Sfantul Imperiu Roman. Ocuparea „teritoriului Rusiei. Sfântul Imperiu Roman Unificarea Italiei, crearea unui regat
rege roman(lat. Rex Romanorum, aceasta. Römischer König, mai rar - regele romanilor) - titlul alesului, dar neaprobat încă de Papa, împăratul Sfântului Imperiu Roman.
După transformarea regatului franc de Est în Sfântul Imperiu Roman, cel puțin o dublă procedură a devenit tradițională pentru fiecare nou monarh: alegerea în Germania și încoronarea la Roma (uneori între ele avea loc și încoronarea la Milano ca rege al Lombardiei). A fost nevoie de mult timp pentru a organiza o călătorie din Germania la Roma în Evul Mediu. În plus, era necesar să se obțină sprijinul papei sau să aștepte moartea sau răsturnarea unui papă ostil. De la alegere până la încoronare la Roma, viitorii împărați s-au numit regi romani.
Acest titlu avea o altă funcție. Pentru a asigura transferul puterii fiului său, aproape fiecare împărat a organizat alegerea unui rege roman în timpul vieții sale. Astfel, titlul de rege roman însemna adesea prinț moștenitor.
În 1508, Maximilian I nu a putut niciodată să călătorească la Roma pentru încoronarea sa. Papa Iulius i-a permis să folosească titlul de „împărat ales”. În viitor, succesorii lui Maximilian I (cu excepția lui Carol al V-lea) nu mai aspirau la încoronare. Titlul de „rege roman” însemna acum doar moștenitorul tronului, ales de alegători în timpul vieții tatălui său.
V literaturii contemporane pentru a elimina confuzia cu regii romani antici și regii italieni, regii romani sunt adesea numiți rege al Germaniei(aceasta. Römisch-deutscher König). Începând cu Maximilian I, titlul de „rege în Germania” (lat. Rex Germaniae, aceasta. König in Germanien) a existat cu adevărat, dar a fost inclus în titlul de împărați, ca unul secundar.
În 1811, împăratul francez Napoleon I l-a declarat pe fiul său nou-născut, Napoleon al II-lea, moștenitorul său și i-a dat titlul de „Rege al Romei”.
Lista regilor și antiregilor romani
Numele anticings sunt scrise în italice (de: Gegenkönig).
Otto al II-lea cel Roșu, 961-967 (fiul lui Otto I)
Otto al III-lea, 983-996 (fiul lui Otto al II-lea)
Sfântul Henric al II-lea, 1002-1014 (vărul al doilea cu Otto al III-lea)
Conrad al II-lea, 1024-1027
Henric al III-lea, 1028-1046 (fiul lui Conrad al II-lea)
Henric al IV-lea, 1054-1084 (fiul lui Henric al III-lea)
· Rudolph Swabian 1077-1080 (cumnatul lui Henric al IV-lea)
· Hermann von Salm, 1081-1088 (germană, engleză)
Conrad, 1087-1098 (fiul lui Henric al IV-lea) (germană, engleză)
Henric al V-lea, 1099-1111 (fiul lui Henric al IV-lea)
Lotar al II-lea, 1125-1133
· Conrad III, 1127-1135
Conrad al III-lea, 1138-1152 (alias)
Heinrich Berengar, 1146-1150 (fiul lui Conrad III) (germană, engleză)
Frederic I Barbarossa, 1152-1155 (nepotul lui Conrad al III-lea)
Henric al VI-lea, 1169-1191 (fiul lui Frederic I)
Filip de Swab, 1198-1208 (fiul lui Frederic I)
Otto IV, 1198-1209
Frederic al II-lea, 1196-1220 (fiul lui Henric al VI-lea)
Henric (VII), 1220-1235 (fiul lui Frederic al II-lea)
· Heinrich Raspe, 1246-1247
· Wilhelm Dutch, 1247-1256
Conrad al IV-lea, 1237-1250 (fiul lui Frederic al II-lea)
Richard de Cornwall, 1257-1272
· Alphonse de Castilia, 1257-1273
Rudolph I, 1273-1291
Adolf de Nassau, 1292-1298 (germană, engleză)
Albrecht I, 1298-1308 (fiul lui Rudolf I)
Henric al VII-lea, 1308-1312
Ludovic al IV-lea, 1314-1328
· Frederic al Austriei, 1314-22, 1325-30
· Carol al IV-lea, 1346-47
Carol al IV-lea, 1349-55 (alias)
· Gunther von Schwarzburg, 1349
Wenzel I, 1376-1378 (fiul lui Carol al IV-lea)
Ruprecht Palatinate, 1400-1410 (germană, engleză)
Sigismund, 1410-1433
· Yost, 1410-1411
Albrecht al II-lea, 1438-1439
Frederic al III-lea, 1440-1452
Maximilian I, 1486-1508 (fiul lui Frederic al III-lea)
Carol al V-lea, 1519-1530
Ferdinand I, 1531-1558 (fratele lui Carol al V-lea)
Maximilian al II-lea, 1562-1564 (fiul lui Ferdinand I)
Rudolph al II-lea, 1575-1576 (fiul lui Maximilian al II-lea)
Ferdinand al III-lea, 1636-1637 (fiul lui Ferdinand al II-lea)
Ferdinand al IV-lea, 1653-1654 (fiul lui Ferdinand al III-lea)
Iosif I, 1690-1705 (fiul lui Leopold I)
Iosif al II-lea, 1764-1765 (fiul lui Franz I)
Napoleon al II-lea, 1811-1832 (fiul lui Napoleon I)
În 962, Otto I a fondat un stat unic în structura sa, care este o uniune de țări mai mici unite prin puterea unei singure persoane. Luați în considerare istoria acestei stări.
Formarea statului
Formarea Sfântului Imperiu Roman (SRI) a avut loc în 962, totuși, sintagma „Imperiu Roman” a fost fixată abia în secolul al XI-lea. Subliniind ereditatea sa față de statul antic, un vultur cu două capete a fost ales ca emblemă a imperiului, extinzându-și aripile spre est și vest. Apariția prefixului „Sacru” este asociată cu numele lui Frederic I Barbarossa, care l-a folosit pentru prima dată în 1157.
Orez. 1. Harta Sfântului Imperiu Roman în 1250.
Conform ideii lui Otto I, crearea Sfântului Imperiu Roman trebuia să fie renașterea imperiului lui Carol cel Mare. Deci, în secolul al X-lea, tânărul stat cuprindea ținuturile Germaniei, care au devenit nucleul statalității, Țările de Jos (Olanda), Italia de Nord și Centrală, precum și Burgundia.
Nume SRI mare imperiu relativ dificil. În afara țărilor germane, puterea împăratului asupra vasalilor era slabă și era destinată în principal lucrului la mecanisme administrative.
În 1046, împăratul Henric al III-lea a primit dreptul exclusiv de a numi clerici în postul de papă, precum și episcopi ai Bisericii Germane. În timpul domniei sale a fost realizată Reforma Cluny, introducând ideile de guvernare bisericească în conformitate cu normele dreptului canonic. În anii 1075-1122, între Papă și împărat, a început o „luptă pentru învestitură”, în care Biserica a încercat să reducă influența monarhului asupra ei însăși.
dinastia Hohenstaufen
În 1122, primul reprezentant al dinastiei Hohenstaufen, Friedrich Barbarossa, a devenit conducătorul HRE. El, ca și urmașii săi, au centralizat sistemul de administrare a teritoriilor de stat. În politica externa a participat la a treia cruciada, a cucerit orașele italiene și a forțat multe state de graniță să-l recunoască drept stăpânul lor.
TOP-4 articolecare citesc împreună cu asta
Orez. 2. Frederic Barbarossa.
În 1194, Henric al VI-lea Hohenstaufen a preluat controlul Regatului Siciliei, căsătorindu-se cu fiica regelui Roger al II-lea. Datorită acestor evenimente, ținuturile papale au fost complet înconjurate de teritorii controlate de SRI.
În 1220, Frederic al II-lea, fiul lui Henric, a încercat să restabilească dominația în Italia, pentru care a fost excomunicat. Cu toate acestea, a întreprins o cruciadă în Palestina și a fost ales rege al Ierusalimului.
Declinul imperiului
Motivul slăbirii pozițiilor imperiului a fost faptul că dinastia imperială a fost întreruptă că în 1250 și până în 1312 împărații HRE nu au fost încoronați.
1400 - data adoptării oficiale a drapelului imperiului, dublând stema cu imaginea unui vultur cu două capete pe fond galben.
Conducătorii francezi au încercat în mod repetat să obțină coroana, dar de fiecare dată aceasta a rămas la germani. Papa Bonifaciu al VIII-lea a încercat să reducă statutul puterii imperiale, dar prin acțiunile sale nu a stârnit decât sprijinul acesteia din diverse moșii.
Până în secolul al XV-lea, SRI a stricat complet relațiile cu Papalitatea. Ideea de ce și cum s-a format Sfântul Imperiu Roman s-a pierdut, iar granițele sale s-au restrâns la teritoriul Germaniei. În 1356 cel comandă nouă selectarea conducătorului HRE. Conform legii, cei 7 kyurfüsts cu cea mai mare influență în HRE l-au ales pe împărat și și-au prezentat cerințele pentru domnia sa.
În 1438, Habsburgii austrieci au ajuns la putere în HRE. În secolul al XV-lea s-au încercat să întărească rolul Reichstag-ului, dar fără rezultat. Reforma care a început în secolul al XVI-lea a lipsit imperiul de orice speranță de modernizare și reorientare. Tensiunea socială pe motive religioase a început să se formeze în HRE. Imperiul era o alianță șocantă a multor mici principate germanice.
În 1555, a fost încheiată Pacea de la Augsburg, care a oficializat unirea dintre luterani și catolici în interiorul imperiului.
Orez. 3. Districte imperiale ale SRI la începutul secolului al XVI-lea.
În 1618-1648, pe teritoriul imperiului s-a purtat războiul religios de 30 de ani, care a distrus mai mult de o treime din populația imperiului și a consolidat libertatea de alegere a religiei în diferitele subiecți ale imperiului.
În 1806, Franz al II-lea a renunțat la coroană, oficializând prăbușirea Sfântului Imperiu Roman.
Ce am învățat?
De-a lungul existenței sale, Sfântul Imperiu Roman a fost mai mult un loc decorativ pe harta Europei și nu s-a dezvoltat într-o putere militară și politică serioasă.
Testează după subiect
Evaluarea raportului
Rata medie: 4.4. Evaluări totale primite: 141.
Formarea Sfântului Imperiu Roman, cel mai mare stat european al Evului Mediu, se află într-o situație dificilă în regiunea dintre antichitate și Evul Mediu timpuriu și a fost asociată cu următorii factori.
- Percepția dureroasă de către contemporani a procesului de prăbușire a Imperiului Roman de Apus, care era considerată o formațiune statală de neclintit.
- Popularizarea de către cler a ideii existenței unui stat laic mondial bazat pe dreptul roman, limba latină si cultura antica.
Până la mijlocul secolului $ VIII $, Europa de Vest a recunoscut oficial supremația împăraților bizantini, dar după începutul iconoclasmului, Roma și-a îndreptat privirea către regatul franc format.
Observație 1
Puterea reală a lui Carol cel Mare, încoronată cu coroana imperială, era comparabilă doar cu puterea conducătorului Romei. Actul încoronării a fost considerat formal legalizarea puterii lui Carol, dar, de fapt, a fost rezultatul unui acord între papă și rege.
Karl însuși a dat mare importanță titlu imperial, care l-a ridicat în ochii comunității mondiale și a întărit poziția de politică externă a imperiului. În același timp, actul încoronării a însemnat renașterea nu a Imperiului Roman de Apus, ci a statului roman în ansamblu. De aceea Carol a fost considerat succesorul împăratului bizantin Constantin $ VI $, destituit în 797 $, și nu ultimul împărat roman Romulus Augustus. Roma a fost declarată centrul ecleziastic și politic al imperiului, în ciuda faptului că capitala oficială a statului era Aachen. Cu toate acestea, imperiul restaurat s-a dovedit a fi o formațiune de stat de scurtă durată și, deja în 843 USD, a dispărut treptat datorită rezultatelor partiției Verdun.
Germania a devenit sursa următoarei renașteri a imperiului în prima jumătate a secolului al X-lea. Fundația viitorului Sfânt Imperiu Roman a fost pusă de fondatorul dinastiei sașilor, Henric I al Păsărilor (919-936 USD). Continuarea angajamentelor sale a fost Otto $ I $ (936 $ - 973 $), în baza căruia, Lorena cu fosta capitală a imperiului, Aachen, a devenit parte a statului, invazia maghiară a fost respinsă și o expansiune activă în slavă. au început terenurile. În acest moment, biserica a devenit principalul aliat al casei domnitoare, iar marile ducate tribale erau subordonate stăpânirii unui singur centru puternic.
Cu 960 $ - m ani Otto $ I $ devine cel mai puternic conducător dintre statele fostului Imperiu franc.
S-a declarat protectorul bisericii, căutând să primească coroana imperială din mâinile papei. Ca urmare, $ 31 $ ianuarie $ 962 $ a anului, Otto $ I $ a depus jurământul către Papa Ioan $ XII $, care a servit drept bază legală pentru formarea Sfântului Imperiu Roman. $ 2 $ februarie $ 962 $ a anului a avut loc încoronarea lui Otto $ I $ cu coroana imperială, iar în aceeași zi noul conducător a făcut ca papa și nobilimea Romei să-i jure credință. Bizanțul, ca și Franța, nu l-a recunoscut pe noul împărat, ceea ce a limitat universalitatea imperiului.
Formarea Sfântului Imperiu Roman al Națiunii Germane
Sfântul Imperiu Roman, fondat la 962 de dolari, a durat până la 1806 de dolari pe an. Include regiunile din nordul și centrul Italiei (inclusiv Roma), precum și Republica Cehă, Burgundia și Țările de Jos.
Formarea statalității germane a avut loc pe fondul dependenței puterii regale de ducatele tribale. Drept urmare, regele, în construirea unui nou stat, s-a bazat pe biserică, ca purtătoare a principiului statului. Deci, singurele corpuri controlat de guvern Instituţiile bisericeşti au devenit: mănăstiri, abaţii, episcopi, interesate de crearea unui singur stat.
Monarhii au început să distribuie clerului vaste terenuri, inclusiv drepturi politice asupra teritoriului acordat în raport cu populația de la țărani la domnii feudali. La începutul secolului $ XI $, marile județe au fost trecute în mâinile bisericii, în care conții erau numiți de episcopi și primeau, împreună cu stareți, dreptul de banna regală.
Definiția 1
Bann - Dreptul statului de a exercita cea mai înaltă putere judiciară, legislativă, executivă și militară. În epocă evul mediu timpuriu aparținea regelui și funcționarilor guvernamentali. În timpul Evului Mediu dezvoltat, Bann a trecut la domni. De asemenea, bannul a mai fost numit și ordinul autorității judiciare și administrative a domnului feudal pe un anumit teritoriu.
Regele a îndeplinit numirea celui mai înalt cler. Acest fapt vorbește despre transformarea efectivă a puterii bisericii în putere de stat, deoarece clericii erau implicați în activități diplomatice și serviciu militar... Vasalii episcopilor și stareților formau coloana vertebrală a armatei, adesea episcopii înșiși conduceau regimentele.
Această fuziune a bisericii și a statului a avut implicațiile ei politice.
- Episcopiile devin teritorii izolate, închise politic.
- Germania este implicată în lupta de politică externă pentru dominația asupra Italiei, Romei și papalitate.
- Lupta dintre autoritățile regale și cele bisericești pentru învestitură.
Definiția 2
Investitura Ecleziastică - ceremonia de numire și inaugurare a episcopului și starețului. A fost însoțit de două acte: prezentarea unui toiag și a unui inel, simbolizând puterea spirituală și transferul proprietății asupra pământului, și un sceptru - simbol al puterii seculare.
Lupta dintre imperiu și papalitate s-a încheiat în 1122 dolari cu semnarea Concordatului de la Worms, potrivit căruia alegerile episcopilor din Germania s-au ținut sub supravegherea împăraților, iar în alte părți ale imperiului sub controlul administrația papală.
Istoria termenului „Sfântul Imperiu Roman”
Termenul Sfântul Imperiu Roman a apărut abia prin secolul $ XII $ datorită împăratului Frederic Barbarossa, care, în semn al statului creștin-catolic, a făcut ca prefixul Sfânt denumirea de Imperiu Roman, înființat deja în secolul $ XI $. , care a subliniat convingerea sfințeniei învățământului de stat și revendică împărați bisericii ca urmare a luptei intensificate pentru învestitură. Primii împărați - Carol cel Mare și Otto $ I $ nu au folosit acest nume, dând de înțeles, totuși, că vor deveni în curând conducătorii întregii lumi creștine. Otto $ I $ purta umilul titlu de „Împărat al romanilor și al francilor”. Motivele acestei întârzieri în desemnarea statului sunt diplomatice, întrucât Bizanțul era considerat succesorul Imperiului Roman. Cu toate acestea, în procesul de renaștere a dreptului roman și de revitalizare a relațiilor cu Bizanțul, numele prinde rădăcini în minte, iar sub Carol $ IV $ apare prefixul „națiune germanică”. Acest lucru s-a întâmplat după ce pământurile locuite în principal de germani au fost în mâinile dinastiei Habsburgilor austriece. A fost introdus inițial pentru a separa ținuturile germane de Imperiul Roman în ansamblu.
Imperiul fondat a fost, de fapt, un obișnuit monarhie feudală unde împăratul domnea peste ducate și mărci tribale.
Definiția 3
- Comunitate rurală sau teritorială învecinată de germani, formată în secolele $ V - VI $, care se caracterizează prin prezența proprietății individuale a terenurilor arabile alocate, proprietate comunală a pășunilor, pădurilor și pajiştilor.
- În statul franc și în Sfântul Imperiu Roman, există o regiune administrativă de graniță fortificată condusă de margravi. Creat în scopuri militare.
Inițial, imperiul poseda trăsăturile unei monarhii feudal-teocratice, unde împăratul era considerat guvernatorul lui Dumnezeu pe pământ în afacerile seculare și acționa ca protector al bisericii. În consecință, puterea împăratului corespundea puterii papei, iar relația dintre ei era analogă cu coexistența sufletului și trupului. De asemenea, împăratul a fost declarat „sfântul patron al Palestinei și al credinței catolice”, „protectorul credincioșilor”. Cu toate acestea, acest statut a devenit motivul luptei de secole dintre împărați și papalitate, care, împreună cu fragmentarea sporită, a slăbit în mod constant imperiul.
Sfântul Imperiu Roman este un stat care a existat între 962 și 1806. Povestea lui este foarte curioasă. Întemeierea Sfântului Imperiu Roman a avut loc în 962. A fost realizat de regele Otto I. A fost primul împărat al Sfântului Imperiu Roman. Statul a existat până în 1806 și a fost o țară feudal-teocratică cu o ierarhie complexă. Imaginea de mai jos prezintă piața statului pe la începutul secolului al XVII-lea.
Conform ideii fondatorului său, regele german, imperiul creat de Carol cel Mare urma să fie reînviat. Cu toate acestea, până în secolul al VII-lea, ideea unității creștine a fost în mare măsură uitată, care a fost prezentă în statul roman încă de la începutul creștinizării sale, adică din timpul domniei lui Constantin cel Mare, care a murit în 337. Cu toate acestea, biserica, care a fost puternic influențată de instituțiile și legile romane, nu a uitat de această idee.
ideea Sf. Augustin
Sfântul Augustin a întreprins la un moment dat o dezvoltare critică în tratatul său intitulat „Despre cetatea lui Dumnezeu” idei păgâne despre o monarhie eternă și universală. Această învățătură a fost interpretată de gânditorii medievali sub aspect politic, mai pozitiv decât însuși autorul ei. Ei au fost încurajați să facă acest lucru prin comentariile la Cartea lui Daniel a Părinților Bisericii. Potrivit acestora, Imperiul Roman va fi ultima dintre marile puteri, care va pieri abia odată cu venirea lui Antihrist pe pământ. Astfel, formarea Sfântului Imperiu Roman a început să simbolizeze unitatea creștinilor.
Istoria titlului
Însuși termenul care denotă această stare a apărut destul de târziu. Imediat după ce Karl a fost încoronat, a profitat de titlul stânjenitor și lung, care a fost în scurt timp renunțat. Conținea cuvintele „împărat, conducător al Imperiului Roman”.
Toți succesorii săi s-au numit împăratul Augustus (fără specificații teritoriale). În timp, așa cum se presupunea, fostul Imperiu Roman va intra în stat și apoi în întreaga lume. Prin urmare, Otto al II-lea este denumit uneori împăratul Augustus al romanilor. Și atunci, încă de pe vremea lui Otto al III-lea, acest titlu este deja indispensabil.
Istoria numelui statului
Sintagma „Imperiul Roman” a început să fie folosită ca denumire a statului de la mijlocul secolului al X-lea, a fost în cele din urmă fixată în 1034. Nu trebuie uitat că și împărații bizantini se considerau succesori ai Imperiului Roman, așa că atribuirea acestui nume de către regii germani a dus la unele complicații diplomatice.
Există o definiție a „sacru” în documentele lui Frederic I Barbarossa din 1157. În izvoarele din 1254, denumirea completă („Sfântul Imperiu Roman”) a fost înrădăcinată. Același nume îl găsim în limba germană în documentele lui Carol al IV-lea, cuvintele „națiune germană” i s-au adăugat încă din 1442, mai întâi pentru a distinge ținuturile germane de Imperiul Roman.
În decretul lui Frederic al III-lea, emis în 1486, se face referire la „pacea universală”, iar din 1512 se aprobă forma finală – „Sfântul Imperiu Roman al Națiunii Germane”. A existat până în 1806, până la prăbușirea ei. Adoptarea acestei forme a avut loc atunci când a domnit Maximilian, împăratul Sfântului Imperiu Roman (a domnit între 1508 și 1519).
împărați carolingieni
Teoria medievală a așa-zisului Stat Divin provine din perioada carolingiană, anterioară. În a doua jumătate a secolului al VIII-lea, regatul franc, creat de Pepin și fiul său Carol cel Mare, cuprindea cea mai mare parte a teritoriului Europei de Vest. Acest lucru a făcut ca acest stat să fie potrivit pentru rolul de purtător de cuvânt al intereselor Sfântului Scaun. În acest rol, Imperiul Bizantin (Roman de Est) a fost înlocuit de el.
După ce l-a încoronat pe Carol cel Mare în anul 800, 25 decembrie, cu coroana imperială, Papa Leon al III-lea a decis să rupă legăturile cu Constantinopolul. El a creat Imperiul de Vest. Interpretarea politică a puterii Bisericii ca o continuare a Imperiului (vechi) și-a primit astfel forma de exprimare. S-a bazat pe ideea că un singur conducător politic ar trebui să se ridice deasupra lumii, care acționează în armonie cu Biserica, care este, de asemenea, comună tuturor. Mai mult, ambele părți aveau propriile lor sfere de influență, care au fost stabilite de Dumnezeu.
Această viziune holistică asupra așa-numitului Stat Divin a fost realizată în timpul domniei sale aproape în totalitate de Carol cel Mare. Deși s-a dezintegrat sub nepoții săi, tradiția strămoșului a continuat să se păstreze în minte, ceea ce a dus la înființarea în 962 de către Otto I a unui învățământ special. Mai târziu a primit numele de „Sfântul Imperiu Roman”. Despre această stare vorbim în acest articol.
împărații germani
Otto, Sfântul Împărat Roman, deținea puterea asupra celui mai puternic stat din Europa.
El a reușit să reînvie imperiul făcând ceea ce a făcut Carol cel Mare la vremea lui. Dar posesiunile acestui împărat erau, totuși, semnificativ mai mici decât cele ale lui Carol. Acestea au inclus în principal ținuturi germanice, precum și teritoriul Italiei centrale și de nord. Suveranitate limitată extinsă asupra unor zone necivilizate de graniță.
Cu toate acestea, titlul imperial nu le-a conferit regilor Germaniei mari puteri, deși, teoretic, se aflau deasupra caselor regale din Europa. Împărații au domnit în Germania, folosind mecanismele administrative care existau deja. Foarte puțin a fost amestecul lor în treburile vasalilor din Italia. Aici principalul sprijin al vasalilor feudali au fost episcopii diferitelor orașe lombarde.
Împăratul Henric al III-lea, începând cu anul 1046, a primit dreptul de a numi papi la alegerea sa, la fel ca și cu episcopii aparținând Bisericii Germane. Și-a folosit puterea pentru a introduce ideile de guvernare bisericească la Roma în conformitate cu principiile așa-numitului drept canonic (reforma Cluny). Aceste principii au fost dezvoltate pe teritoriul situat la granița dintre Germania și Franța. Papalitatea, după moartea lui Henric, a întors împotriva puterii imperiale ideea de libertate a statului divin. Grigore al VII-lea, Papa, a susținut că autoritatea spirituală este superioară autorității seculare. A lansat o ofensivă împotriva dreptului imperial, a început să numească episcopi pe cont propriu. Această luptă a rămas în istorie drept „lupta pentru învestitură”. A durat între 1075 și 1122.
dinastia Hohenstaufen
Compromisul la care s-a ajuns în 1122 nu a dus la claritatea finală asupra problemei vitale a supremației, iar sub Frederic I Barbarossa, care a fost primul împărat care a aparținut dinastiei Hohenstaufen (care a preluat tronul 30 de ani mai târziu), lupta dintre imperiu. iar tronul papal a izbucnit din nou. Pentru prima dată, definiția „Sacru” a fost adăugată expresiei „Imperiul Roman” sub Frederic. Adică statul a început să se numească Sfântul Imperiu Roman. Acest concept a fost în continuare fundamentat atunci când dreptul roman a început să revină, precum și să stabilească contacte cu influentul stat bizantin. Această perioadă a fost cea mai mare putere și prestigiu a imperiului.
Răspândirea puterii Hohenstaufens
Frederic, precum și succesorii săi pe tron (alți împărați ai Sfântului Imperiu Roman), au centralizat sistemul de guvernare în teritoriile care aparțineau statului. Au cucerit, în plus, orașe italiene și, de asemenea, au stabilit suzeranitatea asupra țărilor din afara imperiului.
Hohenstaufenii și-au răspândit influența în această direcție pe măsură ce Germania a avansat spre est. Lor le-a cedat în 1194 Regatul Siciliei. Acest lucru s-a întâmplat prin Constanța, care era fiica regelui sicilian Roger al II-lea și soția lui Henric al VI-lea. Acest lucru a condus la faptul că posesiunile papale erau complet înconjurate de pământuri care sunt proprietatea statului Sfântului Imperiu Roman.
Imperiul cade în decădere
Războiul civil i-a slăbit puterea. A izbucnit între Hohenstaufen și Welf după ce Heinrich a murit prematur în 1197. Sfântul Scaun sub Inocențiu al III-lea a dominat până în 1216. Acest papă a insistat chiar asupra dreptului de a rezolva problemele controversate apărute între solicitanții la tronul împăratului.
După moartea lui Inocențiu, Frederic al II-lea a restituit coroanei imperiale fosta măreție, dar a fost nevoit să dea dreptul prinților germani să îndeplinească tot ce doreau pe domeniile lor. El, renunțând astfel la supremația în Germania, a hotărât să-și concentreze toate forțele asupra Italiei, pentru a-și întări poziția aici în lupta neîncetată împotriva tronului papal, precum și împotriva orașelor aflate sub stăpânirea guelfilor.
Domnia împăraților după 1250
În 1250, la scurt timp după moartea lui Frederic, cu ajutorul francezilor, papalitatea a învins în cele din urmă dinastia Hohenstaufen. Se poate observa declinul imperiului cel puțin în faptul că împărații Sfântului Imperiu Roman nu au fost încoronați pentru o perioadă destul de lungă de timp - în perioada 1250-1312. Cu toate acestea, statul în sine a existat încă într-o formă sau alta. pentru o perioadă lungă - mai mult de cinci secole. Acest lucru se datorează faptului că era strâns asociat cu tronul regal al Germaniei și, de asemenea, din cauza vitalității tradiției. Coroana, în ciuda numeroaselor încercări făcute de regii francezi de a câștiga demnitatea de împărat, a rămas invariabil în mâinile germanilor. Încercările lui Bonifaciu al VIII-lea de a reduce statutul puterii împăratului au provocat rezultatul opus - o mișcare în apărarea acesteia.
Declinul imperiului
Dar gloria statului este deja în trecut. În ciuda eforturilor depuse de Petrarh și Dante, reprezentanții Renașterii mature s-au îndepărtat de idealurile care au supraviețuit. Și gloria imperiului a fost întruchiparea lor. Acum doar Germania era limitată la suveranitatea sa. Burgundia și Italia s-au îndepărtat de el. Statul a primit un nou nume. A devenit cunoscut drept „Sfântul Imperiu Roman al Națiunii Germane”.
Până la sfârșitul secolului al XV-lea, ultimele legături cu tronul Papei au fost rupte. În acest moment, regii Sfântului Imperiu Roman au început să ia titlul fără a merge la Roma pentru a primi coroana. Puterea prinților în Germania însăși a crescut. Principiile alegerii la tron din 1263 au fost suficient definite, iar în 1356 au fost consacrate de Carol al IV-lea. Cei șapte alegători (au fost numiți electori) și-au folosit influența pentru a face diferite cereri împăraților.
Acest lucru le-a slăbit foarte mult puterea. Mai jos este steagul Imperiului Roman care există încă din secolul al XIV-lea.
împărații habsburgici
Coroana a fost în mâinile Habsburgilor (austriaci) din 1438. Urmând tendința din Germania, ei au sacrificat interesele națiunii pentru măreția dinastiei lor. Carol I, regele Spaniei, a fost ales împărat roman în 1519 sub numele de Carol al V-lea. El a unit Țările de Jos, Spania, Germania, Sardinia și Regatul Siciliei sub conducerea sa. Carol, Sfântul Împărat Roman, a abdicat în 1556. Coroana spaniolă i-a revenit apoi lui Filip al II-lea, fiul său. Succesorul lui Carol ca Sfântul Împărat Roman a fost numit Ferdinand I, fratele său.
Prăbușirea imperiului
Prinții de-a lungul secolului al XV-lea au încercat fără succes să întărească rolul Reichstag-ului (care includea alegătorii, precum și prinții și orașele mai puțin influenți ale imperiului) pe cheltuiala împăratului. Reforma care a avut loc în secolul al XVI-lea a spulberat speranțele existente că vechiul imperiu ar putea fi reconstruit. Ca urmare, s-au născut diverse state secularizate, precum și discordie pe baza religiei.
Puterea împăratului era acum decorativă. Întâlnirile Reichstagului s-au transformat în congrese de diplomați, ocupați cu fleacuri. Imperiul a degenerat într-o alianță fragilă între multe state și principate mici independente. În 1806, la 6 august, Franz al II-lea a renunțat la coroană. Așa s-a prăbușit Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane.
În urmă cu 210 ani, la 6 august 1806, Sfântul Imperiu Roman a încetat să mai existe. Războiul celei de-a treia coaliții din 1805 a dat o lovitură fatală Sfântului Imperiu Roman. Armata austriacă a fost complet învinsă în bătălia de la Ulm și în bătălia de la Austerlitz, iar Viena a fost capturată de francezi. Împăratul Franz al II-lea a fost nevoit să încheie pacea de la Presburg cu Franța, potrivit căreia împăratul nu numai că a renunțat la posesiunile din Italia, Tirol etc. în favoarea lui Napoleon și a sateliților săi, ci a recunoscut și titlurile de regi pentru conducătorii Bavariei. și Württemberg. Acest lucru a îndepărtat legal aceste state de orice autoritate a împăratului și le-a dat o suveranitate aproape completă.
Imperiul a devenit o ficțiune. După cum a subliniat Napoleon într-o scrisoare către Talleyrand după Tratatul de la Presburg: „Nu va mai exista Reichstag..., nu va mai exista nici Imperiu German”. Un număr de state germane au format Confederația Rinului sub auspiciile Parisului. Napoleon I s-a autoproclamat adevăratul succesor al lui Carol cel Mare și a pretins dominația în Germania și Europa.
La 22 iulie 1806, trimisul austriac la Paris a primit un ultimatum de la Napoleon, conform căruia, dacă Franz al II-lea nu va abdica de la imperiu până la 10 august, armata franceză va ataca Austria. Austria nu era pregătită pentru un nou război cu imperiul lui Napoleon. Respingerea coroanei a devenit inevitabilă. La începutul lui august 1806, după ce a primit garanții de la trimisul francez că Napoleon nu va purta coroana împăratului roman, Franz al II-lea a decis să abdice. La 6 august 1806, Franz al II-lea și-a anunțat demisia titlului și puterilor de Împărat al Sfântului Imperiu Roman, explicând acest lucru prin imposibilitatea îndeplinirii îndatoririlor împăratului după înființarea Unirii Rinului. Sfântul Imperiu Roman a încetat să mai existe.
Stema Sfântului Împărat Roman din dinastia Habsburgilor, 1605
Principalele repere ale imperiului
La 2 februarie 962, în Bazilica Sf. Petru din Roma, regele german Otto I a fost încoronat solemn cu coroana imperială. Ceremonia de încoronare a vestit renașterea Imperiului Roman, căruia i s-a adăugat ulterior epitetul Sacru. Nu degeaba capitala Imperiului Roman odată existent a fost supranumită Orașul Etern: timp de secole, oamenilor li s-a părut că Roma a fost întotdeauna și va exista pentru totdeauna. Același lucru a fost valabil și pentru Imperiul Roman. Deși anticul imperiu roman s-a prăbușit sub atacul barbarilor, tradiția a continuat să trăiască. În plus, nu a pierit întregul stat, ci doar partea de vest - Imperiul Roman de Apus. Partea de est a supraviețuit și a existat sub numele de Bizanț timp de aproximativ o mie de ani. Autoritatea împăratului bizantin a fost recunoscută pentru prima dată în Occident, unde așa-numitele „regate barbare” au fost create de germani. Recunoscut până la apariția Sfântului Imperiu Roman.
De fapt, prima încercare de reînvie a imperiului a fost făcută de Carol cel Mare în anul 800. Imperiul lui Carol cel Mare a fost un fel de „Uniunea Europeană-1”, care a unit principalele teritorii ale principalelor state ale Europei - Franța, Germania și Italia. Sfântul Imperiu Roman, o formațiune de stat feudal-teocratică, trebuia să continue această tradiție.
Carol cel Mare se simțea moștenitorul împăraților Augustus și Constantin. Cu toate acestea, în ochii conducătorilor Basileus ai Imperiului Bizantin (Rom), adevărații și legitimi moștenitori ai vechilor împărați romani, el a fost doar un uzurpator barbar. Astfel a apărut „problema a două imperii” – rivalitatea dintre împărații occidentali și bizantini. A existat un singur Imperiu Roman, dar doi împărați, fiecare dintre ei pretinzând caracterul universal al puterii lor. Carol cel Mare, imediat după încoronarea sa în anul 800, s-a bucurat de titlul lung și incomod (curând uitat) „Charles, Alteța Sa senină Augustus, împăratul încoronat, mare și iubitor de pace, conducător al Imperiului Roman”. Mai târziu, împărații, de la Carol cel Mare la Otto I, s-au autointitulat simplu „împăratul Augustus”, fără nicio concretizare teritorială. Se credea că, în timp, întregul fost Imperiu Roman, și în cele din urmă întreaga lume, va intra în stat.
Otto al II-lea este numit uneori „împăratul Augustus al romanilor”, iar de la Otto al III-lea acesta este un titlu indispensabil. Sintagma „Imperiul Roman” ca nume al statului a început să fie folosită de la mijlocul secolului al X-lea și, în cele din urmă, a prins rădăcini în 1034. " sfânt imperiu„Se găsește în documentele împăratului Frederic I Barbarossa. Din 1254, denumirea deplină „Sfântul Imperiu Roman” a fost înrădăcinată în surse, iar din 1442 i s-au adăugat cuvintele „națiune germană” (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) - mai întâi pentru a distinge ținuturile germane propriu-zise de întregul. Decretul împăratului Frederic al III-lea din 1486 privind „pacea mondială” se referă la „Imperiul Roman al națiunii germane”, iar decretul Reichstagului din Köln din 1512 folosea forma finală „Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane”, care exista. până în 1806.
Imperiul Carolingian s-a dovedit a fi de scurtă durată: deja în 843, cei trei nepoți ai lui Carol cel Mare l-au împărțit între ei. Cel mai mare dintre frați și-a păstrat titlul imperial, care a fost moștenit, dar după prăbușirea Imperiului Carolingian, prestigiul împăratului occidental a început să se estompeze necontrolat până când a fost complet stins. Cu toate acestea, nimeni nu a anulat proiectul de unificare a Occidentului. După câteva decenii pline de evenimente tulburi, războaie și revolte, partea de est a fostului imperiu al lui Carol cel Mare, regatul franc de est, viitoarea Germanie, a devenit cea mai puternică putere militară și politică din Europa Centrală și de Vest. Regele german Otto I cel Mare (936-973), hotărând să continue tradiția lui Carol cel Mare, a luat stăpânire pe regatul italian (fostul lombard) cu capitala la Pavia, iar un deceniu mai târziu a făcut ca Papa să-l încoroneze cu coroana imperială la Roma. Astfel, re-crearea Imperiului de Apus, care a existat, în continuă schimbare, până în 1806, a fost una dintre evenimente majoreîn istoria Europei și a lumii și a avut consecințe de amploare și profunde.
Imperiul Roman a devenit fundația Sfântului Imperiu Roman, un stat teocratic creștin. Datorită includerii sale în istoria sacră a creștinismului, Imperiul Roman a căpătat o sfințire și demnitate deosebite. Au încercat să uite de neajunsurile ei. Ideea dominației mondiale a imperiului, moștenită din antichitatea romană, a fost strâns împletită cu pretențiile tronului roman de supremație în lumea creștină. Se credea că împăratul și papa, cei doi cei mai înalți, chemați să slujească de Dumnezeu însuși, reprezentantul Imperiului și al Bisericii, ar trebui să conducă de comun acord lumea creștină. La rândul său, întreaga lume a trebuit, mai devreme sau mai târziu, să cadă sub stăpânirea „proiectului biblic” condus de Roma. Într-un fel sau altul, același proiect a definit întreaga istorie a Occidentului și o parte semnificativă a istoriei lumii. De aici Cruciadeîmpotriva slavilor, balților și musulmanilor, crearea de uriașe imperii coloniale și confruntarea milenară dintre civilizațiile occidentale și cele ruse.
Puterea împăratului, prin însăși ideea ei, era o putere universală orientată spre dominarea lumii. Cu toate acestea, în realitate, împărații Sfântului Imperiu Roman au stăpânit doar asupra Germaniei, în cea mai mare parte a Italiei și a Burgundiei. Dar în esența sa interioară, Sfântul Imperiu Roman a fost o sinteză a elementelor romane și germanice, care a dat naștere unei noi civilizații care a încercat să devină capul întregii omeniri. Din Roma antică, tronul papal, care a devenit primul „post de comandă” (centrul conceptual) al civilizației occidentale, a moștenit marea idee a unei ordini mondiale care să cuprindă multe popoare într-un singur spațiu spiritual și cultural.
Ideea imperială romană avea pretenții civilizatoare. Expansiunea imperiului după ideile romane a însemnat nu doar o creștere a sferei de dominație a romanilor, ci și răspândirea culturii romane (mai târziu - creștină, europeană, americană, post-creștină-populară). Conceptele romane de pace, securitate și libertate reflectau ideea de mai mult ordin înalt, care aduce umanitatea culturală în stăpânirea romanilor (europeni, americani). Cu această idee de imperiu bazată pe cultură, ideea creștină a fuzionat, care a predominat complet după căderea Imperiului Roman de Apus. Din ideea de a uni toate popoarele din Imperiul Roman s-a născut ideea de a uni întreaga omenire în imperiul creștin. Era vorba despre extinderea maximă a lumii creștine și protecția ei de păgâni, eretici și necredincioși care au luat locul barbarilor.
Două idei au oferit imperiului occidental o rezistență și o putere deosebite. În primul rând, credința că domnia Romei, fiind universală, trebuie să fie și veșnică. Centrele se pot schimba (Roma, Londra, Washington...), dar imperiul va ramane. În al doilea rând, legătura statului roman cu singurul conducător - împăratul și sfințenia numelui imperial. Din vremea lui Iulius Cezar și Augustus, când împăratul a fost hirotonit mare preot, personalitatea sa a devenit sfântă. Aceste două idei – o putere mondială și o religie mondială – datorită tronului roman, au devenit baza proiectului occidental.
Titlul imperial nu le-a conferit regilor Germaniei mari puteri suplimentare, deși formal ei stăteau deasupra tuturor caselor regale ale Europei. Împărații au condus în Germania, folosind mecanismele administrative deja existente și s-au amestecat foarte puțin în treburile vasalilor lor din Italia, unde principalul lor sprijin era episcopii orașelor lombarde. Începând cu 1046, împăratul Henric al III-lea a primit dreptul de a numi papi, așa cum ținea în mâinile sale numirea episcopilor în biserica germană. După moartea lui Henric, lupta cu tronul papal a continuat. Papa Grigore al VII-lea a afirmat principiul superiorității puterii spirituale asupra puterii seculare și, în cadrul a ceea ce a rămas în istorie drept „lupta pentru învestitură”, care a durat între 1075 și 1122, a început un atac la adresa dreptului împăratului de a numi episcopi. .
Compromisul la care s-a ajuns în 1122 nu a dus la claritatea finală asupra problemei supremației în stat și în biserică, iar sub Frederic I Barbarossa, primul împărat al dinastiei Hohenstaufen, lupta dintre tronul papal și imperiu a continuat. Deși acum principalul motiv al confruntării a fost problema proprietății pământurilor italiene. Sub Frederick, definiția „sacru” a fost adăugată cuvintelor „Imperiu Roman” pentru prima dată. Aceasta a fost perioada de cel mai mare prestigiu și putere a imperiului. Frederick și urmașii săi au centralizat sistemul de guvernare în teritoriile pe care le dețineau, au cucerit orașele italiene, au stabilit suzeranitatea feudală asupra statelor din afara imperiului și, pe măsură ce germanii avansează spre est, și-au extins influența și în această direcție. În 1194, Regatul Siciliei a trecut la Hohenstaufen, ceea ce a dus la încercuirea completă a posesiunilor papale de către pământurile Sfântului Imperiu Roman.
Puterea Sfântului Imperiu Roman a fost slăbită de războiul civil care a izbucnit între Welf și Hohenstaufen după moartea prematură a lui Henric în 1197. Sub Papa Inocențiu al III-lea, Roma a dominat Europa până în 1216, primind chiar dreptul de a rezolva disputele dintre solicitanții la tronul imperial. După moartea lui Inocențiu, Frederic al II-lea a readus coroana imperială la măreția ei de odinioară, dar a fost nevoit să-i lase pe prinții germani să facă tot ce le plăcea pe domeniile lor. După ce a părăsit supremația în Germania, și-a concentrat toată atenția asupra Italiei pentru a-și întări poziția aici în lupta împotriva tronului papal și a orașelor aflate sub stăpânirea guelfilor. La scurt timp după moartea lui Frederic, în 1250, tronul papal, cu ajutorul francezilor, i-a învins în cele din urmă pe Hohenstaufen. În perioada 1250-1312 nu au existat încoronări de împărați.
Cu toate acestea, imperiul a existat într-o formă sau alta de mai bine de cinci secole. Tradiția imperială a persistat, în ciuda încercărilor reînnoite continuu ale regilor francezi de a pune mâna pe coroana împăraților în mâinile lor și a încercărilor Papei Bonifaciu al VIII-lea de a slăbi statutul puterii imperiale. Dar fosta putere a imperiului a rămas în trecut. Puterea imperiului era acum limitată doar la Germania, din moment ce Italia și Burgundia au căzut din ea. A primit un nou nume - „Sfântul Imperiu Roman al Națiunii Germane”. Ultimele legături cu tronul papal au fost întrerupte până la sfârșitul secolului al XV-lea, când regii germani au făcut ca o regulă să accepte titlul de împărat fără a merge la Roma pentru a primi coroana din mâinile papei. În Germania însăși, puterea prinților-alegători a fost mult întărită, iar drepturile împăratului au fost slăbite. Principiile alegerii la tronul Germaniei au fost stabilite în 1356 de Bulul de Aur al împăratului Carol al IV-lea. Șapte alegători l-au ales pe împărat și și-au folosit influența pentru a-și întări propria și a slăbi autoritatea centrală. De-a lungul secolului al XV-lea, principii au încercat fără succes să întărească rolul Reichstag-ului imperial, în care erau reprezentați alegători, prinți mai mici și orașe imperiale, pe cheltuiala împăratului.
Din 1438 coroana imperială a fost în mâinile dinastiei Habsburgilor austriece și, treptat, Sfântul Imperiu Roman a devenit asociat cu Imperiul Austriac. În 1519, regele Carol I al Spaniei a fost ales Sfântul Împărat Roman sub numele Carol al V-lea, unind sub conducerea sa Germania, Spania, Țările de Jos, Regatul Siciliei și Sardinia. În 1556, Carol a abdicat de la tron, după care coroana spaniolă a trecut fiului său Filip al II-lea. Succesorul lui Carol ca Sfânt Împărat Roman a fost fratele său, Ferdinand I. Carol a încercat să creeze un „imperiu paneuropean”, care a dus la o serie de războaie brutale cu Franța, Imperiul Otoman, în Germania însăși împotriva protestanților (luterani). Cu toate acestea, Reforma a distrus toate speranțele pentru reconstrucția și renașterea vechiului imperiu. Au apărut state secularizate și au început războaiele religioase. Germania s-a împărțit în principate catolice și protestante. Lumea religioasă din Augsburg din 1555 dintre supușii luterani și catolici ai Sfântului Imperiu Roman și regele roman Ferdinand I, acționând în numele împăratului Carol al V-lea, a recunoscut luteranismul ca religie oficială și a stabilit dreptul moșiilor imperiale de a-și alege religia. . Puterea împăratului a devenit decorativă, reuniunile Reichstag-ului s-au transformat în congrese de diplomați ocupați cu fleacuri, iar imperiul a degenerat într-o alianță liberă a multor principate mici și state independente. Deși nucleul Sfântului Imperiu Roman este Austria, aceasta și-a păstrat pentru mult timp statutul de mare putere europeană.
Imperiul lui Carol al V-lea în 1555
La 6 august 1806, ultimul împărat al Sfântului Imperiu Roman, Franz al II-lea, care devenise deja împărat al Austriei Franz I în 1804, după o înfrângere militară din partea Franței, a renunțat la coroană și astfel a pus capăt existenței imperiu. Până atunci, Napoleon se autoproclamase deja adevăratul succesor al lui Carol cel Mare și era susținut de multe state germane. Cu toate acestea, într-un fel sau altul, ideea unui singur imperiu occidental, care ar trebui să domine lumea, a fost păstrată (Imperiul lui Napoleon, Imperiul Britanic, Al Doilea și Al Treilea Reich). În prezent, Statele Unite întruchipează ideea unei „Rome eterne”.
Ctrl introduce
Osh pătat S bku Evidențiați text și apăsați Ctrl + Enter
