Pravljice

Za kaj naj moli pravoslavni kristjan pred ikono sv. Kira? Kira Obolenska Kje je najbolje kupiti ikono sv. Cira

S svojim šarmom in redko notranjo lepoto se je priljubila celo voditeljem revolucije. V gradivu preiskovalne zadeve iz leta 1930 se je ohranil izjemno zanimiv dokument, ki priča o ljubezni, ki so jo celo Leninovi tovariši imeli do Kire Ivanovne.

»Poznala sem učiteljico v vasi Samopomich, Kiro Ivanovno Obolensko,« je zapisala sestra voditelja oktobrske revolucije Anna Ilyinichna Elizarova-Ulyanova v svoji peticiji za izpustitev aretirane Obolenske v letih 1904-1907, ko Živel sem na postaji Sablino in pogosto obiskoval Popovko. Poznal sem jo kot delovno osebo iz šole, ki v ničemer ni kazala svojega knežjega porekla. Zdaj, ko je edina opora stari mami, ki je med svetovno vojno izgubila dva sinova, podpiram materino peticijo za izpustitev hčerke.

A. Elizarova-Uljanova. Članstvo v stranki od leta 1898. Partijska izkaznica št. 0001150. 5. oktober 1930 Moskva, Manežnaja, 9.«

Ta peticija je bila poslana leningrajski GPU iz Moskve, vendar je lokalna Čeka ni upoštevala. Stalin ni maral revolucionarjev iz Leninovega kroga. Kira Ivanovna Obolenska je odšla v Kem. Tam, v Belbaltlagu, je našla svoj prvi zapor.

Nova mučenica princesa Kira Ivanovna Obolenska je pripadala starodavni družini knezov Obolenskih, ki je izhajala iz legendarnega kneza Rurika. Njen oče, štabni stotnik 13. husarskega narvskega polka, knez Ivan Dmitrievič Obolenski, je v 14. letu službe prešel v »civilni čin« in bil imenovan za vodjo okrožja Vlodavsky pokrajine Siedlce v »Kraljevini Poljski«. ”. Malo pred tem imenovanjem, 6. marca 1889, se je v družini Ivana Dmitrijeviča in Elizavete Georgievne rodila hčerka Kira, ki jo je pozneje sestavljalo sedem otrok.

Pri 10 letih je bila Kira dodeljena Inštitutu za plemenite deklice Smolni. Takrat je bila ena najbolj privilegiranih izobraževalnih ustanov v Rusiji. V 19. stoletju je inštitut igral zelo pomembno vlogo v življenju ruske družbe. "Smolyanki" kot vzgojitelji in učitelji svojih in tujih otrok so imeli velik vpliv na duševni in moralni razvoj številnih generacij.

Vstop v Smolni je za Kiro pomenil dolgotrajno ločitev od matere, očeta, bratov in sester, od vzdušja ljubezni in topline, ki je napolnilo hišo knezov Obolenskih, od načina življenja tihega okrajnega mesta. Pravila inštituta so bila stroga, dekleta so bila v popolni izolaciji od zunanjega sveta in so jih zaščitili pred okužbo s »slabimi zgledi«.

26. maja 1904 je Kira Obolenska uspešno diplomirala na Inštitutu plemenitih deklet s posebno nagrado. Po diplomi na inštitutu se za Kiro kljub knežjemu poreklu začne novo delovno življenje. Postala je učiteljica.

Njeno globoko versko čustvo in iskrena želja, da bi služila bližnjemu na krščanski način, sta jo spodbudila k temu delu v šolah v prestolnici in provinci. Leta 1910 je Kira Ivanovna postala učiteljica v brezplačni šoli za revne in poučevala v številnih drugih šolah v mestu. Poleg tega ni delala v nobenih privilegiranih izobraževalnih ustanovah, ampak izključno v delavskih predelih mesta: v šoli na Ligovki, v šoli na postaji Popovka, v mestni šoli na ulici Bronnitskaya, v tovarni Triangle.

V teh delih je bila Kira Ivanovna ujeta v svetovno vojno, katere prvi meseci so se spremenili v globoko osebno tragedijo za celotno družino Obolenski: sinova Vadim in Boris sta umrla na njenih frontah. Izguba njenih ljubljenih bratov ni samo odmevala z globokim trpljenjem v duši Kire Ivanovne, ampak jo je morda prvič spodbudila, da je močno začutila začasno naravo zemeljskega obstoja in relativnost vsega, kar se v njem dogaja, ter ponovno razmislila o svojem življenju. .

oktober 1917. Boljševiški prevzem oblasti. Ta državni udar je povečal verigo katastrof, ki so doletele družino Obolenski z izbruhom prve svetovne vojne. Leta 1918 je princ Jurij Obolenski, brat Kire Ivanovne, postal častnik v prostovoljni vojski, leta 1920 pa je umrl v boju z enotami Rdeče armade. Istočasno, leta 1920, je bil kot brat bele garde aretiran še en sin Obolenskih, knez Pavel Obolenski. (Po čudežu mu je, ranjenemu v čeljust, uspelo pobegniti neposredno iz strelskega voda in emigrirati v Francijo), jeseni pa je umrl glava družine Ivan Dmitrijevič. "Imela sem toliko otrok, ki so se ljubili drug drugega in naju z možem, a v 90. letu življenja sem ostala sama z bolno Varjo," je z grenkobo in bolečino zapisala Elizaveta Georgievna v enem od svojih pisem, naslovljenih na hčerko. Kira, ki je bil leta 1935 izgnan v Malajo Vishero.

Revolucija ni povzročila bistvenih sprememb v dejavnostih Kire Ivanovne. Od leta 1918 do 1930 je nadaljevala delo na šoli. V vprašalniku za aretirane, priloženem njeni preiskovalni kartoteki iz leta 1930, je v stolpcu »kraj dela od leta 1917 do dneva aretacije« zapisano: »32. sovjetska šola - učitelj, 84. sovjetska šola - učitelj, 73. sovjetska šola – knjižničar«. Premestitev »nekdanje« princese-učiteljice na mesto knjižničarke je verjetno razloženo s pojavom lastnega učiteljskega kadra v Sovjetih leta 1930, ki je bil sposoben zadostiti potrebam socialistične šole. Zdaj se je odprla priložnost, da se znebimo ne le storitev, ampak tudi same prisotnosti »nekdanjih« ljudi, ki so bili nosilci tuje, »meščanske« kulture.

Prva aretacija princese Kire Obolenske je sledila 14. septembra 1930. Primer, v katerega je bila vpletena, je vodil njeno ime in se je imenoval "Obolenska Kira Ivanovna in drugi." Po njem sta šla še dva človeka: hči nekdanjega ministra za notranje zadeve, sluškinja cesarice N.P.Durnovo in nekdanja plemkinja O.R. »Vsi ti tukaj omenjeni Elben O.R., Durnovo N.P.,« je pisalo v obtožnici, »so potencialno (poudarek – V.K.) ideološka podlaga za našo notranjo in zunanjo protirevolucijo, ki še ni povsem izkoreninjena, včasih prodira tudi do nas. delo v naših kulturnih in izobraževalnih ustanovah, kot je na primer velika kneginja K.I. Obolenskaja, ki je vpletena v ta primer, in tam gojijo škodljivo idealistično filozofijo v svetovnem nazoru mlajše generacije.«

Proti aretiranim niso vložili nobenih drugih obtožb. Med zaslišanjem je Kira Ivanovna odkrito in neustrašno spregovorila o svojem odnosu do sovjetskega režima. »Ne štejem se za ljudi, ki delijo platformo sovjetske vlade. Moja nestrinjanja z ustavo se začnejo pri vprašanju ločitve Cerkve od države. Imam se za »Sergijevca«, tj. ljudem, ki se držijo čistosti pravoslavja. Nočem se strinjati s smerjo sovjetske državnosti. Menim, da sem dolžan biti zvest sovjetski vladi, ker ji služim in imam s tem neko materialno varnost. V svoji službi sem knjižničarka, saj sem po naravi svojega dela izolirana od neposredne komunikacije z mladimi. Ne opravljam nobenega socialnega dela in se ga izogibam; vesela sem, da mi služba vzame veliko časa in me ne sili v javno ozadje šolskega življenja. Moram reči, da s svojimi družbenimi in političnimi pogledi seveda ne morem opravljati družbenega dela v sovjetskem duhu. Ne strinjam se s politiko sovjetske vlade na področju kmetijskega življenja v državi. Razlastitev smatram za nepravičen ukrep do kmetov; Za humano in civilizirano državo se mi zdijo kaznovalne politike, kot je teror itd., nesprejemljive. Kategorično izjavljam, da svojih misli in razpoloženja nisem delil z nikomer, razen z družino - mamo, sestro in bratom. V tujini si je dopisovala s teto Čebiševo in z bratom, ki je ob začetku revolucije emigriral v Francijo in zdaj služi kot jahač na tamkajšnjem hipodromu. Ne poznam protirevolucionarnih skupin, organizacij ali posameznikov, ki bi bili dejavno sovražni sovjetskemu režimu, a hkrati izjavljam, da se mi zdi nedostojno navajati imena, če govorimo o njihovi vpletenosti v politični zločin proti sovjetskemu režimu. , ker vem, da bi jim to v razmerah sovjetske realnosti prineslo težave, kot so "križi", izgoni itd.

To neposrednost in organsko nezmožnost laganja je oblast uporabila proti njej: iz njenega pričevanja so izluščili posamezne fraze in jih razglasili za protirevolucijo ter jo obsodili na pet let prisilnih delovnih taborišč.

Leta 1934 je zapornik K.I. Obolenska je bila predčasno izpuščena in se naselila 101 kilometer od Leningrada, saj ji je bil prepovedan vstop v mesto. Kako se je razvijalo njeno življenje v taborišču in po osvoboditvi, lahko sodimo iz dokumenta, priloženega drugemu njenemu preiskovalnemu spisu iz leta 1937. »Med služenjem petletnega izgnanstva,« je leta 1940 pisala mati Kire Ivanovne, Elizaveta Georgijevna, ljudskemu komisarju za notranje zadeve L.P. Beria, - ona (Kira Ivanovna - V.K.) je delala kot učiteljica in medicinska sestra v bolnišnici taborišča Belomorstroy in je veljala za odlično študentko in udarno delavko, za kar je prejela udarniško knjižico št. 4299 in je bila leta 1934 izpuščena z najboljša ocena. V letih 1934-1935 je delala v bolnišnicah Malovisherskaya in Solinskaya (Soletskaya? - V.K.), za kar je prejela tudi dobre ocene. Od leta 1936 je delala v Borovičih kot učiteljica nemščine na velški šoli in na šoli št. 12, kjer so jo šteli in cenili kot odlično metodiko in resno učiteljico otrok. Inšpektor Lengorono ji je obljubil premestitev v Leningrad, da bi ji dala možnost živeti pri meni. Njen razumen, pošten značaj ji je bil vodja pri delu in edina opora v moji starosti.«

Septembra 1936 se je Kira Ivanovna preselila iz vasi v Borovichi in se, ko je zapustila medicino, vrnila k poučevanju. Vendar je poučevanje v šoli in življenje v Borovichih trajalo le nekaj več kot eno leto. 21. oktobra 1937 je NKVD Leningrajske regije znova aretiral Kiro Ivanovno Obolensko.

Boroviči so bili takrat kraj izgnanstva za duhovščino in cerkvene aktiviste iz laikov Leningrada in njegove okolice. Tu je bil po osvoboditvi iz taborišča leningrajski vladar, nadškof Gabriel (Voevodin), v naselju z nekaterimi duhovniki mesta, osebami plemiškega ranga, ni jasno, kako preživeli general Kolčakove vojske D. N. Kirchman in mnogi drugi. Vse te osebe, skupaj z duhovščino Borovičev in drugimi osebnostmi tega območja, ki niso bile sprejemljive za sovjetske oblasti, ki so bile po Stalinovih ukazih podvržene uničenju, so bile jeseni 1937 aretirane in razglašene za edinega. protirevolucionarna organizacija. Vodilno vlogo je dobil nadškof Gabrijel, skupaj pa je bilo v tem primeru vpletenih 60 oseb. Vse - "duhovništvo, menihi, cerkveniki, tavajoči elementi, kulaki, trgovci, plemiči, knezi, general bele armade, nekdanji policist" - naj bi v to organizacijo "rekrutiral" Voevodin. Med drugimi "rekruti" je bila princesa Kira Ivanovna Obolenska. Tako kot vsem drugim so ji očitali stvari, ki so bile v svojem bistvu fantastične: aktiven boj proti sovjetskemu režimu in propaganda za vzpostavitev fašističnega sistema v ZSSR, agitacija proti kolektivni gradnji, agitacija za pritegovanje somišljenikov v ZSSR. vrhovni sovjet itd.

Ponarejena narava vseh teh pošastnih obtožb bo dokazana dvajset let kasneje, leta 1958. "V zadevi ni objektivnih dokazov, da je bila med osebami, obsojenimi v zadevi, organizirana protirevolucionarna organizacija ... Iz gradiva zadeve je razvidno, da so bile vpletene osebe obsojene nezakonito," pravi rehabilitacijski del primera Borovichi. Stalinistična diktatura je v zadevi št. 1a/1307 brez korpusa postrelila enainpetdeset ljudi, devet zaprla v taborišče, od katerih je le eden dočakal osvoboditev. A preden si je umazala roke s krvjo nedolžnih ljudi, je poskušala te ljudi moralno uničiti in od njih pod mučenjem zahtevala priznanje zločinov, ki jih niso storili.

Aretirana Obolenska je bila prvič zaslišana na dan aretacije, 21. oktobra 1937. 14. novembra je bila vabljena na drugo zaslišanje, ki se je izkazalo za soočenje. Kajti po treh tednih bivanja v celici in metodah fizične prisile od aretiranega ni bilo mogoče iztržiti nobenega priznanja. Na tem soočenju je preiskovalec poskrbel, da se je aretirana srečala z enim od duhovnikov, ki pritiska ni zdržal in je pristal na obremenilno pričanje proti njej. Oblasti so upale, da bo to pričevanje včerajšnjega podobno mislečega zlomilo duha aretirane ženske. Duhovnik je na soočenju povedal, da mu je Voevodin sam povedal za članstvo Obolenske v tajni protirevolucionarni organizaciji. Kot dokaz je navedel tudi pogovor med Voevodinom in Obolensko, ki je potrdil obstoj politične povezave med njima. »Ne potrjujem L.-jevega pričevanja. Kategorično zanikam,« je Kira Ivanovna odgovorila na predlog preiskovalca, da potrdi pričanje priče L.

Naslednji dan, 15. novembra, je bila obtožena K. Obolenskaja ponovno zaslišana, kar se je prav tako končalo s soočenjem. Obtoženi I.A.I. jo je ujel v protirevolucionarnem pogovoru z Voevodinom, ki je potekal v stanovanju duhovnika N.I. Voskresenskega. Novi obtožbi je sledil enak odgovor aretirane: »Pričevanje I.A.I. Ne potrjujem." Istega dne so oblasti še zadnjič poskušale prepričati Kiro Ivanovno, naj da lažno pričanje.

»Vprašanje: preiskava ve, da ste bili član protirevolucionarne organizacije cerkvenikov in ste dejansko izvajali protirevolucionarno delo. Vztrajam pri resničnem pričanju.

Odgovor: Ne, nisem bil član protirevolucionarne organizacije cerkvenikov in nikoli nisem delal v njej.«

Nadškof Gabrijel ni zdržal pritiska NKVD in se je podpisal pod izmišljeno pričevanje. Tudi častnik Kolčakove carske vojske, general Kirchman, ni prenesel mučenja in je pričal proti dvema osebama.

"Krivde ni priznala," piše v protokolu posebne trojke UNKVD LO, ki je princeso K.I. Obolenskaya obsodila na smrt. Kazen je bila izvršena 17. decembra 1937.

Kako je aretirani Kiri Ivanovni Obolenski uspelo zmagati v tem spopadu s kaznovalnim strojem, ki je neusmiljeno uničil duhovno in kulturno elito šestine sveta? Ta jedrnat izvleček vsebuje skrivnost mučenika našega časa.

Duhovnik VLADISLAV Kumysh

Mučenica Kira Ivanovna Obolenska se je rodila leta 1889 v družini kneza Ivana Dmitrijeviča Obolenskega. Starodavna družina Obolenskih sega v čas kneza Rurika. Kira je bila pri 10 letih poslana na Inštitut za plemenite deklice Smolni v Sankt Peterburgu, ki ga je leta 1904 diplomirala s srebrno medaljo. Kirina družina je takrat živela v provinci Siedlce na Poljskem, kjer je služil njen oče. Po diplomi na inštitutu je Kira Ivanovna začela dajati zasebne ure kot domača učiteljica. Pozneje je poučevanje postalo glavni poklic njenega življenja.

Leta 1906 se je družina Obolenski preselila v Sankt Peterburg, kjer je živela v hiši številka 28 na ulici Mozhaiskaya. Zahvaljujoč temu je Kira Ivanovna dobila priložnost, da se vključi v obsežne pedagoške dejavnosti. K temu delu sta jo gnala globoko versko čustvo in iskrena želja služiti bližnjemu. Nikoli ni nikjer poudarjala svojega knežjega porekla in ni zahtevala posebne obravnave, povsod je ostala preprosta in prijazna oseba.

Leta 1910 je Kira Ivanovna postala učiteljica v brezplačni šoli za revne, poučevala pa je tudi v številnih drugih šolah v mestu. Prva svetovna vojna je v teh delih našla Kiro Ivanovno. Dva njena brata, Vadim in Boris Obolenski, sta umrla na njenih frontah. Izguba njenih ljubljenih bratov ni samo odmevala z globokim trpljenjem v Kirini duši, ampak jo je tudi prisilila, da ponovno razmisli o svojem življenju.

Revolucija je v življenje Obolenskih prinesla nove osebne težave. Leta 1918 se je brat Kire Ivanovne Jurij pridružil prostovoljni vojski in leta 1920 umrl v boju. Istega leta je bil aretiran še en brat Pavel. Takoj pred streljanjem, ranjenim, mu je čudežno uspelo pobegniti Čeki in emigrirati v tujino – rešil si je življenje, a bil za vedno ločen od družine. Leta 1920 mu je umrl oče. Skrb za družino (starejša mati in bolna sestra) je padla na ramena Kire Ivanovne, ki je delala kot šolska knjižničarka.

Drugih obtožb ni bilo. Med zaslišanjem je Kira Ivanovna izjavila: »Ne štejem se za kategorijo ljudi, ki delijo platformo sovjetske vlade. Moja razhajanja z ustavo se začnejo pri vprašanju ločitve Cerkve od države. Nočem se strinjati s smerjo sovjetske državnosti. Ne poznam nobenih protirevolucionarnih skupin, organizacij ali posameznikov, ki bi bili dejavno sovražni sovjetskemu režimu, hkrati pa izjavljam, da se mi zdi nevredno navajati kakršna koli imena, ker vem, da v razmerah sovjetske realnosti to bi jim prinesel težave" Trojka pod OGPU v Leningradskem vojaškem okrožju je princeso Kiro Obolensko obsodila na 5 let taborišč.

Po izreku sodbe je bila Kira Ivanovna deportirana iz leningradskega zapora v Belbaltlag v mestu Kem v regiji Arkhangelsk, nato pa premeščena v Svirlag v mestu Lodeynoye Pole v regiji Leningrad. V taborišču je delala kot učiteljica in medicinska sestra, veliko in pridno delala, zaradi česar je bila predčasno izpuščena. Prepovedali so ji vstop v mesto in naselila se je 101 kilometer od Leningrada.

Leta 1936 se je Kira Ivanovna preselila v mesto Borovichi, kjer je začela poučevati tuje jezike v srednji šoli. Kira Ivanovna je komunicirala z vsemi verniki, ki jih je sovjetski režim preganjal. Tu sta se srečala dva petrogradska mučenika, sestre bratstva Aleksandra Nevskega, župljani Feodorovske katedrale: princesa Kira Obolenska in Katarina Arskaja. Bila sta si resnično duhovno blizu in okoliščine njunega mučeništva so si neverjetno, presenetljivo podobne.

Boroviči so bili takrat kraj izgnanstva za duhovščino in cerkvene aktiviste iz laikov Leningrada in njegove okolice. Tu je bil po osvoboditvi iz taborišča leningrajski vladar nadškof Gabrijel (Voevodin) v naselju z nekaterimi duhovniki mesta, osebami plemiškega ranga, ni jasno, kako preživeli general Kolčakove vojske D. N. Kirchman in mnogi drugi. Vse te osebe, skupaj z boroviško duhovščino in drugimi sovjetskimi oblastmi na tem območju nenaklonjene osebe, ki so bile po Stalinovih ukazih podvržene uničenju, so jeseni 1937 aretirali in razglasili za enega samega protirevolucionarja organizacija.

Glavno vlogo je dobil nadškof Gabriel, skupaj pa je bilo v tem primeru vpletenih 60 ljudi. Vse: »duhovništvo, menihi, cerkveniki, potujoči elementi, kulaki, trgovci, plemiči, knezi, general bele armade, nekdanji sodni izvršitelj« - naj bi v to organizacijo rekrutiral arh. Gabriel. Med drugimi rekruti je bila princesa Kira Ivanovna Obolenska. Tako kot vsem drugim so ji očitali stvari, ki so bile v svojem bistvu fantastične: aktiven boj proti sovjetskemu režimu in propaganda za vzpostavitev fašističnega sistema v ZSSR, agitacija proti kolektivni gradnji, agitacija za pritegovanje somišljenikov v ZSSR. vrhovni sovjet itd. Ponarejena narava vseh teh pošastnih obtožb bo dokazana dvajset let kasneje, leta 1958.

»V zadevi ni objektivnih dokazov, da je bila izmed obsojenih v zadevi organizirana protirevolucionarna organizacija in da je izvajala protisovjetsko agitacijo. Organi NKVD v času aretacije vpletenih oseb niso imeli materialov, ki bi potrjevali obstoj protirevolucionarne organizacije. Iz gradiva primera je razvidno, da so bile vpletene osebe obsojene nezakonito,« piše v rehabilitacijskem delu primera Borovichi. Stalinistična diktatura je v zadevi št. 1a/1307 brez corpus delicti postrelila enainpetdeset ljudi, devet zaprla v taborišče, od katerih je le eden preživel do osvoboditve. A preden si je umazala roke s krvjo nedolžnih ljudi, je poskušala te ljudi moralno uničiti in od njih pod mučenjem zahtevala lastna priznanja dejanj, ki jih nikoli niso storili.

Aretirana Kira Ivanovna Obolenska je bila prvič zaslišana na dan aretacije, 21. oktobra 1937. Bilo je informativne narave: zahtevali so, da poimenujejo sorodnike in znance, med katerimi je bilo tudi ime nadškofa Gabrijela, ki ga aretirana ženska pozna od leta 1923, ko je živela v Leningradu. Po treh tednih in pol zapora so 14. novembra Kiro Ivanovno poklicali na drugo zaslišanje, ki se je izkazalo za soočenje. Kajti tudi po treh tednih bivanja v celici in metodah fizične prisile od aretirane same ni bilo mogoče iztržiti nobenega priznanja. Na tem soočenju je preiskovalec poskrbel, da se je aretirana srečala z enim od duhovnikov, ki pritiska ni zdržal in je pristal na obremenilno pričanje proti njej. Oblasti so upale, da bo to pričevanje včerajšnjega podobno mislečega zlomilo duha aretirane ženske in jo prepričalo o nesmiselnosti "zanikanja".

Duhovnik je na soočenju povedal, da mu je Voevodin sam povedal za članstvo Obolenske v tajni protirevolucionarni organizaciji. Kot dokaz je navedel tudi pogovor med Voevodinom in Obolensko, ki potrjuje obstoj politične povezave med njima.

»Ne potrjujem L.-jevega pričevanja. Kategorično zanikam,« je Kira Ivanovna odgovorila na predlog preiskovalca, da potrdi pričanje priče L. Naslednji dan, 15. novembra, je bila obtožena K. Obolenskaja ponovno zaslišana, kar se je končalo tudi s soočenjem. Obtoženi I. A. jo je obtožil kontrarevolucionarne zarote z Voevodinom, ki se je zgodila v stanovanju duhovnika N. I. Voskresenskega. Novi obtožbi je sledil enak odgovor aretirane ženske: "Ne potrjujem pričevanja I.A.I."

Istega dne so oblasti še zadnjič poskušale prepričati Kiro Ivanovno, naj da lažno pričanje. " vprašanje: Preiskovalec ve, da ste bili član protirevolucionarne organizacije cerkvenikov in ste dejansko izvajali protirevolucionarno delo. Vztrajam pri resničnem pričanju. odgovor: Ne, nisem bil član protirevolucionarne organizacije cerkvenikov in nikoli nisem delal v njej.«

Nadškof Gabrijel ni zdržal pritiska NKVD in se je podpisal pod izmišljeno pričevanje. Častnik carske vojske, general Kolčak Kirchman, prav tako ni prenesel mučenja in je pričal proti dvema osebama. Kako je aretirani Kiri Ivanovni Obolenski uspelo priti do zmagovalca v tem spopadu s kaznovalnim strojem, ki je neusmiljeno in kruto masakriral duhovno in kulturno elito šestine sveta? " Izrekel se je za nedolžnega«, - je zapisano v protokolu posebne trojke UNKVD LO, ki je princeso K. I. Obolensko obsodila na smrt. (Kazen je bila izvršena 17. december 1937.) Ta lakonični zapis vsebuje skrivnost mučenika našega časa.

Nečakinja Kire Ivanovne, Kira Konstantinovna Litovchenko, ki je zdaj živa in živi v Sankt Peterburgu, se dobro spominja Kire Ivanovne in njenega nenadnega izginotja leta 1937. »Teta Kira,« pravi, »je pogosto prihajala k nam, ko smo živeli na Sergijevski (od leta 1923 - ulica Čajkovskega - pribl. avto.) na ulici, z mamo pa sta se pogovarjali o raznih temah, ki jih zaradi starosti še nisem razumel. Bila je topla, prijazna, ljubeča in prijetna oseba - obstajajo takšni ljudje. Spomnim se, kako sva z njo sedela na balkonu. Takrat je bilo na tem območju še veliko cerkva in zvonili so večerni zvonovi, zvonil je evangelij in teta Kira mi je rekla: "Kako lepo je to slišati zvečer."

Morda imam zato rad večer, mrak, ker se vedno spomnim, kako sva skupaj sedela in poslušala. Ko je teta Kira izginila in ni več prihajala k nam, sem vprašal, kje je, in mama, ki ni hotela povedati resnice, je rekla, da je odšla v samostan.« Njena mama ji takrat ni znala povedati vse resnice o zemeljski obli, na kateri z nečloveško okrutnostjo in močjo obsedeni ljudje metodično iztrebljajo svoje vrste. Še več, ne samo tisti, ki so v ničemer popolnoma nedolžni, ampak tudi tisti, ki jih odlikujejo lastnosti pristne moralne lepote. Kajti po takšni resnici o svetu bi se prav lahko zgodilo, da dekle noče več živeti v njem. Zdaj ve resnico o svoji sorodnici, vključno z dejstvom, da je njena teta, princesa Kira Ivanovna Obolenska, ki je v krvavi ječi preganjalcev Resnice pokazala izjemne višine duha in pokazala podobo svetosti v svetu, pokritem s temo brezbožnost, spada med velike krščanske ženske XX. stoletja.

Kira Ivanovna Obolenskaja se je izkazala za eno redkih, ki ni dala nobenega pričanja in ni na noben način obtožila ne drugih ne sebe. Imela je že več kot 40 let, a je bila še vedno ista krhka princesa-učiteljica. Izčrpani od lačnega življenja dvajsetih let, jetništva v taborišču, izgnanstva, nove aretacije in zasliševanj, dve ženski - Novi mučenci Cyrus in Catherine– s svojim pravičnim življenjem si od Gospoda zaslužijo moč, da zdržijo do konca. Pod mučenjem niso podali nobenega pričanja, imenovali niso niti ene osebe in niti ene same obtožbe niso priznali.

Novi mučenik Cyrus je billeta 2003 poveličan kot svetnik.

V stiku z

Leta 1930 je bila Kira Ivanovna aretirana, obtožnica se je glasila: "je potencialno ideološka osnova za neizkoreninjenje naše zunanje in notranje protirevolucije." V preiskovalnem spisu so ji pripisali »bivšo princeso«, pripisali so ji naslednje namene: »delati v naših kulturnih in izobraževalnih ustanovah in tam gojiti škodljivo idealistično filozofijo v svetovnem nazoru mlajše generacije«. Drugih obtožb ni bilo. Med zaslišanjem je Kira Ivanovna izjavila: »Ne štejem se za kategorijo ljudi, ki delijo platformo sovjetske vlade. Moja razhajanja z ustavo se začnejo pri vprašanju ločitve Cerkve od države. Nočem se strinjati s smerjo sovjetske državnosti. Ne poznam nobenih protirevolucionarnih skupin, organizacij ali posameznikov, ki bi bili dejavno sovražni sovjetskemu režimu, hkrati pa izjavljam, da se mi zdi nevredno navajati kakršna koli imena, ker vem, da v razmerah sovjetske realnosti to bi jim prinesel težave" Trojka pod OGPU v Leningradskem vojaškem okrožju je princeso Kiro Obolensko obsodila na 5 let taborišč.

Leta 1936 se je Kira Ivanovna preselila v mesto Borovichi, kjer je začela poučevati tuje jezike v srednji šoli. Boroviči so bili takrat kraj izgnanstva za duhovščino in laike iz Leningrada in okolice. Kira Ivanovna je komunicirala z vsemi verniki, ki jih je sovjetski režim preganjal. Tu sta se srečala dva petrogradska mučenika, sestre bratstva Aleksandra Nevskega, župljani Feodorovske katedrale: princesa Kira Obolenska in Katarina Arskaja. Bila sta si resnično duhovno blizu in okoliščine njunega mučeništva so si neverjetno, presenetljivo podobne.

Leta 1937 so bile v Borovičih izvedene množične aretacije izgnanih duhovnikov in laikov. Kira Ivanovna Obolenskaja se je izkazala za eno redkih, ki ni dala nobenega pričanja in ni na noben način obtožila ne drugih ne sebe. Imela je že več kot 40 let, a je bila še vedno ista krhka princesa-učiteljica.

Izčrpani od lačnega življenja dvajsetih let, jetništva v taborišču, izgnanstva, novih aretacij in zaslišanj, sta si dve ženi – novomučenici Kira in Katarina – s svojim pravičnim življenjem pri Gospodu pridobili moč, da zdržita do konca. Pod mučenjem niso podali nobenega pričanja, imenovali niso niti ene osebe in niti ene same obtožbe niso priznali.

Posebna trojka pod vodstvom NKVD v Leningrajski regiji jih je obsodila na smrt. Kazen je bila izvršena v Borovičih 17. decembra 1937.

V prejšnji številki smo se dotaknili teme poučevanja, saj je več svetnikov, katerih obraze vidimo v cerkvi Marijinega vnebovzetja, svoje zemeljsko življenje posvetilo poučevanju otrok. Vsaka od teh učiteljic, ki je bila kasneje nagrajena s kanonizacijo, je visoko opravljala svojo službo, ne le da ni iskala zemeljske nagrade, ampak se je tudi zavestno odrekla osebni ženski sreči. Vsi so se popolnoma posvetili krščanskemu služenju otrokom, vedno revnim in pogosto popolnoma prikrajšanim.

In na ravni kmečkih žena in hčera preprostih podeželskih duhovnikov, kot so Iraida Tikhova, Anna (v svetu Maria) Blagoveshchenskaya, Arsenia (v svetu Anna) Dobronravova, stoji princesa Kira Ivanovna Obolenska - neposredna potomka starodavnega princa Rurik. Da, družina knezov Obolenskih je najstarejša in ena najbolj plemenitih v Ruskem imperiju. Toda princesa-učiteljica Kira Ivanovna Obolenska nikoli ni nikomur pokazala višine svojega položaja, saj je bila v ravnanju z vsemi enako skromna, ponižna, občutljiva in prijazna.

V prestolnici dobi odlično izobrazbo, kjer je diplomirala na Nikolaevski podružnici inštituta Smolny. Takrat (začelo se je dvajseto stoletje) so mladi smolenski dijaki opravljali tečaj disciplin, podobnih gimnaziji, vendar z razširjenim poučevanjem pedagogike (v gimnazijah so jo študirali le v dodatnem razredu), tako imenovanih novih jezikov. - francoščina in nemščina (študirali so se tudi stari jeziki grščina in latinščina) ter tečaj posvetne etike. Tudi v Smolnem so poučevali ročna dela; njegovi diplomanti nikakor niso bili razvajeni in brezdelni belorokci. Mnogim od njih je kasneje, v težkih časih, pomagalo preživeti znanje, pridobljeno v Smolnem.

Nekoliko prej je Kira Obolenska študirala na aleksandrovski podružnici istega Inštituta plemenitih deklet, trgovske hčerke Ekaterine Urtieve. Mnogo let pozneje, po Božji previdnosti, sta bili ti dve smolenski ženi, ki sta veliko doživeli in utrpeli grenke izgube, saj sta bili vpleteni v en primer, med mnogimi sta preživela le dva, ki se nista bala obrekovanja, muk in smrtne obsodbe. .

A takrat, na začetku stoletja, mlada Kira zaključi študij s srebrno medaljo. Lahko poučuje na prestižni zasebni gimnaziji ali pa je domača učiteljica v bogati hiši, a se odloči drugače in vse življenje (razen večletne prepovedi opravljanja poklica) poučuje revne otroke. Princesa Kira Obolenskaja dela kot učiteljica v podeželski šoli na postaji Popovka, v šoli na delavskem obrobju v Ligovki, v šoli za otroke iz delavskih družin tovarne Triangle. Na eni od pozneje naslikanih ikon je upodobljen novi mučenik Cyrus, obkrožen z otroki iz navadnega ljudstva.

Ta resnično krščanska služba je naravna za globoko verno osebo, kar je bila Kira Ivanovna Obolenska skozi svoje kratko življenje. Niso je zlomile izgube ali smrt imperija, ki so mu vsi njeni predniki stoletja pošteno služili. Med veliko vojno sta umrla njena brata Vadim in Boris, državljanska vojna je vzela življenje njenega brata Georgija, častnika prostovoljne vojske, in jo za vedno ločila od brata Pavla, ki je uspel pobegniti pred usmrtitvijo in odšel v Francijo . Kira Ivanovna je sama poučevala, kot nekoč.

Po očetovi smrti ostaja skoraj edina opora svoji ostareli materi Elizaveti Georgijevni in njeni bolni sestri Varji. Kira Ivanovna, ki živi v Petrogradu, postane članica bratovščine Aleksandra Nevskega v katedrali Feodorovsky. Tam sreča svojo bodočo zapornico Ekaterino Andreevno Arskaya (rojeno Urtieva), ki je do takrat izgubila moža in vseh pet otrok.

Do tridesetega leta, ki ga je zaznamovala prva aretacija Kire Ivanovne, ji je bila odvzeta pravica do poučevanja v šoli in tam je bila navedena kot knjižničarka. Njena napaka je le v njenem knežjem poreklu. To postane tudi razlog za aretacijo. Med preiskavo je Kira Ivanovna pokazala neverjeten pogum in izjavila, da se ne strinja s politiko sovjetske države zaradi preganjanja vernikov in zaradi grozljive politike kolektivizacije, ki se je takrat izvajala. Rezultat je pet let taborišč, od tega štiri leta na severu, pri čemer je ves čas delala najprej kot medicinska sestra in nato spet kot učiteljica.

Po izpustitvi leta 1934 je bila Kira Ivanovna odvzeta pravica do življenja v velikih mestih ZSSR in se je naselila na 101. kilometru Leningrada, v majhnem starodavnem mestu v regiji Novgorod, imenovanem Borovichi. Spet poučuje otroke. Prihaja krvavi 37. Na enem mestu so po več kaznih, ječah in taboriščih, odvzeti pravica do bivanja v velikih mestih, zbrani »nekdanji« ljudje, nekdanji trgovci, beli oficirji, univerzitetni profesorji in duhovništvo. Kako priročno jih je vse zdrobiti pod krvavim parnim valjem kaznovalne mašinerije, ki je jeseni leta 37 dobivala nesluten zagon!

Primer zarote za vzpostavitev fašističnega sistema je bil surovo zmontiran konec oktobra, na obletnico državnega udara. Šestdeset ljudi je bilo aretiranih. Med njimi sta princesa-učiteljica Kira Ivanovna Obolenskaya in vdova častnika, trgovska hči Ekaterina Andreevna Arskaya. Poteka preiskava s »posebnimi preiskovalnimi metodami«. Ljudi mučijo. In tega skoraj nihče ne prenese. Od teh šestdesetih nedolžnih trpečih le dve krhki ženski - 47-letna Kira Obolenskaja in druga iz Smolenska, 62-letna Jekaterina Arskaja - zdržita do konca, zdržita vsa mučenja in soočenja s krivo prisego, a ne podpišeta. eno samo pričevanje proti sebi ali proti drugim . In po dveh mesecih strašne in absurdne preiskave so obsojeni na smrt.

Princesa Kira Ivanovna Obolenska je bila 17. decembra 1937 nagrajena z mučeništvom. Absurdni primer je bil prepoznan kot izmišljen že v 50. letih, ko je ostal živ le eden od vpletenih.

Princesa Kira Obolenska je bila leta 2003 kanonizirana med novimi mučeniki in spovedniki Rusije za vsecerkveno čaščenje. Na eni od ikon je mučenica Kira iz Petrograda upodobljena z mučenko Ekaterino iz Petrograda - dve zelo krhki ženski, ki sta nekoč diplomirali na Inštitutu plemenitih deklet, ki sta vse življenje delali, neomajno verovali v Kristusa in se nista bali krutega krvniki.

Koblenz-Nikiforova Anna Alexandrovna , likovni kritik,

stalni predavatelj v Nikolo-Solbinskem samostanu,

predavatelj v Muzeju podjetnikov, filantropov in mecenov v Moskvi,

Rodila se je 6. marca leta v mestu Grubeshov, okrožje Wlodavsky, provinca Siedlce (zdaj Poljska) v družini princa Ivana Dmitrijeviča Obolenskega. Pri 10 letih so jo poslali na Inštitut za plemenite dekle Smolni v Sankt Peterburgu, ki ga je istega leta diplomirala s srebrno medaljo. Kirina družina je takrat živela v provinci Siedlce na Poljskem, kjer je služil njen oče. Po diplomi na inštitutu je Kira Ivanovna začela dajati zasebne ure kot domača učiteljica. Pozneje je poučevanje postalo glavni poklic njenega življenja.

Leta 2010 se je družina Obolenski zaradi upokojitve očeta preselila v Sankt Peterburg. Zahvaljujoč temu je Kira Ivanovna dobila priložnost, da se vključi v obsežne pedagoške dejavnosti. Nikoli ni nikjer poudarjala svojega knežjega porekla in ni zahtevala posebne obravnave, povsod je ostala preprosta in prijazna oseba.

Istega leta je Kira Ivanovna postala učiteljica v brezplačni šoli za revne, poučevala pa je tudi v številnih drugih šolah v mestu. Prva svetovna vojna je v teh delih našla Kiro Ivanovno. Dva njena brata, Vadim in Boris Obolenski, sta umrla na njenih frontah.

Septembra 1916 je Kira Ivanovna vstopila na višje tečaje francoskega jezika, ki jih je diplomirala maja 1917. Eno leto je delala kot učiteljica in knjižničarka v šolah v St.

Leta 1920 se je brat Kire Ivanovne Jurij pridružil prostovoljni vojski in leta 1920 umrl v boju. Istega leta je bil aretiran še en brat Pavel. Takoj pred streljanjem, ranjenim, mu je čudežno uspelo pobegniti Čeki in emigrirati v tujino – rešil si je življenje, a bil za vedno ločen od družine. Leta 1920 mu je umrl oče. Skrb za družino (starejša mati in bolna sestra) je padla na ramena Kire Ivanovne.

V letu, ko je bila aretirana, se je obtožnica glasila: "je potencialno ideološka osnova za dosedanjo premajhno izkoreninjenost naše zunanje in notranje protirevolucije". V preiskovalnem spisu so ji pripisali »bivšo princeso«; »prodreti v delo v naših kulturnih in izobraževalnih ustanovah in tam gojiti škodljivo idealistično filozofijo v svetovnem nazoru mlajše generacije«. Drugih obtožb ni bilo.

Med zaslišanjem je Kira Ivanovna izjavila:

»Ne sodim med ljudi, ki delijo platformo sovjetske oblasti. Moja razhajanja z ustavo se začnejo pri vprašanju ločitve Cerkve od države Držim se čistosti pravoslavja. Zavračam sovjetsko državnost, saj sem ji dolžan služiti in sem zato v službi knjižničar izolirani od neposredne komunikacije z mladimi ... Ni skupin, organizacij ali ne vem nobenih posameznikov, ki bi bili aktivno sovražni sovjetskemu režimu, a hkrati izjavljam, da se mi zdi nevredno imenovati imena, če bi govorili o njihovi vpletenosti v politični zločin proti sovjetskemu režimu, ker vem, da bi jih to v razmerah sovjetske realnosti pripeljalo v težave, kot so "križi", izgoni itd.

15. januarja je trojka pod OGPU v Leningradskem vojaškem okrožju obsodila Kiro Ivanovno na 5 let taborišč.

Leta 2009 se je preselila v mesto Borovichi, kjer je začela poučevati tuje jezike v srednji šoli. Boroviči so bili takrat kraj izgnanstva za duhovščino in laike iz Leningrada in okolice. Škof je takrat živel v mestu