sllovene. grb, çek, slvc. hrb, polonisht. veshje, V.-pellgje. horb, n.-pellgje. gjarb
En-lil	Enlil	ai është Lelya, ajo është Lelya On-lel	le (e) la, ukr. Postuar në ref.rf Lelika ʼʼtkaʼʼ, Leli, Lelka, Lelio ʼʼpapashaʼʼ, më shumë. lelya ʼʼ hallaʼʼ, lelyak ʼʼxhaxha
para kohe	skllav	reb (yonok), reb (yata), robenok rusisht. * reb- rrjedh nga * rob si rezultat i vjetër. Postuar në ref.rf asimilimi i zanoreve reb-, rob-, rab	Rusishtja e vjetër i turpshëm, grabitës rab, Art - sllav. skllav, i madh. rob rab, çek. grabit "skllav", prassllav. * orbъ, sllavo-lindor. dhe Zap.-sllav. grabit, Yu.-Slav. rab., lat. orbu
eren	luftëtar, punëtor	hero, iroi, heroinë geroi, iroi, iroin	frëngjisht heronj, ajo. heroik.
gaba	gjirit	zhaba ʼʼrotʼʼ, zhaba (dhimbje fyti) buzë gaba, gushë guba, gabra përtyp, përtyp (nga përtypja) geb, buzë geba (sfungjer, fryrje) guba	jab screamʼʼ, ukr. Postuar në ref.rf gushë, blr. Postuar në ref.rf perlë, më shumë. gushë, çek. јabra, slvc. јabra gabra, nofullʼʼ, avest. zafarЌ mouth, mouth, mouthʼʼ, OE gop ʼʼ sqep, gojëʼʼ, ukr. Postuar në ref.rf buzë ʼʼrotʼʼ, e madhe. gba - e njëjta, çeke. huba, i vjetër. Postuar në ref.rf huba "grykë, gojë", polonisht geba ʼʼrotʼʼ v.-pellgje. huba, n.-pellgje. guba, lit. çamçakëz ~ bas "gungë, nyjë, dalje", çamçakëz ~ bulas "zheleneza", Pers i mesëm. gumbad, gumba "konveksitet".
vajzë	i madh	gala, galafa (turmë e zhurmshme) gala, galafa
gen-a	besnik, korrekt	gjeni, genzis, gjeneral geniy, gjeneral
xhin	duke shkuar	Unë ngas, ngas, ec gonu, mushkonjë, gulau Rusisht i vjetër. gnati, 1 l. njësi duke përfshirë gruan	ukr. Postuar në ref.rf gnati, 1 l. njësi h. gruaja. Serbo-Horv. gnati, gruaja, çeke. hnati, јenu, slvc. hnat ", polonisht gnac, v.-pellg hnac, n.-pellg gnas, lit. genu, gin ~ ti" to drive ", ginu, Old prussian guntwei" to drive out ".
gina	duke ecur	rasë, (c) gonka gonka, ginut
igi	fytyrë, sy	sy, sy oko, ochi	ukr. Postuar në ref.rf sy, ojo (spanjisht), sy (anglisht), auge (gjermanisht) rusisht i vjetër. sy, art - lavdi. sy, i madh. sy, dv. sy, slloven. oko, çek, slvts., polonisht oko, v.-pellgje. wоkо, n.-pellgje. hoko, praslav. oko, ndezur. akis "sy", ltsh. acs, Old-Ind. aks, lat. oculus "sy", goth. augo, tochar. Postuar në ref.rf ek "sy".
igi-… -du	Shiko tek)	duke parë, duke kërkuar, duke kërkuar, duke kërkuar (me sy)	Unë shikoj, ukrainas. Postuar në ref.rf shiko, blr. Postuar në ref.rf glyazets, më shumë. gledam, slloven. gledati, slvc. hl "adet", v.-pellgje. hladac, lts. glendi "kërkoj".
inim	fjalë, vendim	memec (fund), memec nema, nem	Gjermane "memec", më shumë. gjermanisht, slloven. nemec, polak. niemiec, n.-pellgje. nimc, slvts. armiqtë.
iti (d)	muaj	Tin ʼʼrubleʼʼ, rusisht e vjetër tingull, fjalë për fjalë prerje, prerjeʼʼ, (krh. Postuar në ref.rf poltina) kallaj rusisht i vjetër. tinati ʼʼprerë (muaj - gjysma e hënës) tinati tikr ʼʼpasqyrëʼʼ (diell) tikr
kalag-a	të fortë	grusht (grusht luftarak), grusht kulaka, kulak kalaban, paund, kalantar ʼʼ zinxhir mailʼʼ	veps. kalaidab ʼʼdukeʼʼʼ
ki	Toka	balenë (rrëshqitje bore), balenë (çimento), ki (rka) kit, ki (rka)	hedh, ukr. Postuar në ref.rf hedh, Serbo-Horv. kidachi "për të pastruar plehun", slloven. kidati, çek. kydati ʼʼ për të pastruar hambarinʼʼ
kur-kur	vendi	kuren, kurgan ʼʼ kalaʼʼ kuren, kurgan cr (ep), cr (ah), (x) cr (am)	ukr. Postuar në ref.rf kuren ʼʼizbaʼʼ, polak. kuren "gropë, kasolle" kram "dyqan i vogël", ukr. Postuar në ref.rf kram, llak kram, çek. kram ʼʼlavkaʼʼ ukr., blr. Postuar në ref.rf buzë, sllovene. kraj, çek, slvts., polish., v.-pellgje. kraj, avest. karaana ʼʼ buzë, anashʼʼ
lu	person njerëz	njerëz, njerëz lud, ludi	ukr., blr. Postuar në ref.rf njerëz, çekë e vjetër. l "ud, kapak çek, polak lud, svc. l" udia, polonisht ludzie, V.-pellgje. ludzo, n.-pellgje. luze, rusisht i vjetër, sllav i vjetër. lyudin "njeri i lirë", ukr. Postuar në ref.rf Lyudin "njeri", lit. liaudis "njerëz", d.-v.-n. liut `` njerëzit '', Mër-B-n. liute, burgundy. leudis ʼʼnjeriʼʼ.
lu- (e) ne	persona të përmendur/të famshëm	ludina ludine
lugal	udhëheqës, zot	njerëz + gala
na (d)	gënjeshtër	poshtë, në sexhde, në shpinë, të prirur niz, niz	ukr. Postuar në ref.rf fund, blr. Postuar në ref.rf niz, rusisht i vjetër. niz, Serbo-Horv. fundi, fundi, slloven. niz, çek. niz, dhe.-e. * ni, Wed Old Ind. ni- "poshtë, poshtë", avest. ni, OE niу "poshtë", d.-v.-n. nidar "poshtë", ltsh. ni ~ gale.
ngi (g)	e zezë	nagig, nagar, gar, kavanoz, giga	frëngjisht noir, italisht, nero, spanjisht zezak, negras, zezak, frëngjisht. negre, ajo. Neger, lat. niger - i zi djegur, ukr. Postuar në ref.rf zgar "vend i djegur".
ngiri	këmbën	këmba, këmbët noga, nogi	ukr. Postuar në ref.rf këmbë, rusisht e vjetër, sllave e vjetër. këmbë, më shumë. këmbë, Serbo-Horv. këmbë, sllovene. noga, çek., slvc. noha, polonisht. noga, V.-pellgje. noha, n.-pellgje. noga, ndezur. naga ʼʼkopytoʼʼ, prusiane e vjetër. nage ʼʼkëmbë (këmbë) ʼʼ, lat. unguis ʼʼnailʼʼ, OE ingen - e njëjta, Old Ind. nakham.
par-par	e lehtë (shumë)	vjollcë, fener purpur, phara	frëngjisht phare, ital. faro, isp. faro, Eufrat, arabisht. El Fara.
ra< rax	grevë	rah, shembje, frikë, ushtri, garas (rrahje)
këndoi	kokë	dinjitet	* sanъ, Old-Ind. sѓnu majë, lartësi͵ pikëʼʼ, Old-Ind. san- "meritoj", avest. han- "të meritosh", inxh. kokë ʼʼkokëʼʼ
shu	dorë, mori, preku	shaka, rrëmim, shaka, qep, fëndyrë	gjermanisht suchen ʼʼndarjaʼʼ
si	lara-larta	Gri
sikil	pastër	rusisht sistil (i pastruar)
sur	kufiri	sur, frëngjisht rreth, oh; isp. Jug
skedën	Shtyp poshte	tab, eng. etiketë, etiketë
ud	ditë	strofull ditore
udu	dash (të)	kudu, eng. antilopë kudu
uru	komuniteti, qyteti	rus, familje, kuren, khutor, rreth
shu-ti-objekt	marrin	shu- (ka, rsha) -t

Tabela 4.7.1.3.1.1. Krahasimi i fjalëve sumere, ruse dhe të tjera indo-evropiane.

Le të shqyrtojmë disa veçori të tjera të gjuhës sumeriane. Për shembull, në gjuhën sumeriane, shumësia formohet nga përsëritja - sumeriane.
Postuar në ref.rf
udu-udu, të gjithë desh. Në gjuhën ruse ruhet elœe-elœe, po shkojmë, po shkojmë, në heshtje, etj. Sumer.
Postuar në ref.rf
udu-xa, desh të llojeve të ndryshme (me anë të shtojcës -xa, rusisht - ksa) në rusisht ka gjithashtu një analog për të treguar lloje të ndryshmeʼʼ: qiell - parajsë-sa, mrekulli - mrekulli, trup - tel-e-sa, etj. .d.

Vetë sumerët e quanin veten ʼʼsang-ngigaʼʼ... Kjo zakonisht përkthehet si "pika të zeza" nga këndoi, kokë, ngi (g), për të nxirë. Një deklaratë shumë e diskutueshme, pasi ata nuk ishin zezakë, por kaukazianë të bardhë. Dhe kjo do të thotë se, ndryshe nga vendasit negroid që ishin të pranishëm pranë tyre, sumerët nuk ishin aspak kokëzezë, por më tepër "fytyrëbardhë".

Për këtë arsye, sipas mendimit tonë, është e mundur:

• ose termi ʼʼsang-ngigaʼʼ u përdor nga sumerët për të quajtur popullsinë autoktone negroide;
• ose kjo frazë duhet deshifruar ndryshe.

Le të shqyrtojmë disa opsione. Nisur nga fakti që gjuha sumere për nga natyra e saj ka ergativ një strukturë në të cilën folja kallëzues mbyll gjithmonë fjalinë, dhe aktanti me kuptimin e veprimit vepror vjen gjithmonë i pari, marrim ʼʼ kokë + e zezë (shchy, shchaya)ʼʼ. Domethënë, personazhi aktiv këtu këndohet, koka, dhe ngi (g) është folja "të nxi", -a është prapashtesë për formimin e një emri, si dhe formimi i një pjesore nga foljet (ngig. , nxi - ngiga, nxirje). Përbërja në sistemin e emrave sumerian konsistonte në një shtim të thjeshtë të rrënjëve. Disa fjalë të përbëra kthehen në grupin tipik sumerian `` definuar - definition '', dhe përkufizimi duhet të shprehet me një mbiemër, aplikim ose emër në gjinore... Kjo do të thotë, ʼʼsang-ngigaʼʼ mund të përkthehet kështu - ʼʼ kokë e nxirëʼʼ (zezak apo vrasës?). Por këndoi mund të tregojë jo vetëm kokën, por edhe një folje me një kuptim të ngjashëm - siç, për shembull, shu tregon një dorë dhe foljet "mori", "preku". Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, kënduar mund të nënkuptojë rusisht. folja "për kokë", "për kokë", to chop off the head = "krye diçka (fije, bie në sexhde)". Ngjashëm me rusishten. bisedore ʼʼshtonitʼʼ = diçkaʼʼ. Nëse e ribëjmë konstruksionin për tipin sumerian (duke rirregulluar fjalën-morfemë të shërbimit "për të fije diçka" nga fundi i fjalës deri në fillimin e saj), marrim Angolova - "pres kokën", dhe vetë-emrin e sumerëve - ʼʼ dekapitatorëʼʼ. Këtë konfirmim e gjejmë në frëngjisht - këndoi, gjak.

Ekziston një version i dytë i të parit. Me drejtshkrimin sumeriane këndoi- (i) gi-g (al) -а, kokë-sy-madh marrim - ʼʼ me sy të mëdhenjʼʼ në kuptimin e të bukurësʼʼ.

Opsioni i tretë. Sang-n-gigas sumerian është i krahasueshëm me: fr. këndoi - gjinia, origjina; san - lindje fisnike; greke gigas, pl. Gigantes është emri i krijesave mitike me rritje të jashtëzakonshme dhe forcë mbinjerëzore. Pastaj kemi një përkthim - ʼʼ gjigantë fisnikëʼʼ.

Një tjetër opsion: san-g (i) n (a) - (i) gi-ga (l) - "bijtë e gjigantëve me sy të mëdhenj që erdhën".

Sipas mendimit tonë, variantet e përkthimeve të vetë-përcaktimit sumerian të dhëna nga ne - "pa kokë", "me sy të mëdhenj", "gjiganë, fisnikë nga lindja" - pasqyrojnë më shumë thelbin e popullit sumerian sesa termi i vjetër "i zi". -me kokë”, që nuk i ngjitet asgjëje. Për më tepër, deshifrimi i "bijve të gjigantëve me sy të mëdhenj që erdhën" tregon sa më saktë që të jetë e mundur pamjen historike të sumerëve në tokat e Sumerit dhe dallimin e tyre nga popullsia vendase indigjene negroid-dravidiane.

Në fund të shqyrtimit të gjuhës sumere, paraqesim një paralele tjetër interesante. Vetë-emri sumerian sang-ngiga ose me një fjalë - sangngiga - është shumë në përputhje me emrin rus të vendit më të lashtë paleolitik Sungir - në transkriptimin latin - sungir.

konkluzionet

Duke analizuar fjalët e dhëna sumere, përkthimin e tyre, analogët rusë dhe transliterimin e tyre, si dhe foletë e gjera të fjalorit të gjuhëve të tjera sllavo-indo-evropiane, mund të nxjerrim përfundimet e mëposhtme:

1. Koincidenca e gjuhëve ruse dhe sumere është pothuajse e plotë. Kjo me kusht që diferenca kohore midis fjalëve të përdorura për krahasimin e këtyre dy gjuhëve të jetë më shumë se 5 mijë vjet. Të dhënat e marra përputhen plotësisht me atë që thuhet në veprën "Gjuhët e botës", ku tregohet se në periudhën nga 6 deri në 3.5 mijë para Krishtit. gjuha sumere ishte një degë e kaluar e sllavishtes protoruse. Që nga largimi i gjuhës sumere nga rusishtja (mijëvjeçari i 6-të para Krishtit), gjuha ruse nuk ka qenë e ekspozuar ndaj ndonjë ndikimi të rëndësishëm nga familje të tjera (jo-indo-evropiane), dhe për këtë arsye ka ruajtur arsenalin e saj të fjalorit. Natyrisht, koha ka ndikuar në gjuhën ruse përmes fazave të njohura gjuhësore, por rrënjët, siç kemi treguar, kanë mbetur kryesisht të pandryshuara.

2. U gjet një shkallë jashtëzakonisht e lartë e ngjashmërisë së gjuhës sumere me pothuajse të gjitha gjuhët e tjera të familjes indo-evropiane të përhapura në të gjithë Evropën. Kjo është gjithashtu në përputhje të shkëlqyer me të dhënat e paraqitura në, ku tregohet se gjuhët evropiane në periudhën nga 6 deri në 3.7 mijë para Krishtit. ishin dega e dytë që u largua nga gjuha protosllavo-proto-ruse. Pothuajse të gjitha gjuhët indo-evropiane të Evropës, si rusishtja, nuk kanë përjetuar ndikime të rëndësishme nga familjet e gjuhëve jo-indo-evropiane.

3. Krahasimi tregoi një shkallë të lartë ngjashmërie të gjuhës sumere me gjuhët e lashta indiane dhe avestane. Të dyja këto gjuhë u larguan nga rusishtja në periudhën nga 3.5 deri në mijëvjeçarin II para Krishtit. ... Në fazën fillestare të kësaj periudhe, nga 3.5 mijë para Krishtit, gjuhët sumere, indiane të lashta dhe avestane bashkëjetuan paralelisht.

4. Analiza zbuloi një shkallë jashtëzakonisht të ulët të koincidencës së gjuhës sumere me greqishten. Kjo për faktin se gjuha sumere e periudhës në shqyrtim (5 - 2 mijë p.e.s.), pasi u shkëput nga proto-ruso-sllavishtja, ishte ende kryesisht një gjuhë e zakonshme indo-evropiane-proto-ruse dhe jo përjetoni ndikimin e një familjeje tjetër gjuhësore të palidhur ... gjuha greke- përkundrazi, nuk është një gjuhë e pavarur, por një përzierje (koine) e gjuhëve të dy familjeve gjuhësore të palidhura - pellazge-indo-evropiane-proto-rusisht dhe akeisht-.

Lloji i: syllabiko-ideografike

Familje gjuhësore: i pa instaluar

Lokalizimi: Mesopotamia Veriore

Koha e përhapjes: 3300 para Krishtit NS. - 100 pas Krishtit NS.

Atdheu i gjithë njerëzimit, sumerët e quajtën ishullin Dilmui, i identifikuar me Bahreinin modern në Gjirin Persik.

Më i hershmi paraqitet në tekstet e gjetura në qytetet sumeriane të Uruk dhe Jemdet-Nasr, të datës 3300 para Krishtit.

Gjuha sumere mbetet ende një mister për ne, pasi edhe tani nuk është bërë e mundur të vendoset marrëdhënia e saj me asnjë nga familjet e njohura gjuhësore. Materialet arkeologjike sugjerojnë se sumerët krijuan kulturën Ubaid në jug të Mesopotamisë në fund të 5 - fillimi i mijëvjeçarit të IV para Krishtit. NS. Falë shfaqjes së shkrimit hieroglifik, sumerët lanë shumë monumente të kulturës së tyre, duke i kapur ato në pllaka balte.

Vetë shkrimi kuneiform ishte një shkrim rrokshëm i përbërë nga disa qindra karaktere, nga të cilat rreth 300 ishin më të përdorurit; këto përfshinin më shumë se 50 ideograme, rreth 100 shenja për rrokje të thjeshta dhe 130 për ato komplekse; kishte shenja për numrat në sistemet e gjashtëdhjetë dhe dhjetore.

shkrim sumerian evoluar mbi 2200 vjet

Shumica e shenjave kanë dy ose disa lexime (polifonizëm), pasi ato shpesh fituan një kuptim semitik pranë atij sumerian. Ndonjëherë ata përshkruanin koncepte të lidhura (për shembull, "diell" - bar dhe "shkëlqim" - lah).

Vetë shpikja e sistemit të shkrimit sumerian ishte padyshim një nga arritjet më të mëdha dhe më domethënëse të qytetërimit sumer. Shkrimi sumerian, i cili kaloi nga shenja-simbole hieroglifike, figurative në shenja, të cilat filluan të shkruanin rrokjet më të thjeshta, doli të ishte një sistem jashtëzakonisht progresiv. Ai u huazua dhe u përdor nga shumë popuj që flisnin në gjuhë të tjera.

Në kapërcyell të mijëvjeçarëve IV-III p.e.s. NS. kemi dëshmi të padiskutueshme se popullsia e Mesopotamisë së Poshtme ishte sumere. I gjerë histori e famshme për Përmbytjen e Madhe haset për herë të parë në tekstet historike dhe mitologjike sumeriane.

Megjithëse sistemi i shkrimit sumerian u shpik ekskluzivisht për nevoja ekonomike, monumentet e para letrare të shkruara u shfaqën midis sumerëve shumë herët: midis të dhënave që datojnë në shekullin XXVI. para Krishtit e., tashmë ka shembuj të zhanreve të urtësisë popullore, tekste kulti dhe himnesh.

Për shkak të kësaj rrethane, ndikimi kulturor i sumerëve në Lindjen e Lashtë të Afërt ishte i madh dhe e mbijetoi qytetërimin e tyre për shumë shekuj.

Më pas shkrimi humbet karakterin e tij piktural dhe shndërrohet në kuneiform.

Shkrimi kuneiform është përdorur në Mesopotami për gati tre mijë vjet. Megjithatë, ajo u harrua më vonë. Për dhjetëra shekuj, shkrimi kuneiform e mbajti sekretin e tij, derisa në 1835 anglezi jashtëzakonisht energjik Henry Rawlinson - një oficer anglez dhe dashnor i antikiteteve - e deshifroi atë. Pasi u informua se një mbishkrim ishte ruajtur në një shkëmb të thepisur në Behistun (afër qytetit të Hamadan në Iran). Doli të ishte një dhe i njëjti mbishkrim i bërë në tre gjuhë të lashta, përfshirë persishten e vjetër. Rawlinson fillimisht lexoi mbishkrimin në këtë gjuhë të njohur prej tij, dhe më pas arriti të kuptojë një mbishkrim tjetër, duke identifikuar dhe deshifruar më shumë se 200 karaktere kuneiforme.

Në matematikë, sumerët dinin të numëronin në dhjetëra. Por numrat 12 (një duzinë) dhe 60 (pesë duzina) u nderuan veçanërisht. Ne ende përdorim trashëgiminë sumeriane, kur e ndajmë orën me 60 minuta, minutën me 60 sekonda, vitin me 12 muaj dhe rrethin me 360 ​​gradë.

Në figurë, ju mund të shihni se si mbi 500 vjet imazhet hieroglifike të numrave u kthyen në kuneiform.

Modifikimi i numrave sumerianë nga hieroglifet në kuneiform

Një ndryshim i rëndësishëm në shkrimin kuneiform erdhi kur arkeologët filluan punën. Në fillim të viteve 40. shekulli XIX. Francezi Paul Botha dhe anglezi Henry Layard zbuluan në veri të Irakut dy kryeqytetet e Asirisë - Nineveh dhe Kalha, të cilat përmenden në Bibël. Një gjetje e pazakontë e sezonit 1849 ishte biblioteka e mbretit Ashurbanapal nga Nineveh, e mbledhur gjatë periudhës së shtetit të Azisë Perëndimore. Biblioteka përmbante mbi 20,000 pllaka kuneiforme. Ishte një nga burimet më të rëndësishme të njohurive për letërsinë kuneiforme. Shenjat kuneiforme nuk ishin "qartësisht me origjinë persiane, por me origjinë semite", vëren G.V. Sinilo. Studiuesit kanë marrë një numër kaq të madh tekstesh semite, saqë përkthimi i këtyre teksteve është çështje e së ardhmes së afërt. Dhe tani ka ardhur e ardhmja. V.V. Emelyanov shkruan për këtë në këtë mënyrë: "Shoqëria Mbretërore për Studimin e Azisë ftoi katër ekspertët më të mirë në shkrimin kuneiform për të testuar aftësitë e tyre. Rawlinson, Talbot, Hinks dhe studiuesi gjermano-hebre Julius Oppert (1825-1905) që punoi në Francë morën mbishkrimin e mbretit asirian Tiglathpalasar I në zarfe të mbyllura dhe duhej ta lexonin dhe përkthejnin në mënyrë të pavarur nga njëri-tjetri. Nëse në të katër veprat e dërguara shoqërisë, dekodimi dhe përkthimi janë afërsisht të njëjta, atëherë mund të flasim për fillimin e një shkence të re. Nëse jo, atëherë duhet të punoni më tej. Një eksperiment i vërtetë laboratorik anglez. Përkthimet u bashkuan dhe 17 marsi 1857 u bë ditëlindja zyrtare e Asiriologjisë - shkencës së historisë, gjuhëve dhe kulturës së popujve të traditës kuneiforme.

Si rezultat, u shfaq një shkencë e tillë si Asiriologjia, pasi tekstet e gjetura fillimisht u konsideruan me origjinë asiriane. Më vonë, këto tekste u quajtën asiro-babilonase ose akadiane - sipas qytetit Akkade, mbretërit e të cilit ishin të parët që shkruan në këtë gjuhë. Mbishkrimet akadiane u deshifruan mjaft shpejt. Doli se akadishtja është e ngjashme me hebraishten dhe arabishten. Por aty u gjetën edhe tabela që nuk mund të deshifroheshin, apo pllaka të shkruara në dy gjuhë. V.V. Emelyanov shkruan: “Kanë dalë në dritë rrethanat që errësuan triumfin e kodthyesve. Shumë tekste nga Biblioteka e Ninevisë janë përpiluar në dy gjuhë. Tashmë Hinks, Oppert dhe Rawlinson vunë re se shkrimi kuneiform nuk ishte krijuar fillimisht për gjuhën semite: së pari, shenjat vijojnë nga e majta në të djathtë; së dyti, në shumë raste lexohen me njërrokëshe; së treti, emrat e tyre nuk korrespondojnë me emrat semitikë të objekteve të paraqitura. Pastaj kujtuan ekzistencën e fjalorëve kuneiformë me tre lloje mbishkrimesh dhe doli se çdo fjalë semite në to komenton një fjalë të shkruar në të njëjtën kuneiform, por në një gjuhë të pakuptueshme. A nuk ishin semitët ata që shpikën shkrimin kuneiform? Dhe nëse jo semitët, atëherë kush? Si quhej ky popull kur jetonte dhe pse nuk përmendet asnjë fjalë për të në Librin e Librave? Mendjet më të mira filologjike të Francës dhe Gjermanisë u nisën për zgjidhjen e këtij problemi. Si rezultat, kishte dy këndvështrime”.

Më 17 janar 1869, në Paris, filologu J. Oppert paraqiti raportin e tij në një takim të Shoqatës së Numizmatikës dhe Arkeologjisë, në të cilin ai shprehu një ide mjaft të guximshme se njerëzit që shpikën kuneiformën ishin sumerët. Si dëshmi, ai përmendi disa epitete me të cilat e quanin veten mbretërit asirianë, të cilët e quanin veten "mbretërit e Sumerit dhe Akadit". Oppert arsyetoi se meqenëse Akkad lidhet me popullin semit të Mesopotamisë (në atë kohë kishte tashmë prova dokumentare për këtë), kjo do të thotë se Sumeri ishte vendi i origjinës së një fisi josemitik që shpiku shkrimin kuneiform. Kjo teori u pasqyrua edhe në fjalorë, në të cilët gjendej shprehja “gjuhë sumere”, sinonim i së cilës ishte shprehja “gjuhë e hamendjes”. Në arsyetimin e tij, Oppert shkoi më tej: "analiza e strukturës së gjuhës sumere e çoi atë në përfundimin për marrëdhënien e saj të ngushtë me gjuhët turke, finlandeze dhe hungareze - një depërtim i shkëlqyer në strukturën e një gjuhe që nuk ekzistojnë për botën shkencore njëzet vjet më parë." Megjithatë, studiuesit vendosën që gjuha sumere ishte më e vjetër se akadishtja dhe se ajo përmbushte të njëjtin rol për akadët si greqishtja për romakët dhe latinishtja për Evropën mesjetare. Sidoqoftë, lindi një mendim interesant që emri Sumer nuk ishte i lidhur me territorin për të cilin foli Operat, dhe ky nuk ishte vetë-emri i sumerëve. Si provë mund të citohen disa këndvështrime. Për shembull, Sumerologu i famshëm gjerman i shekullit XX. A. Falkenstein, hipotezon se fjala Sumer është një formë e shtrembëruar semite e emrit sumerian për territorin ku ndodhej tempulli i perëndisë sumere Enlil. Sumerologu danez A. Westenholz kishte një këndvështrim tjetër. Sumeri është një shtrembërim i frazës Ki-eme-gir ("vendi i një gjuhe fisnike"; kështu e quanin sumerët gjuhën e tyre). Pra, shohim se ende nuk ka një përgjigje të caktuar nga ka ardhur emri Sumer.

Megjithatë, kishte një kuptim të ndryshëm për origjinën e shkrimit kuneiform. Ajo u parashtrua nga Semitologu i shquar me famë botërore Joseph Halevi në 1874. Ai mbrojti mendimin se Semitët shpikën shkrimin kuneiform, dhe gjuha e pakuptueshme është vetëm shkrimi i fshehtë i priftërinjve babilonas. Megjithatë, kjo pikëpamje absurde u hodh poshtë kur konsulli francez në Irak, Ernest de Sarzec, gërmoi qytetin sumerian të Lagashit, i cili ishte krejtësisht i ndryshëm nga një vendbanim semit. Shkruan për këtë V.V. Emelyanov: "Shkrimi kuneiform i këtij qyteti ishte afër vizatimit, dhe statujat përshkruanin njerëz me kokë të rruar, pa mjekër me lartësi mesatare, me hundë armenoidale, me gjymtyrë mjaft të shkurtra, por me veshë dhe sy të mëdhenj". Pas këtij zbulimi, kërkimet vazhduan me një ritëm të shpejtë: ata zbuluan qendrën e shenjtë të sumerëve, qytetin e Nipurit dhe më pas qytetin e Urit. Deri më sot, gërmimet e qyteteve sumere po kryhen nga shkencëtarë dhe arkeologë nga vende të ndryshme.

Është e pamundur të injorosh personin që ishte i pari në botë që shkroi librin "Historia e Lindjes së Lashtë". Ishte filologu dhe numizmatisti François Lenormand, ai që u përpoq të karakterizonte gramatikën e gjuhës sumere. Mirëpo, ai nuk dinte si ta quante këtë gjuhë josemite dhe gabimisht e quajti atë "akadiane", por kjo nuk ia pakëson arritjet e tij në fushën e studimit të gjuhës sumere.

Rezultatet e të gjithë kërkimeve më shumë se një shekullore janë bërë dy fjalorë shumëvëllimësh: gjuhe angleze, botuar nga Instituti i Studimeve Orientale, Universiteti i Çikagos, dhe në gjermanisht nën patronazh ndërkombëtar.

Falë kërkimeve të shkencëtarëve, bota gradualisht u ndërgjegjësua për banorët e lashtë të Mesopotamisë dhe arkeologët kishin gjithnjë e më shumë "libra" balte në duar, të cilat gjendeshin nën rërën e shkretëtirave të Lindjes së Mesme.

Studimi i gjuhës sumere vazhdon edhe sot, por origjina e vetë sumerëve dhe e gjuhës sumere mbetet një mister. Për këtë të fundit janë paraqitur shumë mendime. Një hipotezë i përket I.M. Djakonov. Ai sugjeroi që gjuha sumeriane mund të lidhet me gjuhët e popujve Munda (në verilindje të Hindustanit), të cilët janë trashëgimtarë të popullsisë më të lashtë para-ariane të Indisë. Me këtë rast, V.V. Emelyanov thotë se "supozimi i tij mund të konfirmohet pjesërisht nga raportet nga burimet sumeriane për kontaktet me tokën e Aratit - një gjë e ngjashme lokaliteti përmendur në tekstet e lashta indiane të periudhës Vedike. Dhe në konfirmim të faktit se kjo është vetëm një teori, V.K. Afanasyeva vëren: "Sumerët janë ende një nga banorët më misterioz të tokës. Ne e dimë se ata kanë ardhur në Mesopotami, por nuk e dimë nga ku. Ne e njohim literaturën e tyre më të pasur, por deri në vitet e fundit, as mes të vdekurve dhe as midis gjuhëve të gjalla, nuk mund të gjehej për ta diçka tjetër përveç një të afërmi, madje edhe të largët. Sidoqoftë, kërkimet dhe kërkimet vazhdojnë, studimi i fonetikës sumere po ecën ngadalë, me përpikëri dhe në mënyrë të qëndrueshme, dhe, ndoshta, në këtë fushë, zbulime të mëdha na presin në të ardhmen e afërt. Pra, ishte e mundur të përvijoheshin mundësitë e afrimit tipologjik (por vetëm tipologjik!) të sumerishtes me Ket në Yenisei dhe me gjuhën e një prej fiseve të Afganistanit malor. Kishte një supozim se, ka shumë të ngjarë, Sumerët vinin nga diku në Lindje dhe, ndoshta, për një kohë të gjatë ata ishin të banuar nga rajonet e thella të rrafshnaltës iraniane. E ardhmja do të tregojë se sa të drejta janë këto hipoteza”.

Prandaj, që nga viti 1889, Sumerologjia është pranuar si një disiplinë e pavarur dhe termi "Sumerian" është adoptuar për të përcaktuar historinë, gjuhën dhe kulturën e këtij populli.