Encyklopédia rozprávkových hrdinov: "Starý muž Hottabych". Zaujímavosti Názor starého muža Hottabych o ňom
rok: 1938 Žáner: príbeh
Hlavné postavy:školák Volka a čarodejník Hottabych.
Mladý priekopník Volka pri kúpaní v jazere nájde džbán, v ktorom je uväznený skutočný čarodejník Hottabych. Chlapcova zvedavosť vedie k tomu, že v Moskve sa začnú diať rôzne zázraky. Volka a jeho kamarátka Zheka sa ocitnú v úžasných, rozprávkových situáciách, z ktorých vychádzajú so cťou, pretože nie nadarmo sú títo chlapci priekopníkmi. Priatelia lietajú na čarovnom koberci, cestujú na ľadoborci cez Arktídu, zachránia Hottabychovho brata a prídu na to, ako ho upokojiť, čiže vedú aktívny, dobrodružný život.
Záver. Táto rozprávka rozpráva príbeh, že skutočné priateľstvo a viera v seba a svojich priateľov zvíťazí nad všetkým.
Prečítajte si zhrnutie rozprávky Starček Hottabych
Milovník dobrodružstiev a veľký snílek Volka Kostylkov pri kúpaní v rybníku našiel úžasné plavidlo. Tretíkrát sa ponoril a vytiahol z dna klzký predmet, nazelenalý od blata. Všetko to bolo pokryté úžasným písmom.
Chlapec ho bez rozmýšľania otvoril a za hluku, špiny a iskier sa z neho vynoril džin Hassan Abdurrahman ibn Hottab. V džbáne strávil mnoho tisíc rokov. Zlí duchovia sa sprisahali, aby ho tam uväznili, pretože často prejavoval dobré pocity. Starý čarodejník na znak vďaky prisahal Wolkovi večné priateľstvo a oddanosť. Od tejto chvíle sa v Moskve a v chlapcovom živote začínajú diať rôzne zázraky. Riad začne lietať a nábytok sa začne pohybovať bez povolenia.
Chlapec pred svojím novým „starým“ priateľom nič neskrýva. Rozpráva mu o svojom živote, škole, kamarátoch. A džin, ktorý z veľkej časti urobil svoje závery, začne konať. Čarodejník v snahe pomôcť svojmu mladému priateľovi zasiahne do života Volka ibn Aljoša, ako chlapca nazýva džin, a vytvorí toľko absurdných situácií, že život je zaujímavý a zábavný nielen pre Volka, ale aj pre mnohých jeho priateľov. Takže počas skúšky z geografie Hottabych vštepil chlapcovi také vedomosti, ktoré vydesili nielen učiteľov, ale aj samotného Vladimíra Kostylkova. Chlapec na skúške vyhlási, že v Indii žijú mravce veľkosti psa a Zem je disk atď. Žiak v tomto teste neuspeje a je veľmi rozrušený. Ale on, v obave, že sa Hottabych pomstí učiteľom na skúške, nepovedal starému pánovi nič o vzniknutom probléme.
To, čo nasledovalo, bolo ešte horšie. Čarodejník, ktorý pomáha Volkovi dostať sa na večerné filmové predstavenie, ho „odmení“ veľkou bradou, čo chlapcovho kamaráta veľmi prekvapilo a ohromilo, a aby mu kamarát fazuľu nerozsypal, džin ho pošle ďalej – do Indie, kde ho miestni veľmi srdečne prijímajú: kŕmia ho chutne a ošetrujú úžasným ovocím, jazdia na slonovi. Volka sa ponáhľa zachrániť svojho priateľa: letí s Hottabychom na čarovnom koberci a vracia sa so svojím priateľom.
Pre starého čarodejníka je ťažké žiť modernom svete. Nerozumie činom ľudí ani ich skutkom. Džin nevie, na čo slúžia mnohé veci do domácnosti. Vysvetliť mu ich funkčný účel je často veľmi ťažké. Pre Volka a jeho priateľku Zhenyu je niekedy nemožné uviesť starého kúzelníka do reality našej doby. Nevie, čo je metro a trolejbus. Tieto som ešte nevidel vysoké budovy a hlučné ulice, toľko šikovných ľudí.
Hottabych má ale veľmi rád udalosti, ktorých sa nečakane stal účastníkom. V cirkuse sa „zabáva“ a predvádza také zázraky, aké kúzelníci nedokážu rozdielne krajiny. Na štadióne „pomáhajúc“ Volkovmu milovanému tímu, na žiadosť čarodejníka letí gól za gólom do súperovej brány. Samotní hráči oboch tímov nechápu, čo sa deje, pretože lopty lietajú samé, hráči sa ich ani nedotknú.
Volka sa nielen bojí toho, čo sa deje, ale s týmto vývojom udalostí jednoducho nesúhlasí. Hottabych v blízkosti stánku s knihami vytvára hlučný rozruch, to znamená, že zo všetkých síl robí čudné veci. Je nemožné zastaviť a presvedčiť džina, aby nepomáhal a nič nezmenil. Volkovi a jeho priateľom to dá veľa práce, aby dokázali zachrániť niektorých nechcených alebo „urážajúcich“ ľudí, podľa názoru džina, pred čarodejníckymi kúzlami tu a tam.
Potom sa priatelia vydajú na cestu cez Severný ľadový oceán. Všetko okolo chlapov prekvapuje a udivuje. Obklopuje ich biele ticho. Z paluby lode „Ladoga“ vidia v diaľke pomaly blúdiť ľadové medvede. Chlapci sú vo výbornej nálade a túžia po dobrodružstve. Nečakane sa im podarí zachrániť Hottabychovho brata Omara Yusufa, ktorý musí podľa prastarej tradície zabiť svojho záchrancu. Genie a Volka majú sotva čas zachrániť Zheku pred veľkými problémami. Bol to napokon on, kto otvoril ďalší džbán, kde tento zlý čarodejník, úplne na rozdiel od Hottabycha, žil. Bol nielen bezcitný, ale miloval iba seba, okrem toho neverí v pokrok a vedecké objavy. Aby zachránil svet a všetkých okolo seba pred katastrofou v osobe Omara, čarodejnícky brat premení Omara na satelit Mesiaca a „pošle ho surfovať po rozlohách hviezdneho oceánu“.
Deň za dňom plynie a chlapci, priatelia, sa dobre učia, získavajú hlboké vedomosti, aby ich odovzdali Hottabychovi, ktorý s ich pomocou ovláda a osvojuje si všetko nové a zaujímavé, čo mu chlapci povedia. Chlapci a džin majú zaujímavý, mnohostranný život, plný dobrodružstiev, vykorisťovania a fantázie. Žijú zaujímavý a zábavný život. Majú veľké životné plány. Každý z nich si zvolil ďalšiu cestu a sen, za ktorým sa bude snažiť a svoj cieľ dosiahne.
Táto rozprávková knižka rozpráva príbeh, že sny sa určite plnia, len treba chcieť a samozrejme sa snažiť.
Obrázok alebo kresba Lagin - Old Man Hottabych
Ďalšie prerozprávania a recenzie do čitateľského denníka
- Zhrnutie Madame Bovary Flaubert (madame Bovary)
Hlavná postava Flaubertovho románu, v skutočnosti Madame Bovaryová, bola provinciálkou so zmýšľaním metropolitného socialitu. Predčasne sa vydala za ovdoveného lekára, ktorý liečil otcovu zlomeninu nohy a on sám sa staral o mladú Emmu, budúcu Bovary.
- Zhrnutie Bradburyho 451 stupňov Fahrenheita
Najslávnejšie dielo Raya Bradburyho (1920 - 2012), Fahrenheit 451, patrí do kategórie pesimistických predstáv o budúcnosti v podkategórii dystopia.
- Zhrnutie Turgeneva Khora a Kalinicha (Poznámky lovca)
Hlavná postava spolu s priateľom Pultykinom navštívi jedného zo svojich mužov - Khora. Tento statkár je milý človek, aj keď je trochu unesený západom, ale to sa prejavuje iba tým, že jeho kuchár radikálne mení chuť jedla.
- Zhrnutie príbehu cára Saltana (Puškin)
Alexander Sergejevič Puškin napísal „Príbeh cára Saltana“ v roku 1831 a o rok neskôr bol publikovaný. To bol začiatok popularity, veľkej slávy, pretože mnohí čitatelia si ju zamilovali.
- Zhrnutie Sholokhov Bachchevnik
Život by sa stal jednoducho neprijateľným, keby sa každý rozhodoval, čo robiť a ako konať. Ak by sa ľudia rozhodli robiť, čo chcú a čokoľvek by sa rozhodli byť správne, bolo by nemožné žiť. Každý má predsa svojim spôsobom pravdu, bez ohľadu na situáciu
Lagin Lazar "Starý muž Hottabych"
Žáner: literárna rozprávka
Hlavné postavy rozprávky "Starý muž Hottabych" a ich charakteristika
- Volka Kostylkov, žiačka 6.-7. ročníka, bystrá a zvedavá, čestná a zásadová
- Starec Hottabych je len džin, mocný, no veľmi staromódny, ktorý si ťažko zvyká na nový život.
- Zhenya Bogorad, Volkov súdruh, obyčajný sovietsky priekopník.
- Omar Yusuf, Hottabychov brat. Hlúpy, zlý, zradný, chvastavý. S obrovskou domýšľavosťou.
- Volka nájde v rieke plavidlo, v ktorom sa ukáže byť starý džin Hottabych
- Hottabych sa snaží poďakovať Volkovi, ale všetko sa mu pokazí
- Hottabych sa zoznamuje s moderným životom a učí sa nebáť sa píšťaliek áut a vlakov.
- Hottabych chce nájsť svojho brata Yusufa a priatelia idú do Stredozemného mora.
- Zhenya nájde Hottabychova brata počas plavby v Arktíde a Omar takmer zabije Zhenyu.
- Yusuf sa stane satelitom Zeme a Hottabych sa začne zaujímať o rádiové inžinierstvo.
Človek je svojou prácou schopný vytvoriť také zázraky, o akých sa žiadnemu džinovi ani nesnívalo.
Čo učí rozprávka „Starček Hottabych“?
Rozprávka učí, že práca a talent človeka, jeho morálne vlastnosti si zaslúžia rešpekt. Že treba byť statočný a čestný, láskavý a rozhodný, pomáhať tým, ktorí sú v problémoch, postaviť sa za slabších. Učí s pohŕdaním zlatom a peniazmi.
Recenzia rozprávky "Starý muž Hottabych"
Je to nádherná a veľmi zaujímavá rozprávka, najmä jej prvá polovica. Veľmi sa mi v tejto rozprávke páčil džin Hottabych, vtipný a nemotorný, ktorý sa vôbec nevie orientovať v modernom svete, no postupne sa stáva skutočným členom spoločnosti. Samozrejme to vzbudzuje rešpekt a Hlavná postava príbeh - Volka Kostylkov, čestný a zásadový chlapec.
Odporúčam každému prečítať si túto nádhernú rozprávku.
Príslovia pre rozprávku "Starý muž Hottabych"
Vôľa a práca prinášajú úžasné ovocie.
Čo je mi zlato, keby len slnko svietilo.
Slnko maľuje zem a ľudskú prácu.
Čítať zhrnutie, krátke prerozprávanie rozprávky "Starček Hottabych" podľa kapitol
Kapitola I. Mimoriadne ráno.
Žiačka šiesteho ročníka Volka Kostylkov sa zobudila skoro. V ten deň sa jeho rodina presťahovala do nového bytu a chlapec mal z tejto udalosti veľkú radosť. Hlavnou vecou pre neho bolo nezabudnúť vziať akvárium.
Kapitola II. Tajomné plavidlo.
Kamión priviezol veci do nového domu a sťahováci rýchlo všetko odtiahli do bytu.
Volka sa rozhodla utiecť k rieke a zaplávať si. Dlho plával a potápal sa, a keď zmodral, chystal sa vyliezť z vody. Potom však jeho ruka zacítila na dne zvláštnu nádobu.
Volka vyňal nádobu, ktorá pripomínala amforu s pečaťou na hrdle. Bol nesmierne šťastný, myslel si, že je to poklad a už si predstavoval novinový článok o statočnom priekopníkovi.
Nádobu priniesol domov a nožom zoškrabal pečať. Vzápätí sa miestnosť naplnila hustým dymom a Volka hodili k stropu tak, že visel na lustrovom háku.
Kapitola III. Starý muž Hottabych.
Keď sa dym rozplynul, Volka uvidel starého muža s bradou siahajúcou po pás, oblečeného v kaftane vyšívanom zlatom. Starec kýchol a hneď padol na kolená. Srdečne pozdravil Volka, ktorý usúdil, že ide o človeka zo správy budovy. Ale starý muž sa predstavil ako džin Abdurahman ibn Hottab a povedal, že je z tohto džbánu. Ukázalo sa, že už dávno Suleiman ibn Daoud dal jeho a jeho brata Yusufa do džbánov, pretože neposlúchli jeho vôľu.
Hottabych neustále kýchal, lebo z dlhého pobytu vo vlhku mu tiekla nádcha. Volka požiadal, aby si ho vyzliekol a okamžite sa ocitol na podlahe a jeho nohavice boli úplne neporušené. Začali sa zázraky.
Kapitola IV. Skúška z geografie.
Hottabych sa dozvie, že Volka čaká skúška zo zemepisu a ponúkne sa, že mu dá rady, pričom sľúbi, že jeho rady nikto nebude počuť. Volka to ale z princípu odmieta, lebo je priekopník. Potom však súhlasí s malým náznakom.
Volka oblieka Hottabycha do saka a slameného klobúka, no Hottabych si rázne odmietol vyzuť topánky.
Volka mešká a je okamžite povolaný k tabuli. V triede je okrem učiteľa aj riaditeľ. Volka si vezme lístok a dostane otázku o Indii, ktorú dobre poznal. Potom však Hottabych začne hovoriť o zlatonosných mravcoch a plešatých ľuďoch a Volka musí zopakovať Hottabychove slová.
Volka hovorí o zemskom disku, troch veľrybách a krištáľovej kupole horizontu.
Nikto nechápe, čo sa deje a všetci sa rozhodnú, že Volka je chorý a pošle ho domov.
Starý Hottabych sa s radosťou pýta, či ho Volka šokoval svojimi vedomosťami a vedomosťami jeho učiteľov, a Volka nenávistne odpovedá, že ho šokoval.
Kapitola V. Druhá služba Hottabycha.
Hottabych začne Volkovi rozprávať dlhý a nudný príbeh o svojom živote a Volka ho pozve do kina.
Ale film je pre deti do 16 rokov a Volka je úplne naštvaný. Hottabych sa však potmehúdsky usmial a Volka má teraz v ruke dva lístky a v zrkadle vidí chlapca praskajúceho zdravím s obrovskou svetlohnedou bradou.
Kapitola VI. Nezvyčajný incident v kine.
Zhenya Bogorad stála vo foyer, ktorá naozaj chcela s niekým diskutovať o Volkovom správaní počas skúšky, a potom uvidel Volku. Ale Volka sa snažil skryť a Zhenya naňho mávol rukou.
Čoskoro si však všimol dav, ktorý sa zhromaždil vo foyer. Nikto nechápal, čo sa deje, ozývali sa výkriky: "Prečo si nevidel fúzaté dieťa alebo čo!"
Nakoniec zazvonil zvonček a všetci vošli do haly.
Keď sa Volka a Hottabych posadili na stoličky, Volka požadoval, aby si Hottabych odstránil svoju hlúpu bradu. Hottabych luskol prstami, ale brada nezmizla. Hottabych upadol do paniky, zabudol si dať dole fúzy a prosil o odpustenie. Je dobré, že čarodejníctvo bolo malé a brada mala do rána zmiznúť.
Potom sa začal film a Hottabych usúdil, že ľudia na obrazovke prešli cez stenu. Potom videl, ako sú na obrazovke súčasne herci, ktorí sedeli v sále, a zhrozil sa – ani on sa nevedel rozdeliť na dvoch.
Katastrofa nastala, keď sa z obrazovky ozval piskot lokomotívy. Hottabych usúdil, že toto je hlas šaitana a utiekol zo sály a vliekol so sebou Volka.
Volka na ulici ukázal Hottabychovi, ako sa rýchlo zbaviť fúzov. Išiel do holičstva a požiadal ho, aby ho oholili.
Kapitola VII. Nepokojný večer.
Hottabych a Volka vošli do kaviarne piť limonádu a Hottabych si myslel, že čašníčka neodpovedá Volkovi dostatočne úctivo. Volka nechal bez slova a začal čašníčku zastrašovať. Čašníčka a pokladníčka začali Hottabychovi robiť hanbu a ten začal rásť po strop. Pokladníčka omdlela a čašníčka opäť zahanbila Hottabycha a nazvala ho hypnotizérom.
Hottabych si začne trhať chĺpky z brady, aby všetkých zmenil na vrabcov. Ale Volka nájde dar reči, nazve Hottabycha bláznom a zakáže mu premieňať čašníčky a ničiť tovar v obchode.
Hottabych sa pýta, čo je Balda a Volka mu vysvetľuje, že je to múdry muž.
Volka a Hottabych vyjdú von a vtedy sa džin zľakne zvuku sirény sanitky a zmizne vo vzduchu.
Volka sa vracia domov a vidí darček od starej mamy, podpísanú knihu pre žiaka 7. ročníka. Babke sa prizná, že nezvládol skúšku a ešte nenastúpil do 7. ročníka, a preto žiada knihu odložiť.
Kapitola VIII. Nepokojná noc.
Keď Volka zaspávala, počula, ako riaditeľ školy volá svojho otca a pýta sa na Volkov zdravotný stav, potom volala matka Zhenya Bogorad a pýtala sa, či Volka vie, kde je Zhenya, ale potom zaspal.
A nepočul žblnkot z akvária, niekto prešľapoval po miestnosti topánkami, dotkol sa ho ramena a potom sa vrátil do akvária.
Kapitola IX. Nemenej nepokojné ráno.
Ráno sa Volke dlho nechcelo vstávať. Potom objavil na lícach rastúcu bradu a odišiel k rodičom. ale keď som prechádzal okolo akvária, zostal som v nemom úžase. Včera v ňom boli štyri ryby, no dnes ich bolo päť. A potom piata zlatá rybka vyskočila z akvária a zmenila sa na Hottabycha.
Kapitola X. Prečo S.S. Pivoraki si zmenil priezvisko.
Holič Pivaki miloval pivo a raky. V to ráno sa pred ním z ničoho nič objavil zvláštny občan a spýtal sa, či je holič. Keď Pivoraki protestoval, že ho oslovujú „ty“, starý muž ho jednoducho chytil za golier a vyletel von oknom.
Hottabych priviedol Pivorakiho k Volkovi a požadoval, aby bol chlapec oholený. Pivoraki povedal, že pre nich by bolo lepšie použiť špeciálny prášok Taro, ktorý sa vyrába v Gruzínsku. Mal len taký prášok. A Hottabych opäť vyletel z okna s Pivorakim.
Potom Hottabych priniesol prášok Volka Tarot a brada bola hotová.
A súdruh Pivoraki si zmenil priezvisko a začal sa volať Essentuki.
Kapitola XI. Rozhovor s ľahkým potápačom.
Rodičia všade hľadajú Zhenya Bogorad a niekto si pamätá, že Zhenya sa išla kúpať. Potápači prehľadávajú dno rieky.
Hottabych sa rozpráva s potápačom a dozvie sa, že hľadajú nezvestnú Zhenyu.
Upokojuje Volku a hovorí, že Zhenya sa neutopila. Ukázalo sa, že Hottabych poslal Zhenyu do kráľovstva Benham ako otroka.
Kapitola XII. Plánuje sa let.
Volka je rozrušená, keď sa dozvie o Zhenyinom osude, a Hottabych je zmätený, prečo mu namiesto vďačnosti len vyčíta.
Hottabych sa ponúkne, že poletí za Zhenyou na čarovnom koberci a nazve Volka úctyhodným idiotom.
Kapitola XIII. Za letu.
Volka a Hottabych vyrazili na kobercovom lietadle. Najprv padne do vrstvy mrakov a veľmi zmokne. Potom sa koberec zdvihne nad oblaky a cestujúcim je zima.
Volka prikrytý županom zaspí, a keď sa zobudí, vidí na Hottabuchovom nose sople.
Hottabych chápe, že veci sú zlé a pamätá si, ako odčarovať Zhenyu. Teraz nemusia letieť do Benhamu a Volka a Hottabychev sa vracajú domov.
A potom uvidia Zhenyu.
Zhenya rozpráva, ako bol kúpený ako otrok na trhu v Benhame, no podarilo sa mu ujsť.
Volka predstaví Zhenyu Hottabychovi.
Kapitola XIV. Kto je najbohatší
Hottabych je nespokojný s tým, že Volkovi kamaráti neprejavujú chlapcovi náležitú úctu. Rozhodne sa urobiť z Volka najbohatšieho a na mieste sa objavia tri nádherné paláce. Pri každom z nich stoja dvaja obri s mečmi a vydychujú plamene. Na každom paláci je znak, že palác patrí Volkovi ibn Aljošovi.
Volka ponúka, že dá paláce RONO a odmieta ich.
Paláce miznú.
Kapitola XV. Prichádza jedna ťava.
Namiesto palácov sa na nádvorí objavuje karavána tiav a slonov naložená zlatom. Volka chce podvádzať, aby všetko zlato nezmizlo ako paláce a pozve Hottabycha, aby si zajazdil na ťave.
Prechádzajú ulicami mesta a na semafore ťavu takmer zrazí auto. Policajt začne vypisovať protokol a Volka ho poslednými slovami karhá a snaží sa, aby sa pred ním triasol. V tom istom čase začne Volka fajčiť a zhromaždení občania sa domnievajú, že dieťa má vysokú horúčku.
Hottabych odnesie ťavu na okraj mesta, kde ju jazdci opustia.
Kapitola XVI. Záhadný príbeh v pobočke Štátnej banky.
V noci sa Volka snaží Hottabychovi vysvetliť, že v ZSSR nie sú súkromní vlastníci a všetko vlastní štát. Vysvetľuje výhody tejto formy vlády a odmieta sa stať boháčom alebo obchodníkom. Hottabych mu nerozumie.
Ráno do pobočky Štátnej banky prichádza pre potreby štátu karavána tiav naložená zlatom. Čoskoro však všetko zmizne a zamestnanci Štátnej banky si tento incident ani nepamätajú.
Kapitola XVII. Starec Hottabych a Sidorelli
Volka pozve Hottabycha do cirkusu a idú tam spolu so Zhenyou.
V cirkuse sa Hottabych vrhne na nanuk, ktorý ešte nikdy neskúšal, a zje 43 kúskov.
Potom je ohúrený výkonom kúzelníka a vlezie do arény. Starý muž začína predvádzať rôzne triky - objavovanie sa zvierat, miznutie ľudí a dokonca aj rozdelenie kúzelníka Sidorelliho na 72 malých ľudí.
Nakoniec riaditeľ cirkusu ponúkne Hottabychovi zmluvu na účinkovanie v cirkuse, no Volka Hottabycha rýchlo odvedie s tým, že starý pán má horúčku.
Kapitola XVIII. Nemocnica pod posteľou
Hottabych veľmi ochorel a dali ho pod posteľ. Starý muž však stále chcel bežať a rozdávať zlato chudobným alebo hľadať svojho brata Yusufa. Nakoniec sám Hottabych požiadal o zviazanie rúk a šťastne zaspal.
Kapitola XIX. Starý muž Hottabych a pán Vandenthalles.
Chlapci požiadajú Hottabycha o ďalekohľad a odnesú džina do sekáča. Tam Hottabych vidí nejakého cudzinca a padá pred ním na kolená.
Cudzinec, pán Vandertales, si kúpi prsteň a odchádza, Hottabych sa lúči s chlapmi, že cudzinec má Sudeimanov prsteň a beží za ním.
Čoskoro však chlapi uvidia Hottabycha, ktorý sa ponáhľa späť s dvoma ďalekohľadmi.
Kapitola XX. Príbeh Hasana Abdurahmana ibn Khattab o tom, čo sa mu stalo po opustení obchodu.
Hottabych povedal, ako dlho sledoval Vandertallesa až do jeho domu, a cudzinec ho bil a kopal. Potom počul, ako niekto nadáva Vandertallesovi, že si kúpil jednoduchý strieborný prsteň a Suleimanov prsteň vyletí z okna.
Hottabych schmatol prsteň a ušiel.
Volka sa rozhodne vyskúšať čarovný prsteň. Dá si ho na prst a objedná bicykel, nič sa nedeje. Potom sa Volka pozrie na prsteň a prečíta v ruštine venovací nápis vo vnútri.
Hlava XXI. To isté s Vandenthalles.
V tomto čase sa objavuje Vandertalles, ktorého poslala jeho manželka, aby vrátil prsteň a pokoril Hottabycha. Vezme si prsteň od Hottabycha, ktorý mu pokojne vráti.
Keď Vandertalles dostane prsteň, začne prisahať a požadovať doláre a zlato. Hottabych mu zo slušnosti dá všetko, o čo žiada.
Potom sa však Vandertalles začne ponáhľať do boja a Volka požaduje, aby sa dostal z našej krajiny. Hottabych vyparí doláre a odvezie Vandertallesa do Ameriky.
Jeho žena všade hľadá svojho manžela a dostane telegram z Ameriky, že pán Vandertalles je v jeho dome a volá tam svoju manželku.
Hlava XXII. Na štadión je to ďaleko
Chalani a Hottabych sa rozhodli ísť na futbal. Zišli do metra a Hottabych dlho hádzal mince do štrbiny pokazeného stroja. Len nemohol prečítať nápis na ňom. Volka hodil mince do iného automatu a vyšli na plošinu.
Hlava XXIII. Druhé dobrodružstvo v metre
Keď chalani išli dole eskalátorom, objavil sa vlak metra a chalani zistili, že Hottabych zmizol.
Ukázalo sa, že sa zľakol vlaku a teraz sa pokúšal vyliezť po schodoch, ktoré sa pohybovali dole.
Volka bežala po eskalátore a pomohla Hottabychovi dole.
Ale keď chlapci vošli do koča, Hottabych zaostal, chcel pochopiť, kto kričí „Pripravený“.
Hlava XXIV. Tretie dobrodružstvo v metre.
Hottabych stál na nástupišti a vzlykal a od vzrušenia dokonca zabudol ruský jazyk. Potom sa však chlapi vrátili na spiatočný vlak a odviezli Hottabycha.
Hlava XXV. Extra lístky.
Na futbalový zápas neboli lístky a chalani požiadali Hottabycha o pomoc. Okamžite vyrobil kopu lístkov a zo všetkých strán ho obklopovali občania túžiaci po lístku navyše.
Chlapi násilím zobrali Hottabycha na štadión.
Hlava XXVI. Opäť nanuk.
Po radoch chodilo dievča s nanukom a Hottabych z nej chcel urobiť ropuchu, no Volka mu to zakázal.
Hlava XXVII. Koľko loptičiek potrebujete?
Hottabycha prekvapilo, že s jednou loptou hralo dvadsaťdva zdravých mužov a pri útoku Shayba padlo na ihrisko 22 lôpt. Volka vysvetlil Hottabychovi, v čom spočíva podstata hry a loptičky zmizli.
Kapitola XXVIII. Do hry vstupuje Hottabych.
Neočakávane sa ukázalo, že Hottabych bol fanúšikom „Puck“ a Volka bol fanúšikom „Sekáča“. Preto, keď Volka požiadal o hru spolu so „Zubilom“, Hottabych začal hrať spolu so „Puckom“ a samotné lopty leteli do brány „Zubila“.
Hlava XXIX. Situácia sa vyhrotí.
Volka bol rozhorčený a snažil sa upozorniť na Hottabychove machinácie od ostatných divákov, ale bol na smiech. Medzitým bolo skóre 24:0 a Volka nariadil Hottabychovi, aby zastavil rozhorčenie. Počas prestávky lekár oznámil rozhodcovi, že zápas bude musieť byť zrušený, pretože všetci hráči Zubilu sú chorí na osýpky.
Kapitola XXX. zmierenie.
Cestou do domu Hottabych prosil Volku o odpustenie a sľúbil, že už nebude chodiť na futbal.
A pri bráne domu chlapci počuli hluk - bol to Seryozha Khryak, miestny chuligán, ktorý bol hlučný.
Kapitola XXXI. Zázrak v polícii.
Piati chlapi prišli na policajnú stanicu, pevne sa držali za ruky a požiadali, aby na nich vyhotovili záznam za výtržníctvo. Povedali, že nejaký starý muž im spojil ruky.
Služobný dôstojník vypracoval protokol a ruky chuligánov sa oddelili
Kapitola XXXII. Kde nájsť Omara?
Starý Hottabych bol smutný. Chcel nájsť a oslobodiť svojho brata Yusufa. Ponúkol sa, že ho bude hľadať na čarovnom koberci, ale Volka povedal iba vlakom.
Kapitola XXXIII. Zostaňme.
Keď chlapci nastúpili do preplneného autobusu, sprievodca navrhol Hottabychovi: „Zostaňme“ a okamžite sa ocitol na zastávke vedľa Hottabycha. A autobus bezpečne odišiel.
Dirigent zakričal a ponáhľal sa dobehnúť autobus, ale Hottabych bol rýchlejší.
Dirigenta odsúdil ako neúprimného človeka.
Kapitola XXXIV. Príbeh sprievodcu medzinárodného vozňa rýchlika Moskva – Odesa.
O zvláštnych pasažieroch povedal sprievodca svojmu kolegovi. Keď sa dozvedeli, že vo vlaku nie je jedálenský vozeň, nerozčúlili sa, ale starec si začal trhať chlpy z brady. A potom do koča vošli štyria nahí černosi s podnosmi s jedlom a ovocím.
Dirigent im chcel dať pokutu, lebo černosi nemali lístky, ale černosi zmizli.
A ráno si už dirigent nepamätal nič z toho, čo sa stalo.
Kapitola XXXV. Neznáma plachetnica.
Na výletnej lodi cestujúci ľutovali, že za našich čias nezostali žiadne plachetnice. A zrazu okolo nich preplávala plachetnica s plachtami stiahnutými na spiatočku. Ľahko kráčal proti vetru a zmizol z dohľadu.
Plachetnica sa volala "Dear Lobster".
Kapitola XXXVI. Na "Dear Lobster".
„Drahý Omar“ všade žiaril čistotou a luxusom a jeho posádku tvorili štyria nám už známi černosi. Len jedna izba bola špinavá a malá, ako psí búdka. Chlapci sa rozhodli, že to bolo určené pre pirátov.
Potom dal Hottabych luxusnú večeru a chalani chceli pozvať černochov. Tí sa však Hottabycha príliš báli a odmietli.
A potom Volka a Zhenya videli, že černosi žijú v tej hroznej a špinavej búde.
A potom prišla búrka a zmyla koberce z Omara. Potom nastal pokoj, no Hottabych prikázal lodi odplávať.
Plachty ťahali proti postupu lode a plachetnica letela vpred ako šíp. Hottabych, Zhenya a Volka boli hodení do vody.
Kapitola XXXVII. Koberec pre hydroplán "VK-1"
Hottabych vyzval chlapov, aby mu odleteli pod pazuchy, no oni odmietli. Potom Hottabych navrhol lietajúci koberec, ale Volka navrhol vyrobiť z koberca hydroplán. Vysvetlil Hottabychovi, čo treba urobiť, a čoskoro koberec hydroplánu prešiel cez Bospor a Dardanely a skončil v Stredozemnom mori. Hottabych ho nasmeroval do mesta Janov.
Kapitola XXXVIII. Rozhovor s mladým Janovčanom
Keď Volka a Zhenya zistili, že sú v Taliansku, začali sa rozprávať s miestnym chlapcom. Nerozumel ich otázkam, bol rozhorčený, že v Taliansku sú vojenské základne, a začal volať chlapov, aby sa vysporiadali so špiónmi.
Hottabych nechal Volku a Zhenyu zmiznúť a chlapci sa rozhodli byť nabudúce opatrnejší pri komunikácii s miestnym obyvateľstvom.
Kapitola XXXIX. Stratený a vrátený Hottabych.
Hottabych sa ponoril do vody a šiel hľadať svojho brata. Dlho sa nevracal a chlapi sa začali obávať. Dostali hlad a rybári, ktorí sa vrátili z rybolovu, pohostili chlapcov chlebom a cibuľou. Volka vytiahol zo siete zvláštnu rybu a tá sa zmenila na Hottabycha.
Hottabych poďakoval Volkovi a chcel poďakovať rybárom, ale Volka povedal, aby to robili opatrne.
A večer pricválal k rybárom starec, ktorý im dal dva kufre, ktoré vždy ostali plné rýb, nech sa z nich vyťahovalo koľko rýb.
Kapitola XL. Osudný kufor.
Nasledujúce ráno sa Hottabych opäť pripravil na more a chlapci sa rozhodli, že ho počkajú na brehu. V to isté ráno videl pán Vandetalles na trhu chudobného rybára Giovanniho s luxusným kufrom. Pán chcel kúpiť kufor, a keď ho rybár odmietol predať, zavolal políciu. Vandertalles povedal, že Giovanni ukradol kufor. Rybára odviezli na stanicu a bol spísaný protokol. Keď policajt otvoril kufor, bol prázdny, pretože keď Giovanni otvoril kufor, objavila sa v ňom ryba.
Kapitola XLI. Nádoba z Herkulových stĺpov.
Spokojný Hottabych našiel v mori ťažké plavidlo a vytiahol ho na breh. Veril, že Yusuf sedel v tejto nádobe a dokonca počul zvuky, ktoré vydáva jeho brat.
Ale Volka si okamžite uvedomil, o aké plavidlo ide a prikázal Hottabychovi, aby ho urýchlene hodil do mora. Keď plavidlo spadlo do vody, došlo k výbuchu – bola to mína
Kapitola XLII. Tu je, tento starý pán
Na ulici Giovanni, ktorého viezli do väzenia, spozná Hottabycha. Hottabych ide s rybárom na políciu, no inšpektor sa mu vysmeje a žiada obrovský úplatok. V tom čase kufor zmizne a inšpektor nariadi Hottabycha prehľadať. Polícia nič nenájde, no potom sa objaví Vandertalles a požaduje, aby bol Hottabych zatknutý.
Inšpektor nariadi polícii, aby sa postarala o Hottabycha a polícia zbila inšpektora a potom aj seba.
Hottabych odchádza a dáva Giovannimu starý ošarpaný kufor, ktorý by nikomu nelichotil.
V tomto čase sa inšpektor scvrkne a spadne do karafy a z Vandertallesa sa stane červený kríženec.
Chlapci a Hottabych sa vracajú do Moskvy.
Kapitola XLIII. Najkratšia kapitola
Chlapci sa plavia na lodi „Ladoga“ a zrazu zistia Hottabychovo zmiznutie.
Kapitola XLIV. Snívajte o Ladoge.
Volka sa intenzívne pripravoval na opakovanie skúšky z geografie a premýšľal, ako sa v tomto období zbaviť Hottabycha.
Hovoril o tom po telefóne so Zhenyou a Hottabych zistil, čo je telefón. Z jedného kusu mramoru dokonca vyrobil zbytočný telefón.
Potom si Volka všimol, že Hottabych začal čítať znaky po slabikách a kúpil mu „Pioniersku pravdu“.
Kým Hottabych čítal noviny, Volka išla do školy a zložila skúšku. Nakoniec nastúpil do siedmej triedy.
A Hottabych si prečítal poznámku o ľadoborcovej lodi „Ladoga“, ktorá odchádzala z Archangeľska a na ktorú sa chlapci naozaj chceli dostať.
Kapitola XLV. Problémy na centrálnej prepážke výletov
Hottabych sa objavil vo výletnej kancelárii a odovzdal list na starom pergamene. V liste žiadal, aby bol informovaný, kedy sa s Volkom môžu dostať na palubu Ladogy.
Zamestnanci usúdili, že sa spisovateľ zbláznil, no rozhodli sa odpovedať.
Kapitola XLVI. Kto je najznámejší?
Volka odmietli a spýtal sa Hottabycha, čo presne napísal výletnej kancelárii.
Hottabych priznal, že si lámal hlavu nad miestami, a pobúrilo ho, že šejkov a cárov v Rusku nepovažujú za vznešených ľudí.
Naopak, všetky noviny písali, že vznešení ľudia v krajine boli jednoduchí robotníci.
Hottabych si však predsa len našiel spôsob, ako sa vydať na Ladogu, ktorej posádka dostala na cestu sto krabíc pomarančov.
Kapitola XLVII. Čo vám bráni spať
„Ladoga“ sa plavila stále viac na sever a Hottabych bol ohromený večným dňom a ľadom plávajúcim v mori. Keď Volka povedal, že slnko tak sťažuje spánok, Hottabych namietal, ale nikto ho nepočul.
Kapitola XLVIII. Útes alebo žiadny útes
Zrazu silný šok všetkých zhodil na zem. Ľadoborec sa zastavil a Volka sa rozhodol, že narazil na útes. Vybehol hore, aby zistil, čo sa stalo.
Kapitán všetkých vyzval, aby nepodliehali panike. Nikto však neprepadol panike.
Volka sa vrátil a povedal, že o dva dni pre nich priletia a nakrútia ich, ale zatiaľ nie je známe, prečo sa všetky autá pokazili.
Hottabych priznal, že si želal, aby autá nerobili hluk a nerušili spánok. Všetko opravil a ľadoborec sa plavil ďalej.
Kapitola XLIX. Hottabychova nevôľa.
Potom však Ladoga skutočne nabehla na plytčinu a kapitán navrhol presunúť uhlie z jednej strany na druhú. Nechcel najať Hottabycha, pretože ho považoval za príliš starého. Hottabych sa urazil a začal žonglovať s Volkou a Zhenyou. Všetci mu tlieskali.
Ale Volka povedal, že ťahať uhlie nie je to pravé. A Hottabych sa rozhodol nádobu zničiť. Ľadoborec sa zrazu roztočil vo vírivke, ktorá vznikla na mieste chýbajúcej plytčiny. Hottabych však vírivku upokojil a Ladoga sa plavila ďalej.
Kapitola L. Selam ayleikum, Omarchik!
Ladoga sa už vracal domov, keď Zhenya našla na brehu ostrova starodávne plavidlo.
Hottabych hral šach s kapitánom a samotní chlapci sa rozhodli plavidlo otvoriť.
Vyšiel z toho nahnevaný džin – Omar Yusuf. Sľúbil, že zabije svojho osloboditeľa, ale dá mu možnosť zvoliť si svoju smrť.
Zhenya povedal, že chce zomrieť na starobu. Ale Yusuf spôsobil, že Zhenya začala rýchlo starnúť.
Volka sa rozbehla za Hotabychom a bratia sa objali. Hottabych žiadal, aby mu Zhenya vrátila vek a Yusuf mu vyhovel, hoci od zlosti škrípal zubami.
Kapitola LI. Omar Yusuf ukazuje svoje pazúry
Ukázalo sa, že Omar Yusuf je rozmarný a nahnevaný. Stále žiadal, aby od neho muchy odháňal vejárom.
Keď Volka odmietol, Omar povedal, že Volka zomrie. bolestivá smrť po západe slnka. Volka sa nahneval a povedal, že zastaví slnko. A slnko naozaj nezapadlo ani po deviatich hodinách, ani po ďalších troch hodinách.
Omar sa odmlčal a vo všetkom poslúchal mocnú mládež. A potom vliezol do džbánu, keď mu Volka sľúbila, že ho pustí von, keď bude doma.
Volkova matka našla džbán doma a takmer ho otvorila. Ale chlapec vzal džbán včas.
Kapitola LII. K čomu niekedy vedie pokrok v optike?
Na brehu rieky sa Volka a Zhenya pozerali na mesiac ďalekohľadom. Omar sa tiež chcel pozrieť cez ďalekohľad, no zobral si ich zle a nahneval sa. Volka mu vysvetlil, ako sa pozerať cez ďalekohľad a Omar uvidel Mesiac. Bol nespokojný s tým, čo videl;
Nakoniec sa Omar rozhodne ísť na Mesiac, aby zistil, či je to lopta.
Volka vysvetľuje Omarovi o kozmických rýchlostiach, ale ten s istotou ignoruje výpočty a stáva sa satelitom Zeme.
Kapitola III. Hottabychova fatálna vášeň
Hottabych sa zoznámi s rádiami a počúva ich celý deň. Volkovu babičku prekvapí rádio, ktoré sa samo zapne a zmení frekvenciu.
Kapitola LIV. Hottabychova novoročná návšteva.
Počas novoročných sviatkov dostane Zhenya list od Hottabycha. Starý muž v ňom píše o tom, ako navštívil Omara vo vzduchoprázdne. Ako sa Omar vo svojej hrdosti stal obrovským spoločníkom, ale on sám sa stal spoločníkom satelitu.
Epilóg.
Hottabych sa chcel stať rádiovým operátorom na ostrove v Arktíde, ale pre jeho vek ho neprijali. Potom začal študovať teóriu rádiového inžinierstva a sníval o tom, že sa stane rádiovým dizajnérom.
Kresby a ilustrácie k rozprávke "Starý muž Hottabych"
Ako dieťa, keď som bol chorý, rád som si znovu čítal a priamo tam na deke ležali „2 kapitáni“, knihy o Caroline - vo všeobecnosti dievčenská literatúra.))))
Každý z vás čítal túto knihu známeho sovietskeho spisovateľa Lazara Ginzburga. Hovoríme o „Old Man Hottabych“... Ak ste ho nečítali, určite ste videli rovnomenný film. Aj keď ste to nepozerali, počuli ste to meno.
Všimli ste si nejaké nepresnosti? nie? Nezmiatlo vás priezvisko autora? No pokračujme.
Opýtajte sa ktoréhokoľvek Rusa: „Vieš, kto je Hottabych?
Odpoveď bude áno, o tom niet pochýb.
Niektorí si zapamätajú aj celé meno starého pána. Povedz, Hassan Abdurrahman ibn Hottab. Niekto vám povie podrobnosti o rozprávke. Niekto si bude vedomý toho, že si zápletku rozprávky vypožičal anglický spisovateľ Thomas Anstey Guthrie, ktorý písal pod pseudonymom F. Anstey.
Tento príbeh nás však zaujíma v trochu inom aspekte. Takpovediac v ezoterike. Stojí za to dôkladnejšie sa ponoriť do textu „Hottabych“, objaví sa veľa „nuancií“, ktoré chcete vedieť
povedz mi viac.
L.I.Lagin (1903-1979)
Podľa jednej verzie skladanie prvých písmen mena a skutočného priezviska.
Lazara Ginzburga. Najbežnejšia možnosť.
Ale existuje niekoľko možností a ako spoľahlivá je každá z nich, nie je známe, uvádzame najbežnejšie...
Ďalej prejdite priamo do práce. Pozorným čítaním textu „Hottabych“ objavíme úžasné veci. Starec z fľaše, či skôr džin z hlineného džbánu, hoci pôvodne oblečený v arabských šatách, mrmle svoje kúzla po hebrejsky!
Čítanie prvej verzie knihy.
„Namiesto odpovede si Hottabych, stonajúci, vytrhol z brady trinásť chlpov, natrhal ich najemno, vykríkol nejaké zvláštne slovo „lehododilikraskalo“...
Som prekvapený, prečo to cenzorom uniklo! A prečo nebol Lagin uväznený v roku 1938, keď bol tento príbeh publikovaný? Nepoznáte význam tohto kúzla? Niet sa čomu čudovať.
Toto je najznámejší židovský hymnus, ktorý ortodoxní Židia spievajú pred každým sabatom!
"Leho dodi likras kalo, peň shabes nekabelo."
Čo znamená „choď, priateľ môj, na stretnutie s nevestou, spoznáme tvár soboty“. Toto nie je nejaký druh „kurva-tibidoh-tah-tah“, ktorý mimochodom v texte nie je.
Ľudia „v civile“ však prichádzali so zatykačom do Laginovho domu takmer každý deň (rozkaz platil len 24 hodín). Lazár však nebol doma. Bol na dlhých služobných cestách. Potom sa na Ďalekom severe plavil na ľadoborec neďaleko Špicbergov. A práve tam prišiel spisovateľ s nápadom na rozprávku... o starčekovi Hottabychovi. To je v Strednej Ázii...
Toto ho zachránilo. Alebo skôr Fadeev, vtedajší šéf sovietskych spisovateľov, ho osobne zachránil. Tak sa odpláca dobrom, pretože kedysi to bol Lagin, kto rozpoznal Fadeevov spisovateľský talent.
Ale vráťme sa k Hottabychu.
Aký druh „nevesty“ sa spomína v tomto „čudnom slove“?
Prvé vydanie jasne hovorí, že Volka Kostylkov má 13 rokov. To znamená, že už zo židovského hľadiska dosiahol dospelosť.
V židovskej tradícii sa nevesta nazýva sabat.
V kine si nahnevaný Hottabych spomenie, že bol taký
mocný džin, že „sám Sulejman ibn Daúd s ním nemohol nič urobiť“.
Kto je tento Suleiman? Je to jednoduché – kráľ Šalamún. Šlomo ben David. Šalamún slávne nosil prsteň s nápisom „všetko pominie“. A tento prsteň velil džinom. Pamätáte si, ako Hottabych prenasledoval cudzinca Vandenthallesa v domnení, že vlastní vytúžený prsteň?
Nech mi je dovolené vedieť, že ty, diamant mojej duše,
Myslíš týmto mne neznámym slovom „bastard“? -
spýtal sa zvedavo starý Hottabych. Volka sa od hanby začervenala ako paradajka.
- Vidíš...... ako ti mám povedať... uh... no, vo všeobecnosti slovo „bulda“ znamená „mudrc“.
Treba podotknúť, že som sa nad týmto slovným spojením aj zasmial. V detstve. Ale ukazuje sa, že autor sa naposledy smial. A preto.
V hebrejčine „baal dat“ znamená... to je pravda, „múdry muž“!
Volka Kostylkov neklamal! To nevedeli len sovietski stranícki ideológovia.
Celý tento citát je vysvetlený jednoducho.
Spisovateľ Ginzbug prežil detstvo vo Vitebsku, meste, kde sa narodil 21. novembra 1903 a kde pred revolúciou 17. kresťanské kostoly bolo tam 51 synagóg. Tu, vo Vitebsku, absolvoval cheder.
Odtiaľto musíme hľadať korene Hottabycha a jeho židovských výrokov.
Lazar bol prvým z piatich detí Josepha Fayvelevicha Ginzburga a Hanny Lazarevny.
Otec pracoval ako pltník. Po ušetrených peniazoch sa rodina presťahovala do Minska, kde si otec otvoril železiarstvo.
Lazar končí v Minsku stredná škola a okamžite sa dobrovoľne prihlásil do občianskej vojny. Spočítajme si, koľko mal vtedy rokov – 15!
Vo veku 17 rokov vstúpil do strany a až potom do Komsomolu. Stáva sa jedným z vodcov bieloruského Komsomolu.
Lazar Lagin začal svoju literárnu činnosť ako novinový reportér a básnik v roku 1922.
Svoje básne ukázal Majakovskému, ktorý o nich súhlasne hovoril. V rodinných letopisoch zostala veta: "Drahý Lazarus, prečo mi neprinesieš svoje nové básne?" Na čo Lagin údajne odpovedal: „Rovnako ako ty, Vladimír Vladimirovič, nemôžem. A nechcem, aby sa to zhoršilo."
Uplynie veľa rokov a v predslove k jednej zo svojich kníh si spomenie na svoje prvé básnické pokusy: „Pravdupovediac, mám značné zásluhy na ruskej literatúre: prestal som písať poéziu načas a navždy.“
Lazar Lagin mal úžasný zmysel pre humor a nikdy sa nebál zasmiať sám na sebe. Dovolia si to len veľmi silní ľudia.
Lazar študoval na vokálnom oddelení konzervatória v Minsku. O rok neskôr ušiel a prepadol z teoretických disciplín. A láska k hudbe mu zostala po celý život, rád spieval staré romance, mal krásny hlas.
Ubehnú roky štúdia na Moskovskom inštitúte národného hospodárstva na oddelení politickej ekonómie, potom vojenská služba, postgraduálne štúdium na Inštitúte červenej profesorky. Odtiaľ ho odvolali do stálej práce v denníku Pravda.
Od roku 1934 bol Lazar Lagin zástupcom šéfredaktora a potom až do posledných dní svojho života dopisovateľom časopisu Krokodil.
Od roku 1936 bol členom Zväzu spisovateľov ZSSR.
Rodina sa presťahuje do Moskvy. Otec Joseph Fayvelevich sa po absolvovaní kurzu stane najkompetentnejším sadzačom v novinách Izvestija.
Rozprávka "Starý muž Hottabych" bola prvýkrát publikovaná v roku 1938 v časopise "Pionier".
Znova si prečítajte „Old Man Hottabych“ a položte si otázky: kto je
Kráľ džinov Jirjim ibn Rejmus? Prečo sa jeho teta volá Ikrisha? Čo znamená názov kráľovstva Benham a mesta Sokke?
Vedeli ste, že v Jeruzaleme sa pri vstupe do starého mesta nachádza obrovské námestie Omara Yusufa ibn Hottaba. Ukazuje sa, že taký kráľ skutočne existoval.
Po prečítaní ďalších diel Lazara Lagina len potvrdíme správnosť našich úsudkov - židovské mená sú všade.
Napríklad v románe „Patent AB“: mesto Bakbuk je preložené z hebrejčiny
„fľaša“, nesympatické postavy Eduf - „otrok“, ďalšia - Tzfardeya - „žaba“. Atď.
Za túto prácu dostal Lagin, mimochodom, Stalinovu cenu.
A to v čase, keď prebieha boj proti kozmopolitom! A Bronstein, Rosenfeld a Aronov, ktorých poznáme pod menami Trockij, Kamenev, Zinoviev, už boli odsúdení a dokonca zastrelení.
Nie je prekvapujúce, že bojovníci za „správnu“ ideológiu nerozumeli
Ginsburgov židovský výsmech.
V tom čase mali všetci sovietski spisovatelia eufónne priezviská. Steinkman sa stal Michailom Svetlovom. Fridland - Koltsov. Glikberg sa znovuzrodil ako Sasha Cherny. Zilbera si pamätáme ako Veniamina Kaverina, tvorcu „Dvaja kapitáni“.
Takže rodák z Vitebska Ginzburg vošiel do histórie ako Lazar Lagin,
autor detskej rozprávky „Starček Hottabych“, ktorá v slov
jeho džinový hrdina, len " úžasný príbeh, ktorá, ak by bola napísaná ihličkami v kútikoch očí, by slúžila ako poučenie pre študentov.“
P.S.
V roku 1940 kniha vyšla ako samostatné vydanie. Odvtedy bola mnohokrát znovu vydaná a preložená do mnohých jazykov. K dispozícii sú publikácie v angličtine, nemčine, češtine, čínštine...
Po vydaní albumu „Old Man Hottabych“ získal Lazar Lagin slávu v celej Únii. Je pravda, že v tých rokoch bola sláva plná následkov. „Slávni“ boli na očiach všetkým, vrátane tých, ktorí potláčali a rozhodovali o tom, či má človek pokračovať v živote alebo nie.
Po vojne, na konci štyridsiatych rokov, ideologické oddelenie Ústredného výboru rozhodlo, že podľa ich názoru dôraz v príbehu „Starý muž Hottabych“ nebol celkom správny, a odporučilo, aby sa v novom vydanie.
Nemalo zmysel neposlúchať.
Keď Lazar Lagin osobne rozsekal svoje vlastné duchovné dieťa, jeho srdce to nevydržalo - dostal infarkt.
Prvé vydanie „Hottabych“ sa v mnohom líši od druhého, v ktorom bol spisovateľ nútený zahrnúť „stalinistické“, ako povedal, „znamenia“.
A s každým novým vydaním bola propagandistická kniha hrubšia a jej autor temnejší.
Až po smrti Lazara Lagina jeho verný priateľ Arkady Strugatsky vydal počiatočnú verziu vo svojom vydavateľstve.
Lagin nebol bojazlivý muž. A dokázal to už viackrát.
Prešiel bez toho, aby sa nejako zvlášť uklonil guľkám alebo vlastným nadriadeným. Píše letáky, poznámky a dokonca aj piesne a prihovára sa námorníkom.
Od prvých dní vojny sa Lazar Lagin ako súčasť Čiernomorskej flotily podieľal na obrane Odesy, Sevastopolu, Kerchu a Novorossijska. Vojnu v Rumunsku ukončil s dunajskou flotilou. Bol vyznamenaný vojenskými medailami a rádom Vlastenecká vojna II stupňa. K 70. narodeninám mu bol udelený druhý Rád Červeného praporu práce.
Zo spomienok dcéry spisovateľa, kandidátky na dejiny umenia, členky Zväzu novinárov Natalya Lagina:
„Pýtate sa, ako sa človek stane satirikom? Ale nie je jasné ako. V dôsledku miešania výbušných zložiek. Výbušná zmes prirodzeného daru, hlboko osobného chápania politickej ekonómie a lásky.“
IN povojnové roky Lazar Lagin napísal niekoľko románov: „Patent AB“ (1947), „Ostrov sklamania“ (1951), „Atavia Proxima“ (1956), „Zjedené súostrovie“ (1963). “ (1962), akýsi doplnok k H. Wellsovej „Vojne svetov“, venovanej problému spolupráce.
Napísané v žánri pamflet, ktorý je v našej literatúre ojedinelý, zaujali prudko zábavnou zápletkou a sociálnou orientáciou.
Tlač z konca šesťdesiatych rokov napísala: „Laginova brožúra je akoby pokračovaním waleskej „Vojny svetov“...
Hovorí sa, že Lazar Iosifovich pripisoval týmto dielam väčšiu dôležitosť ako „Starcovi Hottabychovi“.
A dnes tieto knihy nesú obrovský náboj energie spisovateľa sci-fi vysoký stupeň. Hoci ide o symboly éry budovania komunizmu a konfrontácie dvoch ideológií.
Niekedy sa pristihnete pri myšlienke, že v niektorých zvrátených fantastických zápletkách moderných hollywoodskych filmov niečo vymyslel Lagin už dávno.
V roku 1979 vydalo nahrávacie štúdio All-Union „Melody“ platňu s muzikálom „Hottabych“ od skladateľa G. Gladkova. A hrdinovia slávnej rozprávky spievali hlasmi populárnych hercov M. Bojarského, L. Gurčenka, I. Muravyovej...
Lazar Iosifovich Lagin už záznam nemusel vidieť. Zomrel 16.6.1979.
V Moskve na ulici Chernyakhovsky stojí dom, na ktorom je pamätná tabuľa s nápisom „Žil tu spisovateľ Konstantin Simonov...“. V tomto dome posledné rokyŽil aj Lazar Iosifovič Lagin. Je to pravda, pamätná tabuľa Stále o tom neexistujú žiadne dôkazy.
Zvláštne a urážlivé...
V jeho byte je veľa vecí, ktoré mu pripomínajú predošlého majiteľa. Uchovávajú sa tu reprodukcie Chagallových obrazov a album s pohľadmi na Vitebsk.
Hlavné miesto v kancelárii zaberá starý písací stroj. Niekedy, ako pred mnohými rokmi, môžete počuť zvuk jeho kláves. Natalya Lazarevna, dcéra spisovateľa, uprednostňuje písací stroj pred počítačom, ktorý je v dome.
Všade sú kopy kníh, novín a časopisov.
Zo stien sa na vás pozerajú oči Olesha, Svetlova, Ilfa, Zoshchenka. Lazar Iosifovič bol priateľom s týmito ľuďmi. Boli v tomto dome...
Byt Lazara Lagina je ako múzeum. Alebo by tu možno malo byť múzeum.
Otec odkázal funkciu poručníka svojej dcére...
______________________________
Všimol si nás starý pán Hottabych...
V roku 1938, v čase najpôvabnejšej zrelosti socializmu, vypustil 35-ročný sovietsky spisovateľ Lagin s pomocou svojho fiktívneho priekopníka Vladimíra Alekseeviča Kostylkova džina menom Hassan Abdurrahman ibn Hottab, neposlušného otroka kráľa Šalamúna. sám (Suleiman ibn Daoud, alebo Shlomo ben David, ako chcete).
Džin bol včas vypustený z machového hlineného džbánu - celá krajina spievala jedným hlasom, že sa narodil, aby premenil rozprávku na skutočnosť, a v roku 1938 bol v neobmedzenom množstve zaplavený kolobokmi a bláznami-Ivanmi, a Yuda-zázraky, a koshcheis, sa zdali absolútne nesmrteľné. Chýbalo niečo orientálno-exotické, vhodné korenie, ako koriandr alebo tkemali. Alebo s príchuťou tureckého medu. Práve tu hravá ruka podobne zmýšľajúceho človeka Pavlika Morozova odtrhla pečať Šalamúna zo starodávnej nádoby, ktorá, ak sa použije na uväznenie vzbúrených duchov, potom, ako každý vie, je nevyhnutne vyrobená vo forme pentagramu, banálna päťcípa hviezda. Keď sa pozrieme dopredu, spýtajme sa: už chápete, prečo bol starý muž Hottabych posadnutý panikou pri prechádzke po Moskve?
Plody priemyslu? Áno, aj oni. Najstrašnejšou vecou sú však žiarivé rubínové pentagramy lietajúce nad trónom Matky, ktoré strážia hlavné mesto Sovietsky štát od rôznych predstaviteľov zlých duchov. Ale, ako je znázornené veľký Goethe, je ťažké dokonale nakresliť (alebo vyrezať) pentagram:
"Pozri sa bližšie." Tento nápis je zle napísaný.
Vonkajší roh je predĺžený
A opúšťa kurz, ohýbajúc sa cez okraj."
Takže časom si džin zvykne na sovietsku realitu a viac-menej sa prestane báť ezoterických výdobytkov národného hospodárstva. Mimochodom, nielen džinovia - ako predstavitelia Iného sveta - navštevujú mladú sovietsku krajinu. Len pred 10 rokmi sa princ Woland a jeho druhovia nebáli pokrivených hviezd. Hoci o niekoľko dní odišiel z Belokamennaja. Ghassan Abdurrahman však zostal. Ale v oboch návštevách sú isté podobnosti. Po prvé, „konzultant s kopytom“ aj starý Hottabych nemôžu ignorovať otázku bývania. Hry teda začínajú rozširovaním priestoru a stavaním palácov na pozadí výsmechu chudobných Moskovčanov, ktorí sú natlačení v spoločných bytoch. Pripomeňme, že príbeh „Starý muž Hottabych“ sa začína opisom rodiny Kostylkovej, ktorá sa sťahuje z jedného spoločného bytu do druhého, a postavy spolu s autorom majú z tejto skutočnosti nezvyčajnú radosť. Bytový problém nepokazil len ľudí, sformoval novú generáciu... Po druhé, zlaté dažde padajúce na hlavy hrdinov sú v oboch prípadoch takmer obyčajným javom. Po tretie, obaja mimozemšťania majú jasné sympatie k divadlu, láka ich najmä oslovovanie verejnosti z javiska (jeden predvedie očarujúce predstavenie v Divadle varieté a druhý v cirkuse, kam sa vrátime). Ale zdôraznime, že Woland zmizol a dodnes zostal tajomným a impozantným služobníkom zla a Hottabych sa usadil v Moskve, stal sa obľúbeným medzi sovietskymi a postsovietskymi deťmi a už nejaký čas sa s ním vo všeobecnosti zaobchádzalo ako s priateľ, ako je Cheburashka alebo Veselys, napríklad Od ľudí:
"Ha ha ha, Hottabych, veselý džin,
Ha-ha-ha, Hottabych, buďme priatelia!"
To je už v 70. rokoch, po druhom vydaní príbehu, prerobeného samotným autorom, po preložení knihy do 50 jazykov, po miliónoch výtlačkov, po filme z roku 1957, po zázname, kde nejaký geniálny idiot učil čarodejník kúzliť pomocou magických slov „fuck-tibidoh-tah-tah“, po desiatkach a desiatkach televíznych, rozhlasových a spravodlivých vystúpení. To najkúzelnejšie, čo sa môže kultovému hrdinovi stať, je, že sa ocitne v textovom priestore anekdoty. Toto sa stane s čarodejníkom. „Ja kurvam a kurvam,“ píše sa v texte na nástenke s podpisom „Hottabych“... Toto je najvyšší bod oddelenia obrazu od autorových koreňov, za ktorým nasleduje zodpovedajúci priestor – výlučne virtuálny, a vzhľad príbeh Sergeja Oblomova „Medený džbán starého muža Hottabycha“ je toho príkladom a jeho filmová verzia „)(0TT@ББ)Ч“ (2006).
Vráťme sa k pôvodnému Laginovmu textu. To je dôležité: nebola to zápletka, ktorú som si zamiloval, nie príbeh o tom, ako sa skutočný priekopník vzdá zázrakov a presvedčí a prevychová džina, ale jednoducho sa stal obľúbeným džin sám (najčarovnejší starý pán, viete, ktorý stále nebol úplne informovaný, čo znamená, že nádej na jeho propagáciu za pár užitočných vecí sa nestráca). A toto nie je ifrit z „Tisíc a jednej noci“, ktorého hlava je ako kupola, nohy ako stĺpy, ruky ako vidly, ústa ako jaskyňa, oči vrhajú iskry a rastie roh. v strede jeho čela. Naopak, Hottabych nie je len antropomorfný, je to ľudský človek (podobný obraz bol dosiahnutý koncom 30-tych rokov s minimom vizuálnych prostriedkov, stačí spomenúť, že hrdina má „prefíkané oči“, a to je všetko - bol vytvorený obraz ľudského človeka, aj keď, samozrejme, nie najľudskejšieho, ale jednoducho ľudského). Ale okrem tejto povestnej „ľudskosti“ je v Hottabychu niečo neskutočne domácke, rodinné, osobné... V čom je tajomstvo príťažlivosti tohto umeleckého, pardon, obrazu?
A faktom je, že v roku 1938 (osloboďte ma od vymenovávania jeho úspechov) sa 35-ročnému rodákovi z Vitebska Lazarovi Iosifovičovi Ginzburgovi, píšucemu v Moskve pod pseudonymom Lagin, zrazu podarí sprostredkovať nám všetkým pozdravy od predrevolučného Žida. meste, uvoľňujúc z „slizkej, machom obrastenej hlinenej fľaše“ podvedomie milovanej osoby, pravdepodobne vlastného starého otca a možno aj melameda z chedera alebo jedného z ďalších vitebských hosidim. A ak má niekto pochybnosti o bezpodmienečnosti Hottabychových židovských koreňov, tak najprv pošleme Thomasa na grafické cvičenia K. Rotova, prvého ilustrátora „Old Man Hottabych“. Zmeňte podpis a získate veľmi kvalitnú antisemitskú karikatúru... A potom prejdime k popisu autora.
V prvom rade vieme, že Hassan je „chudý starec s bradou po pás“. A čitateľovi sa zjavuje „v luxusnom hodvábnom turbane, v rovnakom kaftane a nohaviciach a nezvyčajne prepracovaných marockých topánkach“, čo hovorí len o Laginovej túžbe obliecť hrdinu do orientálno-islamských šiat, ale nie o žiadnych vedomostiach o takomto živote. . Ale na „naše časy“ Lazar Iosifovič oblieka svojho hrdinu s vkusom a znalosťou veci: „Hottabych bol veľkolepý v novom páre bielych ľanových búnd, ukrajinskej vyšívanej košeli a tvrdej slamenej lodičke Jediný detail jeho toalety že by nikdy nesúhlasil so zmenou, boli tam topánky“ (takto je Hottabychov vzhľad opísaný vo vydaní z roku 1940; v neskorších vydaniach boli vykonané menšie zmeny: oblek sa stal plátnom a marocké topánky ružové).
Tak si predstavte bradatého deduška v bielom oblečení a ružových papučiach. No, nie je z davu „pikétnych viest“ v kaviarni na Floride v Černomorsku?
Skôr než sa zoznámime s ďalšími „štetlovskými“ zvykmi starého džina, vráťme sa konečne k historickým črtám vydania tejto knihy. Lagin napísal „Hottabych“ v roku 1938 pre časopis „Pionerskaya Pravda“ a „Pioneer“, kde bol príbeh publikovaný od vydania k vydaniu. A vyšla ako samostatná kniha v roku 1940, takmer sa nelíšila od novinovej a časopiseckej verzie. Po vojne však príbeh uzrel svetlo sveta v značne pretvorenej podobe. Hlasitosť sa zvýšila. Pribudlo asi tucet nových kapitol. Boli pridané arabesky. Drobné nedorozumenia príčin a následkov, ktoré sa našli v prvom vydaní, boli odstránené. Všetko, čo sa dalo česať, sa ošklbalo a pomádovalo.
Avšak bez toho, aby sa nechal zlákať celkovými pôvabmi komparatívna analýza, prejdime len k jednej jedinej línii, možno tej najdôležitejšej v celom tomto dojímavom príbehu. Hottabych predvádza svoje kúzla najčarovnejšie a obetavo v cirkusovej aréne. Povaha magického besnenia džina je apokalyptická. Umelci sa rozplývajú vo vzduchu, publikum zvoní pred kupolou, orchester je stlačený do veľkosti hrášku a navinutý do pravého ucha vzrušeného džina. A keď majiteľ priekopníka nariadi, aby sa všetko vrátilo do pôvodného poriadku, Hottabych súhlasí, aj keď neochotne, s poukazom na extrémnu únavu. Takto vyzerá tento akt mágie v povojnovom vydaní:
"Namiesto toho, aby Hottabych odpovedal, stonajúc vstal, vytrhol si z brady trinásť vlasov, jemne ich natrhal, zakričal nejaké zvláštne a veľmi dlhé slovo a vyčerpaný klesol rovno na piliny pokrývajúce arénu."
Mimochodom, v celom príbehu nenájdete príklady Hottabychových magických sprisahaní. Žiadne „trachtibidochy“. Ticho. V najlepšom prípade je to „veľmi dlhé slovo“. Ale nie vo vydaní z roku 1940. Tam vyzerá scéna v cirkuse trochu inak:
„Namiesto odpovede sa Hottabych stonajúc postavil na nohy, vytrhol si z brady trinásť vlasov, jemne ich natrhal, zakričal akési zvláštne slovo „lekhododilikraskalo“ a vyčerpaný klesol rovno na piliny pokrývajúce arénu.
Lehodilipaint! Nech sa páči, vychutnajme si toto „čaro“!
Lehod alebo farba. Teda „Leho dodi likras kalo“. Tradičná aškenázska výslovnosť verša „Lecha dodi likrat kala“, ktorý pozná každý židovský chlapec narodený vo Vitebsku v roku 1903, ktorému sa podarilo prejsť chederskými univerzitami. "Choď, priateľ môj, v ústrety neveste!" Verše, ktoré každý piatok večer vášnivo a veľmi nahlas spieva každý bohabojný Žid. Pripomeňme si pokračovanie – „stump shabes nekabelo“ (s rovnakou aškenázskou výslovnosťou) – „poďme sa stretnúť s tvárou sabatu“.
Toľko k "ha-ha-ha, Hottabych"!
Bol som taký očarený, bol som taký unavený, že som si spomenul na šabat... Ale prečo je to stále „lecha dodi“, a nie niečo iné, také populárne, predšabatovejšie, napríklad „shalom aleichem malachei ha-sharet“ („pokoj s vami, anjeli služby“)?
Predovšetkým preto, že liturgický hymnus „Lecha Dodi“ zložil aj „čarodejník“ – kabalista Safed Shlomo Alkabetz.
Tento text je zostavený podľa všetkých pravidiel metafyzickej vedy:
začiatočné písmená strof tvoria akrostich mena autora a text obsahuje refrén zaklínadla - „choď, môj priateľ (alebo milenec), smerom k neveste.“ A sobota ako nevesta je klasický talmudský obraz (traktát Šabat, 118b-119a).
Ale možno je tu okrem kráľovnej Soboty ešte jedna nevesta, ku ktorej sa utieka Ginzburg v sprievode svojho verného panoša Hottabycha?
Tu je ďalší zaujímavý fakt: príbeh je chudobný na ženské postavy. Áno, jednoducho neexistujú. Nepočítajú sa priechodné pasáže starej mamy a mamy Volky Kostylkovej. Pravda, v jednej z povojnových publikácií sa objavuje prísny, ale spravodlivý učiteľ geografie, ktorého prenasleduje nahnevaný Hottabych a ktorého sa pionieri snažia zachrániť pred džinovým hnevom. Žiadna romantika. A žiadne nevesty, žiadne priateľky pre priekopníckych hrdinov. Zdá sa, že všetky dievčatá z moskovských dvorov boli v roku 1938 potlačené. Strašidelné. A mladí hrdinovia sa o rodové otázky vôbec nezaujímajú.
A tu je namieste položiť si otázku, koľko majú rokov, tieto sexuálne nevyvinuté deti?
Hneď na prvej strane je odpoveď, len v rôznych publikáciách znie inak. V neskorších vydaniach má Volka 11-12 rokov, ale vo vydaní z roku 1940 otec hrdinu hovorí: „Ten chlap má trinásť rokov. To znamená, že zo židovského (Hottabych) pohľadu sa Volka ibn (ben) Aljoša dožil dospelosti a stal sa potenciálnym ženíchom. Ale ako už bolo povedané, žiadne nevesty! Okrem „lech dodi“...
A práve keď som už bol pevne presvedčený, že sa v autorovom osobnom živote v roku 1938 pravdepodobne zjavila nejaká srdcervúca dráma, dostalo sa mi nečakaného potvrdenia.
Jeruzalemská poetka Gali-Dana Singer, ktorá si so súcitom vypočula moje náreky nad absenciou Hottabychovej nevesty, mi odporučila zoznámiť sa s rozprávkou anglického spisovateľa F. Ansteyho (Thomas Anstey Guthrie, 1856-1934) „The Copper Džbán“, ktorého zápletka sa nám zdá byť už známa:
mladý londýnsky architekt vypustí z medeného džbánu džina, ktorého tam väznil kráľ Šalamún.
Niet pochýb o tom, že Lagin čítal tento nádherný príbeh. V zápletkách je príliš veľa náhod. A zelený džin Fakrash el-Aamash, ako Ghassan Abdurrahman ibn Hottab, je úplne antropomorfný a gerontický.
Toto povedala spisovateľova dcéra Natalya Lagina v roku 1980: „O mnoho rokov neskôr mi môj otec ukázal predrevolučné vydanie knihy anglického spisovateľa F. Ansteyho „Medený džbán“, ktorá sa mu dostala do rúk ešte v r. 1916 a do istej miery ho posunul k jeho pôvodnému plánu budúcnosti „Hottabych“
Ak si teda Lagin požičal zápletku a čiastočne aj hrdinu od F. Anstyho, tak ho niektoré veci nezlákali. A toto niečo, alebo skôr niekto - nevesta. Celý londýnsky príbeh s džinom z medeného džbánu sa odohráva na pozadí zásnub hrdinu, ktorý, dajme tomu, čo mu patrí, pripisuje tejto udalosti oveľa väčšiu dôležitosť ako objavenie sa extravagantného čarodejníka v dome. . Takže nevesta zostala v Londýne, nebola odvezená do Moskvy. V Moskve je dosť práce bez žien, a preto - preč s nimi, najmä ak slúžia ako dôvod na zbytočné emocionálne utrpenie. Nebudeme sa však ponoriť do životopisu spisovateľa, najmä preto, že neexistuje žiadna biografia ako taká, s výnimkou riadkov v literárnej encyklopédii, ktoré Lagin v roku 1934 promoval na Inštitúte červenej profesorky v Moskve. Čo sa stalo na osobnom fronte, je záhadou. Nech to zostane záhadou, ale nebudeme mať za cieľ byť Puškinovými učencami. Ale je pekné fantazírovať. Človek sa teda pýta, prečo má Ginzburg pseudonym Lagin? Vysvetlenie, že Lagin je jednoducho Lazarus Ginzburg, nie je práve najjasnejšie. Je oveľa zaujímavejšie predstaviť si, že pseudonym bol vzatý pár rokov pred napísaním „Hottabych“ a odráža vek spisovateľa - 33 rokov (číslo 33 je napísané písmenami „lamed“ (30) a „ gimel“ (3) a čítajte „lag“). Pre polovzdelaného talmudistu-čitateľa a dnes už absolventa Inštitútu Červeného profesora je to veľmi originálne. Alebo možno „lagin“ je anagram slova „galin“? V tomto prípade sme zistili meno neúspešnej nevesty... A ešte jeden úprimne idiotský, a teda pravdivý postreh: bolo arabské meno Hottab („drevár“, „zber ratolestí“) podvedomým odliatom slova „ketubah“ (manželská zmluva)? Potom všetko zapadne na svoje miesto: osobná dráma okolo nevydarenej svadby je taká silná, že nešťastného ženícha môže utešiť len jeho dávno mŕtvy dedko, ktorý sa objavil ab imo pectore v podobe všemocného džina, múdreho liečiteľa smútku. .
A nikto nepochybuje, že Hottabych je múdry. Pripomeňme si jeden dialóg (v rôznych publikáciách ho vyslovujú postavy na rôznych miestach: raz v kaderníctve, inokedy v pavilóne nealko nápojov, no jeho obsah je všade rovnaký; aby sme neporušili tradíciu, citujeme vydanie z roku 1940):
"A nechajte ich lúpiť," tvrdo odpovedal Hottabych, "to potrebujú títo smejúci sa flákači."
- Fu-ty, aký nezmysel! - bol Volka úplne rozhorčený. -Kaderníctvo nie je súkromné, kaderníctvo je štátne, ty starý blázon!
- Môžem mi dovoliť zistiť, čo ty, diamant mojej duše, myslíš týmto neznámym slovom „bastard“? - zvedavo sa opýtal starý Hottabych.
Volka sa od hanby začervenala ako paradajka.
"Vidíš... ako ti mám povedať... uh... no, vo všeobecnosti slovo "bulda" znamená "mudrc."
A Hottabych je s týmto vysvetlením spokojný. Je mu to jasné, veď kto to je, mudrc? Správne, „muž poznania, viery“ alebo „baal dat“ alebo „baldos“ vo výslovnosti Hottabych-Ashkenazi. Neháda sa so svojím mladým priateľom, ale berie to slovo (trochu zdeformované v chápaní) do prevádzky, aby ho občas použil. Sme spokojní aj s touto etymológiou slova „bulda“, pretože opäť dokazuje, že príbeh o pôvode starca Hottabycha a jeho mieste v detskej literatúre, ako aj o univerzálnej láske k nemu, môže slúžiť ako poučenie. pre študentov, aj keď je to písané ihličkami v kútikoch očí.
Pre človeka z minulosti je lepšie zostať v minulosti. Len vo vedecko-fantastických dielach, keď sa presunie do budúcnosti, môže pôsobiť ako odvážny hrdina schopný zmeniť svet k lepšiemu. A ak sa pokúsite pozrieť vážne, aké problémy môže spôsobiť mimozemšťan z minulých čias? Spisovatelia sci-fi o tom nejako nepremýšľajú, čo umožňuje hrdinom svojich diel dosiahnuť určité ciele, najčastejšie sa scvrknúť do osobného blaha alebo dosiahnuť svetový mier. Lazar Lagin sa na túto situáciu pozeral inak – starec Hottabych, ktorého predstavil, sa ukázal ako mocný tvor schopný meniť realitu, no zároveň bol preťažený zastaranými predstavami o realite, ktorej návrat by si nikto dnes žijúci neprial. .
Už od prvých strán je čitateľovi jasné, že od Hottabychu nemožno očakávať nič dobré. Spôsobuje viac škody ako úžitku. Samozrejme, ak by plavidlo otvoril niekto iný, kto mal v živote pevné presvedčenie, nie nasýtený sovietskym každodenným životom, zručnosti džina by takémuto človeku určite boli užitočné. Pre priekopníka Volka bol džin nepotrebný, len bremeno, ktoré by si musel vychovať a osobným príkladom mu ukázať, čo má robiť v tom či onom prípade. Ak človek nemá žiadne pokušenia, potom nie je potrebný džin: všetko je k dispozícii všetkým rovnako, nikto sa nestará o osobné blaho, ľudia majú prácu, nepotrebujú. Presne toto maľuje Lazar Lagin pre čitateľa. Sovietsky zväz. Nemôžete dať ani žobrákom, pretože v krajine nie sú žiadni žobráci.
Podľa jeho predstáv sa človek za tri a pol tisíc rokov, ktoré Hottabych strávil v zajatí, posunul ďaleko dopredu. V mnohých oblastiach poznania sa sprístupnilo viac vedomostí, úroveň pokroku prekročila horizont prístupný pochopeniu. Hottabych sa pokúsi vyrovnať sa s nevybavenými záležitosťami, bude prekvapený novými informáciami o geografii, bude ohromený informáciami o vesmíre a bude nasiaknutý oveľa viac, ukáže, aký je bez dokonalosti, aké množstvo informácií sa musí naučiť. Lagin jedinečným spôsobom dopraje majiteľovi magickú silu zapnutím prepojky, ktorá je pre čitateľa neviditeľná, čím obmedzuje džinovu schopnosť prispôsobiť si realitu pre seba.
Hottabych sa bude postupne meniť, pričom zostane nezmenený. Svojou povahou sa v Laginovej práci ukazuje ako statická. Všetky jeho snahy sú dočasné a v budúcnosti prestávajú hrať rolu a ustupujú iným túžbam a záujmom. Toto všetko urobil Lazar, aby pobavil čitateľa v určitej scéne, bez konkrétneho pokroku. Treba sa zamyslieť nad tým, či bolo potrebné preniesť dej na zahraničné cesty, ktoré nahrali rozprávanie o ďalšie obsahovo prázdne scény.
Kurz, ktorý absolvoval Lagin na poľudštenie džina, šiel ku dnu, hneď ako sa zabudlo na pôvodný plán. Je jasné, že Hottabych chce nájsť svojho brata, ktorý je rovnako ako on uväznený v nádobe a teraz prebýva na neznámom mieste. Pred čitateľom sa otvorili krajiny a kontinenty, ktoré zakryli obraz samotného starca, ktorý sa stal nepotrebným prvkom príbehu. Na ceste postáv sa stretávali ľudia, načrtli sa ich nešťastia z hrôz páchaných v ich štátoch a ukázal sa boj o nástup jasných dní. Toto všetko v Sovietskom zväze akoby neexistovalo – všetci boli v šťastnom rozjímaní o najlepšej možnej spoločnosti.
Je teda možné zmeniť svet k lepšiemu, ak na to budú vhodné príležitosti? Na príklade starca Hottabycha je zrejmé, že si len predstavujeme idylku dneška, ktorá sa musí hlboko hnusiť tým, ktorí žili v minulosti a ktorí budú žiť v budúcnosti. Práve túto pravdu sa navrhuje brať ako hlavnú myšlienku diela Lazara Lagina. Netreba sa snažiť upravovať morálku iných podľa vašich predstáv o tom, čo by malo byť, inak tí, ktorých životy sa snažíme zmeniť, budú mať rovnako deštruktívny dopad na náš vlastný spôsob života.
Niekoľko generácií sovietskych školákov vyrastalo pri čítaní nádhernej knihy Lazara Lagina „Old Man Hottabych“. Východný džin, ktorý neuveriteľne skončil v sovietskej Moskve, spĺňa tie najcennejšie túžby, ktoré sa vyskytujú u každého chlapca v ZSSR. Povedz mi, čo by mohlo byť vzrušujúcejšie! Je skvelé neučiť sa na skúšky, ale nechať sa v hlave objaviť hotové odpovede. Alebo pri krátky čas stať sa dospelým, aby ste mohli navštíviť film, ktorý vôbec nie je detinský. Prirodzene, deti si takúto knihu zamilovali a Lagin sa stal jedným z najobľúbenejších detských spisovateľov.
Ale zaujímavé je, že Lagin neprišiel so svojim Hottabychom sám. Inšpiroval ho obraz džina z rozprávky F. Ansteyho Medený džbán. Kniha sa k nemu dostala už v roku 1916, ale od nápadu k realizácii myšlienky vytvorenia sovietskej rozprávky o orientálnom džinovi prešli dve desaťročia.
V Ansteyho príbehu britský architekt vypustí z fľaše džina, ktorý kedysi slúžil kráľovi Šalamúnovi.
V Laginovej verzii sa úlohy záchrancu zhostil moskovský školák Volka Kostylkov, ktorému sa podarilo chytiť starodávny džbán z rieky.
A ak je s Volkom všetko mimoriadne jasné, potom si obraz samotného džina vyžaduje určité objasnenie.
Začnime tým, kto presne títo džinovia sú.
Džin je analógom našich diablov a démonov, iba v mytológii východných národov. Existovali štyri druhy džinov: ifriti – zlí džinovia, ktorí dokázali ovládať oheň, vlkodlačí vlkodlaci, veľmi praktické a všemocné maridy a slabé sily z iného sveta.
Starý muž Hottabych, celým menom Hassan Abdurrahman ibn Hottab, bol maridský džin.
Arabská mytológia opísala Maridov ako bledé, tenké, vysoké stvorenia s dlhými bielymi bradami. Na východe neboli láskaví. Maridi mohli splniť želania ľudí, no na oplátku si väčšinou zobrali ľudskú dušu. Takže dobrí džinovia sú tradíciou európskeho výkladu východnej mytológie.
Hottabych spolu so svojím bratom Omarom Yusufom verne slúžil židovskému kráľovi Šalamúnovi.
Šalamún bol považovaný za veľmi mocného vládcu, ktorý vedel podmaniť si vietor a porozumieť reči zvierat. Džinovia mu podliehali.
Keď však mal Hottabych 732 rokov a 5 mesiacov, rozhodol sa, že už viac nechce byť v službách židovského kráľa, za čo boli spolu s bratom uväznení vo fľašiach, keď tam sedeli presne tri tisícky rokov. . (Mimochodom, práve takéto dlhé väzenie vysvetľuje Hottabychovu úplnú neznalosť základov geografie – celých 3732 rokov svojho života posvätne veril verzii šiestich veľrýb a plochého disku, čo nie je prekvapujúce. Koniec koncov , keď Aristoteles dokázal teóriu sférickosti našej planéty, Hottabych už bol vo väzení viac ako storočie vo svojej fľaši a nevedel nič o výdobytkoch vedy).
Podľa legendy priviedla džinov k Šalamúnovi za trest skutočná postava, vezír Asaf ibn Barakhiya. Ako sa mu to podarilo, história mlčí.
Mimochodom, v Kirgizsku sa dnes nachádza mauzóleum Asaf, veľmi obľúbené miesto medzi turistami.
Príbeh o starcovi Hottabychovi je teda zmesou kreatívnej fikcie, arabskej mytológie a historických faktov.
Napríklad bolo výlučne vo východnej tradícii zobrazovať džina s bradou. Na východe je brada znakom mužnosti, sily, múdrosti a skúseností. Všetci slávni čarodejníci mali fúzy. Myšlienka použitia brady na čarodejníctvo však bola úplne mimo tradície. Pamätáte si, ako to robil Lagin? Hottabych si z brady vytrhol 13 vlasov, natrhal ich najemno a povedal dlhé a nezrozumiteľné slovné zaklínadlo.
Je pravda, že počas rozprávania knihy sa Hottabychovi viac ako raz podarilo „vyrobiť mágiu“ bez brady, len lusknutím prstov, to však nepopiera Laginovu kreatívnu inováciu.
Lietajúci koberec sa ale do detských rozprávok dostal dávno pred ním. Spomeňte si na ruské ľudové rozprávky o Koshchei Nesmrteľnom a Helene Krásnej. Toto „vozidlo“ sa prvýkrát objavilo v literatúre po Arabských nociach a neskôr sa rozšírilo po celej Európe.
Laginov lietajúci koberec dostal novú klasifikáciu - VK-1, "Volka Kostylkov - 1". Hottabych sa ukázal ako mimoriadne vďačný džin, ktorý si ctí priateľstvo a rodinné väzby.
Mimochodom, nemali by ste byť prekvapení, že džinovia majú v zásade príbuzných. V arabskej mytológii mali džinovia podobný spôsob života ako ľudia. Narodili sa, vzali sa. Preto je prirodzené, že okrem mužských džinov existovali aj takzvané jinniyas – ženské džiny. Mohli by dokonca vytvárať rodiny s ľuďmi. A podľa legendy panovníci a najvyššia šľachta uzatvárali takéto spojenectvá s džinmi. Alebo sa ľudia po kontakte s džinmi stali vládcami a výrazne zvýšili svoj status.
V príbehu, ktorý vymyslel Lazar Lagin, bola iba rozprávka a nebola tam žiadna politika. Lazar Lagin ( skutočné meno Ginzburg) prišiel s poučným, vtipným a dobrodružným príbehom pre deti. Do knihy neskôr zasiahla politika.
Prvá verzia príbehu „Old Man Hottabych“ bola po častiach publikovaná v detskom časopise „Pioneer“ a v novinách „Pionerskaya Pravda“. Zozbieraná kniha vyšla v roku 1938. Situácia v krajine i vo svete sa však menila a sovietska cenzúra sa rozhodla pomocou veľmi populárnej rozprávky presadiť svoju vlastnú ideológiu.
Takto sa objavili „remaky“ detskej knihy. V roku 1953 ZSSR spustil kampaň na boj proti kozmopolitizmu. V rámci tohto konceptu sa v príbehu objavili monológy postáv o hrôzach amerického imperializmu a indického kolonializmu. Dnes už takmer niet ľudí, ktorí by čítali tieto zvláštne vložky do rozprávok. Faktom je, že v roku 1955 sa situácia vo svete opäť zmenila a z textu boli odstránené zvláštne kúsky.
Ale na radosť je priskoro. Namiesto kozmopolitizmu sa objavil nový nepriateľ Sovietskeho zväzu – kapitalizmus. Vo verzii z roku 1955 pribudlo sedem nových kapitol, v ktorých sa hrdinovia ocitnú v Taliansku, ktoré hrozne trpelo najprv Mussolinim a potom besným kapitalizmom.
Lazarova dcéra Lagina tvrdí, že jej otec sa nezúčastnil všetkých týchto revízií. Napísal jeden príbeh – ten, ktorý vyšiel v roku 1938. Všetko ostatné je sovietska propaganda. Preto knihy vydané v tom čase nemajú fotografiu ani meno autora, ale sú jednoducho uvedené - L. Lagin.
V súčasnosti prebieha dotlač prvej, pôvodnej verzie knihy.
