Сэдвийн талаархи эссэ: Цагаан пудель, Куприн түүхийн дүн шинжилгээ. Нохойн дүр төрх нь хүний ёс суртахууны шинж чанарыг илтгэдэг зохиолчийн байр суурь бол цагаан пудель юм.
Бидний өмнө ийм түүхүүдийн нэг нь " Цагаан пудель", энэ бол зохиомол түүх биш, харин бодит үйл явдлууд дээр суурилсан зохиол юм. Зохиолч энэ бүлгийн уран бүтээлчидтэй биечлэн танилцсан. Ямар ч онцгой зүйл байхгүй бололтой, хатагтай хүүдээ пудель идэхийг хүссэн юм бол яах вэ? Хэн дуртай нь мөнгө төлж чадах нь зөв. Энд Куприн зөвхөн нийгмийн тэгш бус байдлын талаар төдийгүй хүн ба амьтны нөхөрлөл, хүмүүсийн харилцан ойлголцол, хүүхэд өсгөх чадваргүй, хүсэлгүй байдлын талаар хөндөв.
Доод давхаргаас ирсэн хүүхдүүдийг өрөвдөхгүй байх боломжгүй юм. Эдгээр нь жинхэнэ бяцхан ажилчид юм. Тэд хөдөлмөр, хүйтэн, өлсгөлөн, мөн үнэнч нөхөрлөлийг сайн мэддэг. Пуделтэй аялагч уран бүтээлчид амьжиргаагаа залгуулахад хэцүү байдаг. Хатагтайн хүүгээс ялгаатай нь эцэс төгсгөлгүй ааштай бөгөөд хүслээ биелүүлэхийг шаарддаг. Пудель бол түүний хувьд зүгээр л тоглоом, харин уран бүтээлчдийн хувьд энэ нь тэдний орлогод оролцдог хамтлагийн бүрэн эрхт гишүүн юм. Гурвуулаа маш сайн харилцаатай. Хүү үнэхээр өвөө Лодыжкины хувьд огт танихгүй хүн байсан ч усанд орж буй хүүг харахад хөгшин хүний харц, бодолд ямар их халуун дулаан, хайр тусдаг.
Зохиолч хүү зураач, хатагтайн хүү хоёрын ялгааг маш сайн харуулсан. Зураач Серёжа насанд хүрсэн хүн шиг сэтгэж, өвөө, Артош нохойгоо халамжилдаг. Мастерын хүү хүн бүрийг эрэлт хэрэгцээ, гистерик, эргэн тойрон дахь ертөнцөд бүрэн хайхрамжгүй ханддаг. Урд талд нь зөвхөн ээжийнхээ хүслийг биелүүлдэг
А.И. Куприн үнэнч байдал, нөхөрлөлд мөнгө огт хэрэггүй гэдгийг үлгэрт харуулсан. Энэ бүхэн хүний сэтгэлийн байдлаас хамаарна. Энэ түүх сайхан төгсдөг ч тэс өөр байж болох л байсан. Зохиогч үүнийг хүүхдүүдэд сайн муугаас хүчтэй гэсэн ойлголтыг бий болгохын тулд тусгайлан хийсэн. Дэлхий дээрх бүх зүйлийг худалдаж авч болохгүй гэдгийг хүүхдүүд мэдэх ёстой. Эдгээрт хайр, нөхөрлөл орно.
Цагаан пудель 2 түүхийн дүн шинжилгээ
Александр Иванович Куприны бүтээл бүр нь зохиолчийн амьтад, ядуу амьдралтай хүмүүс, хүүхдүүд, байгаль дэлхийг хайрлах сэтгэлийг илчилдэг. Тэрээр тэдний амжилтад чин сэтгэлээсээ баярлаж, хүний хамгийн сайн чанаруудын илрэлийг онцлон тэмдэглэдэг.
Барилгын үүднээс авч үзвэл "Цагаан пудель" түүхийг ойлгоход хэцүү биш юм. Бүтээлийн бөгжний найрлага үүнд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Зохиолын эхэнд гурван баатрыг дүрсэлсэн нь төгсгөлд нь хадгалагдан үлджээ. Тэдний тоон найрлага нь төв хэсэгт өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь түүхийн оргил үетэй давхцдаг.
Зохиол нь энгийн. Амжилт хүсье, нөхөрсөг компанид үе үе зочилдог: хөгшин, хүү, пудель. Акробатын үзүүлбэр, хөгжмийн дагалдангаар олсон мөнгө нь хоол унд, буудалд хангалттай. Крымын өмнөд хэсэгт, чинээлэг гэр бүлийн зуслангийн байшинд болсон явдал нь зураачдын харилцааны бат бөх байдлын сорилт болжээ. Нохойг зугаа цэнгэлд зориулах гэсэн эзний хүүгийн хүсэл нь түүнийг жижүүр хулгайлахад хүргэжээ. Найзыгаа аврахын тулд хүү Серёжа эрсдэлтэй үйлдэл хийдэг.
Бүтээлийн баатруудын үйлдэл, тэдний яриа, зан авирын ачаар А.И. Куприн нохойгоо юугаар ч солихгүй жинхэнэ нөхдүүдийн аминч бус харилцааг илчилдэг. Тэд хамтарсан тоглолтоо бүрэн дүүрэн байлгаж, зовлонтой амьдралаа үргэлжлүүлэхээр тохиролцов.
Зохиогч нь ахмад үеийн төлөөлөгчийн туршлага, мэргэн ухааныг дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч нас ахисан хэдий ч өнчин хүүхэд насанд хүрсэн хүний онцлог шинж чанартай, боломжийн үндэслэл, тэвчээрээр өвгөнийг гайхшруулжээ. Энэ түүх нь зөвхөн хүмүүст төдийгүй амьтдад ч гэсэн үнэлж баршгүй хайр, үнэнч, итгэл үнэмшлийг харуулдаг.
Баатруудын харилцаа, тэдний жинхэнэ мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн илрэл нь пудель Артаудын эргэн тойронд хөгждөг. Энэ бол хүмүүсийн амь насаа эрсдэлд оруулсан үнэнч, ухаалаг нохой юм. Түүний ачаар хүмүүсийн жинхэнэ чанарууд түүхэнд илчлэгдсэн.
Арван хоёр настай Серёжагийн дүр төрх - зоригтой, хөдөлмөрч, олсон мөнгөний үнэ цэнийг мэддэг - эзний хүү Трилли, завхарсан, дур булаам хүүтэй харьцуулагддаг. Баатруудын ертөнцийг үзэх үзлийг янз бүрээр дүрслэн харуулах замаар зохиолч нийгмийн тэгш бус байдлын сэдвийг хөндсөн байдаг. Нийгэмд өөр өөр байр суурь эзэлдэг зарим нь янз бүрийн нөхцөл байдалд оюун санааны баялаг, хүний зан чанарыг хадгалж, нэмэгдүүлдэг. Бусад нь нөхөрлөл, мөнгөний үнэ цэнийг мэдэхгүй, бусдад хувиа хичээсэн байдлаар ханддаг.
Түүхийн бүх үйл явдлууд нь ландшафтын дэвсгэр дээр бүтээгдсэн. Крымын хойг. Өмнөдийн байгаль нь Сережагийн жинхэнэ баяр баясгаланг төрүүлж, түүний ертөнцөд нээлттэй байдал, амьдралыг хайрлах, эелдэг байдлыг онцолдог. Тэрээр халуун тэнгис, цэцэглэж буй замбага, усан үзмийн талбай, сарнай цэцэгт баярладаг. Язгууртан гэр бүлийн оршин суудаг зуслангийн газар нь нутгийн оршин суугчдын хүлэмж, цэцгийн мандал зэрэгт тийм ч их анхаарал хандуулдаггүй. Зарим баатруудын мөн чанарыг үл тоомсорлох нь бусад хүмүүсийн эерэг сэтгэл хөдлөлөөс ялгаатай байдаг.
Зохиолчийн хүүхдийн сэтгэлийн тухай гайхалтай ойлголт, амьтад, хөгшчүүлтэй харьцах сэтгэл хөдлөм хандлага, харамч, хувиа хичээсэн сэтгэлийг хайр, нинжин сэтгэлийн ялалтыг харуулах хүслээр энэ түүх татагддаг.
Екатерина Локтева бол Анна Одинцовагийн эгч, маш намуухан, тайван охин юм. Иван Сергеевич Тургеневын "Аав хөвгүүд" роман дахь Кэтриний дүр бол хамгийн тааламжтай эмэгтэй дүрүүдийн нэг юм.
"Цагаан пудель" - нөхөрлөл мөнгөнөөс илүү үнэ цэнэтэй юм
Александр Иванович Куприн (1870 - 1938) олон тооны бүтээлийн зохиогч гэдгээрээ алдартай. Онцгой анхааралхүмүүсийн харилцааны шинжилгээнд зориулагдсан. Зохиолч залуу уншигчдад ч ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэрээр хүүхдүүдэд зориулсан болон хүүхдүүдэд зориулсан алдартай үлгэрүүдийн зохиогч юм - " Цэцэрлэг", "Дэлхийн гүнд", "Гайхамшигт эмч" болон бусад. Түүний бүтээлүүд ялангуяа залуучуудын дуртай байдаг.
Түүхийн өрнөл "Цагаан пудель"Куприн үүнийг амьдралаас бараг хуулбарласан. Крым дахь зохиолчийн зуслангийн байшинд Александр Иванович заримдаа үдийн хоол идэхийг урьдаг аялагч зураачид зочилдог байв. Байн байн ирдэг зочдын дунд торхтой эрхтэнтэй өвгөн, Серёжа хэмээх акробатчин хүү, цагаан пудель байв. Серёжа баян хатагтай хэрхэн нохойгоо зарахыг гуйж байсан тухай түүхийг ярьжээ. Бяцхан хүү нь пудельд үнэхээр дуртай байсан. Гэвч өвгөн хүү хоёр үүнийг хийхээс татгалзаж, баян хатагтайн уурыг хүргэв.
Энэ түүх Куприныг маш их сонирхсон. Зохиолч энгийн өрнөлөөс маш чухал хоёр сэдвийг олж харсан. Нэгдүгээрт, нийгмийн тэгш бус байдлын сэдэв, хоёрдугаарт, "бяцхан дүү нартаа" аминч бус нөхөрлөл, халамж. 1903 онд Куприний "Цагаан пудель" өгүүллэг хэвлэгджээ.
Александр Иванович ерөнхийдөө хүүхдүүдийг "доороос нь" өрөвддөг байв. Эдгээр залуусын оюун санааны энгийн байдал, сайн үйлс бүтээх чадвар нь түүнийг биширсэн. Энэ бол хуучин эрхтэн бутлуурын Лодыжкины өсгөсөн "Цагаан пудель" киноны тэнүүчлэгч зураач Серёжа юм. Тэд баян хатагтай болон түүний эрчилсэн хүү Триллигийн дүрсэлсэн тэс өөр ертөнцтэй тулгардаг.
Түүхийн зөрчилдөөн нь эдгээр хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл дээр суурилдаг. Баян ноёдын хувьд нохой бол зүгээр л худалдаж авч болох хөгжилтэй зүйл. Өвгөн, хүү хоёрын хувьд тэдний Артошка бол найзаас илүү юм. Түүнийг аврахын тулд Серёжа амь насыг нь хүртэл эрсдэлд оруулдаг.
"Цагаан пудель" киноны дүрүүдийг Куприн маш тодорхой зурж, бага зэрэг зориудаар ч гэсэн хүүхдүүдийн ойлголтыг өгсөн байдаг. Энэ нөхцөл байдал нь хүүхдүүдийн хоорондын ялгааг тодорхой тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. Трилли байгалийг хайхрамжгүй ханддаг бол Серёжа баяртай байна. Хатагтайн хүү өхөөрдөм, болхи, харин Серёжа хүчтэй, авхаалжтай нэгэн. Триллигийн яриа бол "би", "би хүсч байна", "өгөх" гэх мэт хэрэглээний үгсийн багц юм ... Залуу зураачийн үгс нь түүний даруу байдал, бодит байдлыг хангалттай хүлээн авч байгааг гэрчилдэг.
Куприн түүхийн найрлагыг маш чадварлаг, хүчин чармайлтгүйгээр бүтээдэг. Богино хугацаанд үйл явдлууд өрнөж, бүх зүйл гол зорилгодоо захирагддаг - үнэнч, нөхөрлөл бол хүний амьдралын гол баялаг гэдгийг пудельтэй хийсэн үлгэрийн жишээг ашиглан харуулав. Үүний зэрэгцээ, түүхийн хэсэг бүр (нийтдээ зургаа байдаг) логик бүрэн бүтэн анги юм.
"Цагаан пудель" аз жаргалтай төгсгөлтэй ч гэсэн жинхэнэ амьдралөөр байж болох л байсан. Гэхдээ Куприн хүүхдийн сэтгэлийг маш нарийн мэдэрдэг тул залуу уншигчдад өөдрөг үзлийг бий болгодог. Шударга ёс ялна гэдэгт хүүхэд итгэх ёстой. Зохиолч хүүхдийн ёс суртахууны зарчмыг ингэж бүрдүүлсэн байдаг.
"Цагаан пудель"-д дүн шинжилгээ хийхээс гадна Куприний бүтээлүүдийн талаархи бусад эссэгүүдийг үзээрэй.
- "Анар бугуйвч", түүхийн дүн шинжилгээ
Куприн А.И. "Цагаан пудель".
Александр Иванович Куприн (1870 - 1938) нь хүмүүсийн харилцааны шинжилгээнд онцгой анхаарал хандуулсан олон бүтээлийн зохиогч гэдгээрээ алдартай. Зохиолч залуу уншигчдад ч ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэрээр "Цэцэрлэг", "Дэлхийн хэвлийд", "Гайхамшигт эмч" болон бусад хүүхдүүдэд зориулсан, хүүхдүүдэд зориулсан алдартай үлгэрүүдийн зохиогч юм. Түүний бүтээлүүд ялангуяа залуучуудын дуртай байдаг.
Түүхийн өрнөл "Цагаан пудель"Куприн үүнийг амьдралаас бараг хуулбарласан. Крым дахь зохиолчийн зуслангийн байшинд Александр Иванович заримдаа үдийн хоол идэхийг урьдаг аялагч зураачид зочилдог байв. Байн байн ирдэг зочдын дунд торхтой эрхтэнтэй өвгөн, Серёжа хэмээх акробатчин хүү, цагаан пудель байв. Серёжа баян хатагтай хэрхэн нохойгоо зарахыг гуйж байсан тухай түүхийг ярьжээ. Бяцхан хүү нь пудельд үнэхээр дуртай байсан. Гэвч өвгөн хүү хоёр үүнийг хийхээс татгалзаж, баян хатагтайн уурыг хүргэв.
Энэ түүх Куприныг маш их сонирхсон. Зохиолч энгийн өрнөлөөс маш чухал хоёр сэдвийг олж харсан. Нэгдүгээрт, нийгмийн тэгш бус байдлын сэдэв, хоёрдугаарт, "бяцхан дүү нартаа" аминч бус нөхөрлөл, халамж. 1903 онд Куприний "Цагаан пудель" өгүүллэг хэвлэгджээ.
Александр Иванович ерөнхийдөө хүүхдүүдийг "доороос нь" өрөвддөг байв. Эдгээр залуусын оюун санааны энгийн байдал, сайн үйлс бүтээх чадвар нь түүнийг биширсэн. Энэ бол хуучин эрхтэн бутлуурын Лодыжкины өсгөсөн "Цагаан пудель" киноны тэнүүлч зураач Серёжа юм. Тэд баян хатагтай болон түүний завхарсан хүү Триллигийн дүрсэлсэн огт өөр ертөнцтэй тулгардаг.
Түүхийн зөрчилдөөн нь эдгээр хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэл дээр суурилдаг. Баян ноёдын хувьд нохой бол зүгээр л худалдаж авч болох хөгжилтэй зүйл. Өвгөн, хүү хоёрын хувьд тэдний Артошка бол найзаас илүү юм. Түүнийг аврахын тулд Серёжа амь насыг нь хүртэл эрсдэлд оруулдаг.
"Цагаан пудель" киноны дүрүүдийг Куприн маш тодорхой зурж, бага зэрэг зориудаар ч гэсэн хүүхдүүдийн ойлголтыг өгсөн байдаг. Энэ нөхцөл байдал нь хүүхдүүдийн хоорондын ялгааг тодорхой тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. Трилли байгалийг хайхрамжгүй ханддаг бол Серёжа баяртай байна. Хатагтайн хүү өхөөрдөм, болхи, харин Серёжа хүчтэй, авхаалжтай нэгэн. Триллигийн яриа бол "би", "би хүсч байна", "өгөх" гэх мэт хэрэглээний үгсийн багц юм ... Залуу зураачийн үгс нь түүний даруу байдал, бодит байдлыг хангалттай хүлээн авч байгааг гэрчилдэг.
Куприн түүхийн найрлагыг маш чадварлаг, хүчин чармайлтгүйгээр бүтээдэг. Богино хугацаанд үйл явдлууд өрнөж, бүх зүйл гол зорилгодоо захирагддаг - үнэнч, нөхөрлөл бол хүний амьдралын гол баялаг гэдгийг пудельтэй хийсэн үлгэрийн жишээг ашиглан харуулав. Үүний зэрэгцээ түүхийн хэсэг бүр (нийтдээ зургаа байдаг) логикийн хувьд бүрэн дүүрэн хэсэг юм.
"Цагаан пудель" аз жаргалтай төгсгөлтэй ч бодит амьдрал дээр энэ нь өөр байж болох юм. Гэхдээ Куприн хүүхдийн сэтгэлийг маш нарийн мэдэрдэг тул залуу уншигчдад өөдрөг үзлийг бий болгодог. Шударга ёс ялна гэдэгт хүүхэд итгэх ёстой. Зохиолч хүүхдийн ёс суртахууны зарчмыг ингэж бүрдүүлсэн байдаг.
Уран зохиол 4-р анги. Сэдэв: A.I. Куприн. Цагаан пудель.
Хичээлийн зорилго:
Гол дүрүүдийг тодорхойлж сур.
Яриа хөгжүүлэх, ажилд дүн шинжилгээ хийх.
Бүтээлд дүн шинжилгээ хийх замаар мэдрэмжийн соёлыг төлөвшүүлэх.
Тоног төхөөрөмж:A.I-ийн хөрөг. Куприн, хуйвалдааны зураг, тараах материал.
Хичээлийн үеэр
1. Зохион байгуулалтын мөч.
Хичээлийн сэтгэлзүйн байдал .
Залуус аа, ая тухтай сууж, нүдээ аниад, хайртай хүмүүс, найз нөхдөө санаарай. Олон хүний нүүрэнд инээмсэглэл тодорч байгааг би харж байна. Нүдээ нээ, хэрэв танай ангид найзууд байгаа бол тэдэн рүү инээмсэглэ.
Одоо таны бяцхан тэжээвэр амьтан таны өвөр дээр сууж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Түүнийг тэжээ. Тэр үнэхээр сэвсгэр, хөөрхөн юм. Сайхан биш гэж үү? Та тэдэнд хайртай юу?
2. Нийгэмшүүлэх.
Цагаан цэцэг аваад төвд нэрээ бич. Мөн дэлбээнүүд дээр таны хайртай хүмүүсийн нэрс байдаг. Та тэдэнд ямар мэдрэмж төрж байна вэ? Та өөрийн цаг хугацаа, аюулгүй байдлаа золиослон тэдэнд ямар нэгэн байдлаар тусалсан тохиолдол бий юу? (Хүүхдийн хариулт) Сайн байна!
- Хүний амьдралын үнэт зүйлсийг нэрлэ. (хүүхдийн хариулт - амьдрал, эрүүл мэнд, хайртай хүмүүс, чин бишрэл, үнэнч байдал, нөхөрлөл, боловсрол, гэр бүл.....)
3. А.И.Куприны намтар түүхийн тухай яриа
танилцуулга
4.Хичээлийн сэдэв, зорилгын харилцаа холбоо.
5.Хосоор ажиллах. Бүтээлийн үйл явдлын дарааллыг сэргээх.
Түүхийн төлөвлөгөөг сэргээ.
2. Муу өдөр.
5. “Артауд хулгайлагдсан.”
1. Уран бүтээлчдийн тэнүүчлэх хамтлаг.
3. "Би нохой хүсч байна!"
6. Нохойг аврах.
4. “Бүх зүйл... зарагддаггүй, юу худалдаж авдаг вэ”.
6. Яриа. Түүхийн агуулгын талаархи асуултууд (энэ тохиолдолд оюутнууд текстийг ашиглаж, хариултаа ишлэлээр нотлох)
1. Энэ хамтлагт хэдэн уран бүтээлч байдаг вэ? (Өвгөн, Сергей, пудель Артауд, торонд байгаа алтан шувуу хоёр, хайрцагнаас азын таамаглал бүхий цаас гаргаж сурсан)
2. Хөгшин хүний хувьд Сергей гэж хэн бэ? (танихгүй)
3.Өвгөний хамгийн үнэтэй 3 амьтныг (эсвэл юмсыг) нэрлэнэ үү? (Сергей, Арто, баррель эрхтэн)
4. Зохиолын үйл явдал хаана өрнөдөг вэ? (Крымд)
5. Түүхийн эхэнд Сергей ямар мэдрэмж төрж байна вэ? Түүний сэтгэл санаа ямар байна? (тэр байгалийн сайхныг биширдэг, хайхрамжгүй, аз жаргалтай байдаг)
6. Ажил хаанаас эхэлдэг вэ? (дача дахь хачирхалтай үзэгдэл. Трилли Артаудаас шаардав)
7. Трилли гэж хэн бэ? Сергей, хөгшин хоёр түүнд хэрхэн ханддаг вэ? Унших. (“Шамшсан”; “Гэхдээ хүү минь. Үүнийг хэрхэн өсгөсөн бэ? Хэрэв миний мэдэлд байсан бол би түүнд Ижа бичиж өгөх байсан")
8. Хатагтай нохойг хэдэн төгрөгөөр зарах вэ гэж асуухад өвгөн юу гэж хариулсан бэ? (“Би нохой зардаггүй, хатагтай, - s”)
9.Өвөө яагаад пудель зарахаас татгалзсан бэ? Өвөө, Серёжа хоёрын нохой юу байсан бэ?
10.Өвгөн зураачийн дүрийн талаар юу хэлэх вэ? (Бардам, эрхэмсэг, шударга эр, үнэнч найз. Хатагтай болон түүний дур булаам хүүг баярлуулах гэж оролддоггүй. Шударга хөдөлмөрөөр талхыг нь олоход л хангалттай)
11.Тэр татгалзсанаа жижүүрт хэрхэн тайлбарласан бэ? Энэ хариултыг та хэрхэн ойлгож байна вэ? (“Худалдан авсан бүх зүйл зарагддаггүй”)
12.Туршсан хамгийн дээд мөчийг нэрлэ. (Пудел алга)
13. Артауд алга болоход Сергей яагаад өвгөнд уурласан бэ? (Түүний арчаагүй байдлын төлөө "Бид одоо яах ёстой вэ, Серёжа?")
14.Хэзээ Сергей уурлахаа больж, өвгөнийг өрөвдөх болов? Яагаад? (Тэр өөр хүний паспортын талаар ярихад)
15. Түүхийн аль хэсэгт та тайвширч, найзууддаа баярласан бэ? Сергей мастерийн цэцэрлэгт байхдаа ямар мэдрэмжийг мэдэрсэн бэ? Текстээс олж уншина уу. (6-р бүлэг "Хүү амьдралдаа хэзээ ч одоогийнх шиг бүрэн арчаагүй, хаягдсан, ганцаардлын ийм гашуун мэдрэмжийг мэдэрч байгаагүй")
16. Сергей нохойг аврахад юу нөлөөлдөг вэ? (Нохойг хайрлах, хөгшин хүнийг хайрлах; одоо зөвхөн тэр л нөхцөл байдлыг өөрчилж чадна гэдгийг ойлгох нь ....)
7. Зохиолын баатруудын онцлог.
1. Түүхийн эхнээс төгсгөл хүртэл Сергей хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? (Оюутнуудад баатарыг бичгээр тайлбарлах хуудас өгдөг; тэд 2-3 минутын турш бие даан ажилладаг)
Сергейгийн онцлог шинж чанарууд
Өгүүллийн эхэнд
Өгүүллийн төгсгөлд
Баатрын бие даасан шинж чанарыг шалгах (оюутнууд сонголтоо уншина)
Боломжит үр дүнсамбар дээр бичсэн:
Сергейгийн онцлог шинж чанарууд
Өгүүллийн эхэнд
Өгүүллийн төгсгөлд
Санаа зоволтгүй, хөгжилтэй ...
Шийдэмгий, зоригтой, нухацтай,
Бусдын өмнө хариуцлага хүлээдэг
Өсөж байна..
2. Залуус аа, эвлүүлцгээе харьцуулсан шинж чанаруудбаатрууд: Сергей, Трилли нар.
Трилли- муудсан, бүдүүлэг, тэвчээргүй хүүхэд.
Сергей– хөдөлмөрч, эелдэг, үнэнч, үнэнч найз.
8. Яриагаа үргэлжлүүл.
1. Трилли пудель яагаад хэрэгтэй байсан бэ? (зугаацахын тулд)
2. Өвөө, Серёжа хоёрын хувьд Артауд хэн байсныг дахин хэлээч? (Үнэнч, үнэнч найз, тэжээгч...)
3. Бүтээлийн сэдэв юу вэ? (Хүн амьтан хоёрын харилцааны тухай)
4. Гол санаа нь юу вэ? (Үнэнч, үнэнч, нөхөрлөл бол хүний амьдралын хамгийн чухал зүйл юм. Зохиогч уншигчдад хүнлэг, эелдэг, бие биедээ болон амьтанд эрхэмсэг байхыг сургадаг; хүмүүсийн увайгүй, харгис байдлыг буруушаадаг.)
9. Гэрийн даалгавар
Холбооны боловсролын агентлаг
Дээд мэргэжлийн боловсролын улсын боловсролын байгууллага "Благовещенскийн улсын багшийн их сургууль"
Түүх, филологийн факультетУран зохиолын тэнхим
Курсын ажил
Сэдэв: А.И.-ийн түүхийг судлахдаа дүн шинжилгээ хийх аргын олон янз байдал. Куприн "Цагаан пудель".
Сахилга бат: уран зохиолын заах арга зүй.
Благовещенск 20____
АГУУЛГА
2.2. "Цагаан пудель" өгүүллэгт дүн шинжилгээ хийхэд уран зохиолын арга техникийг ашиглах.
2.3. А.И.-ийн түүхийг шинжлэхдээ уншигчдын хамтын бүтээлийг тодорхойлох, идэвхжүүлэх арга техникийг ашиглах. Куприн "Цагаан пудель".
АГУУЛГА
| ОРШИЛ………………………………………………………… ……......... |
|
| 1 УРАН БҮТЭЭЛИЙН БИЧГИЙН ШИНЖИЛГЭЭНИЙ АРГА ……………… 1.1. Утга зохиолын шүүмжлэлийн арга зүй.................................................. ...... 1.2. Уншигчийн хамтын бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх арга техник ................................................ |
5 |
| 2 А.И.-ийн түүхийг судлахдаа дүн шинжилгээ хийх аргын олон янз байдал. Куприн "Цагаан пудель" 2.1. A.I.-ийн түүхийн дүн шинжилгээ. Куприн "Цагаан пудель"................................. 2.2. “Цагаан пудель” өгүүллэгт дүн шинжилгээ хийхэд уран зохиолын арга техникийг ашиглах нь................................... ................. .............. ...... 2.3. А.И.-ийн түүхийг шинжлэхдээ уншигчдын хамтын бүтээлийг тодорхойлох, идэвхжүүлэх арга техникийг ашиглах. Куприн "Цагаан пудель"....... |
|
| ДҮГНЭЛТ |
|
| Ашигласан материалын жагсаалт……………………… |
(Үүнийг тэмдэг болго, дараа нь хил хязгаарыг арилга, дараа нь хуудасны дугаарууд "үсрэхгүй" болно.
Хэсэг бүрийг "хуудас таслах" командын тусламжтайгаар салгаж, хуудасны зохион байгуулалтаас "завсарлага" командыг хайна уу).
ОРШИЛ
Уран зохиолын хичээлийн үндэс нь тексттэй ажиллах явдал юм. Үүний зэрэгцээ оюутнуудын уран зохиолын боловсрол, төлөвшлийн гол зүйл бол зохиолын талаархи сайн мэдлэг, түүнийг дахин хэлэх чадвар төдийгүй зохиолч уг бүтээлээрээ уншигчдад юу хүргэхийг хүссэн бодитой ойлголт юм. Тиймээс багшийн гол үүрэг бол тухайн ажлыг судлахад хамгийн үр дүнтэй байх текст дүн шинжилгээ хийх арга техникийг багтаасан хичээлийн аргыг сонгох явдал юм.
Багш нь уншсан зүйлийнхээ талаархи сэтгэгдлээ ангид илэрхийлэхээс гадна уран зохиолын шүүмжлэлийн шинжлэх ухааны байр суурийг илчлэхийг уриалдаг. Уран зохиолын текст нь оюутанд тусад нь нөлөөлдөггүй, учир нь багшийн өгсөн үндэслэл, нөхдийн санал бодол, тэдний өөрсдийн ойлголт нь оюутны уран зохиолын ажилд хандах хандлага, түүний ойлголтыг тодорхойлдог.
Дээр дурдсан бүхнээс харахад багшийг дүн шинжилгээ хийх чиглэлийг тодорхойлох, шинжилгээний үндсэн зам, текстийг судлах аргыг сонгохыг уриалж байна. Багш нь дүн шинжилгээ хийх тодорхой аргыг хэзээ, яагаад сонгосон, мөн ямар ажил хийж байгааг судлахдаа ойлгох нь чухал юм.
Бидний судалгааны сэдэв: “А.И. Куприн "Цагаан пудель". Тодорхой бүтээлд дүн шинжилгээ хийх жишээг ашиглан бид ижил зохиолчийн бүтээлийг авч үзэх боломжтой эсэхийг шалгах болно өөр өөр талууд, шинжилгээний сонголтоос хамааран бидний судалгаа чухал ач холбогдолтой юм. Түүгээр ч зогсохгүй хичээлийн хувьсах байдал нь уран зохиолын багшийг хичээлийн агуулгыг сайжруулах, сурагчдын урлагт дурлах чадварыг хөгжүүлэх, оюун санаагаа баяжуулахад чиглүүлдэг. сүнслэг ертөнц, ёс суртахууны үзэл санааг төлөвшүүлэх.
Тиймээс бидний зорилго бол тухайн бүтээлийг судлахдаа шинжилгээний ямар арга нь хамгийн үр дүнтэй, тохиромжтой болохыг тодорхойлох явдал юм. Нэг талаас бүтээлийг гүнзгий судлахад туслах, нөгөө талаас уншигч оюутны цогц хөгжилд хувь нэмэр оруулах дүн шинжилгээ хийх аргуудыг олоорой.
Үүний дагуу бид судалгааны зорилгоо тодорхойлж байна:
- танилцсан онолын үндэслэласуулт - одоо байгаа шинжилгээний аргууд уран зохиолын ажил;
уран зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх арга тус бүрийн онцлогийг илчлэх; Юуны төлөө?
ашиглан "Цагаан пудель" өгүүллэгийн текстэд дүн шинжилгээ хий
Судалгааны объект нь дүн шинжилгээ хийх техник,
сэдэв - түүх A.I. Куприн "Цагаан пудель".
- УРАН БҮТЭЭЛИЙН БИЧГИЙН ШИНЖИЛГЭЭНИЙ АРГА ХЭМЖЭЭ.
- Утга зохиолын шүүмжлэлийн арга техник.
Зохиолын шинжилгээ 154
Загварын шинжилгээ 155
Аман зураг185
Кино зохиол 191
Жүжиг 196
Дахин хэлэхэд 199
1. Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх явцад зохиогчийн байр суурийг тодорхойлох арга техник.
Дээр дурдсанчлан (ХЭН?) Сургуулийн дүн шинжилгээ хийхдээ зохиолчийн байр суурийг ойлгоход ашигладаг уран зохиолыг заах арга зүй нь орчин үеийн утга зохиолын шүүмжлэлийн ололтод тулгуурладаг. Арга нь зохиогчийн санаа бодлыг тодруулах, зохиолчийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг тодорхой болгох зорилготой.
a) Найрлага судлах. Зохиол нь оюутнуудад зохиолчийн зорилгыг харж, түүний амьдралын байр суурийг ойлгоход тусалдаг. Зохиолыг судлах үндсэн арга бол уран зохиолын текстийн хэсэг, элементүүдийг харьцуулах, баатруудын зураглал, дүр төрхийг тодорхойлох, ландшафтын болон хөрөг зургийн текстийн ерөнхий урсгалтай уялдаа холбоог харгалзан үзэх явдал юм.
б) Зохиолчийн хэв маягийг судлах. Судалгааны аргууд нь олон янз байдаг. Үүнийг ажиглах нь энгийн дасгалуудаас эхэлдэг: эпитет, зүйрлэл, үйлдлийн үйл үг гэх мэтийг олох. Дараах ажлуудыг хийх боломжтой: багшийн санаатайгаар орхисон үгийг оруулаад дараа нь нэрлэж, зохиолч үүнийг ашиглах нь зөв болохыг тайлбарла. Хэсэгтэй ажиллах нь том үүрэг гүйцэтгэдэг.
в) Түүх, нийгэм-соёл, утга зохиолын төрлүүдийн талаархи тайлбар. Тэд оюутнуудын нүдэнд зохиолчийн дүрсэлсэн бодит байдлыг сэргээж, түүний зорилгыг тодруулдаг. Багш ажил бичих шалтгаан болсон нөхцөл байдлыг дахин бий болгох шаардлагатай.
2. Харьцуулах арга, түүний төрлүүд.
a) Урлагийн бүтээлийг бодит үндэслэлтэй харьцуулах, баатарыг прототиптэй харьцуулах. Нэгдүгээрт, ийм ажил үүнийг илчилдэг урлагийн бүтээламьдралын тусгал юм. Хоёрдугаарт, энэ тусгал нь толин тусгал биш, зохиолч амьдрал, энэ амьдралд хандах хандлагыг хоёуланг нь уг бүтээлдээ нэгтгэсэн эсэхийг шалгах боломжийг танд олгоно. Marantzman p.158
б) Ижил сэдэвтэй өөр өөр зохиолчдын бүтээлийг харьцуулах.164
в) Нэг бүтээлийн доторх баатрууд, үйл явдал, үзэгдлүүдийн харьцуулалт.164
г) Бүтээлийг зохиолчийн бусад бүтээлүүдтэй харьцуулах 162-р тал
д) Нэг текстийн өөр өөр хувилбаруудыг харьцуулах, бүтээлийг бүтээх явцад зохиогчийн сэтгэлгээний хөгжлийг тодорхойлох (ноорог, каноник тексттэй ажиллах).158
е) Уран зохиолын текстийг бусад төрлийн урлагийн бүтээлтэй харьцуулах. p179Уран сайхны текстийг судлахдаа урлагийн холбогдох төрлүүдийг оруулах нь сургуулийн сурагчдын гоо зүйн мэдрэмжийг хурцалж, ассоциатив болон дүрслэлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх, урлагийн талаархи санаа бодлыг өргөжүүлэх зорилготой: уран зураг, график, хэрэглээний урлаг, хөгжим, кино театр гэх мэт. Уншсан бүтээлийн анхны сэтгэгдэлтэй тулгарах үед тэд үүнийг шинжлэх хүслийг төрүүлдэг.
1.2. Уншигчийн хамтын бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх арга техник.
(ДЭМБ?) Сургуулийн текстийн шинжилгээний даалгаварууд нь: өрөвдөх сэтгэлийг сэрээх, сургуулийн сурагчдын төсөөллийг идэвхжүүлэх, унших чадварыг хөгжүүлэх гэх мэт. Эдгээр бүх даалгавар нь сургуулийн дүн шинжилгээг зөвхөн уран зохиолын шинжилгээний аргуудаар хязгаарлах боломжийг бидэнд олгодоггүй.
1. Амьдралын туршлагыг сэргээх. Олон арга зүйчид багшид уншихаасаа өмнө тод сэтгэгдэл төрүүлэхийг зөвлөж байна. Энэхүү техник нь уншиж буй зүйлтэй хувийн харилцааг бий болгож, текстэн дээр ажиллах оюутны сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг хамардаг. Жишээлбэл, байгалийн тухай шүлэг уншихаасаа өмнө тэднээс хавар, зун, намар, өвлийн хамгийн дурсамжтай өдрүүд, явган аялал, байгальд хийсэн аялал, аялал, дараа нь дурсамжийн талаар санаж, ярих, бичихийг хүсч болно. сургуулийн сурагчдын эссег судалж буй ажилтай харьцуулах. Энэхүү бүтээл нь судалж буй текстийн сонирхлыг хурцалж, сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг бий болгодог. Хувийн сэтгэгдлийг сэргээх нь зөвхөн дүн шинжилгээ хийхээс өмнө төдийгүй үүнтэй холбоотой байж, тэр ч байтугай ажлыг дуусгаж чадна. Энэ аргын гол зүйл бол оюутнуудын бодол санаа, санааг зохиолчийн дүр төрхтэй холбох явдал юм. Таны компьютер алдаа харуулж байна, тэдгээрийг засаарай!
2. Илэрхий унших. Оюутан текстийг хэрхэн уншсанаар түүний анхны ойлголтын мөн чанарыг дүгнэж болно. Ангид тавьсан даалгавар: энэ ажлыг хэрхэн унших вэ? – шинжилгээний далд хэлбэр байж болно. Бүтээл дэх зохиогчийн дуу хоолойд ойртож, тэр үед зохиолчийн бодол өөрийн сэтгэлд юу төрүүлж байгааг мэдрэх замаар л яг нарийн аялгууг олж чадна. Илэрхий унших нь бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийг сэрээхэд хүргэдэг бөгөөд бүтээлч төсөөллийг сэрээдэг. Жишээлбэл, Лермонтовын "Дарвуулт" шүлэг дээр ажиллаж байна. Та оюутнуудыг шүлгийн оноо зохиохыг урьж, дараа нь түүн дээр үндэслэн сэтгэл хөдлөл дээр ажиллах боломжтой. Илэрхий унших нь зөвхөн сурган хүмүүжлийн хувьд чухал ач холбогдолтой. Чанга унших нь хүнийг мэдрэмжээ илэрхийлэх соёлд дасгаж, харилцааны урлагт хүрэх замуудын нэг болж хувирдаг.
3. Дахин ярих. Дахин ярих нь оюутны тодорхой унших чадварыг хөгжүүлэх, яриаг баяжуулахаас гадна уран зохиолын бүтээлийн утгыг ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг. Дахин ярих хэд хэдэн төрөл байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь оюутнуудын анхаарлыг текстийн тодорхой элемент рүү татахад тусалдаг.
a) дэлгэрэнгүй дахин өгүүлэх. Үүний зорилго нь логик бүтэцтэй илтгэх чадварыг хөгжүүлэх, ой санамжийг бий болгох, сурагчдын яриаг баяжуулах зорилгоор уншсан зүйлийн агуулгыг аль болох нарийвчлан дамжуулах явдал юм.
б) хураангуй (богино) дахин өгүүлэх. Түүний зорилго бол гол зүйлийг олох, гол зүйлийг утга учиртай, үг хэллэггүйгээр дамжуулах чадвартай байх явдал юм.
в) дахин ярих-олборлох нь зохиолын янз бүрийн хэсэгт тараагдсан материалыг дахин өгүүлэх боловч үйл явдал, дүрүүдийн нэгдмэл байдлаар холбогдсон байдаг. Энэ нь зан чанар, бүлэг хүмүүс, тодорхой сэдэв, ландшафт гэх мэтийг дүрсэлсэн материалыг гаргаж авах явдал байж болно. Жишээлбэл, I.S.-ийн өгүүллэг дэх Татьянагийн түүх. Тургеневын "Му-му", Г.Х.Андерсений "Булшин" үлгэрийн бодит ба механик булшнууд, И.С. Тургенев "Бежин нуга". Эдгээр техник нь хамтын бүтээлч байдлыг хөгжүүлдэг үү?
г) өгүүлэгчийн царайг өөрчилснөөр дахин өгүүлэх. Энэ бол дүрүүдийн аль нэгнийх нь нэрийн өмнөөс бүтээлд тохиолдсон үйл явдлуудын тухай түүх, эсвэл эсрэгээрээ хувийн дурсамж, сэтгэгдлийг гуравдагч хүнээс, ерөнхий утгаараа хоёр дахь хүнээс дамжуулах тухай түүх юм.
д) эссений элементүүдээр дахин ярих. Энэ бол сурагчдын бүтээлч байдлын элементүүд, тайлбарлаж буй зүйлд хандах хандлага, үйл явдлын дэлгэрэнгүй мэдээллийг бөглөх гэх мэт текстийн агуулгыг шилжүүлэх явдал юм.
е) уран сайхны өгүүллэг нь дахин ярих хамгийн төвөгтэй төрөл юм. Энэ нь зохиолын талаар сайтар мэдлэгтэй байх, түүнийг илтгэх чадварыг шаарддаг; энэ нь өгүүлэгчийн чадварлаг гүйцэтгэл, түүний илэрхийлэлд судалж буй бүтээлийн хэв маягийг тусгасан байдаг.
4. Үг зурах. Зургийн хэрэгжилт нь унших явцад үүсдэг бөгөөд шинжилгээний субьектив эхлэлийг гүнзгийрүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Энэ нь зохиолчийн бүтээсэн дүр төрхөд тулгуурлан хүн өөрийнхөө алсын харааг амаар хуулбарласан зурган дээр нарийвчлан тусгасан гэж үздэг. Сурагчдыг хөрөг зургийн дүрслэлээр (зөвхөн баатрын дүр төрх) энэ ажлыг эхлүүлэхэд урих нь зүйтэй. Тодорхой бус нөхцөл байдалд баатрын хөргийг өгөх боломжгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Аман зургийн хувьд сурагчийн сэтгэл хөдлөл маш идэвхтэй байдаг. Түүний хэлбэрүүд (зураг) нь илүү төвөгтэй болж, ангиас ангид өөрчлөгдөж байх ёстой.
5. Киноны зохиол зохиох. Кино урлаг хүүхдийн ухамсарт ойр байдаг. Динамизм бол кино урлагийн салшгүй шинж чанар бөгөөд сурагч ертөнцийг хөдөлгөөнтэй хардаг, харааны сэтгэгдлийн өөрчлөлт нь хүүхдийн анхаарлыг татдаг. Кино зохиол бүтээх явцдаа хүүхдүүд киноны хэлийг ойлгохоос гадна уран зохиолын зохиолыг илүү сайн харж сурахад суралцдаг. Уран зохиолын зохиолоос сэдэвлэн кино зохиол бичихийн тулд түүнийг биеэрээ мэдэрч, түүн дотор хөндсөн асуудалд автаж, дүрийг нь жинхэнэ утгаар нь “үзэх” хэрэгтэй. Кино зохиол нь өрөвдөх сэтгэлийг нэмэгдүүлж, удаан унших чадварыг хөгжүүлдэг. Энэ нь дүрслэлийн алсын харааг сэргээж, нарийн ширийн зүйлийг бүхэлд нь харахад тусалдаг. Багш киноны фрагментийг үзүүлж, уншсан зүйлийнхээ шууд сэтгэгдэл дээр үндэслэн том, дунд, ерөнхий төлөвлөгөө, төлөвлөгөөний өөрчлөлтийн семантик утгыг харуулдаг. Дараа нь киноны ангиудын хил хязгаар, бүх ангиудыг нэгтгэсэн скриптийн ерөнхий сэдлийг тодорхойлсон болно. Оюутнууд хүснэгтийг бөглөнө.
Хүрээ бичлэгийн төлөвлөгөө
6. Тайзны найруулга (драматизм). Энэ нь оюутнуудыг бүтээлч сэтгэлгээг урамшуулдаг. Дүрүүдийг амьдруулах нь төсөөлөл, өрөвдөх сэтгэлийг идэвхжүүлдэг. Энэхүү техник нь зөрчилдөөний хөгжлийг сайжруулж, сурагчдын оюун санаанд илүү тод шугам татах боломжийг олгодог. Энэхүү бүтээлийг элэглэл болгохоос урьдчилан сэргийлэхийн тулд оюутнуудад боломжтой даалгавруудыг санал болгож, үзүүлбэрт сайтар бэлтгэх хэрэгтэй. Тайзны найруулга гэдэг нь тухайн үйлдлийнхээ тодорхой агшинд дүрүүдийг хэрхэн цэгцлэх талаар эргэцүүлэн бодох, тэдний байрлал, хөдөлгөөн, дохио зангааг төсөөлөхийг сурагчаас асуудаг ажлын нэг төрөл юм.
7. Уран зохиолын тоглоом. Зугаа цэнгэлийн арга бол бүтээлийг судлах, бүтээлчээр тайлбарлах үр дүнтэй арга юм. Унших тоглоом (кроссворд, сканворд, оньсого, тоглоом) болон гүйцэтгэх тоглоомууд байдаг бөгөөд эдгээр нь гүйцэтгэх тоглоомуудын төрлөөс хамаагүй олон байдаг. (драматжуулалт). Тэд уран зохиол судлах бусад аргуудтай нягт холбоотой байдаг.
- А.И.-ийн түүхийг судлахдаа дүн шинжилгээ хийх аргын олон янз байдал. Куприн "Цагаан пудель".
- A.I.-ийн түүхийн дүн шинжилгээ. Куприн "Цагаан пудель".
Түүхдээ Куприн нөхөрлөлийн сэдэв, амьтдад хандах хүмүүнлэг, хүмүүнлэг байдлын сэдвийг хөндсөн. "Цагаан пудель" үлгэрт дэлхий хоёр хуваагдсан мэт: нэг талд нь баян хатагтай, түүний хүү Трилли, нөгөө талд нь хөгшин эрхтэн бутлуур, өвөө Лодыжкин, бяцхан акробатчин Серёжа, пудель Артауд. Тэдний хооронд нохойтой холбоотой зөрчилдөөн хурц болж, жинхэнэ жүжиг болж хувирав. Энэхүү зөрчилдөөн нь хоёр талын төлөөлөгчдийн сэтгэл зүй, ёс зүй, ёс суртахууны зарчмуудын ялгааг онцолж байна. Бүсгүйчүүдийн хувьд пудель бол зүгээр л худалдаж авч болох зүйл юм. Өвөө, Серёжа хоёрын хувьд Артошка бол тэдний найз бөгөөд авралын төлөө хүү амиа алдахад бэлэн байна.
Зохиогч уг бүтээлээ зургаан бүлэгт хуваасан учир утгын зургаан хэсэгт хуваасан. Эхний бүлэгт Куприн тэр даруй үйл явдлын дүр зургийг тэмдэглэв - Крымын өмнөд эрэг. Дараа нь гол дүрүүдийн дүр төрхийг тайлбарлах нь нэн даруй эхэлдэг: хүү Серёжа, өвөө Лодыжкин, пудель Артауд. Зохиолч энэхүү дүрслэлийн тусламжтайгаар уншигчдад уг бүтээлийн гол дүрүүдийг танилцуулахаас гадна эдгээр хүмүүсийн амьдрал ямар ядуу, хүнд хэцүү байгааг эхний мөрүүдээс нь харуулжээ. Серёжа арван хоёр настай, залуу хүү. Өвөө Лодыжкин бол өндөр настай хүн юм. Тэдэнтэй хамт гүйж, зам зааж өгдөг пудель байдаг. Баатруудын насыг тэдний алхаж буй байдлаар нь таамаглаж байна: хүү "алхаж", өвөө нь "аялсан". Халуунд байгаа хэдий ч Серёжа "зүүн тохойнхоо доор акробатын дасгал хийх зориулалттай өнхрүүлсэн хивс барьж, баруун талд нь алтан финчтэй давчуу, бохир тор барьсан" нь түүний өвөөдөө халамжтай ханддагийг харуулж байна. Энэхүү энгийн бөгөөд маш ойлгомжтой тайлбарын тусламжтайгаар бид зохиогчийн дүрсэлсэн зүйлийг төсөөлөн бодоход хялбархан дүрсэлж чадна.
Өвөөгийн тоглодог, аялагч уран бүтээлчдийн цорын ганц орлого болдог эрхтэн-хөхний тухай өгүүлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Куприн торхны эрхтнийг хэчнээн хуучирсан, бараг ашиггүй болохыг харуулахын тулд нарийвчлан дүрсэлсэн байдаг, учир нь тэд үүнийг засахаас ч санаа зовдоггүй. Гэсэн хэдий ч өвөө нь торхны эрхтэнд маш их хайртай, түүнийг амьд амьтан мэт харьцдаг гэж зохиолч хэлэхдээ: "Мартын Лодыжкин өвөө торхны эрхтэндээ зөвхөн амьд, ойр дотны, магадгүй бүр холбоотой байдаг шиг хайртай байсан. Олон жилийн хүнд хэцүү, тэнүүлч амьдралд дассан тэрээр эцэст нь түүнээс сүнслэг, бараг ухамсартай зүйлийг олж харж эхлэв." Тэр хүү, нохой хоёрыг дутуугүй хайрладаг байв. Мэдээжийн хэрэг, ажлын явцад бид үүнийг тодорхой харах болно, гэхдээ эхний бүлэгт Куприн энэ зүйлийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Эдгээр өчүүхэн мэт санагдах зүйлүүд нь өвөөг эерэг талаас нь тодорхойлдог - тэр амьдралд уурладаггүй, гоо үзэсгэлэнг харах чадвар, хамгийн чухал нь ойр дотны хүмүүсээ хайрлаж, нандигнах чадвараа хадгалсаар ирсэн.
Хоёрдахь бүлэг нь далайн тухай, үйл явдал өрнөж буй ландшафтын дүрслэлээр эхэлдэг. Халууныг тэсвэрлэхийн аргагүй. Баатруудын яриа онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Өвөөгийн хэл нь ярианы үг, хэллэгээр дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг ард түмнээс гаралтай болохыг илтгэнэ: "энэ нь", "домишко", "ужотко", "телеса", "трошки". Серёжагийн яриа нь бас энгийн бөгөөд "намайг хараач", "би газар дээрээ үхэх ёстой", "ямар их юм бэ" гэсэн үгсийн ярианы хувилбаруудыг ашигладаг. Үүнийг энгийнээр тайлбарлаж болно - өвөөтэйгээ харилцах, амьдрал нь хүүгийн ярианд ул мөр үлдээдэг. Өвөө нь пудель руу "ах дүү", "Артошенка" гэсэн өхөөрдөм хэллэгээр ханддаг нь бас анхаарал татаж байна. Энэ нь өвөөгийн Артаудыг уугуул хүн болгон хэрхэн яаж харьцдаг тухай өгүүлдэг. Халуунд ядарч туйлдсан Лодыжкин нохой зуны халуунд бас хэцүү байдаг гэдгийг ойлгодог. Серёжагийн усанд сэлэхийг санал болгосны хариуд өвөө нь ухаалаг, ухаалаг байгааг бид харж байна, учир нь: "... усанд орсны дараа тэр улам ядрах болно", "... доош буух газар байхгүй; далай руу. Хүлээгээрэй, бид Мисхор хүртэл хүрч, тэнд нүгэлт биеэ зайлна. Оройн хоолны өмнө усанд сэлэх нь сайхан байдаг... тэгээд жаахан унт гэсэн үг... энэ бол үнэхээр сайхан зүйл..."
Куприн Крымын мөн чанарыг дүрсэлсэн боловч өвгөн үүнийг биширдэггүй, учир нь “... эдгээр газруудыг сайн мэддэг байсан; Жил бүр усан үзмийн улиралд тэр тэднийг ээлж дараалан тойрон алхдаг байсан." Гэхдээ олон зүйл Сергейд баярладаг, учир нь тэр энд анх удаагаа ирж байгаа юм. Зохиогчийн ач холбогдолгүй мэт санагдсан энэ тэмдэглэл нь гол дүрийн дүрийг ойлгоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүн бүр байгалиас таашаал авахгүй, зөвхөн мэдрэмжтэй, анхааралтай, мэдрэмжтэй хүмүүс байгалийн сайхныг ялгаж, таашаал авч чаддаг. Тиймээс Серёжа бол нэг гэдэг нь бидэнд тодорхой болсон. Зохиолч өөрөө: "... энэ бүхэн хүүгийн гэнэн сэтгэлийг эрч хүчтэй, цэцэглэж буй сэтгэл татам байдлаараа гайхшруулж байсангүй." Тэрээр маш залуу хэвээр байгаа ч байгалийн сайхныг аль хэдийн харж чаддаг болсон: "Лактай навч, цагаан цэцэг шиг хатуу, гялалзсан замбага, том тавагны хэмжээтэй; усан үзэмээр бүхэлд нь нэхмэл мод, унжсан хүнд бөөгнөрөл; хөнгөн холтос, хүчирхэг титэм бүхий олон зуун жилийн настай асар том модон мод; тамхины тариалан, горхи, хүрхрээ, хаа сайгүй - цэцгийн ор, хашлага, зуслангийн байшингийн ханан дээр - тод, гайхалтай анхилуун сарнай ... "
Энэ бүлэгт бид өвөө, Серёжа хоёрын харилцааг харж байна. Өвгөн ч мөн адил хүүг “Миний дүү” хэмээн энхрийлэн дуудаж, халамжтай ханддаг. Нэмж дурдахад Лодыжкин хүүд өмнөд хотууд (Сочи, Адлер гэх мэт), тэнд амьдардаг хүмүүс (Этиопчууд, Туркууд, Черкесүүд), ургамлын (дал, жүрж, нимбэг) тухай өгүүлдэг. Тэрээр Серёжаг сөхөөгүй, харин түүнд сонирхолтой, ойлгомжгүй бүх зүйлийг тайлбарладаг. Хариуд нь хүү өвөөгийнхөө үгийг анхааралтай сонсож, түүнтэй зөрчилддөггүй - энэ нь ахмад настнуудаа хүндэлдэг, мууддаггүй гэсэн үг юм. Баатрууд мадаггүй зөв байдаг, тэд ямар ч орлого олохдоо баяртай байдаг: "Ер нь Лодыжкин даруу зантай байсан бөгөөд хавчигдаж байсан ч гомдоллодоггүй байв." Өвөө Лодыжкин, хүү, нохой хоёр яаж, хэр их цалин авахаа урьдчилж мэддэггүй заль мэхийг үргэлж хичээнгүйлэн хийдэг байв. Нэгэн хатагтай уран бүтээлчдэд 10 копейкийн нүхтэй бэлэг өгөөд өвөө нь хаясан нь өвөөгийнх нь ийм үйлдлээс болж тааламжгүй санагдаж, ядуу байсан ч өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжээ хадгалсаар байсныг өгүүлдэг. Бусдын хөдөлмөрийг үнэлдэггүй, ууртай байдгийг ч энэ зураг харуулж байна. Өвөө Лодыжкин хэлэхдээ: "Хатагтай бодож магадгүй юм: ямар ч байсан хөгшин түүнийг шөнө хэн нэгэнд, заль мэхэнд буулгах болно. Үгүй ээ, эрхэм ээ, та их андуурч байна, хатагтай. Өвөө нь олсон бүх мөнгөө бүхэл бүтэн багийг тэжээхэд зарцуулдаг гэдгийг зохиолч эдгээр үгсээр уншигчдад тайлбарлаж байгаа нь түүний халамж, санаа зовнилын тухай өгүүлдэг.
Гуравдугаар бүлэгт баатрууд "Найрамдал" зуслангийн байшинд байхдаа хэдэн хүмүүс бяцхан дэггүй хүүг эм уухыг ятгахыг оролдсон ч тэр хачирхалтай, соёлгүй авирлаж, догдолж байгаа дүр зургийг хардаг. Энэ үзэгдэл дэх үг бүр, дүрслэл бүр нь дүрүүд болон тэдний үйлдлүүдийн талаар өгүүлдэг. Триллигийн тайлбараас эхэлцгээе. Тэр маш сайн арчилсан, шаргал үстэй, цэвэрхэн костюмтай - энэ бүхэн Сергейгийн дүр төрхөөс яг эсрэгээрээ юм. Гэхдээ гаднах гялбааг үл харгалзан хүүгийн зан авир нь хачирхалтай байдаг - тэр насанд хүрэгчдийг доромжлохыг зөвшөөрдөг бөгөөд дуулгавартай байдаггүй. Гэвч эдгээр насанд хүрэгчдийн зан байдал нь өөрсдөө гайхшралыг төрүүлдэг - ээж нь өвдөг сөгдөн эм ууж өгөхийг гуйж эхэлдэг бөгөөд ямар ч бэлэг амлаж, эмч болон бусад хүмүүс түүнийг тойрон эргэлдэж, гуйдаг. Зохиолч энэ үзэгдлээрээ Триллигийн туйлын завхралыг харуулжээ. Гол дүрүүдийн талаар юу хэлэх вэ? Тэд харсан зүйлдээ гайхаж: “Удаан хугацааны турш энэ үзэгдлийг сониуч зан, гайхшралтайгаар харж байсан Сергей өвгөнийг чимээгүйхэн хажуу тийш нь түлхэв. - Өвөө Лодыжкин, түүнд юу тохиолдсон бэ? - гэж тэр шивнэн асуув. "Үгүй ээ, тэд түүнийг зодох гэж байна уу?"; "Тэд түүнийг яаж өсгөсөн юм бэ, ямар тэнэг юм бэ?" гэж өвөө хэлэв. Зуслангийн байшингийн оршин суугчид уран бүтээлчдийг хөөн зайлуулж, тэдний гадаад төрх байдал, үзүүлбэр үзүүлэх хүсэл нь ноёдын дунд өрөвдөх сэтгэл, эмзэглэлийг төрүүлээгүй; Тэд хүү, өвөө хоёрыг ууртайгаар хөөнө. Гэвч бяцхан Триллигийн дур хүслийг дахин өөгшүүлж, уран бүтээлчдийг эргүүлэн авчирч, тэдэнд заль мэх үзүүлэх боломжийг олгожээ. Энд хүүгийн яриа маш их анхаарал татах ёстой бөгөөд энэ нь зөвхөн "Би үүнийг хүсч байна!" гэж хашгирч, хашгирах мэт санагдаж байна. Би!" гэх мэт. Энэ нь түүнийг бага зэрэг хүмүүжилгүй эгоист гэж тодорхойлдог. Хариуд нь Сергейгийн зан байдал яг эсрэгээрээ байна: тэрээр хичээнгүйлэн тоглодог: "Сергей репертуар бага байсан ч акробатчдын хэлснээр тэр сайн, "цэвэрхэн" ажилласан." Дараа нь Трилли түүнд нохой худалдаж авахыг шаарддаг. Насанд хүрэгчид үүнийг хийхийг хичээдэг. Тэд хөгшин эрийг (“галзуу өвгөн, шүтээн”) доромжилж, Артаудыг зарахыг гуйж, үг дуугардаггүй. Тэд худалддаггүй зүйл гэж байдаггүй, өөрөөр хэлбэл нохой нь тэдэнд тохирохгүй гэж үздэг Амьд амьтан, гэхдээ зүгээр л нэг зүйл. Гэвч өвөө нь эргээд нохойгоо зардаггүй, харин ноёдтой эелдэгээр ярилцаж: "Би танд даруухан талархаж байна, эзэн минь, гэхдээ зөвхөн ..." Лодыжкин ёолон торхны эрхтнийг мөрөн дээрээ шидэв. - Гэхдээ энэ бизнесийг зарах ямар ч боломжгүй. Чи өөр нохой хайсан нь дээр... Аз жаргалтай байгаарай..." Эндээс бид ажлын гол зөрчилдөөнийг харж байна: баячуудын хувьд нохой бол зүгээр л мөнгөөр худалдаж авч болох зүйл бөгөөд гистеритэй хүүхдийг түр зуур тайвшруулдаг. Өвөө, Серёжа хоёрын хувьд пудель бол найз юм, учир нь тэд үүнийг тоглолтондоо ашигладаг төдийгүй түүнд эелдэг байдлаар ханддаг нь бидний яриа, үйлдлээс харагддаг.
Мөн энэ бүлэгт Артауд пудель өөрөө зүгээр л тушаал дагадаг, аялагчдыг дагадаг нохой биш, харин тэдний төлөө санаа зовдог, тэдэнд тохиолдсон бүх зүйлд хайхрамжгүй ханддаг үнэнч найз гэдгийг зохиолч бидэнд харуулжээ. Жишээлбэл, Серёжа усанд ороход эрэг дээрх пудель өөртөө газар олдоггүй. Куприн нохойныхоо бодлыг хүртэл хэлжээ: "Артауд ууртайгаар хуцаж, эрэг дагуу үсрэв. Хүү ийм хол сэлж байгаа нь түүнийг зовоож байв. "Яагаад эр зоригоо харуулах вэ? - пудель санаа зовж байв. - Дэлхий байдаг - мөн дэлхий дээр алх. Илүү тайван"; "Яагаад эдгээр тэнэг заль мэхүүд вэ? Би эрэг дээр, өвгөний хажууд сууна. Өө, энэ хүү ямар их зовлонтой юм бэ! Энэ бүхнээс баатруудын бие биедээ эелдэг, халамжтай хандлагыг уншиж болно. Өвөө нь бүр сайхан сэтгэлээр тангарагладаг бол Серёжа өвөөдөө дуулгавартай байдаг.
Усанд орохдоо дүрүүдийн дүрслэл нь бие биедээ санаа зовдог эмзэглэл төдийгүй гадаад төрхөөс нь өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Өвөө, хүү хоёр маш туранхай байдаг - зохиолч онцлон тэмдэглэв: “... хонхойсон талууд. Түүний бие шаргал өнгөтэй, сул дорой, хүч чадалгүй, хөл нь гайхалтай туранхай, хурц иртэй нуруу нь олон жил торхны эрхтнийг тээж явсанаас хойш бөхийсөн байсан" гэж Лодыжкин, Серёжа нар: "Тэр ястай ч гэсэн - чи бүх хавиргыг харж чадна." Серёжа зуслангийн байшинд заль мэх үзүүлж байхдаа хөөрхийлөлтэй хувцасны дүрслэлийг би санаж байна: "Сергей газар хивс дэвсэж, даавуун өмдөө хурдан шидэв (тэдгээрийг хуучин цүнхнээс оёж, дөрвөлжин үйлдвэрийн тэмдгээр чимэглэсэн) нуруу, хамгийн өргөн цэг дээр), хуучин хүрэмээ тайлж, хуучин утастай трикотой үлдсэн бөгөөд энэ нь олон тооны нөхөөстэй байсан ч түүний нимгэн, гэхдээ хүчтэй, уян хатан дүрийг чадварлаг бүрхэв. Энэ бол зохиолчийн нөхцөл байдлын ноцтой байдлыг харуулахын тулд ашигладаг ялгаатай байдал юм - гөлгөр арьстай, цэвэрхэн костюмтай шаргал үст хүү Трилли, наранд байнга шарж, урагдсан хувцастай нимгэн Серёжа нар. Куприн үүнд анхаарлаа хандуулж байна, учир нь үйл явдлын цаашдын хөгжилд үүнийг анхаарч үзэх нь чухал бөгөөд жижүүр нь зуслангийн байшинг орхисон зураачдыг гүйцэж, нохойнд маш их мөнгө санал болгоход өвөө нь татгалзав. энд ч гэсэн. Түүний хувьд Артауд ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл биш, тэр бол түүний найз, ойр дотны хамаатан, үе юм. Гэхдээ энд зөвхөн өвгөний нохойд хүндэтгэлтэй хандах хандлага төдийгүй түүний ёс суртахууны зан чанар, ёс суртахууны үнэт зүйлс байдаг: "Чи үүнийг эзэндээ хэлээрэй. төмөр зам"Барьж байна" гэж өвөө дуугаа өндөрсгөв. "Үүнийг хэл: бүх зүйл зарагддаггүй, худалдаж авсан зүйл гэж хэлдэг." Тэр бүр жижүүрийг "Иудас, бузар, завхарсан сүнс" гэж дууддаг тул болсон бүх зүйл түүний хувьд маш их гайхмаар, тааламжгүй, түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм.
Тавдугаар бүлэгт бид өглөөний цайны дүр зургийг хардаг. Өвөө, Серёжа хоёр энгийн хоолтой бөгөөд үүндээ баяртай байдаг. Өвөө Лодыжкин энд хамгийн залууг нь асардаг - тэр хүүхэд өсч байгааг ойлгоод түүнд том ширхэг өгч, хоол багатай байсан ч нохойг тэжээдэг бөгөөд дараагийн хоолонд мөнгө олох шаардлагатай хэвээр байна.
Өглөөний цайны дараа уран бүтээлчид амарч, бага зэрэг унтахаар шийдсэн бөгөөд дараа нь жижүүр Артауд хулгайлсан байна. Серёжа өвөө хоёр нохойгоо алдсандаа айж, бухимдаж байна: "Хүү голын нөгөө эрэг дагуу нааш цааш гүйж, исгэрч, түгшүүр, айдастай чангаар хашгирав: - Арто, иси! Буцах!"; эргээд өвөө бас санаа зовж байна: "- Артауд! Ар-to-she-ka! гэж өвгөн өрөвдөлтэй гаслав. Хүү, өвөө хоёр нь уйлж уйлсан. Гэвч нохой хулгайд алдагдаад зогсохгүй, өвөө нь паспортоо гээчихсэн, энэ бичиг баримтгүй бол баривчлагдахгүй байх вий гэж эмээж, буцааж өгөх ямар ч боломжгүй байсан нь гашуун байлаа. Энэ бүхэн нь баатруудын хувьд ийм өрөвдөх сэтгэл, өвдөлтийг үүсгэдэг. Куприн нөхцөл байдлыг сэтгэлийн гүнд хүргэхээр дүрсэлж чадсан. Дахин нэг нэгэндээ эцэс төгсгөлгүй халамж: "Чи миний хонгор минь, хонгор минь" гэж өвгөн бүх биеэ чичирч хэлэв. - Нохой их сонирхолтой... Артошенка биднийх... Түүн шиг өөр хүн байхгүй... - За, за... Бос, - гэж Сергей тушаав. - Би чамайг тоосноос цэвэрлэе. Та намайг доголдуулаад орхичихлоо, өвөө." Серёжа хэдийгээр хүүхэд байсан ч: "..."патчпорт" гэсэн аймшигт үгийн үхлийн утга учрыг сайн ойлгосон. Тиймээс тэрээр Артодыг цаашид хайх, энх тайвны асуудлыг шийдвэрлэх эсвэл бусад шийдэмгий арга хэмжээ авахыг шаардахаа больсон." Үүний зэрэгцээ тэрээр зөвхөн өөрийнхөө болон хүслийн тухай төдийгүй өвөөгийнхөө сайн сайхны талаар боддог. Энэ бүхний улмаас хүү Артаудыг хулгайлахаар шийдэж, өвөөгийн хамт хоносон кофе шопоос зугтав. Шөнийн харанхуй ч, "амьд гялалзсан металлаар цацагдаж, эргийг хүрээлсэн" тэнгис ч түүнийг айлгадаггүй. Сергей мэдээжийн хэрэг бага зэрэг аймшигтай байсан ч зүрх сэтгэлийг нь зоригоор дүүргэж, айдастай тэмцэв. Зуслангийн байшингийн хашаа дээгүүр авирч, тэр унасан боловч энэ нь түүнийг зогсоосонгүй. Эзний байшин түүнд "бяцхан, сул дорой хүүгийн хөдөлгөөн бүрийг харанхуй цонхоор харан, муу ёрын инээмсэглэлээр нууцаар харж байсан өршөөлгүй дайснуудаар дүүрсэн" мэт санагдав. Хүү харанхуй хонгилоос нохойны хашгирах чимээг сонссон - нохой хүүг аврахаар ирсэнийг мэдэрсэн бололтой хашгиран тусламж дууджээ. Хонгилоос гүйн гарч ирсэн жижүүр Серёжагийн хувьд "аварга, ууртай үлгэрийн мангас" мэт санагдсан ч түүнээс айсангүй, харин хурдан хөдөлсөн. Хүү, пудель хоёр зугтаж чадсан байна. Түүгээр ч барахгүй нэг нэгнээ үг хэлэлгүй ойлголцож, хамтдаа хөдөлж гүйж явсан. Баян ноёд пудель шувууг гэртээ биш, харин хонгилд хадгалдаг байсан нь тэдний түүнд хандах үнэн хандлагыг илтгэж байгаа нь энэ бол тэдний бяцхан ноён Триллиг зугаацуулах хэрэгсэл юм. Серёжа айдсаа даван гарч, нохойг аварчээ.
Диплом авахад ийм дүн шинжилгээ хангалтгүй байх болно. Уран зохиолын материалаар өөрийн дүгнэлтийг бэхжүүлэх үнэхээр боломжгүй гэж үү?
2.2. "Цагаан пудель" өгүүллэгт дүн шинжилгээ хийхэд уран зохиолын арга техникийг ашиглах.
Уран зохиолын хичээлд текстийн дүн шинжилгээ хийх янз бүрийн аргыг ашиглах нь багшид тухайн бүтээлийг өөр өөр өнцгөөс харуулах боломжийг олгодог. Арга тус бүр нь оюутнуудын анхаарлыг текстийн тодорхой элемент, дүрд төвлөрүүлж, судалж буй зүйлийн жинхэнэ утгыг илчлэхэд тусалдаг.
Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх явцад зохиогчийн байр суурийг тодорхойлох арга техник нь зохиогчийн санаа бодлыг тодруулах, зохиолчийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг тодорхой болгох зорилготой. Багш нь зохиолын судалгаа, зохиолчийн хэв маяг, түүнчлэн түүхэн нийгэм-соёлын эсвэл утга зохиолын хэлбэрийн тайлбар дээр тулгуурладаг.
Багш "Цагаан пудель" үлгэрийн зохиолд дүн шинжилгээ хийхдээ уг бүтээл нь зургаан бүлгээс бүрдэх, зохиол нь хуйвалдааны дагуу зохион байгуулалттай, үйл явдлын хэлбэрээр толилуулж байгаад сурагчдын анхаарлыг хандуулдаг.
Бид оюутнуудыг хэсэг бүрийн агуулгыг товч тодорхойлохыг урьж байна.
Та сургалтын ажилд түүхийн дүн шинжилгээ хийх шаардлагагүй, гэхдээ энэ асуултанд хариулахын тулд материалаа аваарай.
Эхний бүлэгт бид бүтээлийн баатруудтай (Серёжа, өвөө Лодыжкин, пудель Артауд) танилцаж, тэдний амьдрал, үйл ажиллагааны төрлүүдийн талаар (хүү арван хоёр настай, өвөө нь хөгшин, тэд тэнүүчлэн зураачид) танилцах болно. - өвөө нь торхны эрхтэн тоглож, хүү, нохой хоёр заль мэх үзүүлдэг). Дараагийн бүлгүүдэд бид эдгээр хүмүүсийн амьдрал ямар хэцүү, ядуу болохыг олж мэдэх бөгөөд түүхийн үндэс нь "Найрамдал" зуслангийн байшинд болсон явдал юм (уран бүтээлчид тоглолт үзүүлж, дур булаам хүү Трилли худалдаж авахыг шаардсан) нохой байсан бөгөөд Серёжа болон түүний өвөө түүнийг зарахаас татгалзахад ноёдын жижүүр хулгайлж, дараа нь Серёжа пудлыг буцааж өгсөн).
Өнгөц харахад энэ техникийг ашиглах (найруулгын дүн шинжилгээ) нь ажлын гол санааг механикаар дахин ярихад хүргэж болзошгүй юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Эцсийн эцэст, хэрэв багш оюутнуудтай хамт ажлын үндсэн хэсгүүдийг дагаж мөрдөж, сурагчдын анхаарлыг зөвхөн үйл явдлын дараалалд төдийгүй зохиолч яагаад бүтээлээ ийм байдлаар зохион байгуулсан бэ гэдэгт анхаарлаа төвлөрүүлбэл энэ нь туслах болно. Зохиогчийн зохиолын зорилгыг ойлгох. Үйл явдлын хөгжилд дүрүүдийн хоорондын холбоо, зөрчилдөөн илэрч, хүний зан чанарын янз бүрийн шинж чанарууд илэрдэг. Жишээлбэл, зохиолч эхлээд Серёжа, өвөө хоёр хэрхэн амьдралаа залгуулдаг, тэдэнд ямар хэцүү байдаг талаар ярьж, дараа нь "Найрамдал" зуслангийн байшинд болсон явдлын талаар өгүүлсэн нь логик юм, учир нь уншигчид хоёрын ялгааг олж харах боломжтой. зөрчилдөөнтэй тулгарсан хүмүүс (ядуу, баян) бүх хүнд хэцүү амьдралыг үл харгалзан тэнүүлч уран бүтээлчид уур уцааргүй, нохойгоо ч их мөнгөөр зарж чадахгүй гэдгийг ойлгох. Үйл ажиллагааны хөгжил нь ажлын зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх боломжит аргуудын талаархи санааг өгдөг. Жишээлбэл, үлгэрийн зохиолыг судлах явцад дөрөвдүгээр бүлгийг задлан шинжилсний дараа та хүүхдүүдэд бүтээлч таамаглал дэвшүүлж болно: энэ зорилгоор бид таныг жижүүр хулгайлсны дараа үлгэрийн үргэлжлэл ямар байх талаар таамаглахыг урьж байна. пудель. Оюутнууд өмнөх эхний, хоёр, гурав, дөрөв дэх бүлгээс олж мэдсэн мэдээлэлдээ үндэслэн таамаглах ёстой Цаашдын хөгжил
гэх мэт.................
