ბარბაროსები: უშიშარი უცნობების ტრაგიკული ამბავი. ბარბაროსი არის... სიტყვა "ბარბაროსის" მნიშვნელობა და მისი პირველი ნახსენები კრიზისი რომის იმპერიაში.

სიტყვა "ბარბაროსი" ძალიან დიდი ხანია არსებობს. ის გვხვდება ძველ საეკლესიო სლავურ, ძველ რუსულ და თანამედროვე ენებზე. უაღრესად საინტერესოა ამ ტერმინის წარმოშობის ისტორია. ამ სტატიაში განვიხილავთ სიტყვა "ბარბაროსის" მნიშვნელობას და როგორ შეიცვალა ის დროთა განმავლობაში. თითოეულმა ეპოქამ შეიტანა საკუთარი ცვლილებები ამ კონცეფციაში და ინტერპრეტაცია მოახდინა თავის სასარგებლოდ.

სად ჩნდება სიტყვა "ბარბაროსი"?

იგი ფართოდ არის გავრცელებული და გამოიყენება მრავალი ხალხის მიერ. ეს იმის გამო ხდება, რომ სიტყვას უძველესი წარმოშობა აქვს და დროთა განმავლობაში დაიწყო მისი გამოყენება არა მხოლოდ მისი გარეგნობის არეალში, არამედ მთელ მსოფლიოში.

ამ სიტყვის დაბადების ადგილი ძველი საბერძნეთია

ეს არის ეს დიდი ქვეყანა, აკვანი თანამედროვე ცივილიზაცია, სამყაროს ახალი სიტყვა მისცა. ბერძნები, ათასობით წლის წინ, ყველა უცნობს ასე უწოდებდნენ. მათთვის ბარბაროსია ნებისმიერი უცხოელი, რომელიც ცხოვრობდა ბერძნული და შემდეგ რომაული სახელმწიფოების გარეთ. სიტყვის ეტიმოლოგია ჯერ კიდევ საკამათოა. ითვლება, რომ ეს არის ბერძნებისთვის გაუგებარი და უცხო ენების ონომატოპეა - ვარ-ვარ. ამ სიტყვას საზიზღარი კონოტაცია ჰქონდა, რადგან ბერძნები სხვა ტომებს ნაკლებად განათლებულად და კულტურულად თვლიდნენ. თუმცა, ბევრი მეცნიერი არ ეთანხმება ამ ვერსიას და თვლის, რომ ამ ტერმინს ნეიტრალური მნიშვნელობა ჰქონდა.

უფრო მეტიც, თავდაპირველად ეს კონცეფცია გამოიყენებოდა ყველას, ვინც სხვა ენაზე საუბრობდა, და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყო გამოყენება სპეციალურად სხვა ხალხების აღსანიშნავად.

მოგვიანებით ეს სიტყვა რომაელებს გადაეცა, მაგრამ მიიღო სხვა მნიშვნელობა. რომის სახელმწიფოს მკვიდრთათვის ბარბაროსი უხეში, გაუნათლებელი ადამიანი იყო. ასე დაიწყეს ჩრდილოელი ხალხების მოწოდება, რომლებიც კულტურული განვითარების მხრივ ბევრად ჩამორჩებოდნენ მოსახლეობას და იტალიას.

ბერძნულად ბარბაროსულად ჟღერდა ბარბაროსი. ლათინური სახელია barbarus იგივე მნიშვნელობით (უცხო, უცხო). საინტერესოა, რომ თანამედროვე ფრანგულიარის სიტყვა ბარბაროსი. ეს ნიშნავს "სასტიკ, ბარბაროსს" და ძალიან ჰგავს სხვა სიტყვას - ბარბე (წვერი). ლინგვისტების აზრით, ეს მსგავსება სულაც არ არის შემთხვევითი. ძველი ბერძნები ამჯობინებდნენ მოწესრიგებულ პატარა წვერს, რომელსაც ახვევდნენ და არომატული ზეთებით სცხებდნენ. მეზობლად მცხოვრები ჩრდილოელი ტომები არ ზრუნავდნენ თმისა და წვერის სილამაზეზე, ამიტომ უხეშად გამოიყურებოდნენ.

სიტყვის პირველი ხსენება და ბარბაროსებისადმი დამოკიდებულების შეცვლა

თუ იმ წლების წერილობით წყაროებს დაუჯერებთ, ეს კონცეფცია პირველად მე-6 საუკუნის ბოლოს გამოიყენეს. ძვ.წ ე. ბერძენი ისტორიკოსი ელინებმა არ მიიღეს მეზობლების ბევრი ჩვევა და ჩვეულება, მაგალითად, სკვითებისა და თრაკიელების ხმაურიანი დღესასწაულები. ამის შესახებ პოეტი ანაკრეონი წერდა. ფილოსოფოსმა ჰერაკლიტემ თავის ნაშრომებში გამოიყენა ისეთი მეტაფიზიკური კონცეფცია, როგორიცაა "ბარბაროსული სული". ამგვარად, დროთა განმავლობაში სიტყვამ სულ უფრო უარყოფითი ელფერი მიიღო. ბარბაროსი არის უცხოელი, რომელიც ხასიათდება ზოგადად დაბალი კულტურული განვითარების დონით და რომელსაც არ გააჩნია ბერძნებისთვის მისაღები ქცევის წესები.

გარდამტეხი იყო ბერძნულ-სპარსული ომები, რომლებიც მძიმე იყო ელინებისთვის. დაიწყო არაბერძნული წარმოშობის ადამიანის ნეგატიური იმიჯის ჩამოყალიბება და შეიქმნა ბარბაროსის სტერეოტიპი – მშიშარა, მზაკვრული, სასტიკი და მოძულე საბერძნეთი.

შემდეგ იყო პერიოდი, როდესაც გაჩნდა ინტერესი უცხო კულტურის მიმართ და მისით აღფრთოვანებაც კი.

IV-V საუკუნეებში. ნ. ე., ეპოქაში სიტყვამ კვლავ უარყოფითი შეფასება მიიღო და უკავშირდებოდა ველური დამპყრობლების სასტიკ ტომებს, რომლებმაც გაანადგურეს რომაული ცივილიზაცია.

ვინ არიან ბარბაროსები: ტომები და პროფესიები

რომელ ხალხებს უწოდებდნენ ასე ძველ ბერძნებს? როგორც ზემოთ აღინიშნა, ესენი იყვნენ ჩრდილოეთ სლავები, სკვითები, ასევე კელტები და თრაკიელები.

I საუკუნეში ძვ.წ ე. გერმანული ტომები ცდილობდნენ რომის პროვინციის გალიის დაკავებას. შემდეგ იულიუს კეისარმა უარყო ისინი. დამპყრობლები უკან დაიხიეს რაინის გავლით, რომელიც აღნიშნავდა საზღვარს რომაულ და ბარბაროსულ სამყაროებს შორის.

ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ ტომს მსგავსი ცხოვრების წესი ჰქონდა. ეწეოდნენ მესაქონლეობას, მიწათმოქმედებას და ნადირობას. იცოდნენ ქსოვა და ჭურჭელი, იცოდნენ ლითონის დამუშავება.

კითხვაზე, თუ ვინ არიან ბარბაროსები, უნდა შევეხოთ მათ კულტურულ დონეს. მან ვერ მიაღწია იმ სიმაღლეებს, რასაც ბერძნულმა ცივილიზაციამ მიაღწია, მაგრამ არც ეს ტომები იყვნენ უცოდინრები და ველურები. მაგალითად, სკვითისა და კელტური ხელოსნების პროდუქტები ხელოვნების ღირებულ ნაწარმოებად ითვლება.

სიტყვის ისტორია შუა საუკუნეებში

უძველესი კონცეფცია ბერძნებისა და რომაელებისგან ისესხეს დასავლეთ ევროპასა და ბიზანტიამ. მან შეცვალა თავისი მნიშვნელობა. ბარბაროსი ათეისტია, როგორც მაშინ სწამდათ ქრისტიანი და კათოლიკე სამღვდელოება.

მრავალი მნიშვნელობა

სიტყვა "ბარბაროსი" ამაყობს, რომ მისი მნიშვნელობა საუკუნეების განმავლობაში იცვლებოდა. ძველი ბერძნებისთვის ეს ნიშნავდა უცხოს, რომელიც ცხოვრობდა ქვეყნის გარეთ, რომაელები მას უწოდებდნენ იმ ტომებს და ხალხებს, რომლებიც შეიჭრნენ იმპერიის ტერიტორიაზე და გაანადგურეს იგი. ბიზანტიისთვის და დასავლეთ ევროპაეს სიტყვა წარმართის სინონიმი გახდა.

დღესდღეობით, ეს კონცეფცია გამოიყენება გადატანითი მნიშვნელობით. საღი გაგებით, ბარბაროსი არის სასტიკი, უმეცარი ადამიანი, რომელიც ანგრევს კულტურულ ძეგლებს და ღირებულებებს.

საინტერესოა, რომ სიტყვას არ დაუკარგავს აქტუალობა და, მიუხედავად უძველესი წარმოშობისა, დღემდე გამოიყენება.

ძველი ბერძნები ყველა უცხოელს ბარბაროსებს ეძახდნენ - "მუნჯი", რაც იმას ნიშნავს, რომ ისინი ლაპარაკობდნენ ელინურად არასწორად ან სრულიად ცუდად და, შესაბამისად, არ იცოდნენ და ვერ აფასებდნენ ბერძნულ წეს-ჩვეულებებს, მეცნიერებებსა და ხელოვნებას. ელინები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ყველაფერი, რაც მათ შექმნეს, საუკეთესო იყო და თავს არ იღლებოდნენ ეჭვებით. ეგვიპტელები, ფინიკიელები და სხვა ხალხები, რომლებსაც ბერძნები დიდად ევალებოდნენ, მათი აზრით, ბარბაროსები აღმოჩნდნენ.

რომაელები ბარბაროსებად თვლიდნენ ტომებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ რომის იმპერიის ჩრდილოეთ და აღმოსავლეთ საზღვრებზე. როცა I საუკუნეში. ძვ.წ ე.. გერმანული ტომები ცდილობდნენ რაინის გადალახვას და გალიის მიწების დაკავებას, რომელიც იმპერიას ეკუთვნოდა, იულიუს კეისრის ლეგიონებმა ისინი უკან დააბრუნეს და ააშენეს თავდაცვითი გალავანი - "Limes Romanus", რომელიც გახდა საზღვარი არა მხოლოდ რომაელებს შორის. და გერმანელები, მაგრამ არსებითად ორ ცივილიზაციას შორის - რომაული და ბარბაროსული.

რომაელები ბარბაროსებს უწოდებდნენ არა მხოლოდ გერმანელებს, არამედ კელტებს და სლავებსაც, რომლებიც ცხოვრობდნენ უზარმაზარ ტერიტორიებზე, ეწეოდნენ სოფლის მეურნეობასა და მესაქონლეობას. მოჰყავდათ ქერი, ხორბალი, ჭვავი, ბოსტნეული (ტურნიკი, ხახვი, ბარდა), ასევე სელი და კანაფი. ისინი მოჰყავდათ მზიდი ხარები, ცხენები, ცხვრები, თხა, ნადირობდნენ ბეწვიან ცხოველებზე, მოიპოვებდნენ მადანს და დნობდნენ ლითონებს. ეს ყველაფერი გადაეცა რომის იმპერიის სასაზღვრო ქალაქებს და გაცვალეს მონები, იარაღი, ფუფუნების საქონელი და ღვინო. საჯარო შეხვედრებზე უხუცესები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ კლანებსა და თემებს, ასახელებდნენ იმ ლიდერების სახელებს, რომლებიც მეზობლების წინააღმდეგ სამხედრო რაზმებს გაუძღვებოდნენ. ძლიერებმა დაიმორჩილეს სუსტები, შექმნეს დიდი ტომობრივი გაერთიანებები: ალემანები, საკა, ფრანკები, დასავლური და აღმოსავლელი გოთები, ლომბარდები, ვანდალები, ბურგუნდიელები. ომი ბევრისთვის პროფესიად იქცა. რომაელები აფასებდნენ ბარბაროსების სიმამაცეს და იარაღის ტარების უნარს: ახალგაზრდა მამაკაცი პატიმრები შეუერთდნენ გლადიატორების რიგებს და დაასრულეს სიცოცხლე რომაული ცირკების არენებზე; თავისუფალ მამაკაცებს ჯარში სამსახურში აიყვანეს. დროთა განმავლობაში რომაულ ჯარში სულ უფრო მეტი ბარბაროსი იყო, როგორც ჯარისკაცებს შორის, ასევე მეთაურებს შორის. ისინი ყველაფერს რომაულს ანიჭებდნენ უპირატესობას ტანსაცმელსა და იარაღს და ბრძოლაში იყენებდნენ საკუთარ ტაქტიკასა და სტრატეგიას. მათმა ფორმირებებმა შეუწყო ხელი რომის მიერ მოპოვებულ ბევრ გამარჯვებას.

რომაელებმა ბარბაროსები, როგორც ტყვეები, ისე თავისუფლები, ომის შედეგად განადგურებულ მიწებზე დაასახლეს და მათ სამუშაოდ იყენებდნენ. რომის საზოგადოებაშიც გამოჩნდნენ კარგად განათლებული, მდიდარი ბარბაროსები, რამაც მათ საშუალება მისცა დაეკავებინათ მნიშვნელოვანი თანამდებობები. იმპერიული სასამართლო, რომელიც უცხო არ იყო ბარბაროსული კოსტიუმების, ვარცხნილობის, ქცევისა და საუბრის ფართო მოდაში. იმპერატორი მარკუს ავრელიუს ანტონიუსი ისტორიაში შევიდა კარაკალას სახელით ბარბაროსული ტანსაცმლისადმი გატაცების გამო: გერმანელებმა გრძელ მოსასხამს "კარაკალა" უწოდეს. მოხდა ისე, რომ რომის იმპერიის ტახტზე არარომაელები აღმოჩნდნენ: იმპერატორები დიოკლეტიანე და მაქსიმიანე ილირიელები იყვნენ.

ბარბაროსები, რომლებსაც პრივილეგირებული პოზიცია ეკავათ რომის იმპერიაში, იყვნენ უმაღლესი წარჩინებულები, გახდნენ სახელმწიფოს დე ფაქტო მმართველები, რომელიც მძიმე კრიზისს განიცდიდა IV საუკუნის ბოლოს - V საუკუნის დასაწყისში. ნ. ე.. ამას მოწმობდა უზურპატორთა გამოჩენის მრავალი შემთხვევა, რომლებიც აცხადებდნენ პრეტენზიას იმპერიულ ძალაუფლებაზე, აწუხებდნენ ხალხს და იტაცებდნენ მდიდრების ქალაქებსა და მამულებს. მთელმა რეგიონმა გამოაცხადა დამოუკიდებლობა ცენტრალური ხელისუფლებისგან. არმიამ უარი თქვა იმპერიის ინტერესების დაცვაზე და დეზერტირება გახშირდა. ადამიანის სიცოცხლემ დაკარგა ღირებულება.

სწორედ მაშინ დაიწყო აღორძინება იმპერიის საზღვრებზე.

ტომების მასიური მოძრაობები, მათი შემოჭრა პერიფერიიდან რომის იმპერიის ტერიტორიაზე, რამაც გამოიწვია მისი დასავლეთი ნაწილის დაკარგვა, ისტორიკოსებმა უწოდეს "ხალხთა დიდი მიგრაცია". იგი დაიწყო IV-VII საუკუნეებში, როდესაც შუა აზიის მომთაბარეები - ჰუნები, რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, უზარმაზარი მანძილების გადალახვით, მიაღწიეს ნაყოფიერ დაბლობებს ვოლგასა და დონს შორის. აქ ჰუნების შთამომავლებმა, რომლებმაც დაივიწყეს წინაპრების ენა და ისტორია, შეცვალეს თუნდაც გარეგნულად, მაგრამ არ დაკარგეს მებრძოლი და სისასტიკე მტრებთან ბრძოლებში, შექმნეს ტომობრივი კავშირი. მათ დაიწყეს უწოდეს ჰუნები, ალანების დამპყრობლები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დონის აუზში და მრავალი აღმოსავლური გოთი (ოსტროგოთი) შავი ზღვის რეგიონში. დამარცხებულებზე გამარჯვებულთა შურისძიება იმდენად საშინელი იყო, რომ მათი მეზობლები - დასავლელი გოთები (ვესტგოთები) არ დაელოდნენ სიკვდილის საათს და რომაული სასაზღვრო ციხესიმაგრეების მფარველობით გაიქცნენ დუნაის გასწვრივ იმ მიწებზე, რომლებიც რომაელებს ეკუთვნოდათ. ისინი დასახლდნენ მეზიაში, მიენიჭათ კონფედერატების სტატუსი - იმპერიის მოკავშირეები, იმ იმედით, რომ გაქცეულები დაიცავდნენ და დაიცავდნენ იმპერიის საკუთრებას საშინელი ჰუნების ხელყოფისგან.

თუმცა ყველაფერი სხვაგვარად განვითარდა: მეზიის მიწები ღარიბი იყო და ლტოლვილთა ამხელა რაოდენობას ვერ იკვებებოდა; ადგილობრივი მოხელეები, ისარგებლეს გოთების გაჭირვებით, ეწეოდნენ გამოძალვას, იპარავდნენ საჭმელსა და ცენტრალური ხელისუფლების მიერ უბედურების მხარდასაჭერად გამოგზავნილ ფულს. ბოლო წვეთი, რომელმაც მოთმინების ფინჯანი გატეხა, რომაელთა ღალატი იყო. რეგიონის გუბერნატორმა მის მიღებაზე გოთების ლიდერები მიიწვია. სანამ ისინი ქეიფობდნენ, გუბერნატორის მცველებმა, რომლებმაც გოთ მეომრები შეიარაღებულ კონფლიქტში მოახდინეს პროვოცირება, მოკლეს ისინი. აღშფოთებამ მოიცვა მთელი გოთური ხალხი. აჯანყებულებმა თავიანთ წინამძღოლად აირჩიეს მამაცი და ბრძოლისუნარიანი კაცი ფრიტიგერნი, აჯანყებულებმა ერთმანეთის მიყოლებით იპყრობდნენ რომაულ ქალაქებს. შემოსევა, როგორც ქარიშხალი მდინარე, გავრცელდა იმპერიის მიწებზე. აღმოჩნდა, რომ ხელისუფლებას მისი შეჩერების ძალა არ შესწევდა. ორი წლის განმავლობაში იმპერატორი ვალენსი წარუმატებლად ცდილობდა ჯარის შეკრებას გოთებთან საბრძოლველად. მათ შესახვედრად გაგზავნილი რაზმები აჯანყებულთა მხარეს გადავიდნენ. ეს იყო საშინელი გაფრთხილება, საზოგადოების დემორალიზაციის მტკიცებულება, როდესაც სამშობლო - რომის სახელმწიფო - გადაიქცა ძალადობისა და ჩაგვრის გიგანტურ მანქანად და "უცხოები" უფრო დაუახლოვდნენ "თავიანთს".

იმპერიის დასავლეთი ნაწილის იმპერატორმა გრატიანმა ნაჩქარევად დაიწყო მეთაურის ძებნა, რომელსაც შეეძლო მოეწყო აჯანყებულთა წინააღმდეგ ბრძოლა და იმპერიის გადარჩენა. ის თეოდოსიუსი აღმოჩნდა, მკვიდრი ესპანელი, რომელიც მთელი ცხოვრება ერთგულად ემსახურებოდა რომს და არ აპირებდა ავგუსტუსად გამხდარიყო. როგორც ჭკვიანი ადამიანი, ის მიხვდა, რომ თანამემამულეების იმედი არ ჰქონდა, დახმარებისთვის მიმართა გოთის ლიდერებს. დაიდო ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც მათ მიეცათ უფლება ეცხოვრათ მცირე აზიის მიწებზე; გარდა ამისა, მთავრობამ პირობა დადო, რომ მათ დამატებით მიეწოდება მარცვლეული და პირუტყვი და გაათავისუფლებდა გადასახადებისა და გადასახადებისგან. გოთები ყოველწლიურად 40 ათასი ჯარისკაცის გამოყვანას დაჰპირდნენ.

რომაული საზოგადოება კლებულობდა. ხელისუფლებაში მყოფები მხოლოდ საკუთარი ინტერესებით იყვნენ დაკავებულნი, არ სურდათ შეემჩნიათ, რომ იმპერია სულ უფრო და უფრო იწეოდა მტრების მიერ და ხალხის უმეტესობა მათ განმათავისუფლებლად თვლიდა. ადამიანები, რომლებიც სერიოზულად იყვნენ შეშფოთებულნი იმპერიის ბედით, საზოგადოებაში ერიდებოდნენ, უსარგებლოდ თვლიდნენ. ერთ მშვენიერ დღეს გადაწყდა რომის გაწმენდა უცხოელებისა და თაღლითებისგან, რადგან უფრო და უფრო რთული ხდებოდა ქალაქის უზარმაზარი მოსახლეობის გამოკვება. ამ კამპანიის შედეგები მოულოდნელი იყო: ქალაქიდან უმოწყალოდ განდევნეს მხოლოდ სწავლულები. მაგრამ უამრავი მომღერალი და მოცეკვავე, გარშემორტყმული დიდი რიცხვიმინიონები.

მტრობა და არეულობა ტანჯავდა იმპერიას. ისინი არ შეჩერებულან, მაგრამ გაძლიერდნენ თეოდოსიუს I-ის გარდაცვალების შემდეგ, რომელმაც თავისი ქონება მემკვიდრეობით დაუტოვა ორ ვაჟს: 18 წლის არკადიუსს და 11 წლის ჰონორიუსს, რომელთა მეურვეებად დანიშნა გალი რუფინუსი და ვანდალი ფლავიუსი. სტილიქო. სანამ სასახლის მხარეები საქმეებს აწესრიგებდნენ, გოთები აჯანყდნენ. მათ ლიდერად აირჩიეს ალარიკი, ყველაზე ცნობილი მეომარი, რომელიც წარმოშობით ბალტების უძველესი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო. აჯანყებულები გადავიდნენ კონსტანტინოპოლში, მაგრამ გამოსასყიდის მიღების შემდეგ გაემართნენ მაკედონიაში და შემდგომ საბერძნეთში, სადაც მხოლოდ ათენი გადარჩა, რომელმაც მოახერხა გადახდა.

ამ დროს, თეოდოსის მემკვიდრეთა სასამართლოში, სტილიხოს მომხრეებმა გამარჯვება მოიპოვეს. მისმა შეკრებილმა ჯარებმა დაიწყეს ალარიკის უკან დახევა, რომელმაც ძლივს მოახერხა სრული დამარცხების თავიდან აცილება. თუმცა, ერთი წლის შემდეგ ის იტალიაში შეიჭრა. ვესტგოთები წარმოადგენდნენ ისეთ სერიოზულ ძალას, რომ სტილიხომ დაარწმუნა იმპერატორი ჰონორიუსი და სენატი, მიეღოთ ალარიხი გამოსასყიდი - ოთხი ათასი ფუნტი ოქრო - და მიეღოთ შესვენება ჯარისა და მთავრობის რეფორმისთვის, მაგრამ იმპერატორმა ვერ გაბედა. ერთ-ერთმა სენატორმა უსაყვედურა სტილიხოს, რომ მის მიერ შემოთავაზებული ხელშეკრულება ეხებოდა არა მშვიდობას, არამედ მონობას. სტილიხო მალევე მოკლეს შეთქმულების შედეგად, რომლის მსხვერპლნი გახდნენ სტილიხოს ბევრი მეგობარი და მხარდამჭერი, ასევე ბარბაროსები და მათი ოჯახები, რომლებიც ერთგულად ემსახურებოდნენ იმპერიას მანამდე. ასეთი ღალატით აღშფოთებული გადარჩენილები (30 ათასზე მეტი) წავიდნენ ალარიხის მხარეზე და მოითხოვეს რომში წაყვანა. ალარიკმა მაშინვე ისარგებლა შექმნილი სიტუაციით. დაადანაშაულა რომაელები ღალატში და ვალდებულებების დარღვევაში, მან იარაღისკენ მოუწოდა თავის თანამემამულე გოთებს და ჰუნებს, რომლებიც მათ შეუერთდნენ და 409 წელს წაიყვანა ისინი რომში. გზაში მის ჯარებს ავსებდნენ როგორც თავისუფალი რომაელი მოქალაქეები, ასევე მონები.

ძალიან მალე ალარიკი მიუახლოვდა რომს, რომელსაც ჰანიბალის დროიდან მოყოლებული არ უნახავს მტრები მის კედლებთან. გოთის ლიდერმა და მისმა მეომრებმა დაინახეს უზარმაზარი და მდიდარი ქალაქი მათ წინ. მისი მოოქროვილი სახურავები თვალებს უბრმავებდა. მას ჰქონდა მშვენიერი სასახლეები, ტაძრები, ცირკები და თეატრები, ნაშენები მარმარილოთი და მორთული ქანდაკებებით, ფრესკებითა და მოზაიკებით. ალარიკმა ბრძანა დაეწყო "მარადიული ქალაქის" ალყა და აიღო ოსტიას ნავსადგური, სადაც მარცვლეულის ყველა ძირითადი მარაგი იყო განთავსებული. რომში შიმშილობა დაიწყო და ჭირის ეპიდემია გავრცელდა. ალყაში მოქცეულებს დახმარების იმედი არ უნდა ჰქონოდათ: არ არსებობდა სტილიხო, რომლის სიბრძნემ და ენერგიამ არაერთხელ გადაარჩინა იმპერია; იმპერატორი ჰონორიუსი გამაგრებული ქალაქ რავენას კედლებში ჩაიკეტა და იქ ლოცულობდა სასწაულისთვის - ხსნა ბარბაროსებისგან.

რომაელებმა დაიწყეს მოლაპარაკება ალარიხთან. სენატმა მას საელჩო გაუგზავნა. თუმცა ალარიკმა ისეთი გადაჭარბებული გამოსასყიდი დაასახელა, რომ დაბნეულმა ქალაქელებმა ჰკითხეს, რა დარჩებოდა მათ გადახდის შემდეგ. - სიცოცხლე, - მოკლედ უპასუხა ალარიკმა. შემდეგ ქალაქელებმა სცადეს მისი დაშინება და თქვეს, რომ ქალაქში ბევრი მცხოვრები იყო, რომლებიც, როგორც ერთი, რომის დასაცავად გამოვიდოდნენ. - კარგი, - თქვა ალარიკმა, - რაც უფრო სქელია ბალახი, მით უფრო ადვილია მისი თიბვა. რომაელები დათანხმდნენ გამოსასყიდის გადახდას. ალარიხმა ალყა მოხსნა და უკან დაიხია.

ჰონორიუსის მთავრობა არ ჩქარობდა მშვიდობის პირობების შესრულებას და ალარიკი დაიღალა ლოდინით. იმავე წელს მან კვლავ ალყა შემოარტყა რომს და იქ ისევ შიმშილობა დაიწყო. ალარიკმა აიძულა რომის სენატი გამოეცხადებინა იმპერატორი ჰონორიუსი გადაყენებულად და მის ნაცვლად აერჩია რომაელი ატტალუსი, მთვრალი და მთვრალი. მაგრამ მალე, დარწმუნდა მის სრულ შეუფერებლობაში, ალარიკმა იგი გაგზავნა თავის მუსიკალურ გუნდში და გაუგზავნა იმპერიული ძალაუფლების ნიშნები ჰონორიუსს.

ამ დროს ჰონორიუსმა მიიღო გაძლიერება: კონსტანტინოპოლმა მას 4 ათასი ჯარისკაცი გაუგზავნა, აფრიკიდან კი საკვებით დატვირთული გემები ჩამოვიდნენ. იმპერატორმა მიიჩნია, რომ ბარბაროსებთან მშვიდობაზე მეტი ზრუნვა უაზრო იყო და მოლაპარაკების შეწყვეტა გამოაცხადა. ამის საპასუხოდ ალარიხმა მესამედ ალყა შემოარტყა რომს. უზარმაზარ ქალაქს არ ჰქონდა ძალა თავის დასაცავად, მხოლოდ რამდენიმე დაქირავებული მცველი ცდილობდა წინააღმდეგობის გაწევას. სანამ ალყა გაგრძელდა, შიმშილი და ავადმყოფობა ანადგურებდა ხალხს. ამ მოვლენების ერთ-ერთი თანამედროვე წერდა: „მშიერი ხალხის სიგიჟე ზღვარს მიაღწია, ისინი ერთმანეთს ნაწილებად დაანგრიეს, დედამ არ დაინდო მეძუძური ბავშვი და მისმა საშვილოსნომ მიიღო ის, რაც გააჩინა“. ყოველივე ამის გარდა, გერმანელმა მონებმა ქალაქში აჯანყება მოაწყვეს, მოაწყვეს პოგრომი, გააღეს მარილის კარიბჭე და 40 ათასიანი შეუერთდნენ ალყაში მოქცეულებს. 410 წლის 14 აგვისტოს ალარიხმა აიღო „მარადიული ქალაქი“. მოსახლეობის ძარცვა და ცემა სამი დღე და სამი ღამე გაგრძელდა. შემდეგ გოთები წავიდნენ, წაიღეს უზარმაზარი ნადავლი, წაიყვანეს ტყვეები, რომელთა შორის იყო იმპერატორის და ჰონორია. რომაელებმა, ყველაფრის გარდა, ხარკი გადაიხადეს: 5 ათასი გირვანქა ოქრო, 30 ათასი ფუნტი ვერცხლი, 3 ათასი ძვირფასი, მეწამული შეღებილი ტანსაცმელი, 4 ათასი აბრეშუმი, 3 ათასი ფუნტი წიწაკა და მრავალი სხვა.

ალარიკმა მიიყვანა თავისი მეომრები რომის იმპერიის მარცვლეულით მდიდარ რეგიონებში - კამპანიაში, სიცილიაში, განზრახული ჰქონდა დაეპყრო აფრიკის პროვინცია - იმპერიის მთავარი პურის კალათა, რომელიც კვებავდა რომაელებს. თუმცა ეს გეგმა არ განხორციელებულა ალარიკის გარდაცვალების გამო, რომელიც 34 წლის ასაკში გარდაიცვალა ქალაქ კონსენტიაში. ის დაკრძალეს მდინარე ბუზენტის კალაპოტში გათხრილ ღრმა საფლავში, რომლის წყლები ახალ არხზე გადაინაცვლა. უამრავი ფასდაუდებელი საგანძური დამარხეს ალარიხთან ერთად, შემდეგ კი, საფლავის დამარხვის შემდეგ, მდინარის წყლები დაუბრუნდა თავის წინა დინებას. ალარიხის ამხანაგებმა დახოცეს ყველა მონა, ვინც ამ სამუშაოებში მონაწილეობდა, რათა არავინ იცოდა მათი ლიდერის დაკრძალვის საიდუმლო.

მაშინ, როცა იმპერიის აღმოსავლეთ და დასავლეთ ნაწილების მთავრობები ცდილობდნენ მთელი ძალების მობილიზებას თავიანთი საკუთრების დასაცავად და სახელმწიფოში არეულობისა და არეულობის შესაჩერებლად, ახალი საფრთხე ახლოვდებოდა. ჰუნების ლიდერმა ატილამ, უზარმაზარი ტერიტორიების და მრავალი ხალხის მმართველმა, დაიწყო ლაშქრობა, დაიპყრო დუნაის მარჯვენა სანაპიროზე მცხოვრები ტომები, რომლებიც ოცნებობდნენ მიწების დაუფლებაზე კონსტანტინოპოლამდე. აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორმა თეოდოსიუს II-მ გადაიხადა ატილასთვის 6 ათასი ფუნტი ოქრო, საკუთარი თავი და ხალხი ჰუნების ლიდერის მარადიულ შენაკადებად აღიარებით და დაპირდა, რომ ყოველწლიურად 700 ფუნტი ოქრო გადაუხდიდა.

ატილამ თავისი ჯარები დასავლეთ რომის იმპერიის საკუთრებაში მიიყვანა. ამ დროს იქ მეფობდა ახალგაზრდა იმპერატორ ვალენტინიან III-ის დედა გალა პლაციდია. როდესაც შეიტყო მტრის მოახლოების შესახებ, მან დაავალა სასამართლოს დაცვის მეთაურს, ფლავიუს აეტიუსს, ეხელმძღვანელა დაცვას. მან რამდენიმე წელი გაატარა ალარიხის ტყვეობაში და კარგად იცოდა ბარბაროსების ადათ-წესები და ხასიათის თვისებები. დარწმუნების, მუქარისა და მოსყიდვის გამოყენებით მან მიიზიდა ვანდალები, ფრანკები და ბურგუნდიელები და რაც მთავარია, დაადგინა რომში საკვების შეუფერხებელი მიწოდება.

451 წელს კატალონიის მინდვრებზე, ქალაქ ტროას მახლობლად, გაიმართა "ერთა ბრძოლა", რომელშიც რომაელებმა და მათმა მოკავშირეებმა გაიმარჯვეს. ატილა გაიქცა. ერთი წლის შემდეგ, მან კვლავ დაიწყო შეტევა და კვლავ დამარცხდა და მალე გარდაიცვალა. მისმა უზარმაზარმა სახელმწიფომ შემდგომში შეწყვიტა არსებობა, დაიშალა მცირე საკუთრებად, რაც გახდა მათი ძლიერი მეზობლების მსხვერპლი.

თითქმის ერთდროულად ატილასთან ერთად გარდაიცვალა აეტიუსიც, რომელიც სხვა შეთქმულების მსხვერპლი გახდა და ერთი წლის შემდეგ გარდაიცვალა მისი მოსწავლე, იმპერატორი ვალენტინიან III. იმპერატორის ქვრივმა ევდოქსიამ, რომელსაც არ ჰქონდა სხვა შესაძლებლობა შურისძიების მკვლელებზე, მიმართა ვანდალების მეფე გეიზერიკის დახმარებას და ევედრებოდა მას დაეცვა იმპერიული დინასტია და აღედგინა ძალაუფლება.

გეიზერიკმა თავისი ჯარი გემებზე დაასხა, ტიბრის პირში შევიდა და ხანმოკლე ალყის შემდეგ 455 წლის 2 ივლისს აიღო "მარადიული ქალაქი". ორი კვირის განმავლობაში მისი ჯარისკაცები არა მხოლოდ ძარცვავდნენ, არამედ სრულიად უაზროდ ანადგურებდნენ ქალაქს. ასეთი ნგრევა და დამარცხება თანამედროვეებს არ ახსოვდათ. ერთ-ერთი მათგანი წერდა: „ყველაფერი დანგრეულია და გაძარცულია მინდვრები, ყველაფერმა შეცვალა იერი, შიმშილი – ყველა უბედურება ანადგურებს კაცობრიობას: დადგა საერთო დასასრული .” მიუხედავად ამისა, რომი დღემდე გადარჩა, დარჩა იტალიის დედაქალაქად, ხოლო ვანდალები დიდი ხანია გაქრნენ ისტორიის ასპარეზზე, შთამომავლებს დაუტოვეს მხოლოდ მათი სახელი, როგორც უაზრო ნგრევისა და შეურაცხყოფის სიმბოლო - ვანდალიზმი.

დასავლეთ რომის იმპერია გარდაუვლად უახლოვდებოდა სამარცხვინო დასასრულს, რომელმაც ვერ შეძლო გამოჯანმრთელება ასეთი საშინელი შემოსევისგან. 455 წლიდან 476 წლამდე იყო ათამდე იმპერატორი, რომლებსაც არ გააჩნდათ რეალური ძალა და გახდნენ სათამაშოები თაღლითების ხელში.

ქალაქების მოსახლეობა შემცირდა. მცხოვრებთა ნაწილი მონობაში გადაიყვანეს, ზოგი გაიქცა.

სიცოცხლით სავსე, მშვენიერი შენობებით სავსე რომი, რომელიც თანამედროვეთა აღფრთოვანებას იწვევდა, კვდებოდა: მრავალი უძველესი ოჯახი გაქრა, სხვებმა საცოდავი ცხოვრება მოიპოვეს, დიდი სასახლეები ცარიელი იყო და მათში ყველაფერი მკვდარი იყო... 476 წ. ყველაზე გავლენიანი გერმანელი დაქირავებულთაგან, სამხედრო ლიდერმა ოდოაკერმა გადააყენა უკანასკნელი იმპერატორი რომულუსი, რომელსაც ხალხი ზიზღით უწოდებდა ავგუსტულუს - ავგუსტენკოს. ოდოაკერმა სიცოცხლე შეიწირა, კამპანიაში შეწირულ ვილაში მოათავსა და დიდსულოვანი შემწეობა გამოუყო. თავად ოდოაკერი აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორმა ზენომ თანამმართველად აღიარა. 476 წლის 23 აგვისტო ითვლება დასავლეთ რომის იმპერიის დაცემისა და ანტიკური სამყაროს დასასრულის თარიღად. დაიწყო ისტორიის ახალი პერიოდი - შუა საუკუნეები და რომის იმპერიის ნაწილის ნანგრევებზე შეიქმნა ახალი სახელმწიფოები: ვესტგოთები, ბურგუნდიელები, ფრანკები, ალემანები, ოსტროგოთები და ვანდალები. თითოეულ მათგანს ჰქონდა თავისი ისტორია.

რა მოხდა დასავლეთ რომის იმპერიის მცხოვრებთა შემდეგ, როდესაც მან არსებობა შეწყვიტა? უბრალო ხალხის უმრავლესობას ახალი მმართველები ჰყავდა და რომის თავადაზნაურობამ დაიწყო ერთგულად მსახურება მათ, ვისაც ცოტა ხნის წინ სძულდა და ბარბაროსებს უწოდებდა. ისინი, თავის მხრივ, აფასებდნენ თავიანთი ახალი საგნების ცოდნას, ნებით ანიჭებდნენ მათ მაღალ თანამდებობებს, ანიჭებდნენ მათ მიწებითა და მონებით. ყოფილი ბარბაროსების შვილებმა და შვილიშვილებმა, რომლებსაც ასე ეშინოდათ და სძულთ უძველესი ქალაქები და უწოდებდნენ მათ "ჩიტების გალიებს" ან "მოოქროვილ სამარხებს", დაიწყეს საკუთარი დედაქალაქების, ციხესიმაგრეების, ციხე-სიმაგრეების აშენება, ახალი მახასიათებლის მიღებით. მათთვის ცხოვრების წესი. ბარბაროსებმა შეწყვიტეს ბარბაროსობა.

ბარბაროსები არის სიტყვა, რომელიც დღეს ხშირად გამოიყენება არაცივილიზებულ ან მოძალადე პიროვნებებზე, რომლებიც თავიანთი ქმედებებით ანადგურებენ ან ანადგურებენ კულტურულ საგანძურს და საზოგადოებისთვის სასარგებლო სხვა ადამიანურ ქმნილებებს. ეს ტერმინი წარმოიშვა Უძველესი საბერძნეთი, სადაც უცხოელებს ბარბაროსებს უწოდებდნენ. ძველმა რომაელებმა ასევე დაიწყეს სიტყვის "ბარბაროსების" გამოყენება, მაგრამ გარკვეულწილად გააფართოვეს მისი კონცეფცია. მოდით, გადავხედოთ ისტორიას და გავარკვიოთ, რა არის მისი წარმოშობის ეტიმოლოგია და როგორ შეიცვალა მისი მნიშვნელობა დროთა განმავლობაში.

ვინ არიან ისინი - ბარბაროსები?

სწორედ ასე უწოდებდნენ ძველ საბერძნეთსა და რომში მათ, ვინც კულტურული თვალსაზრისით გაცილებით ნაკლებად განვითარებული იყო და იმ დროს არ გააჩნდა მოწინავე ცოდნა. სხვადასხვა ერების წარმომადგენლებს, მაგალითად, გერმანელებს, გოთებს, სლავებს და კელტებს, შეიძლება ეწოდოს ბარბაროსები. გარდა ამისა, ეს ეტიკეტი ეკიდა ჯგუფებს, რომლებიც იყვნენ პრიმიტიული სოციალურ ორგანიზაციაში (მაგალითად, მომთაბარეები) ან დაბალი სოციალური კლასები, რომლებიც ასევე ხელმძღვანელობდნენ პრიმიტიულ ცხოვრების წესს და არ გააჩნდათ ძირითადი სამეცნიერო ცოდნა (მაგალითად, მათხოვრები). ეს ეხებოდა მოქალაქეებს როგორც ქვეყნის შიგნით, ისე მის ფარგლებს გარეთ. ალტერნატიულად, ტერმინს ზოგჯერ საპირისპირო კონოტაციით იყენებდნენ: ბარბაროსები აღფრთოვანებულნი იყვნენ და მათი გამოსახულებები რომანტიზებული იყო. ისინი საზოგადოებას წარმოადგენდნენ, როგორც გმირებს, თავისუფალ არჩევანში, ძლიერებს, მამაცებს, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი ხალხისთვის დგომა. ასეთი პოზიტიური ბარბაროსის თვალსაჩინო მაგალითია კონან მეომარი რობერტ ე. ჰოვარდის მოთხრობებიდან. ეს სურათი წარმოუდგენლად პოპულარული გახდა მწერლის ნამუშევრების წარმატებული კინოადაპტაციის შემდეგ.

იდიომატური ან გადატანითი მნიშვნელობით სიტყვა „ბარბაროსი“ ასევე შეიძლება იყოს ინდივიდუალური მინიშნება უგრძნობი და დაუნდობელი ადამიანის მიმართ. IN თანამედროვე სამყაროეს აღნიშვნა ჩვეულებრივ გამოიყენება როგორც განზოგადება დაფუძნებული სტერეოტიპის საფუძველზე.

გერმანელი ბარბაროსები

მაგრამ დავუბრუნდეთ ისტორიულ ფაქტებს და შევეცადოთ გაერკვნენ, რატომ და ვის უწოდებდნენ რომაელები ბარბაროსებს. სამართლიანობისთვის უნდა დავიწყოთ ძველი ბერძნებით. ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ სწორედ მათ „აძვრეს“ ჩვენი ცივილიზაციის აკვანი. ძველ საბერძნეთში, ქრისტეს დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე, ჯერ კიდევ ძვ. ძველმა რომაელებმა ბევრი ისესხეს ბერძნებისგან, მაგალითად, ანბანი. თანდათან აყვავდა და განმტკიცდა მათი კულტურაც.

ამ პერიოდის განმავლობაში (ძვ. წ. I-II სს.) მრავალი სხვა ხალხი ჯერ კიდევ ტომობრივი ცხოვრების წესს ეწეოდა. მათ არამარტო არ გააჩნდათ იმ დროს პროგრესული ტექნოლოგიები, მათ წარმოდგენაც კი არ ჰქონდათ ბევრ ცხადზე, ისინი ცხოვრობდნენ პატრიარქალური კანონების მიხედვით და თაყვანს სცემდნენ მღვდლებსა და დრუიდებს. ამიტომ, სულაც არ არის ძნელი გასაგები, რატომ უწოდებდნენ რომაელები ძველ გერმანელებს ან მათ მსგავს ადამიანებს ბარბაროსებს. თუმცა, ამ ფენომენს სხვა ახსნა აქვს.

სიტყვის ეტიმოლოგია

არსებობს მოსაზრება, რომ ძველი რომაელები და ბერძნები ყველა უცხოელს ბარბაროსებს უწოდებდნენ. ამის შესახებ ბევრი ისტორიკოსი წერს და მოჰყავს ის ფაქტი, რომ სხვა ერების მეტყველება გაუგებარი იყო ბრძენი ბერძნებისთვის. ეს თეორია სწორი ჩანს, თუ ყურადღებას მიაქცევთ, თუ როგორ ჟღერს, მაგალითად, გერმანული მეტყველება. ზოგიერთი ადამიანი მას ძალიან უხეში, უხეში და მოულოდნელად თვლის მელოდიური იტალიურ ან რბილ და რიტმულ ბერძნულთან შედარებით. მათთვის, ვინც არ იცის გერმანული ენა, ისმის არა ცალკეული სიტყვები, არამედ მხოლოდ „ბარ-ბარ-ბარ-ვარ“. ეს არის კიდევ ერთი ახსნა, თუ რატომ უწოდებდნენ რომაელები გერმანელებს ბარბაროსებს.

თუმცა, ვერ პასუხობს, თუ რატომ არ უწოდებდნენ, მაგალითად, ძველ ეგვიპტელებს ან ბიზანტიელებს ამ სიტყვას, თუმცა ეს ხალხებიც გაუგებარ ენაზე საუბრობდნენ. ვინ და რატომ უწოდეს რომაელები ბარბაროსებს? პასუხი შეიძლება იყოს ასეთი: ეს სიტყვა შემთხვევით წარმოიშვა, უცხო ადამიანების გაუგებარ დრტვინვას ეფუძნება. უნდა ითქვას, რომ ბერძნებმა ეს თვისება დღემდე შეინარჩუნეს – ნათელ და შინაარსობრივ ეპითეტებს აძლევდნენ, რომლებიც შემდგომ საყოველთაოდ მიღებულ გამონათქვამებად იქცა. ასევე მათ ენაში არის მრავალი სიტყვა, რომელიც შედგება განმეორებითი მარცვლებისგან. მაგალითად, "ya-ya" (ბებია), "ve-ve" (რა თქმა უნდა), "na-na", "po-po", "da-da" და სხვა. სავსებით მისაღებია, რომ ისინი ირონიულად ახდენდნენ უცხო ადამიანების საუბრებს.

ახალი სიტყვა, რომელიც გამოჩნდა, გაიჭედა. შემდეგი, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს უცხოები არ იყვნენ მაღალგანათლებული ეგვიპტელები, არამედ ნახევრად ველური კელტები, რომლებსაც ბერძნები შემთხვევით შეხვდნენ ისტორიის ჩახლართულ გზებზე. მერე ყველაფერი თავის ადგილზე დგება. ისინი, ვისაც რომაელები და ბერძნები ბარბაროსებს უწოდებდნენ, რაღაც უცნაურს ჩურჩულებდნენ, გარდა ამისა, მათ არ გააჩნდათ ძირითადი სამეცნიერო ცოდნა. როგორც კი გაჩნდა, ირონიული მეტსახელი გაიჭედა და შემდეგ დაიწყო საკუთარი დამოუკიდებელი ცხოვრება.

ტერმინი თანამედროვე სამყაროში

დღეს ამ სიტყვის მნიშვნელობა შორს არის მისი ორიგინალური რომაულ-ბერძნული ფესვებისგან. თვალსაჩინო მაგალითია 2012 წლის პრეზიდენტი ბარაკ ობამას გამოსვლა ნიუ-იორკში. მასში მან საჯაროდ უწოდა ბავშვების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულები, მონობა და სამხედრო ძალადობა ბარბაროსობას.

როდესაც ობამამ გამოიყენა ტერმინი "ბარბაროსი", ის არ საუბრობდა ადამიანებზე, რომლებიც არ საუბრობენ ლათინურ ან ბერძნულ ენაზე.

ცოტა მეტი ძველი საბერძნეთისა და რომის შესახებ

უძველესი სამყაროს ლიტერატურაში სიტყვა „ბარბაროსის“ ყველაზე ადრე ნახსენები ჰომეროსის აღწერილობაშია, რომელიც ამ ხალხს „ბარბაროფონი“ უწოდებდა. ჩვენ უკვე ავხსენით რას ნიშნავს "ბარ-ბარი". "ფონი" ბერძნულად არის "ხმა", ხოლო არაზუსტად ნათარგმნი "მეტყველება". უდავოა, რომ სიტყვის გარეგნობის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი ლინგვისტური იყო. საინტერესო ფაქტია, რომ ძველ ბერძნებს შორის არ არსებობდა შეთანხმება, ვინ და როგორ ლაპარაკობდა ბერძნულად, ვინაიდან ქვეყანაში ასზე მეტი დიალექტი იყო. ბევრი მათგანი დღემდეა შემორჩენილი, ამიტომ კრეტას მკვიდრთა გაგება რთულია, მაგალითად, მაკედონიაში. ადრე, დიალექტებს შორის განსხვავებები ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო. ამიტომ, რიგი მეცნიერები თვლიან, რომ ვის უწოდებდნენ რომაელები და ბერძნები ბარბაროსებს, მათ თავად ნამდვილად არ იცოდნენ. შესაძლოა ეს მეტსახელი საკუთარი ქვეყნის მოქალაქეებს ეძახდნენ, რომლებიც გაუგებარ დიალექტზე საუბრობდნენ.

მაშასადამე, სიტყვა „ბარბაროსის“ თავდაპირველი მნიშვნელობა არ გულისხმობდა ბოროტ ქმედებებს, არამედ მათ, ვინც არ ითვისებდა ყველაზე გავრცელებულ და გამოყენებულ ზმნიზედებს.

ვის უწოდებდნენ რომაელები ბარბაროსებს?

ამ ტერმინის მნიშვნელობა მკვეთრად შეიცვალა რომის იმპერიის დასასრულს, როდესაც ზოგიერთმა ხალხმა დაიწყო რომაელთა მიწების ხელყოფა. ეს „ბარბაროსები“ თითქმის არასოდეს ერთობოდნენ. ზოგმა გაძარცვა რომის იმპერია, ზოგი კი მისი მოკავშირე გახდა.

რომი აქტიურად განვითარდა სხვადასხვა სახისურთიერთობა გოთებთან, ვანდალებთან, ჰერულესთან, სუევიელებთან, საქსონებთან, გეპიდებთან, ასევე სარმატებთან, ალანებს, ჰუნებთან, ავარებთან, პიქტებთან, კარპებთან და ისავრებთან.

მაგალითად, ატილა, რომელიც შესაძლოა იმ პერიოდის ყველაზე ცნობილი „ბარბაროსია“, მართავდა უზარმაზარ იმპერიას, რომელიც აკონტროლებდა სხვა უცხოურ ჯგუფებს. მისი მეფობის დასაწყისში იგი რომაელებთან მოკავშირეობდა ბურგუნდიელების წინააღმდეგ, მოგვიანებით კი აჯანყდა რომაელების წინააღმდეგ და მათ წინააღმდეგ გაილაშქრა საფრანგეთში.

დადებითი კონოტაცია

აღსანიშნავია, რომ სიტყვა „ბარბაროსს“ რომის იმპერიაში არავისთვის ჰქონია უარყოფითი მნიშვნელობა. დაახლოებით 440 წელს ქრისტიანმა მღვდელმა სალვიუსმა დაწერა, რომ ერთი რასის ან ნათესავის თითქმის ყველა ბარბაროსს უყვარდა ერთმანეთი, მაგრამ რომაელები დევნიდნენ ერთმანეთს.

მან აღნიშნა, რომ ბევრი ღარიბი რომაელი დახმარებისთვის მიმართავს უცნობებს. ისინი ეძებენ ადამიანურ ურთიერთობას ბარბაროსებს შორის, რადგან ყველაფერი, რაც მათ რომაელებისგან იღებენ, არის ბარბაროსული არაადამიანობა. მაშასადამე, არ არსებობს მკაფიო პასუხი კითხვაზე, თუ ვის უწოდებდნენ რომაელები ბარბაროსებს. როგორც, მართლაც, კაცობრიობის ისტორიის ბევრ სხვა კითხვას.

ტერმინის ფილოსოფიური ინტერპრეტაცია

თანამედროვე მეცნიერებსა და ფართო საზოგადოებას შორის იმის დადგენა, თუ ვის უწოდებდნენ რომაელები ბარბაროსებს და რატომ, დიდი კამათის საგანია.

თუ არსებობს კაცობრიობის ისტორიაში ზოგადი მახასიათებლები, რომელიც აერთიანებს ყველა ცივილიზაციას, რომელიც ოდესმე არსებობდა, მაშინ ეს არის იდეოლოგიური მოთხოვნილება, დავიცვათ არა მხოლოდ საკუთარი მტრები, არამედ მტრის ცივილიზაციები.

აქედან გამომდინარე, ტერმინი "ბარბაროსი" შეიძლება გავრცელდეს როგორც ძველ ჩინეთში, ასევე ყველა ხალხზე, რომელიც ცხოვრობს გარკვეული ქვეყნის ფარგლებს გარეთ. მართლაც, სიტყვა "ბარბაროსი" შეიძლება გავრცელდეს ნებისმიერ კულტურაზე, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს მტრის ცივილიზაციად, სოციალური სტრუქტურარომელიც მნიშვნელოვნად განსხვავდება სახელმწიფოს სტრუქტურისაგან, რომელიც იყენებს ტერმინს „ბარბაროსი“ უცხოელებზე.

დასკვნა

სანამ ძველი ბერძნები დასცინოდნენ მათ, ვინც არ ლაპარაკობდა ბერძნულად, ანუ ბარბაროსები იყვნენ, ამ ტერმინის მნიშვნელობა შეიცვალა. ამ სიტყვის მნიშვნელობის ტრანსფორმაციამ იმ დონემდე მიაღწია, რომ ძველი ბერძნები, ალბათ, არ აღიარებდნენ მას თანამედროვე კონტექსტში.

ამიტომ ახლა პასუხი კითხვაზე, თუ ვის უწოდებდნენ ძველი რომაელები ბარბაროსებს, ჯერ კიდევ ელოდება დამატებით კვლევას.

ძველ დროში ბერძნები უცხოელებისთვის ერთ სახელს იყენებდნენ - ბარბაროსებს ("მუნჯი"). გაიგეს, რომ ასეთი ხალხები არ ლაპარაკობდნენ ელინურად საკმაოდ სწორად ან საერთოდ არადამაკმაყოფილებლად და, შესაბამისად, არ ჰქონდათ ცოდნა და ვერ აფასებდნენ ბერძნულ წეს-ჩვეულებებს, მეცნიერებას და ხელოვნებას. ბერძნები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ყველაფერი, რაც მათ შექმნეს, საუკეთესო იყო და ამაში ეჭვიც კი არ ეპარებოდათ. ეგვიპტის, ფინიკიის ხალხები, ისევე როგორც სხვა ხალხები, რომლებიც ეხმარებოდნენ ბერძნებს, მაინც ყველა ბარბაროსები იყვნენ იმდროინდელი ძველი ბერძნული კონცეფციების მიხედვით.

რომაელებისთვის ბარბაროსები იყვნენ ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ რომის იმპერიის საზღვრების ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით. როდესაც I საუკუნეში ძვ. ე. გერმანულმა ტომებმა სცადეს რაინის გადაკვეთა იმპერიის კუთვნილი გალიური მიწების დასაკავებლად, ისინი უკან დაიხიეს და ააშენეს თავდაცვითი ნაგებობა - "Limes Romanus". შედეგად, იგი გახდა საზღვარი არა მხოლოდ რომსა და გერმანულ ტომებს შორის, ეს იყო ორი ცივილიზაციის: რომაული და ბარბაროსული ცივილიზაციის გამოყოფა.

რომაელები ბარბაროსებად მიიჩნევდნენ არა მხოლოდ გერმანელებს, არამედ კელტებსაც, ასევე რომის იმპერიიდან მოშორებით მცხოვრებ სლავებს, რომლებიც ძირითადად სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი. „რუსი ბარბაროსები“ დაკავებულნი იყვნენ ქერის, ხორბლის, ჭვავის, ბოსტნეულის (როგორიცაა ტურფა, ხახვი და ბარდა), ასევე სელისა და კანაფის მოშენებით. გარდა ამისა, მათ ჰყავდათ ნაგლეჯი ხარები, ცხენები, ცხვრები, თხა, ბეწვიანი ცხოველები და მოიპოვებდნენ მადანს სხვადასხვა ლითონების დნობისთვის. და ეს ყველაფერი გადაეცა სასაზღვრო რომაულ ქალაქებს, რის შემდეგაც მოხდა გაცვლა. ისინი ძირითადად ცვლიდნენ მონებს, სხვადასხვა იარაღს, ძვირფასეულობასა და ღვინოს.

ბარბაროსთა ტომობრივი ალიანსები

ბარბაროსების ცხოვრება ის იყო, რომ ისინი, ვინც უფრო ძლიერები იყვნენ, იმორჩილებდნენ მათ, ვინც უფრო სუსტი იყვნენ და რაღაც დიდი ტომობრივი გაერთიანებები შეიქმნა ბარბაროსთა იმპერიაში.

ეს გაერთიანებები მოიცავდა:

• ალემანები;
• საქსონები;
• ფრანკები;
• დასავლური და აღმოსავლელი გოთები;
• ლომბარდები;
• ვანდალები;
• ბურგუნდიელები.

სამხედრო საქმე ბევრი ბარბაროსის პროფესიად იქცა.

რომაული ვნება ყველაფრის მიმართ ბარბაროსულია

რომში ფასდებოდა ბარბაროსების უშიშრობა და იარაღის გამოყენების უნარი. ამრიგად, ახალგაზრდა მამაკაცი პატიმრები შეუერთდნენ გლადიატორულ სკოლებს, რის შემდეგაც მათი ცხოვრება რომაულ ცირკებში დასრულდა. მაშინ როცა თავისუფალ ახალგაზრდა ბარბაროსებს ჯარში სამსახურში აყვანდნენ.

დროთა განმავლობაში რომაული ჯარი სულ უფრო და უფრო ივსებოდა ბარბაროსებით, როგორც ჯარისკაცებით, ასევე მეთაურებით. თუმცა, მათ უარყვეს ყველაფერი რომაული, მათ შორის ტანსაცმელი და იარაღი. უფრო მეტიც, მათ ბრძოლაში საკუთარი ტაქტიკისა და სტრატეგიის გამოყენება ამჯობინეს. თუმცა, სწორედ მათი სამხედრო ფორმირებების წყალობით რომის იმპერიამ მიაღწია ბევრ ცნობილ გამარჯვებას.

ბარბაროსები, როგორც ტყვეები, ასევე თავისუფალი, რომში დასახლდნენ ომის შედეგად განადგურებული მიწების ტერიტორიაზე, აქ მათ იყენებდნენ სამუშაო ძალად. რომაული საზოგადოება ხშირად ივსებოდა კარგად განათლებული, მდიდარი ბარბაროსებით. მათ მნიშვნელოვანი თანამდებობები ეკავათ იმპერიულ იერარქიაში, ასევე სასამართლოში. რომის იმპერატორები არ ერიდებოდნენ გავრცელებულ მოდას ყოველივე ბარბაროსულისთვის. მათ აინტერესებდათ კოსტიუმები, ვარცხნილობები, ქცევა და საუბარი.

ამრიგად, იმპერატორმა მარკუს ავრელიუს ანტონიმ მოახერხა ისტორიაში შესვლა მეტსახელად კარაკალა, ბარბაროსული ჩაცმულობისადმი მიკერძოებულობის გამო. კარაკალა გრძელი სამოსის გერმანული სახელია. მოხდა ისე, რომ რომის იმპერიის ტახტი რომაელებს არ ეკავათ. მაგალითად, იმპერატორები დიოკლეტიანე და მაქსიმიანე წარმოშობით ილირიელები იყვნენ.

კრიზისი რომის იმპერიაში

ბარბაროსული წარმოშობის ადამიანებს რომში პრივილეგირებული ადგილები ეკავათ. კერძოდ, ასეთი მაღალი წარჩინებულები ფაქტობრივად განაგებდნენ სახელმწიფოს, რომელიც განიცდიდა კრიზისს IV ​​საუკუნის ბოლოს - V საუკუნის დასაწყისში. ე. ამის დასტური იყო მრავალი შემთხვევა, როდესაც გამოჩნდნენ უზურპატორები, რომლებიც აცხადებდნენ პრეტენზიას იმპერიულ ტახტზე.

მათ აღაფრთოვანეს ხალხი, დაიპყრეს მდიდრების სოფლები და მამულები. ზოგიერთ რეგიონში დაიწყო „სუვერენიტეტების აღლუმი“ მათ არ სურდათ დამორჩილებოდნენ ცენტრალურ ხელისუფლებას. სამხედროებმა უარი თქვეს ხელისუფლების ინტერესების დაცვაზე და დეზერტირების რაოდენობამ შემაშფოთებელ მასშტაბებს მიაღწია. უკან ადამიანის სიცოცხლეგროშსაც კი არავინ მისცემდა. ფაქტობრივად, სწორედ მაშინ დაიწყო აქტიური მოძრაობები რომის საზღვრებთან.

აღორძინება იმპერიის საზღვრებთან

ტომების მასიურმა მოძრაობამ და რომის იმპერიაში შეჭრამ გამოიწვია დასავლეთის პროვინციების დაკარგვა, რომელსაც ისტორიკოსები "დიდი მიგრაცია" უწოდეს. ეს ყველაფერი IV-VII საუკუნეებიდან დაიწყო. შემდეგ ჰუნების მომთაბარე ცენტრალური აზიის ტომებმა, საუკუნეების მანძილზე უზარმაზარი მანძილების გადალახვის შემდეგ, მიაღწიეს ტერიტორიებს ვოლგიდან დონამდე. იქ ჰუნებმა დაივიწყეს თავიანთი ენა და ფესვები, გარეგნულად შეიცვალა. თუმცა ბრძოლებში მათ არ დაუკარგავთ მეომარი და სისასტიკეს და დაიწყეს ტომობრივი ალიანსების შექმნა.

ახლა მათ ატარებდნენ ჰუნების სახელს და დაიპყრეს ამ რეგიონის მრავალი ხალხი: ალანები და მრავალი აღმოსავლური გოთი (ოსტროგოთები). დამპყრობლები ისე სასტიკად მოექცნენ ყველას, რომ მათ მეზობლებს - დასავლურ გოთებს (ვესტგოთებს) არ მოუწიათ ბედისთვის ლოდინი. ისინი რომის მფარველობით გაიქცნენ დუნაის გაღმა. მეზიაში დასახლების შემდეგ ვესტგოთებმა დაიწყეს კონფედერაციული მოკავშირეების სახელის ტარება. იმპერია იმედოვნებდა, რომ გაქცეულები იზრუნებდნენ თავიანთი ქონების დაცვასა და დაცვაზე იმავე ჰუნებისგან.

თუმცა მათი თავგადასავლები არ დასრულებულა. ადგილობრივი მიწა იმდენად მწირი იყო, რომ ლტოლვილთა ამხელა რაოდენობას ვერ გაუძლებდა. ოფიციალური პირები, ისარგებლეს გოთების გასაჭირით, სძალავდნენ და იპარავდნენ საკვებსა და ფულს, რომელიც ცენტრალურმა მთავრობამ ღარიბების დასახმარებლად გამოგზავნა.

გოთების აჯანყება ფრიტიგერნის მეთაურობით

რეგიონის გუბერნატორმა მოახერხა გოთი ლიდერების მიღებაზე მიყვანა. სანამ ზეიმი მიმდინარეობდა, გუბერნატორის მცველმა გოთი მეომრების პროვოცირება მოახდინა და დახოცა ისინი. აღშფოთებულმა გოთებმა ახალი ლიდერი აირჩიეს. ეს იყო ფრიტიგერნი, მამაცი და ბრძოლაში გამაგრებული კაცი. აჯანყებულებმა რომაული ქალაქების აღება დაიწყეს. აღმოჩნდა, რომ ხელისუფლებას არ ჰქონდა ძალა, შეეჩერებინა აჯანყებულები.

ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იმპერატორმა ვალენსმა ვერ შეძლო არმიის აღჭურვა გოთების დასამშვიდებლად. აჯანყების ჩასახშობად გაგზავნილი ჯარები აჯანყებულთა რიგებს შეუერთდნენ. და ეს იყო საშინელი გაფრთხილება, რომელიც მიუთითებდა საზოგადოების დაშლაზე. შემდეგ რომის სახელმწიფო უნდა გადაქცეულიყო ძალადობისა და ჩაგვრის გიგანტურ ბორბალად, რომელშიც „გარეთები“ უფრო დაუახლოვდნენ, ვიდრე „ჩვენი“.

დასავლეთის რეგიონების იმპერატორს, გრატიანს, ნაჩქარევად მოუწია მეთაურის ძებნა, რომელსაც შეეძლო სახელმწიფოს გადარჩენა. მათ იპოვეს ესპანელი თეოდოსიუსი, რომელიც ერთგულად ემსახურებოდა იმპერიას. მის გეგმებში არ შედიოდა აგვისტოს ადამიანობა. თავისი ჭკუის გამოყენებით, მან გააცნობიერა, რომ რომაელებზე არ უნდა დაეყრდნო, გადაწყვიტა გოთის ლიდერებთან დაკავშირება.

შედეგად მათ გააფორმეს შეთანხმება, რომლითაც მცირე აზიაში ცხოვრების უფლება მიეცათ. უფრო მეტიც, ხელისუფლებამ პირობა დადო, რომ გოთებს მარცვლეულითა და პირუტყვით უზრუნველყოფდა. მათ გააუქმეს გადასახადები და გადასახადები გოთებისთვის. ისინი, თავის მხრივ, პირობას დებდნენ, რომ ყოველწლიურად ორმოცი ათასი მებრძოლი უზრუნველყოფდნენ.

რომის გასუფთავება "უსახლკაროებისგან": ინტელიგენცია განიცადა

რომი სწრაფად მიიწევდა დაცემისკენ. ლიდერები მხოლოდ პირადი საქმეებით იყვნენ დაკავებული. მათ ვერ შეამჩნიეს, რომ იმპერია სულ უფრო და უფრო ივსებოდა მტრებით, რომლებსაც ხალხი თავის განმათავისუფლებლად თვლიდა. ადამიანები, რომლებიც სერიოზულად იყვნენ შეშფოთებულნი სახელმწიფოს ბედზე, საზოგადოებამ გაურბოდა მათ არასაჭირო.

რატომღაც გადაწყვიტეს რომი გაეთავისუფლებინათ უცხოელებისგან და ყველანაირი თაღლითებისგან. გათვლილი იყო, რომ არ იყო საკმარისი სახსრები უზარმაზარი ურბანული მოსახლეობის გამოსაკვებად. ამ „სპეციალური ოპერაციის“ შედეგად, როგორც ხშირად ხდება, ინტელიგენცია დაზარალდა. საჭირო იყო უმოწყალოდ განდევნა მხოლოდ სწავლული ხალხი. თუმცა მათ უკან დატოვეს სახელმწიფოს ყველაზე მეტად საჭირო ადამიანები: უამრავი მომღერალი და მოცეკვავე, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ მსახურთა დიდი რაოდენობით.

მტრობამ და არეულობამ დაანგრია სახელმწიფო. და ეს ყველაფერი გამძაფრდა თეოდოსი I-ის გარდაცვალების შემდეგ, მან მთელი თავისი ქონება ვაჟებს დაუტოვა. ესენი იყვნენ 18 წლის არკადი და 11 წლის ჰონორიუსი, ასევე მათი მეურვეები - გალი რუფინუსი და ვანდალი ფლავიუს სტილიხო. სანამ სასამართლოში დაპირისპირება მიმდინარეობდა, გოთები აჯანყდნენ.

ალარიკი - ვესტგოთების ახალი ლიდერი

გოთებმა აირჩიეს თავიანთი ახალი ლიდერი, რომელიც აღმოჩნდა ალარიკი, ყველაზე ცნობილი მეომარი. იგი წარმოადგენდა ბალტთა ძველ დიდგვაროვან ოჯახს. ახალი ლიდერის ხელმძღვანელობით აჯანყებულებმა გადაწყვიტეს კონსტანტინოპოლიდან გამოსასყიდის მიღება ან მისი განადგურება. შეიძინეს ყველაფერი, რაც მათ მხედველობაში ჰქონდათ, შემდეგ სამიზნედ მაკედონია აირჩიეს, შემდეგ კი საბერძნეთი. მაგრამ გადარჩა მხოლოდ დედაქალაქი - ათენი, რომელმაც თავი შეიძინა.

იმავდროულად, სასამართლოში, თეოდოსის მემკვიდრეებს შორის ბრძოლაში, სტილიხომ და მისმა მომხრეებმა შეძლეს გამარჯვება. მისმა შეკრებილმა ჯარებმა მოახერხეს ალარიკის უკან დაბრუნება, რომელიც ძლივს გადაურჩა სრულ დამარცხებას. თუმცა, ერთი წლის შემდეგ ის იტალიაში შეიჭრა.

ვესტგოთელი მეომრები ისეთი სერიოზული ძალა გამოჩნდნენ, რომ სტილიხოს მოუწია დაეყოლიებინა ჰონორიუსი, ისევე როგორც სენატის წევრები, გამოსასყიდი ალარიხისთვის გადაეცათ. ეს იყო დაახლოებით ოთხი ათასი ფუნტი ოქროში. გარდა ამისა, მას უნდა მიეღო შესვენება არმიის რეფორმისა და სახელმწიფო რეორგანიზაციისთვის, მაგრამ ჰონორიუსმა ვერ გადაწყვიტა.

რომაელთა მორიგი ღალატი

სენატორები ადანაშაულებდნენ სტილიხოს, რომ ხელშეკრულება, რომელსაც ის სთავაზობდა, ეხებოდა არა მშვიდობას, არამედ მონობას. მალე შეთქმულებმა სტილიხო მოკლეს. მისი ბევრი მეგობარი და მხარდამჭერი დაზარალდა, ისევე როგორც ბარბაროსები და მათი ოჯახები, რომლებიც იმ დრომდე ერთგულად მსახურობდნენ. ასეთი ღალატით აღშფოთებული დარჩენილი ბარბაროსები, რომელთა რიცხვი ოცდაათ ათას ადამიანზე მეტი იყო, შეუერთდნენ მოპირდაპირე მხარეს რომის აღების მოთხოვნით.

ამ სიტუაციაში ალარიკს სასწრაფოდ უნდა ემოქმედა. მან რომაელები ღალატსა და შეთანხმებების დარღვევაში დაადანაშაულა. ალარიხმა შეიარაღებაში მოუწოდა თავის თანამემამულე გოთებს და ჰუნებს, რომლებიც მათ შეუერთდნენ. ასე რომ, 409 წელს მთელი ეს არმია რომის შტურმით დაიძრა. დაწინაურების პროცესში ჯარს არა მარტო თავისუფალი რომაელი მოქალაქეები, მონებიც შეუერთდნენ.

ალარიკი "მარადიული ქალაქის" კედლებთან

ჰანიბალის ეპოქიდან მოყოლებული არ შეკრებილა რომის კედლებთან მისი ამდენი მტერი. ლიდერისა და მისი ყველა მეომრის წინაშე უზარმაზარი და მდიდარი ქალაქი გამოჩნდა. ქალაქს ჰქონდა შესანიშნავი სასახლეები, ეკლესიები, ტაძრები, საკათედრო ტაძრები, ცირკები და თეატრები, რომლებიც მარმარილოთი იყო აგებული და მორთული ქანდაკებებით, ფრესკებითა და მოზაიკებით.

მას შემდეგ, რაც ალარიკმა რომის ალყის დაწყების ბრძანება გასცა, ოსტიას ნავსადგური, რომელსაც მარცვლეულის ყველა ძირითადი მარაგი ჰქონდა, მაშინვე აიღეს. ქალაქში შიმშილი გაჩნდა და ჭირის ეპიდემია გავრცელდა. ალყაში მოქცეულებს დახმარების იმედიც კი არ ჰქონდათ. ჰონორიუსი იზოლირებული იყო გამაგრებულ ქალაქ რავენაში, მხოლოდ ლოცვა შეეძლო.

რომაელმა სენატორებმა გადაწყვიტეს მოლაპარაკებების დაწყება და ელჩები გაუგზავნეს ალარიხს. თუმცა, ამ უკანასკნელმა ისეთი მიუწვდომელი ფასი გამოაცხადა, რომ დამუნჯებულმა ქალაქელებმა ჰკითხეს, რას დატოვებდნენ გადახდის შემდეგ. "სიცოცხლე", - უპასუხა ალარიკმა ძალიან ლაკონურად.

რომაელებმა გადაწყვიტეს მისი შეშინება და განაცხადეს, რომ ქალაქს ბევრი მოქალაქე ჰყავდა, რომლებიც მის დასაცავად მივიდნენ. - სქელი ბალახი უფრო ადვილი მოსათესია, - უპასუხა ლიდერმა. რომაელებს გამოსასყიდის გადახდაზე დათანხმება არ ჰქონდათ. ქალაქის ალყა მოიხსნა და ალარიკმა გადაწყვიტა თავისი ჯარით გასულიყო.

ჰონორიუსის მინისტრები არ ჩქარობდნენ სამშვიდობო ხელშეკრულების განხორციელებას და ალარიკი დაიღალა ლოდინით. შემდეგ მან კვლავ გადაწყვიტა რომის ალყის მოწყობა და მასში კვლავ შიმშილობა დაიწყო. ალარიკმა მოახერხა აიძულა რომაელი სენატორები გამოეცხადებინათ ჰონორიუსის გადაყენება და მის ნაცვლად მოლაპარაკე და მთვრალი ატალა დაემატა. თუმცა, დაინახა მისი სრული შეუფერებლობა, ალარიკს მოუწია მისი ანსამბლში წაყვანა და იმპერიული ძალაუფლების დაბრუნება ჰონორიაში.

ჰონორიუსის საბედისწერო შეცდომა

ჰონორიუსმა ამ დროს მოულოდნელად შეიძინა გამაგრება. კონსტანტინოპოლიდან ოთხი ათასიანი ლაშქარი ჩამოვიდა და შავი კონტინენტიდან ზღვით იგზავნებოდა საკვები. ჰონორიუსმა გადაწყვიტა, რომ ბარბაროსებთან მშვიდობაზე ლაპარაკს აზრი არ ჰქონდა და გამოაცხადა, რომ მოლაპარაკება შეწყდა. ამის შემდეგ მოხდა რომის მესამე ალყა. უზარმაზარ ქალაქს არ ჰქონდა ძალები თავის დასაცავად.

ალყის დროს ადამიანები იღუპებოდნენ შიმშილისა და ავადმყოფობისგან. თანამედროვეები წერდნენ, რომ რამ კანიბალიზმამდეც კი მიაღწია. ყველაფერზე მეტი, გერმანელმა მონებმა მოახერხეს აჯანყების წამოწყება პოგრომებით. მათ გააღეს მარილის კარიბჭე და ორმოცდაათასიანი რაზმი შეუერთდა დამპყრობლებს. 410 წლის 14 აგვისტოს ალარიხმა მოახერხა რომის აღება.

ქალაქელების ძარცვა და ცემა სამი დღე გაგრძელდა. როდესაც ბარბაროსები წავიდნენ, მათ წაიღეს უპრეცედენტო ტროფები და წაიყვანეს ტყვეები, მათ შორის ჰონორიუსის და. რომაელებს, ყველაფრის გარდა, უზარმაზარი ხარკი უნდა გადაეხადათ: ოქრო, ვერცხლი, სამკაულები, მეწამულში შეღებილი ტანსაცმელი, აბრეშუმი, წიწაკა და მრავალი სხვა.

ალარიკის გეგმების კრახი

შემდეგ ალარიხის არმია რომის იმპერიის მარცვლეულით მდიდარ რეგიონებში გადავიდა. ეს იყო კამპანია და სიცილია, მაგრამ მთავარი სამიზნე იყო აფრიკის პროვინცია - მთავარი პურის კალათა, რომელიც კვებავდა მთელ იმპერიას. თუმცა, ეს გეგმა არ იყო განხორციელებული;

იგი დაკრძალეს ღრმა ორმოში, რომელიც გათხარეს მდინარე ბუზენტის კალაპოტში. მისი წყლები ახალ არხზე გადაინაცვლა. წინამძღოლთან ერთად დაკრძალეს უთვალავი ფასდაუდებელი საგანძური. საფლავის დამარხვის შემდეგ მდინარეს მიეცა უფლება გაევლო თავისი წინა კურსი. შემდეგ ყველა მონა, ვინც ამ საქმეებით იყო დაკავებული, მოკლეს, რათა არავინ სცოდნოდა დამარხული განძისა და ალარიკის საიდუმლოს შესახებ.

ახალი საფრთხე რომისთვის - ატილა

მაშინ, როცა იმპერიის აღმოსავლეთ და დასავლეთ ნაწილებში ხელისუფლება ცდილობდა ყველა ძალის მობილიზებას მათი დასაცავად, ასევე არეულობისა და არეულობის დასასრულებლად, ახლოვდებოდა ახალი გამოცდები. საშიშროება უახლოვდებოდა ჰუნების ბელადის ატილასგან. ის იყო უზარმაზარი ტერიტორიებითა და მრავალრიცხოვანი ხალხით „ქვეყნის“ მმართველი. სხვათა შორის, არის ვერსია, რომ ატილა იყო კიევის პრინციბოგდან გატილო და ჰუნები იყვნენ სლავების წინაპრები.

ატილამ დაიწყო დუნაის მარჯვენა სანაპიროზე მცხოვრები ტომების დაპყრობით. მისი გეგმები მოიცავდა კონსტანტინოპოლთან ერთად მრავალი მიწების დაუფლებას. აღმოსავლეთ რომის იმპერატორმა თეოდოსი II-მ მოახერხა ატილას გადახდა ექვსი ათასი გირვანქა ოქროთი. გარდა ამისა, მან თავი და თავისი ხალხი ლიდერ ატილას მარადიულ მოვალეებად სცნო და ყოველწლიურად შვიდასი გირვანქა სტერლინგი ოქროთი გადაიხადა.

ატილამ გადაწყვიტა დასავლეთ რომის იმპერიის ხელში ჩაგდება. იმ დროს იქ ყველაფერს მართავდა გალა პლაციდია, რომელიც იყო ახალგაზრდა იმპერატორ ვალენტინიან III-ის დედა. როგორც კი შეიტყო მოსალოდნელი საფრთხის შესახებ, მან დაცვის მეთაურად სასამართლოს მცველების მეთაური ფლავიუს აეტიუსი დანიშნა.

ერების ბრძოლა და ატილას სიკვდილი

ალარიკის მიერ დატყვევებული, თავდაცვის ახალი უფროსი კარგად იცნობდა მორალს და დამახასიათებელი ნიშნებიუხეში ბარბაროსები. სიტუაციის შეფასების შემდეგ მან მოახერხა დარწმუნების, მუქარისა და მოსყიდვის გზით რამდენიმე ბარბაროსული ტომის თავის მხარეზე გადაბირება. ისინი იყვნენ ვანდალები, ფრანკები და ბურგუნდიელები, მაგრამ მისი მუშაობის მთავარი მიღწევა იყო რომში დებულებების შეუფერხებელი მიწოდების დაწესება.

შედეგად, 451 წელს, ქალაქ ტროას მახლობლად, კატალონიის მინდვრების მიდამოებში გაიმართა "ერების ბრძოლა". რომაელებმა და მათმა მოკავშირეებმა მოიგეს ეს ბრძოლა ატილამ გაქცევა მოახერხეს. ერთი წლის შემდეგ ის კვლავ წავიდა რომში და კვლავ წააგო ბრძოლა და მალე გარდაიცვალა. მის უზარმაზარ სახელმწიფოს განზრახული ჰქონდა ამის შემდეგ არსებობა შეეწყვიტა. ის დაინგრა და უფრო ძლიერმა მეზობლებმა შთანთქა.

თითქმის ამავე დროს, სხვა შეთქმულების დროს მოკლეს აეტიუსი, ხოლო ერთი წლის შემდეგ მოკლეს მისი მოსწავლე, იმპერატორი ვალენტინიან III. საიმპერატორო ქვრივ ევდოქსიას, შურისძიების სურვილის გამო, დახმარებისთვის ვანდალების მეფე გეიზერიკს უნდა მიმართა. იგი ევედრებოდა მას დაეცვა იმპერიული დინასტია და აღედგინა მისი ძალა.

ხანმოკლე ალყის შემდეგ გეიზერიკის ჯარმა მოახერხა რომის აღება 455 წლის 2 ივლისს. ორ კვირაზე მეტი ხნის განმავლობაში ვანდალები ძარცვავდნენ და ანადგურებდნენ ქალაქს. „მარადიულ ქალაქს“ ასეთი ნგრევა და ნგრევა არ მოუწია, მაგრამ დღემდე შემორჩა. ხოლო ვანდალებმა, რომლებიც დიდი ხანია დავიწყებაში არიან ჩაძირული, ბარბაროსების ისტორიაში მხოლოდ თავიანთი სახელი დატოვეს, როგორც უაზრო ნგრევისა და შეურაცხყოფის მნიშვნელობა - ვანდალიზმი.

დასავლეთ რომის იმპერიას განზრახული ჰქონდა მის დაცემას. ასეთი საშინელი უბედურების შემდეგ ფეხზე დგომა ვეღარ შეძლო. 455 წლიდან 476 წლამდე ათობით იმპერატორი შეიცვალა. არ ჰქონდათ რეალური ძალაუფლება, ისინი გახდნენ მარიონეტები თაღლითების ხელში. ქალაქებში მოსახლეობა შემცირდა. ზოგი ტყვეობაში წაიყვანეს, ზოგი გაიქცა.

476 წლის 23 აგვისტო არის ტრაგიკული თარიღი, როდესაც დასავლეთ რომის იმპერია დაეცა და ანტიკურობის დასასრული. იწყებოდა შუა საუკუნეების ახალი ისტორია. ყოფილი იმპერიის ნანგრევებზე ახალი სახელმწიფოები ჩამოყალიბდა. ეს იყო ბარბაროსული სახელმწიფოები საკუთარი ისტორიით.

რომაულ თავადაზნაურობას უნდა ემსახურა მათ, ვისაც ცოტა ხნის წინ სძულდათ. ბარბაროსები აფასებდნენ ცოდნას, რომელიც მათ ახალ ქვეშევრდომებს გააჩნდათ. ყოფილ თავადაზნაურებს მაღალი თანამდებობები მიენიჭათ და მიწა და მონები მიეცათ. ყოფილი ბარბაროსების შთამომავლებმა, რომლებსაც სძულდათ უძველესი ქალაქები, დაიწყეს საკუთარი დედაქალაქების, ციხესიმაგრეების და საცხოვრებელი ციხეების მშენებლობა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ტერმინმა „ბარბაროსებმა“ არსებობა შეწყვიტეს.

ბარბაროსები ბარბაროსები (ბერძნულ და ლათინურ ენებზე, უცხოელები) - ძველ ბერძნებსა და რომაელებს შორის, ზოგადი სახელი ყველა უცხოელისთვის, რომელიც საუბრობს მათთვის გაუგებარ ენაზე. ახ.წ. მას უფრო ხშირად მიმართავდნენ გერმანელებზე. თანამედროვე დროში სიტყვა ბარბაროსები ნიშნავდა ხალხთა ერთობლიობას, რომლებიც შეიჭრნენ რომის იმპერიაში (ბარბაროსთა დაპყრობები) და დააარსეს დამოუკიდებელი სახელმწიფოები (სამეფოები) მის ტერიტორიაზე. ამ ხალხების იურიდიული დოკუმენტები ცნობილია როგორც ბარბაროსული ჭეშმარიტება. ბარბაროსები რომის იმპერიის საზღვრებს რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ემუქრებოდნენ. გოთები, ვანდალები და სხვა ტომები, ძარცვისა და დასახლებისთვის ახალი მიწების ძიებაში, რომის იმპერიაში შეაღწიეს მისი გრძელი აღმოსავლეთის საზღვრის გავლით. ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში (IV-VII სს.) მთელი ხალხები გადაადგილდებოდნენ ევროპის მასშტაბით, ხშირად დაფარავდნენ ათასობით კილომეტრს. 410 წელს ვესტგოთთა არმიამ ალარიხის მეთაურობით დაიპყრო და გაძარცვა რომი. ჰუნები, მომთაბარე ხალხი შუა აზიიდან, IV საუკუნის ბოლოს. შეიჭრა ევროპაში. V საუკუნის შუა ხანებში. ატილას ხელმძღვანელობით მათ დამანგრეველი ლაშქრობები ჩაატარეს აღმოსავლეთ რომის იმპერიაში, გალიასა და ჩრდილოეთ იტალიაში. ატილას თანამედროვეები მას ღვთის უბედურებას უწოდებდნენ. 455 წელს რომი დაარბიეს ვანდალებმა მეფე გეიზერიკის მეთაურობით, ხოლო 476 წელს გერმანელი დაქირავებული ჯარისკაცების ლიდერმა ოდოაკერმა გადააყენა რომის უკანასკნელი იმპერატორი რომულუს ავგუსტულუსი. ეს მოვლენა დასავლეთ რომის იმპერიის დასასრულად ითვლება. ბოლო დრომდე ითვლებოდა, რომ ამის შემდეგ დაყოფილი ევროპაში ბარბაროსობის ბნელი პერიოდი დაიწყო. მიუხედავად იმისა, რომ უძველესი კულტურის ზოგიერთი მიღწევა დავიწყებას მიეცა, ზოგადად კულტურა და განათლება შენარჩუნდა. ევროპაში ქრისტიანობა გამაერთიანებელ ძალად დარჩა დაარსდა სკოლები, მონასტრები და ეკლესიები, რომლებიც სწავლისა და ხელოსნობის ცენტრებად იქცნენ.

ისტორიული ლექსიკონი. 2000 .

ნახეთ, რა არის "ბარბაროსები" სხვა ლექსიკონებში:

ბარბაროსები, ძველ ბერძნებსა და რომაელებს შორის, ყველა უცხოელის სახელი, რომლებიც საუბრობდნენ მათთვის გასაგებ ენებზე და მათი კულტურისთვის უცხო (გერმანელები და ა.შ.). გადატანითი მნიშვნელობით, უხეში, უკულტურო, სასტიკი ხალხი... თანამედროვე ენციკლოპედია

- (ბერძნული ბარბაროი) ძველ ბერძნებსა და რომაელებს შორის ყველა უცხოელის სახელი, რომლებიც საუბრობდნენ მათთვის გასაგებ ენებზე და მათი კულტურისთვის უცხო (გერმანელები და ა.შ.). გადატანითი მნიშვნელობით, უხეში, უკულტურო, სასტიკი ხალხი... Დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (ბერძნ. ბარბარა). საწყისი ბერძნები ბარბაროსებს ყველა სხვა ტომისა და ხალხის წარმომადგენლებს უწოდებდნენ, რომელთა ენა მათთვის გაუგებარი იყო და დისონანსი ჩანდა. მოგვიანებით, განათლების უფრო დაბალი დონის იდეა ამ სიტყვასთან ასოცირდებოდა... ... ბროკჰაუსის ბიბლიური ენციკლოპედია

- (ბარბარი, Βάρβαροι). ძველ დროში ეს სახელი აღნიშნავდა ადამიანებს, რომლებიც საუბრობდნენ უცხო ენაზე და ამ სახელთან ასოცირდებოდა გარკვეული ზიზღი უცხოენოვანი ხალხების მიმართ. ბერძნები თავს ბარბაროსებზე მაღლა თვლიდნენ და ნელ-ნელა სიტყვა ბარბაროსი გახდა... ... მითოლოგიის ენციკლოპედია

ბარბაროსები. ბერძნები ამ სახელს უწოდებდნენ ყველას, ვინც მათ ეროვნებას არ ეკუთვნოდა (ბარბაროსი), რითაც ზიზღის მნიშვნელობას ანიჭებდნენ რომაელები ამ გამოთქმას იგივე მნიშვნელობით უწოდებდნენ და ყველა არარომაელს და არაბერძენს უწოდებდნენ; მაგრამ იმპერიის დასასრულს, მხედველობაში... ... ბროკჰაუზისა და ეფრონის ენციკლოპედია

- (ბერძნული ბარბაროი) - ძველი ბერძნები და რომაელები უწოდებდნენ ყველა უცხოელს, ვინც ლაპარაკობდა მათთვის გასაგებ ენებზე და მათი კულტურისთვის უცხო. პერენი. - უხეში, უკულტურო ხალხი. Დიდი ლექსიკონიკულტურულ კვლევებში.. Kononenko B.I.. 2003 ... კულტურის კვლევების ენციკლოპედია

- (ძველი ბერძნული βάρβαρος, barbaros „არაბერძენი, უცხო“) ადამიანები, რომლებიც უცხოელები იყვნენ ძველი ბერძნებისთვის და შემდეგ რომაელებისთვის, საუბრობდნენ ენაზე, რომელიც არ ესმოდათ და უცხო იყო მათი კულტურისთვის. სიტყვა ბერძნულია და აშკარად ონომატოპოეური... ... ვიკიპედია

- (ბერძნული barbaroi), ძველ ბერძნებსა და რომაელებს შორის ყველა უცხოელის სახელი, რომლებიც საუბრობდნენ მათთვის გასაგებ ენებზე და მათი კულტურისთვის უცხო (გერმანელები და ა.შ.). გადატანითი მნიშვნელობით, უხეში, უკულტურო, სასტიკი ხალხი. * * * BARBARS BARBARS (ბერძნული barbaroi), in…… ენციკლოპედიური ლექსიკონი

- (ბერძნ. bárbaroi, ლათ. barbari) ონომატოპოეური სიტყვა, რომელსაც ძველი ბერძნები და შემდეგ რომაელები უწოდებდნენ ყველა უცხოელს, ვინც ლაპარაკობდა მათთვის გაუგებარ ენაზე და უცხო იყო მათი კულტურისთვის. საუკუნის დასაწყისში ე. სახელი "V." განსაკუთრებით ხშირად მიმართავენ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

ბერძნები ამ სახელს (βάρβαροι) უწოდებდნენ ყველას, ვინც არ ეკუთვნოდა მათ ეროვნებას, რაც მას ზიზღის მნიშვნელობას ანიჭებდა. რომაელებიც იმავე მნიშვნელობით იყენებდნენ ამ გამოთქმას, ყველა არარომაელს და არაბერძენს ბარბაროსს უწოდებდნენ; მაგრამ იმპერიის ბოლოს, ხშირი... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

წიგნები

• ბარბაროსები, ტერი ჯონსი, ალან ერეირა. "ბარბაროსები" არის ისტორია იმ ხალხებზე, რომლებსაც რომაელები არაცივილიზებულად თვლიდნენ და ამავდროულად შესაძლებლობას შეხედონ თავად რომაელებს ალტერნატიული კუთხით - ადამიანების თვალთახედვით...