ტიმურის ლაშქრობა რუსეთის წინააღმდეგ 1395. მოსკოვური რუსეთი (1262-1538). ლაშქრობა ჩინეთში

შუა აზიის სარდალი და მმართველი XIV-XV საუკუნეების ემირ თემურლენგი (რომლის ნამდვილი სახელია ტიმური, "თამერლენგი" ირანული სახელის "ტიმურ კოჭლის" წარმოშობაა) სამართლიანად ითვლება ისტორიაში ერთ-ერთ უდიდეს დამპყრობად. ალექსანდრე მაკედონელთან , ჩინგიზ ხანი , ნაპოლეონი და სხვები. და როგორც ყველა მის "კოლეგას" ეხება, თემურლენგის ისტორიაც მრავალ საიდუმლოებას, მითს და ლეგენდას უკავშირდება. ამაში დასარწმუნებლად საკმარისია გავიხსენოთ თემურლენგის მხოლოდ ორი საიდუმლო.

რატომ არ აიღო მოსკოვი

როგორც ჩანს - რა შუაშია შუა აზიის დამპყრობელი და რუსეთი? თუმცა თემურლენგი განუყოფლად არის დაკავშირებული რუსეთის ისტორიასთან, ის ჩართულია მის ერთ-ერთ ყველაზე იდუმალ შეთქმულებაში. 1395 წელს თემურლენგი იძულებული გახდა დაუპირისპირდეს ოქროს ურდოს ხანს ტოხტამიშს. ერთ დროს, გადასახლებაში ყოფნისას, ტოხტამიშმა თავშესაფარი იპოვა თემურლენგთან სამარყანდში და მისგან მიიღო სამხედრო დახმარება, რომლითაც მან ძალაუფლება ურდოში აიღო. მაგრამ შემდეგ ტოხტამიშმა დაიწყო თემურლენგის დასავლეთისკენ წინსვლის შიში და ამიერკავკასიაში თემურის კუთვნილი მიწები გაძარცვა. თემურლენგმა საპასუხო კამპანია წამოიწყო, დაამარცხა ტოხტამიში და დაედევნა რუსეთის მიწებამდე. აქ კი შევიდა რიაზანის სამთავროში და აიღო ქალაქი იელეც. შემდეგ კი, იელცში ორკვირიანი ბანაკის შემდეგ, მან ჯარი შემოაბრუნა და სამხრეთით წავიდა.

ეს გამოცხადდა სასწაულად, რაც აიხსნება ღვთისმშობლის წმინდა შუამდგომლობით - თემურლენგის რუსეთის საზღვრებში შემოჭრის შემდეგ, ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ვლადიმირის ხატი ვლადიმერიდან მოსკოვში გადაასვენეს. ლეგენდა ამბობს, რომ იგი სიზმარში გამოჩნდა თემურლენგს, რის შემდეგაც მან თავისი ჯარი მოსკოვს დააშორა. ერთი შეხედვით, დამპყრობლის გადაწყვეტილება მართლაც ალოგიკური ჩანს - ჯერ კიდევ თბილი სეზონი იყო, ამიტომ რუსეთის ქალაქებში ნადავლიდან სარგებლობის შესაძლებლობა იყო, მაგრამ სამაგიეროდ, წინააღმდეგობის გარეშე, თემურლენგი უკან დაიხია.

თუმცა, მეთაურის ასეთ გადაწყვეტილებაში ისტორიკოსები მაინც გონივრულ საფუძველს პოულობენ. ჯერ ერთი, თემურლენგის ლაშქრობის მთავარი მიზანი იყო არა რუსეთის სამთავროების ძარცვა, არამედ ტოხტამიშის დამარცხება. გააცნობიერა, რომ ტოხტამიში რუსებისგან არანაირ მხარდაჭერას არ მიიღებდა, ემირს შეეძლო დასრულებულად ჩაეთვალა თავისი დავალება. მეორეც, აგვისტოს ბოლო იყო და შემოდგომის კოკისპირული წვიმები უკვე დაწყებული იყო, რამაც რუსეთის გზები გაუვალობად აქცია. საეჭვო სიამოვნება იყო ბრძოლა უჩვეულო ტყის პირობებში (და მზვერავებმა განაცხადეს, რომ რუსები აგროვებდნენ პატარა, მაგრამ მაინც ჯარს მოსკოვის დასაცავად). მესამე, აზრი არ ჰქონდა რუსეთის წინააღმდეგ მტაცებლურ კამპანიას - ტოხტამიშის მოსკოვის წინააღმდეგ ლაშქრობიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, მასში უბრალოდ გასაძარცველი არაფერი იყო, სამთავროს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დრო, რომ გამოჯანმრთელდა ურდოს განადგურებისგან. ასე რომ, ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე აწონ-დაწონა, თემურლენემ მიიღო დაბალანსებული გადაწყვეტილება, არ დახარჯოს დრო და ენერგია კამპანიაზე, რომელიც დიდ სარგებელს არ გვპირდებოდა.

რამდენი წლის იყო თემურლენგი

თემურლენგთან დაკავშირებული კიდევ ერთი საიდუმლო მისი ასაკია. ფაქტია, რომ 1941 წელს გურ ემირის საფლავის გახსნის შემდეგ, რომელიც შეიცავდა თავად ტიმურის და მისი ორი ვაჟის ნაშთებს (ის, რომელთანაც დაკავშირებულია ლეგენდა "ტიმურის წყევლის" შესახებ), ბევრი სამუშაო იყო. კეთდება დამპყრობლის გარეგნობის აღსადგენად. უპირველეს ყოვლისა, მეცნიერებმა უნდა დაადასტურონ ისტორიული ცნობები მეთაურის კოჭლობის შესახებ, რამაც მას ისტორიაში მისი საშუალო სახელი დაარქვეს. კვლევის შედეგად დადგინდა, რომ ჩონჩხს მართლაც აქვს კვალი მარცხენა ფეხის პატელაზე - სიცოცხლის განმავლობაში ასეთი დაზიანებების მქონე ადამიანს ნამდვილად უწევდა ძლიერად კოჭლობა. ამრიგად, დადგინდა, რომ ტიმურ კოჭლი მართლაც საფლავში იმყოფებოდა.

თუმცა, კურიოზული სიტუაცია შეიქმნა. ფაქტია, რომ ისტორიული წყაროების მიხედვით თემურლენგი 1405 წელს 69 წლის ასაკში სამხედრო კამპანიის დროს ავადმყოფობის შედეგად გარდაიცვალა. სხვათა შორის, სხვადასხვა აღმოსავლური შუა საუკუნეების წყაროები ასახელებენ ტიმურის ასაკის სხვადასხვა ვერსიას - 69-დან 72 წლამდე. თუმცა, ეს გამოწვეულია იმით, რომ ახლო აღმოსავლეთისა და აზიის სხვადასხვა ქვეყანაში იყენებდნენ ქრონოლოგიის სხვადასხვა სისტემას და სხვადასხვა კალენდარს (მთვარის და მზის), რამაც გამოიწვია თარიღების დაბნეულობა. ყოველ შემთხვევაში, ის იყო თითქმის მერვე ათწლეულის კაცი. მაგრამ სამარხში აღმოჩენილი ძვლები ეკუთვნოდა ფიზიკურად განვითარებულ ადამიანს, დიდი ძალითა და მოხერხებით, მისი ეთნიკური ჯგუფისა და დროისთვის ძალიან მაღალი (172 სანტიმეტრი), რომლის ბიოლოგიური ასაკი არ აღემატებოდა 50 წელს.

ეს დასკვნა გაკეთდა თავის ქალას ანალიზის წყალობით, რომელშიც თითქმის ყველა კბილი იყო შემორჩენილი (იშვიათი შემთხვევა 70 წლის მოხუცისთვის), ძვლებს ჰქონდათ მკაფიო რელიეფი, რაც ასევე დამახასიათებელია ახალგაზრდებისთვის და ძვლოვანი ქსოვილი თითქმის არ შეიცავდა ოსტეოფიტებს - პათოლოგიურ წარმონაქმნებს, რომლებიც ჩნდება ასაკთან ერთად და ზოგიერთი დაავადებით. ამ მონაცემებთან დაკავშირებით, ზოგიერთმა ექსპერტმა გამოთქვა ეჭვი ნეშტების თემურლენგის კუთვნილების შესახებ, მაგრამ მკვლევართა უმეტესობა დარწმუნებულია ასეთ იდენტურობაში. ირკვევა, რომ შესანიშნავი დამპყრობელი არა მხოლოდ საოცრად ფიზიკურად განვითარებული ადამიანი იყო თავის დროზე, არამედ გააჩნდა თითქმის ზებუნებრივი ჯანმრთელობა, გარდა დაზიანებებით გამოწვეული კოჭლობისა.

ალექსანდრე ბაბიცკი

დიმიტრი დონსკოისა და ევდოკია სუზდალის ვაჟი, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი 1389–1425 წწ.

ვასილი დიმიტრი დონსკოის მეფობის დროს

ტოხტამიშის შემოსევის (1382) შემდეგ მოსკოვის უფლისწულს კვლავ მოუწია საკუთარი თავი ურდოს შენაკადად ეღიარებინა. ამას ასევე უბიძგა სრულიად რუსული საქმის ღალატმა დიდი მეზობელი სამთავროების, რიაზანის, სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდისა და ტვერის მიერ. ტოხტამიშის კამპანიის შემდეგ, სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდის სემიონის დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის ვაჟი, ბორის გოროდეცკი და მიხაილ ტვერსკოი წავიდნენ ურდოს წინაშე ქედმაღლობისთვის. ამავდროულად, ტვერის უფლისწულმა განაახლა თავისი თხოვნა, რომ თათრებმა მიენიჭათ ეტიკეტი დიდი მეფობისთვის, წაართვეს იგი მოსკოვს. მისი შევიწროების თავიდან ასაცილებლად დიმიტრი დონსკოიმ თავისი უფროსი ვაჟი ვასილი გაგზავნა ურდოში (1383), რომელმაც ამგვარად მიიღო თავისი პირველი მნიშვნელოვანი მონაწილეობა პოლიტიკაში. ხანმა დატოვა დიდი ვლადიმირის მაგიდა მოსკოვის პრინცის უკან; თუმცა, მან 12 წლის ვასილი დიმიტრიევიჩი შეინარჩუნა და მისთვის 8000 მანეთი მოითხოვა.

ტოხტამიშის მიერ დანგრეულ მოსკოვს თათრებისთვის დიდი ხარკის გადახდა მოუწია - ხანმა, ალბათ, წინა წლების გადახდა მოითხოვა. ამისთვის ყოველი სოფლიდან ნახევარ რუბლს აგროვებდნენ. ახალგაზრდა ვასილი დიმიტრიევიჩი ორი წლის განმავლობაში იმყოფებოდა ურდოში, მაგრამ შემდეგ მან მოახერხა იქიდან გაქცევა რუსეთის სამხრეთ-დასავლეთით, პოდოლიაში. პოდოლიიდან ვასილი წავიდა ვლახეთში, შემდეგ კი გერმანიაში. ლუცკში იგი შეხვდა მოგვიანებით ცნობილ ვიტოვტს, რომელიც, თუმცა, ჯერ კიდევ არ იყო მთელი ლიტვის პრინცი, მაგრამ ფლობდა მხოლოდ გროდნოს მემკვიდრეობას და დროს ატარებდა მუდმივ ბრძოლაში მამის მკვლელთან, იაგელოსთან. ვიტოვტმა თავისი ქალიშვილი სოფია ვასილის დაითხოვა. ვასილიმ დაახლოებით ორი წელი გაატარა ხეტიალში. გაურკვეველია, რომ მისმა გაქცევამ ურდოდან რაიმე სასჯელი მოიტანა ხანიდან მოსკოვში. თავისი მეფობის ბოლო წლებში დიმიტრი ივანოვიჩმა კვლავ დაიწყო თათრებისგან დამოუკიდებლად დაკავება და, როგორც ჩანს, შემოიფარგლა მხოლოდ მათთვის მსუბუქი ხარკით. 1382 წელს ტოხტამიშის მიერ მოსკოვის განადგურების მიუხედავად (რაც უფრო მოულოდნელობის გამო მოხდა), კულიკოვოს გამარჯვება შეუმჩნეველი არ დარჩენილა რუსეთსა და ურდოს შორის ურთიერთობებისთვის.

ვასილი I-ის მეფობის დასაწყისი (1389)

1389 წელს დიმიტრი დონსკოი გარდაიცვალა 39 წლის ასაკში და 17 წლის ვასილი I გახდა მოსკოვის პრინცი. ამ უკანასკნელმა დატოვა მოსკოვი და თავის ბიჭებთან ერთად გაემგზავრა თავის ადგილზე სერფუხოვში, იქიდან კი ტორჟოკში. მაგრამ მალე შეთანხმება აღადგინეს და დალუქული ხელშეკრულებით, რომლის მიხედვითაც ბიძამ კვლავ აღიარა თავი დიდი ჰერცოგის თანაშემწედ, ხოლო ვასილი I-მა ვოლოკი და რჟევი გადასცა ვლადიმირის მემკვიდრეობას (რომელიც მოგვიანებით მან გადააკეთა გოროდეცში, უგლიჩში, და ა.შ.). შემდეგ ვასილი დაქორწინდა სოფიაზე, ვიტოვტის ასულზე, რომელიც რამდენიმე წლის წინ იყო დანიშნული. ეს ნიშნობა უსიამოვნო იყო დიმიტრი დონსკოიისთვის თუ სხვა მიზეზის გამო, მხოლოდ ქორწინება შედგა მისი გარდაცვალების შემდეგ. დიდი მთავრების ბიჭები პატარძლისკენ წავიდნენ პრუსიის ორდენის დედაქალაქ მარიენბურგში. მოსკოვში ვასილი I-ისა და სოფიას ქორწილი შეასრულა მიტროპოლიტმა კვიპრიანემ (1390), რომელიც დიმიტრისა და მისი მეტოქე პიმენის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც გარდაიცვალა კონსტანტინოპოლში, დაბრუნდა ჩრდილოეთ მეტროპოლიაში. ოჯახური კავშირები მოსკოვის მთავრებსა და ლიტველ გედიმინას სახლს შორის ადრეც იყო გაფორმებული, მაგრამ აქამდე მათ მნიშვნელოვანი შედეგები არ მოჰყოლია. ვასილი I-ის ქორწინება სოფიასთან თავიდან ასევე არ იყო რაიმე განსაკუთრებული. სოფიას მამა მაშინ შორს იყო სამშობლოდან და აგრძელებდა ბრძოლას ბიძაშვილთან, ჯოგაილთან. ძნელად ვინმეს წარმოედგინა, რომ არა იაგიელო, არამედ ვიტოვტი მალე ლიტვის დიდი ჰერცოგი გახდებოდა და მოსკოვისთვის საშიში მეზობელი აღმოჩნდებოდა.

ნიჟნი ნოვგოროდის ანექსია მოსკოვში (1392)

ვასილიმ თითქმის მაშინვე გადადგა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის კოლექციისკენ, დიდი და მდიდარი ნიჟნი ნოვგოროდის ანექსია მოსკოვში. სუზდალ-ნიჟნი ნოვგოროდის პრინცი, დიმიტრი დონსკოის სიმამრი და ვასილი I-ის დედის, დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის მამა, გარდაიცვალა 1383 წელს, რითაც სიცოცხლის ბოლო დაბნელდა მოსკოვის დანგრეული თათრების სერობის გამო. დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის ვაჟებმა და ძმამ ურდოში დაპირისპირება წამოიწყეს ნიჟნი ნოვგოროდის მაგიდასთან დაკავშირებით. ტოხტამიშმა დავა მოაგვარა დიმიტრის ძმის, ბორის კონსტანტინოვიჩის სასარგებლოდ. 1391 წელს ვასილი I წავიდა ურდოში ტოხტამიშში. ის არამარტო დაამტკიცა ხანმა დიდი ჰერცოგის ღირსებით, არამედ აინტერესებდა ნიჟნი ნოვგოროდის მეფობის ეტიკეტზე, როგორც დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის შვილიშვილი დედისგან. ტოხტამიში მაშინვე არ დათანხმდა ვასილი I-ის შუამდგომლობას. მაგრამ მოსკოვის პრინცი, ქრონიკის მიხედვით, გაბრძენდასამეფო მრჩევლები ისე, რომ ხანს სთხოვეს მისთვის. ტოხტამიშმა დათმო და ვასილი I-ს ეტიკეტი მისცა ნიჟნი ნოვგოროდს, გოროდეცს, მურომს, მეშჩერას და ტარუსას.

თუმცა ამ ქალაქების მოსკოვში გადაცემა არა მხოლოდ „ქრთამისთვის“, არამედ უფრო მნიშვნელოვანი მიზეზების გამო მოხდა. პრინცი ბორისი, რომელიც ნიჟნი ნოვგოროდში ტოხტამიშის ნებით დაჯდა, იქიდან 1387 წელს გააძევეს მისმა ძმისშვილებმა - დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის, ვასილი კირდიაპასა და სემიონის ვაჟებმა. დიმიტრი დონსკოის ამ ორმა ძმამ 1382 წელს დაარწმუნა მოსკოველები ნებაყოფლობით გაეხსნათ კრემლი ტოხტამიშის თათრებისთვის. მაშინ კირდიაპა და სემიონი ტყუილად დაჰპირდნენ, რომ მოსკოვის მაცხოვრებლებს არავითარი ბოროტება არ გაუკეთდებოდათ, მაგრამ თათრებმა, ქალაქში შესვლის შემდეგ, იქ 20 ათასზე მეტი ადამიანი მოკლეს. 1387 წელს დატოვა ნიჟნი, ბორისმა უწინასწარმეტყველა ძმისშვილებს, რომ ისინი ტიროდნენ თავიანთი მტრებისგან. ურდოში ხანგრძლივი სასამართლო პროცესის შემდეგ, ბორისმა კვლავ მიიღო ხანისგან (1392) ეტიკეტი ნიჟნისთვის და მისცა სუზდალი თავის ძმისშვილებს. თუმცა, ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, ურდოში გამოჩნდა მოსკოვის ვასილი I, რომელმაც დაარწმუნა ტოხტამიში, რომ ნიჟნი ნოვგოროდში სამთავრო არეულობა არ შეჩერდებოდა და რომ მხოლოდ ძლიერი მოსკოვის მმართველობის ქვეშ ქალაქის გადაცემამ შეიძლება ბოლო მოეღოს მათ. არა მხოლოდ ვასილი I-ის ფულმა, არამედ ვასალ "რუსულ ულუსში" წესრიგის შენარჩუნების ზრუნვამ აიძულა ხანი დათანხმებულიყო ამ შუამდგომლობაზე. ვასილი I, როგორც დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის დედის შვილიშვილს, ასევე ჰქონდა მნიშვნელოვანი მემკვიდრეობითი უფლებები ნიჟნი ნოვგოროდზე.

რუსეთში დაბრუნებისას დიდ ჰერცოგს თან ახლდა ცარის ელჩი თათრული რაზმით: მან უნდა გაეცნო ვასილი I ახალ საკუთრებაში. მაგრამ რუსი უფლისწულები იმ დროს აღარ იყვნენ ისე დამოკიდებულნი ხანებზე, რომ უბრალო ბრძანებით მათ კეთილსინდისიერად დათმო მათი მემკვიდრეობითი ბედი. ნიჟნი ნოვგოროდის მოსკოვში გადაყვანაზე ახალი ხანის იარლიყის გატარება თავად ვასილი I-ს ევალებოდა, ამისთვის მან წინასწარ მიიღო ზომები: მოსკოვის უფლისწულს უკვე მოამზადა ძლიერი ბოიარი წვეულება ნიჟნი ნოვგოროდში მის სასარგებლოდ. ნიჟნი ნოვგოროდის ბიჭები დაიღალნენ ბორისსა და მის ძმისშვილებს შორის დაპირისპირებით და ვასილი დამატებით მოქმედებდა ბიჭებზე ფულისა და კეთილგანწყობის დაპირებით. როგორც დიმიტრი კონსტანტინოვიჩის შვილიშვილი, ვასილი I ნიჟნი ნოვგოროდის თვალში არ იყო იმდენად დამპყრობელი, რამდენადაც მათი სამთავრო სახლის ახლო ნათესავი. ნიჟნი ნოვგოროდის იზოლაციას ვლადიმირის დიდი მეფობისგან ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დრო ხალხში ღრმად გადგმულიყო; მოსკოვისა და ნიჟნი ნოვგოროდის მთავრების წინაპრის ალექსანდრე ნეველის ხსოვნა ჯერ კიდევ სუფთა იყო. ბოიარის კლასის მნიშვნელოვანი ნაწილი ამჯობინებდა უფრო ძლიერ მოსკოვის პრინცს ემსახურა; და მოსახლეობა იმედოვნებდა, რომ ვასილი I-ის მფარველობით მეტი სიმშვიდე მიიღებდა მეზობელი თათრების, მორდოველებისა და საკუთარი მთავრების განუწყვეტელი ჩხუბისგან.

ვასილი I წავიდა მოსკოვში და გაგზავნა ხანის ელჩი ნიჟნიში თავის ბიჭებთან ერთად. ამის გაგონებაზე ბორის კონსტანტინოვიჩმა შეკრიბა თავისი ბიჭები და რაზმი და აცრემლებულმა შეახსენა მათ ბოლოდროინდელი ფიცი. უფროსმა ბოიარმა, ვასილი რუმიანეცმა დაარწმუნა პრინცი, რომ ყველანი მზად იყვნენ მისთვის თავი დაეყარათ, მაგრამ ამასობაში ის უკვე ვასილის მხარეს იყო გადაბრუნებული და მხოლოდ ბორისის მოტყუებას ცდილობდა. როცა ხანის ელჩი მოსკოვის ბიჭებთან ერთად ნიჟნიში მივიდა, ბორისს არ სურდა მათი ქალაქში შეშვება; მაგრამ რუმიანცმა ისინი წარადგინა როგორც ელჩები, რომლებიც მოვიდნენ მშვიდობის გასამყარებლად, დაარწმუნეს პრინცი, მიეღო საელჩო. ქალაქში თათრები და მოსკოველები შევიდნენ. მოქალაქეები შეიკრიბნენ ვეჩეში და ელჩებმა გამოუცხადეს მათ, რომ ქალაქი მოსკოვის ვასილი I-ის ხელისუფლებაში გადადიოდა. ბორისმა უშედეგოდ გამოიძახა ბიჭები და რაზმი. „უფალო პრინცო, ნუ იმედოვნებთ ჩვენზე; ჩვენ აღარ ვართ თქვენი! რუმიანებმა უთხრა. ბორისი და მისი რამდენიმე კეთილისმყოფელი ბიჭებიდან დააპატიმრეს და მოსკოვის ქალაქებში გაგზავნეს. ბასილი I-მა თავისი გამგებლები დააყენა ნიჟნიში (1392). პირველად დიდი მემკვიდრეობის შეერთება მოსკოვს სისხლის წვეთი არ დაუჯდა. სუზდალი კვლავ დარჩა ნიჟნი ნოვგოროდის სამთავროს მფლობელობაში, სადაც ბორის გაათავისუფლეს. ორი წლის შემდეგ გარდაიცვალა. მაგრამ მისი ძმისშვილები, დიმიტრი კონსტანტინოვიჩ ვასილი კირდიაპას და სემიონის ვაჟები, რომლებმაც 1382 წელს უღალატა მოსკოვს, ჯიუტად იცავდნენ თავიანთ მემკვიდრეობით უფლებებს ნიჟნი ნოვგოროდზე და ვერ დაკმაყოფილდნენ ერთი სუზდალის მემკვიდრეობით, რომელიც მათ უნდა გაეზიარებინათ კონსტანტინოვიჩ ბორისის ვაჟებთან.

ვასილი I-ის ბრძოლა ნიჟნი ნოვგოროდისთვის სუზდალის მთავრებთან

ბიძის გარდაცვალების შემდეგ, ვასილი კირდიაპა და სემიონი წავიდნენ ურდოში ტოხტამიშის დახმარების სათხოვნელად. მაგრამ მან თავადაც მალე დაკარგა სამეფო ტიმურთან ბრძოლაში. შემდეგ სუზდალის მთავრებმა დაიწყეს დახმარების ძებნა მოსკოვის წინააღმდეგ კამა ბულგარეთის თათრული მმართველებისგან. ერთხელ სემიონ დიმიტრიევიჩმა ნიჟნი დაესხა ცარევიჩ ეიტაკთან ერთად, რომელსაც ათასი თათარი ჰყავდა. ვასილი I-ის გამგებლები, რომლებიც აქ ისხდნენ, სამი დღის განმავლობაში ებრძოდნენ ალყაში მოქცეულებს. ამ უკანასკნელმა ზავი დადო და ფიცით დაამტკიცა, მაგრამ შემდეგ მოღალატეობით შეიჭრა ქალაქში და გასცა ძარცვა. სემიონ დიმიტრიევიჩმა, რომელიც ადრე დაეხმარა ტოხტამიშს ცრუ ფიცით მოსკოვის ხელში ჩაგდებაში თავის ძმასთან ერთად, კვლავ იმართლა თავი იმით, რომ ფიცი მან კი არ დაარღვია, არამედ თათრებმა. თუმცა, მან ნიჟნიში ორ კვირაზე მეტი ვერ გაუძლო და აქედან გაიქცა, რადგან გაიგო დიდი მოსკოვის რატის კამპანიის შესახებ, ვასილი I-ის ძმის, იური დიმიტრიევიჩის მეთაურობით. ეს არმია გაჰყვა სემიონის მოკავშირეებს მათ მიწაზე და შური იძია ნიჟნი ნოვგოროდის გაძარცვის გამო დიდი ბოლგარების, ჟუკოტინის, ყაზანის, კერმენჩუკის თათრული ქალაქების პოგრომით. სამი თვის განმავლობაში ვასილი I-ის ჯარი ებრძოდა კამა ბულგარეთს და დაბრუნდა დიდი ნადავლით (1399 წ.). ორი წლის შემდეგ მოსკოვის გუბერნატორებმა შეიპყრეს სემიონ დიმიტრიევიჩის ცოლ-შვილი, რომლებიც იმალებოდნენ მორდოვიაში. ოჯახის გადასარჩენად სემიონმა შეწყვიტა თათრული ადგილების გარშემო სირბილი, მშვიდობა დაამყარა ვასილი I-თან და გადადგა ვიატკაში, სადაც მალე გარდაიცვალა. „ამ უფლისწულმა, აღნიშნავს მატიანე, გადაიტანა მრავალი უბედურება და ტანჯვა ურდოსა და რუსეთში, ეძებდა თავის ფეოდურობას; ზედიზედ რვა წელი ემსახურებოდა ოთხ ხანს, აწყობდა ლაშქარს მოსკოვის დიდი ჰერცოგის წინააღმდეგ. მისმა ძმამ კირდიაპამაც ზავი დადო ვასილი I-თან და მისგან დროებით მიიღო გოროდეცი, სადაც გარდაიცვალა.

თუმცა ამ მთავრების სიკვდილით ბრძოლა ნიჟნისთვის არ დასრულებულა: ეს გააგრძელეს მათმა ბიძაშვილებმა, ბორის კონსტანტინოვიჩის ვაჟებმა - და კამა ბულგარეთის იგივე თათარი მმართველების დახმარებით. ერთხელ, ბულგარეთის მთავრებთან და ჟუკოტინსკისთან ერთად, მათ დაამარცხეს ვასილი I-ის ძმა, პეტრე დიმიტრიევიჩი, ვოლგის სოფელ ლისკოვთან (1411). დაახლოებით იმავე დროს, ამ ძმებიდან ყველაზე მოუსვენარმა, დანიილ ბორისოვიჩმა, თავისი ბოიარი სემიონ კარამიშევი და თათარი თავადი ტალიჩი გაგზავნა გადასახლებულად ქალაქ ვლადიმირში; ჰყავდათ ასი და ნახევარი თათარი და ამდენივე რუსი. მაშინ ვლადიმერი ცუდად იყო გამაგრებული. შუადღისას, როდესაც მოქალაქეებმა, ჩვეულებისამებრ, დაიძინეს, თათრები, რომლებიც ტყეში შეცვივდნენ, მოულოდნელად გამოჩნდნენ კლიაზმის უკნიდან. მათ გაძარცვეს დასახლება, შემდეგ კი შეიჭრნენ ქალაქში და სასწრაფოდ გაემართნენ უსპენსკის ტაძარში, რათა წაეღოთ მისი ძვირფასეულობა. მიძინების კლერკმა, პატრიციუსმა, წარმოშობით ბერძენი, ჩაკეტა კარები; აიღო ძვირადღირებული ჭურჭელი, რამდენიც მოასწრო და გადამალა ზემო საიდუმლო ოთახებში; შემდეგ დაბლა ჩავიდა, კიბეები აიღო და ღვთისმშობლის ხატის წინ დაიწყო ლოცვა. მტრებმა ჩაამტვრიეს კარები, გამოგლიჯეს კვართები ხატებიდან და გაძარცვეს ყველაფერი, რაც შესაძლებელი იყო და დაიწყეს პატრიციუსის წამება, დაკითხვა, სად იყო დამალული დანარჩენი საგანძური. ჩასვეს ცხელ ტაფაზე, ფრჩხილებზე ჩიფსები დაჭრეს, ტყავი გამოუჭრეს, ფეხები მოჭრეს, თოკი გადაუსვეს და ცხენის კუდზე მიაბას; მაგრამ მამაცი პატრიციუსი საიდუმლო გადასასვლელის გახსნის გარეშე გარდაიცვალა. გაძარცვეს ქალაქი, მტრებმა მას ცეცხლს უღალატეს და დიდი ხალხით და ნადავლით წავიდნენ. მოგვიანებით ტყვეებმა თქვეს, რომ ვასილი I-ის თათარმა და რუსმა მტრებმა ვლადიმერში იმდენი ნადავლი დაიპყრეს, რომ ბევრი ტანსაცმელი და ნივთი ვერ წაართვეს, დააგროვეს და დაწვეს, ოქრო და ვერცხლი კი ერთმანეთს გაუნაწილეს ზომებით. დანიილ ბორისოვიჩმა მალე აიღო ნიჟნი ნოვგოროდი. ვასილი I-მა მისი იქიდან გაძევება მხოლოდ 1417 წელს მოახერხა.

ასე რომ, ნიჟნი ნოვგოროდის შეძენა, რომელიც თავიდან უსისხლო იყო, შემდეგ ვასილი I-ს ძვირად დაუჯდა. სუზდალის მთავრების მტრობა და შფოთვა თითქმის ვასილის მეფობის ბოლომდე გაგრძელდა. ამ მთავრებმა შეინარჩუნეს სუზდალი და, როგორც ჩანს, გოროდეცი. ვასილი I-მა, როგორც ჩანს, იმ დრომდე დატოვა ადგილობრივი მთავრები ასევე მურომში და ტარუსაში. მხოლოდ ნიჟნი ნოვგოროდს მიაჩნდა ისეთ მნიშვნელოვან პუნქტად, რომ იქ თავისი გუბერნატორები ინახებოდა.

ტიმური და ტოხტამიში

მოსკოვსა და ლიტვას რუსეთის შეგროვებაში დაეხმარა ბასილი I-ის ეპოქაში თათრებს შორის სასტიკი ომები. ტოხტამიშმა აღადგინა ოქროს ურდოს ერთიანობა, რომელიც მამაის ქვეშ დაიშალა ორ ხანატად - ურალის ამა და იმ მხარეს. მაგრამ ტოხტამიშის მაღალმა აზრმა მისი ძალაუფლების შესახებ უბიძგა მას ბრძოლაში შესულიყო შუა აზიის მმართველთან, ტიმურთან (ტამერლენგი), რომელსაც იგი ევალებოდა სარაის მიერთებას. როგორც ჩინგიზ ხანის უშუალო შთამომავალი, ტოხტამიშმა ტიმური მიიჩნია უზურპატორად, რომელსაც არ გააჩნდა კანონიერი უფლება ემართა ყოფილი ჯაგატაის ულუსი. მან დაინახა ტიმურში მეორე მამაი, იმ იმედით, რომ მასაც დაემხობა. ტოხტამიშმა შეუტია ტიმურის სასაზღვრო მიწებს. ტიმური 1392 წელს გადავიდა იაიკში, იქიდან კი ვოლგაში. ვოლგის სტეპებში მან დიდი ბრძოლა მისცა ოქროს ურდოს ხანს, რომელმაც ასევე შეკრიბა დიდი ძალები თათრებისგან, კამა ბულგარელებისგან, ჩერქეზებისგან, ალანებისგან. ჯიუტ ბრძოლაში ტიმური აიღო. დამარცხებული ტოხტამიში გაიქცა ვოლგის მარჯვენა მხარეს და მისმა ლაშქარებმა სტეპები გვამებით 200 მილის მანძილზე დაარბიეს. თემურლენგი ოქროს ურდოს გაძარცვით შემოიფარგლა და უკან დაბრუნდა. მისი გადაყენების შემდეგ ტოხტამიშმა განაგრძო მმართველობა ურდოში და მალევე გამოჯანმრთელდა დამარცხებისგან. შესაძლებელია, რომ სწორედ ამ მოვლენებმა გაუადვილა ვასილი I-ს ნიჟნი ნოვგოროდის მეფობის ეტიკეტის მიღება.

ტიმური. რეკონსტრუქცია მ. გერასიმოვის თავის ქალაზე

ტიმურსა და ტოხტამიშს შორის სასაზღვრო შეტაკებები გაგრძელდა. სამი წლის შემდეგ ტიმურმა, რომელმაც უკვე დაიპყრო მთელი სპარსეთი, გადალახა დერბენტის გადასასვლელი კავკასიიდან ჩრდილოეთით და თერეკის ნაპირებთან ტოხტამიშს შეხვდა. მათ ამ მეორე გიგანტურ ბრძოლაში ტოხტამიშის თათრებმა უკვე შეაწუხეს მტრის ჯარის მარცხენა ფრთა და შეაღწიეს ტიმურამდე, რომელიც სიკვდილს ძლივს გადაურჩა. თუმცა, თემურლენგის ზოგიერთმა გუბერნატორმა მოახერხა მტრის ხაზების უკან გასვლა და ტოხტამიშმა, წარმატების სასოწარკვეთილი, გაიქცა.

ტიმურის რუსეთში შემოჭრის საფრთხე (1395)

ამჯერად ტიმური მას შორს დაედევნა ჩრდილოეთით და სასტიკად გაანადგურა ოქროს ურდო, აღმოსავლეთით ვოლგამდე და დასავლეთით დნეპერამდე. ტიმურის ჯარების ნაწილი რიაზანის სამთავროს სამხრეთით შევიდა. მათი მსხვერპლი გახდა ქალაქი იელტები მთელი მოსახლეობით (1395).

საშინელი ტიმურის მოახლოების ამბავმა ჩრდილოეთ რუსეთი არეულობაში ჩააგდო. ვასილი I-მა დააჩქარა ჩრდილოეთის მილიციის შეკრება და, მოსკოვი თავის ბიძას ვლადიმერ ანდრეევიჩ მამაცს მიანდო, თავად იდგა ჯართან ერთად კოლომნას მახლობლად, ოკას ნაპირებზე, ემზადებოდა სიკვდილისთვის ან შემოსევის მოსაგერიებლად. სასულიერო პირები და ხალხი მხურვალედ ლოცულობდნენ სტიქიის აცილებისთვის. ვასილი I-ის თხოვნით, მიტროპოლიტმა კვიპრიანემ გაგზავნა ვლადიმირში ღვთისმშობლის ხატისთვის, რომელიც ერთხელ ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ ჩამოიტანა კიევიდან. მიტროპოლიტმა და ვლადიმერ ანდრეევიჩმა ხალხთან ერთად საზეიმოდ მიესალმა ეს ძვირფასი სალოცავი ქალაქის კედლებს გარეთ; შემდეგ მიძინების ეკლესიაში ჩასვეს. ტიმურის თათრების უკან დახევა, რომლებიც მალევე დაბრუნდნენ სამხრეთით, ღვთისმშობლის შუამდგომლობას მიეწერებოდა. მოსკოვში დაბრუნებისთანავე, ვასილი I-მა, ხსნის ხსოვნის მიზნით, ააგო ღვთისმშობლის პატივსაცემად ტაძარი და მის ქვეშ დააარსა მონასტერი (სრეტენსკი). მას შემდეგ რუსეთის ეკლესია კრების დღესასწაულს აღნიშნავს 26 აგვისტოს, ხატის მოსკოვში ჩამოტანის დღეს.

შემოდგომის სიცივემ და ცუდმა ამინდმა, ისევე როგორც ქვეყნის სიღარიბემ, გავლენა მოახდინა ტიმურის გადაწყვეტილებაზე, შეაჩერა ლაშქრობა ჩრდილოეთისაკენ და სამხრეთით მიემართა აზოვის ზღვისკენ. იქ მან გაანადგურა მდიდარი აზოვი, გენუური და ვენეციური საქონლის საწყობი; დაამარცხა ჩერქეზები და ალანი და წავიდა საქართველოში; მაგრამ, როცა გაიგო ასტრახანის თათრების აჯანყების შესახებ, შუა ზამთარში იგი ასტრახანის წინაშე წარდგა. ქალაქი აიღეს და გაანადგურეს. გაძარცვეს ოქროს ურდოს დედაქალაქი სარაი, ტიმური დაბრუნდა აზიაში.

ურდოსთვის მიყენებული დარტყმა იმდენად სასტიკი იყო, რომ ვასილი I-ს ველოდებოდი თათრული უღლის ადრეულ დასრულებას. თუმცა, მოვლენებმა მალე აჩვენა ამ იმედის ნაადრევი.

ვიტოვტის მიერ სმოლენსკის აღება (1395)

ამასობაში ვასილი I-ის სიმამრმა ვიტოვტმა პოლონეთის მეფე იაგელოსგან მიიღო ლიტვის დიდი ჰერცოგის ტიტული. ისარგებლა თემურლენგის მიერ დამარცხებული ურდოს დასუსტებით, ვიტოვტმა დაიწყო თავისი სახელმწიფოს აღმოსავლეთის გაფართოება და იქ ძალიან მნიშვნელოვანი შენაძენი გააკეთა: მან აიღო სმოლენსკი.

მაგრამ იური სვიატოსლავიჩი დარჩა თავისუფალი. მისი სიმამრი ოლეგ რიაზანსკი იცავდა მის უფლებებს. შემდგომ ომში ორივე მხარე შეიჭრა მეზობლის საზღვრებში და გაანადგურა ისინი, მაგრამ შანსები ლიტვის სასარგებლოდ იხრებოდა. ამ ბრძოლაში ვასილი I-მა ასევე მხარი დაუჭირა ვიტოვტს რიაზანის მთავრებთან ძველი მოსკოვის მეტოქეობიდან, 1396 წელს მიტროპოლიტ კვიპრიანესთან ერთად იგი პირადად ჩავიდა სმოლენსკში სიმამრის, ვიტოვტის შესახვედრად და აღდგომა აღინიშნა მასთან. ვასილი მე გავგზავნე ოლეგი ლიტვაში წასასვლელად და დავპირდი ვიტოვტთან შერიგებას. იმავე წლის შემოდგომაზე ვიტოვტმა დიდი ძალებით შეუტია რიაზანის მიწას და უღალატა მას; უფრო მეტიც, „ლიტველებმა ხალხი ქუჩებში ჩაყარეს და ხმლებით ურტყამდნენ“. პირდაპირ რიაზანის მიწიდან ის ვასილი I-ში გაემგზავრა კოლომნაში, სადაც მასთან ერთად ქეიფობდა.

ვიტოვტის ლაშქრობა თათრების წინააღმდეგ და ბრძოლა ვორსკლაზე (1399)

თემურლენგი, რომელმაც დაამარცხა ტოხტამიში, ოქროს ურდო მისცა თავისი ყოფილი მეტოქე ურუს-ხანის ერთ-ერთ ვაჟს. მოხუცმა მურზა ედიგეიმ, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მსახურობდა ტიმურთან, დაიწყო სარაის ხანების დამხობა და აღზრდა და მათი სახელით მეფობა. მალე მან ტახტზე დაასვა ცარევიჩ ტიმურ კუტლუი. ტოხტამიში, მის ერთგულ თათრთა დიდი რაზმით, გაიქცა ლიტვის პრინცთან, ვასილი I ვიტოვტის სიმამრთან. ვიტოვტმა გადაწყვიტა ტოხტამიშის აღდგენა ურდოს ტახტზე და ურდოს ლიტვის ვასალურ სახელმწიფოდ გადაქცევა. როდესაც კუტლუიმ ტოხტამიშის ექსტრადიცია მოითხოვა, ვიტოვტმა მის წინააღმდეგ ჯვაროსნული ლაშქრობა გამოაცხადა. რომის პაპმა ბონიფაციუს IX-მ ამ კამპანიის ყველა მონაწილეს მისცა ცოდვების უფლება. ლიტვისა და სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთის კონკრეტული მთავრების ორმოცდაათამდე მეთაური, ტოხტამიშის მნიშვნელოვანი თათრული რაზმი და ვიტოვტთან დაკავშირებული რამდენიმე ასეული ჯავშანტექნიკა ტევტონელი რაინდი. როცა ლაშქარი იარაღები იყო და ცახცახებდა. 1399 წლის ივლისში ვიტოვტი გაემართა სამხრეთ-აღმოსავლეთისკენ, იმ იმედით, რომ დიდი საქმეებით გადალახავდა დიმიტრი დონსკოის კულიკოვოს ბრძოლის ჭექა-ქუხილს. ბასილი I-მა ასევე თავისი წვლილი შეიტანა ლიტვის კამპანიაში თათრების წინააღმდეგ: 1399 წლის ზემოაღნიშნული შემოჭრით ვოლგა ბულგარეთში, მან უკან დაიხია ურდოს ძალების ნაწილი.

ლიტვის სამოცდაათასე არმიამ გადალახა დნეპერი და შეხვდა ტიმურ კუტლუის ურდოს მდინარე ვორსკლას ნაპირებზე. ედიგეი მალევე მივიდა, რათა დაეხმარა ყუთლუის ახალი ძალებით. გონიერმა ხალხმა ურჩია ვიტაუტასს მშვიდობის დამყარება თათრების დიდი უპირატესობის გათვალისწინებით (რომლებიც, როგორც ამბობენ, 200 ათასამდე იყვნენ). მაგრამ ამბიციურმა უფლისწულმა უბრძანა თავის ჯარს დაეტოვებინა ბანაკი, შემოღობილი ურმებით რკინის ჯაჭვებით, გადაკვეთა ვორსკლა და დაეწყო ბრძოლა.

ბრძოლა დაიწყო 1399 წლის 12 აგვისტოს, თათრებმა გარს შემოარტყეს ქრისტიან რაინდებს, დახოცეს ცხენები და აიძულეს ფეხით დაეცვათ თავი. მოუხერხებელი, მოუხერხებელი ქვემეხები მცირე ზიანს აყენებდნენ მსუბუქ თათრულ კავალერიას, რომელიც სწრაფად მანევრირებდა. ვიტაუტასმა დააჭირა იედიგეის, რომელიც მის წინ იდგა, მაგრამ ტიმურ კუტლუი ქრისტიანების უკანა მხარეს წავიდა და გამარჯვება გადაწყვიტა. პირველმა გაფრინდა თოხტამიში თათრებთან ერთად; ვიტოვტი მიჰყვა მას. ბრძოლის ველზე დაღუპულთა შორის იყვნენ ოლგერდოვიჩი ანდრეი პოლოცკი და დიმიტრი კორიბუტი ბრაიანსკი (რომელიც დიმიტრი დონსკოითან ერთად მამაცურად იბრძოდა თათრების წინააღმდეგ კულიკოვოს ველზე) და პრინცი გლებ სმოლენსკი. ვასილი I-ის სიმამრი არ იყო დიმიტრი დონსკოის თანაბარი სამხედრო ხელმძღვანელობაში. თათრები გაქცეულებს კიევში დაედევნენ. ტიმურ კუტლუიმ დიდი ანაზღაურება აიღო ამ ქალაქიდან, „3000 მანეთი და 30 მანეთი კი პეჩორის მონასტრიდან“. ბარბაროსებმა გაანადგურეს კიევისა და ვოლინის რეგიონები ლუცკამდე. ტოხტამიში გარდაიცვალა რამდენიმე წლის შემდეგ სამხრეთ ციმბირში - ზოგიერთი ცნობით, თავად ედიგეის ხელით.

რიაზანების მცდელობა ლიტვისგან სმოლენსკის დაბრუნების (1401–1402 წწ.)

მარცხმა ვორსკლასთან, რომელმაც დროებით დაასუსტა ლიტვის დიდი საჰერცოგო, აიძულა ვიტოვტი დაეტოვებინა ახალი დაპყრობების გეგმები მოსკოვის სასაზღვრო მიწებზე, რასაც იგი აფასებდა, მიუხედავად მისი ახლო ურთიერთობისა ვასილი I-თან. ლიტვის წარუმატებლობამ მაშინვე იმოქმედა ბედზე. სმოლენსკის სამთავრო.

სმოლიანები, რომლებიც დაღლილი იყვნენ 1395 წელს დაარსებული ლიტვის სამფლობელოებით, ურთიერთობა დაამყარეს მათ დაბადებულ პრინც იური სვიატოსლავიჩთან, რომელიც ცხოვრობდა რიაზანში თავის სიმამრ ოლეგთან ერთად. 1401 წელს სმოლენსკის მახლობლად გამოჩნდა რიაზანის ოლეგი და მოქალაქეებს გამოუცხადა, რომ თუ ისინი არ მიიღებდნენ იურის, ის მათ ქალაქს გაანადგურებდა. სმოლენსკელთა ნაწილი ვიტოვტს ემხრობოდა, ნაწილი იურის. ამ უკანასკნელმა მხარემ დაამარცხა და აგვისტოს თვეში სმოლენსკელებმა კარი გაუღეს იურის, რომელმაც მაშინვე მოკლა ვიტოვტის მთავარი მომხრეები. ოლეგი აპირებდა ლიტვის ჩამორთმევას რიაზანებთან დაკავშირებული სევერიანებისა და ვიატიჩის რეგიონში. ოლეგმა თავისი ვაჟი როდოსლავი გაგზავნა თავისი ვაჟი როდოსლავი ბრაიანსკის დასაპყრობად, რათა გაეძლიერებინა ამ დაპყრობებით, რათა გაეჯიბრებინა მოსკოვის ვასილი I-ს. მაგრამ ვიტოვტმა გაგზავნა ლაშქარი რიაზანების წინააღმდეგ ოლგერდის ვაჟის, სიმეონ ლუგვენისა და სტაროდუბსკის მთავრის, ალექსანდრე პატრიკიევიჩის მეთაურობით. ლუბუცკთან რიაზანელებმა მძიმე მარცხი განიცადეს (1402 წ.). როდოსლავი დაატყვევეს და შემდეგ სამი წელი ციხეში იწვა. მოხუცმა ოლეგმა ვერ გაუძლო ამ მძიმე დარტყმას და გარდაიცვალა.

ვიტოვტი კვლავ იკავებს სმოლენსკს (1404)

ვასილი I ისარგებლა მოსკოვის მეტოქეების, რიაზანელების მარცხით. 1404 წლის გაზაფხულზე ვიტოვტმა ალყა შემოარტყა პრინც იურის სმოლენსკში. ლიტვის პარტია ახლა გაძლიერდა იურის სისასტიკით აღშფოთების გამო. ამ უკანასკნელმა დაიწყო მოსკოვის დახმარების თხოვნა ლიტვის წინააღმდეგ. მოსკოვში ჩასვლისას იური ევედრებოდა ვასილი I-ს, დაეცვა იგი ლიტვისგან, დაჰპირდა, რომ მისი ერთგული თანაშემწე იქნებოდა. ვასილი ყოყმანობდა და ყოყმანობდა, აეღო იარაღი სიმამრის წინააღმდეგ. მასზე, ალბათ, ენერგიულმა სოფია ვიტოვტოვნამაც დიდი გავლენა მოახდინა. ვიტოვტმა ისარგებლა ვასილი I-ის ყოყმანით და იურის არყოფნით, კვლავ მიუახლოვდა სმოლენსკს და ბიჭებმა ქალაქი მას გადასცეს იმავე 1404 წლის ზაფხულში. მან ასევე ნაწილობრივ სიკვდილით დასაჯა, ნაწილობრივ განდევნა მრავალი მოწინააღმდეგე, მაგრამ ცდილობდა მოსახლეობის მოზიდვა სხვადასხვა სარგებლით და იურისგან განდევნა. სმოლენსკის აღების ამბავმა მოსკოვში აღშფოთება გამოიწვია, რომელიც იურიზე დაეცა. მან დააჩქარა დატოვა ვასილი I ნოვგოროდში, სადაც მან მიიღო რამდენიმე ქალაქი მისი კონტროლის ქვეშ.

ბასილი I და სოფია ვიტოვტოვნა (ნახატი მიტროპოლიტ ფოტიუსის საკკოზე)

ბასილი I-ის ომი ვიტაუტასთან (1406–1408)

ამ მოვლენებში ვასილი I-ის მთავარი საზრუნავი იყო მოსკოვისთვის საშიში რიაზანის გაძლიერების თავიდან აცილება. ამიტომ, მან ნაწილობრივ ხელი შეუწყო სმოლენსკის ვიტოვტში დაბრუნებას. თუმცა, ვასილის ასეთმა პოლიტიკამ მალევე საპირისპირო შედეგი გამოიღო: ვიტოვტმა, რომელიც გამოჯანმრთელდა ვორსკლასთან დამარცხებისგან, თავად მოქმედებდა როგორც მოსკოვის მეტოქე და ნოვგოროდ-პსკოვის მიწებზე მმართველობის პრეტენზიაში. უკვე 1405 წელს ვიტოვტმა შეუტია ფსკოვის რეგიონს, აიღო ქალაქი კოლოჟე, სცემა და ტყვედ ჩავარდა მრავალი ადამიანი. ნოვგოროდიელები, ჩვეულებისამებრ, ან დროულად არ აჰყვნენ ფსკოვს მათი დახმარებით, ან მთლიანად უარი თქვეს მასზე. პსკოველებმა მოსკოვის დიდ ჰერცოგს მიმართეს. ვასილი მე საბოლოოდ მივხვდი ლიტვის საშიშროებას, დაარღვია მშვიდობა სიმამრთან და გაგზავნა პოლკები მეზობელ ლიტვის მიწებთან საბრძოლველად. სამი წლის განმავლობაში (1406-1408) ყოველწლიურად ახლდებოდა ომი სიმამრსა და სიძეს შორის. სამჯერ ვასილი I და ვიტაუტასი თავს დაესხნენ ერთმანეთს დიდი ჯარით, მაგრამ ყოველ ჯერზე გადამწყვეტ ბრძოლას აიცილეს თავი და დაიშალნენ. მათი ბოლო შეხვედრა შედგა 1408 წლის სექტემბერში მდინარე უგრაზე, რომელიც ქმნის მათი საკუთრების საზღვარს. ერთმანეთის წინააღმდეგ მდგარმა ორმა დიდმა უფლისწულმა მშვიდობა დადო, რომლის მიხედვითაც თითოეული დარჩა იმით, რაც ჰქონდა. ამის შემდეგ ვიტოვტს არ გაუკეთებია უფრო სერიოზული მცდელობები არც მოსკოვის, არც ნოვგოროდისა და ფსკოვის წინააღმდეგ. ამ ომით, ვასილი I-მა, მიუხედავად იმისა, რომ მან არ გააკეთა შესყიდვები, დაიცვა ვიტაუტასი შემდგომი დაპყრობისგან რუსეთის ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით.

სვიდრიგაილო

ომს სხვა შედეგებიც მოჰყვა. ბევრმა დიდგვაროვანმა რუსმა და ლიტველმა, ვიტოვტით უკმაყოფილო, ისარგებლა მოსკოვთან მისი შეწყვეტით და თავშესაფარი სთხოვა ვასილი I-ს. განსაკუთრებით ბევრი ხალხი იყო ჩერნიგოვისა და სევერსკის რეგიონებიდან. მათ შორის მივიდა ვასილი I (1408 წელს) პოლონეთის მეფის იაგელოს ძმა (და ვიტოვტის ბიძაშვილი), კონკრეტული სევერსკის პრინცი სვიდრიგაილო ოლგერდოვიჩი, რომელიც აცხადებდა, რომ ლიტვის დიდი სამთავროდან ვიტოვტი ჩამოაგდო და თვითონ წაიღო იგი. ვასილი I-მა სვიდრიგაილს მისცა შესანახი რამდენიმე მნიშვნელოვანი ქალაქი, კერძოდ ვლადიმერი, პერეიასლავლი, იურიევი, ვოლოკ ლამსკი, რჟევი და კოლომნას ნახევარი. უცხოელის მიმართ ასეთმა გულუხვობამ გამოიწვია ჩრდილოელი რუსების უკმაყოფილება, მით უმეტეს, რომ ედიგეი სვიდრიგაილოს შემდგომი შემოსევისას, მისგან მოსალოდნელი მამაცი თავდაცვის ნაცვლად, სამარცხვინოდ გაიქცა უკან ლიტვაში, გზაზე გაძარცვა სერფუხოვი. შესაძლოა, მან, მოტყუებულმა გამოთვლებში ვიტოვტის წინააღმდეგ ვასილი I-ის დახმარების სიგანის შესახებ, ამით გამოავლინა თავისი უკმაყოფილება მოსკოვის პრინცის მიმართ. ლიტვაში სვიდრიგაილო დაატყვევეს და დააკავეს ქალაქ კრემენეცში.

იური სმოლენსკის ბედი

იური სვიატოსლავიჩ სმოლენსკი დიდხანს არ დარჩენილა ნოვგოროდში და როდესაც ვასილი I დაშორდა ვიტოვტს, ის კვლავ გამოჩნდა მოსკოვში ყოფილ აპანაჟის პრინც ვიაზემსკი სემიონთან ერთად. ვასილი მე მივეცი მათ ტორჟოკი შესანახად, მაგრამ შემდეგ ყოფილი სმოლენსკის პრინცის ძალადობრივმა ტემპერამენტმა ის სასტიკ დანაშაულამდე მიიყვანა. მას ვნებით აენთო ულამაზესი ჯულიანა, მისი მეგობრის სემიონ ვიაზემსკის ცოლი. სათნო ჯულიანას ძლიერი წინააღმდეგობა რომ შეხვდა, მან მოკლა იგი და მისი ქმარი. ამან საყოველთაო აღშფოთება გამოიწვია იურის წინააღმდეგ. ტორჟოკის დატოვების შემდეგ, რამდენიმეთვიანი ხეტიალის შემდეგ, რიაზანის ერთ-ერთ მონასტერს შეაფარა თავი და აქ მალევე დაასრულა სიცოცხლე.

ურთიერთობა მოსკოვსა და ნოვგოროდს შორის ვასილი I-ის დროს

ვასილი I-ის მეფობის დროს მოსკოვსა და ნოვგოროდს შორის ურთიერთობა ასევე ადვილი არ იყო. მამა ვასილის, დიმიტრი დონსკოის მეფობის ბოლოს "მიტროპოლიტის ტახტზე არსებული პრობლემების" დროს, ნოვგოროდიელებმა თითქმის შეწყვიტეს მოსკოვის უზენაესი ძალაუფლების აღიარება - როგორც საერო, ისე საეკლესიო გაგებით. ნოვგოროდის ვეჩემ 1384 წელს გადაწყვიტა მიტროპოლიტს არ მისცეს უფლება ნოვგოროდში ჩასულიყო უზენაესი საეკლესიო სასამართლოსთან, არ მისულიყო მასთან ასეთი სასამართლოსთვის და მოსკოვში, არამედ გადაეცა იგი თავად ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსს. ნოვგოროდის პოსადნიკები და ტისიატსკი, ამ ვეჩე ბრძანების თანახმად, უნდა ხელმძღვანელობდნენ სამოქალაქო სასამართლოებს მოსკოვისკენ უკანმოუხედავად. ამ თვალსაზრისით დაიწერა „საბოლოო ქარტია“, რომელზეც ვეჩემ ფიცი დადო.

ნოვგოროდმა შეწყვიტა მოსკოვის "ჩერნი ბორის" გადახდა (დიდი ხარკი). ნოვგოროდის თავისუფალებმა მოსკოვის მიწები გაძარცვეს. დიმიტრი დონსკოიმ 1386 წელს წამოიწყო დიდი კამპანია ნოვგოროდის წინააღმდეგ და აიძულა "ჩერნი ბორის" გადახდა, მაგრამ მეტროპოლიტენის სასამართლოების საკითხი არასოდეს მოგვარებულა. იგი კვლავ აღდგა უკვე ვასილი I-ის დროს, როდესაც კვიპრიანე, რომელმაც აღადგინა მეტროპოლიის ერთიანობა, დამკვიდრდა მოსკოვში. 1391 წლის ზამთარში კვიპრიანე ჩავიდა ნოვგოროდში. მიტროპოლიტს იქ პატივით შეხვდა მთავარეპისკოპოსი იოანე, სასულიერო პირები და ხალხი. მაგრამ როდესაც კვიპრიანემ მოსთხოვა ნოვგოროდიელებს გაენადგურებინათ ბოლო წერილი და მიეცეს მას უმაღლესი მიტროპოლიტი, მან მიიღო გადამწყვეტი უარი.

”ჩვენ უკვე ვაკოცე ჯვარს, რომ ერთ ადამიანად დავდგეთ მასზე”, - უპასუხეს ნოვგოროდიელებმა.

- მომეცი წერილი, - უთხრა კვიპრიანმა, - კოცნას ვაშორებ და გაპატიებ.

მაგრამ მოქალაქეები მტკიცედ დგანან. ორკვირიანი ყოფნის შემდეგ მიტროპოლიტმა გაბრაზებულმა დატოვა ნოვგოროდი და მას განკვეთა დააკისრა.

ვასილი I-ის ომი ნოვგოროდთან 1393 წელს

ნოვგოროდელებმა კონსტანტინოპოლში პატრიარქ ანტონის საელჩო აღჭურვეს ამ განკვეთის შესახებ საჩივრით და მათი გადაწყვეტილების დამტკიცების მოთხოვნით. ამბობენ, რომ ელჩები პატრიარქს დაემუქრნენ, რომ უარის თქმის შემთხვევაში ნოვგოროდიელები ლათინიზმს გადააქცევდნენ. თუმცა, ანტონმა იცოდა, რომ ეს მუქარა მხოლოდ ბოიარს პარტიიდან მოდიოდა და არასერიოზული იყო ხალხის მართლმადიდებლობისადმი ერთგულების თვალსაზრისით - და უარყო თხოვნა. 1393 წელს ვასილი I-ის ელჩები ჩავიდნენ ნოვგოროდში და შავ ტყესთან ერთად მოითხოვეს საეკლესიო სასამართლოს წერილის გაცემა. ნოვგოროდიელები განაგრძობდნენ დაჟინებით და დაიწყეს ომი მოსკოვთან. მაგრამ როდესაც ვასილი I-ის არმიამ, რომელმაც დაიპყრო ტორჟოკი, დაიწყო ნოვგოროდის საკუთრების განადგურება, ვეჩე კვლავ დათანხმდა შავ ტყეს, გაუგზავნა საკამათო წერილი მიტროპოლიტს და გადაუხადა მას კიდევ 350 მანეთი განკვეთის მოხსნისთვის.

ვასილი I-ის ომი ნოვგოროდთან 1397-1398 წწ

ამ წარმატებამ ბასილი I აიძულა მეორე მხრიდან შეტევა დაეწყო ნოვგოროდის წინააღმდეგ. დვინის მიწა ანუ ზავოლოჩიე დიდი ხანია იზიდავდა მოსკოვს. მისი საკუთრება ბელაოზეროს მხრიდან ვასილი I-ის მეთაურობით სოლივით გაჭრა ზავოლოჩიესა და ნოვგოროდის რეგიონს შორის. ნოვგოროდსა და მოსკოვს შორის ჩხუბის შემთხვევაში მისი ურთიერთობა დვინის კოლონიებთან თითქმის ყოველთვის ზარალდებოდა; მოსკოვის რაზმებმა გაანადგურეს და გაძარცვეს დვინის სასაფლაოები. აქაც იგივე განმეორდა, როგორც პსკოვში: ზოგიერთმა ადგილობრივმა ბიჭმა და ვაჭარმა დაიწყო ფიქრი დვინის დამოუკიდებლობაზე, ნოვგოროდის მმართველობის დამხობაზე, ამაში ვასილი I-ისგან მხარდაჭერა. გაემგზავრა ნოვგოროდიდან ზავოლოხიეში. ვასილი მე ჩავფიქრდი, რომ ამით ისარგებლა და გაიმეორა მეთოდი, რომლითაც მან ცოტა ხნის წინ დაეუფლა ნიჟნი ნოვგოროდის მეფობას. ქრთამებითა და შეღავათების დაპირებებით მან დაარწმუნა ბევრი მდიდარი ზავოლოჩანი გამოეყო ნოვგოროდი და დაემორჩილებინა მოსკოვს. 1397 წელს დვინელებმა ვასილი I-ის ჯვარი აკოცეს. ამ საქმეში მოსკოველთა მთავარი თანამზრახველები იყვნენ დვინელი ბიჭები ივან ნიკიტინი და მისი ძმები ანფალი, გერასიმე და როდიონი. ნოვგოროდის პოსადნიკებმა ანუ თავად გუბერნატორებმა, ივანემ და კონონმა, უღალატეს ნოვგოროდს და მოსკოვის მხარეს გადავიდნენ. ამ მოღალატეებმა წაართვეს და გაინაწილეს ერთმანეთში მრავალი მიწა, რომელიც ეკუთვნოდა ნოვგოროდს, მის ბიჭებს და მთავარეპისკოპოსსაც კი. მომდევნო 1398 წელს ვასილი I-მა მთელ დვინის მიწას მისცა ახალი კანონიერი წესდება, რომელიც დვინებს მოსკოვის საკუთრებაში თითქმის უბაჟო ვაჭრობას უზრუნველჰყო. მან აქ მოადგილედ გაგზავნა როსტოვის პრინცი ფიოდორი. ვასილი I არ შემოიფარგლა მხოლოდ ერთი ზავოლოხიით: მოსკოვის არმიამ დაიპყრო სხვა ადგილებიც: ვოლოკ ლამსკი, ტორჟოკი, ვოლოგდა და ბეჟეცკის ვერხი. მხოლოდ ამ გარეუბნების ოკუპაციის შემდეგ, ვასილი I-მა გაგზავნა ომის დეკლარაცია ნოვგოროდში, სადაც საუბარი იყო უმნიშვნელო სასაზღვრო შეტაკებებზე.

ნოვგოროდმა სცადა მოლაპარაკებებში შესვლა და გაგზავნა საელჩო მოსკოვში ეპისკოპოს იოანეს სათავეში, ვოლოსტების დაბრუნების თხოვნით. როდესაც ეს საელჩო ვასილი I-დან უშედეგოდ დაბრუნდა, ნოვგოროდიელებმა გამოიჩინეს ძლიერი სამხედრო ენთუზიაზმი, აღძრული ბიჭების მიერ, რომლებსაც ემუქრებოდნენ ვოლოკის მიღმა მიწების დაკარგვა. ჯვარს აკოცეს ვეჩეზე, რომ ყველა ერთდროულად იყვნენ. არქიეპისკოპოსმა იოანე ბ ვასილი I-მა და სოფია ვიტოვტოვნაპმა აკურთხეს ნოვგოროდის არმია, რომელიც წამოიწყო ლაშქრობაში ვასილი I-ისა და დვინიანების ჯარების წინააღმდეგ. თავდაპირველად, იგი თავს დაესხა დიდი ჰერცოგის ბელოზერსკის რეგიონს. ნოვგოროდიელებმა დაწვეს ძველი ბელოზერსკი და აიღეს ანაზღაურება ახალი ქალაქიდან; შემდეგ კუბენსკის ვოლოსტებმა, ვოლოგდას მახლობლად იბრძოდნენ და ალყა შემოარტყეს უსტიუგს. მათმა რაზმებმა გაანადგურეს ვასილი I-ის მიწები თითქმის მერსკის გალიჩამდე. მათ იმდენი აიღეს, რომ მათ გემებმა ყველა ტყვე ვერ ასწიეს; ამიტომ, ზოგიერთი მათგანი ანაზღაურებისთვის გაათავისუფლეს, ნაწილი კი გზაზე გადააგდეს. ნოვგოროდის არმიამ ალყა შემოარტყა უსტიუგს. დვინელებმა დაიწყეს წყალობის თხოვნა და მიიღეს იგი ლიდერების ღალატით. გუბერნატორი, როსტოვის პრინცი ფიოდორი, რომელიც აქ დარგეს ვასილი I-მა, გაათავისუფლეს ნოვგოროდიელებმა, ჩამოართვეს მას მხოლოდ ყველა მოვალეობა, რაც მან მოახერხა დვინის მიწიდან შეგროვება. ნოვგოროდიელებმა სიკვდილით დასაჯეს თავიანთი ყოფილი პოსადნიკები, ვასილი I-ის, ივანეს და კონონის მოკავშირეები, ხოლო ივანე ნიკიტინი და მისი სამი ძმა ნოვგოროდში გაგზავნეს გასამართლებლად. მოსკოვის სტუმრებისგან აიღეს 300 მანეთი, ორელეც დვინასგან კი 2000 მანეთი და 3000 ცხენი. იმავე 1398 წლის ზამთარში ჯარი უსაფრთხოდ დაბრუნდა ნოვგოროდში. აქ ვოლხოვის ხიდიდან ჩამოაგდეს ძმები ნიკიტინის უფროსი ივანე; გერასიმე და როდიონი ითხოვდნენ მოწყალებას, დაჰპირდნენ თმის შეჭრას; ანფალი გაიქცა.

ვასილი მე არ ველოდი ასეთ ძლიერ წინააღმდეგობას და, თვით დვინელთა საშუალებებზე დაყრდნობით, მათ დასახმარებლად რატი არ გაუგზავნია. მან დათანხმდა მშვიდობა, დააბრუნა ნოვგოროდში ყველა დაპყრობილი ქალაქი და გაიყვანა თავისი გუბერნატორები მათგან.

ზავოლოჩიეში არსებული პრობლემები ამით არ დასრულებულა. ზემოხსენებულმა დვინა ბოიარმა ანფალმა, რომელიც გაიქცა, მომდევნო წელს კვლავ აჯანყდა ნოვგოროდის წინააღმდეგ, გაძარცვა და გაანადგურა მოპირდაპირე მხარის ბიჭების მამულები ვასილი I-ის სამხედრო დახმარებით. თუმცა, ამჯერად, თავად დვინის ბიჭები. ნოვგოროდის ერთგული დარჩა, დაამშვიდა ანფალის აჯანყება. მსგავსი ინციდენტი განმეორდა 1417 წელს: ორმა ბიჭმა, რომლებმაც დატოვეს ნოვგოროდი, ჟადოვსკი და რაზსოხინი, კვლავ ვასილი I-ის მხარდაჭერით, შეკრიბეს თავისუფალნი ვიატკასა და უსტიუგში და, დვინას ქვევით, დაიწყეს მდინარის ნაპირების ძარცვა და დაწვა. მაგრამ დვინის ბიჭებმა მძარცველები ამჯერადაც დაარბიეს. 1398 წლის აჯანყების შემდეგ, ნოვგოროდსა და ზავოლოჩიეს შორის კავშირები, ვასილი I-ის უკმაყოფილების გამო, გაძლიერდა. ნოვგოროდიელები აფასებდნენ ამ მიწას, რომელიც უზრუნველყოფდა მათი ვაჭრობის ძირითად საგანს - ბეწვის მატარებელ ცხოველებს და ზრუნავდნენ მის გაძლიერებაზე სარგებლით, გაზრდილი კოლონიზაცია და გუბერნატორების გაგზავნა საკმარისი თანხებით. რეგიონი იმდენად გაძლიერდა, რომ თავად მოიგერია შვედები და ნორვეგიელები, რომლებიც 1419 და 1446 წლებში დვინისკენ მიცურავდნენ თეთრი ზღვის პირას. იმავე 1446 წელს დვინის გუბერნატორები გაემართნენ აღმოსავლეთისკენ იუგრას დასამშვიდებლად, რომელსაც არ სურდა ხარკის გადახდა.

ვასილი I-ის მეფობის განმავლობაში ნოვგოროდი მერყეობდა მოსკოვსა და ლიტვას შორის. ნოვგოროდიელები ინახავდნენ ვასილი I-ის გამგებლებს, მაგრამ დროდადრო არ ყოყმანობდნენ სხვადასხვა გადასახლებული მთავრების მიღებას და მათ გარეუბნებს გამოსაკვებად. ასე რომ, მათთან ცხოვრობდნენ ლიტვიელები პატრიციუს ნარიმუნტოვიჩი და სემიონ ლუგვენი ოლგერდოვიჩი, შემდეგ ცნობილი იური სვიატოსლავიჩი, რომელიც განდევნა სმოლენსკიდან ვიტოვტმა, შემდეგ კი მისი ვაჟი ფედორი. ამ უკანასკნელის გამო, იაგელო და ვიტოვტი ნოვგოროდიელებს ომით დაემუქრნენ (1412), საყვედურობდნენ მათ, რომ უარი თქვეს ლიტვასთან ერთად გერმანელებთან 1410 წელს გრუნვალდის ბრძოლაში წასვლაზე. ეს უკანასკნელი საყვედური ცხადყოფს, რომ ლიტვა ცდილობდა ნოვგოროდი გადაექცია თავის და არა მოსკოვის ხელმწიფედ. ვასილი I-ის დროს მოსკოვის დასავლეთ საზღვრებზე ვითარება რთული იყო და ვიტოვტთან ურთიერთობამ სირთულეები საერთოდ არ მოაცილა.

ედიგეის შეჭრა (1408)

ოქროს ურდოში არსებულმა პრობლემებმა ვასილი I წაახალისა მისგან სრული დამოუკიდებლობის მიღწევაში. მან კინაღამ შეწყვიტა ხარკის გადახდა, ხალხის სიღარიბის საბაბით და მთლიანად შეწყვიტა სარაში წასვლა. ვასილი მე იქ არ ვყოფილვარ არც თემირ ყუთლუის დროს და არც შადიბეკის მთელი რვაწლიანი მეფობის დროს. იმავდროულად, ვიტოვტთან ომის დროს მოსკოვმა ხანისგან ჯარი მიიღო დასახმარებლად. და როცა იედიგეიმ შადიბეკი შეცვალა ბულატ ბეის ძე კუტლუევით, ვასილი I არ წასულა ახალი ხანის წინაშე თაყვანისცემად და თავშესაფარიც კი მისცა თავის მეტოქეებს, ტოხტამიშის ორ ვაჟს. ეს უფრო გაბედული პოლიტიკა ურდოს მიმართ დაკავშირებული იყო მოსკოვის სასამართლოში სახეების შეცვლასთან. ძველი ბიჭები, დიმიტრი დონსკოის თანამოაზრეები, დაიღუპნენ ან დაკარგეს გავლენა; ვასილი I გარშემორტყმული იყო ახალგაზრდა და ნაკლებად გამოცდილი ბიჭებით. ბავშვობიდან ისინი გაჟღენთილი იყვნენ კულიკოვოს გამარჯვების დიდებით და უგულებელყოფდნენ თათრების ძალას. ახალგაზრდა ბიჭების ამ წვეულებას სათავეში ედგა ვასილი I-ის ფავორიტი - ივან ფედოროვიჩი, რომანოვების ოჯახის წინაპრის, ფიოდორ კოშკას ვაჟი.

მაგრამ ხანებს საერთოდ არ უფიქრიათ უარი ეთქვათ პრეტენზიებზე რუსეთის მიმართ, მით უმეტეს, რომ სხვა მთავრები, ტვერი, რიაზანი, სუზდალი განაგრძობდნენ მოგზაურობას ურდოში. ედიგეი დაეხმარა ვასილი I-ს ვიტოვტის წინააღმდეგ, რათა შეასუსტებინა ორივე მეტოქის ძალები. როდესაც ისინი შერიგდნენ, თათრებმა გამანადგურებელი დარტყმით გადაწყვიტეს ბასილი I დაებრუნებინათ ურდოზე დამოკიდებული. ტოხტამიშის მსგავსად, ედიგეიმ გადაწყვიტა ემოქმედა მოულოდნელი დარბევით. იცოდა, რომ ვასილი I-მა ურდოში მოისყიდა კეთილისმყოფელები, რომლებიც აცნობებენ მას კამპანიისთვის მზადების შესახებ, ედიგეი წავიდა ხრიკზე. მან გამოაცხადა, რომ აპირებდა ლიტვასთან ბრძოლას და გაგზავნა მაცნე ვასილი I-თან და გამოაცხადა, რომ ხან ბულატი მიდიოდა ვიტოვტში, რათა შური იძიოს მისთვის მოსკოვის შეურაცხყოფისთვის. ვასილისგან წერილი მოითხოვდა მხოლოდ ერთი ძმის ან კეთილშობილი ბიჭის ხანთან გაგზავნას პატივისცემის გამოხატვით. დიდმა ჰერცოგმა გაგზავნა გარკვეული ბოიარი იური, რომელიც შეხვდა ედიგეს ლაშქრობაში და მაშინვე დააკავეს, რათა მან ვერაფერი შეატყობინა თავის პრინცს (1408 წლის ზამთარი). თათრები უკვე მოსკოვს უახლოვდებოდნენ, როცა ამის შესახებ ვასილი I-მა შეიტყო. ჯარის შეკრების დრო არ იყო. ვასილი ცოლ-შვილთან ერთად კოსტრომას შეაფარა თავი და დედაქალაქი ბიძას, ვლადიმერ ანდრეევიჩ ბრავს და ორ ძმას, ანდრეის და პეტრეს მიანდო. ალყის გასართულებლად ხელისუფლებამ მაშინვე გასცა დასახლებების დაწვის ბრძანება. მოქალაქეები, რომლებმაც მიატოვეს საკუთრების ზრუნვა, მხოლოდ საკუთარ ხსნაზე ფიქრობდნენ. დასახლებებიდან და მიმდებარე სოფლებიდან, მოსახლეობის ნაწილი გაფრინდა, ხოლო მეორე ხალხმრავლობა იყო ქალაქის კარიბჭესთან და თავშესაფარს ეძებდა ქალაქის კედლებს. ბრბომ, ჩვეულებისამებრ, ისარგებლა არეულობით და ძარცვაში ჩაერთო.

1 დეკემბერს გამოჩნდა თათრების ჯარი. დაინახა, რომ მოსკოველები მზად არ იყვნენ წინააღმდეგობის გასაწევად მინდორში, იედიგეიმ დაშალა რაზმები მოსკოვის ქალაქებისა და ოლქების დასაწვავად და გასაძარცვავებლად. განადგურებული იყო პერეიასლავლი, როსტოვი, დმიტროვი, სერფუხოვი, ნიჟნი და გოროდეცი. თათრები მტაცებელი მგლებივით დადიოდნენ მოსკოვის მიწაზე და ათასობით ტყვე წაიყვანეს, ასე რომ, რუსული ქრონიკის თანახმად, ზოგჯერ ერთი თათარი ორმოცამდე პატიმარს ატარებდა მის წინ, ძაღლებივით შეკრულს. ვასილი I-ის დევნაში იედიგეიმ გაგზავნა ცარევიჩ ბეგიბერდეი ოცდაათი ათასი ჯარით. მაგრამ მას არ ჰქონდა დრო, რომ დაეწია პრინცს. ამასობაში, ვასილი I-ის მიერ მოსკოვში დატოვებულმა მოხუცმა ვლადიმერმა მამაცმა მოახერხა დედაქალაქში წესრიგის აღდგენა და თავდაცვის მოწყობა. მყარი კედლები, რომლებიც აღჭურვილი იყო ქვემეხებით, ჭექა-ქუხილით და ქვის სასროლი მანქანებით, უზრუნველყოფდა საიმედო დაცვას. ისინი თავს მრავალრიცხოვანი მეომრით იცავდნენ, რადგან მათ რიცხვს გაქცეული ხალხი ზრდიდა.

ედიგეი დასახლდა სოფელ კოლომენსკოეში და იქიდან ხელმძღვანელობდა ალყას. მან ბრძანება გაუგზავნა ტვერსკოის პრინც ივანე მიხაილოვიჩს, მილიციასთან ერთად მისკენ გაეშურა. მაგრამ ივანე საკმაოდ ჭკვიანურად მოიქცა. ლაშქრობაზე წამოვიდა პატარა თანხლებით, ნელა იარა, კლინამდე მივიდა და აქედან, ავადმყოფობის საბაბით, უკან დაბრუნდა. იცოდა, რომ დედაქალაქში შიმშილობა აუცილებლად დადგებოდა, ედიგეიმ ვასილი I-ს გამოუცხადა, რომ ის მაინც მთელი ზამთარი იდგა. მაგრამ მოულოდნელად სარაიდან გამოვიდა ხან ბულატის მაცნე, რომელმაც სთხოვა ედიგეის ურდოსკენ გაქცეულიყო, სადაც იგი თითქმის ჩამოაგდეს ერთ-ერთმა მეტოქემ. ცხადია, ყიფჩაკის სახანო უკვე იმდენად გაღატაკებული იყო ძლიერებით, რომ მოსკოვში წასვლის შემდეგ, არავინ იყო, ვინც სარას დაეცვა რომელიმე მეამბოხე პრინცისაგან. და ვასილი I არ იყო უმოქმედო: მან შეკრიბა ჩრდილოეთის ჯარი დედაქალაქის დასახმარებლად. იედიგეიმ მოსკოველთაგან უკანდახევისთვის 3000 მანეთი მოითხოვა. მოსკოვმა არაფერი იცოდა ურდოში მისი სირთულეების შესახებ და ეს თანხა გადაიხადა. ედიგეიმ აუჩქარებლად დატოვა რუსეთი, უზარმაზარი ტვირთით დატვირთული. ეს შემოსევა ძვირად დაუჯდა ვასილი I-ს და რუსეთს: დონიდან ბელუზერომდე და გალიჩამდე ქვეყანა განადგურებული იყო. ტყეებსა და ველურებში თათრული ტყვეობიდან გაქცეული მრავალი მაცხოვრებელი იქ გარდაიცვალა შიმშილისა და სიცივისგან.

მისი შემოსევის შემდეგ ედიგეიმ ვასილი I-ს გაუგზავნა წერილი მისი ღვინოების გაანგარიშებით: ვასილი I-მა მიიღო ტოხტამიშის ვაჟები; დასცინოდა სამეფო ელჩებს; უარი თქვა ურდოში პირადად გამოჩენაზე და იქ თავისი ბიჭების გაგზავნაზე. "ადრე, - წერს ედიგეი, - შენ გყავდა ბოიარი ფედორი (კოშკა) კეთილი ურდოს მიმართ; ახლა კი გყავს საყვარელი ვაჟი, ივანე. თქვენ კი არ მოუსმენდით ახალგაზრდებს, არამედ მოუსმენდით უხუცეს ბიჭებს და მაშინ თქვენი სახელმწიფო არ დაინგრა. როცა ვინმეს ეწყინება, რუსეთის მთავრებისგან თუ ლიტვიდან, დახმარებას გვთხოვ. და თავის ულუსზე დაწერა, რომ გაღატაკებული იყო და გასატანი არაფერი იყო. და მხოლოდ ეს მომატყუე. გავიგეთ, რომ თქვენ აგროვებთ რუბლს ორი სოხიდან. ყველაფერი ისე რომ ყოფილიყო, როგორც ადრე, მაშინ ეს ბოროტება არ მოხდებოდა თქვენს ულუსზე და თქვენი ქრისტიანები ხელუხლებელი დარჩებოდნენ.

მოსკოვი და ურდო ვასილი I-ის მეფობის ბოლოს

მაგრამ ედიგეევის შემოსევის შემდეგაც კი, ვასილი I არ ჩქარობდა საკუთარი თავის თათრული შენაკადის აღიარებას. მხოლოდ მაშინ, როდესაც თავად ედიგეი განდევნეს სარაიდან და იქ მეფობდა ტოხტამიშის ვაჟი ჯელალედინ სულთანი, ვიტოვტის მოკავშირე და სუზდალის მთავრების მფარველი, რომლებიც მტრულად იყვნენ ვასილი I-სთან, ამ უკანასკნელმა გადაწყვიტა პირადად წასულიყო ურდოში საჩუქრებით. იქ ყოფნის დროს ჯელალედინი მოკლა საკუთარმა ძმამ კერიმბერდეიმ (1414), რომელიც, პირიქით, ვიტოვტის მტერი და ვასილის მეგობარი იყო. ვასილი I-ის შენაკადური ურთიერთობები ურდოსთან განახლდა, ​​თუმცა კერიმბერდეი მალევე დაამხეს მისმა ძმამ და ურდოს პრობლემები არ შეწყვეტილა.

რუსული ეკლესია ვასილი I-ის ეპოქაში

ასევე მნიშვნელოვანი იყო ვასილი I-ის მეფობის მეორე ნახევრის საეკლესიო მოვლენები, რომლებიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მოსკოვისა და ლიტვის მეტოქეობასთან. ვიტოვტი კიდევ უფრო დიდი ენერგიით ატარებდა მისი წინამორბედების პოლიტიკას, ეწინააღმდეგებოდნენ სამხრეთ და დასავლეთ რუსეთის საეკლესიო დაქვემდებარებას მოსკოვის მიტროპოლიტთან. არც გალიცია-ვოლინიელი მეფეები და არც ლიტვის დიდი ჰერცოგები არ შეეგუებოდნენ დედაქალაქის კიევიდან მოსკოვში გადაცემას. ისინი ცდილობდნენ მისი კიევში დაბრუნებას ან მათი რეგიონებისთვის ცალკე მიტროპოლიტის მიღებას. ამის გამო XIV საუკუნეში ორი-სამი რუსი მიტროპოლიტის ერთობლივი გამოჩენა არაერთხელ განმეორდა. ვასილი I-ის მეფობის დასაწყისში, კვიპრიანემ, რომელმაც მოსკოვის მეტოქეებს (მიტია და პიმენი) გადააჭარბა, კვლავ გააერთიანა აღმოსავლეთ და დასავლეთ რუსეთის ეკლესიები ერთი ხელმძღვანელის ქვეშ. მიუხედავად იმისა, რომ ის ასევე იყო მოსკოვში, მან იცოდა როგორ შეენარჩუნებინა ვიტოვტის კეთილგანწყობა. კვიპრიანე ხშირად სტუმრობდა დასავლეთ რუსეთის სამწყსოს ლიტვის მმართველობის ქვეშ, იქ დიდხანს რჩებოდა, პაემანზე დადიოდა ვიტოვტთან და თუნდაც პოლონეთის მეფე ჯოგაილთან. სიცოცხლის ბოლო დრო კვიპრიანემ ძირითადად მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ გოლენიშჩევში გაატარა, სადაც თარგმანებითა და ნაწერებით იყო დაკავებული. აქ იგი გარდაიცვალა 1406 წლის 16 სექტემბერს.

ამ დროს ვასილი I-სა და ვიტოვტს შორის ხანგრძლივი მშვიდობიანი ურთიერთობა უკვე გატეხილი იყო. მათ შორის ომი დაიწყო და ვიტაუტასმა ღიად დაიწყო შუამდგომლობა კონსტანტინოპოლში ცალკე ლიტვურ-რუსული მიტროპოლიტისთვის და კიევის კათედრაზე კანდიდატად პოლოცკის ეპისკოპოსი თეოდოსი შესთავაზა. პატრიარქმა უარყო ეს წინადადება და დანიშნა მორეელი ბერძენი ფოტიუსი (1408 წელს) კვიპრიანეს მემკვიდრედ მოსკოვში. ის არ იყო ისეთი გამოცდილი დიპლომატი, როგორც მისი წინამორბედი. იგი მხოლოდ 1410 წელს მივიდა ვასილი I-თან და თავიდან თავისი ყურადღების უმეტესი ნაწილი დაუთმო მიტროპოლიტის სახლის მოწყობას, რომლის მრავალი სოფელი და მიწა განადგურდა ედიგეევის შემოსევის დროს ან დაიპყრო ბიჭებმა. გაძარცულთა დაბრუნებისადმი გულმოდგინე ზრუნვით, ფოტიუსმა შეკრიბა ბოროტმოქმედები ვასილი I-ის კარზე და დასავლეთ რუსეთში მოგზაურობისას და იქ მან მრავალი თავის წინააღმდეგ წააყენა რეკვიზიტები. ვიტოვტმა გადაწყვიტა ესარგებლა დასავლეთ რუსეთის სამღვდელოების უკმაყოფილებით ფოტიუსის წინააღმდეგ და დააარსა ცალკე მიტროპოლიტი.

ვიტოვტის არჩევანი დაეცა გრიგოლ სამვლაკს (ან წამბლაკს, რეალურად სემივლახს), რომელიც ჩამოვიდა ბულგარეთიდან ან მოლდოვა-ვალახიიდან, რომელიც გამოირჩეოდა სწავლულობითა და წიგნიერებით კვიპრიანეს მსგავსად (ზოგიერთი ცნობით, ის ამ უკანასკნელის ძმისშვილიც კი იყო). იმპერატორმა და ბიზანტიის პატრიარქმა კვლავ უარი განაცხადეს რუსეთის მიტროპოლიის დაყოფაზე. ეს უარი მით უფრო გასაგებია, რადგან დაახლოებით იმ პერიოდში იმპერატორ მანუელ პალეოლოგოსის ვაჟი და თანამმართველი იოანე დაქორწინდა ანა ვასილიევნაზე, ვასილი I მოსკოვის ქალიშვილზე. შემდეგ ვიტოვტმა მიჰყვა ძველი რუსი დიდი ჰერცოგების, იაროსლავ I-ისა და იზიასლავ II-ის, ასევე სერბებისა და ბულგარელების მაგალითს: მან შეკრიბა დასავლეთ რუსი ეპისკოპოსების სინოდი ლიტვურ ნოვოგოროდოკში და დაარწმუნა ისინი, რომ შეთანხმებულად დაენიშნათ გრიგოლი კიევ-ლიტვის მიტროპოლიაში. 1415?). ვიტოვტი ჩიოდა, რომ იმპერატორი და პატრიარქი რუს მიტროპოლიტებს „ქრთამით“ ამარაგებდნენ; ისაუბრა „ბასილი I-ის პროტეჟეს“, ფოტიუსის ქურდობაზე. ეპისკოპოსებმა გამოსცეს შეთანხმებული წესდება, რომელშიც ისინი ამართლებდნენ ფოტიუსთან დაშორებას, თუმცა დაადასტურეს თავიანთი ერთიანობა ბერძნულ ეკლესიასთან. ვასილი I-ის მხარდაჭერით, ფოტიუსმა უპასუხა რაიონული გზავნილით თავის სამწყსოს, სადაც საეკლესიო კანონების საფუძველზე მან გააპროტესტა რუსული ეკლესიის დაყოფა. ფოტიუსმა დაწერა ეპისტოლეები კიევისა და პსკოვისადმი (რომელიც ლიტვა მის მხარეს ირხეოდა), სადაც ის ემუქრებოდა განკვეთით ყველას, ვინც მიიღებდა გრიგოლის კურთხევას.

შესაძლებელია, ვიტოვტს, სამვლაკის არჩევისას, სხვა აზრიც ჰქონოდა: როგორც თავად კათოლიკე იყო, სურდა პაპისთვის მოეწონებინა და წამოეწყო დასავლური რუსული ეკლესიის საეკლესიო კავშირი რომაულთან. ამბობენ, რომ ეს გეგმა კვიპრიანეს საპატრიარქოს დროს იყო შემუშავებული და ამ უკანასკნელს ძლიერი წინააღმდეგობა არ გაუწევია. წამბლაკის არჩევისას მოხდა ცნობილი კონსტანსის ტაძარი. ვიტოვტმა უბრძანა წამბლაკს წასულიყო იქ დასავლელ რუს ეპისკოპოსებთან და ბიჭებთან ერთად. მაგრამ წამბლაკი მართლმადიდებლობის გულმოდგინე ჩემპიონი აღმოჩნდა და, ანალების მიხედვით, ვიტაუტასის ლათინიზმიდან მართლმადიდებლობაზე გადაყვანაც კი სცადა. უცნობია, რამდენად სანდოა ეს მატიანე ცნობები, მაგრამ, ალბათ, სწორედ მართლმადიდებლობისადმი გულმოდგინებისა და რუსეთის ეკლესიის დაყოფის გამო მოსახლეობის უკმაყოფილების გამო, წამბლაკმა მალე დატოვა დასავლეთ რუსეთის მიტროპოლია (1419 წ.). ვიტაუტასს აღარ აწუხებდა მისი მემკვიდრის არჩევა, მაგრამ შეურიგდა ვასილი I-სა და ფოტიუსს. რუსეთის ეკლესიის ერთიანობა კვლავ დროებით აღდგა.

სტატიები და წიგნები ვასილი I-ის შესახებ

სტატია „ვასილი I“ ბროკჰაუს-ეფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში (ავტორი - ე. ბელოვი)

სტატია „ვასილი I დიმიტრიევიჩი“ კ.რიჟოვის წიგნში „მსოფლიოს ყველა მონარქი. რუსეთი“. მ., 1998 წ

დ.ილოვაისკი. რუსეთის კოლექციონერები. მ., 1996. თავი "ვასილი მოსკოველი და ვიტოვტი ლიტველი".

ტოხტამიშმა, რომელიც იბრძოდა თემურლენგთან, განიცადა მარცხი მისგან, მაგრამ განაგრძო სამხედრო მოქმედებები მანამ, სანამ ამ უკანასკნელმა 1394 წელს არ წამოიწყო ფართომასშტაბიანი შეტევა ურდოს მმართველის წინააღმდეგ. 1395 წლის 15 აპრილი მდ. თერეკი (თანამედროვე ჩრდილოეთ ოსეთის ტერიტორიაზე) თემურლენგი დიდი მარცხი მიაყენა ტოხტამიშს. ხანი გაიქცა დნეპრის მიღმა და შეაფარა ლიტვის დიდი თავადის ვიტოვტის საკუთრება. გაანადგურა ტოხტამიშის მიერ დატოვებული მიწები, თემურლენგი მიუახლოვდა რუსი მთავრების საკუთრებას. თავისი ჯარების მოძრაობის შესახებ შეიტყო, ვასილი დიმიტრიევიჩმა გაამაგრა მოსკოვი და ჯარით გაემგზავრა ოკაში მტრის მოსაგერიებლად. ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი ვლადიმირიდან მოსკოვში ჩამოასვენეს, მანამდე კი ლოცვა აღასრულეს. თემურლენგი, რომელმაც გაანადგურა იელტები, არ წავიდა მოსკოვში, მისი შემოსევის საფრთხე დასრულდა.

მაგრამ 2 თვის შემდეგ, ურდოს პრინცი იენტიაკი, ნიჟნი ნოვგოროდის ყოფილ პრინც სემიონ დიმიტრიევიჩთან ერთად თავს დაესხა ნიჟნი ნოვგოროდს და აიღო იგი. ვასილი დიმიტრიევიჩმა აქ გაგზავნა ჯარები მისი ძმის, პრინც იურის მეთაურობით. გაიგეს დიდი ჰერცოგის რატის მიდგომის შესახებ, იენტიაკი და სემიონი გაიქცნენ ნიჟნი ნოვგოროდიდან და იური წარმატებით იბრძოდა 3 თვის განმავლობაში ურდოს შუა ვოლგის რეგიონში. მოსკოვის რატიმ იქ მდიდარი ნადავლი მიიღო, პრინცმა იურიმ ნაწილი გამოიყენა ეკლესიის მშენებლობისთვის თავის კონკრეტულ ცენტრში ზვენიგოროდში.

რატომ "დაბრუნდი საკუთარ თავზე"?

წერილობითი წყაროები უფრო მეტად საუბრობენ, ვიდრე მტრობაზე, არამედ ტიმურის ნეიტრალურ დამოკიდებულებაზე მოსკოვისა და ლიტვის რუსეთის მმართველების მიმართ, რომლებიც 1395 წლიდან არიან არა მხოლოდ დინასტიურ, არამედ სამხედრო-პოლიტიკურ კავშირშიც. ორივემ - ვასილი I დიმიტრიევიჩმა და ვიტოვტმა - მიიღეს საჭირო ზომები, განათავსეს მობილიზებული ჯარები ურდოსთან საზღვარზე - მოსკოვის პრინცი მდინარე ოკას გასწვრივ და მის მიერ დატყვევებული ლიტველი პრინცი სმოლენსკში. ტიმურმა, რომელიც ორი კვირის განმავლობაში იდგა ჯართან ერთად იელესთან, დატოვა იგი 1395 წლის 26 აგვისტოს და, მემატიანეს თქმით, "დაბრუნდა სამშობლოში", დაასრულა ურდოს ქალაქების დამარცხება უკანა გზაზე. მისი კამპანია ოქროს ურდოს სასიცოცხლო ცენტრის ტერიტორიაზე, მისი დამანგრეველი შედეგებით, მისთვის ნამდვილი ეკონომიკური და პოლიტიკური კატასტროფა გახდა.

ძალიან სავარაუდოა, რომ იელცის მახლობლად მდებარე ბანაკში ტიმურმა გადაწყვიტა არ წასულიყო ომი რუსეთის წინააღმდეგ, რადგან მშვიდობიანი ურთიერთობა ურდოს პოტენციურ მტრებთან უფრო ემთხვეოდა მის სტრატეგიულ მიზანს, ვიდრე ომს. ძნელია ზუსტად დადგინდეს, როდის მიიღეს გადაწყვეტილება ჯოჩის ულუსის „პოლიტიკური გაყოფის“ შესახებ - 1395 წლის შემოდგომაზე თუ უფრო ადრე, ურდოსთან ომის წინა დღეს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს უდავოდ იყო ამირ ტიმურის წინა (1391) კამპანიის გამოცდილების გააზრების შედეგი ხან ტოხტამიშის წინააღმდეგ, რამაც აჩვენა ურდოს სახელმწიფოს საოცარი უნარი, სწრაფად აღორძინებოდა ხანის ავტოკრატიის და უზარმაზარი მასალის თანდასწრებით. ადამიანური რესურსების. თუმცა ცნობილია, რომ მისი მეორე ანტიურდოს კამპანიის დასაწყისშიც კი, სავარაუდოდ, 1395 წლის პირველ ნახევარში, ტიმურმა გამოაცხადა ოქროს ურდოს კოირიჩაკ-ოგლან ხანი, მაგრამ დასავლური ულუსების არისტოკრატიამ გამოაცხადა ტაშ-ტიმური. როგორც მათმა ხანმა, რომელმაც მოახერხა ჯარების დარტყმისგან თავის დაღწევა ამირ ტიმურის ... ყოფილმა ხანმა ტოხტამიშმა, რომელიც გაიქცა ტიმურის ჯარიდან, დაიწყო ბრძოლა ძალაუფლების სრულად დასაბრუნებლად. ამრიგად, ამირ ტიმურის გეგმის შესაბამისად ან მის დამატებით, მაგრამ ურდოს სახელმწიფოს პოლიტიკური დაშლა კვლავ დაიწყო და ძალიან ინტენსიური იყო ჩრდილოეთ კავკასიაში ტოხტამიშის დამარცხებისთანავე.

ისტორიამ დაადასტურა ამირ ტიმურის პოლიტიკური გაანგარიშების სისწორე როგორც ურდოს პოლიტიკურ არასტაბილურობასთან, ასევე მის პოტენციურ ოპონენტებთან დაკავშირებით. მისი არმიის ზემო დონის რეგიონიდან გამგზავრებისთანავე, სრულად გამოვლინდა ლიტვურ-მოსკოვის ალიანსის ანტიურდო ბუნება, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში. უკვე 1395 წლის შემოდგომაზე, მოსკოვის ჯარებმა დაიპყრეს ქალაქები ბულგარი, ჟუკოტინი, კრემენჩუკი, ყაზანი ურდოს ვოლგის რეგიონში და, დაიპყრეს "თათრული მიწა", დაბრუნდნენ "დიდი ინტერესით".

ამავდროულად, ლიტვის დიდი საჰერცოგოც შევიდა სამხედრო კონფლიქტში ოქროს ურდოსთან, მაგრამ მისი სამხედრო მოქმედებების მასშტაბები, შედეგები და, ცხადია, მიზნები განსხვავებული იყო. ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ანალებში პირველი მათგანი არათანმიმდევრულად და გაურკვევლად არის მოხსენებული: ”დიდი ჰერცოგი ვიტაუტასი თავად წავიდა პოდოლსკის მიწაზე და უბრძანა პრინც სკირგაილს წასულიყო კიევიდან ჩერკასში და ზვენიგოროდში. დიდმა უფლისწულმა სკირგაილომ, ღვთისა და დიდი უფლისწული ვიტოვტის დახმარებით, ბრძანებით აიღო ჩერკასი და ზვენიგოროდი და დაბრუნდა კიევში. ბოლო დრომდე ისტორიოგრაფიაში დომინირებდა ის, რაც XVI საუკუნის მეორე ნახევრის ისტორიკოსმა გამოხატა. Maciej Stryjkovsky თვლის, რომ Skirgail-ის კამპანია პოროსიეში გამოწვეული იყო წინა კიევის პრინცის არ სურდა მისთვის დაეთმო ეს რეგიონი. ამჟამად დადასტურებულად შეიძლება ჩაითვალოს, რომ სკირგაილის კამპანია განმათავისუფლებელი ხასიათისა იყო და მოწოდებული იყო კიევის სამთავროს სამხრეთ ნაწილზე, რომელიც მოწყვეტილი იყო მამაის ან ტოხტამიშის ურდოს მიერ ...

უკვე 1397 წელს ვიტოვტმა ჩაატარა ლაშქრობა ურდოს ქვედა დონესა და ყირიმში, რომელიც ცოტა ხნით ადრე გაანადგურა ტიმურის არმიამ, სადაც მან აიძულა შირინოვის ძლიერი ულუსი, კვლავ ეღიარებინა ტოხტამიში ხანად. 1398 წელს ვიტოვტის ლაშქარმა მიაღწია დნეპრის პირას, რომლის ნაპირებზე ააშენეს წმინდა ჯანის (ტავანი) სასაზღვრო ციხე. ორივე კამპანიის მთავარი მიზანი იყო სამხრეთში ლიტვის დიდი საჰერცოგოს შერყეული პოლიტიკური პოზიციების აღდგენა. ამ მიზნის მიღწევა დაფიქსირდა სპეციალური ეტიკეტით, რომლითაც ყოფილმა ხანმა და შემდეგ ვიტაუტას ტოხტამიშის კლიენტმა 1398 წელს უარი თქვა ლიტვის დიდი ჰერცოგის სასარგებლოდ ურდოს უზენაესი უფლებებიდან ძირითადად უკრაინის მიწებზე, ”მეტი კიევიდან. და დნეპრი და პირისკენ“.

ვიტოვტმა ასევე შეიმუშავა უფრო შორსმიმავალი გეგმები: დაეყრდნო ტოხტამიშს, რათა ოქროს ურდო დაეყრდნო მის ძალაუფლებას, შემდეგ კი მისი დახმარებით დაემხობა მოსკოვის დიდი საჰერცოგო, ლიტვის დიდი საჰერცოგოს, რუსეთისა და სამოგიტიის მთავარი მეტოქე. აღმოსავლეთ სლავური მიწების პოლიტიკური გაერთიანება. ეს გეგმები, როგორც მოგეხსენებათ, გადაიკვეთა 1399 წელს ვორსკლას ნაპირზე გამართულმა ბრძოლამ, რაც ლიტვის დიდი საჰერცოგოს სრული დამარცხება აღმოჩნდა ტიმურ-კუტლუკის ურდოსა და ემირ ედიგეის წინააღმდეგ ომში.

ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის შეხვედრა

არაერთხელ სასწაულებრივად, ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატმა იხსნა რუსული ჯარი გარდაუვალი დამარცხებისგან.

1395 წელს თემურლენგი თათრების ლაშქართან ერთად შევიდა რუსეთის მიწაზე და მოსკოვს მიუახლოვდა. მისი ჯარების რაოდენობა ზოგჯერ აჭარბებდა რუსულ რაზმებს, მათი ძალა და გამოცდილება შეუდარებელი იყო. ერთადერთი იმედი შანსი და ღვთის დახმარება დარჩა. შემდეგ მოსკოვის დიდმა ჰერცოგმა ვასილი დიმიტრიევიჩმა გაგზავნა ვლადიმირთან სასწაულებრივი ხატისთვის. ვლადიმირის ხატთან ერთად მოგზაურობა ვლადიმირიდან მოსკოვში ათი დღის განმავლობაში გაგრძელდა, ხალხი გზის პირებზე დაიჩოქა ლოცვით "ღვთისმშობელო, გადაარჩინე რუსული მიწა". მოსკოვში ხატი 26 აგვისტოს დახვდათ: „მთელი ქალაქი ზიზღი იყო ხატის შესახვედრად“... ხატის შეხვედრის საათზე თემურლენგი კარავში იწვა. ლეგენდა ამბობს, რომ იმ მომენტში მან სიზმარში იხილა მაღალი მთა, საიდანაც ოქროს კვერთხებით წმინდანები ჩამოვიდნენ. მათ მაღლა ჰაერში კაშკაშა სხივების სხივში იდგა "გაბრწყინებული ცოლი". ხმლებიანი ანგელოზების უთვალავი სიბნელე გარშემორტყმული იყო. დილით თემურლენგი ბრძენკაცებს დაუძახა. - მათ ვერ გაუმკლავდები, თემურლენგო, ეს არის ღვთისმშობელი, რუსების შუამავალი, - უთხრეს მკითხავებმა უძლეველ ხანს. "და თემურლენგი გაიქცა, დევნილი ნეტარი ღვთისმშობლის ძალით" ...

განთავისუფლების მადლიერმა რუსებმა ააგეს სრეტენსკის მონასტერი ხატის შეხვედრის ადგილზე. ვლადიმირში 235 წლის შემდეგ, ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატი გადავიდა მოსკოვში და დამონტაჟდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ აშენებულ ტაძარში.

იური ლოშჩიცი

მე-14 საუკუნის ბოლოს თემურლენგის რუსეთში შეჭრა ერთ-ერთი ყველაზე ცუდად შესწავლილი მოვლენაა რუსეთის ისტორიაში. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება ჩვენი საუკუნის ისტორიულ მეცნიერებას. მან მოახერხა თემურლენგის სიუჟეტი ჩაკეტილიყო ისე, რომ არ გამოექვეყნებინა იგი - თუნდაც მოკლე პრეზენტაციით - ისტორიის რომელიმე პოპულარულ სახელმძღვანელოში. ძველი რუსული სახელმწიფოს არსებობის ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი საფრთხის ეს სრული იგნორირება აიხსნება, თუმცა გასაკვირი უბრალოდ ...

თემურლენგი (ტიმური)

თემურლენგი არ ჯდებოდა ისტორიული პროცესის ათეისტურ კონცეფციაში. თუ მისი შემოსევის სიუჟეტიდან ამოვიღებთ სასწაულმოქმედს, რომელიც დაკავშირებულია რუსეთში ყველაზე პატივსაცემი ღვთისმშობლის ხატის ვლადიმერიდან მოსკოვში გადატანასთან, მაშინ არცერთ საბჭოთა ისტორიკოსს არ შეეძლო გასაგებად აეხსნა, თუ რამ აიძულა ცენტრალური აზიის სარდალი უარი ეთქვა. თითქმის თავისუფალი გამარჯვება, მოულოდნელად და სამუდამოდ წაართმევს მის სიბნელეს სამხრეთ რუსეთის მიწებს.

ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ მოსკოვი იმ დროს საერთოდ არ იყო მზად ღირსეული სამხედრო წინააღმდეგობისთვის. სტრატეგიულად, ის კიდევ უფრო დაუცველად გამოიყურებოდა, ვიდრე ხან ტოხტამიშის თავდასხმის დროს ცამეტი წლის წინ. თემურლენგის სისულელეების ნებისმიერი წმინდა მატერიალისტური ახსნა, რომელმაც მოულოდნელად მოისურვა უსისხლო რუსის დაზოგვა, სავალალო იქნება. მოწყალების პრინციპი უცნობი იყო მსოფლიოში ცნობილი ყველაზე სასტიკი გენერლებისთვის.

საჭირო იქნებოდა მისი ახირების სხვა, უფრო სავალალო ინტერპრეტაციების ძებნა. აწუხებდა თუ არა მას დელირიუმის ტრემენსის შეტევები სიკვდილამდე დიდი ხნით ადრე? რუსებისგან უზარმაზარი გამოსასყიდი არ მიუღია? აკლდა მას საკვები და საკვები? არსების რომელმა სხვა ირონიამ შეიძლება განსაზღვროს მისი ცნობიერების ირონია? თუ თემურლენგი იყო პირველი თანმიმდევრული აბსურდისტი ომების ისტორიაში? ამ ტიპის ყველა ბედს და ფანტაზიას არ აქვს საფუძველი ისტორიულ წყაროებში, რომლებიც დაკავშირებულია რუსეთში მოულოდნელად შეწყვეტილ შემოჭრასთან, რომელიც შეწყდა ყველაზე საშინელი პოგრომის ინიციატორის ბრძანებით.

თემურლენგის მოქმედების ინტერპრეტაციაში ნაჩვენები ანალიზის უმწეობის მხოლოდ ერთ მაგალითს მოვიყვან. ეს მაგალითი განსაკუთრებით საჩვენებელია, რადგან ის ეხება საბჭოთა ისტორიული მეცნიერების არსებობის ბოლო ათწლეულს. "თემირ აქსაკის ზღაპრის" კომენტარებში ("ძველი რუსეთის ლიტერატურის ძეგლები XIV - XV საუკუნის შუა ხანები." მოსკოვი, 1981 წ.) ვკითხულობთ: "1395 წლის აგვისტოში ტიმური მოულოდნელად წავიდა იელცში, გაძარცვა იგი და. დაახლოებით ორი კვირა იდგა დონთან, გაურკვეველი მიზეზების გამო, უკან გაბრუნდა და ყირიმისკენ გაემართა. როგორც ჩანს, საკმაოდ ფხიზელი სიტუაციის შეფასებისას, ტიმურს არ სურდა მეამბოხე "ულუსებში" შეერთება. მან ახლახან დაამარცხა მეტოქე. ტოხტამიშმა, მეორედ და უკვე მთლიანად, განაგრძო სადამსჯელო ლაშქრობები თათრული მიწების გავლით, მათი ძალაუფლების დაქვემდებარებაში. რუსეთში გასვლა იყო დაზვერვა, რომელიც ჩაატარა ჩინგიზ ხან საბუდაის მეთაურმა 1223 წელს, ბრძოლაში. რუსეთისა და პოლოვციელი მთავრების მიმართ კალკაზე. მიუხედავად ამისა, ტიმურის გადაწყვეტილება რუსეთში აღიქმებოდა როგორც ღვთის შუამდგომლობა და სასწაული“.

კომენტატორი, ცხადია, არ იტანჯება მომხდარის დოკუმენტური მტკიცებულებებით, იმის იმედით, რომ, როგორც ჩანს, მოვლენის მისი ინტერპრეტაცია რწმენაზე იქნება აღებული. იმავდროულად, ასეთ თვითნებურ და ალოგიკურ კონსტრუქციაში ორივე მხარე სასაცილოდ გამოიყურება - თემურლენგიც, რომელიც მოულოდნელი ახირებით წავიდა იელეტში და "გაურკვეველი მიზეზების გამო" უკან დაბრუნდა, და რუსეთი, რომელმაც დააჩქარა ამის გააზრება, სავარაუდოდ, შემთხვევითი. თემურლენგის სრულიად სურვილისამებრ სამხედრო დემარში „როგორც ღვთის შუამდგომლობა და სასწაული“. თუ დამპყრობლის ყირიმში წასვლის მიზეზები გაურკვეველია, მაშინ არგუმენტი ტიმურის მხრიდან სიტუაციის სავარაუდოდ ფხიზელი შეფასების შესახებ და მისი შიშის გაღვივება "აჯანყებული "ულუსები", რომლითაც კომენტატორი გულისხმობს რუსს. სამთავროები, სრულიად უსაფუძვლოა.

მაგრამ შეეძლო თუ არა უძლეველ აღმოსავლელ კეისარს, რომელიც ახლახან დაამარცხა ტოხტამიშმა, რომელიც ახლახან მთლიანად დაამარცხა დაქვემდებარებული ულუსებით, ამის ეშინოდა არა მას, არამედ მის სრულიად დამარცხებულ მოწინააღმდეგეს? და შეიძლება თუ არა მისი წვდომა რუსეთში მხოლოდ დაზვერვის? ბოლოს და ბოლოს, მან ახლახან დაამარცხა ტოხტამიში არა მცირე სადაზვერვო რაზმის სათავეში, თორემ იქ მცირე რაოდენობით არ მიიჩქაროდა ყირიმში ოქროს ურდოს დასასრულებლად. რაც არ უნდა ჭკვიანი იყოს კომენტატორი, ის მაინც ვერ წარმოაჩენს ტიმურის ჩამოსვლას რუსეთში ერთგვარი შემთხვევითი, მოულოდნელი, მარტივი და არჩევითი სადაზვერვო მოგზაურობის სახით. რუსული მხარე კი - ფანატიკოსი უბრალოების სახით, რომლებიც გაბერილი იყო ცნობისმოყვარე აზიელების შემთხვევითი გარეგნობით და აუხსნელი გაქრობით "ღვთის შუამდგომლობისა და სასწაულის" ზომამდე.

თემურლენგის შემოსევის შედარებით ცოტა, მაგრამ სანდო ისტორიული ფაქტები და მასზე რუსული უარყოფა, რომლებიც ხელმისაწვდომია კეთილსინდისიერი მკვლევარისთვის, ადასტურებს როგორც საფრთხის აქტუალობას, ასევე კურთხეული სასწაულებრივი დახმარების რეალობას.

შუა საუკუნეების ბიოგრაფები და მემუარები, როგორც წესი, აღნიშნავენ, რომ ტიმურს, წერა-კითხვის უცოდინარი, ჰქონდა საოცრად ძლიერი და გამძლე მეხსიერება, მუდმივად ინახავდა პირად მკითხველებს, კარგად იცოდა თურქული და სპარსული (ზაფარ-ნამე. „გამარჯვების წიგნი“). მისი დაპყრობების მასშტაბებიდან გამომდინარე, ევრაზიული გეოგრაფიაც კარგად ნასწავლი დისციპლინების წრის ნაწილი იყო. მან არანაკლებ იცოდა რუსეთის შესახებ, ვიდრე კავკასიისა და ინდოეთის, ჩინეთისა და ახლო აღმოსავლეთის შესახებ.

ძველი რუსი მემატიანე, რომელიც მოგვითხრობს მამაის შემოსევის შესახებ 1380 წელს, გვაწვდის ცნობისმოყვარე დეტალს: მამაიმ „ძველი ისტორიებიდან დაიწყო გამოცდა, თუ როგორ დაიპყრო ცარ ბატუმ რუსული მიწა და ეკუთვნოდა ყველა უფლისწულს, თითქოს მას სურდა“, რადგან მან. დედა, "თუმცა შენი მეორე მეფე ბატუ იყო" . ამ ვნების და "ძველი ისტორიების" შესწავლის შესაბამისად, მამაი გაემგზავრა რუსეთში იმავე დერეფნის გასწვრივ ვოლგისა და დონის შენაკადებს შორის, რომლის გასწვრივაც ჯენგის ხანის შვილიშვილი, ბატუ, ერთხელ შეიჭრა რიაზანის სამთავროში.

მაგრამ "თემირ აქსაკის ზღაპრში" ამ ახალ დამპყრობზეა საუბარი თითქმის იგივე სიტყვებით, როგორც მამაიზე კულიკოვოს ციკლის მოთხრობებში: რომელმაც ცოდვები დაუშვა ღმერთს, დაატყვევა კეისარი ბატუ რუსული მიწა და ამაყი და მრისხანე თემირი. აქსაკი იგივეს ფიქრობს...“

თემირლენგის ამ შედარების არაშემთხვევას ბათუს ხაზს უსვამს მოთხრობის ავტორი თითქმის მაშინვე, როდესაც აღწერს მის ნახევართვიან ყოფას იელცში: „ტემირ აქსაკი უკვე 15 დღეა ერთ ადგილზე დგას, ფიქრობს, დაწყევლილი. მინდა წავიდე მთელ რუსულ მიწაზე, მეორე ბათუს მსგავსად, გლეხობა დაანგრიო“.

ისტორიული ანალოგია ჩინგიზ ხანის შვილიშვილთან უცვლელად არის შემონახული მოთხრობის მრავალ ჩამონათვალსა და უფრო ვრცელ გამოცემაში. "მეორე ბატის მსგავსად" ტიმური ასევე დამოწმებულია "ჩვენი უწმინდესი ლედის თეოტოკოსისა და მარად ქალწული მარიამის სასწაულებრივი გამოსახულების პრეზენტაციის ზღაპარი ..." (ნიკონის ქრონიკის II ტომის დანართში).

ისევე, როგორც მამაი, ტიმური რუსეთში სულაც არ წავიდა სადაზვერვო მიზნით, არამედ სახელმწიფოს ახალი ტოტალური დაპყრობის დავალებით, რომელიც აშკარად ტოვებდა კონტროლს დაქვეითებული ოქროს ურდოს. მისი განზრახვების სერიოზულობაზეც მოწმობს რუსული მხარის მიერ განხორციელებული სამხედრო მზადების ხასიათი. წმიდა დიდგვაროვანი თავადის დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოის ვაჟი, რუსეთის ამჟამინდელი ავტოკრატი ვასილი დიმიტრიევიჩი, აგროვებს ჯარს და მილიციას მოსკოვში, ჯარით ჩამოდის კოლომნაში და აშენებს თავდაცვას ოკას ჩრდილოეთ სანაპიროზე.

მოსკოველმა რუსეთმა, ჯერ კიდევ დიმიტრი დონსკოის დროს, დაიწყო საიმედო სტეპური დაზვერვა სამხრეთ გარეუბანში მოულოდნელი დარბევის შემთხვევაში. ვასილი დიმიტრიევიჩი, რა თქმა უნდა, არ წამოიწყებდა ამ საგანგებო და დამქანცველ სამხედრო მოძრაობებს ხაზინის, ფაქტობრივად, საერთო მობილიზაციას, თუკი მას შორეული პატრულიდან მიეღო ინფორმაცია თემურლენგის მცირე სადაზვერვო დარბევის შესახებ. გარდა ამისა, ვასილი დიმიტრიევიჩმა უშუალოდ იცნობდა თავდამსხმელს. ერთ დროს მას ახლო მანძილიდან მოუწია ფანტასმაგორიული თემურლენგის იმპერიის ამაზრზენი ზრდის ყურება.

1371 წელს, ანუ ვასილის დაბადების წელს, თემურლენგი უკვე ფლობდა მიწებს მანჯურიიდან კასპიის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპირომდე. ხან ტოხტამიშის შტაბში მძევლად სამწლიანი იძულებითი ყოფნის დროს, დიმიტრი დონსკოის უფროსი ვაჟი შეესწრო უთანხმოების მომწიფებას ტიმურსა და ოქროს ურდოს ბატონს შორის. 1386 წელს, როდესაც ვასილი დიმიტრიევიჩი ტოხტამიშის შტაბიდან გაიქცა, ტიმურმა შეაღწია კავკასიაში და აიღო ტფილისი. 1389 წელს, როდესაც დიმიტრი დონსკოი კვდებოდა მოსკოვში, თემურლენგი ჩაატარა სამი კამპანიიდან პირველი ოქროს ურდოს წინააღმდეგ. რუსეთის საზღვრებში შეჭრის წინა დღეს, 1395 წელს, გაიმართა მესამე კამპანია: ტიმურმა დაამარცხა ტოხტამიშის არმია თერეკზე, დაემორჩილა ოქროს ურდოს დედაქალაქს, სარაი-ბერკეს, საშინელი ძარცვა, რის შემდეგაც ეს ქალაქი ფაქტობრივად შეჩერდა. იმპერიული მეტროპოლიის სახით არსებობა.

რაც არ უნდა მკაცრად ეპყრობოდნენ ჩვენი ძველი მემატიანეები თემირ აქსაკს და უწოდებდნენ მას "ამაყი", "სასტიკი", "დაწყევლილი", ჩვენ არ გვაქვს უფლება დავივიწყოთ, რომ ძველი რუსეთის მრავალი მტრული მტერი აჯილდოებდა მას იმავე ან უფრო ძლიერი ეპითეტებით მის დროს. სიცოცხლის განმავლობაში და სიკვდილის შემდეგ და ყველა სლავი. ამ ყველაზე სასტიკი ტირანების შემთხვევაში, საღვთო განზრახვამ დაადგინა, რომ ტიმური გახდა ნამდვილი უბედურება, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფოებისა და ხალხებისთვის, რომლებიც ავიწროებდნენ რუსეთს და, უფრო ფართოდ, მართლმადიდებელ სლავებს. ნიკონის ქრონიკის მე-11 ტომში, ტიმურის ტოხტამიშზე გამარჯვების შესახებ ცნობისთანავე ვკითხულობთ: „...და იქიდან ატყდა დაწყევლილი რისხვა რუსეთის წინააღმდეგ; და ტურსკის მეფე ბაოზიტი რკინის გალიაში. და მივიდა რიაზანის მიწის საზღვართან...“.

ამ გზავნილში (იგი გადის "თემირ აქსაკის ზღაპრის" ბევრ ჩამონათვალში) საქმე გვაქვს ყველაზე საინტერესო ანაქრონიზმთან, უხეშ ქრონოლოგიურ შეცდომასთან, რომელიც, როგორც ჩანს, მაინც განზრახ დაშვებულია. ფაქტია, რომ 1395 წელს თემურლენგი ვერანაირად ვერ ჩავიდა რუსეთში, კოლონაში თურქ სულთან ბაიაზიდთან გალიაში ჩასულიყო, რადგან ანკარას ბრძოლამ, რის შედეგადაც ბაიაზიდ ელვა დაიპყრო ტიმურმა. ადგილი 1402 წელს, ანუ შვიდი წლის შემდეგ, რაც ტიმურმა მოულოდნელად გააუქმა რუსეთში შეჭრა.

აქვე უნდა გავიხსენოთ, რომ დატყვევებული სულთანი იგივე ბაიაზიდია, რომელმაც კოსოვოს მინდორზე გამარჯვებულის დაფები 1389 წელს მოიპოვა, როდესაც სისხლიანი ბრძოლის შედეგად თურქეთის მხარეზე გარდაიცვალა ბაიაზიდის მამა სულთან მურატი და სერბეთის მხრიდან დიდმოწამე თავადი ლაზარე. ამ დროიდან ბაიაზიდი ძალიან წარმატებულია ევროპის ოპერაციების თეატრში: 1396 წელს მან მოიგო ნიკოპოლის ცნობილი ბრძოლა, დაამარცხა ჯვაროსანთა არმია. მრავალი წლის განმავლობაში ბაიაზიდი ამზადებდა ბიზანტიის დედაქალაქის, კონსტანტინოპოლის აღებას. ამავდროულად, ბულგარეთის მიწებს მეთოდური დარტყმები ექვემდებარებოდა. 1393 წელს თურქებმა აიღეს ტარნოვო სამთვიანი ალყის შემდეგ, რითაც ბოლო მოუღეს ტარნოვოს და მალე ვიდინის ბულგარეთის სამეფოებს.

ტიმურის ლაშქრების გამოჩენამ მცირე აზიაში, თუმცა არც თუ ისე დიდი ხნის განმავლობაში, მაინც შეაჩერა თურქების შემოჭრა მართლმადიდებლურ და სლავურ ბალკანეთში. საგულისხმოა, რომ ანკარის ბრძოლაში ბაიაზიდის მხარეზე იძულებული გახდა მონაწილეობა მიეღო კოსოვოს ველზე მოკლული უფლისწული ლაზარის სერბი დესპოტი სტეფან ლაზარევიჩი. მაგრამ ანკარის ბრძოლიდან მალევე, სტეფანმა - მან მოახერხა გაქცევა და თავისი ჯარის ნაწილის გადარჩენა - იმავე კოსოვოს ველზე ამარცხებს თურქებს, თითქოს ისტორიულ ანგარიშსწორებას უქმნის პირველ კოსოვოს, მშობლის სიკვდილს, დამცირებას. სერბული მიწის.

ეს მოვლენები (პირველ რიგში, თურქების დამარცხება ანკარასთან) „თემირ აქსაკის ზღაპრის“ რუსმა ავტორმაც შურისძიებად, ოსმალ დამპყრობლებზე გაგზავნილ ღვთის სასჯელად აღიქვა. ამიტომ ტიმურის მცირე აზიაში შემოჭრის შემდეგ დაწერილი მოთხრობა მოწმობს ავტორის სრულიად შეგნებულ „შეცდომაზე“, რომელმაც ბაიაზიდი ჯერ კიდევ 1395 წელს რკინის გალიაში ჩასვა, ისე რომ თემურლენგი, თითქოს ერთი შეხედვით, მიიყვანა. რუსეთის საზღვრები: შეხედეთ, ამბობენ, მართლმადიდებელი დესპოტის ლაზარეს მკვლელს.

იმავე 1402 წლის მარტში (როდესაც მოხდა ბრძოლა ტიმურსა და ბაიაზიდს შორის), მონიშნულია რუსი მემატიანეს მოკლე სტატია, რომელიც იძლევა სამხედრო და გეოპოლიტიკური ხასიათის განზოგადებას თავისი მასშტაბით: „...ნიშანი. გაჩნდა დასავლეთში, საღამოს გარიჟრაჟზე, ვარსკვლავი დიდია მწვანე შუბით... აჰა, ნიშანი აჩვენე, რადგან ენები დგანან ერთმანეთის წინააღმდეგ საბრძოლველად: თურქები, ლიახები, უგრიელები, გერმანელები, ლიტვა, ჩეხები. ურდო, ბერძნები, რუსეთი და სხვა მრავალი ქვეყანა და ქვეყანა, არეულობა და ბრძოლა ერთმანეთის წინააღმდეგ; გამოჩნდნენ. (PSRL, ტ. 12, გვ. 187).

არ არის გაზვიადებული ამ სურათში ხალხებს შორის ყველგანმყოფი შუღლის შესახებ: ეს იყო ევრაზიის კონტინენტის ეთნიკურ რუკაზე მართლაც ტექტონიკური ძვრების ეპოქა. დიდი ბრძოლებისა და შემოსევების ეპოქა (კულიკოვო, კოსოვოს ველი, ტოხტამიშის მიერ მოსკოვის განადგურება, ნიკოპოლის ბრძოლა, ვორსკლას ბრძოლა, ანკარა, გრუნვალდი, მარიცას ბრძოლა, ედიგეის შეჭრა, ჰუსიტების ომები ... ) მოიცავდა სლავური სახელმწიფოებისა და ხალხების უმეტესობის საცხოვრებელ ადგილს. ამან ღრმად შეძრა მართლმადიდებლური სამყარო. ამ ეპოქის შედეგი იყო ბიზანტიის დაშლა, მართლმადიდებლობის ახალი ცენტრის გაჩენა მოსკოვურ რუსეთში.

ანტიკურობის დიდი დამპყრობლის სრული სახელი, რომელსაც ჩვენს სტატიაში განვიხილავთ, არის ტიმურ იბნ ტარაგაი ბარლასი, მაგრამ ლიტერატურაში მას ხშირად მოიხსენიებენ როგორც თემურლენგს, ან რკინის კოჭლს. უნდა განვმარტოთ, რომ მას მეტსახელად რკინა შეარქვეს არა მხოლოდ პიროვნული თვისებების გამო, არამედ იმიტომ, რომ ასე ითარგმნება მისი სახელი ტიმური თურქული ენიდან. კოჭლობა ერთ-ერთ ბრძოლაში მიღებული ჭრილობის შედეგი იყო. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ წარსულის ეს იდუმალი მეთაური მონაწილეობდა მე-20 საუკუნეში დაღვრილ დიდ სისხლში.

ვინ არის თემურლენგი და საიდან არის?

ჯერ ორიოდე სიტყვა მომავალი დიდი ხანის ბავშვობაზე. ცნობილია, რომ ტიმურ-ტამერლენგი დაიბადა 1336 წლის 9 აპრილს დღევანდელი უზბეკეთის ქალაქ შახრისაბზის ტერიტორიაზე, რომელიც იმ დროს იყო პატარა სოფელი, სახელად ხოჯა-ილგარი. მისი მამა, ბარლას ტომის ადგილობრივი მიწის მესაკუთრე, მუჰამედ ტარაგაი, აღიარებდა ისლამს და ამ რწმენით ზრდიდა შვილს.

იმდროინდელი წეს-ჩვეულებების დაცვით, მან ადრეული ბავშვობიდან ასწავლა ბიჭს სამხედრო ხელოვნების საფუძვლები - ცხენოსნობა, მშვილდოსნობა და შუბის სროლა. შედეგად, ძლივს მიაღწია სიმწიფეს, ის უკვე გამოცდილი მეომარი იყო. სწორედ მაშინ მიიღო ფასდაუდებელი ცოდნა მომავალმა დამპყრობელმა თემურლენგიმ.

ამ ადამიანის ბიოგრაფია, უფრო სწორად, მისი ის ნაწილი, რომელიც ისტორიის საკუთრება გახდა, იწყება იმით, რომ ახალგაზრდობაში მან მოიპოვა მონღოლთა ერთ-ერთი სახელმწიფოს, ჩაგატაის ულუსის მმართველის ხან ტუგლიკის კეთილგანწყობა. რომლის ტერიტორიაზეც დაიბადა მომავალი მეთაური.

აფასებდა ტიმურის საბრძოლო თვისებებს, ასევე გამორჩეულ გონებას, მან ის სასამართლოსთან მიიყვანა, რითაც იგი შვილის აღმზრდელად აქცია. თუმცა, პრინცის გარემოცვამ, მისი აღზევების შიშით, მის წინააღმდეგ ინტრიგების აგება დაიწყო და შედეგად, მისი სიცოცხლის შიშით, ახლადშექმნილი მასწავლებელი იძულებული გახდა გაქცეულიყო.

დაქირავებულთა რაზმის სათავეში

თემურლენგის ცხოვრების წლები დაემთხვა ისტორიულ პერიოდს, როდესაც ის სამხედრო ოპერაციების უწყვეტი თეატრი იყო. მრავალ შტატად დაქუცმაცებული, გამუდმებით იყო მოწყვეტილი ადგილობრივი ხანების სამოქალაქო დაპირისპირებით, რომლებიც გამუდმებით ცდილობდნენ მეზობელი მიწების ხელში ჩაგდებას. ვითარებას ამძიმებდა მძარცველთა უთვალავი ჯგუფი - ჯეტი, რომლებიც არ ცნობდნენ არანაირ ძალას და ცხოვრობდნენ მხოლოდ ძარცვით.

ამ ვითარებაში წარუმატებელმა მასწავლებელმა ტიმურ-ტამერლენმა იპოვა თავისი ნამდვილი მოწოდება. რამდენიმე ათეული ღულამის - პროფესიონალი დაქირავებული მეომრის გაერთიანებით მან შექმნა რაზმი, რომელიც ყველა სხვა გარემომცველ ბანდას აჯობა თავისი საბრძოლო თვისებებით და სისასტიკით.

პირველი დაპყრობები

ახალდაბადებულმა სარდალმა თავის ავაზაკებთან ერთად გაბედული დარბევა მოახდინა ქალაქებსა და სოფლებში. ცნობილია, რომ 1362 წელს მან მონღოლთა ბატონობის წინააღმდეგ სახალხო მოძრაობის მონაწილე სარბადარების კუთვნილი რამდენიმე ციხე-სიმაგრე შეიჭრა. მათი დატყვევების შემდეგ მან უბრძანა გადარჩენილი დამცველები კედლებში ჩაეკეტათ. ეს იყო ყველა მომავალი მოწინააღმდეგის დაშინების აქტი და ასეთი სისასტიკე გახდა მისი ხასიათის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი. ძალიან მალე მთელმა აღმოსავლეთმა შეიტყო ვინ იყო თემურლენგი.

სწორედ მაშინ, ერთ-ერთ ბრძოლაში მან მარჯვენა ხელის ორი თითი დაკარგა და ფეხში მძიმედ დაიჭრა. მისი შედეგები სიცოცხლის ბოლომდე შენარჩუნდა და საფუძვლად დაედო მეტსახელს - ტიმურ კოჭლს. თუმცა, ამან ხელი არ შეუშალა მას გამხდარიყო მოღვაწე, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არა მხოლოდ ცენტრალური, დასავლეთი და სამხრეთ აზიის, არამედ კავკასიისა და რუსეთის ისტორიაში XIV საუკუნის ბოლო მეოთხედში.

სამხედრო ნიჭი და არაჩვეულებრივი გამბედაობა დაეხმარა თემურლენგის დაეპყრო ფერღანას მთელი ტერიტორია, დაემორჩილა სამარკანდი და ქალაქი ქეთი ახლადშექმნილი სახელმწიფოს დედაქალაქად აქცია. გარდა ამისა, მისი არმია მივარდა დღევანდელი ავღანეთის ტერიტორიისკენ და, გაანადგურა იგი, შეიჭრა უძველესი დედაქალაქი ბალხი, რომლის ემირი - ჰუსეინი - მაშინვე ჩამოახრჩვეს. მისი ბედი კარისკაცთა უმეტესობამ გაიზიარა.

სისასტიკე, როგორც დაშინების იარაღი

მისი კავალერიის დარტყმის შემდეგი მიმართულება იყო ბალხის სამხრეთით მდებარე ქალაქები ისპაჰანი და ფარსი, სადაც მართავდნენ სპარსეთის მუზაფარიდების დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენლები. ისპაჰანი პირველი იყო მის გზაზე. დაიპყრო იგი და მისცა თავის დაქირავებულებს ძარცვისთვის, ტიმურ კოჭლმა ბრძანა მიცვალებულთა თავები პირამიდაში დაეყარათ, რომლის სიმაღლე აღემატებოდა კაცის სიმაღლეს. ეს იყო მისი ოპონენტების დაშინების მუდმივი ტაქტიკის გაგრძელება.

დამახასიათებელია, რომ თემურლენგის, დამპყრობლისა და მეთაურის მთელი შემდგომი ისტორია უკიდურესი სისასტიკით გამოირჩევა. ნაწილობრივ, ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ის თავად გახდა საკუთარი პოლიტიკის მძევალი. მაღალპროფესიულ არმიას ხელმძღვანელობდა, ლამის რეგულარულად უნდა გადაეხადა თავის დაქირავებულებს, თორემ მათი მცველები მის წინააღმდეგ გამოდგებოდნენ. ამან აიძულა ისინი ეძიათ ახალი გამარჯვებები და დაპყრობები ნებისმიერი საშუალებით.

ოქროს ურდოსთან ბრძოლის დასაწყისი

80-იანი წლების დასაწყისში თემურლენგის ასვლის შემდეგი ეტაპი იყო ოქროს ურდოს, ანუ სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჯუჩიევის ულუსის დაპყრობა. უხსოვარი დროიდან მასში დომინირებდა ევრო-აზიური სტეპური კულტურა თავისი პოლითეიზმის რელიგიით, რომელსაც არაფერი ჰქონდა საერთო ისლამთან, რომელსაც აღიარებდა მისი მეომრების უმრავლესობა. მაშასადამე, 1383 წელს დაწყებული ბრძოლები არა მხოლოდ მოწინააღმდეგე ჯარების, არამედ ორი განსხვავებული კულტურის შეტაკებად იქცა.

ორდინსკიმ, რომელმაც 1382 წელს ლაშქრობა მოაწყო მოსკოვის წინააღმდეგ, სურდა მოწინააღმდეგეზე გასწრება და პირველი დარტყმა, წამოიწყო ლაშქრობა ხარეზმის წინააღმდეგ. დროებითი წარმატების მიღწევის შემდეგ მან ასევე დაიპყრო დღევანდელი აზერბაიჯანის მნიშვნელოვანი ტერიტორია, მაგრამ მალე მისი ჯარები იძულებულნი გახდნენ უკან დაეხიათ და მნიშვნელოვანი დანაკარგები განიცადეს.

1385 წელს, ისარგებლა იმით, რომ ტიმური და მისი ურდოები სპარსეთში იმყოფებოდნენ, მან კვლავ სცადა, მაგრამ ამჯერად ვერ მოხერხდა. როდესაც შეიტყო ურდოს შემოსევის შესახებ, შესანიშნავმა სარდალმა სასწრაფოდ დააბრუნა თავისი ჯარები შუა აზიაში და მთლიანად დაამარცხა მტერი, აიძულა თავად ტოხტამიში გაქცეულიყო დასავლეთ ციმბირში.

თათრების წინააღმდეგ ბრძოლის გაგრძელება

თუმცა, ოქროს ურდოს დაპყრობა ჯერ არ დასრულებულა. მის საბოლოო დამარცხებას წინ უძღოდა ხუთი წელი, რომელიც სავსე იყო განუწყვეტელი სამხედრო კამპანიებითა და სისხლისღვრით. ცნობილია, რომ 1389 წელს ურდოს ხანმაც კი მოახერხა დაჟინებით მოეთხოვა რუსული რაზმები მას მუსლიმებთან ომში მხარი დაუჭირონ მას.

ამას ხელი შეუწყო მოსკოვის დიდი ჰერცოგის დიმიტრი დონსკოის გარდაცვალებამ, რის შემდეგაც მისი ვაჟი და მემკვიდრე ვასილი ვალდებული იყვნენ ურდოში წასულიყვნენ მეფობის ლეიბლისთვის. ტოხტამიშმა დაადასტურა მისი უფლებები, მაგრამ ექვემდებარება რუსეთის ჯარების მონაწილეობას მუსლიმთა თავდასხმის მოგერიებაში.

ოქროს ურდოს დამარცხება

თავადი ვასილი დათანხმდა, მაგრამ ეს მხოლოდ ფორმალური იყო. მოსკოვში ტოხტამიშის მიერ ჩადენილი მარცხის შემდეგ არცერთ რუსს არ სურდა მისთვის სისხლის დაღვრა. შედეგად, მდინარე კონდურჩაზე (ვოლგის შენაკადი) პირველივე ბრძოლაში მათ მიატოვეს თათრები და, მოპირდაპირე ნაპირზე გადასვლის შემდეგ, დატოვეს.

ოქროს ურდოს დაპყრობის დასრულება იყო ბრძოლა მდინარე თერეკზე, რომელშიც ტოხტამიშისა და ტიმურის ჯარები შეხვდნენ 1395 წლის 15 აპრილს. რკინის კოჭმა მოახერხა თავისი მტრის გამანადგურებელი მარცხის მიყენება და ამით ბოლო მოეღო თათრების დარბევას მის დაქვემდებარებულ ტერიტორიებზე.

რუსეთის მიწების საფრთხე და ინდოეთის წინააღმდეგ კამპანია

შემდეგი დარტყმა სწორედ მან მოამზადა რუსეთის გულში. დაგეგმილი კამპანიის მიზანი იყო მოსკოვი და რიაზანი, რომლებმაც ამ დრომდე არ იცოდნენ ვინ იყო თემურლენგი და ხარკს უხდიდნენ ოქროს ურდოს. მაგრამ, საბედნიეროდ, ეს გეგმები განხორციელებული არ იყო. ჩერქეზებისა და ოსების აჯანყებამ ხელი შეუშალა, რომელიც ტიმურის ჯარების უკანა ნაწილში იფეთქა და აიძულა დამპყრობელი უკან დაბრუნებულიყო. მაშინ ერთადერთი მსხვერპლი იყო ქალაქი იელესი, რომელიც მის გზაზე გამოჩნდა.

მომდევნო ორი წლის განმავლობაში მისმა არმიამ გაიმარჯვა ინდოეთში. დელის აღების შემდეგ, ტიმურის ჯარისკაცებმა გაძარცვეს და დაწვეს ქალაქი და მოკლეს 100 ათასი დამცველი, რომლებიც ტყვედ ჩავარდა, მათი მხრიდან შესაძლო აჯანყების შიშით. მიაღწია განგის ნაპირებს და დაიპყრო რამდენიმე გამაგრებული ციხე გზაზე, მრავალათასიანი არმია დაბრუნდა სამარყანდში მდიდარი ნადავლით და დიდი რაოდენობით მონებით.

ახალი დაპყრობები და ახალი სისხლი

ინდოეთის შემდეგ ოსმალეთის სულთანატის ჯერი დადგა, დაემორჩილებინა თემურლენგის მახვილს. 1402 წელს მან დაამარცხა მანამდე უძლეველი სულთან ბაიაზიდის იანიჩრები და თვითონ ტყვედ ჩავარდა. შედეგად, მცირე აზიის მთელი ტერიტორია მის სამფლობელოში იყო.

იონიტი რაინდები, რომლებსაც მრავალი წლის განმავლობაში ეჭირათ უძველესი ქალაქი სმირნის ციხე, ვერ გაუძლეს თემურლენგის ჯარებს. მანამდე არაერთხელ მოიგერიეს თურქების თავდასხმები, ისინი ჩაბარდნენ კოჭლი დამპყრობლის წყალობას. როდესაც მათ დასახმარებლად ვენეციელი და გენუური ხომალდები გამაძლიერებლებით მივიდნენ, გამარჯვებულებმა ისინი ციხის კატაპულტიდან გადააგდეს დამცველთა მოწყვეტილი თავებით.

იდეა, რომელსაც თემურლენგი ვერ განახორციელებდა

მისი ეპოქის ამ გამოჩენილი მეთაურის და ბოროტი გენიოსის ბიოგრაფია მთავრდება ბოლო ამბიციური პროექტით, რომელიც იყო მისი კამპანია ჩინეთის წინააღმდეგ, რომელიც დაიწყო 1404 წელს. მიზანი იყო აბრეშუმის დიდი გზის ხელში ჩაგდება, რამაც შესაძლებელი გახადა გამვლელი ვაჭრებისგან გადასახადის მიღება და ამის გამო მათი ისედაც გადაჭარბებული ხაზინის შევსება. მაგრამ გეგმის განხორციელებას ხელი შეუშალა უეცარმა სიკვდილმა, რომელმაც შეაჩერა მეთაურის სიცოცხლე 1405 წლის თებერვალში.

ტიმურიდების იმპერიის დიდი ემირი - ამ ტიტულით იგი შევიდა თავისი ხალხის ისტორიაში - დაკრძალეს სამარყანდში გურ ემირის მავზოლეუმში. მის დაკრძალვას უკავშირდება ლეგენდა, რომელიც თაობიდან თაობას გადაეცემა. ნათქვამია, რომ იმ შემთხვევაში, თუ თემურლენგის სარკოფაგი გაიხსნება და მისი ფერფლი შეწუხდება, მაშინ საშინელი და სისხლიანი ომი იქნება ამის სასჯელი.

1941 წლის ივნისში სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ექსპედიცია გაიგზავნა სამარყანდში მეთაურის ნეშტების ამთხრევასა და შესასწავლად. საფლავი 21 ივნისის ღამეს გაიხსნა, მეორე დღეს კი, მოგეხსენებათ, დიდი სამამულო ომი დაიწყო.

საინტერესოა კიდევ ერთი ფაქტი. 1942 წლის ოქტომბერში, ამ მოვლენების მონაწილემ, ოპერატორმა მალიკ კაიუმოვმა, მარშალ ჟუკოვთან შეხვედრისას, უთხრა მას შესრულებული წყევლის შესახებ და შესთავაზა თემურლენგის ფერფლის დაბრუნება თავდაპირველ ადგილას. ეს გაკეთდა 1942 წლის 20 ნოემბერს და იმავე დღეს რადიკალური ცვლილება მოჰყვა სტალინგრადის ბრძოლას.

სკეპტიკოსები ამტკიცებენ, რომ ამ შემთხვევაში მხოლოდ რამდენიმე უბედური შემთხვევა მოხდა, რადგან სსრკ-ზე თავდასხმის გეგმა საფლავის გახსნამდე დიდი ხნით ადრე შეიმუშავეს იმ ადამიანებმა, რომლებმაც, მართალია, იცოდნენ ვინ იყო თემურლენგი, მაგრამ, რა თქმა უნდა, გააკეთეს. არ გაითვალისწინოთ შელოცვა, რომელიც ეკიდა მის საფლავზე. პოლემიკაში შესვლის გარეშე მხოლოდ ვიტყვით, რომ ყველას აქვს უფლება ჰქონდეს საკუთარი თვალსაზრისი ამ საკითხზე.

დამპყრობლის ოჯახი

ტიმურის ცოლები და შვილები მკვლევარებისთვის განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს. ყველა აღმოსავლელი მმართველის მსგავსად, წარსულის ამ დიდ დამპყრობელს უზარმაზარი ოჯახი ჰყავდა. ჰყავდა მარტო 18 ოფიციალური ცოლი (არ ჩავთვლით ხარჭებს), რომელთა ფავორიტად ითვლება სარაი-მულქ ქსანიმი. იმისდა მიუხედავად, რომ ასეთი პოეტური სახელის მქონე ქალბატონი უნაყოფო იყო, მისმა ბატონმა მრავალი ვაჟისა და შვილიშვილის აღზრდა დაავალა. იგი ასევე დაეცა ისტორიაში, როგორც ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი.

სავსებით ნათელია, რომ ამ რაოდენობის ცოლებისა და ხარჭების შემთხვევაში, არც ბავშვების ნაკლებობა იყო. მიუხედავად ამისა, მისმა ვაჟებმა მხოლოდ ოთხმა დაიკავა ასეთი მაღალი შობადობის შესაფერისი ადგილები და გახდა მმართველი მამის მიერ შექმნილ იმპერიაში. მათ სახეში თემურლენგის ისტორიამ ჰპოვა თავისი გაგრძელება.