Ir ramybė, Brimiras arba Aurgelmiras(Senasis skand. Ymiras, Aurgelmiras) – pirmajame Gyva būtybė, šalčio milžinas, iš kurio buvo sukurtas pasaulis.

Jis kilo iš Elivagaro ledo, kuriame šiluma pagimdė gyvybę. Po kaire ranka augo vyras ir moteris, o iš jo kojų gimė šešiagalvis milžinas Trudgelmiras (milžiniškų jotunų giminės protėvis – Grimtursenas). Jį nužudė milžiniškos Audros palikuonys Odinas, Vili ir Ve. Nužudę jį, iš jo sukūrė pasaulį: iš mėsos - žemę, iš kraujo - vandens, iš kaulų - kalnus, iš dantų - uolos, iš plaukų - mišką, iš smegenų - debesis, iš kaukolės - skliautą. rojus. Naujieji dievai kiekvieną iš keturių dangaus kampų pavertė rago pavidalu ir įsodino juos į kiekvieną ragą pagal vėją: šiaurėje - Nordri, pietuose - Sudri, vakaruose - Vestri ir rytuose. – Austrija.

Iš Ymiro žaizdų tekėjo tiek kraujo, kad visi milžinai jame paskendo. Milžinas Bergelmiras („Riaumoja kaip lokys“), Trudgelmiro sūnus ir Ymiro anūkas, su vaikais ir žmona pabėgo tik ant arkos. Iš jo ir bevardės žmonos atsirado nauja „šalčio milžinų“ (jotūnų, jotunų) gentis.

Šiaurės mitologijoje Ymiro nužudymas yra pirmoji žmogžudystė, įvykusi Ekumene. Viena vertus, tai klastingų brolių-tūzų žiaurumas, kita vertus, tai pirmas žingsnis į pažangą – pasaulio kūrimą.

Skandinavų mitologijoje dažnai minimi atvejai, kai troliai ir jotunai laikui bėgant virto uolomis, kalnais, kalvomis, tapdami natūralaus kraštovaizdžio dalimi. Tokių idėjų ištakos neabejotinai glūdi mite apie regimo, apčiuopiamo pasaulio sukūrimą iš nužudyto Ymiro kūno.

Legendos apie Ymirą yra susijusios su graikų orfinėmis legendomis apie pasaulio atsiradimą iš Dioniso kūno ir indų mitais apie pasaulio atsiradimą iš Purušos kūno (Rig Veda). Kai kurie tyrinėtojai mano, kad pavadinimas Ir ramybė gimininga induistai Yama – pirmoji mirusi būtybė, valdanti požemį ir teisianti mirusiųjų sielas.

Milžinas Jotunsas Milžinės-Jötuns Šalčio milžinai Ugnies milžinai kitas

Tai straipsnio juodraštis apie vokiečių ir skandinavų mitologiją. Galite padėti projektui jį papildydami.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Ymir (mitologija)"

Ištrauka, apibūdinanti Ymirą (mitologija)

Bergo pasiūlymas iš pradžių buvo priimtas su nemokamu sutrikimu. Iš pradžių atrodė keista, kad tamsaus Livonijos bajoro sūnus pasipiršo grafienei Rostovai; bet pagrindinė Bergo charakterio savybė buvo toks naivus ir geraširdis egoizmas, kad Rostovams nevalingai pagalvojo, kad tai būtų gerai, jei jis pats būtų taip tvirtai įsitikinęs, kad tai gerai ir net labai gerai. Be to, Rostovų reikalai buvo labai nuliūdę, o jaunikis negalėjo to nežinoti, o svarbiausia, kad Verai buvo 24 metai, ji visur keliavo ir, nepaisant to, kad ji neabejotinai buvo gera ir protinga, niekas niekada nebuvo jai pasiūlė. Sutikimas buvo duotas.
„Matai“, - pasakė Bergas savo bendražygiui, kurį jis vadino draugu tik todėl, kad žinojo, kad visi žmonės turi draugų. „Matai, aš viską sugalvojau ir nebūčiau ištekėjusi, jei nebūčiau visko gerai apgalvojusi, ir dėl kokių nors priežasčių tai būtų buvę nepatogu“. Bet dabar, atvirkščiai, mano tėtis ir mama dabar aprūpinti, aš sutvarkiau jiems šią nuomą Baltijos regione ir galiu gyventi Sankt Peterburge su savo atlyginimu, su jos būkle ir su savo tvarkingumu. Galite gyventi gerai. Aš vedu ne dėl pinigų, manau, kad tai nemandagu, bet būtina, kad žmona atneštų savo, o vyras – savo. Turiu tarnybą – turi ryšius ir mažas lėšas. Šiais laikais tai kažką reiškia, ar ne? Ir svarbiausia, ji yra nuostabi, garbinga mergina ir myli mane...
Bergas paraudo ir nusišypsojo.
"Ir aš ją myliu, nes ji turi protingą charakterį - labai geras." Štai jos kita sesuo - ta pati pavardė, bet visai kitokia, ir nemalonaus charakterio, ir jokio intelekto, ir taip, žinote?... Nemalonu... O mano sužadėtinė... Ateisi pas mus ... - tęsė Bergas, norėjo pavakarieniauti, bet persigalvojo ir pasakė: „Gerk arbatą“ ir, greitai perdūręs ją liežuviu, išleido apvalų, mažą tabako dūmų žiedą, kuris visiškai įkūnijo jo svajones apie laimė.
Po pirmojo Bergo pasiūlymo tėvams sukelto pasimetimo jausmo, šeimoje apsigyveno įprasta šventė ir džiaugsmas, tačiau džiaugsmas buvo ne nuoširdus, o išorinis. Giminaičių jausmuose dėl šių vestuvių buvo pastebimas sumišimas ir drovumas. Atrodė, kad jiems dabar būtų gėda dėl to, kad jie mažai mylėjo Verą ir dabar taip nori ją parduoti. Senasis grafas labiausiai susigėdo. Greičiausiai jis nebūtų galėjęs įvardyti, dėl ko susigėdo, o tai – finansiniai reikalai. Jis visiškai nežinojo, ką turi, kiek turi skolų ir ką galės duoti kaip kraitį Verai. Kai gimė dukterys, kiekvienai buvo skirta po 300 sielų kaip kraitį; bet vienas iš šių kaimų jau buvo parduotas, kitas buvo įkeistas ir buvo tiek pradelsęs, kad jį teko parduoti, todėl dvaro buvo neįmanoma atsisakyti. Nebuvo ir pinigų.

[Senas skand. Ymiras – dviguba, biseksuali būtybė], Aurgelmiras, vokiečių-skandinavų mitologijoje, pirmasis milžinas, iš kurio kūno buvo sukurtas pasaulis. Minėta keliose „Vyresniojo Eddos“ dainos (kosmogoninis mitas yra „Vafthrudniro kalbose“ (21, 28)), „Jaunesniojoje Edoje“ („Gylvi vizija“ 4-7). I. kyla susidūrus pirmapradžiams elementams pasaulio bedugnėje Ginnungagap – tai buvo upeliai, tekantys iš šalto šiaurės požemio (Niflheimo), o iš pietų – kibirkštys. ugninis pasaulis (Muspellsheim), ištirpdęs nuodingą požemio įšalą, kuris virto milžinu (Jötun) I. ir karve Audumla. Pirmykštė karvė I. maitino pienu, o iš sūdytų akmenų laižė dievų protėvį Burį (Buri tapo Boro tėvu). Pats I. iš pažastų pagimdė berniuką ir mergaitę. Jo pėdoms gimė sūnus Trudgelmiras – 6 galvų šalčio milžinų protėvis.

Dievai Odinas ir jo broliai Vele ir Ve (Boro sūnūs) Ginnungagapo centre nužudė ir suskaldė I.: jo kūnas tapo žeme, jo kraujas tapo jūra, kurioje paskendo milžinai, jo kaulai tapo kalnais, jo kaukolė. dangus, jo plaukai tapo mišku, smegenys tapo debesimis. iš I. blakstienų dievai pastatė savo tvirtovės Midgardo sienas („Grimniro kalbos“ 40).

Būtybių gimimas iš androgino, galinčio savarankiškai apvaisinti, yra būdingas archajiškas mitas. Vokiečių žemyninėje tradicijoje Tuisto laikomas androginu – 3 tautų protėviu: ingveonų, istevonų ir hermionų. Indoeuropiečių kalba tradicijos, susijusios su I. pirmykštės būtybės buvo senovės indėnai. Yama ir Avest. Yima. Senovės Indijoje žinomi mitai apie pasaulio sukūrimą iš suskaldytų milžiniškos pirmapradės būtybės kūno. (Purusha), Viduriniai Rytai. (Tiamat) ir kitos tradicijos - iki rusų (dvasinių eilėraščių

Senosios skandinavų mitologijoje milžinas Ymiras yra pirmasis gyvas padaras Visatoje, iš kurio vėliau buvo sukurta devynių Yggdrasilio pasaulių tikrovė. Pagal Ediko sagas, prieš pasirodant Ymirui, egzistavo du pirmieji pasauliai – ugningasis Muspelheimas ir ledinis Niflheimas. Iš Niflheimo tekėjo daug šaltų upių, šis upelis buvo vadinamas Elivagaru. Vieną dieną Elivagaras sustingo ir ledinis šerkšnas užpildė pasaulio bedugnę Ginungagapą, kuri buvo tarp dviejų pasaulių. Veikiamas šiltų srovių iš Muspelheimo, įšalas pradėjo tirpti ir iš jo išniro milžinas Ymiras.

Tuo pačiu metu kaip titanas Ymiras iš Elivagaros šalčio pasirodė karvė Audumla, kuri savo pienu maitino pirmąjį dievą. Ymiras tam tikru mastu tikrai gali būti vadinamas pirmuoju dievu, nes iš jo buvo sukurtas matomas kosmosas, tai yra, Ymiras yra viskas, kas mus supa. Norėdama gauti pakankamai maisto, karvė Audumla laižė sūrius akmenis Niflheimo pasienyje, todėl iškilo Buri, kitas milžinas, kurio sūnus Boras sukūrė Aesirų šeimą, iš kurių pirmoji buvo Odinas, Vili ir Vö. Vyresnysis Edda pasakoja, kad trys broliai nužudė milžiną Ymirą, iš jo kūno padarydami sausą žemę, o iš kraujo – vandenį. Iš Ymiro kaulų iškilo kalnai, o iš dantų – akmenys. Milžino Ymiro plaukai tapo mišku, o smegenys – debesimis. Aesir padarė tvirtumą iš Ymiro kaukolės, bet kai pirmagimis buvo nužudytas, iš jo kūno ištekėjo tiek kraujo, kad beveik visi jo palikuonys jame išgyveno tik Bergelmiras ir jo šeima (jam pavyko padaryti valtį); .

Bergelmiras, būdamas Trudgelmiro sūnus ir milžino Ymiro anūkas, sukūrė milžinų šeimą (pagal vieną versiją - tik šalčio milžinus), kurią aisai apgyvendino Jotunheime, sukurdami ją specialiai Jotunams. Įdomu, kad šis mitas kalba apie pirmąją žmogžudystę, kurios esmė yra grynai dualistinė. Viena vertus, milžino (kaip jau pastebėjome, tam tikru mastu dievo) Ymiro mirtis yra žiaurus trijų brolių Aesirų nusikaltimas. Ir tuo pačiu tai yra pagrindinis žingsnis visatos vystymesi, „gyvo“ kosmoso sukūrimui, pasaulio, kuris vis dar supa mus ir šiandien, atsiradimas. Be to, įdomaus dar kažkas. Yra žinomas Ediko mitas (matyt, vėlyvas), teigiantis, kad žmones sukūrė tie patys Odinas, Vili ir Vyo. Tačiau, pasak vyresniojo Eddos, pirmieji žmonės atsirado anksčiau, būtent milžino Ymir dėka. Po kairiąja Ymiro ranka užaugo vyras ir moteris, o prie jo kojų gimė tas pats Trudgelmiras, Bergelmiro tėvas. Panašus mitas (apie žmogaus gimimą po tam tikros pirmykštės būtybės pažastimi) aptinkamas tik tarp dar vieno žmogaus žemėje – tarp Australijos aborigenų (protetninė grupė vadinama Aranda).

Milžinas Ymiras: etimologija ir semantika

Etimologiškai kalbant, senosios skandinavų kalbos žodis „Ymir“ reiškia „dvejopas“. Galbūt tai rodo, kad milžinas Ymiras buvo hermafroditas, biseksualus padaras. Panašus vaizdas yra ir vėlesnėje Vakarų germanų kultūroje, tačiau ten dievas Tuisto, mitinis germanų protėvis, atlieka Ymiro vaidmenį. Galbūt būtent iš žodžio „ymir“ kilo islandų žodis „emnin“ („dvynys“), latvių „jumis“ (išvertus kaip „dvigubas vaisius“) ir daugelis kitų panašių žodžių formų įvairiose Europos kalbose. vėliau išvestas. Brimiras, Blainas, Aurgelmiras – matyt, taip pat yra didžiojo titano Ymiro vardai.

Mitas apie pasaulio gimimą iš tam tikro pirmojo žmogaus kūno egzistuoja indų tradicijoje (Purusha istorija iš Rigvedos), Orfijos paslaptyse. Senovės Graikija(pasaulio atsiradimas iš Dioniso kūno), senovės Kinijos kosmogoninėje sistemoje (pirmasis Pan-Gu protėvis) ir daugelyje kitų kultūrų. Tuo pačiu metu daugelis tyrinėtojų mano, kad milžino Ymir vardas senąja norvegų kalba („ymir“) yra susijęs su Jamos (Yama) vardu iš indų mitologinės sistemos. Yama taip pat miršta, bet ne dėl žmogžudystės, kaip Ymiras, o todėl, kad jis savo noru atsisako savo dieviškojo nemirtingumo.

Be to, mitas apie pirmojo milžino Ymiro nužudymą vėliau atsispindėjo Europos šiaurės viduramžių mitologijoje. Yra daugybė sakmių ir legendų, bylojančių, kaip jotūnai (o vėliau ir troliai) laikui bėgant virto uolomis ir kalvomis, susiliedami su aplinkiniu pasauliu.

Skyrius labai paprasta naudoti. Tiesiog įveskite norimą žodį į pateiktą lauką, ir mes pateiksime jums jo reikšmių sąrašą. Noriu pastebėti, kad mūsų svetainėje pateikiami duomenys iš įvairių šaltinių – enciklopedinių, aiškinamųjų, žodžių darybos žodynų. Čia taip pat galite pamatyti įvesto žodžio vartojimo pavyzdžius.

Žodžio ymir reikšmė

Ymiras kryžiažodžių žodyne

Enciklopedinis žodynas, 1998 m

ir ramybė

skandinavų mitologijoje – milžinas, pirminės materijos personifikacija. Ymiras kilo iš pasaulio bedugnės chaoso dėl šilumos ir šalčio mišinio, o visas pasaulis buvo sukurtas iš jo kūno. Ymiro mitas išdėstytas Eddų poezijoje, taip pat ir Jaunesniojoje Edoje.

Mitologinis žodynas

ir ramybė

(scand.) – milžinas, pirmasis pasaulyje pasirodęs humanoidinis padaras. Prieš laikų pradžią pasaulio bedugnėje (Ginungagap) susidarė nuodingas įšalas, kuris, veikiamas Muspelheimo („ugninio pasaulio“) karščio, ėmė tirpti ir virto milžinu I. Kartu su juo iškilo karvė Audumla. nuo ištirpusio šalčio ir maitino jį savo pienu. Iš sūrių akmenų, kuriuos ji laižė, iškilo Buris, Boro tėvas ir dievų protėvis. Po I. rankomis pasirodė berniukas ir mergaitė, o jo kojos pagimdė Trudgelmirą, iš kurio kilo šalčio milžinai (khrimturs). Boro sūnūs – Odinas ir jo broliai – nužudė I. ir iš jo kūno sukūrė pasaulį. I. kūnas tapo žeme, kraujas – jūra, kaulai – kalnais, kaukolė – dangumi, o plaukai – mišku. Midgardo sienos buvo pastatytos iš I. blakstienų.

Vikipedija

Ymiras (mitologija)

Ir ramybė, Brimiras arba Aurgelmiras- vokiečių-skandinavų mitologijoje pirmasis gyvas padaras, šalčio milžinas, iš kurio buvo sukurtas pasaulis.

Jis kilo iš Elivagaro ledo, kuriame šiluma pagimdė gyvybę. Po jo kairiąja ranka užaugo vyras ir moteris, o iš jo kojų gimė šešiagalvis milžinas Trudgelmiras (milžinų Jötunsų – Grimtursenų giminės protėvis). Jį nužudė milžiniškos Audros palikuonys Odinas, Vili ir Ve. Nužudę jį, iš jo sukūrė pasaulį: iš mėsos - žemę, iš kraujo - vandens, iš kaulų - kalnus, iš dantų - uolos, iš plaukų - mišką, iš smegenų - debesis, iš kaukolės - skliautą. rojus. Naujieji dievai kiekvieną iš keturių dangaus kampų pavertė rago pavidalu ir įsodino juos į kiekvieną ragą pagal vėją: šiaurėje - Nordri, pietuose - Sudri, vakaruose - Vestri ir rytuose. – Austrija.

Iš Ymiro žaizdų tekėjo tiek kraujo, kad visi milžinai jame paskendo. Milžinas Bergelmiras, Trudgelmiro sūnus ir Ymiro anūkas, su vaikais ir žmona pabėgo tik ant arkos. Iš jo ir bevardės žmonos atsirado nauja „šalčio milžinų“ (jotūnų, jotunų) gentis.

Šiaurės mitologijoje Ymiro nužudymas yra pirmoji žmogžudystė, įvykusi Ekumene. Viena vertus, tai klastingų brolių-tūzų žiaurumas, kita vertus, tai pirmas žingsnis į pažangą – pasaulio kūrimą.

Skandinavų mitologijoje dažnai minimi atvejai, kai troliai ir jotunai laikui bėgant virto uolomis, kalnais, kalvomis, tapdami natūralaus kraštovaizdžio dalimi. Tokių idėjų ištakos neabejotinai glūdi mite apie regimo, apčiuopiamo pasaulio sukūrimą iš nužudyto Ymiro kūno.

Legendos apie Ymirą yra susijusios su graikų orfinėmis legendomis apie pasaulio atsiradimą iš Dioniso kūno ir indų mitais apie pasaulio atsiradimą iš Purušos kūno (Rig Veda). Kai kurie tyrinėtojai mano, kad pavadinimas Ir ramybė gimininga induistai Yama – pirmoji mirusi būtybė, valdanti požemį ir teisianti mirusiųjų sielas.

Ir ramybė

• Ymiras – vokiečių-skandinavų mitologijoje: pirmoji gyva būtybė; milžinas, iš kurio buvo sukurtas pasaulis.
• Ymiras yra netaisyklingas Saturno planetos palydovas.

Ymiras (palydovas)

Ir ramybė- netaisyklingas Saturno planetos palydovas su atvirkštine orbitos apsisukimu. Pavadintas jotunų protėvių iš vokiečių-skandinavų mitologijos vardu. Taip pat žymimas kaip Saturnas XIX.

Žodžio imir vartojimo literatūroje pavyzdžiai.

Smegenys Imira tapo debesimis, o tūzai paėmė ugnies kibirkštis iš Muspelsheimo ir pritvirtino jas prie dangaus, padarydami iš jų ryškias žvaigždes.

Taip, viskas, – pasakė jis, – kai vienu metu mes, aisyrai, visiškai atstatėme Asgardą ir apsigyvenome kiekvienas savo namuose, staiga supratome, kad visiškai pamiršome ką nors daryti su kūnu. Imira.

Bet papūtė vėjas, prasidėjo audra ir, kad vėjas nenuneštų, jie griebė vienas kitą ir jiems gimė dievai - Pradžapatis, Brahma, Višnu, Šiva, Indra, Agni, Kubera, Varuna, Jama. , Indra, Surya, Soma, Vayu, Vishwakarman, Shesha, Lakšmi, Parijata, Surabhi, Garuda, Nandin, Durga, Naga, Marichi, Kashyapu, Angiras, Pulastya, Dakša, Diti, Danu, Aditi, Vivaswat, Manu, Budha, Ila , Bharata, Indra, Krišna, Maja, Parvati, Kali, Hara, Hosts, Iebo, Elohim, El, Ilu, Elion, Melek, Abel, Kainas, Shem, Chamas, Jafetas, Abraomas, Elamas, Assur, Belzebubas, Aramas, Leviatanas , Aliy-anu-Balu , Dia-Balu, Shekinah, Baalsh, Vilon, Rakia, Makom, Asmodeus, Lilith, Agrat, Bat-Mahlat, Naama, Shavriri, Ruach-Tsereda, Ben-TeMalyon, Keteb Meriri, En-Soph, Dzeusas, Afroditė, Apolonas, Letė, Atėnė, Erotas, Hefaistas, Hadas, Rėja, Kronosas, Dionisas, Venera, Demetra, Poseidonas, Taifonas, Kerberos, Chimera, Hebė, Panas, Mūza, Jupiteris, Marsas, Vesta, Kvirinas, Janusas, Virbius, Diana, Faunas, Minerva, Neptūnas, Genijus, Liuciferis, Wodan, Tiu, Thor, Frigga, Nuada, Lugh, Ogma, Frayn, Freira, Njord, Nerthus, B

Kimas pagavo jį iš Hiborijos panteono, kuriame buvo daug dievų, šviesių ir tamsių, mėlynai dėmėtų ir rausvų dryžių – niekingas Setas Didysis Gyvatė ir šviečianti Mitra, kraujo ištroškęs Kromas, Nergalas, požemio valdovas, ledinis. Ir ramybė, tamsos dievas Ahrimanas, Belas, vagių globėjas ir kiti transcendentiniai asmenys.

Trumpai tariant, - vėl pradėjo Thoras, - trys pirmieji tūzai metė kūną Imiraį Ginnungagapą ir iš jo sukūrė Žemę.

Be jo, iš šalnų pasirodė šventa karvė Audumla, iš kurios tešmens tekėjo keturios pieno upės, o jų pienu maitinosi naujagimis. Ir ramybė.

Remiantis skandinavų mitais, kol nebuvo sukurtas šis pasaulis, nieko nebuvo – tik tvyranti bedugnė, kurios vardas yra Ginnungagapas. Iki pasaulio sukūrimo tada nebuvo nei žemės, nei jūros; neaugo žolė ir virš jos nepakilo dangiškasis dangus.

Tačiau vieną dieną pasaulio bedugnės šiaurėje iškilo Niflheimas – Tamsusis pasaulis, o pietuose – karštas ir švytintis Muspelheimas – Ugninis pasaulis. Šaltis atėjo iš Niflheimo, o iš Muspelheimo skraidė kibirkštys, o nuo ledinės drėgmės ir sauso karščio susitikimo tuštumoje tarp dviejų pasaulių sukosi viesulai ir lijo lietus. Tada pačiame Tamsaus pasaulio viduryje pradėjo tekėti Hvergelmiro upelis, Verdantis katilas, iš jo tekėjo upės, Elivagaras, Stormy Waters. Iš viso jų yra vienuolika, o vanduo juose nuodingas. Iš tamsos ir šalčio audringi Vandeniai veržėsi į karštą Muspelsheimą, bet toli nuo savo šaltinio, vos pasiekę pasaulio bedugnę, pavirto ledu. Ant ledo pasirodžiusį nuodingą šerkšną pakėlė tuštumoje siautėjantys viesulai ir jis ėmė tirpti, susitikdamas su šiluma, sklindančia iš Ugninio pasaulio.

Visa Ginungagapo bedugnė buvo pripildyta drėgmės, ir iš jos iškilo milžiniškas Ymiras, žiaurus kaip ugnis ir sustingę nuodai, suteikę jam gyvybę. Ymiras nebuvo nei vyras, nei moteris, o jam užmigus po pažastimi pasirodė berniukas ir mergaitė, iš kurių vėliau nusileido milžinų eilė. Tada Ymiro kojos susipynė ir pagimdė šešių galvų milžiną Trudgelmirą. Kad pamaitintų Imirą ir jo vaikus, iš šalnų išlindo karvė Audhumla, iš kurios tešmens tekėjo keturios pieno upės.

Pati Audhumla maitinosi laižydama nuo akmenų sūrų šerkšną. Ji taip ilgai laižė vieną didelį akmenį, kad jis pradėjo atgyti nuo liežuvio šilumos. Pirmiausia ant akmens luito išaugo žmogaus plaukai, kitą dieną atsirado visa galva, o po dienos iš akmens išniro žmogus – Audros dievų protėvis. Jo sūnus Boras vedė milžino Beltorno dukterį Bestlą ir pagimdė tris sūnus, kurie buvo pavadinti Odinu, Viliu ir Ve. Odinui buvo lemta tapti didžiausiu skandinavų mitologijos dievu ir valdyti dangų bei žemę.

Odinas ir jo broliai nužudė piktąjį ir žiaurųjį Ymirą, o jo kraujas užliejo visą pasaulio bedugnę. Ir visi, kas egzistavo, tada jame nuskendo, išskyrus Boro sūnus ir milžino Bergelmiro šeimą, šešiagalvio Trudgelmiro sūnų. Ir tada Odinas, Vili ir Ve nusprendė kurti naujas pasaulis, nepanašus į tai, kas jau egzistavo. Norėdami tai padaryti, jie įmetė Ymiro kūną į jo kraują, kuris užpildė Ginungagapo bedugnę, o tada iškėlė jį iš gelmių, paversdamas žeme. Ymiro kraujas tapo vandenynu, supančiu žemės paviršių. Boro sūnūs pavertė tuos kraujo srautus, kurie išsiliejo per žemę, upėmis ir ežerais, kaulus kalnais, dantis akmenimis ir plaukus augalais. Dievai iškėlė Ymiro kaukolę virš žemės, sustiprindami keturis išlenktus galus ir iš jos sukūrė tvirtumą.

Saulė, mėnulis ir žvaigždės jau tada egzistavo – tai buvo kibirkštys, kurios ištrūko iš ugningojo Muspelsheimo ir atsitiktinai skrido kosmose. Odinas ir jo broliai nustatė tvarką, kurios dabar laikosi šviesuoliai. Kai kurios žvaigždės buvo nepajudinamai pritvirtintos dangaus skliaute, o kitos pradėjo judėti joms skirtais keliais. Vienas nusprendė, kad nuo šiol diena pradės užleisti vietą nakčiai, rytas, vakaras ir dienos vidurys skirsis.

Dievai nenorėjo, kad jų sukurtoje žemėje gyventų žiaurūs milžinai – Bergelmiro palikuonys, todėl žemės skliauto vidurį jie apjuosė Ymiro amžių siena ir pavadino šią vietą Midgardu, Vidurio pasauliu. Žemės aplink Midgardą buvo atiduotos milžinams. O kadangi milžinai dar vadinami jotūnais arba turais, šių pakraščių pavadinimas buvo suteiktas Jotunheimui – milžinų šaliai. Milžinų gentis yra labai didelė ir įvairi. Kai kurie milžinai yra siaubingai bjaurūs, ypač turintys kelias galvas, tačiau kiti savo išvaizda nesiskiria nuo dievų ir net beveik nėra už juos aukštesni, nors gali išaugti iki milžiniško dydžio, kad išgąsdintų savo priešus. Daugelis jotūnų turi senovės magiją ir yra labai išmintingi, ir beveik visi gali virsti gyvūnais ir paukščiais, dažniausiai vilkais ir ereliais. Tamsiame pasaulyje, Niflheime - jis yra po Midgardu - gyvena baisiausi milžinai, kuriuos žmonės vadina troliais.

Magiška Odino galia išlaisvino joje slypinčias jėgas nuo žemės – taip pasaulyje atsirado naujų dievų ir deivės. Viena iš deivių buvo vadinama Yord (Žemė) ir ji buvo žemės siela. Jordas pagimdė Odino sūnų, stipriausią iš dievų. Jo vardas yra Thor.

Visi dievai buvo pradėti vadinti Asais, ir jie pripažino Odiną savo valdovu. Aesyrai nusprendė apsigyventi danguje ir ten įkūrė savo šalį – Asgardą.

Asgardas yra aplink Pasaulio medžio, Yggdrasil uosio, kamieną, kuris išaugo žemės viduryje iš trijų šaknų.

Viena šaknis yra Niflheime virš Verdančio katilo upelio. Kai Ymiras mirė, po šiuo upeliu atsivėrė įėjimas į šalį, dar tamsesnę nei Niflheimas – Niflhelio šalį, Mirusiųjų šalį, kuri kartais vadinama tiesiog Helu.

Kita Yggdrasil šaknis siekia išminties šaltinį, tekantį Jotunheime, o trečioji – iki Urdo šaltinio Midgarde.

Remiantis skandinavų mitais, žmonės negali pamatyti Pasaulio medžio, nors jis išplečia savo šakas per visą pasaulį.

Yggdrasil viršūnėje sėdi erelis. Tai išmintingas paukštis, mėgstamiausias Odino. Jis toks didelis, kad nepastebi paprastai ant galvos sėdinčio vanago. Erelis mėgsta kalbėtis su voveraitė Ratotosk, slankiojančia palei uosio kamieną. Ji bėga nuo pačios viršūnės iki šaknų ir net mato, kaip Niflheime augančią šaknį graužia drakonas. Drakonas ir erelis niekada nebuvo susitikę, bet voverė jiems pasakoja viską, ką sako vienas apie kitą – ir jie nuolat ginčijasi. Drakono vardas yra Nidhoggas. Jis padengtas juodomis plunksnomis ir ne tik graužia Yggdrasil šaknį, bet ir siurbia kraują iš mirusiųjų, patenkančių į Heolą.

Pagal skandinavų mitologiją, kai po pasaulio sukūrimo danguje apsigyveno Aesyras, deivė Jord nepaliko žemės. Asgarde Odino žmona buvo deivė Friga, išmintinga, dora ir kukli. Ateitis jai dažnai atskleidžiama, tačiau ji neprognozuoja ir nutyli, ką žino.

Aesyrai nėra vienintelė Skandinavijos dievų gentis. Dievai, nepripažinę Odino savo valdovu, sukūrę pasaulį į pietus nuo Asgardo, apsigyveno Vanaheime ir pasivadino Vanirais. Vaniras ir Esiras yra vienodai gražūs ir išmintingi, tačiau Vanirai yra mirtingi, nors gyvena labai ilgai. Tūzai nesensta ir nemiršta. Odino išmintis padėjo jam rasti stebuklingus auksinius obuolius žemės gelmėse. Tas, kuris valgo šiuos obuolius, visada išlieka jaunas, o dėžutė, kurioje jie laikomi, niekada nebūna tuščia.

Pagal perpasakojimą Skandinavijos mitai, pagaminta E. L. Kuvanova