Bonus pentru cheia cifrului voynich. Codul Voynich: cum o rețea neuronală a rupt cel mai faimos cifru din istorie. Să ne uităm la alte proprietăți ale manuscrisului Voynich

Manuscrisul Voynich sau Manuscrisul Voynich este un codex ilustrat scris în secolul al XV-lea de un autor necunoscut pe limbaj cunoscut folosind un alfabet necunoscut.

Din rezultatele analizei radiocarbonate a patru fragmente de manuscris, chimist și arheometrist de la Universitatea din Arizona, Greg Hodgins, a stabilit că pergamentul pentru manuscris a fost tăiat între 1404 și 1438 în timpul Renașterii timpurii. Manuscrisul conține o singură descriere realistă a unui oraș cu o crenelă de coadă de rândunică. La începutul secolului al XV-lea, astfel de dinți s-au găsit în principal în nordul Italiei (ulterior au devenit mai frecvente).

Manuscrisul a fost studiat pe larg de către entuziaștii cripto și profesioniștii în criptanaliză, inclusiv criptanalizatorii britanici și americani din cel de-al doilea război mondial. Nici întregul manuscris, nici măcar o parte din el nu a putut fi descifrat. O serie de eșecuri au făcut din manuscris un subiect bine cunoscut al criptologiei. Astăzi, există multe ipoteze cu privire la conținutul, scopul și autorul manuscrisului. Conform unor ipoteze, a fost scris într-o limbă artificială necunoscută sau într-una dintre limbile europene, criptată printr-o metodă necunoscută. Există, de asemenea, presupuneri cu privire la utilizarea uneia dintre limbile din Asia de Est folosind alfabetul inventat de autor și că manuscrisul este falsificare. Niciuna dintre ipoteze nu a primit confirmare și acceptare fără echivoc în comunitatea științifică.

Nu văzuse niciodată așa ceva. Dar el, Wilfrid Voynich, negustor de antichități și vânzător de cărți la mâna a doua, văzuse multe viețuitoare manuscrise, suluri și folii în timpul vieții sale. Toate cele două sute treizeci și cinci de pagini ale cărții din fața lui erau umplute cu text scris de mână și desene neglijent, diagrame astrologice, plante necunoscute și femei goale.

Numai ilustrațiile ar fi fost suficiente pentru a surprinde un bibliofil cu experiență. Dar nu au putut fi comparate cu textul. Cartea a fost clar criptată sau scrisă într-o limbă necunoscută ...

Limbaj ciudat.

Textul este scris cu siguranță de la stânga la dreapta, cu o margine dreaptă ușor „zdrențuită”. Secțiunile lungi sunt împărțite în paragrafe, uneori cu un semn de început de paragraf în marginea din stânga. Nu există punctuație obișnuită în manuscris. Scrierea de mână este stabilă și clară, de parcă alfabetul ar fi fost familiar scribului și el a înțeles ce scrie.

Cartea conține peste 170.000 de caractere, de obicei separate una de cealaltă prin spații înguste. Majoritatea personajelor sunt scrise în una sau două mișcări simple pix. Un alfabet de 20-30 de litere ale manuscrisului poate fi utilizat pentru a scrie întregul text. Excepția este de câteva zeci de personaje speciale, fiecare dintre ele apare de 1-2 ori în carte.

Spațiile mai largi împart textul în aproximativ 35.000 de „cuvinte” de lungime variabilă. Se pare că se supun unor reguli fonetice sau ortografice. Unele caractere trebuie să apară în fiecare cuvânt (cum ar fi vocalele în engleză), unele caractere nu urmează niciodată altele, unele se pot dubla într-un cuvânt (cum ar fi două H-uri într-un cuvânt lung), altele nu.

Analiza statistică a textului a relevat structura acestuia, care este tipică pentru limbile naturale. De exemplu, repetarea cuvintelor urmează legea Zipf, iar entropia dicționarului (aproximativ zece biți pe cuvânt) este aceeași ca în latină și engleză. Unele cuvinte apar doar în anumite secțiuni ale cărții sau doar pe câteva pagini; unele cuvinte se repetă în tot textul. Există foarte puține repetări între aproximativ o sută de legende pentru ilustrații. În secțiunea „Botanică”, primul cuvânt al fiecărei pagini apare doar pe această pagină și este probabil numele unei plante.

Pe de altă parte, limba manuscrisului Voynich este, în anumite privințe, destul de diferită de limbile europene existente. De exemplu, într-o carte aproape că nu există cuvinte mai lungi de zece „litere” și aproape că nu există cuvinte cu una sau două litere. În interiorul cuvântului, literele sunt, de asemenea, distribuite într-un mod aparte: unele caractere apar doar la începutul cuvântului, altele doar la sfârșit și unele întotdeauna la mijloc - aranjamentul este inerent literei arabe (cf. variante ale literei grecești sigma), dar nu în alfabetul latin sau chirilic. Textul arată mai monoton (în sens matematic) în comparație cu textul european. Există câteva exemple când același cuvânt se repetă de trei ori la rând. Cuvintele care diferă printr-o singură literă sunt, de asemenea, neobișnuit de frecvente. Întregul „lexicon” al manuscrisului Voynich este mai mic decât ar trebui să fie setul de cuvinte „normale” al unei cărți obișnuite.

Istoria cărții

Wilfried Voynich a început afacerea cu antichități, și-a deschis propriul magazin și a început să călătorească în jurul lumii în căutarea cărților rare. În 1912, soarta l-a condus la o carte misterioasă. Este semnificativ faptul că Wilfried nu a mărturisit până la moartea sa de la cine a cumpărat exact acest manuscris. Versiunea oficială este că anticarul a achiziționat manuscrisul împreună cu încă 29 de cărți de la Colegiul Roman, care avea nevoie de fonduri și, prin urmare, a aranjat o „vânzare”.

Chimistul și arheologul Universității din Arizona, Greg Hodgins, a stabilit prin analiza radiocarbonată a probelor de manuscrise că pergamentul manuscrisului a fost bătut în 1404 și 1438. Analiza cernelii manuscrisului, efectuată la Chicago, a arătat compoziția lor chimică și minerală (mineralele colorante au fost utilizate în vopselele și cernelurile colorate), corespunzătoare perioadei largi a Evului Mediu. Nu s-a efectuat nicio datare cu cerneală, deoarece acestea sunt materiale anorganice în ceea ce privește compoziția lor de bază. Cerneala galică, cu care este scris textul principal, a fost produsă universal conform unor rețete similare și a fost utilizată din timpuriu evul mediu până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Astfel, datarea pergamentului a făcut posibilă stabilirea doar a celei mai timpurii perioade de scriere a manuscrisului. Biblioteca Yale, care a comandat ambele studii, indică perioada de creare a manuscrisului ca 1401-1599.

Conform unei scrisori din 1666 către Athanasius Kircher, cu care Johann Marzi însoțea manuscrisul, cartea aparținea împăratului Sfântului Roman Rudolph II (1552-1612). Există o presupunere nedovedită (nu s-au găsit dovezi de fapt) că împăratul a plătit 600 de ducați (aproximativ două kilograme de aur) pentru manuscris. Cartea a fost dată lui Jacob Horcicki (d. 1622), grădinarul împăratului.

Următorul și cel mai sigur confirmat proprietar al cărții a fost Georg Bares (1585-1662), alchimist din Praga. Se pare că Baresh a fost, la fel ca cărturarii moderni, nedumerit de cartea secretă care „ocupă inutil spațiu în biblioteca sa”. Aflând că Athanasius Kircher, un renumit savant iezuit de la Colegiul Romei, a publicat un dicționar copt și a descifrat (așa cum se credea atunci) hieroglifele egiptene, a copiat o parte din manuscris și a trimis acest eșantion la Kircher din Roma (de două ori), cerând ajutor în descifrarea acestuia. Scrisoarea lui Baresch către Kircher în 1639, descoperită în timpul nostru de Rene Zandbergen, este cea mai veche mențiune cunoscută a unui manuscris.

După moartea lui Bares, cartea i-a trecut prietenului său, Johann Markus Marci, rector al Universității din Praga. Marzi i-ar fi trimis-o lui Kircher, un prieten de lungă durată al său. Scrisoarea de intenție a lui Marci din 1666 era cu manuscrisul când a fost achiziționat de Voynich în 1912.

Soarta manuscrisului pentru următorii 200 de ani este necunoscută, dar cel mai probabil a fost păstrată împreună cu restul corespondenței lui Kircher în biblioteca Colegiului Romei (acum Pontificala Universitate Gregoriană). Cartea a rămas probabil acolo până când trupele lui Victor Emmanuel al II-lea au cucerit orașul în 1870 și au anexat statele papale la Regatul Italiei. Noile autorități italiene au decis să confiște o cantitate mare de bunuri de la Biserică, inclusiv biblioteca.

Biblioteca Bex a fost mutată la Villa Mondragone din Frascati, un mare palat lângă Roma, dobândit de societatea iezuită în 1866 și care a făcut parte din Colegiul Iezuit din Gislieri.

În 1912, Colegiul Romei avea nevoie de fonduri și a decis să vândă o parte din proprietatea sa în cea mai strictă încredere. În timp ce aranja piepturile cu cărți din colecția Kircher de la Villa Mondragone, Wilfried Voynich a dat peste un misterios manuscris. În total, a achiziționat treizeci de manuscrise de la iezuiți, inclusiv această carte. După achiziționarea cărții, Voynich a trimis copii ale acesteia mai multor specialiști pentru decriptare. În 1961, la un an după moartea soției sale, Ethel Lillian Voynich, cartea a fost vândută de moștenitoarea ei Ann Neill către un alt librar, Hans Kraus. În imposibilitatea de a găsi un cumpărător, în 1969 Kraus a donat manuscrisul Beinecke Rare Book Library de la Universitatea Yale.

Fals?

Ideea că manuscrisul este un fals inteligent din vremurile moderne a fost una dintre primele care au trecut tuturor celor care au încercat să descifreze această carte. Limba este prea „tâmpită” în acest volum. Cu toate acestea, următoarele fapte vorbesc împotriva unei astfel de concluzii. În primul rând, o analiză a carbonului efectuată de Greg Hodgins de la Universitatea din Arizona a arătat că manuscrisul a fost produs între 1404 și 1438. În al doilea rând, textul din carte este structurat, analiza cernelii a arătat că scribul știa despre ce scrie (scrisorile erau scrise rapid, 4 secunde pe cuvânt). Analiza lingvistică arată prezența structurilor caracteristice sistemelor de limbaj cunoscute. În cele din urmă, manuscrisul este scris pe pergament, în timp ce hârtia a fost deja utilizată în secolul al XV-lea. Pentru a crea un fals atât de scump?

Ipoteza orientală

Filologul francez Jacques Guy, unul dintre cei care încearcă să descopere misterul manuscrisului, a analizat textul cărții și a ajuns la concluzia paradoxală că structura limbii este similară cu cea chineză și vietnameză. Astfel s-a născut teoria originii orientale a manuscrisului. În sprijinul ipotezei sale, Guy susține, de asemenea, că unele dintre plantele descrise în carte au crescut numai în China la momentul scrierii. De exemplu, ginseng. Cu toate acestea, niciunul dintre cărturarii din Asia de Est nu a putut spune concludent în ce dialect a fost scris textul.

Editarea ipotezei

Rene Zandbergen de la Agenția Spațială Europeană consideră că manuscrisul a fost revizuit de mai multe ori. Și nu avem de-a face cu un singur text, ci cu mai multe. Această ipoteză este confirmată indirect de o analiză computerizată a foilor de pergament, care a arătat că da - textul a fost retușat. Cu toate acestea, nu a fost încă posibil să restaurați textul original și să îl separați de straturile ulterioare.

Ipoteza criptării

Unii cercetători cred că Manuscrisul Voynich este un cifru. Aceasta a fost părerea, de exemplu, a lui William Newbold, care a fost unul dintre primii care a descifrat textul cărții. A fost considerat unul dintre cei mai buni criptologi ai timpului său. Savantul credea că manuscrisul era scris în latină criptată, a cărei cheie este conținută în inscripția de pe ultima pagină „Michiton oladabas multos te tccr cerc portas”. Dacă eliminați caracterele „suplimentare” de acolo și înlocuiți literele „o” cu „a”, atunci va apărea inscripția Michi dabas multas portas. („Mi-ai dat multe uși”). Dr. Gordon Rugg de la Universitatea Keely este, de asemenea, convins că textul cărții este un cifru, scris cu o rețea Cardano. În opinia sa, autorul manuscrisului a înscris litere latine în celule și a completat spațiile cu litere inventate.

Ghicitoare în Ghicitoare

Manuscrisul Voynich este o enigmă dintr-o enigmă. Până acum, nimeni nu a putut explica în ce limbă este scris, nu se știe ce reprezintă desenele din această carte. De asemenea, autorul nu este clar. În diverse momente, a fost atribuită lui Roger Bacon, John Dee și altor alchimiști, dar nu există încă dovezi concrete pentru niciuna dintre aceste versiuni. Dintre presupusele versiuni ale originii manuscrisului, dorim să menționăm încă două. Criptologul american John Steiko crede că textul este scris în limba respectivă Kievan Rus, fără utilizarea vocalelor. Oamenii de știință sunt siguri că manuscrisul este o corespondență între misteriosul conducător al Rusiei Kievului numit Ora și un conducător Khazar numit Manya Koza. Confirmând această versiune, putem spune că manuscrisul descrie zidurile orașului cu dinți în formă de coadă de rândunică. Astfel în secolul al XV-lea erau doar în nordul Italiei și ... Kremlinul din Moscova. Conform unei alte versiuni, manuscrisul este de origine aztecă. Această ipoteză a fost prezentată la începutul acestui an de către oamenii de știință Arthur Tucker și Rexford Talbert. Au început studiul manuscrisului cu desene și au recunoscut multe dintre plante ca fiind endemice pentru America de Sud. Cercetătorii au prezentat o versiune conform căreia textul a fost scris într-unul din numeroasele dialecte dispărute ale limbii aztece, nuatl, și a fost scris în secolul al XV-lea de un reprezentant al elitei aztece care se afla în Europa.

După cum putem vedea, cele mai bune minți se luptă cu această enigmă de mai bine de o duzină de ani. Multe versiuni, multe ipoteze încă nu ne dau un răspuns la principalele întrebări: De către cine, în ce limbă și cel mai important, de ce a fost creată această carte?

Manuscris Voinich(eng. Manuscrisul Voynich) este un codex ilustrat scris de un autor necunoscut folosind un alfabet necunoscut.

Pe baza rezultatelor analizei cu radiocarbon, sa stabilit că manuscrisul a fost creat între 1404 și 1438 în timpul Renașterii timpurii. Manuscrisul conține o singură descriere realistă a unui oraș cu o crenelă de coadă de rândunică. La începutul secolului al XV-lea, astfel de dinți au fost găsiți numai în nordul Italiei.

Manuscrisul a fost studiat intens de către amatorii de criptografie și profesioniștii în criptanaliză, dar nu a fost posibil să se descifreze manuscrisul sau o parte din acesta.

Cartea conține aproximativ 240 de pagini de pergament subțire. Textul a fost scris cu un stilou de gâscă, cerneală pe bază de compuși de acid galic feros, iar ilustrațiile au fost făcute de aceștia. Ilustrațiile sunt colorate crud, posibil după ce cartea a fost scrisă.

Cartea conține peste 170.000 de caractere, de obicei separate una de cealaltă prin spații înguste. Majoritatea personajelor sunt scrise cu una sau două linii simple de stilou. Întregul text este scris într-un alfabet de 20-30 de litere ale manuscrisului. Excepția este de câteva zeci de personaje speciale, fiecare dintre ele apare de 1-2 ori în carte.

Ilustrațiile manuscrisului au aruncat puțină lumină asupra naturii exacte a textului, dar se presupune că cartea este formată din șase „secțiuni”, care diferă prin stil și conținut. Cu excepția ultimei secțiuni, care conține doar text, aproape fiecare pagină are cel puțin o ilustrare. Mai jos sunt secțiunile și numele convenționale ale acestora:

"Botanic"

Fiecare pagină conține o imagine a unei plante (uneori două) și a mai multor paragrafe de text - o manieră comună cărților medicamentelor aromatice europene de atunci. Unele părți ale acestor figuri sunt copii mărite și mai clare ale schițelor secțiunii farmaceutice.

Dar încercările de a le compara cu eșantioane reale de ierburi și cu desene stilizate de ierburi de atunci au eșuat în general. Câteva plante - panseluțe, ferigă de păr de fată, crin, ciulin - pot fi identificate destul de precis. Acele desene din secțiunea „botanică”, care corespund schițelor din secțiunea „farmaceutică”, dau impresia copiilor lor exacte, dar cu părți lipsă, care sunt completate de detalii neverosimile. Într-adevăr, multe plante par a fi compozite: rădăcinile unor exemplare sunt legate de frunzele altora și de florile altora.

"Astronomic"

Conține diagrame circulare, unele dintre ele cu lună, soare și stele, probabil cu conținut astronomic sau astrologic. O serie de 12 diagrame descrie simbolurile tradiționale ale constelațiilor zodiacale (doi Pești pentru Pești, un taur pentru Taur etc.). Fiecare simbol este înconjurat de treizeci de figuri feminine miniaturale, dintre care cele mai multe sunt goale, fiecare având o stea înscrisă. Ultimele două pagini ale acestei secțiuni, Vărsător și Capricorn, s-au pierdut, iar Berbecul și Taurul sunt împărțite în patru diagrame pereche cu câte cincisprezece stele.

"Biologic"

Un text dens, incasabil, care curge în jurul imaginilor corpurilor, în majoritate femei goale, scăldându-se în iazuri sau conducte, conectate printr-o conductă meticulos gândită, unele „țevi” iau în mod clar forma organelor corpului. Unele femei au coroane pe cap.

"Cosmologic"

Alte diagrame, dar sensul nu este clar. Această secțiune are și subpagini. Unul dintre aceste atașamente de șase pagini conține ceva de genul unei hărți sau a unei diagrame cu nouă „insule” conectate prin „baraje” cu castele și, eventual, cu un vulcan.

"Farmaceutic"

Multe desene semnate de părți ale plantelor cu imagini ale vaselor farmaceutice în marginea paginilor. Această secțiune conține, de asemenea, câteva paragrafe de text, posibil cu rețete.

"Reteta medicala"

O secțiune constă din paragrafe scurte separate prin semne de flori (sau stele)

Cartea poartă numele anticariatului Wilfried Voynich, care a achiziționat-o în 1912. În 1959, vânzătorul de cărți Second Hand Hans Kraus a cumpărat manuscrisul de la moștenitoarea Ethel Voynich și în 1969 l-a donat Bibliotecii Rare Book Beinecke de la Universitatea Yale, unde este păstrată în prezent.

William R. Newbold, profesor de filozofie la Universitatea din Pennsylvania, a fost un savant renumit și respectat. În timpul primului război mondial, a lucrat pentru guvernul SUA, decriptând codurile militare și a fost considerat unul dintre cei mai importanți experți în criptanaliză.

În 1919, a preluat criptograma principală a vieții sale, ceea ce l-ar putea duce la faima mondială. Descifrând misteriosul document Newbold a fost logodit până la sfârșitul zilelor sale, dar nu a reușit.

Misterul pe care Newbold l-a dedicat ultimilor șapte ani din viața sa rezolvării este așa-numitul manuscris Voynich. Cartea își ia numele de la anticariatul profesionist Wilfrid M. Voynich, care a descoperit-o în 1912 într-o posesie iezuită la sud de Roma.

Manuscrisul a atras imediat atenția lui Voynich. Peste două sute de pagini au fost umplute cu text într-o limbă necunoscută, nici măcar un cuvânt sau chiar un simbol nu a fost cunoscut de librar. Pe lângă text, cartea conținea multe desene la fel de misterioase. Nu este surprinzător faptul că Voynich a cumpărat cartea de la iezuiți și, împreună cu ea, alte câteva.

Profesorul Newbold ar fi putut fi una dintre cele mai potrivite figuri din vremea sa pentru a dezlega secretul manuscrisului. Pe lângă activitățile sale profesionale - criptanaliză și studiul și predarea filosofiei - Newbold, la fel ca Voynich, a fost un colecționar pasionat de cărți vechi (cu toate acestea, spre deosebire de Voynich, Newbold a achiziționat cărți pentru uz personal, nu pentru revânzare). În special, colecția profesorului a fost decorată cu primele ediții ale lucrărilor lui Giordano Bruno, Spinoza și Descartes. În plus, Newbold a fost un expert recunoscut în științele oculte.

În 1921, după doi ani de muncă, Newbold și-a publicat soluția. Poate că reputația impecabilă a profesorului, înmulțită cu așteptarea agonizantă a unui indiciu, a fost motivul pentru care transcrierea lui Newbold a fost acceptată imediat, fără aproape nici o critică.

Abordarea sau, mai exact, combinația de abordări, pe care Newbold a folosit-o, nu a trebuit să o folosească până acum în analiza cifrelor militare. Newbold a decis că linia de pe ultima pagină era cheia textului. Deși are un font similar cu restul textului, este scris în mod clar într-o scriere de mână diferită, mai puțin precisă, sugerând astfel că aceasta este doar o încercare a unuia dintre proprietarii cărții de a scrie ceva în „limba originală”. " Newbold a avut o explicație. El a considerat că linia a fost scrisă în latină, deși modificată. Newbold a luat începutul frazei - „Michiton oladabas multos te tccr cerc portas”, a aruncat caractere inutile; după ce am citit cuvântul „multos” cu o lupă, am schimbat „o” în „a”, care a dat „Michi dabas multas portas” (tradus din latină: „mi-ai dat multe uși”). „Ușile”, potrivit lui Newbold, reprezintă desemnarea combinațiilor a două litere în ebraică în învățăturile Cabalei. Pe baza frazei de acces, Newbold a compilat un cifru în care combinațiile din două litere corespund unei litere din alfabetul latin.

După ce a examinat fraza de trecere până la cel mai mic detaliu folosind o lupă, a ajuns la concluzia că fiecare dintre literele sale constă în linii. Scrisorile, care par a fi aceleași cu ochiul liber, sunt de fapt alcătuite din liniuțe separate și au semnificații diferite, fiind combinații de mai multe simboluri simultan. Newbold a duplicat toate simbolurile din aceste combinații, cu excepția primului și ultimului. Combinațiile modificate în acest mod au fost împărțite în perechi de litere, fiecare dintre acestea fiind înlocuită cu o literă specifică a alfabetului latin. În același timp, Newbold a gestionat înlocuiri în mod liber, înlocuind, dacă este necesar, diferite litere corespunzătoare sunetelor similare - d și t, de exemplu.

Dar asta nu este tot. Pentru a ajunge la obiectiv, Newbold a aplicat metoda anagramei textului obținut după toate transformările, adică rearanjând literele pe alocuri și a primit textul final în latină. Transcrierea Newbold a numit Opus Magnum al lui Roger Bacon (nu trebuie confundat cu Francis Bacon, o renumită figură renascentistă), călugăr și cărturar franciscan din secolul al XIII-lea. Potrivit lui Newbold, Roger Bacon avea cunoștințe care erau cu câteva secole înaintea timpului său. Textul a descris structura organelor interne umane, celulelor, spermatozoizilor, precum și eclipsa Soarelui și structura nebuloasei Andromeda.

Rezultatul a fost senzațional și soluția a fost neobișnuit de complexă, confuză și bizară. Și cel mai important, era contradictoriu și conținea multe ipoteze și ipoteze slab motivate. Newbold însuși a recunoscut că de fiecare dată, descifrând din nou textul, a ajuns la un nou rezultat. Cercetarea sa prăbușit în 1931, la cinci ani după moartea lui Newbold. Criptologul britanic John Manly, care a susținut inițial decizia americanului, a publicat un articol în care susținea că micile lovituri pe care Newbold le credea purtătoare ale unei semnificații ascunse au apărut din cauza îmbătrânirii și a crăpăturilor însoțitoare ale cernelii.

În plus, Manley a demonstrat că mecanismul de decriptare propus poate transforma textul Voynich în aproape orice mesaj dorit. De exemplu, Manley a „descifrat” unul dintre pasajele textului ca „Parisul este ademenit în vestale iubitoare”, care poate fi tradus prin „Parisul este sedus de fecioare îndrăgostite”.

După apariția articolului lui Manley, decizia lui Newbold a fost respinsă, iar el însuși a fost considerat un excentric obsedat de manuscrise. Cu toate acestea, până în prezent, publicația Newbold rămâne singura transcriere complet dezvoltată a întregului text cu un rezultat semnificativ și are proprii adepți.

Newbold nu a fost primul care a încercat manuscrisul Voynich. După achiziționarea cărții, colecționarul a trimis copii ale acesteia mai multor experți pentru decriptare. Printre ei s-a aflat și Manly, care a servit în serviciile de informații americane și în timpul Primului Război Mondial, ca Newbold, s-a dovedit a fi cel mai bun. Un alt criptolog celebru care a încercat să găsească o soluție a fost Herbert O. Yardley, expertul american care l-a regizat pe Manley. Yardley este renumit pentru descifrarea codului diplomatic japonez. Cu toate acestea, eforturile acestor și altor domni nu mai puțin demni au fost în zadar.

Complexitatea sarcinii puse de manuscrisul Voynich către criptanalizatori poate fi apreciată prin compararea a două povești ale secolului al XX-lea: istoria succesului talentelor criptanalitice remarcabile în lupta de informații din timpul ambelor războaie mondiale și istoria încercărilor nereușite de a dezlega manuscris. Adesea, câștigătorii și învinșii s-au dovedit a fi aceiași oameni.

Răspunsul la codul japonez PURPLE este unul dintre cele mai faimoase episoade ale confruntării criptologice din al doilea război mondial. Liderul grupului de criptanalizatori americani era originar din Chișinău, William F. Friedman, care este numit unul dintre cei mai proeminenți criptologi din istorie. Până la sfârșitul războiului, a reușit chiar să creeze o copie a mașinii de criptare japoneză fără să o vadă vreodată.

În 1944, când principalele sarcini militare fuseseră deja rezolvate, Friedman a organizat un grup special de lucru. După sfârșitul zilei sale de lucru, el, împreună cu unii dintre colegii săi, au lucrat la descifrarea manuscrisului Voynich. Din păcate, grupul nu a reușit să se apropie de soluție. Cea mai mare realizare a sa a fost transcrierea textului în alfabetul latin și pregătirea unei versiuni a textului citită de mașină pe cartele perforate. Cu toate acestea, aceste cărți perforate au fost îngropate în arhivele de informații și au apărut la doar jumătate de secol mai târziu. Deja în anii 1950, Friedman a publicat o concluzie importantă: textul este scris într-un limbaj artificial cu o structură logică clară. El a ajuns la această concluzie pe baza unei analize a dicționarului textului - s-a dovedit a fi destul de slab și două sau chiar trei cuvinte merg adesea la rând; cuvintele care diferă printr-o singură literă sunt adesea repetate. Pe de altă parte, practic nu există cuvinte în text constând din una sau două litere. Aici Friedman a văzut similitudini cu alte limbi artificiale - în special, cu „limbajul filosofic” creat în secolul al XVII-lea de către omul de știință John Wilkins. Conceptul său se bazează pe faptul că o anumită silabă este atribuită unei categorii generalizate, iar această silabă, de obicei ca prefix sau sufix, face parte din orice cuvânt care înseamnă un obiect, fenomen sau concept din această categorie.

Un alt spargător de coduri care și-a dedicat viața descifrării manuscrisului a fost John H. Tiltman, considerat cel mai bun criptanalist britanic din toate timpurile. În timpul celui de-al doilea război mondial, a condus centrul britanic de informații de decriptare și a fost implicat personal în încălcarea codurilor mașinii de criptare germane Lorenz. Povestea capturării și decriptării mesajelor de pe mașina Enigma este mai bine cunoscută (datorită aceluiași centru), dar Lorenz a fost o mașină mai avansată și a fost folosită pentru a codifica mesajele de la comanda superioară.

Independent de Friedman, Tiltman a concluzionat că manuscrisul a fost scris într-un limbaj sintetic. Cu toate acestea, nici ambele corpuri de iluminat, nici alți cercetători nu au putut explica sensul prefixelor și sufixelor din text.

Odată cu apariția puterii de calcul disponibile și traducerea manuscrisului într-o formă lizibilă de mașină, cercetarea textului s-a concentrat în principal pe găsirea de tipare statistice între caractere, părți de cuvinte, cuvinte, fraze și locația lor într-un paragraf, pe o pagină, sau într-o carte în ansamblu. În ciuda faptului că s-au găsit multe astfel de modele, au fost trase foarte puține concluzii semnificative din acestea.

În special, în 1976, Prescott Currier a arătat, pe baza numărării perechilor de caractere și cuvinte, că textul a fost scris în două limbi sau dialecte diferite sau au fost folosiți doi algoritmi de criptare diferiți. Mai mult, fiecare pagină este scrisă într-o limbă sau într-o altă limbă: au fost numite Currier A și Currier B. El a demonstrat, de asemenea, că textul a fost scris în două scrieri de mână diferite, care corespund complet cu două limbi diferite. Cu toate acestea, Curierul și-a făcut concluzia pe baza analizei doar a unei părți a cărții. Rene Zandbergen, dr., Care lucrează la Agenția Spațială Europeană și studiază manuscrisul în timpul liber, a arătat ulterior că textul este mai divers și că cele două limbi sunt strâns legate între ele în carte. Această concluzie este însă contestată de unii cercetători.

O altă concluzie importantă a fost făcută după ce textul a fost verificat pentru respectarea așa-numitei legi a lui Zipf. După analizarea textelor în multe limbi, inclusiv a celor dispărute, în anii 40 ai secolului trecut, omul de știință al Universității Harvard George K. Zipf a construit pentru fiecare dintre ele o distribuție a frecvenței de apariție a cuvintelor în ordine descrescătoare. Toate curbele construite în acest mod aveau forma unei hiperbole. Aceasta a stat la baza concluziei că o astfel de distribuție este o trăsătură caracteristică și distinctivă a limbajelor naturale.

După cum sa dovedit, textul manuscrisului Voynich respectă, de asemenea, legea lui Zipf. Acest rezultat a devenit un argument în susținerea faptului că manuscrisul nu este gâlgar, ci un mesaj cu adevărat criptat. Cu toate acestea, deoarece legea Zipf este empirică, rezultatul obținut nu poate servi drept dovadă a sensului textului.

Au fost propuse mai multe soluții exotice în ultimele decenii. În 1978, John Stojko a publicat o carte în care a transcris manuscrisul Voynich. Versiunea sa se rezumă la faptul că textul este o colecție de scrisori scrise în limba ucraineană fără utilizarea vocalelor. Cu toate acestea, conținutul scrisorilor explicate de Stoyko diferă de istoria general cunoscută a Rusului Antic (Stoyko descrie manuscrisul ca o colecție de scrisori de la conducătorul Rusiei Kievan numit Ora către un lider khazar pe nume Manya Koza, scris în timpul războiului dintre Rus și khazarii). Mai mult, este dificil să înțelegem chiar și semnificația frazelor individuale, fără a menționa textul în ansamblu (deși dacă Rusia ar fi trimis ambasadori în Ucraina în Evul Mediu, versiunea nu ar fi arătat atât de neverosimilă), în ciuda pluralității , ca și în decizia lui Newbold, posibile opțiuni de decriptare.

În 1987, o altă persoană cu un nume slav, Leo Levitov, a prezentat o versiune la fel de originală - cartea descrie ritualul endura al mișcării religioase catariste care a existat în Europa în Evul Mediu. Endura este sinucidere sub formă de foame de moarte, practicată de katarism. În versiunea lui Levitov de endura - sinuciderea sub orice formă, concepută pentru a atenua suferința unui pacient grav bolnav.

În plus față de neconcordanțele dintre semnificația textului decriptat și informațiile cunoscute despre sectă, decizia în sine s-a dovedit, de asemenea, nesustenabilă. S-a bazat pe faptul că textul a fost scris într-un limbaj flamand distorsionat, cu un sistem original de scriere inventat special pentru scrierea manuscrisului. Această ipoteză a fost infirmată de lingviști.

Zeci de ani de încercări nereușite i-au convins pe mulți cercetători să creadă că manuscrisul Voynich este un fals, reprezentându-l ca un text cifrat al unui alchimist, deși de fapt nu are rost în el (unii credeau chiar că cartea a fost scrisă de însuși Voynich în scopul pentru a profita de pe urma vânzării unei cărți misterioase, însă această versiune este infirmată de referințe istorice la carte din diverse surse). Cu doar câteva luni în urmă, versiunea falsului a fost larg mediatizată.

În ianuarie 2004, Dr. Gordon Rugg, profesor la Universitatea Keele (Anglia), a publicat un articol în revista Cryptologia. În el, el a descris cum un falsificator al Evului Mediu ar putea realiza un manuscris Voynich fără a utiliza metode intelectuale sau mijloace tehnice necunoscute la acea vreme.

Ragg a folosit așa-numitul rețea Cardano, un cunoscut instrument steganografic (și modificarea acestuia, rețeaua rotativă), numit după inventatorul, matematicianul italian Girolamo Cardano, și conceput pentru a ascunde mesajele codificate în textul altor conținuturi. Un Cardano Lattice este un card cu mai multe ferestre decupate, la fel ca un card perforat. Când un card este suprapus pe text cifrat, apare un mesaj ascuns în ferestrele sale. Astfel, este posibil să criptați și să citiți textul original folosind același card.

Potrivit lui Rugg, creatorul manuscrisului Voynich a folosit grila în mod diferit. În primul rând, a fost inventat alfabetul textului. După aceea, s-au făcut combinații din litere fictive, care au devenit prefixe, sufixe sau părți de mijloc ale cuvintelor. Toate aceste combinații au fost scrise într-un tabel, împărțit în trei coloane corespunzătoare diferitelor părți ale cuvintelor. După aceea, autorul a luat un card cu ferestre și cu ajutorul acestuia a început să aleagă combinații de litere de pe masă, punându-le în cuvinte. Pentru a diversifica textul, în locul multor părți ale cuvintelor din tabel, au rămas goluri, astfel au fost create cuvinte mai scurte. Desigur, un text la fel de mare ca manuscrisul Voynich, creat cu o singură variantă de grilă, ar avea un „vocabular” foarte slab și ar fi ușor de dezvăluit. Prin urmare, potrivit lui Rugg, autorul a folosit mai multe grilaje diferite. Pentru a crea manuscrisul, potrivit omului de știință, șapte au fost suficiente.

În plus față de versiunea sa a metodei de creare a manuscrisului, Parg indică posibila sa autorie. În opinia sa, documentul a fost creat de Edward Kelley, un celebru alchimist și mistificator al timpului său. Se știe că Kelly a folosit bare Cardano și a fost asociat al cărturarului și alchimistului John Dee, unul dintre presupușii proprietari timpurii ai manuscrisului. Kelly a fost multă vreme „sub suspiciune” în calitate de creator al manuscrisului.

Articolele despre munca lui Rugg au fost publicate în 2004 în mai multe reviste populare, iar ea a devenit cunoscută pe scară largă. În primul rând, datorită popularizării active, în acest moment, versiunea Rugg este considerată principală, cel puțin de către publicul larg. Între timp, nu este surprinzător faptul că concluziile omului de știință au fost întâmpinate cu o mulțime de critici din partea cercetătorilor care au petrecut mulți ani în căutarea unui indiciu pentru misterioasa carte. Și Ragg nu a dovedit încă validitatea ipotezei sale.

Unul dintre cei mai activi oponenți ai teoriei lui Rugg este cercetătorul manuscris Jacques Guy, doctor în lingvistică și poliglot (interesant, prima limbă pe care Jacques a învățat-o la vârsta de nouă ani (!) Era rusa), care trăiește acum în Australia. Iată cum rezumă concluziile lui Rugg: „Mă împing să mă ung cu piciorul. Invităm o lumânare să mănânce. Abracadabra, nu-i așa? Cu toate acestea, pentru cineva care nu știe limba rusă, acest text pare a fi scris în limba rusă, nu? Exact asta a făcut Rugg - a creat un text care seamănă de la distanță cu textul manuscrisului Voynich, dar nu are sens. Și pe această bază, el concluzionează că manuscrisul Voynich este o prostie. Am produs un text care seamănă vag cu limba rusă și, în mod natural, nu are sens. Prin urmare ... tot ce scrie în rusă este o prostie. Argumentul pe care Wragg îl prezintă este exact același. "

După cum explică Rene Zandbergen, regula prefix-sufix mediu pe care Ragg a folosit-o ca bază a metodei sale a fost descoperită de un alt cercetător, Jorge Stolfi, un brazilian, dar se referă doar la o parte a documentului scrisă în limba B. Cuvinte ale limbajul A, în care este scrisă partea „botanică”, este construit după un principiu diferit și nu poate fi obținut prin „metoda Rugg”.

Dr. Rugg nu ascunde faptul că concluziile sale sunt departe de a fi finale și nu pot servi drept dovadă a versiunii falsificării, ci doar demonstrează un posibil, deși cel mai probabil, în opinia sa, mecanismul de creare a unui text. Rugg nu crede că manuscrisul este prea complex din punct de vedere lingvistic pentru a fi o farsă. ÎN în prezent lucrează la dezvoltarea versiunii sale și intenționează să selecteze rețele cu ajutorul cărora este posibil să se creeze un text care repetă toate structurile descrise până acum și are proprietățile statistice găsite în manuscris. Dacă Ragg reușește, versiunea de falsificare va primi suport suplimentar. Pe de altă parte, studiul manuscrisului continuă și poate că vor fi descoperite noi caracteristici pe care Ragg va trebui să le reproducă din nou.

În prezent, zeci de voluntari din întreaga lume lucrează la transcrierea manuscrisului, uniți într-o comunitate online prin lista de corespondență de pe www.voynich.net. Totul este studiat - text, desene, numerotarea paginilor, cartea în sine - cerneală, pergament - și, desigur, originea manuscrisului. Îndrăznesc să presupun că există încă un număr nenumărat de singuratici în lume care caută o soluție și nu își fac publicitate pentru munca lor. Dacă există asemenea dintre voi sau sunteți intrigați de enigma manuscrisului, membrii comunității se vor bucura de noii tovarăși.

În ciuda eforturilor semnificative, în ultimii ani nu s-au făcut progrese semnificative.

Apar noi teorii, sunt dezvăluite noi caracteristici ale structurii textului și cuvintelor, detalii neobservate anterior ale figurilor și textului. Dar răspunsul este încă departe de el.

Una dintre teoriile recente notabile este ipoteza propusă de Jacques Guy și dezvoltată de Georges Stolfi. Se bazează pe o analiză a lungimilor cuvântului și a silabelor și a structurii cuvintelor din manuscris. S-a găsit o similaritate între limba textului Voynich și limbile din Asia de Est, în special chineza și vietnamezul, ceea ce sugerează că textul a fost scris într-o limbă asemănătoare. Stolfi enumeră următoarele asemănări între limba chineză și limba manuscrisului:

• cuvintele cele mai frecvente sunt o silabă;
• nu există semne de punctuație;
• spațiile separă silabe, nu cuvintele formate din ele;
• divizarea cuvântului poate fi efectuată după orice silabă;
• lungimile silabelor diferite diferă ușor unele de altele;
• există doar aproximativ patru sute de silabe distincte fonetic;
• cuvintele foarte asemănătoare au adesea semnificații complet diferite;
• același cuvânt face parte din diferite formațiuni complexe, cu semnificații diferite;
• repetarea cuvintelor este frecventă;
• cuvintele nu își schimbă forma;
• numerele arată ca niște cuvinte obișnuite;
• silabele sunt stricte structura interna;
• silabele au trei componente fonetice;
• există aproximativ 4, 25 și, respectiv, 30 de variante diferite ale acestor componente.

Dar aceasta este încă doar o ipoteză. Cu toate acestea, structura cuvântului manuscrisului descoperit de Stolfi este considerată una dintre cele mai importante progrese în cercetarea manuscriselor din vremurile recente. Potrivit lui Rene Zandbergen, cel care explică această structură va primi cheia dezlegării manuscrisului.

În același timp, continuă căutarea autorului cărții. În mod surprinzător, până în prezent nu au fost găsite cărți legate de manuscrisul Voynich cu conținut similar sau documente care ar putea fi atribuite aceluiași autor. Până în prezent, nu a fost posibil să se restrângă în mod semnificativ contextul căutării - potrivit cercetătorului Luis Velez, un avocat certificat din Venezuela care trăiește acum în Statele Unite, autorul poate fi „orice european care a trăit la sfârșitul anului 15 - începutul secolului al XVI-lea. " Orice referință sau similitudine cu o altă carte poate duce la progrese majore în cercetare.

Speranțe mari sunt fixate pe copii scanate cu rezoluție înaltă ale paginilor manuscrisului, publicate recent online de Biblioteca Universității Yale, deoarece majoritatea cercetătorilor care lucrează în timpul liber nu au văzut niciodată originalul. Potrivit cercetătorului manuscrisului din Anglia Nick Pelling, un creator de jocuri pe computer de profesia sa principală, acest lucru a permis deja rezolvarea multor întrebări de lungă durată. În special, ipoteza că cartea a fost legată într-o ordine greșită a fost confirmată. Nick, care și-a concentrat cercetările asupra iconologiei și iconografiei cărții (adică asupra încercărilor de a înțelege sensul cărții fără a decodifica textul), pe baza unor imagini noi, mai bune, a ajuns la concluzia că cel mai probabil în versiunea originală a cărții era în mare parte monocromă și colorarea suplimentară a fost realizată ulterior de către cei care au numerotat paginile manuscrisului.

Pelling consideră că acum, cu imagini de calitate, este important să se determine succesiunea corectă a paginilor și să se determine în ce ordine au fost create diferitele elemente ale cărții. Există deja dovezi că multe desene și scrisori au fost retușate la câteva decenii după ce cartea a fost scrisă, unele dintre textele originale fiind distorsionate. Potrivit lui Luis Velez, pentru cercetări ulterioare este important să se creeze o versiune computerizată a textului, fără echivoc, cu un minim de erori. În acest moment, sunt utilizate mai multe versiuni, create de cercetători diferiți în momente diferite și adesea semnificativ diferite una de cealaltă.

Manuscrisul Voynich este un document unic din toate punctele de vedere. În primul rând, faptul că au trecut mai bine de nouăzeci de ani de la descoperirea sa și încă nu există o interpretare acceptabilă a conținutului cărții, cu toate realizările criptanalizei moderne și puterea intelectuală a oamenilor de știință care au participat la descifrarea manuscrisului. . Nu există niciun răspuns la oricare dintre întrebările importante despre originea cărții - cine, unde și când a scris-o. Dar, în ciuda complexității și dimensiunii sarcinii, toată lumea poate încerca să contribuie la soluția sa - accesul la Internet este suficient. Manuscrisul Voynich este o șansă de a te simți ca Champollion din confortul casei tale. Iar faptul că nu a fost încă găsit indiciul nu înseamnă că sarcina este imposibilă. Acest lucru înseamnă doar că cel mai interesant este încă să vină.

Pentru trimitere:

Despre manuscrisul Voynich

Manuscrisul Voynich este o carte de 6 x 9 inci și grosime de aproximativ un inci. Paginile și coperta cărții sunt realizate din pergament. Pe copertă nu există inscripții sau desene. Textul este scris într-un alfabet necunoscut. Aproape pe fiecare pagină există desene cu plante necunoscute, femei goale, constelații, împletituri de țevi și vase prin care curge fluidul. Nici desenele, nici alfabetul textului manuscrisului nu se găsesc în nicio altă carte (desigur, cu excepția cazului în care este o copie modernă sau o imitație a manuscrisului Voynich). Majoritatea desenelor sunt color.

Textul nu poate fi descifrat până acum. Există simboluri în carte care nu au fost create în sistemul de scriere al textului principal, cu toate acestea, sensul lor nu este clar. Singurele inscripții lizibile din alfabetul latin sunt denumirile semnelor zodiacale din desene și semnătura lui Jacobus Horcicky, unul dintre proprietarii cărții.

Cartea este formată din 204 de pagini, dar manuscrisul cumpărat de Voynich era incomplet - o parte din el a fost pierdută. În plus, unele pagini au dispărut mai târziu - probabil în momentul în care Voynich a murit. Probabil, în momentul de față cărții lipsește 28 de pagini. Unele dintre pagini au un format diferit de standard, astfel de pagini sunt pliate de-a lungul unei linii de pliere orizontale sau verticale. Unele dintre pagini sunt numerotate, cel mai probabil, nu de către autor, ci de unul dintre proprietarii ulteriori ai cărții. Există desene pe aproape fiecare pagină, multe dintre ele fiind semnate. În conformitate cu temele acestor desene, se obișnuiește împărțirea cărții în mai multe părți: „botanică”, cu desene de plante, dintre care majoritatea nu sunt cunoscute științei (această parte reprezintă aproape jumătate din carte); „Astronomic”, ilustrat cu imagini ale Soarelui, Lunii, stelelor și semnelor Zodiacului; „Biologic”, care conține desene ale femeilor goale, care se află în interiorul unor sisteme vasculare ciudate umplute cu lichid; „Cosmologic”, cu desene circulare de conținut necunoscut; iar partea „farmaceutică”, cu recipiente vopsite, în apropierea căreia sunt desene diferite plante și un text scurt, probabil rețete.
Manuscrisul a fost găsit împreună cu o scrisoare de însoțire scrisă în 1665 sau 1666. Scrisoarea a fost semnată de rectorul Universității din Praga, Johannes Marcus Marci, și adresată prietenului și profesorului său Athanasius Kircher, un renumit cărturar medieval care locuia atunci la Roma. Marzi a scris că prietenul său apropiat i-a oferit o carte neobișnuită scrisă într-o limbă necunoscută. El l-a rugat pe Kircher să descifreze această carte, deoarece, în opinia sa, Kircher este singurul care este capabil de asta. Marzi a mai scris că cartea aparține regelui dinastiei habsburgice, Rudolph II, care credea că a fost scrisă de Roger Bacon.

Despre Kohau Rongorongo

Rareori se întâmplă ca descoperitorul să facă tot posibilul pentru a împiedica descoperirea sa să devină publică. Cu toate acestea, plăcile de lemn găsite pe Insula Paștelui nu au avut noroc. Misionarul Eugene Eyraud nu numai că a fost nefericit când a descoperit scrisul pe Insula Paștelui care i-a fost încredințat în 1864, dar a distrus toate mesele pe care le cunoștea. Și foarte sârguincios - când, patru ani mai târziu, episcopul din Tahiti Tepano Jaussen a devenit interesat de tăblițele din Insula Paștelui, a reușit să găsească doar cinci dintre ele.

Cu toate acestea, este posibil ca eforturile lui Eugene Ayrault să fie irosite - până când au fost descoperite mesele, aproape că nu mai existau oameni pe insulă care să le poată citi. Eiro însuși credea că insularii uitaseră scrierea și țineau tăblițele din obișnuință (cel mai probabil, doar preoții puteau citi și scrie în Rongorongo, aproape complet distruse de acea vreme sau duse în Peru). Cu mare dificultate, Zhossan a reușit să găsească un rezident local care a spus că ar putea traduce texte antice. Episcopul a scris cu sârguință tot ceea ce i-a dictat nativul Metoro, dar a fost dezamăgit de rezultate - același semn Metoro putea fi tradus în moduri diferite, iar traducerea în ansamblu cu greu ar putea fi numită semnificativă. Valoarea lui Metoro ca traducător este îndoielnică, dar el, fără îndoială, a salvat cercetătorii ulteriori de necesitatea de a ghici ce reprezintă acest semn sau altul (fără a-i cunoaște adevăratul sens).

Din lipsa unei „liste a lui Jossant” mai bună, este încă folosit ca bază pentru aproape orice încercare de a descifra kohau rongorongo. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, s-au făcut mai multe încercări de a citi textele cu ajutorul insulelor, dar rezultatele au fost și mai descurajante.

În anii 1940. Un grup de școlari sovietici s-a interesat de tablete și a reușit să facă o descoperire neașteptată: se pare că unele dintre tablete conțineau texte paralele. La sfârșitul anilor 1950, probabil că a fost publicată principala lucrare de cercetare din istoria kohau rongorongo - un articol al omului de știință german Thomas Bartel, dar s-a limitat, de asemenea, în general la compilarea unui „tabel periodic” de grafeme, însoțind fiecare cu o pronunție și o interpretare posibile. El a sugerat, de asemenea, că una dintre tabele descrie un calendar lunar.

Rongorongo a fost studiat de aproape 150 de ani, dar până acum oamenii de știință nici măcar nu au ajuns la un consens cu privire la sistemul de scriere. Unii cred că acesta este un sistem hieroglif, alții văd un sistem mnemonic de semne în Rongorongo, alții sunt înclinați să creadă că scrierea antică Rapanui constă din pictograme.

Despre Voynich

Originea și autorul manuscrisului Voynich sunt necunoscute. Prima mențiune a manuscrisului datează de la apariția sa la Praga în timpul domniei regelui Rudolf al II-lea. O scrisoare de intenție găsită împreună cu cartea susține că Rudolph II a fost unul dintre proprietarii manuscrisului, dar nu există dovezi în acest sens. Wilfried Voynich credea că manuscrisul a fost vândut lui Rudolph de către alchimiștii John Dee sau Edward Kelly, deși deținerea cărții lor nu a fost confirmată.

Primul proprietar bine stabilit al cărții a fost Jacob Horcicki. A slujit ca chimist, medic și alchimist la curtea lui Rudolf al II-lea și putem vedea semnătura sa pe prima pagină. Modul în care a ajuns cartea la el nu a fost încă clarificat. Un alt proprietar bine stabilit al cărții este „prietenul apropiat” menționat în scrisoarea către Marzi. Se credea inițial că este Dionysius Misseroni, un bijutier din faimoasa dinastie milaneză de atunci, care era într-adevăr prieten cu Marci. Cu toate acestea, mai târziu, după studierea corespondenței lui Kircher, Rene Zandbergen a stabilit că el este Georg Baresch, un alchimist ceh. După moartea lui Bares, cartea a căzut în mâinile lui Marci. Deși este clar din scrisoarea lui Marzi că îi trimite lui Kircher cartea pentru decriptare, nu există dovezi clare că cartea a ajuns la Kircher, deși acest lucru este în mod evident admis.

Din momentul scrierii scrisorii către Marzi Kircher și până când cartea a fost găsită în moșia iezuiților din Villa Mondragone, locația exactă a acesteia este necunoscută, deși există toate motivele pentru a crede că cartea a ajuns la Kircher, care apoi l-a predat iezuitilor. În 1912, iezuiții care dețineau vila au decis să o renoveze. S-a decis obținerea de fonduri pentru restaurare prin vânzarea unei părți din colecția a aproximativ o mie de manuscrise vechi. Voynich a concurat pentru dreptul de a le achiziționa cu o altă persoană, al cărei nume este necunoscut, și a câștigat. În total, a achiziționat aproximativ treizeci de cărți. În același timp, una dintre condițiile înțelegerii a fost nedivulgarea informațiilor despre cine au fost achiziționate cărțile. Voynich a păstrat într-adevăr aceste informații secrete pentru public, dar le-a împărtășit soției sale.

În întreaga lume, numele de familie Voynich este renumit în primul rând pentru misteriosul său manuscris. Cu toate acestea, în Uniunea Sovietică era cunoscută ca numele de familie al autorului „Gadfly” - operă literară din programa școlară. Ethel Lillian Voynich Boole, autorul cărții, a fost soția lui Wilfried Voynich și, în plus, fiica lui George Boole, inventatorul algebrei booleene numite după el.

Originea și biografia lui Voynich însuși nu sunt mai puțin interesante. S-a născut în 1865 în Kaunas în familia unui oficial minor. Voinich a absolvit Universitatea din Moscova cu licență în chimie și s-a alăturat mișcării Voinței Populare. După ce s-a mutat la Varșovia, a devenit unul dintre organizatorii evadării din închisoare a doi foști membri ai „Narodnaya Volya”, condamnați la moarte. Evadarea a eșuat, iar Voynich și alți conspiratori au fost arestați. Voinich a fost exilat la Irkutsk, de unde a reușit să scape trei ani mai târziu. A ajuns la Londra, unde ceva timp mai târziu s-a căsătorit cu Ethel Lillian, care a participat și la mișcarea de stânga.

La începutul secolului al XX-lea, Voynichi s-a retras din lupta revoluționară. Wilfried s-a recalificat ca librar, în această calitate a câștigat faimă.

După moartea lui Voynich, cartea a fost moștenită de soția sa, iar după moartea acesteia a revenit secretarei lui Wilfried și prietenei lui Ethel Voynich, Ann Neill. Ea a vândut cartea negustorului Hans Kraus. El nu a putut revinde manuscrisul și l-a donat Universității Yale, în a cărei bibliotecă se păstrează acum cartea.

Despre Rohonczi Codex

Manuscrisul își datorează numele unui oraș maghiar în care a fost păstrat până în 1907 (probabil codexul a fost scris la mijlocul secolului al XVI-lea, dar nu se cunoaște data exactă a creației sale). În 1907, proprietarul de atunci al codexului și-a donat întreaga bibliotecă Academiei Maghiare de Științe, iar ciudata carte de 448 de pagini într-o limbă necunoscută a căzut mai întâi în mâinile cărturarilor. Academicii maghiari l-au recrutat pe cercetătorul german Bernhard Jülg pentru a descifra stenograma, care, eșuând, a declarat că codul a fost umplut cu prostii.

Încă nu se știe în ce limbă a fost scris manuscrisul. În plus, „alfabetul” codului este format din aproape două sute de caractere, ceea ce, de asemenea, nu facilitează munca cercetătorilor.

Nu în nici un caz inferior manuscrisului Voynich din „mister”, codul este mult mai puțin cunoscut, deoarece în principal oamenii de știință români erau angajați în descifrarea acestuia. Astăzi există o singură traducere a codului, realizată în 2001 de filologul Viorica Enachiuc, conform căreia textul povestește despre lupta volohilor cu pecenegii și cumanii).

Opinii ale experților asupra manuscrisului Voynich

Gordon Rugg: Este puțin probabil ca acesta să fie un text într-o limbă necunoscută, deoarece este foarte neobișnuit din punct de vedere lingvistic. Anterior, se credea că textul este prea complex pentru a fi o farsă. Dacă acesta este un cod, s-a dovedit a fi mult mai dificil de descifrat decât orice alt cod din era „pre-computer”, iar proprietățile sale sunt prea dificil de corelat cu orice sistem de codare cunoscut.

Jacques Guy: Sunt convins că manuscrisul este scris într-un limbaj natural (cel mai probabil, nu mai există) și că „ipoteza chineză” a lui Jorge Stolfi este corectă (nu este neapărat chineză, dar caracteristicile lingvistice ale limbii manuscrisului sunt apropiate la chineză). Mi se pare cel mai puțin improbabil (exact, cel mai probabil) faptul că manuscrisul a fost scris de un călător italian care a învățat un dialect chinez puțin cunoscut (posibil dispărut) și a decis să scrie jurnalul său secret pe el, ceea ce a asigurat că nimeni altcineva nu va să îl poți citi. Manuscrisul Voynich este o reflectare a ignoranței noastre depline cu privire la ce este limba și la ce o face, ceea ce distinge limba de abracadabra. Nu o putem explica, nu o putem înțelege, pur și simplu pentru că ne lipsesc cunoștințele necesare.

Nick Pelling: Deși sunt precaut în opinia mea, sunt oarecum convins că manuscrisul este o „carte a secretelor” compilată în zona Milano la mijlocul secolului al XV-lea și că codificatorul Cicco Simonetta a fost implicat în criptarea acestuia între 1476 și 1480 .

Luis Velez: Nu cred că manuscrisul este o farsă modernă sau medievală. Totuși, acest lucru nu înseamnă că textul are în mod necesar un sens. Manuscrisul ar fi putut fi rescris de un scrib analfabet dintr-un original pierdut, al cărui sens era de neînțeles pentru el. Sau s-ar putea dovedi a fi glossolalia (scriere obișnuită fără sens), în ciuda faptului că nivelurile de entropie - o măsură a aleatoriei oricărui bloc de informații - observate de unii cercetători indică faptul că acest document are o anumită structură lingvistică. Ar putea fi un exemplar unic al unui limbaj artificial necunoscut sau chiar un limbaj natural dispărut. Acestea pot fi numere. Acestea pot fi rugăciuni, numele îngerilor. Sau poate un ghid farmaceutic. Sau, așa cum sugerează unii, informații într-o limbă cunoscută, dar criptate foarte abil. Acestea sunt doar câteva dintre explicațiile posibile pentru incapacitatea noastră de a sparge codul. Cred că acesta este un document criptat în mod semnificativ, probabil de către un medic sau om de știință. Cred că are ceva de-a face cu plante medicinale alchimice din secolul al XV-lea.

Rene Zandbergen: Consider că este foarte probabil ca manuscrisul să fie o prostie. Poate o farsă, dar documentul nu a fost creat în jurul anului 1600, după cum crede dr. Rugg, ci mult mai devreme. Este foarte probabil că a fost scris de un om cu o mentalitate ciudată, fără intenția de a înșela pe nimeni. Pentru mine, aceasta este singura explicație pentru care manuscrisul nu a fost încă descifrat și acesta este, de asemenea, singurul motiv pentru care documentul se poate dovedi a fi o prostie.

Manuscrisul Voynich este unul dintre cele mai misterioase manuscrise medievale. Nici autorul său, nici conținutul său, nici măcar limba în care este scris nu sunt cunoscuți cu certitudine. Acest cod bogat ilustrat și-a schimbat mâinile și de zeci de ani cercetătorii au speculat despre originea textului. Manuscrisul Voynich face obiectul unei atenții speciale a criptografilor, care rămâne nedescifrat astăzi.

Descrierea manuscrisului Voynich

Manuscrisul Voynich este un codex scris de mână, având dimensiunile de 23,5 x 16,2 cm și grosimea de 5 cm. Are aproximativ 240 de pagini, dintre care unele se pliază, adică au o lățime mai mare decât altele. Unele dintre foile manuscrisului s-au pierdut. Documentul conține text într-o limbă necunoscută și ilustrații. Nu se știe exact cine și când a compilat acest manuscris.

Conform cercetărilor efectuate în 2009 folosind metode de analiză fizico-chimică, textul și desenele sale au fost aplicate folosind un stilou de pasăre, folosind aceeași cerneală fier-galică în negru-maro, iar ilustrațiile sunt colorate în albastru, verde, alb și roșu-maro. vopsele pe bază de ingrediente naturale. Unele ilustrații conțin, de asemenea, urme de vopsea galbenă estompată. Paginarea manuscrisului și alfabetul latin pe prima sa pagină sunt desenate folosind alte cerneluri care diferă și în ceea ce privește compoziția. Datele din aceeași analiză confirmă faptul că manuscrisul a fost realizat în Europa, dar nu în afara acesteia. Textul a fost scris de mai multe persoane, cel puțin două, iar ilustrațiile au fost realizate și de mai mulți autori.

Pagini 34 și 74 din manuscrisul Voynich

// wikipedia.org

Materialul din care este realizat manuscrisul este pergamentul. Cu toate acestea, acesta nu este un palimpsest. Analiza radiocarbonată a mai multor fragmente din acest material din diferite părți ale manuscrisului face posibilă datarea momentului creării sale în prima jumătate a secolului al XV-lea. Mai mult, textul și desenele datează și din această epocă. Aceasta nu exclude posibilitatea ca pergamentul produs în această perioadă să fi putut fi folosit ulterior, dar nu există dovezi concludente în acest sens.

Conform conținutului său, manuscrisul Voynich este împărțit în mod convențional în mai multe capitole - aceasta include așa-numitul „herbariu”, care descrie plante și explicații pentru acestea, „astronomie” cu desene care amintesc de unele constelații, „cosmologie” cu diagrame, „semne ale zodiacului”, „Biologie”, care arată oamenilor, în principal femei goale în timp ce se scaldă, „produse farmaceutice”, care prezintă fragmente de vase asemănătoare echipamentelor farmaceutice și fragmente de plante. Unele dintre paginile de închidere ale manuscrisului nu sunt ilustrate.

Proprietarii manuscrisului

Datele privind radiocarbonul și analiza paleografică a manuscrisului nu permit să se stabilească în mod fiabil locul creării sale. Cercetătorii din diferite țări definesc regiunea posibilei sale origini în diferite moduri, numind-o patria sa fie Italia, apoi Germania, apoi Spania, apoi Cehia sau Franța.

Originea și istoria acestui manuscris au, de asemenea, încă multe ambiguități și sunt documentate mai mult sau mai puțin fiabil doar în secolul al XX-lea. Manuscrisul a primit numele actual, sub care a dobândit faima la nivel mondial, de la unul dintre proprietarii săi, Mikhail (Wilfred) Voynich (1865–1930), un revoluționar polonez. După ce a fugit din Rusia în legătură cu persecuția pentru activitățile sale politice, Voynich a abandonat ideile revoluționare și a început să tranzacționeze cărți și manuscrise antice, mai întâi în Marea Britanie și apoi în Statele Unite. În 1915, a publicat un manuscris medieval, pe care l-a cumpărat, potrivit lui, cu trei ani mai devreme în Italia, la Villa Mondragone de la călugării iezuiți. După moartea lui Voynich, manuscrisul a aparținut soției sale, scriitorul Ethel L. Voynich (1864-1960), și apoi a fost cumpărat de anticarul Hans-Peter Kraus pentru 24.500 de dolari. Kraus a încercat să revândă manuscrisul pentru 160 de mii de dolari, dar a eșuat și l-a donat Bibliotecii Beinecke de cărți și manuscrise rare de la Universitatea Yale în 1969. În prezent, manuscrisul este disponibil pentru studiu tuturor, sub forma unei copii digitalizate pe site-ul acestei biblioteci și sub forma unei ediții facsimile, publicată în 2016.

Mikhail-Wilfred Voynich

// wikipedia.org

Originea și autorul manuscrisului

Voynich credea că autorul manuscrisului era filosoful englez medieval Roger Bacon (1214? –1292) și, prin urmare, credea că a fost creat în sec. A primit această presupunere dintr-o scrisoare din 1665/6 a savantului ceh Jan M. Marci (1595-1667) către colegul său german, călugărul iezuit Athanasius Kircher (1602-1680), al cărui ajutor a căutat să descifreze manuscrisul. Marzi a susținut că mai devreme manuscrisul aparținea împăratului german Rudolph ΙΙ Habsburg (1576-1612), care, ca mare iubitor al diferitelor rarități, a achiziționat acest manuscris pentru 600 de ducați. Pe baza datelor cunoscute despre biografia lui Marci, Voynich a mai sugerat că după împărat proprietarul manuscrisului era alchimistul ceh Georg Barsh (sau Bares), care și-a lăsat biblioteca lui Marci. Pe lângă el, Voynich l-a considerat pe Jacob Horchicki (1575-1622), medicul și grădinarul împăratului, ca un alt proprietar al manuscrisului. Voynich s-a bazat pe faptul că pe manuscris exista o semnătură, pe care a supus-o analizei chimice și a considerat-o a lui.

Roger Bacon

// wikipedia.org

În prezent, surse cunoscute despre compoziția cărții și a colecțiilor manuscrise ale lui Rudolph confirm nu confirmă afirmația lui Marci, iar versiunea despre autenticitatea semnăturii lui Horcicki a fost respinsă în mod convingător de istoricul ceh J. Khurich, care a găsit autografele acestei doctor. Totuși, în același timp, alte scrisori de la Marzi către Kircher, precum și corespondența cunoscuților lor, dezvăluite în anii 1990 în Biblioteca Națională Cehă și Biblioteca Ducelui Augustus din Wolfenbüttel, indică faptul că manuscrisul aparținea cu adevărat lui Georg Barsh la un moment dat, apoi prin Marzi.trecut la Kircher. În anii 2000, R. Sandbergen, J. Smolka și F. Neal, care au studiat aceste materiale, au urmărit astfel tranziția manuscrisului de la Marzi la iezuiți, de la care Voynich l-a achiziționat în 1912.

Cu toate acestea, problema autoriei manuscrisului rămâne deschisă. Pe lângă Roger Bacon, autorul manuscrisului a fost atribuit omului de știință englez John Dee (1527-1609), care era pasionat de alchimie, prietenului său Edward Kelly (1555-1597), precum și colegului lor german Johann Trithemius ( 1462-1516) și alți alți autori ai Evului Mediu și ai timpului modern timpuriu, interesați sau practicând afaceri de cifrare. Cu toate acestea, în prezent, deoarece datele analizei cu radiocarbon datează în mod convingător acest manuscris în prima jumătate a secolului al XV-lea, implicarea lor în crearea sa este lipsită de dovezi puternice. Voynich însuși a fost, de asemenea, numit printre autorii posibili ai manuscrisului, crezând că manuscrisul a fost o farsă a lui, făcută cu scop lucrativ. Cu toate acestea, s-a constatat că această versiune nu poate fi susținută.

Studiul manuscrisului Voynich

Primele încercări de descifrare a manuscrisului au fost făcute de Marzi și Kircher menționate mai sus în secolul al XVII-lea. Ei, la fel ca eforturile lui Voynich însuși, nu au avut succes. Cu toate acestea, cu Voynich a început epoca studiului științific al acestui manuscris, care continuă până în prezent. În acest proces, se pot distinge două perioade principale: înainte de utilizarea tehnologiei informatice și după aceasta. În același timp, ambele perioade sunt caracterizate de atenția asupra manuscrisului atât de la specialiști, adică criptologi, lingviști, istorici, matematicieni, programatori și așa mai departe și de la numeroși amatori.

Prima perioadă cade în anii 1920 - 1960. În acest moment, a apărut teoria filosofului american R. Newbold (1928), care, la fel ca Voynich, l-a considerat pe R. Bacon drept autor. De asemenea, s-a format un grup de cercetători manuscris, inclusiv criptografi militari americani, dintre care unul a fost W. F. Friedman. Friedman a pregătit prima versiune a manuscrisului care poate fi citită de mașină (1946) pe baza atribuirii literelor latine și a combinațiilor acestora la simbolurile folosite pentru a scrie textul său și, astfel, a creat condițiile prealabile pentru studierea acestuia folosind un computer. Antreprenorul american J. Fabian, unul dintre sponsorii privați ai acestui studiu, a sperat că autorul manuscrisului a fost filosoful F. Bacon (1561-1626), dar Friedman a dovedit în mod convingător că nu este cazul.

Fragment al textului manuscrisului

// wikipedia.org

În anii 1970, această lucrare a fost continuată de P. Carrier, care a deschis o nouă eră în studiul manuscriselor folosind calculatoare electronice. În acest moment, au apărut primele studii generalizatoare despre manuscris. În 1978, două lucrări au fost publicate simultan: R. M. Brumbau a sugerat că aceasta era o farsă în stilul neoplatooniștilor, creată pentru a-l înșela pe Rudolph ΙΙ, și M.E. D'Imperio a fost mai puțin categoric, prezentând pur și simplu o imagine de ansamblu asupra versiunilor existente. În anii următori, numeroase studii efectuate de experți din întreaga lume au propus o varietate de versiuni cu privire la posibilul limbaj al manuscrisului, considerând că acesta ar putea fi nu numai unul, ci și mai multe limbi, inclusiv limbile neeuropene, inclusiv cele artificiale. În 1976, fizicianul W. Bennett a stabilit că nivelul de entropie în limba cărții este mai mic decât în ​​orice limbă europeană, ceea ce a dat naștere unei versiuni a unei posibile „urme polineziene” în manuscris.

În 2016, un grup de cercetători - A. A. Arutyunov, L. A. Borisov, D. A. Zenyuk, A. Yu. Ivchenko, E.P. Kirina-Lilinskaya, Yu.N. Orlov, K.P. Osminin, S. L. Fedorov, S. A. Shilin - au prezentat o ipoteză că textul este scris într-un limbaj mixt fără vocalizare: 60% din text este scris într-una dintre limbile grupului german-vestic. (Engleză sau germană), iar 40% din text este în limba grupului romanț (italiană sau spaniolă) și / sau latină. O ipoteză similară a fost prezentată în 1997 de lingvistul J. B. M. Guy, care credea că manuscrisul era scris în două dialecte ale aceleiași limbi. Cu toate acestea, până în prezent, niciuna dintre versiunile referitoare la limba (sau limbile) manuscrisului nu este pe deplin justificată, deoarece nimeni nu a putut să o citească.

Pagini 29 și 99 din manuscrisul Voynich

// wikipedia.org

O serie de cercetători au încercat să stabilească ce plante sunt descrise în manuscris. Astfel, A.O. Tucker și R.G. Talbert au sugerat că manuscrisul conține imagini găsite în America de Nord, ceea ce indică crearea sa după expedițiile de la Columb. Cu toate acestea, această versiune nu a primit încă confirmări suplimentare.

În ultimii ani, studiile oamenilor de știință britanici G. Rugg și G. Tylor, care aderă la versiunea conform căreia manuscrisul Voynich nu sunt altceva decât o farsă, s-au bucurat de o mare autoritate în ceea ce privește problema descifrării manuscrisului. Acestea demonstrează că textul manuscrisului ar fi putut fi format conform principiului rețelei Cardano, care a făcut posibilă crearea apariției unui text semnificativ, care este de fapt doar o prostie.

Valoarea manuscrisului Voynich pentru istoria științei și dezvoltarea afacerilor cifrate

Deschiderea manuscrisului Voynich

// wikipedia.org

De mult timp, manuscrisul și-a păstrat interesul pentru studiul istoriei cunoștințelor științifice și a modalităților de protejare a informațiilor. În același timp, datorită faptului că „misterul ei al cifrului manuscris Voynich” nu a fost încă rezolvat, ea nu a avut un impact direct asupra dezvoltării afacerii cu cifre nicăieri. Dificultățile cu care se confruntă orice cercetător al acestui manuscris se datorează, printre altele, faptului că o echipă de specialiști de altă natură, adică matematicieni, istorici, lingviști, programatori și așa mai departe, nu se reunesc întotdeauna împreună, ceea ce ar permite un studiu simultan multidisciplinar al acestui manuscris. Vălul secretului care s-a format în jurul acestui manuscris îi atrage și pe laici, care din când în când fac declarații puternice în mass-media, creând un bâzâit în jurul acestuia.

Cum pot urmări cercetările asupra manuscrisului Voynich?

Pentru a fi la curent cu ultimele tendințe în studiul acestui manuscris, trebuie cel puțin să stăpânești limba englezăși citiți periodic revista Cryptologia și țineți evidența actualizărilor despre Biblioteca Beinecke de cărți și manuscrise rare de la Universitatea Yale. Actualizări periodice cu privire la acest manuscris sunt publicate și pe blogul celui mai vechi grup de cercetare online al acestui manuscris și pe site-ul web al lui R. Sandbergen.

Colecția Bibliotecii Universității Yale (SUA) conține o raritate unică, așa-numitul Manuscris Voynich. Pe Internet, multe site-uri sunt dedicate acestui document; este adesea numit cel mai misterios manuscris ezoteric din lume.
Manuscrisul poartă numele fostului său proprietar, librarul american W. Voynich, soțul celebrului scriitor Ethel Lilian Voynich (autor al romanului The Gadfly). Manuscrisul a fost cumpărat în 1912 de la una dintre mănăstirile italiene. Se știe că în anii 1580. proprietarul manuscrisului era atunci împăratul german Rudolph II. Manuscrisul criptat cu numeroase ilustrații color a fost vândut lui Rudolph II de celebrul astrolog, geograf și cercetător englez John Dee, care era foarte interesat să aibă ocazia de a părăsi în mod liber Praga în patria sa, Anglia. Prin urmare, se spune că Dee a exagerat vechimea manuscrisului. Conform caracteristicilor hârtiei și cernelii, aparține secolului al XVI-lea. Cu toate acestea, toate încercările de a descifra textul din ultimii 80 de ani au fost în zadar.

Această carte, de 22,5x16 cm, conține text codificat, într-o limbă care nu a fost încă identificată. Inițial era format din 116 foi de pergament, dintre care paisprezece sunt considerate în prezent pierdute. Scris cu o scriere de mână caligrafică fluentă folosind un stilou și cerneală în cinci culori: verde, maro, galben, albastru și roșu. Unele litere sunt similare cu cele grecești sau latine, dar sunt în mare parte hieroglife care nu au fost găsite în nicio altă carte.

Aproape fiecare pagină conține desene, pe baza cărora textul manuscrisului poate fi împărțit în cinci secțiuni: botanică, astronomică, biologică, astrologică și medicală. Prima, apropo, cea mai mare secțiune, include mai mult de o sută de ilustrații cu diferite plante și plante, dintre care cele mai multe sunt neidentificabile sau chiar fantasmagorice. Iar textul însoțitor este împărțit cu atenție în paragrafe egale. A doua secțiune astronomică este concepută în mod similar. Conține aproximativ două duzini de diagrame concentrice cu imagini ale Soarelui, Lunii și tot felul de constelații. Un număr mare de figuri umane, majoritatea feminine, împodobesc așa-numita secțiune biologică. Se pare că explică procesele vieții umane și secretele interacțiunii sufletului și corpului uman. Secțiunea astrologică este plină de imagini cu medalioane magice, simboluri zodiacale și stele. Și în partea medicală, există probabil rețete pentru tratamentul diferitelor boli și sfaturi magice.

Printre ilustrații sunt mai mult de 400 de plante care nu au analogi direcți în botanică, precum și numeroase figuri de femei, spirale din stele. Criptografii cu experiență în încercările de a descifra textul scris cu litere neobișnuite, au acționat cel mai adesea așa cum era obișnuit în secolul al XX-lea - au efectuat o analiză de frecvență a apariției diferitelor simboluri, alegând limbajul adecvat. Cu toate acestea, nici latina, nici multe limbi vest-europene, nici araba nu au apărut. Căutarea a continuat. Am verificat chineză, ucraineană și turcă ... Degeaba!

Cuvintele scurte ale manuscrisului amintesc de unele dintre limbile Polineziei, dar nimic nu a ieșit din ea. Au apărut ipoteze despre originea extraterestră a textului, mai ales că plantele nu seamănă cu cele pe care le cunoaștem (deși sunt foarte atent desenate), iar spiralele stelelor din secolul XX au amintit multe dintre brațele spirale ale galaxiei. A rămas complet neclar ce s-a spus în textul manuscrisului. John Dee însuși a fost, de asemenea, suspectat de o păcăleală - ar fi compus nu doar un alfabet artificial (într-adevăr era unul în lucrările lui Dee, dar nu are nimic de-a face cu cel folosit în manuscris), dar a creat și un text fără sens pe el. În general, cercetarea a ajuns la un punct mort.

Istoria manuscrisului.

Întrucât alfabetul manuscrisului nu are nicio asemănare vizuală cu niciun sistem de scriere cunoscut și textul nu a fost încă descifrat, singurul „indiciu” pentru determinarea vârstei cărții și a originii sale sunt ilustrațiile. În special, există haine și decorațiuni ale femeilor, precum și câteva încuietori în diagrame. Toate detaliile sunt caracteristice Europei între 1450 și 1520, astfel încât manuscrisul datează cel mai adesea din această perioadă. Acest lucru este confirmat indirect de alte semne.

Cel mai vechi proprietar cunoscut al cărții a fost Georg Baresch, un alchimist care a trăit la Praga la începutul secolului al XVII-lea. De asemenea, Bares pare să fi fost nedumerit de misterul acestei cărți din biblioteca sa. Aflând că Athanasius Kircher, un renumit savant iezuit din Collegio Romano, a publicat un dicționar copt și a descifrat (atunci credea) hieroglifele egiptene, a copiat o parte din manuscris și a trimis acest eșantion la Kircher din Roma (de două ori), cerând ajutor pentru descifrarea aceasta. Scrisoarea lui Baresch către Kircher din 1639, descoperită în timpul nostru de Rene Zandbergen, este cea mai veche referință cunoscută la Manuscris.

Rămâne neclar dacă Kircher a răspuns cererii lui Baresh, dar se știe că a vrut să cumpere cartea, dar Baresh a refuzat probabil să o vândă. După moartea lui Bares, cartea i-a trecut prietenului său, Johannes Marcus Marci, rector al Universității din Praga. Marzi i-ar fi trimis-o lui Kircher, un prieten de lungă durată al său. Scrisoarea sa de prezentare din 1666 este încă atașată la Manuscris. Printre altele, scrisoarea susține că a fost cumpărată inițial pentru 600 de ducați de împăratul Sfântului Roman Rudolf al II-lea, care credea că cartea este opera lui Roger Bacon.

Următorii 200 de ani de soartă a manuscrisului sunt necunoscuți, dar cel mai probabil a fost păstrat împreună cu restul corespondenței lui Kircher în biblioteca Colegiului Romei (acum Universitatea Gregoriană). Cartea a rămas probabil acolo până când trupele lui Victor Emmanuel al II-lea au cucerit orașul în 1870 și au anexat statul papal la Regatul italian. Noile autorități italiene au decis să confiște o cantitate mare de bunuri de la Biserică, inclusiv biblioteca. Potrivit cercetărilor efectuate de Xavier Ceccaldi și alții, multe cărți din biblioteca universității au fost anterior transferate în grabă către bibliotecile personalului universitar, a căror proprietate nu a fost confiscată, potrivit cercetărilor efectuate de Xavier Ceccaldi. Corespondența lui Kircher se număra printre aceste cărți și se pare că exista și un manuscris Voynich, deoarece cartea poartă încă ex-librisul lui Petrus Beckx, pe atunci șeful ordinului iezuit și rector al universității.

Biblioteca Bex a fost mutată în Villa Borghese di Mondragone a Frascati - un mare palat lângă Roma, achiziționat de societatea iezuită în 1866.

În 1912, Colegiul Romei avea nevoie de fonduri și a decis să vândă o parte din proprietatea sa în cea mai strictă încredere. Wilfried Voynich a achiziționat 30 de manuscrise, printre altele, cel care acum îi poartă numele. În 1961, după moartea lui Voynich, cartea a fost vândută de văduva sa Ethel Lilian Voynich (autorul The Gadfly) unui alt librar, Hanse P. Kraus. Găsind niciun cumpărător, Kraus a donat manuscrisul la Universitatea Yale în 1969.

Deci, ce cred contemporanii noștri despre acest manuscris?

De exemplu, Serghei Gennadievici Krivenkov, candidat la științe biologice, specialist în psihodiagnostică computerizată, și Klavdia Nikolaevna Nagornaya, inginer software de frunte la IHT al Ministerului Sănătății al Federației Ruse (Sf. Aparent, formulări în care, ca este cunoscut, există multe abrevieri speciale, care oferă „cuvinte” scurte în text. De ce criptează? Dacă acestea sunt formulări de otrăvuri, atunci întrebarea dispare ... Dee însuși, cu toată versatilitatea sa, nu a fost un expert în plante medicinale, așa că a compus cu greu textul. Dar atunci întrebarea fundamentală este: ce fel de plante misterioase „nepământene” sunt prezentate în imagini? S-a dovedit că sunt ... compozite. De exemplu, floarea binecunoscutei belladonne este legată de frunza unei plante mai puțin cunoscute, dar la fel de otrăvitoare numită clefthoof. Și așa - în multe alte cazuri. După cum puteți vedea, extratereștrii nu au nimic de-a face cu asta. Printre plante s-au găsit atât șolduri, cât și urzici. Dar și ... ginseng.

Din aceasta s-a ajuns la concluzia că autorul textului a călătorit în China. Deoarece majoritatea covârșitoare a plantelor sunt încă europene, am călătorit din Europa. Ce organizație europeană influentă și-a trimis misiunea în China în a doua jumătate a secolului al XVI-lea? Răspunsul din istorie este cunoscut - ordinea iezuiților. Apropo, cea mai apropiată stație principală de la Praga a fost situată în anii 1580. la Cracovia, iar John Dee, împreună cu partenerul său, alchimistul Kelly, au lucrat mai întâi și la Cracovia și apoi s-au mutat la Praga (unde, de altfel, împăratul a fost presat prin nunțiul papal pentru a-l expulza pe Dee). Deci, cărările unui cunoscător de rețete otrăvitoare, care au plecat mai întâi într-o misiune în China, apoi au fost trimise înapoi prin curier (misiunea însăși a rămas în China mulți ani) și apoi a lucrat în Cracovia, ar putea să se intersecteze cu cărările lui Ioan. Dee. Concurenții, într-un cuvânt ...

De îndată ce a devenit clar ce înseamnă multe dintre imaginile „ierbarului”, Serghei și Klavdia au început să citească textul. S-a confirmat ipoteza că acesta constă în principal din abrevieri latine și ocazional grecești. Cu toate acestea, principalul lucru a fost să descoperim cifrul neobișnuit folosit de scriitorul de rețete. Aici a trebuit să amintesc multe diferențe atât în ​​mentalitatea oamenilor de atunci, cât și în particularitățile sistemelor de criptare de atunci.

În special, la sfârșitul Evului Mediu, aceștia nu erau deloc implicați în crearea unor chei pur digitale pentru cifrări (atunci nu existau computere), dar de foarte multe ori au inserat numeroase simboluri fără sens („spații libere”) în text, care în general devalorizează utilizarea analizei de frecvență la decriptarea unui manuscris. Dar am reușit să aflăm ce este un „manechin” și ce nu. Compilatorul formulării otrăvurilor nu era străin de „umorul negru”. Deci, el în mod clar nu a vrut să fie spânzurat ca otrăvitor, iar simbolul cu un element care seamănă cu o spânzurătoare, desigur, nu poate fi citit. De asemenea, au fost folosite tehnicile numerologice tipice acelor timpuri.

În cele din urmă, sub imaginea cu belladonna și copita, de exemplu, a fost posibil să se citească numele latine ale acestor plante. Și sfaturi despre pregătirea unei otrăviri mortale ... Aici, atât abrevierile caracteristice rețetelor, cât și numele zeului morții din mitologia antică (Thanatos, fratele zeului somnului Hypnos) au fost utile. Rețineți că la decodare a fost posibil să se țină seama chiar de natura foarte rău intenționată a presupusului compilator al rețetelor. Așadar, studiul a fost realizat la intersecția dintre psihologia istorică și criptografie și a trebuit să combin și imagini din multe cărți de referință despre plante medicinale. Și pieptul s-a deschis ...

Desigur, o lectură completă a întregului text al manuscrisului, și nu al paginilor sale individuale, ar necesita eforturile unei echipe întregi de specialiști. Dar „sarea” nu se află în rețete, ci în dezvăluirea ghicitoarei istorice.

Și spiralele stelare? S-a dovedit că vorbim despre cel mai bun moment pentru a colecta ierburi și, într-un caz - că amestecul de opiacee cu cafea, din păcate, este foarte nesănătos.

Deci, aparent, merită să fie căutați călătorii galactici, dar nu aici ...

Și omul de știință Gordon Rugg de la Universitatea Keely (Marea Britanie) a ajuns la concluzia că textele carte ciudată Secolul al XVI-lea s-ar putea dovedi a fi un tâmpit. Manuscrisul Voynich este o falsificare sofisticată?

O carte de mister din secolul al XVI-lea se poate dovedi a fi o prostie elegantă, spune informaticianul. Rugg a folosit tehnici de spionaj din epoca elizabetană pentru a recrea manuscrisul Voynich care i-a nedumerit pe spargătorii de cod și pe lingviști de aproape un secol.

Cu ajutorul tehnologiei de spionaj de pe vremea Elisabetei I, a reușit să creeze o aparență a celebrului manuscris Voynich, care a intrigat criptografii și lingviștii de peste o sută de ani. „Cred că un fals este o explicație plauzibilă”, spune Rugg. „Acum este rândul celor care cred în sensul textului să-și dea explicația”. Omul de știință suspectează că cartea a fost făcută pentru împăratul Sfântului Imperiu Roman Rudolph II de aventurierul englez Edward Kelly. Alți oameni de știință cred că această versiune este plauzibilă, dar nu singura.

„Criticii acestei ipoteze au remarcat că„ limbajul Voynich ”este prea complicat pentru prostii. Cum ar putea un escroc medieval să producă 200 de pagini de text scris cu atât de multe tipare subtile în structura și distribuția cuvintelor? Dar este posibil să reproducem multe dintre aceste caracteristici remarcabile ale lui Voynichsky folosind un dispozitiv de codare simplu care a existat în secolul al XVI-lea. Textul generat de această metodă arată ca „voynich”, dar este o prostie pură, fără nici un sens ascuns. Această descoperire nu dovedește că manuscrisul Voynich este o farsă, dar susține teoria de lungă durată conform căreia documentul ar fi putut fi inventat de aventurierul englez Edward Kelly pentru a-l înșela pe Rudolph II. "
Pentru a înțelege de ce a fost nevoie de atât de mult timp și de eforturi ale specialiștilor calificați pentru a expune manuscrisul, este necesar să spunem puțin mai mult despre el. Dacă luăm un manuscris într-o limbă necunoscută, atunci acesta va diferi de un fals deliberat de către o organizație complexă, vizibilă la vedere, și cu atât mai mult în analiza computerizată. Fără a intra într-o analiză lingvistică detaliată, se poate observa că multe litere în limbi reale se găsesc numai în anumite locuri și în combinație cu anumite alte litere și același lucru se poate spune despre cuvinte. Aceste și alte caracteristici ale limbajului real sunt într-adevăr inerente manuscrisului Voynich. Științific vorbind, se caracterizează printr-o entropie scăzută și este aproape imposibil să falsifici manual un text cu entropie scăzută - și acesta este secolul al XVI-lea.

Nimeni nu a fost încă în măsură să arate dacă limba în care este scris textul este criptografie, o versiune modificată a unuia dintre limbi existente sau aiurea. Unele caracteristici ale textului nu se găsesc în niciuna dintre limbile existente - de exemplu, două sau trei repetări ale celor mai frecvente cuvinte - ceea ce confirmă ipoteza prostiei. Pe de altă parte, distribuția lungimii cuvintelor și modalitățile de combinare a literelor și silabelor sunt foarte asemănătoare cu cele caracteristice limbi reale... Acest text este considerat de mulți a fi prea complex pentru a fi un simplu fals - ar fi trebuit un anume alchimist nebun să-l înțeleagă.

Cu toate acestea, așa cum a arătat Rugg, un astfel de text este destul de ușor de creat cu ajutorul unui dispozitiv de cifrare, inventat în jurul anului 1550 și numit rețea Cardan. Această grilă este un tabel de simboluri, din care cuvintele sunt formate prin mutarea unui șablon special cu găuri. Celulele de tabel goale oferă cuvinte de diferite lungimi. Folosind rețele cu tabele de silabe din manuscrisul Voynich, Ragg a compilat un limbaj cu multe, deși nu cu toate, trăsături distinctive manuscris. I-au trebuit doar trei luni pentru a crea o carte ca un manuscris. Cu toate acestea, pentru a demonstra irefutabil lipsa de sens a manuscrisului, un om de știință trebuie să folosească această tehnică pentru a recrea un fragment suficient de mare din acesta. Rugg speră să realizeze acest lucru prin manipularea zăbrelelor și a meselor.

Se pare că încercările de a descifra textul eșuează, deoarece autorul era conștient de particularitățile codificărilor și a compus cartea în așa fel încât textul să pară plauzibil, dar nu s-a lăsat analizat. După cum a menționat NTR.Ru, textul conține cel puțin aspectul de referințe încrucișate pe care criptografii le caută de obicei. Literele sunt scrise atât de divers, încât oamenii de știință nu pot stabili cât de mare este alfabetul cu care este scris textul și, din moment ce toți oamenii descriși în carte sunt goi, acest lucru face dificilă datarea textului prin îmbrăcăminte.

În 1919, o reproducere a manuscrisului Voynich a revenit profesorului de filosofie de la Universitatea din Pennsylvania, Romain Newbould. Newbould, care a împlinit recent 54 de ani, avea interese largi, multe cu un element de mister. În hieroglifele textului manuscrisului, Newbould a observat semne microscopice ale stenografiei și a procedat la descifrarea lor, traducându-le în litere ale alfabetului latin. Rezultatul este un text secundar folosind 17 litere diferite. Apoi, Newbould a dublat toate literele din cuvinte, cu excepția primei și ultimei, și a fost supus unor cuvinte de înlocuire speciale care conțin una dintre literele „a”, „c”, „m”, „n”, „o”, „q”, „ t "," U ". În textul rezultat, Newbould a înlocuit perechile de litere cu o literă, urmând o regulă pe care nu a făcut-o niciodată publică.

În aprilie 1921, Newbould a anunțat rezultatele preliminare ale muncii sale către un public academic. Aceste rezultate l-au caracterizat pe Roger Bacon ca fiind cel mai mare om de știință din toate timpurile. Potrivit lui Newbould, Bacon a creat de fapt un microscop cu un telescop și cu ajutorul lor a făcut multe descoperiri care anticipau descoperirile oamenilor de știință din secolul al XX-lea. Alte declarații din publicațiile Newbold se referă la „misterul noilor vedete”.

„Dacă manuscrisul Voynich conține într-adevăr secretele noilor stele și quasare, este mai bine să rămână nedescifrat, deoarece secretul unei surse de energie care depășește o bombă de hidrogen și este atât de simplu de utilizat încât o persoană din secolul al XIII-lea ar putea descoperiți-l este exact secretul pe care civilizația noastră nu trebuie să îl rezolve, - a scris fizicianul Jacques Bergier despre acest lucru. „Am supraviețuit cumva și chiar și atunci doar pentru că am reușit să conținem testele bombei cu hidrogen. Dacă există posibilitatea de a elibera și mai multă energie, este mai bine pentru noi să nu o cunoaștem sau încă nu. În caz contrar, planeta noastră va dispărea foarte curând într-o explozie orbitoare de supernovă. "

Raportul lui Newbould a provocat senzație. Mulți oameni de știință, deși au refuzat să-și exprime opinia cu privire la validitatea metodelor folosite de el pentru transformarea textului manuscrisului, considerându-se incompetenți în criptanaliză, au fost de acord cu rezultatele obținute. Un celebru fiziolog a afirmat chiar că unele dintre desenele din manuscris înfățișau probabil celule epiteliale mărite de 75 de ori. Publicul larg a fost fascinat. Suplimentele de duminică întregi la ziare de renume au fost dedicate acestui eveniment. O femeie săracă a mers sute de kilometri să-i ceară lui Newbould, folosind formulele lui Bacon, să alunge spiritele ispite malefice care o posedau.

Au existat și obiecții. Mulți nu au înțeles metoda lui Newbold: oamenii nu au putut folosi metoda lui pentru a compune noi mesaje. La urma urmei, este destul de evident că un sistem criptografic trebuie să funcționeze în ambele direcții. Dacă dețineți un cifru, nu puteți decripta numai mesajele criptate cu acesta, ci și criptați textul nou. Newbold devine din ce în ce mai obscur, din ce în ce mai puțin accesibil. A murit în 1926. Prietenul și colegul său Roland Grubb Kent și-a publicat lucrarea în 1928 sub numele de Codul Roger Bacon. Istoricii americani și englezi care au studiat Evul Mediu au fost mai mult decât restrânși în atitudinea lor față de acesta.

Cu toate acestea, oamenii au dezvăluit secrete mult mai profunde. De ce nu și-a dat nimeni seama asta?

Potrivit unui Manly, motivul este că „până acum s-au făcut încercări de decriptare pe baza unor ipoteze false. De fapt, nu știm când și unde a fost scris manuscrisul, ce limbaj stă la baza criptării. Când se elaborează ipotezele corecte, cifrul poate apărea simplu și ușor ... ".

Este interesant, pe baza cărora din versiunea de mai sus, au construit metodologia de cercetare în Agenția Națională de Securitate Națională. La urma urmei, chiar și specialiștii lor au devenit interesați de problema cărții misterioase și la începutul anilor 80 au lucrat la descifrarea ei. Sincer vorbind, este greu de crezut că o astfel de organizație serioasă a fost implicată în carte pur și simplu din interes sportiv. Poate că au dorit să folosească manuscrisul pentru a dezvolta unul dintre algoritmii moderni de criptare pentru care acest departament secret este atât de renumit. Totuși, eforturile lor nu au avut niciun succes.

Rămâne să afirmăm faptul că în era noastră a informațiilor globale și a tehnologiilor informatice, puzzle-ul medieval rămâne nerezolvat. Și nu se știe dacă oamenii de știință vor putea vreodată să umple acest gol și să citească rezultatele multor ani de muncă ale unuia dintre înaintașii științei moderne.

Acum, această creație unică este păstrată în biblioteca cărților rare și rare de la Universitatea Yale și este estimată la 160.000 de dolari. Manuscrisul nu este dat nimănui în mână: oricine dorește să încerce mâna la descifrare poate descărca fotocopii de înaltă calitate de pe site-ul universității.