Poti zgodovine. Smrt carjeviča Dmitrija. Nerešen primer iz 16. stoletja. Ruska zgodovina. Kdo je bil carjevič Dmitrij

19. oktobra 1582 se je rodil carjevič Dmitrij, najmlajši sin Ivana Groznega. Dočakal ni niti svojega 9. rojstnega dne. Vendar pa sta njegovo kratko življenje in skrivnostna smrt najbolj resno vplivala na usodo ruske države. Velike težave, ki so postavile dvom v samo možnost obstoja Rusije kot enotne, neodvisne sile, so od začetka do konca povezane z imenom carjeviča Dmitrija.

Strogo gledano je najmlajši sin Ivana Groznega nosil naziv "princ" le pogojno in ni imel nobenih pravic do prestola.

Njegova mati Maria Nagaya je bila po različnih različicah zgodovinarjev šesta ali sedma kraljeva žena. Cerkev te poroke ni priznala kot zakonite, kar pomeni, da otrok, rojen 19. oktobra 1582, ni mogel biti zakoniti prestolonaslednik.

Dmitrij Ivanovič je bil polni soimenjak svojega starejšega brata - prvorojenca Ivana Groznega. Prvi Dmitrij Ivanovič je umrl, ne da bi živel celo leto. Natančne okoliščine njegove smrti niso znane - med očetovim potovanjem na romanju je dojenček umrl zaradi bolezni ali pa se je utopil zaradi nesreče.

Drugi Dmitrij Ivanovič je preživel svojega očeta - ko je umrl Ivan Grozni, je bil njegov najmlajši sin star približno leto in pol.

Fjodor Ivanovič, ki se je povzpel na prestol, je ukazal poslati svojo mačeho in brata v Uglich in ga razglasil za apanažnega princa.

Carevič Dmitrij je postal zadnji apanažni knez v Rusiji in njegove pravice so bile resno omejene. Uglich je vodil uradnik Mihail Bityagovsky, ki ga je imenoval car.

Odnosi med okolico Fjodorja Ivanoviča in Nagimijem so bili, milo rečeno, napeti.

S pošiljanjem vdove kraljice in princa v Uglich so jim dali vedeti, da ne bodo tolerirali nobenih zahtev po prestolu z njihove strani. Resnica je bila na strani Nagikhovih nasprotnikov, saj je, kot že rečeno, Dmitrij veljal za nelegitimnega.

Klan Nagikh, začenši s kraljico, je bil zelo prizadet zaradi tega stanja, v upanju, da bo zasedel visoke vladne položaje.

A še vedno so imeli upanje. Fjodor Ivanovič ni bil dobrega zdravja in ni mogel roditi dediča. In to je pomenilo, da je Dmitrij kljub svoji nelegitimnosti ostal edini neposredni dedič prestola.

Informacije o samem Dmitriju so protislovne. Ruski zgodovinarji so iz razlogov, o katerih bomo razpravljali spodaj, slikali podobo neke vrste angela, obdarjenega izključno z vrlinami.

Tujci so pisali nekoliko drugače. Anglež Giles Fletcher, ki je napisal knjigo o svojem potovanju v Rusijo, je poročal: »Carjevega mlajšega brata, otroka, starega šest ali sedem let (kot je bilo rečeno prej), hranijo v oddaljenem kraju od Moskve pod nadzorom. njegove matere in sorodnikov iz hiše Nagikh, toda (kot je bilo slišati) je njegovo življenje v nevarnosti zaradi poskusov tistih, ki si prizadevajo za posedovanje prestola v primeru kraljeve smrti brez otrok. Medicinska sestra, ki je pred njim poskusila neko jed (kot sem slišal), je nenadoma umrla. Rusi potrjujejo, da je zagotovo sin carja Ivana Vasiljeviča, s tem, da se v njegovih mladih letih začnejo razkrivati ​​vse lastnosti njegovega očeta. Uživa (pravijo) v tem, ko gleda pobijanje ovc in živine nasploh, ko vidi prerezan vrat, medtem ko iz njega teče kri (čeprav se otroci tega običajno bojijo), in ko s palico tepe gosi in kokoši, dokler ne zmagajo. ne umrem.”

Poleg Dmitrijeve okrutnosti, s katero je svoje sodobnike spominjal na svojega očeta in starejšega brata Ivana, se tu pojavlja tudi tema morebitnega atentata na princa. To je izjemno pomembno v povezavi z dogodki, ki so se zgodili pozneje.

15. maja 1591 so carjeviča Dmitrija našli mrtvega na dvorišču palače. Fant je dobil smrtno rano v vrat.

Mati pokojnika Marija Nagaja in njeni sorodniki so sporočili, da so princa po ukazu iz Moskve do smrti zabodli ljudje uradnika Mihaila Bitjagovskega. Nad Ugličem je zazvonil alarm. Jezna množica je na koščke raztrgala domnevne morilce - Osipa Volohova, Nikito Kačalova in Danila Bitjagovskega, sina uradnika. Po tem so se ukvarjali s samim Mihailom Bitjagovskim, ki je poskušal pomiriti množico.

Z vidika carskih oblasti so se v Uglichu zgodili nemiri. Svak carja Fjodorja Ivanoviča Boris Godunov, ki je bil takrat de facto vodja vlade, je takoj poslal preiskovalno komisijo v Uglich. Za vodjo komisije je bil imenovan bojar Vasilij Šujski.

Preiskava smrti carjeviča Dmitrija je edinstvena, saj so se preiskovalni materiali ohranili do danes. Zaslišanih je bilo približno 150 ljudi – skoraj vsi, ki so bili vpleteni v dogodke 15. maja.

Kot rezultat preiskave je bilo ugotovljeno naslednje. Princ je dolgo trpel zaradi napadov "črne bolezni" - epilepsije. Zadnji zaseg se je zgodil 12. maja, torej tri dni pred njegovo smrtjo. Nato se je Dmitrij počutil bolje in 15. maja mu je mati po maši dovolila, da se je sprehodil po dvorišču.

S princem so bile mati Vasilisa Volohova, medicinska sestra Arina Tučkova, služkinja Marija Kolobova in štirje Dmitrijevi vrstniki, sinovi medicinske sestre in bolničarke Petruše Kolobove, Ivan Krasensky in Grisha Kozlovsky. Fantje so igrali "poke" - ta starodavna ruska igra je najbolj podobna tako imenovanim "nožem", ki se igrajo še danes. Na splošno je bistvo igre v tem, da na določen način vržete nabrušen kovinski predmet (nož ali palico) v tla.

V Dmitrijevi roki je bil bodisi nož ali kup (nabrušen tetraedrski žebelj). V tem trenutku je princa prevzel nov napad epilepsije. Med napadom si je fant nehote zataknil konico v grlo, kar je povzročilo smrt.

Končna ugotovitev preiskovalne komisije je bila, da je carjevič Dmitrij umrl zaradi nesreče. Posvečeni svet, ki ga je vodil patriarh Job, je odobril rezultate preiskave.

Kot kazen za nemire je bila Marija Nagaja postrižena v nuno pod imenom Marta, njeni bratje so bili poslani v izgnanstvo, najbolj aktivni udeleženci nemirov med meščani pa so bili usmrčeni ali izgnani v Sibirijo.

A to je bil šele začetek zgodbe. Leta 1598 je car Fjodor Ioanovič umrl, ne da bi zapustil dediča. Dinastija Rurik se je končala. Zemski sobor izvoli novega carja - Borisa Godunova.

Za nasprotnike novega monarha "primer Uglich" postane odlično orodje za ustvarjanje nezaupanja do Godunova med ljudmi. Vasilij Šujski postane eden glavnih napadalcev. Nekdanji vodja preiskave o smrti carjeviča Dmitrija sam sanja o prevzemu prestola, zato z vso močjo spletkari proti Godunovu.

In takrat se na prizorišču pojavi Lažni Dmitrij I., domnevno princ, ki je čudežno ušel morilcem. Mnogi mu verjamejo in posledično je leta 1605, po smrti Borisa Godunova in maščevanju njegovega sina Fedorja, slepar prevzel prestol. Vasilij Šujski ponovno spremeni svoje pričevanje in prizna Lažnega Dmitrija za zakonitega princa.

Toda že leta 1606 Vasilij Šujski postane vodja nove zarote, zaradi katere bo Lažni Dmitrij ubit, ambiciozni bojar pa bo končno sedel na prestol.

Vendar pa se Šujski sooča tudi s problemom "čudežno rešenega" princa, zdaj v obliki Lažnega Dmitrija II.

Car razume, da je treba zgodbo o carjeviču končati, in to tako, da množice verjamejo, da je mrtev.

Princ je bil pokopan v Uglichu, kjer je le malo ljudi videlo njegov grob. Vasilij Šujski se odloči, da ga bo ponovno pokopal v Moskvi, in ne samo kot pokojnega člana kraljeve družine, ampak kot svetega mučenca.

To je bila elegantna rešitev - v prisotnosti čaščenih relikvij svetnika bi bilo veliko težje uporabiti mit o »čudežnem odrešenju«.

Po ukazu carja je bila v Uglich poslana posebna komisija pod vodstvom metropolita Filareta, očeta Mihaila Romanova, bodočega ustanovitelja nove kraljeve dinastije.

Ko so grob odprli, so ugotovili, da so prinčeve relikvije neuničene in oddajajo kadilo. Mrtvi princ je v roki stiskal pest orehov - po različici umora so kriminalci otroka ujeli, ko se je igral z orehi.

Relikvije so bile slovesno ponovno pokopane v nadangelski katedrali v Kremlju. Tisti, ki so prišli do prinčevega groba, so začeli zahtevati čudežne ozdravitve in istega leta je bil razglašen za svetnika.

Tukaj zgodovinarji hodijo po robu, saj je blaženi carjevič Dimitrij Uglitski, čudodelnik iz Ugliča in Moskve ter vse Rusije, še danes čaščen ruski svetnik. Vseeno pa je zaradi zgodovinske resnice treba omeniti, kaj so si o knezovi kanonizaciji mislili sodobniki.

Politični pomen tega, kar se je dogajalo, je bil jasen in je ležal na površini - Vasilij Šujski se je po svojih najboljših močeh trudil, da bi podpornike potisnil stran od Lažnega Dmitrija II. Do našega časa so prišle zelo slabe domneve o tem, kako natanko so se Dmitrijevi ostanki izkazali za nepokvarjene. Domnevno je metropolit Filaret od enega od lokostrelcev kupil sina, ki se je po starosti ujemal z Dmitrijevo smrtjo, in ga ukazal ubiti. Telo tega otroka je bilo predstavljeno kot neuničljiva relikvija. Nočem verjeti v to grozno različico, a časi so bili zelo težki. Malo kasneje, med pristopom Mihaila Romanova, je bil 3-letni sin "čudežno rešenega carjeviča Dmitrija" javno obešen, tako da se je malo ljudi ustavilo pred ubijanjem otrok v tistem obdobju.

Torej, končna različica Vasilija Šujskega pravi, da so carjeviča Dmitrija ubili pristaši Borisa Godunova po njegovem osebnem naročilu. Car ni imel razloga, da bi rehabilitiral Godunova - prvič, bil je njegov politični nasprotnik, in drugič, kanonizirana je bila lahko samo žrtev umora, ne pa tudi oseba z epilepsijo, ki je umrla zaradi napada.

Kanonizacija samega cesareviča Dmitrija Šujskega ga ni rešila: strmoglavili so ga in končal svoje dni v poljskem zaporu.

Vendar pa je različica, da so najmlajšega sina Ivana Groznega ubili privrženci Borisa Godunova, preživela v času dinastije Romanov. Prvič, Romanovi so bili tudi v sovraštvu z Godunovim, in drugič, različica o krivdi carja Borisa ga je naredila za "nezakonskega" monarha, pobudnika težav, ki so se končale s pristopom "zakonitih Romanov".

Godunov je več kot dve stoletji brezpogojno veljal za morilca carjeviča Dmitrija. Dokončno ga je "obsodil" talent Aleksandra Puškina v tragediji "Boris Godunov".

Toda v dvajsetih letih 19. stoletja so v arhivu odkriti materiali iz »primera Uglich« postali dostopni. Ruski zgodovinar Mihail Pogodin je dvomil o različici umora princa. Preiskovalni material je povsem logično utemeljeval dejstvo, da se je nesreča zgodila.

Omeniti velja tudi, da je Boris Godunov sam poslal preiskovalce v Uglich, ki so zahtevali temeljito preiskavo. Izkazalo se je, da je bil Godunov popolnoma prepričan, da proti njemu ne bodo našli nobenih dokazov. Medtem pa nikakor ni mogel vedeti, kako natančno so se dogodki v Uglichu razvili in kaj točno so priče videle. Izkazalo se je, da je bil Godunov zainteresiran za objektivno preiskavo, saj je vedel, da bo potrdila njegovo nedolžnost.

Še več, leta 1591 carjevič Dmitrij sploh ni bil edina ovira za Godunova na poti do prestola. Takrat je še obstajalo upravičeno upanje, da bo Fjodor dobil dediča. Maja 1592 je carica Irina rodila deklico in nihče ni mogel zagotoviti, da je bil to zadnji otrok kraljevega para.

Ne smemo pozabiti, da je bil carjevič Dmitrij s cerkvenega vidika nelegitimen. S takšnim tekmecem bi se Godunov lahko potegoval za prestol brez najetih morilcev.

Zagovorniki različice umora imajo še en resen argument - sodobni zdravniki verjamejo, da bi otrok med epileptičnim napadom odvrgel nož in si ne bi mogel zadati smrtne rane. A tudi na to obstaja odgovor - rana je lahko nastala kot posledica nepravilne pomoči prestrašenih dečkov ali varušk, ki so izzvale usodni gib.

Povračilo, izvedeno proti osumljencem umora, je preiskavo prikrajšalo za njihova pričanja, ki bi lahko postala najpomembnejša v tem primeru.

Zato obeh različic smrti carjeviča Dmitrija ni mogoče popolnoma zavrniti.

Prvo obdobje nemirov: boj za moskovski prestol

Konec dinastije

Začetno dejstvo in neposredni vzrok za nemire je bil konec kraljeve dinastije. To prenehanje je bilo doseženo s smrtjo treh sinov Ivana Groznega: Ivana, Fedorja in Dmitrija. Najstarejši med njima, Ivan, je bil že odrasel in poročen, ko ga je ubil oče. Po značaju je bil precej podoben svojemu očetu, sodeloval je pri vseh njegovih zadevah in zabavah ter, pravijo, pokazal enako krutost, ki je odlikovala Ivana Groznega. Ivan je študiral književnost in bil načitana oseba. Obstaja njegovo literarno delo "Življenje Antona Sijskega". (Vendar je treba opozoriti, da je to »Življenje« zgolj revizija njegove prvotne izdaje, ki je pripadala nekemu menihu Jonu. Napisano je bilo po takrat veljavni retorični predlogi in nima posebnih literarnih odlik.) Ni znano, zakaj sta se z očetom sporekla, v kateri je sin dobil od očeta tako močan udarec s palico, da je zaradi tega umrl (leta 1582). Po smrti samega Ivana Groznega sta ostala živa dva sinova: Fjodor in drugi otrok, carjevič Dmitrij, rojen v sedmem zakonu Ivana Groznega z Marijo Naga.

Prvič po smrti Ivana Groznega so se zgodili nekateri nam neznani nemiri, ki so se končali z izgnanstvom bojarja Belskega in odstranitvijo Marije Nage s Tsarevičem Dmitrijem v Uglich. Fedor je postal kralj. Tuja veleposlanika Fletcher in Sapega nam narišeta Fedorjeve dokaj določene poteze. Kralj je bil nizke rasti, z oteklim obrazom in negotovo hojo, poleg tega pa se je nenehno smehljal. Sapega, ko je med avdienco videl kralja, pravi, da je od njega dobil vtis popolne demence. Pravijo, da je Fjodor rad zvonil v zvoniku, za kar je od očeta prejel tudi vzdevek zvonar, hkrati pa se je rad zabaval z norčki in vabanjem medvedov. Njegovo razpoloženje je bilo vedno religiozno in ta religioznost se je kazala v strogem spoštovanju zunanjih obredov. Izognil se je skrbem države in jih izročil v roke svojih sobojarjev. Na začetku njegove vladavine sta bila med bojarji posebej vidna Boris Godunov in Nikita Romanovič Zaharin-Jurjev. To se je nadaljevalo do leta 1585, ko je Nikita Romanovič nenadoma ohromel in umrl. Moč je bila skoncentrirana v rokah Borisa Godunova, vendar se je moral boriti proti močnim nasprotnikom - knezoma Mstislavskega in Šujskega. Ta boj je včasih dobil zelo oster značaj in se končal s popolnim zmagoslavjem Godunova. Mstislavski je bil tonzuriran, Šujski in številni sorodniki pa izgnani.

Medtem ko se je vse to dogajalo v Moskvi, je Maria Nagaya s sinom in sorodniki še naprej živela v Uglichu v častnem izgnanstvu. Jasno je, kako naj bi ona in vsi Nagiye obravnavali bojarje, ki so bili na oblasti, in Godunova kot najvplivnejšega med njimi. Žena Ivana Groznega je bila gola, uživala je njegovo naklonjenost in splošno čast, nenadoma pa je bila kraljica izgnana v oddaljeno dediščino - Uglich in pod stalnim nadzorom.

Palača v Ugliču, kjer sta živela carjevič Dmitrij in njegova mati Marija Nagaja

Bityagovsky je bil tak vladni nadzornik v Uglichu. Nagyjevi niso mogli dobro ravnati z Bitjagovskim, saj so v njem videli agenta tistih, ki so jih poslali v izgnanstvo. Zelo malo vemo o razpoloženju Nagikov, toda če pomislite na nekatere dokaze o Dmitriju, lahko vidite, kakšno močno sovraštvo je imela ta družina do bojarjev, ki so vladali in bili blizu Fedorju; V Moskvi je bilo seveda veliko govoric o Dmitriju. Mimogrede, po teh govoricah tujci (Fletcher, Bussov) poročajo, da je Dmitrij po značaju podoben očetu: je krut in rad gleda mučenje živali. Ob tem opisu Bussov poroča o zgodbi, da je Dmitrij nekoč naredil plišaste živali iz snega, jih poimenoval z imeni najplemenitejših moskovskih plemičev, nato pa jim s sabljo odbil glave in rekel, da bo storil enako s svojimi sovražniki - bojarji. In ruski pisatelj Abraham Palitsyn piše, da so v Moskvo pogosto poročali o Dmitriju, da je bil sovražen in absurden do bojarjev, ki so bili blizu njegovemu bratu in še posebej do Borisa Godunova. Palitsyn pojasnjuje prinčevo razpoloženje z besedami, da so ga »sramovali njegovi sosedje«. In res, če je fant izrazil takšne misli, potem je očitno, da jih sam ni mogel izumiti, ampak so jih navdihnili tisti okoli njega. Jasno je tudi, da jeza Nagikov ne bi smela biti usmerjena na Fedorja, temveč na Borisa Godunova kot glavnega vladarja. Jasno je tudi, da so se bojarji, ko so slišali za razpoloženje Dmitrija, ki je veljal za prestolonaslednika, lahko bali, da jih bo odrasel Dmitrij spominjal na čase svojega očeta, in bi lahko želeli njegovo smrt, kot pravijo tujci. . Tako nam nekaj pričevanj sodobnikov jasno razkriva medsebojne odnose med Ugličem in Moskvo. V Uglichu sovražijo moskovske bojarje, v Moskvi pa prejemajo obtožbe iz Uglicha in se bojijo Nagikhov. Če se spomnimo tega skritega sovražnosti in obstoja govoric o Dmitriju, si lahko razložimo kot zelo možne trače govorice, ki so krožile dolgo pred umorom Dmitrija - o strupu, ki so ga privrženci Godunova dali Dmitriju; Bilo je, kot da ta strup nima učinka.

15. maja 1591 so carjeviča Dmitrija našli na dvorišču njegovega zbora Uglich s prerezanim vratom. Ljudje, ki jih je poklical cerkveni alarm, so nad truplom svojega sina našli kraljico Marijo in njene brate Nagikh. Kraljica je pretepla prinčevo mamo Vasiliso Volohovo in kričala, da je bil umor delo uradnika Bitjagovskega. Takrat ga ni bilo na dvorišču; Ko je zaslišal alarm, je tudi stekel sem, a komaj je imel čas priti, ko so planili nanj in ga ubili. Njegov sin Danila in nečak Nikita Kačalov sta bila takoj ubita. Skupaj z njimi so pretepli nekaj meščanov in Volohovega sina Osipa. Dva dni kasneje je bila ubita še ena "neumna žena", ki naj bi razvadila princa. 17. maja so v Moskvi izvedeli za ta dogodek in v Uglich poslali preiskovalno komisijo, ki so jo sestavljali: knez V. Shuisky, okoliški Andrej Kleshnin, pisar Vyluzgin in Krutitski metropolit Gelasius. Njihov preiskovalni spis (objavljen je bil v Zbirki državnih gramov in psov, zv. II) je ugotovil: 1) da se je princ do smrti zabodel v napadu epilepsije, medtem ko je igral "poke" z nož (kot sedanji kup) skupaj s svojimi vrstniki, malimi prebivalci in 2) da so Goli brez razloga hujskali ljudstvo k nepotrebnemu poboju nedolžnih ljudi. Po poročilu preiskovalne komisije je bila zadeva predana v presojo patriarhu in drugim duhovnikom. Obtožili so Nagikha in »može Uglickega«, vendar je bilo končno sojenje predano v roke posvetnih oblasti. Kraljica Marija je bila izgnana v oddaljeni samostan na Vykso (blizu Čerepovca) in tam prejela tonzuro. Brata Nagikh so poslali v različna mesta. Odgovorni za nered v Ugliču so bili usmrčeni in izgnani v Pelym, kjer naj bi iz Ugličanov nastala cela naselbina; Uglich je bil po legendi popolnoma zapuščen.

Kljub dejstvu, da je vlada zanikala umor in prepoznala cesarjevičevo smrt kot naključni samomor, so se v družbi razširile govorice, da so carjeviča Dmitrija po Borisovih navodilih ubili privrženci Borisa (Godunova). Ta govorica, ki so jo najprej zapisali nekateri tujci, se nato prenaša v obliki neizpodbitnega dejstva in v našem pisanju obstajajo posebne legende o umoru Dmitrija; začeli so jih sestavljati v času Vasilija Šujskega, ne prej kot v trenutku, ko je bila izvedena Dmitrijeva kanonizacija in so bile njegove relikvije leta 1606 prenesene iz Uglicha v Moskvo. Obstaja več vrst teh legend in vse imajo enake lastnosti: zelo verodostojno pripovedujejo o umoru in hkrati vsebujejo zgodovinske netočnosti in nedoslednosti. Potem se vsaka izdaja teh legend razlikuje od drugih ne le v načinu predstavitve, ampak tudi v različnih podrobnostih, ki se pogosto med seboj izključujejo. Najpogostejša vrsta je ločena legenda, vključena v splošno kroniko. Ta legenda pripoveduje, da je Boris sprva poskušal zastrupiti Dmitrija, toda ko je videl, da Bog ne dovoli, da bi strup deloval, je prek svojega prijatelja Klešnina začel iskati ljudi, ki bi se strinjali, da ubijejo princa. Sprva so to predlagali Čepčugovu in Zagrjažskemu, a sta zavrnila. Samo Bityagovsky se je strinjal. Sam umor se je po tej legendi zgodil takole: ko je sostorilka Bitjagovskega, Volohova mati, zahrbtno odpeljala princa na sprehod na verando, je morilec Volohov pristopil k njemu in ga vprašal: »Ali je to vaša nova ogrlica, gospod ?" »Ne, stara je,« je odgovoril otrok in dvignil glavo, da bi pokazal ogrlico. V tem času je Volokhov z nožem udaril princa v grlo, vendar "ni zgrabil njegovega grla", udaril ga je neuspešno. Medicinska sestra (Ždanova), ki je bila tukaj, je hitela, da bi zaščitila otroka, vendar sta jo Bityagovsky in Kachalov premagala, nato pa otroka končno zabodla do smrti. Ta legenda in druge zgodbe, sestavljene 15 ali 20 let po Dmitrijevi smrti, so na zelo zmeden in zmeden način posredovale govorice o umoru, ki so takrat krožile v moskovski družbi. Zato je treba nanje gledati, kot da so posnete po posluhu. To niso pričevanja očividcev, ampak govorice, ki nedvomno pričajo le o enem: da je moskovska družba trdno verjela v nasilno smrt princa.

To prepričanje družbe ali določenega njenega dela je v nasprotju z uradnim dokumentom o prinčevem samomoru. Za zgodovinarja je nemogoče uskladiti uradne podatke v tem primeru z enoglasnim pričevanjem legend o umoru in se mora postaviti na stran enega ali drugega. Naši zgodovinarji (tudi Ščerbatov) se že dolgo postavljajo na stran legend. Karamzin je še posebej poskušal iz Borisa Godunova narediti zelo slikovitega "zlikovca". Toda v znanosti so že dolgo glasovi za to, da je preiskovalno delo pošteno in ne legende (Artsybashev, Pogodin, E. Belov). Podrobno predstavitev vseh podatkov in polemik o vprašanju princa najdete v podrobnem članku A. I. Tjumenjeva "Revizija novice o smrti carja Dmitrija" (v "Časopisu Ministrstva za javno šolstvo", 1908, maj in junij).

Carevič Dmitrij. Slika M. Nesterova, 1899

V naši predstavitvi smo se tako podrobno posvetili vprašanju Dmitrijeve smrti, da bi o tem dejstvu oblikovali dokončno mnenje, saj je pogled na Borisovo osebnost odvisen od pogleda na ta dogodek; tukaj je ključ do razumevanja Borisa. Če je Boris morilec, potem je zlobnež, kot ga slika Karamzin; če ne, potem je eden najlepših moskovskih kraljev. Poglejmo, koliko imamo razloga kriviti Borisa za kneževo smrt in sumiti v zanesljivost uradne preiskave. Uradna preiskava seveda še zdaleč ne vali krivde na Borisa. V tem primeru bi morali biti tujci, ki obtožujejo Borisa, v ozadju, kot sekundarni vir, saj le ponavljajo ruske govorice o Dmitrijevem primeru. Ostaja ena vrsta virov - legende in zgodbe 17. stoletja, ki smo jih obravnavali. Na njih se opirajo do Borisa sovražni zgodovinarji. Zadržimo se na tem gradivu. Večina kronistov, ki so nasprotniki Borisu, ko govorijo o njem, bodisi priznavajo, da pišejo na posluh, bodisi hvalijo Borisa kot osebo. Ko Borisa obsojajo kot morilca, najprej ne znajo dosledno prenesti okoliščin Dmitrijevega umora, kot smo videli, in poleg tega dopuščajo notranja protislovja. Njihove zgodbe so se sestavljale dolgo po dogodku, ko je bil Dmitrij že razglašen za svetnika in ko je car Vasilij, potem ko se je odpovedal lastni preiskavi Dmitrijevega primera, javno okrivil Borisa za umor princa, kar je postalo uradno priznano dejstvo. Takrat temu dejstvu ni bilo mogoče nasprotovati. Drugič, vse legende o Težavah na splošno segajo v zelo majhno število samostojnih izdaj, ki so jih poznejši prevajalci obsežno predelali. Ena od teh neodvisnih izdaj (tako imenovana "Druga legenda"), ki je močno vplivala na različne kompilacije, je v celoti prišla iz tabora sovražnikov Godunova - Šujskih. Če ne upoštevamo in ne upoštevamo kompilacij, potem se izkaže, da vsi neodvisni avtorji legend niso proti Borisu; večina jih o njem govori zelo sočutno, o Dmitrijevi smrti pa pogosto preprosto molčijo. Nadalje so Borisu sovražne legende v svojih ocenah tako pristranske do njega, da ga očitno blatijo, njihovega blatenja proti Borisu pa ne sprejmejo vedno niti njegovi nasprotniki, znanstveniki; Borisu se na primer pripisujejo: požig Moskve leta 1591, zastrupitev carja Feodorja in njegove hčere Feodozije.

Te zgodbe odsevajo razpoloženje družbe, ki jih je ustvarila; njihovo obrekovanje je vsakdanje obrekovanje, ki bi lahko izhajalo neposredno iz vsakdanjih odnosov: Boris je moral pod Fjodorjem delovati med njemu sovražnimi bojarji (Šujski in drugi), ki so ga sovražili in se ga hkrati bali kot nerojene sile. Najprej so skušali Borisa uničiti z odkritim bojem, a niso mogli; Povsem naravno je, da so z istim namenom začeli spodkopavati njegov moralni kredit, in to jim je bolj uspelo. Borisa je bilo enostavno poveličevati kot morilca. V tistih nemirnih časih, še pred Dmitrijevo smrtjo, je bilo čutiti vonj te smrti, tako kot jo je Fletcher čutil. Pravi, da je Dmitrij v smrtni nevarnosti »zaradi poskusa atentata s strani tistih, ki si prizadevajo zavzeti prestol v primeru kraljeve smrti brez otrok«. Toda Fletcher tukaj ne imenuje Borisa in njegovo pričevanje se lahko razširi na vse bolj plemenite bojarje, saj bi tudi oni lahko bili kandidati za prestol. Bussov pravi, da so "mnogi bojarji" želeli Dmitrijevo smrt, najbolj pa Boris. Goli bi lahko imeli enako stališče. Sovražili so celotno bojarsko vlado tistega časa, so sovražili Borisa le kot njenega poglavarja, in carica Marija, Dmitrijeva mati, je po zelo naravni povezavi idej v trenutku globoke žalosti lahko dala samomoru svojega sina značaj umora na del vlade, z drugimi besedami, Boris, in ta po naključju opuščen. Borisovo nasprotno bojarsko okolje je lahko izkoristilo to idejo, jo razvilo in uporabilo v moskovski družbi za svoje namene. Nekoč v literaturi je to politično klevetanje postalo skupna last ne le ljudi 17. stoletja, ampak tudi kasnejših generacij, celo znanosti.

Če se spomnimo možnosti izvora obtožb zoper Borisa in upoštevamo vse nejasne podrobnosti primera, je treba posledično reči, da je težko in še vedno tvegano vztrajati pri dejstvu Dmitrijevega samomora, a hkrati Nemogoče je sprejeti prevladujoče mnenje o umoru Dmitrija s strani Borisa. Če spoznamo, da to zadnje mnenje zahteva nove utemeljitve, in prav to je tisto, kar bi bilo treba upoštevati, potem je treba izbiro Borisa za kralja razložiti brez povezave z njegovo "zlobnostjo". Kar zadeva to prevladujoče mnenje o Borisovi krivdi, so za njegovo pravilno potrditev, strogo gledano, potrebne tri študije: 1) v Dmitrijevem primeru je treba dokazati nemožnost samomora in s tem lažnost preiskovalnega primera. Belov, ki je dokazal pristnost tega primera, je z medicinskega vidika preučil možnost samomora pri epilepsiji: zdravniki so mu povedali, da je tak samomor možen. Kar zadeva sam preiskovalni primer, nam predstavlja podrobnosti, ki so tako naivne, da bi jih bilo takrat preprosto nemogoče ponarediti, saj bi zahtevalo preveč psihološke intuicije, nedostopne ljudem 17. stoletja. Nadalje: 2) tudi če bi bila dokazana nemožnost samomora, bi bilo treba dokazati tudi, da je bil umor pravočasen, da je bilo mogoče leta 1591 predvideti Fedorjevo smrt brez otrok in z njo povezati nekatere izračune. To vprašanje je zelo sporno. Da, končno, 3) če bi bili takšni izračuni možni, bi bil lahko Godunov edini, ki bi jih imel? Ali nihče, razen Godunov, ni imel interesa za Dmitrijevo smrt in ni mogel tvegati umora?

Toliko temnih in nerešljivih vprašanj se skriva v okoliščinah smrti carjeviča Dmitrija. Dokler ne bodo razrešeni vsi, bo dotlej obtožba proti Borisu stala na zelo trhlih nogah in pred našim sodiščem ne bo obtoženec, ampak le osumljenec; Proti njemu je zelo malo dokazov, hkrati pa obstajajo okoliščine, ki prepričljivo govorijo v prid tej inteligentni in čedni osebi.

15. maja 1591 je v Uglichu med igro poke v nerazjasnjenih okoliščinah umrl carjevič Dmitrij, sin njegove zadnje žene Marije Nagoye. Ta dogodek je povzročil upor, zlasti so bili ubiti Nagikhovi politični nasprotniki in župan Uglicha. Vlada je oblikovala preiskovalno komisijo za razjasnitev okoliščin smrti. Preiskava je odločila, da je bil vzrok prinčeve smrti naključni samomor, vendar so govorice krivdo za to smrt pripisale Borisu Godunovu.

V preteklih stoletjih se je ideja o Godunovi nedvoumni krivdi za smrt princa utrdila v javni zavesti. Temu prepričanju je posebno priljubljenost dala igra A.S. Puškin "Boris Godunov". V delu je Boris Godunov prikazan kot moder in trden vladar, vendar ga skozi celotno pripoved muči kesanje zaradi smrti njegovega otroka:

...Očitek mi bobne v ušesa kot kladivo,
In vse mi je slabo in v glavi se mi vrti,
In fantje imajo krvave oči ...

Realnost

Po smrti Ivana Groznega je prestol prevzel njegov sin Fjodor Joanovič. Menijo, da ga je odlikovalo slabo zdravje in šibek um. Resnična moč je bila v rokah njegovega svaka Borisa Godunova.

Najmlajši sin Ivana IV - Dmitrij - je bil skupaj z materjo in sorodniki poslan v apanažno mesto Uglich. Princ je bil vzgojen v krogu kraljičinih sorodnikov - Nagikov.

Mnogi zgodovinarji, začenši z N.M. Karamzina odkrito obtožil Borisa Godunova za ta zločin. Zgodovinski viri, zgodbe in legende ponazarjajo podrobnosti njegovega umora, vendar nobeden od avtorjev del ni bil očividec dogodkov v Ugliču. Zdi se, da veliko dejstev govori proti Borisu. Navsezadnje je leta 1598 končno osvojil oblast on.

Nekateri zgodovinarji, vključno z R.G. Skrynnikov je te dogodke razlagal radikalno drugače. Dmitrij je bil sin Ivana IV iz njegovega osmega zakona, ki ni prejel cerkvenega blagoslova.

Do carjevičeve smrti (1591) možnost, da ima car Fedor zakonitega dediča, še ni izginila, ker je slednji umrl šele dolgo po dogodkih, opisanih leta 1598. Bi res lahko izračunal potek dogodkov za naslednjih sedem let vnaprej?

Obstaja mnenje, da je Boris Godunov posebej poslal predane ljudi v Uglich, katerih naloga ni bila ugotoviti resnice, temveč zatreti govorice o nasilni smrti princa. Vendar, kot ugotavlja R.G. Skrynnikov, je treba opozoriti na dejstvo, da je preiskavo vodil Godunov politični nasprotnik - zvit in iznajdljiv princ Vasilij Ivanovič Šujski. Raziskovalce je zmedlo vedenje Shuiskyja, saj je pozneje večkrat spremenil svoje pričevanje. Po ugotovitvah preiskovalne komisije Boris ni bil vpleten v prinčevo smrt. Vendar je kasneje V.I. Shuisky je glede na politično situacijo dvakrat spremenil svoje stališče. In na koncu, ko je postal kralj, je priznal in uradno objavil različico Dmitrijevega umora. Ali naj zaupamo takšnemu pričevanju?

Zanimivo je, da je takoj po smrti princa po ukazu kraljice Marije Nagaye prišlo do krvavega linča, med katerim se je pojavila različica o načrtovanem umoru princa. Nagi sta pripravila lažne dokaze, da bi zmedla preiskovalce, a je bila prevara razkrita. Če je bil princ res ubit, zakaj je bilo to treba storiti?

Z vidika nekaterih raziskovalcev je bila preiskovalna komisija zadolžena za preiskavo dveh vprašanj: primer smrti princa in primer Nagikhove izdaje.

Kot je navedeno zgoraj, je preiskovalni primer zabeležil različico naključne, nepričakovane smrti princa. Ta različica je temeljila na dveh izjavah. Prvi je bil, da je princ trpel za strašno boleznijo - epilepsijo ali, kot so jo imenovali v Rusiji, "epileptiko", "črno bolezen". Drugo dejstvo je, da je ravno v trenutku igranja noža s princem dobil epileptični napad. Otrokov popadek so posneli vsi očividci.

Nekateri raziskovalci verjamejo, da je bilo pričevanje prebivalcev Uglicha o naključni smrti princa pridobljeno pod pritiskom in grožnjami. R.G. Skrynnikov ugotavlja, da komisija ni preganjala svojih prič.

Preiskovalni primer je skrbno in podrobno preučil dejstvo Dmitrijeve smrti in ni bilo ugotovljenih neposrednih dokazov, ki bi kazali na vpletenost Borisa Godunova v to. Druga stvar je, da je z nastopom časa težav "ime Dmitrij" prevzel pustolovec, ki je ujel moskovski dvor. In sam »mit o čudežno rešenem Dmitriju Ioanoviču« so začeli uporabljati različni sloji za zadovoljevanje svojih interesov.

Seveda je nemogoče nedvoumno trditi o vpletenosti ali nevpletenosti Borisa Godunova v smrt princa. To vprašanje je še vedno sporno, vendar neposrednih dokazov, ki bi obremenili Borisa Godunova, trenutno ni bilo.

Viri in literatura

Puškin A.S. Boris Godunov M., 1978.

Spori o skrivnostni smrti carjeviča Dmitrija še danes ne pojenjajo. Po uradni različici se je fant po nesreči z nožem ranil v vrat. Toda po govoricah so carjeviča Dmitrija zlobno zabodli ljudje, ki so jih poslali. Tako se je smrt carjeviča Dmitrija iz osebne drame spremenila v zgodovinsko tragedijo. Ta različica ima še vedno pomemben vpliv na zgodovinopisje.

Kaj se je v resnici zgodilo na dvorišču Ugliškega kremlja na sončen dan 15. maja pred štiristo leti?

1584 - Tsarevich Dmitry in njegova mati Maria Naga, šesta ali sedma žena Ivana Groznega, sta odšla v Uglich. Njuna poroka po kanonih Ruske pravoslavne cerkve ni mogla veljati za zakonito in posledično bi moral biti Dmitrij, ki mu je car Ivan IV. dodelil apanažno kneževino s prestolnico v Uglichu, kot nezakoniti zakonec. ne knez, ampak apanažni ugliški knez. Toda v zgodovino se je vseeno zapisal kot "mladi carjevič Dmitrij". Bil je edino upanje klana Nagih za vzvišenje.

Od 6. do 7. leta se je začel počutiti kot bodoči vladar. Dečka je zaznamovala družinska lastnost - surovost in nebrzdani značaj. Dvorišcem je pogosto naročil, naj iz snega klešejo figure ljudi in iz lesa izrezujejo figure ljudi ter jim dodeli imena moskovskih bojarjev, nato pa jim odsekajo ude in glave, rekoč: »S tem bom naredil tako in tako, ko Postanem kralj in s tem – tako.” V ruski zgodovini je že obstajal primer kraljevega otroka, nadarjenega in strastnega, ki je bil vzgojen na podoben način. Sčasoma je ta otrok zrasel v kralja.

Tragični dogodki so se zgodili v soboto, ko so se prebivalci Kremlja pripravljali na kosilo. Tsarevich se je, kot vedno v tem času, igral "poke" z fanti z nožem. Oseba, ki je vrgla nož z določene razdalje, se je morala uvrstiti v krog, začrtan na tleh. Na vrsti je bil Dmitry. In v tem času se je zgodilo nepričakovano. Vsi so planili na dvorišče. Maria Nagaya je iz rok Arine Tučkove iztrgala truplo že mrtvega princa. Kraljica, obupana od žalosti, je pokazala na Volohovo, pod nadzorom katere je bil Dmitrij med igro, in začela objokovati, da sta njen Osip in sin Bitjagovskega in Mikite Kačalova ubila carjeviča Dmitrija.

Pozvonili so. Okoli so se že gnetli navdušeni ljudje. Mnogi so pritekli s kiji in noži. Bityagovsky, ki je skočil naravnost iz jedilne mize, je poskušal ljudi pomiriti in zavrnil obtožbe o njegovi vpletenosti v smrt carjeviča Dmitrija. Vendar je tako v našem času kot v tistih časih igrala vlogo »psihologija množic«, ki sta jo spodbujala brata Nagimi.

A. S. Puškin je nekoč pronicljivo pripomnil: »Ljudje, tako kot otroci, potrebujejo zabavo in akcijo. Ljudje zahtevajo močne občutke, usmrtitve so zanje spektakel. Smeh, usmiljenje in groza so tri strune naše domišljije, ki jih pretresa dramatična magija.« Pisarja Mihaila Bitjagovskega, ki ga je Godunov poslal za nadzornika carjeviča Dmitrija, in njegova pomočnika Nikito Kačalova in Danila Tretjakova so navdušeni ljudje takoj raztrgali na koščke. Pred očmi Marije Nagaje sta bila ubita otroka Danila Bityagovsky in Osip Volokhov, ki sta se igrala z Dmitrijem.

V Uglich so poslali preiskovalno komisijo, ki jo je vodil metropolit Gelasius iz Sarka in Podoinsk, v resnici pa jo je vodil Vasilij Šujski, zahrbten in inteligenten nasprotnik Borisa Godunova. Zgodovinarji pišejo, da je komisija primer preiskala "za petami".

S forenzičnega vidika to ne drži povsem. Zasledovalna preiskava se šteje, če je bila izvedena v prvih 24 urah po incidentu. Shuiskyjeva komisija je prispela v Uglich šele 19. maja, torej četrti dan po incidentu. Z vidika sodobne kriminologije smrt v tako imenovanih "nepojasnjenih okoliščinah" kaže na možnost umora ali nesreče. "Iskanje" - preiskovalni primer Shuisky - je dosegel naš čas. Treba je poudariti, da je bila preiskava izvedena precej profesionalno. Po pričakovanjih je bilo izdelanih več različic. V Rusiji so ves čas vedeli, kako voditi "preiskovalne" primere.

Ugotovljeno je bilo, da v času tragedije vsi ubiti vojaki niso bili na kraju smrti carjeviča Dmitrija. Referenti in referentke so opravili soočenja in podrobno zasliševali priče. Poseben pomen so dobile zgodbe fantov, ki so spremljali igro. Navsezadnje so otroci zlahka sugestibilni in lahko med zaslišanjem z dobro zastavljenimi vprašanji podajo dokaze, »potrebne« za preiskavo.

Kot potrjuje analiza spisov preiskovalne zadeve, med preiskavo ni bilo psihičnega pritiska na otroke s strani odraslih. O tem, kaj se je zgodilo, so fantje povedali takole: "... princ se je z njimi na dvorišču igral z nožem in nanj je prišla bolezen - epileptična bolezen - in napadel nož." Odrasli so potrdili: »...ja, takrat, ko je bilo tepsti, se je zbodel z nožem in zato je umrl.«

Komisija je po preučitvi pričevanj prič prišla do nedvoumnega zaključka, da se je med napadom epilepsije zgodila nesreča. Po preučitvi vseh dokumentov sta 2. junija 1591 »Posvečena katedrala« in bojarska duma sporočili ljudem: »Smrt carjeviča Dmitrija je povzročila Božja sodba.«

Zdaj so udeleženci nemira v Uglichu doživeli kruto maščevanje: bratje Mihail, Andrej in Grigorij Nagy so bili zaprti v zaporih v oddaljenih mestih, prinčeva mati Maria Nagy pa je bila postrižena v nuno in izgnana v oddaljen samostan. Veliko meščanov je bilo tudi kaznovanih. Usoda ugliškega zvona, ki je napovedal "umor" carjeviča Dmitrija, je postala primerljiva s človeško: odvzeli so mu eno "uho" in ga pod močno stražo "izgnali" v daljni Tobolsk.

Glede na težke politične razmere tistega časa nekateri skeptiki še danes pravijo: "Ali niso mogli zaupni ljudje Borisa Godunova v iskalno datoteko vstaviti določenih listov dokazov v njegovo korist?" Danes opravljena znanstvena raziskava je potrdila absolutno pristnost »Iskanja«.

In vendar se še naprej pojavljajo publikacije o namernem umoru carjeviča Dmitrija. Tudi mnogi ugledni znanstveniki še naprej trdijo, da imena pravih storilcev umora očitno ne bodo nikoli znana. Morda so bili to plačanci, ki jih v Ugliču nihče ni poznal; zlahka so vstopili na ozemlje Kremlja, saj je bilo praktično nezaščiteno. Ko so storili zločin, so kriminalci zapustili ozemlje palače in na konju zapustili mesto. Različice teh znanstvenikov temeljijo na razmerju političnih sil tistega časa.

Menijo, da je bila smrt carjeviča Dmitrija koristna predvsem za Vasilija Šujskega. Toda 13 let po tragediji Šujski prepozna sleparja Lažnega Dmitrija kot »umorjenega princa« in 2 leti po tem, »poklican« v kraljestvo, je v svojih pismih ljudem sporočil, da je Dmitrij »resnično umrl in bil pokopan v Uglichu." Tudi vloga Dmitrijeve matere Marije Nagoya je bila precej grda. Privedena iz samostana na osebno srečanje, v Lažnem Dmitriju prepozna tudi svojega sina, ki si med napadom na hitro izmisli pravljico o domnevno »nadomeščenem Dmitriju« in da je nato »nadomestni« otrok umrl.

Po eni od razpoložljivih različic je bil Dmitrij ubit po ukazu Borisa Godunova, medtem ko so morilci med igro princu namenoma dali oster nož in potrpežljivo čakali, da se princ med napadom epilepsije nabode nanj. Neverjetnost takšne situacije je očitna.

Zgodba o smrti carjeviča Dmitrija in velikega ruskega pisatelja A. Čehova ni šla mimo. Po diplomi na Medicinski fakulteti je nameraval zagovarjati disertacijo na temo: »Zdravniška praksa v Rusiji« in v tej disertaciji se je želel z medicinskimi podatki približati rešitvi zgodovinske rešitve smrti carjeviča Dmitrija. Čehov je ob preučevanju podatkov o fantovi smrti z obžalovanjem zapisal, da je sodna medicina v študiji popolnoma odsotna.

Tsarevich je trpel za "črno boleznijo", "padajočo boleznijo" - hudo epilepsijo, ki so jo spremljali nepričakovano pogosti, dolgotrajni napadi. Danes medicina obravnava epilepsijo kot nevropsihiatrično bolezen, ki v nekaterih primerih vodi v razkroj osebnosti. Zgodovina pozna veliko primerov epilepsije pri znanih ljudeh: F. Dostojevski, V. Gog, G. Flaubert ... Vsi ti so, ki so zboleli za »boleznijo padanja«, ohranili svoj intelektualni in ustvarjalni potencial. Toda ti primeri samo potrjujejo izjemo od pravila.

Ta bolezen je znana že od antičnih časov. Že v 4. stoletju so zdravljenje epilepsije razdelili na dietno, kirurško in farmakološko. Dietetske metode so priporočale drgnjenje bolnikovega telesa z vinskim kisom in oljčnim oljem ter prepovedovale uživanje nekaterih vrst rib, mesa in divjačine; kirurški - krvavitev, rezanje na različnih delih telesa, kraniotomija; farmakološka - uporaba zelišč, decokcij. Priporočali so tudi nenehne molitve in post ter nošenje amuletov. Kauterizacija lasišča v okcipitalnem predelu je veljala za izjemno učinkovito. Toda vsa ta zdravila so bila le malo v pomoč.

In seveda je bil princ obsojen na propad - fant z raztrgano psiho, pohabljen zaradi slabe vzgoje. Če pogledate Dmitrija z običajnimi človeškimi očmi brez "zgodovinskega" ozadja, potem je na usodni dan, 15. maja, odšel na dvorišče, izčrpan zaradi hudega napada, kjer so ga čakali njegovi vrstniki.

Njegov zadnji napad pred smrtjo je trajal neprekinjeno dva dni. Grizel je roke mater in varušk, ki so skušale zadržati svoja telesa, ki so bila ukrivljena v krčih.

V medicinski praksi so bili primeri epileptičnih napadov, ko je bolnik ujet v napad na najbolj nepričakovanem mestu. Pogosto si epileptiki pri udarcih ob tla in okoliške predmete povzročijo precej hude poškodbe. Zdi se, da vse to potrjuje različico nesreče ali različico "umora brez morilca". Toda medicinska praksa ni nikoli zabeležila primera smrti, podobnega smrti carjeviča Dmitrija. Izkazalo se je, da medicinska statistika, če ne zavrača, potem dvomi o različici "umora brez morilca", pa tudi o različici o nesreči med epileptičnim napadom.

Kaj je pravi razlog za smrt carjeviča Dmitrija?

Pozornega A. Čehova ni moglo kaj, da ne bi zanimalo vprašanje: ali bi lahko Dmitrij z lastno roko zadal usodno rano v vratu? Takole je o tem zapisal založniku Suvorin: »O epilepsiji lahko preberete v katerem koli učbeniku o živčnih boleznih in tudi (za raziskovalca je to potrebno) na ustreznem oddelku za sodno medicino. Ampak vi niste specialist; ne boste razumeli medicinskega kaosa. Vzel bom kos papirja in na kratko skiciral vse, kar potrebujete, ter razložil, kolikor se le da. Fant bi se lahko ubil."

No, kaj nam o takih primerih pove sodnomedicinska preiskava našega časa? Ali se žrtev lahko poškoduje z roko?

Seveda lahko. Sodobna forenzična medicinska praksa pozna veliko primerov smrti epileptikov, ki so v času napada v rokah držali luknjajoče ali rezalne predmete. Zato Uredba o varstvu dela osebam z epilepsijo prepoveduje delo v dejavnostih, povezanih z mehaniziranim delom. Ali bi lahko smrt nastopila tako hitro kot v primeru carjeviča Dmitrija z rano z nožem na vratu?

Medicina na to vprašanje odgovarja pozitivno: smrt nastopi zaradi zračne embolije srca, to je zaradi vstopa zraka v njegov desni prekat, zaradi poškodb vratnih žil. Količina zraka od 20 do 100 ml lahko povzroči smrt ranjenca. In ko celo relativno majhna količina zraka hitro vstopi v žilno posteljo, smrt običajno nastopi takoj, kar se je očitno zgodilo carjeviču Dmitriju.

Zgodovinopisje še vedno nima informacij, ki bi nam omogočale trditi o vpletenosti Borisa Godunova ali Vasilija Šujskega v smrt carjeviča Dmitrija.

In številna dejstva sodne medicine in podatki iz izvedenske prakse kažejo, da bi lahko umrl, ko so mu vratne žile poškodovane z nožem, ki ga je držal v roki med epileptičnim napadom.

Glede na zanesljivost materialov "Iskanja", skrbno opravljenega po tragediji v Uglichu, potrjeno s sodobnimi znanstvenimi raziskavami, in možnost dajanja smrtonosnih injekcij samemu sebi v primerih epilepsije, kar potrjuje sodobna praksa forenzičnih medicinskih preiskav, smrt sina Ivana Groznega, carjeviča Dmitrija, je treba razlagati kot nesrečo.

Jeseni 1580, na vrhuncu Livonske vojne, je mogočni car Ivan Vasiljevič hrupno praznoval svojo osmo poroko v Aleksandrovski Slobodi. Tokrat je bila njegova žena Marija, hči bojarja Fjodorja Fedoroviča Nagoja. V cerkvi, kjer je bila poroka, ni bilo ne metropolita ne škofov. Liturgijo je služil duhovnik Nikita, vladarjev ljubljenec opričnikov, ki je bil na prošnjo Ivana Vasiljeviča posvečen v duhovnika Preobraženjske katedrale; Mladoporočenca je tudi poročil.

Cerkveno tiho pristajanje na tako očitno kršitev njenih statutov je že dolgo vsakdanje. Ko se je car po nenadni smrti svoje tretje žene Marfe Vasiljevne Sobakine odločil zagrešiti nezakonitost, ki je bila v Rusiji dotlej nezaslišana, tako da je vzel četrto ženo, Ano Aleksejevno Koltovsko, je bil še vedno zaskrbljen, ali bo prejel svetnikov blagoslov tega zakona. Na cerkvenem zboru se je Ivan Vasiljevič pritožil duhovščini, da so zlobni ljudje mučili njegovo prvo ženo Anastazijo s čarovništvom, zastrupili njegovo drugo, čerkaško princeso Marijo Temrjukovno, in ubili tretjo; da se je v obupu, v žalosti hotel posvetiti samostanskemu življenju, toda ko je videl bedno mladost svojih sinov in stanje v nesreči, se je drznil že četrtič poročiti, saj je živeti na svetu brez žene mamljivo. , in zdaj, padajoč od nežnosti, prosi svetnike za dovoljenje in blagoslov . Svet, ki ga je vodil novgorodski nadškof Leonid, je sklenil odkrit dogovor s carjem. Zaradi toplega, ganljivega kesanja vladarja so sklenili odobriti poroko, naložili kralju pokoro, in da kraljeva nezakonitost ne bi bila skušnjava za ljudstvo, so zagrozili z anatemo vsakemu, ki bi, tako kot vladar, upal vzeti četrto ženo. Leto kasneje je Ivan Vasiljevič izgnal svojo nadležno ženo v samostan; Njegov glavni sostorilec v tej poroki, nadškof Leonida, je kmalu ukazal, da ga zašijejo v medvedjo kožo in ulovijo do smrti, nato pa si je brez posvetovanja z duhovščino dovolil še več porok. Peta žena, Marija Dolgorukova, ni ohranila svoje nedolžnosti za carja in je bila utopljena; šesta in sedma - Anna Vasilchikova in Vasilisa Melentyeva - sta izginili neznano kam.

Na tej poroki je bilo vse tako, kot se je dogajalo na prejšnjih carjevih porokah - piščalke so škripale, rogovi so blejali v nos, zvončki na tamburinih so medlo žvenketali, gostje so se nažrli z nenavadnimi jedmi - ocvrtimi labodi, sladkornimi kremlji, vsemi vrstami. meso, jeleni pečeni iz testa, race, samorogi, se opijali dragih vin, se predrzno šalili, kričali pijanske pesmi. Nenavadna je bila le porazdelitev poročnih činov. Za isto mizo z Ivanom Vasiljevičem in Marijo Fedorovno so sedeli: zaprti carjev oče, njegov najmlajši sin Fjodor, carjev prijatelj princ Vasilij Ivanovič Šujski, zaprta mati neveste Irina Fedorovna, žena cesarjeviča Fjodorja in caricin prijatelj - okoliški bojar in kravčij Boris Fedorovič Godunov, Irinin brat.

Tistega dne si nihče od prisotnih na poroki ni mogel niti predstavljati, da poleg kraljevega para sedijo tisti, ki jim je bilo v prihodnosti kljub njihovemu izvoru in položaju usojeno naslediti moskovski prestol. Usoda je že neopazno povezala njuni usodi in iz tega neopaznega vozla se je začelo odštevanje do Težavnega časa.

Poroka je le za kratek čas odvrnila kralja od črnih misli. Ivan Vasiljevič je bil omamljen zaradi vojaških uspehov Poljakov in Švedov. Livonska vojna se je bližala neslavnemu koncu. Švedski general Delagardi je zavzel Narvo in pobil nekaj tisoč prebivalcev ter zavzel Korelojo, bregove Izhore, mesta Yam in Koporye. Čete Stefana Batoryja so zavzele mesto za mestom v Livoniji in sami Rusiji; Radziwill, sin guvernerja Vilne, je napadel bregove Volge in dosegel Ržev. Uspehi guvernerja Ivana Petroviča Šujskega, ki je branil Pskov in z drznimi napadi nadlegoval Batorijevo vojsko, mogočnemu kralju niso mogli vrniti nekdanjega poguma in vere v nepremagljivost svojega orožja. »Čisto ste občutili našo moč; Če bo Bog dal, ga boste spet občutili!« - Batory mu je ponosno pisal in se posmehoval: »Kokoš ščiti svoje piščance pred orlom in jastrebom, ti, dvoglavi orel, pa se skrivaš pred nami ... Ali obžaluješ krščansko kri? Določite čas in kraj; pojavi se na konju in se bori z menoj eden na enega, da Bog z zmago okrona pravega!« Kurbski mu je ponovil: »Tukaj ste izgubili Polotsk s škofom, duhovščino, vojsko, ljudstvom, vi pa se, ko ste zbrali vojaške sile, skrivate za gozdom, ubogi tekač ste! Nihče te še ne lovi, pa že trepetaš in izginjaš. Očitno v tebi joče vest, ki te obsoja za podlosti in nešteto prelite krvi!« In tako je bilo. Ivan Vasiljevič se je bal izdaje in se bal poslati vojsko, da bi srečal sovražnike; Bil je prepričan, da ga bodo guvernerji prijeli in izročili Batoryja.

Kmalu po poroki so se v Alexandrovskaya Sloboda nadaljevale orgije z norčijami, dekleti in usmrtitvami. Ivan Vasiljevič se je močno nalil z vinom, da bi preglasil strah in sram svojega ponižanja. Povsem je izgubil zanimanje za svojo novo ženo. Marijina lepota ni mogla dolgo varati sitega kralja, ki se je hvalil, da je v svojem življenju pokvaril tisoč devic. Ohranila se je novica, da se je z njo poročil le zato, da bi pomiril carjeviča Ivana in bližnje bojarje, razdražene zaradi njegove namere, da bi si prizadeval za roko angleške kraljice Elizabete. Ko je Ivan Vasiljevič odraščal, se je začel bati svojega najstarejšega sina in ga včasih sovražil, morda zato, ker je v njem videl sebe. Udeleženec - sprva neprostovoljni - v vseh očetovih orgijah in usmrtitvah, je carjevič Ivan carju poplačal v naravi, pri čemer je s samovoljo in predrznostjo vse bolj utapljal strah svojega starša.

Novembra 1581 se je spopad med očetom in sinom razrešil s smrtjo princa, ki je umrl v nejasnih okoliščinah. Kralj je tiste tri dni nepremično sedel ob truplu svojega sina, medtem ko so tekle priprave za pogreb ... Svojci, duhovni, okoliški, ki so se mu približevali z opomini in tolažbami, niso mogli od njega dobiti besede. V nadangelski katedrali, kamor so krsto s prinčevim truplom prinesli iz Aleksandrove svobode v naročju, se je kralj le v črni obleki naslonil na krsto, vso bogoslužje in pogrebni obred ječal, nato pa po pokop, je dolgo tolkel po tleh z melanholičnim živalskim tuljenjem ...

Po vrnitvi v Aleksandrovsko Slobodo se je Ivan Vasiljevič za nekaj časa umaknil od vseh. Toda nekega dne se je pojavil v bojarski dumi - zbledel, rumen, mežika z vnetimi očmi. V mrtvi tišini je slovesno oznanil, da se odpoveduje Monomahovi kroni in postaja menih, da bi svoje dni končal v kesanju in molitvi, v upanju samo na Gospodovo usmiljenje; Bojarji morajo med seboj izbrati vrednega suverena, ki mu bo takoj zaupal oblast in predal kraljestvo.

Bili so tisti, ki so bili pripravljeni verjeti v kraljevo iskrenost. Toda večina bojarjev, ki so se preudarno bali, da bi carjeva privlačnost do sheme nenadoma izginila, so ga začeli prositi, naj ne gre v samostan vsaj do konca vojne. Ivan Vasiljevič se je z vidnim nezadovoljstvom strinjal, da bo podaljšal skrb za državo in ljudi, ki mu jih je zaupal Bog. Toda kot znak svoje žalosti je poslal krono, žezlo in veličastna kraljeva oblačila v zakladnico v Kremlju. Dvor se je skupaj s kraljem oblekel v žalovanje in si v znak kesanja pustil lase. Ivan Vasiljevič je vsak dan opravljal pogrebne storitve. Pokesan. Poslal je bogata darila na Vzhod, patriarhom - v Carigrad, Antiohijo, Aleksandrijo, Jeruzalem - da bi molili za počitek duše njegovega sina. Vse ljudi, ki jih je usmrtil in mučil, se je živahno spominjal in njihova imena zapisal v sinodiki. O tistih, ki se jih nisem mogel spomniti, sem napisal preprosto: "Poznani so ti, Gospod!"

Verjetno se je pod vplivom skesanega razpoloženja spravil z Marijo. Februarja 1582, v drugem letu svojega zakona, se je počutila noseča.

S. M. Prokudin-Gorsky. Tančico sešila Maria Naga. Fotografija iz leta 1910.

Toda kmalu se mu je Maria popolnoma zgražala. Ivan Vasiljevič je nadaljeval s projekti zakonske zveze z angleško kraljevo hišo. Avgusta 1582 je poslal plemiča Fjodorja Pisemskega v London, da se pogaja o pogojih njegove poroke z Mary Hastings, nečakinjo kraljice Elizabete. O Mariji Pisemski je bilo ukazano, da čeprav ima kralj ženo, ni nekakšna kraljica, ampak preprost subjekt, mu ni všeč in zaradi kraljičine nečakinje jo lahko odžene.

Jeseni se je sodišče preselilo v Moskvo. Tu je 19. oktobra, na dan spomina na svetega mučenca Huarja, Marija rodila dečka, ki so ga pri krstu poimenovali Dmitrij. (Morda je ime za svojega sina izbrala v čast enemu od svojih prednikov. Nagi je prišel z Danske. Njun prednik Olgerd Prega, s krstom Dmitrij, je leta 1294 zapustil Dansko, da bi se pridružil velikemu knezu Mihailu Jaroslavoviču Tverskemu, in je bil eden od njegovih bojarji. ) Za naslednika kneza je bil izbran knez Ivan Fedorovič Mstislavski, potomec starodavnih litovskih knezov, ki se je sorodil z vladajočo hišo.

Pozimi 1584 je postalo jasno, da kraljeve devete poroke ne bo. Pisemsky je iz Londona pisal, da je kraljičina nečakinja zbolela za črnimi kozami in poleg tega ni želela spremeniti vere. Marija, ki je nenehno pričakovala ločitev od sina in striženje v samostan, je čutila olajšanje v srcu. Toda njena prihodnost je bila še vedno nejasna.

Januarja je Ivan Vasiljevič zbolel: njegove genitalije so bile otekle, njegova notranjost je bila gnila, kraljevo telo pa je oddajalo gnusen smrad. Dva meseca hude bolezni, ki so jo zdravniki težko določili, čeprav so njen vzrok videli v kraljevem nekdanjem pokvarjenem življenju in nebrzdanih strasteh, sta ga spremenila v onemoglega starca. Vendar si še nikoli ni tako želel živeti. Obupan nad umetnostjo tujih zdravnikov, je dajal velikodušno miloščino samostanom, iskal odrešitev v čarovništvu zdravilcev in zdravilcev, ki so jih po njegovem ukazu pripeljali v Moskvo z daljnega severa ...

Godunov in Belsky sta se spopadla blizu umirajočega kralja. Na njihovo pobudo je Ivan Vasiljevič vsak dan sestavljal in spreminjal oporoke. Belsky ga je spodbudil, da je zaupal upravo države v roke avstrijskemu nadvojvodi Ernestu, ki ga je car nekoč hotel postaviti za poljskega kralja. Kravčij se je izkazal za bolj spretnega: dosegel je prenos prestola na Fedorja in imenovanje varuškega sveta pod njim, v katerem so bili on sam, Belski, bojar Nikita Romanovič Zaharin ter kneza Ivan Fedorovič Mstislavski in Ivan Petrovič Šujski. Car je dodelil Uglich kot dediščino Dmitriju in njegovi materi; Vzgojo princa je zaupal Belskemu.

Ta zadnja oporoka je bila podpisana 15. marca. Pred kraljevo smrtjo so ostali le še trije dnevi. V tem času je Belsky, ko je pozabil na avstrijskega nadvojvodo, spodbudil Nagikhe - kraljičinega očeta, brate in strice -, da so skupaj iskali prestol za Dmitrija. Dejstvo, da je leto in pol stari princ po cerkvenih kanonih veljal za nezakonskega, jih ni motilo - navsezadnje je bil naravni vladar, meso in kri mogočnega kralja. Ni znano, ali je Mary odobrila načrte zarotnikov; najverjetneje je niso vprašali za soglasje. Možno je, da je imel Belsky bolj oddaljene načrte za prihodnost. Možno je, da je z imenom Dmitrij upal, da bo odstranil Monomahovo krono s Fjodorjeve glave, da bi si jo nato lahko nadel s poroko z Marijo.

18. marca se je Ivan Vasiljevič počutil bolje. Postal je vesel in nadaljeval s študijem vladnih zadev. Okoli treh sem šel v kopalnico, se z užitkom umil in se zabaval s svojimi najljubšimi pesmimi. Osvežen si je oblekel široko haljo in ukazal postreči šah. Prinesli so tablo in dve skrinjici s figurami. Ivan Vasiljevič je spustil roko v prsi in izvlekel prvo postavo, na katero je naletel. Kar naenkrat pa je bilo na tabli preveč kvadratkov, lebdela so, mežikala, spreminjala barve... Neznosna bolečina v prsih in trenutni napad zadušitve je vse pahnila v temo..

Služabniki so še vedno brezglavo tekali po palači, nekateri so jih pošiljali po vodko, drugi po rožno vodo, zdravniki so še vedno drgnili brezživo kraljevo telo s svojimi napitki, metropolit Dionizij je nad njim naglo opravljal obred tonzure - Belski pa je že bil. ukazal njemu zvestim lokostrelcem, naj zaprejo kremeljska vrata, in začel prepričevati varuhe, naj izročijo žezlo in kroglo Dmitriju.

Odhod družine Ivana Groznega.
Miniatura s sprednjega oboka iz 16. stoletja .

Medtem se je zazvonilo za izhod duše. Moskovčani so odhiteli v Kremelj. Ko so ugotovili, da so vrata zaprta, so postali zaskrbljeni. Slišali so se kriki, da je Belsky izčrpal velikega suverena in zdaj želi ubiti carjeviča Fjodorja. Tu in tam so nad glavami ljudi že plapolale trstike, muškete in puščice. Ves svet je zahteval priljubljenega Nikito Romanoviča iz Kremlja in ga pod stražo odpeljal domov. Potem pa so se od nekod pojavile puške. Postavili so jih pred vrata Frolovsky (Spassky) in začeli streljati.

Belsky je šel k miru. Čez nekaj časa so lokostrelci z obzidja kričali, naj nehajo streljati. Vrata so se odprla, Godunov, Mstislavsky, Shuisky in uradniki Shchelkalov so prišli pred ljudi. Meščanom so zagotovili, da so princ in bojarji na varnem, Belski pa je priznal izdajo in ga bo guverner izgnal v Nižni Novgorod. Navdušenje se je postopoma poleglo.

Iste noči so Marijo in njenega sina, očeta, brate in strice poslali v Uglich. Zaradi spodobnosti so dali služabnike, oskrbnike, odvetnike, bojarske otroke in častno spremstvo - dvesto lokostrelcev. Konjeniki, vozovi, vozovi in ​​kočije so se odpravili v temo. Biči so pokali, konji so ržali; bakle so škrlatno žarele na sipek sneg, ki se je razpadal pod tekači. Pravijo, da se je Fjodor približal kočiji, v kateri sta sedela Marija in Dmitrij.

»Pojdi z Bogom, moj brat,« je zašepetal in se sklonil nad otroka. - Ko odrasteš, ti bom prepustil očetov prestol, sam pa bom tiho ...

Ugliški knez

Uglich se nahaja na Volgi, na obeh bregovih. V 16. stoletju so bili tukajšnji kraji zapuščeni in divji. Povsod naokrog so neprehodne džungle, močvirja, zaledja v jelšah in trstičju, stoletni borovci in smreke, kamni porasli v mah. Nevidna podlost poje s tankim glasom, losi in merjasci se težko prebijajo skozi preplet smrekovih vej. Ni boljšega mesta za ropanje. Tudi za rešitev duše. Prej, dokler se Kazančani niso pomirili, od Tatarov ni bilo življenja. Tudi kozaki, ki so se s čolni povzpeli po Volgi, niso zamudili svojih, čeprav so bili pravoslavci. Po priključitvi Kazana se je reka umirila, laiki so obogateli v trgovini, zunaj mesta pa so se množili tihi samostani.

Prebivalci Uglicha sami niso bili proti tekmovanju z Rostovom Velikim v antiki: njihova lastna kronika Uglich je ohranila legendo o nekem Yanu, ki je živel tukaj, ki je bil brat ali daljni sorodnik princese Olge. Po njegovem imenu se je mesto dolgo imenovalo Yanovo Pole, nato pa so ga začeli imenovati Ugliche Pole - domnevno iz kota, ki ga tukaj tvori Volga, ki se ostro obrača od severa proti zahodu.

Uglich je neodvisno mesto. Tu je vse svoje - svoja kronika, svoj svetnik, svoji knezi. Zadnje apanažno mesto v moskovski državi. Prebivalci Uglicha so navajeni, da jim vladajo veliki knezi, bratje moskovskih vladarjev. Stali so trdno za svojega gospodarja in niso prizanašali svojim želodcem. Ne tako dolgo nazaj je bil poskus rešitve Ivana in Dmitrija Andrejeviča, nečaka Ivana III Vasiljeviča, ki ju je zaprl v samostan, iz ujetništva. Potem je vladar v jezi razkropil veliko Uglichitov v druga mesta. Od takrat je Uglich živel mirno. Zadnji ugliški knez je bil Jurij Vasiljevič, brat mogočnega kralja, zato sta poraz opričnine in sramota mesta srečno minila.

Ugličani so novega kneza sprejeli z veseljem. Že od daleč je Marija videla pametno množico meščanov, duhovščine, križev in transparentov, ki so prihajali iz mesta vlaku naproti. Duhovščina je imela pozdravne govore. Ljudje so se veselili in padali na obraz pred kraljevo kočijo.

V preobrazbeni katedrali je dolgo molila pri grobu z relikvijami svetega kneza Romana Ugliškega. Potem sem šel v palačo. Tavala je po hladnih, praznih kamnitih sobanah in iskala, v kateri sobi bi ostala. Nazadnje je izbrala najbolj oddaljene sobe in se umaknila vanje z Dmitrijem.

S. M. Prokudin-Gorsky. Palača v Uglichu

Kako pozabiti na kremeljske dvorane, čast, moč, vpletenost v državne zadeve in tiste, ki jih vodijo? Morda bi se Nagi sprijaznili z življenjem v Uglichu, če jih ne bi vsak dan na najbolj ponižujoč način spominjali, da so v izgnanstvu. Res je, izgnanci so ostali v odličnih odnosih s samim Fjodorjem: Goli so mu ob praznikih pošiljali pite, car jim je dajal krzno. Toda palačno gospodarstvo in vse prihodke je popolnoma nadzoroval uradnik Mihail Bitjagovski, ki so mu skrbniki dodelili skrb za uporniško družino. Golim ni dovolil, da bi porabili niti en peni več od zneska, ki ga je določil. Marijina brata Mikhail in Gregory sta bila besna, imela sta strašne prepire z čemernim uradnikom, a sta le zaman kvarila svojo kri.

Seveda so spomini na Moskvo, obžalovanje o izgubljenem prestolu, obrekovanje o Godunovu predstavljali glavni del pogovorov v palači. Dmitry je občutljivo poslušal te pogovore in absorbiral razpoloženja odraslih. V Moskvi so povedali, da je nekoč, ko se je igral na ledu z drugimi otroki, ukazal iz snega izklesati ducat figur in jim dal imena najplemenitejših bojarjev ter jih začel sekati s svojo sabljo; Snežaku, ki je upodabljal Borisa Godunova, naj bi odsekal glavo z besedami: "To se ti bo zgodilo, ko bom kraljeval!"

Zagotovili so tudi, da je princ ljubil muke in kri ter da je voljno gledal, kako so zaklali bike in ovne, včasih pa je tudi sam stopil v kuhinjo, da bi z lastnimi rokami ovil glave piščancev. Pravi sin Ivana Groznega! Vendar so mnogi te zgodbe označili za klevetanje, ki jih je širil sam Boris, in nasprotno trdili, da ima mladi princ um in dušo pravega krščanskega suverena, pobožnega in pravičnega.

Po soglasnem pričevanju tujih in ruskih pisateljev je nekdo dvakrat ali trikrat poskušal zastrupiti Dmitrija. Nemogoče je reči, zakaj ti poskusi niso uspeli. Kronisti poznajo eno razlago: "Bog tega ni dovolil." Morda so bili razlog za te govorice prinčevi napadi bruhanja - zaradi slabe kakovosti hrane ali iz kakšnega drugega razloga. Nekaj ​​je gotovo: kraljica Marija je bila v nenehnem strahu za sinovo življenje. In ali bi lahko ostala neprevidna, če bi do leta 1590 Mstislavsky in Shuisky umrla v samostanih, Evdokia, hči Marije Vladimirovne, umrla v sumljivih okoliščinah, sama nekdanja livonska kraljica pa je bila postrižena v nuno? Govorice so te smrti pripisovale Borisovi sle po oblasti in palača Uglich se je vsekakor strinjala s tem mnenjem. Sam potek dogodkov je naredil, če že ne Dmitrija samega, pa njegovo ime za zastavo, okoli katere so se lahko zbrali vsi tajni (očitnih ni bilo več) nasprotniki Godunova. Razmerje moči se je zdelo vsem očitno. In ne le Nagiye, tudi mnogi drugi Rusi so se spraševali: ali si bo Boris upal narediti zadnji, strašni korak?

V Rusiji se uresničijo le najslabša pričakovanja. 17. maja 1591 se je po Moskvi kot blisk razširila novica: carjeviča Dmitrija ni več! Povedali so različne stvari: dojenček se je izkazal za žrtev nesreče ali zlobnih uradnikov, ki so jih Uglichiti raztrgali na kraj zločina; ime kraljevega svaka ni zapustilo jezika.

Godunov je začutil, da mu je zemlja izginila izpod nog. Neugodne govorice je bilo treba za vsako ceno in čim prej razbliniti.

Naslednji dan je preiskovalna komisija odšla v Uglich. Godunov ji je poskušal, kolikor je mogel, vsaj navzven dati videz popolne nepristranskosti. Zdi se, da od štirih članov trije niso imeli razloga, da bi ugajali Borisu: knez Vasilij Ivanovič Šujski je pripadal osramočeni družini; uradnik Elizar Vyluzgin je opravljal svoje neposredne naloge; Metropolit Gelasius iz Krutitse je predstavljal moralno avtoriteto cerkve kot svojo. Samo en preiskovalec, okoliški Andrej Klešnin, je bil neposredno povezan z Borisom - njegova žena, princesa Volhonskaja, je bila neločljiva prijateljica carice Irine, sam Klešnin pa je užival Fjodorjevo izjemno zaupanje in je bil z vsem srcem predan Godunovu.

Lahko samo ugibamo, ali so preiskovalci prejeli kakršna koli navodila od Godunova. Vsekakor pa njuna dejanja kažejo, da sta imela odlično predstavo o smeri, v katero naj bi potekala preiskava v za Borisa tako občutljivem primeru.

19. maja zvečer je preiskovalna komisija prispela v Uglich in takoj začela z zasliševanjem. Preiskava je trajala skoraj dva tedna. Ko so prinčevo truplo pokopali v cerkvi Uglich Spassky, so se preiskovalci 2. junija vrnili v Moskvo. Uradnik Vasilij Ščelkalov je prebral gradivo primera pred vladarjem in svetom, ki ga je vodil patriarh Job. Iz pričevanj intervjuvancev se je pokazala dokaj jasna slika dogajanja.

Carevič Dmitrij je trpel za epilepsijo. Napadi bolezni so bili siloviti: med enim od njih je ugriznil v roke hčer Andreja Aleksandroviča Nagogoja, strica kraljice Marije, drugič pa je s kupom - dolgim, za prst debelim nohtom - ranil samo kraljico. s katerim se je princ rad igral poke. Da bi ozdravil otroka, so ga odpeljali k Kirilovim starešinam, da bi prejel obhajilo s kruhom Matere božje; Obrnili so se tudi na zdravilce, a namesto da bi jih zdravili, so poškodovali princa. Tri dni pred nesrečo je imel Dmitry še en napad. V soboto, 15. maja, se je počutil bolje in kraljica ga je odpeljala k maši, po vrnitvi v palačo pa mu je dovolila, da se igra na dvorišču in ga zaupala v varstvo materi Vasilisi Volohovi, medicinski sestri Arini Ždanovi (po njej mož Tuchkova) in služkinja Maria Kolobova (po možu Samoilova). Carjeviču so se pridružili še štirje »najemniki« - dvoriščni fantje in vrstniki: Petruška Kolobov, Baženka Tučkov, Ivaška Krasenski in Griška Kozlovski. Spet so se igrali poke in z nožem udarjali po železnem obroču, postavljenem na tla. Nenadoma je princ dobil nov napad in pri padcu se je globoko ranil z nožem v vrat.

»... Črna bolezen je spet prišla k princu in ga vrgla na tla, nato pa se je princ zabodel v grlo in ga dolgo tepel, potem pa ga ni bilo več« (pričevanje Vasilise Volohove).

»... sam je napadel nož med epilepsijo in je bil še vedno živ« (pričevanje Grigorija Fedoroviča Nagoja).

Arina Tučkova je dvignila Dmitrija v naročje. Kraljica je kot odgovor na krik zbežala iz palače. V jezi je začela tepsti mater s klado, ki ni rešila princa, češ da je njen sin Osip Volohov skupaj s sinom Bitjagovskega Danilom in njegovim nečakom Nikito Kačalovom zabodel Dmitrija; in Volohova jo je začela udarjati s čelom, da bi kraljica odredila pravično preiskavo, ker njenega sina Osipa ni bilo nikoli na dvorišču.

Maksimka Kuznecov, ki se je takrat znašla v zvoniku cerkve Odrešenika, ki se nahaja poleg palače, je opazila, da nekaj ni v redu, in sprožila alarm. Načelnik stolne cerkve, ovdoveli duhovnik Fedot Afanasjev z vzdevkom Kumara, je slišal zvonjenje in z dvorišča stekel v mesto; srečal ga je palačni odvetnik Krmnega sodišča, Saturday Protopopov, ki je, sklicujoč se na kraljičin ukaz, ukazal, naj pozvoni, "in ga udaril v vrat."

Mesto je odločilo, da je požar izbruhnil v palači. Ljudje so se zgrinjali na dvorišče palače. Prva sta pritekla kraljičina brata, Mihail in Gregor. Marija, utrujena od pretepanja Volohove, a še ne zadovoljna s svojo jezo, je izročila poleno Grigoriju, ki je neprevidno mater še naprej božal na vsaki strani. Nato se je pojavil kraljičin stric Andrej Aleksandrovič Nagoj. Ko se je na dvorišču začela zbirati množica, je vzel prinčevo telo, ga odnesel v cerkev Odrešenika in bil z njim »neizprosno«, »da ne bi kdo ukradel prinčevega telesa«. V tem času sta Marija in Mihail začela vznemirjati ljudi, ki so pritekli, in kričala, da so princa do smrti zabodli Bitjagovski, oče in sin, Osip Volohov, Nikita Kačalov in uradnik Danila Tretjakov. Drugi kraljičin stric, Grigorij Aleksandrovič Nagoj, ki je bil eden zadnjih, ki je prišel v palačo, je že slišal, da je bil "princ, pravijo, zaboden do smrti, vendar ni videl, kdo ga je zabodel."

Takrat je pisar Mihail Bitjagovski večerjal na svojem domu z duhovnikom Bogdanom, duhovnikom Grigorija Fedoroviča Nagoja. Ko so zvonovi zazvonili, je uradnik poslal ljudi preverit, ali je požar. Vrnili so se in povedali, da je Sytnik Kirill Mokhovikov, ki se je predstavil kot očividec nesreče, "sporočil", da se je princ zabodel do smrti.

Bityagovsky je odhitel v palačo. Vrata so bila zaprta, a Kirill Mokhovikov mu jih je odprl in potrdil, da princa ni več. Meščani so hiteli po dvorišču s sulicami, sekirami in sabljami. Bityagovsky je stekel v kraljičine sobe - "upal je, da je princ zgoraj", a ker ni našel nikogar, je šel dol. Tu so ga dvorišče in meščani opazili in ga obstopili. Vprašal jih je: čemu so sekire in sulice? Namesto odgovora so začeli loviti njega in Danilo Tretyakov, ki je prav tako končal na dvorišču. Ubežniki so mislili, da bi se rešili tako, da bi se zaprli v kočo Brusyanaya, vendar je množica "izrezala vrata", odvlekla uradnike iz koče in oba ubila. Ubili so tudi moškega, ki je kazal sočutje do Volohove.

Avdotya Bityagovskaya je pričala, da sta kraljičina brata, Mihail in Grigorij, ukazala ubiti njenega moža, razdražena zaradi nenehnih prepirov z njim: Bityagovsky je grajal Mihaila Nagiya zaradi dejstva, da »nenehno spravlja čarovnice in čarovnice k carjeviču Dmitriju« in da sta on in njegov brat dal v zavetje čarovnico Andryushko Mochalov, ki jim pove, kako trpežni sta suveren in cesarica.

Po umoru Mihaila Bitjagovskega in Danile Tretjakova so obravnavali Danila Bitjagovskega in Nikito Kačalova, ki sta se zatekla v Djačno Izbo: tudi njiju so »odvlekli« in »pretepli do smrti«. Potem so začeli ropati dvorišča mrtvih.

"... In vsi ljudje so šli na Mihajlovsko dvorišče Bitjagovskega, plenili so Mihajlovsko dvorišče in pili pijačo iz kleti v sodih in zabodli sode" (pričevanje Danilka Grigorijeva, palačnega ženina).

Vdovo Bitjagovskega so hudo pretepli, kmetijo pa izropali »do konca«. V Djačni izbi so razbili »škatle« in ukradli 20 rubljev državnega denarja. Hkrati so bili ubiti še trije ljudje: Mikhail Bityagovsky in dva - Nikita Kachalov; in meščana Savvo, tesarja, in šest tovarišev, Mihaila Nagoja, so ukazali odvzeti življenje, ker so razlagali, da so bili uradniki umorjeni "zaradi smeha" (to je zaman). Uradniki Tretyatko Deseti, Vasyuk Mikhailov, Tereshka Larivonov, pisarji Marko Babkin in Ivashka Yezhov, ki so meščanom očitali, da so zaman ubili uradnike, so v odgovor slišali: "Enako boste dobili od nas!" - so se prestrašili in zbežali iz mesta v gozd, da bi počakali, da pridejo vladarjevi ljudje. Tja so se zgrinjali številni meščani v strahu za svoja življenja.

Osip Volohov je bil eden zadnjih ubitih. Opat Savvatij iz Aleksejevskega samostana, ki je prišel v mesto na alarm, ga je našel živega okoli šeste ure zvečer. Množica je vodila Osipa do cerkve Odrešenika, kamor je Savvatij odšel k kraljici. Marija je stala pri sinovem grobu; Osip se je skrival za enim od stebrov templja. Marija ga je Savvatiji pokazala kot sostorilca pri umoru princa. Ko je opat prišel ven, je množica napadla Osipa; njegov služabnik Vaska je planil na gospodarjevo telo, ga pokril s seboj in tako so ubili tudi njega.

Zadnja žrtev razjarjene množice je bila »norčeva žena«, ki je živela na dvorišču Mihaila Bitjagovskega in pogosto hodila v palačo »za prinčevo zabavo«. Kraljica jo je dva dni kasneje ukazala ubiti, ker je "ta žena razvajala princa."

Tri dni je bil Uglich v rokah Nagikha. Njihovi dvorci so se vozili po mestu na vozičkih, konjeniki pa so bili poslani po cestah, ki so vodile v Moskvo, da nihče ne bi mogel poročati suverenu o njihovih grozodejstvih. Pred prihodom preiskovalcev se je Nagiye odločil, da bo zakril sledi svoje izdaje in preiskavo usmeril na napačno pot. Mestni pisar Rusin Rakov je prostovoljno priznal, da je bil vpleten v to zaroto Mihaila Nagija, ki ga je 18. maja zvečer šestkrat poklical in ga z množico služabnikov za njim prisilil, da je poljubil križ: »ti boš naš" - in ga prosil, naj "stoji z mi smo hkrati." Rakov se je, hočeš nočeš, strinjal. Mihail mu je ukazal, naj »pobere nože« in jih »natakne na tiste pretepene ljudi«, kot dokaz njihovih zlih namenov. Rakov je vzel več nožev iz nakupovalne arkade in od meščanov, železno palico z dvorišča Bityagovsky, Grigorij Nagoj pa mu je dal svojo sabljo. Orožje je bilo namazano s piščančjo krvjo in postavljeno blizu trupel Mihaila Bitjagovskega, njegovega sina, Nikite Kačalova, Osipa Volohova in Danile Tretjakov. Poleg enega od umorjenih moških Bitjagovskega so celo postavili samohodno puško. Kljub temu razkritju je Mihail Nagoj trmasto vztrajal, da so princa ubili Bityagovsky in njegovi tovariši ter da je on sam nedolžen ničesar.

Tako je bila Nagikhova izdaja očitna. Umori vladarjevih ljudi so se zgodili po njihovem ukazu, s pomočjo njihovih služabnikov, ki so vladali meščanom. Metropolit Gelasius je k temu, kar je prebral, dodal, da ga je kraljica Marija, preden je komisija odšla v Moskvo, poklicala k sebi in govorila z "veliko prošnjo", da je to grešna, kriva stvar, in molila, naj se vladar usmili njenih bratov. v svoji krivdi.

Svet je soglasno sprejel odločitev: pred suverenim carjem Fjodorjem so Mihail in Gregory Nagi ter meščani Uglicha očitno zagrešili izdajo in smrt princa se je zgodila po božji sodbi; vendar je to stvar zemstva, v kraljevi roki je usmrtitev, sramota in milost, vendar mora katedrala moliti Gospoda Boga, Prečisto Mater Božjo, velike ruske čudodelnike in vse svetnike za carja in kraljica za dolgoletno državno zdravje in molk pred medsebojnimi vojnami.

S. M. Prokudin-Gorsky. Ugliški zvonec

Car je bojarjem ukazal, naj raziščejo primer in usmrtijo storilce. V teh dneh Godunov ni bil viden niti na svetu niti v dumi - želel je izključiti vsakršen sum kakršnega koli pritiska na njihove odločitve z njegove strani. Gole so pripeljali v Moskvo, jih hudo mučili in nato izgnali v oddaljena mesta. Kraljico Marijo so prisilno postrigli v nuno z imenom Marta in jo poslali v samostan sv. Nikolaja na Vyksi, blizu Čerepovca. 200 prebivalcev Uglicha je bilo usmrčenih; drugim so odrezali jezike, mnoge so zaprli, 60 družin pa so poslali v Sibirijo in naselili mesto Pelym. Tudi ugliškemu alarmnemu zvonu ni bilo prizaneseno: po ukazu carja so mu odvzeli znamenje križa, mu odrezali uho, iztrgali jezik, ga pretepli z biči in odpeljali v Tobolsk. (Tobolski guverner, knez Lobanov-Rostovski, je ukazal, da se zvon brez ušesa izroči uradni koči, kjer je bil zabeležen kot "prvi neživi izgnanec iz Uglicha".) Trupla Bitjagovskega in drugih ubitih, vržena v skupno jamo, izkopali, pokopali in častno pokopali . Vdove in mati Volohove so dobile posestva.

S tem se konča zgodba o Dmitriju, princu Uglicha.