Александр Пушкин - Бұлт: Өлең. А.С. Пушкин «Бұлт». Шашылған дауылдың соңғы бұлты! Жалғыз өзіңсің Ақынның үйі, Соңғы шашылған бұлт
А.С. Пушкин «Бұлт». Шашылған дауылдың соңғы бұлты! Жалғыз сен асығасың мөлдір көгілдір , Бірде өңсіз көлеңке әкелесің, Бірде мұңайып шат күн. Жақында аспанға оранып, Найзағай қорқытып орап, Жұмбақ күн күркіреп, Жаңбырмен суардың ашкөз жер. Жетер, жасырын! Уақыт өтті, Жер сергіді, дауыл соқты, Ағаштардың жапырақтарын сипап жел, Сенді аспаннан қуады. Олимпиада тапсырмасы Мәтінге лингвистикалық талдау жасау. Төмендегі сұрақтарға толық жауап беріңіз: 1. Өлең қандай сезіммен сусындаған? Өлеңнің құрылысы лирикалық қаһарманның көңіл-күйін анықтауға қалай көмектеседі? 2. Өлеңнен табыңыз: - стильдік фигуралар мен троптар; - етістіктің шақтарының категориялық айырмашылығы мен ұқсастығы; - жеке авторлық сөз тіркесі. 3. Аты аталған көркемдік-тілдік құралдардың мәтіндегі рөлі қандай екенін түсіндіріңіз. 4. «Лензурь, сараң, өтті, жасырын, ағаш» деген сөздерге тілдік түсініктеме беріңіз. Бұл сөздердің қолданылуы өлеңге қандай «мағыналар» береді? 5. Бұл поэмадағы бұлт бейнесі 19 ғасырдың бірінші жартысындағы поэтикалық тіл үшін дәстүрлі ме? Өз көзқарасыңызды түсіндіріңіз. Пушкиннің «Бұлт» поэмасы найзағайдан кейінгі жаз күнінің сергектігімен сусындаған, күн сәулесі сіңген, тек бұлт қана, неге екені белгісіз, аспанда «сұңқыр көлеңке түсіреді». «Сабырсыз» поэмасы: ақын да, табиғат та аспанның ашық болуын күткендей, бұлт көкжиектің ар жағында жоғалады. Өлеңнің құрылысы қызық. Алғашқы төрттікте ақын бұлттың әлі жойылмағанын айтып, мұңдылық пен соңғы жаңбырдың естеліктерін қуып жібергендей болады. Екінші төрттікте автор соңғы күн күркіреп, жер өмір сыйлайтын ылғалды ашкөздікпен жұтқанын, найзағай жарқылдағанын, күн күркірегенін... Бұл бұлттың құлпырып тұрған кезін еске алады. Соңғы төрт жолында ақын бұлтқа бұрылып, уақыттың өткенін айтып, тезірек көзден кетуге шақырады. Өлеңнің осылай құрастырылуы кездейсоқ емес. Мен төрттік бұлт туралы, басты кейіпкер туралы айтады, бұл «таныстыру» төртбұрышының бір түрі. Бұл жерде автор бұлт аспанның «мөлдір көгілдірін» әлі күнге дейін күңгірттендіретініне өкінеді. І төрттік – өлеңнің апофеозы, шарықтау шегі. Естеліктер ақынды шабыттандырады, ол оның суретін бізге жарқын шырынды түстермен салады. Осы төрт жолды бүкіл поэманың ең агрессивтісі деп айта аламыз. Соңғы, III квтраин тыныштандыруға толы. Автор енді ешкімді қорқытпайды, тек бұлтты жасыруға көндіреді. Бұл өлеңнің лайықты соңы. Поэмада әр алуан стильдік фигуралар мен троптарды көреміз. Өлеңнің тақырыбы мен идеясы бір болғанымен, әр төрттіктің өзіндік стилі бар. I quatrain - сәл түтіккен; оның көңіл-күйін сезіну үшін ақын жасаған стильдік бейнелерге көмектеседі: «» күңгірт көлеңке «, мысалы, немесе бүкіл жол «Сен бір қуанышты күнді мұңайтасың». Екінші жағынан, бұл төрттік бізді келесі, анағұрлым «жауынгерлікке» дайындайтын сияқты. Бұл жерде ақынның қайсар бұлтқа ыза болғаны сезіледі. Бұл бізге бұлтқа деген тартымдылықты да, «бір сен» үш рет қайталауды да түсінуге мүмкіндік береді. Стиль II квтраин - агрессивті «жекпе-жек». «Айналаңды қорқытып орап алды», «жұмбақ күркіреді», «ашкөз жер» деген кейбір тіркестер осыған дәлел. «Айналада», «қауіпті», «күн күркіреуі» сөздеріндегі төрттік пен қайталанатын «ырылдаған» дауыссыз дыбыстардың көңіл-күйін жақсырақ қабылдауға көмектесіңіз. Айта кету керек, олар соңғы жолда жоқ, бұл III төрттікке негізгі көшу. Оның стилі мен негізгі сөзі - тыныштандыру. Автор талап етпей, бұлтты сұрайды: «Жетеді». Мұнда стильдік бейнелер де тыныш. «Ағаш жапырақтары» мен «тыныш аспанды» елестететін сияқтымыз. Мұнда сондай-ақ тіркестері бар типтік сөздер қолданылады: «өтті», «сергідім», «ағаштың жапырақтарын сипады».Осының бәрі соңғы квтраиннің балғындығы мен стилін жақсы сезінуге көмектеседі. Өлеңде етістіктің шақтарының категориялық айырмашылығы мен ұқсастығын байқауға болады. Етістіктің осы шақ І және ІІІ төрттікте де қолданылады. Айта кету керек, олардың стилі ұқсас: ақын кейде талап етеді, содан кейін бұлттан шуақты күнді қараңғыламауды сұрайды. II Quatrain-де автор өткен күн күркіреуін еске түсіре отырып, етістіктің өткен шағын қолданған. Осы арқылы ол сабырлы I, III және «соғысушы» II төрттік арасындағы айырмашылықты ерекше атап өтті. Лирикалық миниатюрада А.С. Пушкиннің «Бұлт», жеке авторлық сөз тіркесін атап өтуге болады. Ақын мұнда өзінен басқа ешкімге тән емес көптеген айшықты эпитеттерді қолданған. Олардың ішінде мынадай комбинациялар ерекше көзге түседі: «шашыраңқы боран», «ашық лағыл», «түңгірт көлеңке», «қуанышты күн». Ескерту: қуанышты емес, көңілді емес, «қуанышты» (!) күн. «Қорқытатын оранған», «ашкөз жер», «жұмбақ күн күркіреуі», «тыныш аспан». Бұл көркемдік құралдар үлкен рөл атқарады: олар бізге өлеңнің көңіл-күйін түсінуге және сезінуге көмектеседі. Байытып, нұрландырады, Олар болмаса, өлең болар ма еді? Кішкене эксперимент жасайық: біз тек бірінші төрттіктен эпитеттерді алып тастаймыз. Не болады? Соңғы бұлт ... дауыл! Бірде аспанға асығасың, Біреуге бағыттайсың ... көлеңкеге, Біреуге мұңаясың ... күн. Жақсы, бұл өлең бе? Жоқ әрине. Біз тек эпитеттерді алып тастағанымызды ұмытпауымыз керек, ал өлеңді метафорасыз, инверсиясыз, салыстырусыз, гиперболасыз қалдырсақ не болады?! Енді ойлаймын, өлеңде (және прозада да!) көркемдік-тілдік құралдарсыз мүмкін еместігі анық! 4. Лазурь - бұл сөз ашық, ашық көк дегенді білдіреді. Өлеңде бұл өте маңызды сөз. Салыстырыңыз: «ашық көк түспен» және «ашық көкпен». Ашкөздік – «ашкөз» дегенді білдіреді, бұл сөздің өлеңдегі маңызы кем емес. Өтті – яғни өтті, өтті. Бұл сөз ескірген, қазір қолданылмайды. Жасыру – жасыру, табыстау, бұл сөз де ескірген. Ағаш - ағаштар, бұл сөз қазіргі орыс тілінде қолданылмайды. Бұл сөздер, меніңше, оқырманды салтанатты күйге бөледі, өлеңнің мәнін тереңірек ашуға қызмет етеді. 5. Менің ойымша, солай. Бұл 19 ғасырдың басында болды. романтизмнің гүлденген кезі түседі. Ол ынта-жігермен, екпінділікпен ерекшеленді. Өлең, айтқандай, сәйкес келеді. Мөлдір «қуанышты» күннен, «мөлдір көктен» рахаттанған, ақын табиғатқа тамсанған. Және ол романтизмге кем тән емес, жақында болған найзағайды жарқын, түрлі-түсті етіп суреттейді. А.С. Пушкиннің «Бұлтында» жақсылыққа деген үміт сезімі сіңген. Жақсылықтың жамандықты жеңгенін көреміз. Поэма барысында лирикалық қаһарманның көңіл-күйі өзгереді. Алғашында бұлыңғыр, күңіреніп, мұңды, бірақ жаңбыр мен күн күркіреуінен кейін табиғат «жаңадан туады»: «жер сергітеді», жел «ағаштардың жапырақтарын сипады» ақынның жан дүниесі тазарады. және жарық. «Тараған дауылдың соңғы бұлты!» өлеңінің бірінші жолы. лирикалық қаһарман-автор бүкіл негізгі дауылдың артта қалғанын көрсетеді, күн күркіреді, найзағай - бәрі өтті. Демек, өлең композициясының шыңы – шыңы жетіспейтін сияқты. Соңғы бұлт - құтырған элементтердің қалдығы ғана. Ендеше, «Бұлт» поэмасын түгелдей әлдебір іс-әрекеттің жоққа шығаруы деуге болады: қаһарман қазірдің өзінде тынышталып, көңіл-күйі көтеріліп, жан дүниесі нұрланып, азат болып, табиғат бірте-бірте бораннан айығып келеді. А.С. Пушкиннің «Бұлтынан» бұлттың көркем бейнесін көреміз. Бұл автордың барлық жағымсыз сезімдерінің жиынтығы, бірақ сонымен бірге табиғатқа бұлт, шөп пен ағашқа жаңбыр керек. Бұлт - құбылмалы нәрсенің бейнесі: бұл жерде ол «жұмбақ күн күркіреді», ал енді ол желдің күшімен аспанға жүгіреді. Сонымен, бұлт - мәңгілік, қайғылы және қайғылы, бірақ табиғат үшін өте қажет символ. Өлеңде көптеген қызықты троптар бар. Мысалы, «шашылған дауыл», «жұмбақ күн күркіреуі», «ашкөз жер», «қуанышты күн» т.б эпитеттер.Өлеңнің бірінші шумағында анафора – бір кісілік бұйрық бар: Бір сен асығасың мөлдір көкжиек бойымен. , Бір сен өңсіз көлеңке, Бір мұңды шат күн. Екінші шумақта автордың дауысты дыбыстарды әдейі қайталауы – ассонансты байқаймыз. Бұл жағдайда «О» дауысты дыбысының қайталануы – боранның дыбыстық бейнесін жасайды. Күннің күркіреуін еститін сияқтымыз, үрейленіп, қорқыныш пен рахат дыбыстары – «О» мен «А» сөзінің шылауы еріксіз шығады. Жақында айнала аспанды нұрландырдың, Найзағай сенің айналаңды қорқытты, Жұмбақ күн күркіреді. Жақында болған дауылды суреттеуде автор ассонансты қолданады. Автор өз өлеңінің әрекетіне қатысып жатқан сияқты. Үшінші шумақта жеке автордың «Болды, жасырын!» деген сөз тіркесін көруге болады. Сондықтан автор бұлтқа тезірек асығып кетуді бұйырған өзін дауылдардың әміршісі ретінде елестеткендей болды. Өлеңде тілдік құрал – етістіктің шақтарының категориялық айырмашылығы да бар. Автор өлеңде екі әрекетті суреттейді: өткен боран мен қалған бұлт. Демек, бірнеше минут бұрын билеген дауыл аяқталды, яғни автор элементке байланысты етістіктерге өткен шақты қолданады (ол орап, орап, жариялады, кетті). Бірақ енді бұлт жалғыз қалып, соңғы әрекеттерін (асығу, бағыттау, мұңайту) жүзеге асыратын жаңа, тыныш және тыныш уақыт келді. «Бұлт» поэмасы А.С. шығармашылығының соңғы кезеңіне жатады. Пушкин. Поэма өте динамикалық пейзаждық кескіндемені бейнелейді. Қозғалыс, даму антитеза арқылы беріледі, ол етістіктердің осы және өткен шақтары арқылы беріледі. Өлең үш шумақтан тұрады. Бірінші шумақта лирикалық қаһарман бейнесі жалғыздық сезімімен сусындаған. «Бір» деген сөздің қайталануы мен стилистикалық тұлғалардың анафорасы («түтіксіз көлеңке» – «қуанышты күн») лирикалық қаһарманның сезімін тағы бір айшықтай түседі. Екінші шумақта лирикалық қаһарман өткен күндер туралы ойларға шомылады. Бұл өткен шақ етістіктерінің («жарамды», «жарияланды», «ораған», «барды») қолданылуы арқылы беріледі. Эксцентристік, көтеріңкі көңіл-күй беру үшін автор лексикалық анафораны (және ..., және ...) және «сіз» сөзінің жиі қайталануын пайдаланады. 1 және 3 шумақтардағы лепті де байқауға болады. Үшінші шумақта лирикалық қаһарман бұлтқа үндейді («Болды, тығыл!) Бұл өтініш болған оқиғаларға қарап қисынсыз көрінеді. Бірақ одан әрі бұл етістіктердің өткен шақтың қолданылуымен түсіндіріледі («өтті», «асығыс»). Өлеңнің сөздік қоры өте қызық. «Лурен» сөзі жарық, көк аспан мағынасында қолданылады. «Сараң» – шөлдеген, дым сұраған. Зат есіммен тіркесіп еліктеу жасалады. «Өтті», «жасырын», «ағаш» сөздері архаизмдер. Олар өлеңнің ырғағы мен ырғағын сақтау үшін қолданылады. Өлең төрт аяқты амфибрахияда жұптық рифмаларды (ер және әйелдік) пайдалана отырып жазылған. Өлеңдегі бейнелер символдық қана емес, аллегориялық. Дауыл ақынның жан дүниесінде із қалдырған әлдебір дауылды сезімді білдіретін шығар. Әлде бұл патшаға үндеу түрі ме. Александр Сергеевич оған желтоқсаншылар көтерілісін еске түсіреді. Ол жер аударылған декабристер босатылады деп үміттенеді. Олай болса, бұл поэмадағы бұлт бейнесі 19 ғасырдың бірінші жартысындағы поэтикалық тіл үшін дәстүрлі емес. Бұлт қауіпті білдірді («Игорь полкі туралы әңгіме», «Руслан мен Людмила»). Менің ойымша, А.С. Пушкин жаңа дыбыс тауып, «бұлт» сөзінің мағынасын кеңейтті. А.Ә. өлеңіне лингвистикалық талдау жасау. Фета «Олардан үйрен – еменнен, қайыңнан». Олардан үйрен – еменнен, қайыңнан. Барлық жерде қыс. Бұл қатыгез уақыт! Бекер көз жасы мұздап, Қабығы жарылып, жиырылып. Боран бәрі ашуланып, минут сайын Жүрек соңғы жапырақтарды жұлып, жүректі қатты суық ұстайды; Олар үндемейді; үндеме, ал сен! Бірақ көктемге сеніңіз. Оның данышпандығы асығады, Тағы да жылулықпен, өмір тынысымен. Ашық күндер үшін, Жаңа аяндар үшін Қайғылы жан мұңаяды. А.А. «Олардан үйрен – еменнен, қайыңнан» фета 80-жылдардың басында жазылған. 50-ші жылдардың өзінде ақын адам мен табиғат арасындағы байланыс туралы ой қозғайтын Феттің романтикалық поэтикасы қалыптасты. Ол тұтас циклдар жасайды: «Көктем», «Жаз», «Күз», «Кештер мен түндер», «Теңіз» оларда табиғат суреттері арқылы оқырман мен лирикалық қаһарман адам туралы шындықты ұғады. Осы тұрғыдан алғанда, «Олардан үйрен – еменнен, қайыңнан» деген өлең өте тән. Поэзияда орыс табиғатының сырлы суреті ерекше түрде көрінеді. Ақын оның қол жетпес өтпелі күйлерін және суретшінің жаңа реңктер мен бояуларды тауып, қалай «бояйтынын» байқайды. Фет лирикасына қолданылған «импрессионистер поэзиясы» термині ойшыл ақындардың, ақын-суретшілердің ізденістерін барынша дәл көрсетеді. Тіпті Феттің замандастары, әсіресе Салтыков-Щедрин, оның лирикасында адамның табиғатпен толық қосылуын ерекше атап өтті. Фет дауысында шөп, ағаш, жануарлар сияқты тірі жанның дауысы естіледі. Ақын статистикалық ойға батып, олардың тілімен «үнсіз» қалуы мүмкін. Ал ақыннан кейін оқырманның алдынан табиғаттағы, ал Фет жолындағы адам жанындағы дисгармонияның қатал суреттері кездеседі. Олар бірқатар ассоциацияларды тудырады: қиындық, тәртіпсіздік, алаңдаушылық, алаңдаушылық. Бұған метафоралық бейнелер септігін тигізеді: «бос көз жасы мұздады», «жүректі қатты суық ұстайды»; жағымсыз эмоционалды боялған эпитеттер: «қатты суық», «қатыгез уақыт», «мұңлы жан», инверсия «оларға бекер көз жасы тоңды» Табиғаттағы қолайсыз ауа-райының шарықтау шегі эмоционалдық сезіммен байланысты. Бірінші және үшінші шумақтарда негізінен жай және жай күрделі сөйлемдер қолданылады (басында сөз тіркестерімен күрделену, біртектес анықтамалар). Екінші шумақтың синтаксистік құрылымы өзгеше: күрделі кәсіподақ емес ұсыныс... Қысқа, мазмұнды сөйлемдер өлеңге серпін береді. Екінші шумақта өлеңнің динамикасын тоқтатып, баяулатып, үшінші шумақта динамика қалпына келеді. Ынталандырушы сөйлемдер бүкіл өлеңнің реңкін белгілейді, бұйрық райдағы етістіктің формалары дидактикалық нұсқау элементтерін береді, «жиігу», «өмір» сөздерінің ескірген түрлері сөйлеуге салтанат береді. Өлең әуелде пессимистік сезімдерге толы. Трагедиялық мотивтерді қамшылау әсіресе екінші шумақта байқалады, мұнда автор лексикалық қайталауларды қолдануға мүмкіндік берді: «жүрек жасы» - «жүректі басып алады», «олар үндемейді; Үндемеңіз және сіз ». Бұл әдіс дәлелдемені күтуді күшейтеді, сондықтан үшінші шумақтың қарсыластық «бірақ» («Бірақ көктемге сен») жалғауымен басталады. Альянс «бірақ» соңғы шумақты басып алады, тәртіпсіздік пен келіспеушілік әлеміне қайшы келеді. сұлулықтың, үйлесімділіктің жеңіл бейнесін алып жүреді. Енді бейнелі жүйе басқа түрдегі сезімдерді – жақсылықтың, сұлулықтың, үйлесімділіктің салтанат құруына сенуді тудыру үшін қызмет етеді. Мүмкін Фет табиғаттан өзіне өмірде, адами қарым-қатынас саласында жетіспейтін нәрсені көрді (көп жылдар Мария Лазичке деген қайғылы махаббат, асылдық атағын қалпына келтіруге жұмсалды). Бұл поэма Феттің өмір бойы табиғаттың ұлы да асқақ кітабын қайта оқуды тоқтатпағанының, оның адал да зейінді шәкірті болғанының жарқын мысалы деп білемін. Ал ақынның соңынан ерген оқырман да табиғатты тануы керек, өйткені онда адам болмысының бар сырының кілті бар. Табиғат - үздік мұғалім және тәлімгер адам. Біздің алдымызда метафора ашылады. Өлеңнің философиялық-психологиялық астары айқын. Емен - төзімділіктің, күштің, күштің символы. Қайың - өміршеңдіктің, қиындықтарға қарсы тұрудың, икемділіктің, сергектіктің символы. Негізгі сөздер қыс – қиыншылық, көктем – толыққанды еркін өмір. Өлеңдегі сөз, демек, адам тағдырдың соққыларына батыл төтеп беруі, өзгерістің болмай қоймайтынына сену керектігі туралы. Өлең қимыл-қозғалыспен тыныс алады, бірақ онда қозғалысты тікелей білдіретін бірде-бір сөз жоқ. Көбінесе поэма екі түрлі оқиғалар тізбегі бір эстетикалық шындыққа тоғысатындығымен ерекшеленеді. Соңы эмоционалды жағынан ең күшті, онда өлеңнің бар күші бар. Көркем дүние әртүрлі ырғақтармен, дыбыстармен және арнайы синтаксиспен жасалады, т.б. әуезді стиль. Бірінші шумақта номинативті ынталандыру сөйлемдері қолданылады, өйткені Фет адам мен табиғаттың психикалық өмірінің барлық күрделілігін көрсетуге тырысты. Екінші шумақ жан мен табиғаттағы шарықтау шегін жабады. Үшінші шумақта қарама-қарсы одақ лирикалық қаһарманның көңіл-күйін өзгертіп, қатал қыс суреттерінің астарында үміттің жаңғырғаны сезіледі. Өлең үш буынды амфибрахпен крест w/m рифмамен жазылған. Ақын сөзді азат етіп, оған грамматикалық, эмоционалдық, мағыналық жүктемені арттырды. Сонымен бірге поэтикалық мәтіннің мағыналық бірлігі жеке сөз, тіпті жеке сөздер мен тіркестер емес, бүкіл алыс-жақын контекст. Өлеңнің өзі – жарқын лирикалық тәжірибе, лезде лирикалық жарқырау. Сондай-ақ өлеңде ескірген формалар қолданылады: «өмір сүру», «жиіру». Автордың бар екені сезіледі: «көз жасы босқа тоңды», «мұңлы жан». Фетті данышпан сияқты трагедияны, қайғыны, жанашырлықты сұлулыққа айналдыратын символист ақын қабылдайды. Оның шығармашылығының барлығын жүрек арқылы өткізудің жойылмайтын қабілетінде қабылданады ». И.Северяниннің «Екі есе тыныштық» өлеңін мәнерлеп оқу. Өлеңге лингвистикалық талдау жасау. Тыныш қос Ай биікте. Аяздар жоғары. Алыстағы арбалар сықырлайды. Ал, Архангельск үнсіздігі естіліп тұрғандай. Ол естіледі, көрінеді: Онда мүкжидек батпақтың ыңырсыған. Онда қарлы кенеп сықырлайды, Тыныш қанаттарда, Архангельск тыныштығының ақтығы. Игорь Северянин өлеңге әдеттен тыс тақырып таңдады - «Тыныштық екі есе». Бір жағынан оны оқырман естиді, тыныштық осылайша «бүге-шігесіне дейін» суреттеледі, онда «мүкжидектің батпақты жылауынан» бастап, «қар кенепінің сықырлауына» дейін көп нәрсе бар. Үнсіздікте не ерекше болуы мүмкін? Бірақ бір қарағанда ғана тыныштық жансыз және күңгірт болып көрінуі мүмкін, Игорь Северяниннің «Күміс ғасыр» ақындарына жататыны бекер емес, өйткені ол оқырманға үнсіздікті естіп қана қоймай, сонымен қатар үнсіздікті де жеткізе білген. сондай-ақ «көріңіз», сезіңіз ... Ай биік. Аяздар жоғары. Анафора «жоғары» бірінші жолдар үшін әдеттен тыс. Мен басымды көтеріп мына айды көргім келеді, сондай аязды сезгім келеді. Өлең сақина композициясын пайдаланып ямб тетраметрімен жазылған. Бұл авторға идеяны ашуға көмектеседі: үнсіздікті ондағы әрбір дыбыс ерекшеленетіндей етіп суреттеу. «w», «z», «x» дыбыстарының аллитерациясы сықырлау, сыбырлау, жылау әсерін тудырады. Өлеңді дауыстап оқысаңыз, шынымен естисіз. Тыныштық бейнесін жасауға предикаттары жетіспейтін толымсыз сөйлем де көмектеседі. Ақын оқырмандардың назарын тағы бір рет аудару үшін «естілетін» сөзін қайталайды: тыныштық естілетіні соншалық. және бұл жан-жақты тыныштық «арбалардың алыстан сықырлағанын» естуге мүмкіндік береді. Даш «Архангельская тишинадағы» барлық нәрсені қорытындылайды. Қарды «қар кенепімен» салыстыру қызық, яғни қар теңіздегі кеменің желкеніндей аппақ. Күрделі, көрініп тұр: Құрамында мүкжидек батпағының ыңырануы бар. Тоқ ішек оның айналасында болып жатқан нәрселерден шынымен көрінетінін дәлелдейді. «Тыныштық» эпитетінде бұл тыныштықты қанаттар да бұзбауға тырысатынын атап көрсетеді. Үнсіздік туралы айту қиын, егер ол көбінесе өліммен, мәңгілік тыныштықпен байланысты болса. Бірақ ақынның «естіген» үнсіздігі бөлек – бұл өмірдің жайбарақат ағымы, ұйқы мен ояну, күнделікті істердің мазасыз, қызу ағымының жоқтығы. Қолданылған әдістер мен фигуралар үнсіздік деп аталатын осы күрделі құбылыстың бейнесін толықтырады. И.Северяниннің поэмасы «Тыныштық екі жақты, өзара байланысты қабаттас бейнелер жүйесіне құрылған. Жеке сөздер немесе сөз тіркестері емес, олардың оқырманда тудыратын ассоциациялары маңызды. Біз басқа әлемге сүңгіп кететін сияқтымыз, өзімізді қар басқан Ресейдің шетінде табамыз, онда біз үнсіздікке, «екі есе тыныштыққа» мұқият қарап, тыңдаймыз. «Сөйлеу» - бұл өлеңнің дәл атауы. «Тыныш қос» дегенді қалай түсінесіз? Жалпы, үнсіздікті қалай естуге болады, өйткені үнсіздік - бұл дыбыстардың болмауы ?! Бірақ Северянинде дәл осы тыныштық «мүкжидек батпақтың жылауынан», арбалардың сықырлауынан және «қар кенептерінің сықырлауынан», т.б. қарапайымырақ, аяқ астындағы қардың сықырлауы. Северяниннің үнсіздігі «көрінеді»; бұл тыныштық емес және жай дыбыстардың қосындысы емес, бұл ерекше сезім, Архангельск кеңістігінде қалықтаған ерекше атмосфера. Спикерлер ”бұл эпитеттер кейін ол ұсынатын суретті сипаттау үшін қолданылады:“ биік ай ”- бұл солтүстіктегі ай алыс, биік, аспанда биік болып көрінетіндіктен; «Қатты аяз» қатты аязды білдіреді; «Мүкжидек ботқасының жылауы» - бұл тіркес көп нәрсені айтады. Біріншіден, жазда мүкжидектердің Архангельск шетіндегі батпақтарда өсетіні, батпақтың мұңды тудыратын жылау сияқты оғаш дыбыстар шығаратыны. «Тыныш қанаттардың ақтығы» - бұл ежелгі Архангелдік иконалардағы періштелер туралы айтылған болса керек. Осының бәрінен «қос үнсіздік» қалыптасады, «Архангельск тыныштығы», Архангельск, теңдесі жоқ рух. Өлеңнің сөз тіркесі мен сөйлем құру тәсілдерін қолданып, қарқынмен жазылғаны сонша, оқырманға уақыттың жай ағымы, тыныштық сезімі пайда болады. Қысқа, толық сөйлемдер ақынның айтқанының бәріне сенімділік береді. Бұл әдіс бірнеше жолдар бір сөз тіркесінен (бір сөзден) басталатын кезде қолданылады, ол сипатталған объектінің (немесе құбылыстың) ерекшеліктеріне баса назар аударады, сонымен қатар өлеңге қарапайым, жанды әнге ұқсастық береді ». Сұрақтар бойынша өлеңді талдау. Ғажайып қала кейде қосылып кетеді Ұшқан бұлттардан; Бірақ оған жел ғана тиеді, Ол із-түзсіз жоғалады; Осылайша, Поэтикалық арманның лездік жаратылыстары Сырттағы бос әурешіліктің тынысынан жоғалады. Е.Баратынский 1. Бұл өлең не туралы (тақырыпты анықта), 2 б. оның негізгі идеясы (өзіңізді тұжырымдаңыз немесе өлең жолдарынан табыңыз). 2 б. 2. Бұл өлеңді қандай мағыналық бөліктерге бөлуге болады? 2 б. Ол қандай техникаға негізделген? 2 б. 3. Соңғы жол қандай «бөтен бос сөзге» қатысты? 2 б. 4. Автордың ойынша, поэзияның өлуі не? 2 б. 5. Ненің «жоғалуын» бір сөзбен анықтауға тырысыңыз. 1 б. 6. Автордың ойын жеткізуге қандай өрнек құралдары көмектеседі? 1 б. 7. Өлең көлемін анықтаңыз. 2 б.
«Бұлт» поэмасы Александр Сергеевич Пушкиннің пейзаждық және философиялық лирикасына сілтеме жасайды және бұл кезде ақын романтизмнен алшақтай бастағанымен, бұл шығарма осы бағытта толығымен сақталған. Александр Сергеевич Пушкиннің «Бұлт» өлеңін мұқият оқып шығу керек, өйткені бұл шығарма кездейсоқ емес. Ол 1835 жылы 13 сәуірде жазылған. Келесі күні ақын үшінші бөлімнің меңгерушісі А.К.Бекендорфпен кездесуге тиіс болды, ол өз газетін шығаруға өтініш берді. Ақын басындағы дауылды бұлт ақыры сейіліп, тірлік қайта қалпына келеді деп үміттенген. Бұлт бейнесі романтикалық жұмыстар үшін классикалық болып табылады. Бұл қайғының, алаңдаушылықтың, қауіптің символы. Ақын өз өмірінде болып жатқан оқиғалардың бәрін суреттеп, оқырманға өзінің үрейі мен үмітін ашады дегендей. Өлеңнің бірінші бөлімінде бұлт енді ғана жақындап келе жатыр, ақынға қорқыныш пен үмітсіздік ұялатса, екіншісінде боран соғып, көптен күткен жаңбыр жерге құйса, үшіншісінде бұлт. кетті, қорқыныш пен уайым сейілді. Ақын таңбалар, образдар, аллегориялар арқылы оқырманға күнделікті боранның уақытша, өткінші құбылыс екендігін жеткізуге тырысады.
Өлеңде де басқа мағына бар. Пушкин антитезаны пайдалана отырып, оның даңқының заманы өтті, «поэтикалық сахнадан» кету керек, жас таланттарға жол ашу керек дегендей боран мен одан кейінгі тыныштықты акварельдік дәлдікпен салады. Бұл кезде ақын шынында да белгілі бір шығармашылық дағдарысты бастан өткерді, ол да, оның шығармалары да оқырман қауымның онша тамсанбай, сыншылар «Пушкин бір емес» деп тіке айтты. Кейбір зерттеушілер «Бұлт» желтоқсаншылар көтерілісінен кейін өткен онжылдыққа арналған өлең деп есептейді. Ақын өз шығармасында өлеңдері шын керек болған дауылды заманның өткенін айтып тұрғандай. Бұл поэмада Пушкин әңгіменің «көркемдігін» арттыратын, бастапқы үйдің көңіл-күйін және одан кейінгі тыныштықты жеткізетін, табиғатты және оқиғаның басты «қаһарманы» - бұлтты жаңғыртатын көптеген әртүрлі эпитеттерді пайдаланады. Ақын пейзаждық шығармаларға тән емес әйел және еркек рифмаларының кезектесу әдісіне жүгінеді. Шығарманың ырғағы өте біркелкі, тыныштандыратын, өлшенген. Бұл жұмысты жатқа үйрену оңай. Бұл шығарма Пушкиннің ең жақсы пейзаждық поэмасы деп танылды. Көркем бейнелердің байлығы мен сұлулығы бүгінде оқырманды тәнті етеді. Әдетте 9-сыныпта әдебиет сабағында бөлшектеледі.
Пушкиннің «Бұлт» өлеңінің мәтінін біздің сайттан жүктеп алуға немесе толығымен онлайн оқуға болады.
БҰЛТ
Шашылған дауылдың соңғы бұлты!
Жалғыз сен асығасың мөлдір көктен,
Жалғыз сен күңгірт көлеңке түсірдің
Қуанышты күнді мұңайтасың жалғыз.
Жақында аспанға орандың,
Ал найзағай сізді қорқытты;
Ал сен жұмбақ күн күркіреді
Ал ашкөз жер жаңбырмен суарылды.
Жетер, жасырын! Уақыт өтті
Жер жаңарып, боран соғып кетті
Ал жел ағаштың жапырақтарын сипады.
Аспан сені сенімділерден қуады.
(А.С. Пушкин, 1835 ж.)
Жылыту:
8-сұрақ- А.С.Пушкин жүгініп, «шашыраңқы дауылдың соңғы бұлты» бейнесін сала отырып, табиғат әлемінің құбылыстарын «адамгершілікке айналдыру» әдісі қалай аталады?
В9- Гетерогенді құбылыстардың қарама-қарсылығына негізделген көркемдік әдістемені атаңыз («түтіксіз көлеңке» - «қуанышты күн»).
В10- Өлеңде қайта-қайта қолданылып, бейнелердің эмоционалды үнін күшейтетін бейнелі анықтама болып табылатын көркемдік құралды атаңыз («мөлдір ақшыл», «ашкөз жер», «түңгірт көлеңке» т.б.).
11-сұрақ- Әр жолдың бір басынан тұратын стильдік құралды қалай атайды («Айналаң көкжиекте жалғыз өзің асығасың, // Жалғыз өңсіз көлеңкесің, // Қуанышты күнді мұңайып жалғызсың. ...»)?
12-Сұрақ- «Бұлт» өлеңінің көлемін анықта.
Жауаптары:
B8 - еліктеу
В9- антитеза
В10- эпитет
В11- анафора
В12 - амфибрах
Идеологиялық деңгей (бірінші клише осы өлең үшін жақсы жұмыс істейді)
Суреттердің сипаттамасы
Александр Пушкиннің «Бұлт» поэмасының философиялық мәні неде?
^ Осы мәселе бойынша 4 ұпайға эссе үлгісі (клишелерді ішінара қолданумен):
А.С.Пушкин бұл шығармаға ерекше философиялық мән берді. «Бұлт» поэмасын өткен мен болашақтың ой толғауы ретінде қарастыруға болады. Бұлт бейнесі соңғы «өткеннің реликтін» бейнелейді. Бұл эпитет сияқты суретті-экспрессивтік құралдар арқылы ашылады: «түңгірт көлеңке», «ашкөз жер», «жұмбақ күн күркіреуі»; тұлғалау: «жалғыз сен (бұлт) күңгірт көлеңке түсірдің». Автор антитезаны да («түңгірт көлеңке» – «қуанышты күн»), өткен мен болашаққа қарсы қоюды мақсат тұтады.
ЕСКЕРТКІШ
Мен өзіме керемет, мәңгілік ескерткіш қойдым,
Ол металдардан қиын және пирамидалардан биік;
Құйын да, күн күркіреуі де өткіншіні бұза алмайды,
Ал уақыттың ұшуы оны қинамайды.
Сонымен! - бәрім өлмеймін, бірақ менің бір бөлігім үлкен,
Шірігеннен құтылып, өлгеннен кейін тірі қалады,
Менің даңқым өшпей өседі,
Славяндарға дейін, ғалам жарысты құрметтейді.
Мен туралы қауесет Ақ судан Қара суға өтеді,
Еділ, Дон, Нева қайда, Рифеядан Жайық құйылып жатыр;
Сансыз халықтар бар екенін бәрі есте сақтайды.
Түсініксізден мен оларға қалай танылдым,
Біріншісі мен күлкілі орыс буынында батылдық таныттым
Фелицаның қасиеттерін жариялау үшін,
Жүректің қарапайымдылығында Құдаймен сөйлесу
Ал патшаларға күліп шындықты айт.
О, муза! әділдің еңбегін мақтан тұт,
Ал кім сені менсінбесе, соларды өзің де менсінбе.
Босаңсыған, асықпаған қолмен
Маңдайыңа өлместің таңы тақсын.
(Г.Р.Державин, 1795 ж.)
Жылыту:
С8- Г.Р.Державиннің «Ескерткіш» поэмасы қай жанрға жатады?
В9-18 ғасырдың 2-ші ширегінде Ресейде пайда болған және Г.Р.Державин шығармашылығында бейнеленген әдеби ағымның атын көрсетіңіз.
В10- Г.Р.Державиннің «Ескерткіш» поэмасындағы поэтикалық шабыттың символы болып табылатын ежелгі мифологияның бейнесін ата.
В11- Державин «Уақыт ұшуы», «Өлмес таңы» деген тіркестердегі көркемдік жоғары бейнелеу үшін ұқсастық арқылы сөздің бейнелі мағынасына сүйене отырып, қандай ізді пайдаланады?
В12- Г.Р.Державиннің «Ескерткіш» өлеңінің көлемін анықтаңыз.
Жауаптары:
В9- классицизм
В11- метафора
С3, С4 тапсырмадағы жауабын қалыптастыруға көмектесетін клишелермен өлеңді талдауға арналған сұрақтар. Сұраққа жауап беріп, 1-2 сөйлем құраймыз. Мәтінде ақау болса, клишелерді қолданамыз (егер проблема болмаса, өз сөзімізбен соған сәйкес жауап береміз). Дұрыс құрылған сөйлемдерге плюс қоямын. Сұрақтарға қалай жауап беруге болады, эссе жазуды бастайық.
Өлеңнің тақырыбын анықтаңыз (философиялық, махаббат, пейзаж, поэзия және поэзия, т.б.)
Идеологиялық деңгей
Атаудың интерпретациясы
Көрнекі және мәнерлі құралдар. Жолдар. (эллипсис орнындағы тропты көрсете отырып, біз дәйексөздерді қолданамыз, мысалы: метафора - «өлместік таңы»)
Көрнекі және мәнерлі құралдар. Стильдік фигуралар (қайталау, риторикалық сұрақ, леп, антитеза, т.б.). Сондай-ақ, стилистикалық фигураны көрсете отырып, тырнақшаны қолданамыз.
Көрнекі және мәнерлі құралдар. Поэтикалық фонетика (аллитерация, ассонанс, анафора, эпифора, т.б.). Экспрессивтіліктің лексикалық құралдары (синонимдер, антонимдер, неологизмдер, архаизмдер, т.б.). Біз дәйексөзді қолданамыз.
Тақырыбы бойынша Г.Р.Державиннің «Ескерткішіне» ұқсас орыс ақындарының өлеңдері (Өлеңдердің авторлары мен атауларын атаймыз)
Сіз атаған өлеңдеріңізді Г.Р.Державиннің «Ескерткіш» шығармасымен не біріктіреді? Олардың айырмашылықтары қандай? (біз өз көзқарасымызды дәйексөздер арқылы дәлелдейміз)
С3 тапсырмасы. Естеріңізге сала кетейін, эссе көлемі 5-10 сөйлемді құрайды. Терминдерді қолдану міндетті, кемінде 5 («шығарма», «лирикалық қаһарман», «образ», «троп» сөздері, т.б. терминдер ретінде қарастырылады). Біз жол бермеуге тырысамыз сөйлеу қателері... Егер сіздің идеяңызды тұжырымдау қиын болса, біз, қажет болса, бұрын құрастырған кейбір сөйлемдерді және клишелерді қолданамыз.
С3- Г.Р.Державиннің пікірінше, ақындық дарындылықтың шынайы сыйы неде?
^
С3- «Ескерткіш» поэмасында Г.Р.Державин ақын және поэзия тақырыбына ой салады. Автор ақындық дарынның ең жоғары марапаты – естелік, ақын шығармаларының «өлместігі» деп есептейді. «Ескерткіш» атауының өзі мәңгілік және асқақ нәрсені бейнелейді. Өлеңде ақынның өзінің өлмейтіндігіне, адам сөзінің өлмейтіндігіне деген сенімі «уақыт ұшуы», «өлмес таңы» деген метафора сияқты бейнелі-экспрессиялық құралдар арқылы ашылады. Өзінің сіңірген еңбегін көрсету үшін автор: «Мен өзіме ғажайып, мәңгілік ескерткіш орнаттым, ол металдан қиын, пирамидадан биік» деген гиперболаны қолданады.
С4- Қандай орыс ақындары өз шығармашылығында ақын және поэзия тақырыбын дамытты және Г.Р.Державин поэмасы олармен қалай байланысты болуы мүмкін?
^ Осы тақырып бойынша 4 ұпайға эссе үлгісі (клишелерді ішінара қолданумен):
С4- Лирикаларында А.С.Пушкин мен М.Ю.Лермонтов Г.Р.Державин сияқты ақын және поэзия тақырыбын қозғады. Авторлар өз өлеңдері арқылы «Ақынның шын мақсаты не?» деген сауалға жауап беруге тырысқан. А.С.Пушкиннің «Ескерткіш» поэмасын Г.Р.Державиннің «Ескерткішімен» салыстыруға болады. Бірінші шумақтан-ақ бұл шығармалар автордың көңіл-күйі мен ойы жағынан ұқсас: «Мен өзіме ғажайып, мәңгілік ескерткіш қойдым» (Г.Р.Державин), «Мен өзіме қолмен жасалмаған ескерткіш қойдым» (А.С. Пушкин). ). Сондай-ақ, бұл өлеңдер бар ортақ ерекшеліктеріМ.Ю.Лермонтовтың «Ақын өлімімен». Олардың барлығы ақынның мақсатын, лирикасының өлместігін айтады. Бұл мына жолдардан көрінеді: «Шырақтай ғажайып данышпан сөнді» (М.Ю. Лермонтов), «Маңдайыма өлместік таңымен тағзым ет» (Г.Р.Державин), «Қатал жасымда мен еркіндікті дәріптеген» (А. С. Пушкин).
Маған сенің иронияң ұнамайды.
Оны ескірген және тірі емес қалдырыңыз
Ал сен және мен, қатты сүйген,
Сезімнің қалған бөлігі сақталды -
Бізге онымен айналысуға әлі ерте!
Әлі де ұялшақ және нәзік
Сіз күнді ұзартқыңыз келеді
Менде әлі күнге дейін бүлікшіл қайнап жатқанда
Қызғаныш уайымдары мен армандары -
Еріксіз бас тартуға асықпаңыз!
Ал онсыз да алыс емес:
Біз қатты қайнаймыз, соңғы шөлге толы,
Бірақ жүректе құпия суық пен сағыныш бар ...
Сондықтан күзде өзен суы толғанады,
Бірақ толқындар суықырақ ...
(Н.А. Некрасов)
Жылыту:
В8- Өлеңнің екінші және үшінші шумағынан етістікті тұрлаусыз түрде жазыңыз, оның қайталануы кейіпкерлер қарым-қатынасында жанды сезімнің сақталғанын көрсетеді.
В9- Автордың түрлі өмір құбылыстарына эмоционалдық қатынасын білдіретін көркем сөз құралдарының атын жазыңыз («қызғаныш толқу», «жасырын суық»).
В10 - Некрасовтың «Иронияң маған ұнамайды» өлеңі қай әдебиетке жатады?
В11- Некрасовтың «Маған иронияң ұнамайды» поэмасы дәстүр бойынша лириканың жанрлық түрінің қайсысына жатады?
В12- «Маған иронияң ұнамайды» өлеңінің көлемін анықтаңыз.
Жауаптары:
B8 - қайнатыңыз
В9- эпитет
B10 - ән мәтіні
В11- махаббат
С3, С4 тапсырмадағы жауабын қалыптастыруға көмектесетін клишелермен өлеңді талдауға арналған сұрақтар. Сұраққа жауап беріп, 1-2 сөйлем құраймыз. Мәтінде ақау болса, клишелерді қолданамыз (егер проблема болмаса, өз сөзімізбен соған сәйкес жауап береміз). Дұрыс құрылған сөйлемдерге плюс қоямын. Сұрақтарға қалай жауап беруге болады, эссе жазуды бастайық.
Өлеңнің тақырыбын анықтаңыз (философиялық, махаббат, пейзаждық, азаматтық, т.б.)
Іс-әрекеттер мен күйлер (проблемалық етістіктер)
Көрнекі және мәнерлі құралдар. Жолдар. (эллипсис орнындағы тропты көрсете отырып, біз дәйексөздерді қолданамыз, мысалы: метафора - «өлместік таңы»)
Көрнекі және мәнерлі құралдар. Стильдік фигуралар (қайталау, риторикалық сұрақ, леп, антитеза, т.б.). Сондай-ақ, стилистикалық фигураны көрсете отырып, тырнақшаны қолданамыз.
Тақырыбы бойынша Н.А.Некрасовтың «Маған иронияң ұнамайды» шығармасына ұқсас орыс ақындарының өлеңдері (Өлеңдердің авторлары мен атауларын атаймыз)
Сіз атаған өлеңдер мен Н.А.Некрасовтың «Маған иронияңызды ұнатпаймын» шығармасын не біріктіреді (біз өз көзқарасымызды дәйексөздер арқылы дәлелдейміз)
С3- Бұл өлеңдегі махаббат тақырыбының драмасы қандай?
^ Осы тақырып бойынша 4 ұпайға эссе үлгісі (клишелерді ішінара қолданумен):
Бұл поэмада Н.А.Некрасов дірілдеген махаббатты және лирикалық қаһарман мен оның сүйіктісі арасындағы қарым-қатынастың аяқталуының сөзсіздігін көрсетті. Бұл «Иронияң маған ұнамайды» шығармасының драмасы. Лирикалық қаһарманның ішкі күйін көрсету үшін автор суретті-экспрессивтік құралдарды пайдаланады. Мысалы, эпитет сияқты троп: «қызғаныш уайымдары мен армандары», «болмай қоймайтын нәтиже», «құпия суық және мұң», «құтырған толқындар». Сондай-ақ, автор лирикалық қаһарманның сезімін айшықты бейнелеу үшін: «Оған еру бізге әлі ерте!», «Боларлық болмас айыптауды асықпа!» деген риторикалық лепті пайдаланады. Бұл әдіс сүйіктісіне соңғы қоңырау ретінде ғашық жанының айқайын білдіреді.
С4- Ер мен әйелдің күрделі қарым-қатынасын бейнелеуде орыс ақындарының қайсысы Н.А.Некрасовқа жақын, неліктен?
^ Осы тақырып бойынша 4 ұпайға эссе үлгісі (клишелерді ішінара қолданумен):
Н.А.Некрасов сияқты С.А.Есенин мен А.С.Пушкин де өз өлеңдерінде ер мен әйелдің күрделі қарым-қатынасын суреттеген. А.С.Пушкин «Мен сені сүйдім» шығармасында қуаныш пен азапты бірге басынан өткерген лирикалық қаһарманның жауапсыз махаббаты мен сезімін көрсетті. «Мен сені сүйдім» деген сөздерді үш рет қайталау эмоционалды шиеленісті тудыруда үлкен рөл атқарады. Сол қарым-қатынас түрін С.А.Есенин «Әйелге хат» деген өлеңінде суреттейді. Жолдар «Мен тіпті Ла-Маншқа баруға дайынмын. Мені кешіріңіз.. Мен білемін: сіз байсалды, ақылды күйеумен тұрмайсыз; Сізге біздің қиындығымыз керек емес, және сіз маған кем дегенде керек емессіз » - жауапсыз махаббаттың барлық трагедиясын жеткізіңіз. А.С.Пушкин мен С.А.Есениннің бұл өлеңдерін Н.А.Некрасовтың шығармашылығымен байланыстыруға болады, олардың барлығын лирикалық қаһарманның эмоциялары біріктіреді және бір сюжет – ер мен әйел арасындағы күрделі қарым-қатынастың мұңды айыптауы.
Қолдарын қараңғы перденің астына қысты ...
«Бүгін неге бозарып қалдың?»
Өйткені мен сорлы адаммын
Оны мас қылды.
Қалай ұмытамын? Ол секіріп шығып кетті
Ауыз қатты бұралды ...
Мен қоршауға тимей қаштым,
Мен оның артынан қақпаға дейін жүгірдім.
Тынысым тарылып, айқайладым: «Әзіл
Мұның бәрі бұрын болды. Сен кетсең, мен өлемін».
Сабырлы және қорқынышты күлді
Ол маған: «Желде тұрма» деді.
(А.А. Ахматова)
Жылыту:
8-сұрақ – Ақын қандай бейнелеу құралдарын пайдаланады? («Себебі мен оны қайғы-қасіретпен мас еттім»)
9-сұрақ- Жауап алу мақсатында емес, оқырманды ойға тарту немесе тәжірибеге тарту мақсатында қойылатын сұрақ қалай аталады («Мен қалай ұмытамын?»)?
В10- Өлеңнің эмоционалды-мағыналық мазмұнын күшейту үшін А.А.Ахматова бірнеше жолдың басындағы сөз табының қайталануын қолданады («Қоршауға тимей ЖҮГІРДІМ, Қақпаға соңынан жүгірдім»). Бұл техника қалай аталады?
В11- Төмендегі тізімнен ақынның осы өлеңнің үшінші шумағында қолданған көркемдік тәсілдерінің үш атауын таңдаңыз.
2) инверсия
3) эпифора
4) ассонанс
В12- Шығармада сөйлеу айналымының ситуациясы жасалады: "" Мұның бәрі әзіл болды. Сен кетсең мен өлемін ". Ол сабырлы әрі қорқынышты күлімсіреп: «Желде тұрма», - деді. Әңгімелесушінің атына тікелей айтылған мәлімдеме мазмұны жағынан әңгіме тақырыбымен шектеліп, жағдаймен анық байланыстырылатын сөйлеу формасы қалай аталады?
Жауаптары:
В8- метафора
В9- риторикалық сұрақ
В10- анафора
В12- диалог
С3, С4 тапсырмадағы жауабын қалыптастыруға көмектесетін клишелермен өлеңді талдауға арналған сұрақтар. Сұраққа жауап беріп, 1-2 сөйлем құраймыз. Мәтінде ақау болса, клишелерді қолданамыз (егер проблема болмаса, өз сөзімізбен соған сәйкес жауап береміз). Дұрыс құрылған сөйлемдерге плюс қоямын. Сұрақтарға қалай жауап беруге болады – эссе жазуды бастайық
Өлеңнің тақырыбын анықтаңыз (философиялық, махаббат, пейзаждық, азаматтық, т.б.)
Лирикалық сюжетті, лирикалық қаһарманның тәжірибесін ашу
«Дене тілі» (кейіпкерлердің тұрысы, ым-ишарасы, мимикасы) және оның өлеңдегі рөлі.
Көрнекі және мәнерлі құралдар (дәйексөздерді қолданамыз).
Іс-әрекеттер мен күйлер (проблемалық етістіктер). Біз дәйексөзді қолданамыз.
Бұл бет ұсынады:
- өлеңінің толық мәтіні А.С. Пушкиннің «Бұлт»,
- өлеңіне мектептік талдау А.С. Пушкиннің «Бұлт».
Пушкин А.С. «Бұлт»
Шашылған дауылдың соңғы бұлты!
Жалғыз сен асығасың мөлдір көктен,
Жалғыз сен күңгірт көлеңке түсірдің
Ал ашкөз жер жаңбырмен суарылды.
А.С. Пушкиннің «Бұлт»
«Бұлт» поэмасы мың сегіз жүз отыз бесте жазылған. Оны орыстың ұлы ақыны Александр Сергеевич Пушкин бұлтқа арнаған.
Жалғыз сен күңгірт көлеңке түсірдің
Қуанышты күнді мұңайтасың жалғыз.
Ақынға көмескі сезімдер келеді. Ол диссонансты байқайды. Найзағай басылып, аспан қайтадан ақшыл, таза жуылған табиғатпен жарқырайды - ашық түстер мен күн сәулелерін күтумен. Қазір айналаның бәрі күнді шақыратын сияқты. Ақын табиғат үніне қосылып, бұлттың орнын табуға көмектеседі.
Бұлтқа бұрылған ақын өз сезімін түсіндіруге ұмтылады. Ол өз пайымын ұсынып, бұлтқа төрелік ететін сияқты. Екінші төрттікте автор найзағайдың суретін салады.
Жақында аспанға орандың,
Ал найзағай сізді қорқытты;
Ал сен жұмбақ күн күркіреді
Ал ашкөз жер жаңбырмен суарылды.
Жетер, жасырын! Уақыт өтті
Жер жаңарып, боран соғып кетті
Ал жел ағаштың жапырақтарын сипады.
Аспан сені сенімділерден қуады.
Өлең көркемдік құралдарға толы.
- Эпитеттер: күңгірт көлеңке, шат-шадыман күн, сырлы күн күркіреуі, сараң жер, тыныш аспан.
- Елестетулер: «жалғыз сен қуанышты күнді мұңайтасың», «найзағай сені қорқытты», «ашкөз жер жаңбыр суарды». жел ағаштың жапырақтарын сипады.
Бұл шығарма аллегориялық техниканың үлгісі – автор табиғат құбылыстарына үндеу арқылы өз сезімін ашады.
Александр Сергеевич Пушкиннің шығармашылығы көркем және көп қырлы. Өлеңде бұлттың күңгірт, күңгірт бейнесімен бірге «қуанышты күннің» жарқын да әдемі бейнесі бар. Ақын өз жолдауында табиғатта әр нәрсенің өз орны бар екенін түсінуге көмектеседі.
Лермонтовтың «аспан бұлттары» ақын азабына бей-жай қараса, Пушкиннің бұлты адам етістігін еститін сияқты. Өйткені Пушкиннің етістігі адамдардың жүрегін ғана емес, суық стихияның жанын да күйдіретіндей. Сол үшін, сірә, мұндай пайғамбарлық етістік Пушкинге стихиялардың жүрегін жағу, элементтердің кім екендігі туралы шындықты ояту үшін берілген шығар!
«Күнәһар тілімді жұлып алдым» деп Пушкин уағыз айтудан, тікелей пайғамбарлықтан, философиядан бас тартты. Пушкин тіпті ашудан бас тартты - поэзия атынан. Өйткені стихияларда, яғни табиғат сұлулығында бейнеленген Аллаға ұнамды бұдан асқан аян жоқ. «Таңғажайып бір сәт есімде: Көз алдымда көріндің, Өтпелі аяндай, Таза сұлулықтың данышпанындай».
Пушкиннің «Бұлт» поэмасынан асқан аяны болған жоқ, дегенмен поэзиядағы әрбір мәнді өлең ешқашан қайталанбайтын аян. «Шашыраған дауылдың соңғы бұлты! Жалғыз асығасың мөлдір көгілдір, Жалғыз аласың бұлыңғыр көлеңке, Жалғыз сен мұңайып шат күнді. Жақында аспанға орап алдың, Найзағай сенің айналаңды қорқытты; Ал сен жұмбақ күн күркіреп, сараң жерді жаңбырмен суардың. Жетер, жасырын! Уақыт өтті, Жер сергіп, дауыл өтті, Ал жел ағаштардың жапырақтарын сипап, Сенді аспаннан қуып жіберді ».
Лермонтовтың бұлттары – «мәңгілік салқын, мәңгілік еркін» оның азаптарына құлақ аспаса, Пушкиннің бұлты ақынның жанынан кетпеген. Бір бұлт, жалғыз бұлт Пушкин.
Бірақ жел, өте жұмсақ, аспаннан бұлттарды қуып жібереді. Ақын дүниенің бір бейнесінде тоқтамайды. Элементтегі әрқайсысы - өз ісі. Жаңбырдан кейін - гүлдену. «Ағаштардың жапырақтарын» сипап тұрған жел, тынышталған аспан ештеңені ойлаудың қажеті жоқ. Олардың қиналатын ештеңесі жоқ.
Бұл өлеңінде Пушкин элементке айналған Құдайдың бар екенін бейнеледі.
Бірақ өзара байланысты табиғат құбылыстары бұл туралы да білудің қажеті жоқ. Олар өздерін тұтастай білудің қажеті жоқ. Бұларды бүкіл жұрттың өзі біледі. Бұл Пушкин бұлты. Бірақ Лермонтовтың бұлттары – өзін тану, дүниені тану.
Лермонтов сізді ойландырады және тыныштандырылған Пушкин бұлттарын сезінеді.
Лермонтов мөлдір Пушкин метафорасында бейбіт өмір сүретін Құдайға сұрақтар қояды. Бірақ, Лермонтовқа жауап бере отырып, Құдай Пушкиннің метафорасында қала алмайды. Лермонтовқа жауап бермеу мүмкін емес еді. Лермонтов көп ұзамай мәңгілікке кетіп, элементке айналады. Ал Лермонтовқа жауап бере отырып, дүниенің жаратылуын жалғастырмау мүмкін емес.
Ал Лермонтов элементте кім болады? «Тақыр алқаптарды жалықтырған» бұлт шығар.
Лермонтов туралы айтқанда, біз Пушкин туралы, Тютчев туралы, Блок туралы, Фета туралы айтамыз, өйткені ақын ұлы, өйткені оның кеңістігі шексіз; оның бойындағы бар нәрсені өзін-өзі тану сөзсіз ...
