ხელოსნობა

ყველაზე დიდი გეტო სსრკ-ს ტერიტორიაზე. გეტო და მათი ტიპები. გეტოს სტრუქტურის გენერალური გეგმა. გეტოების შექმნა სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიებზე. ცხოვრება გეტოში. მათი ლიკვიდაცია

იმის ასახსნელად, თუ რა არის გეტო, ისტორიას უნდა გადავხედოთ. ევროპასა და მუსულმანურ სამყაროში ებრაელებს დიდი ცრურწმენით ეპყრობოდნენ. მე-13 საუკუნიდან ისინი ვალდებულნი იყვნენ ეცხოვრათ დანიშნულ ადგილებში, მაგრამ პირველად ასეთი ზონების სახელწოდება „გეტო“ ვენეციაში 1516 წელს გამოჩნდა და დღემდე შემორჩა.

გეტო - რა არის ეს?

ამ მომენტიდან მეოცე საუკუნემდე სიტყვა გეტოს მნიშვნელობა ასეთი იყო: ქალაქის შემოღობილი ნაწილი, რომელშიც ებრაელები ვალდებულნი იყვნენ ეცხოვრათ. მეოცე საუკუნეში, მნიშვნელობა გაფართოვდა, რათა შესაძლებელი იყო ნებისმიერი ეთნიკური, რელიგიური ან კულტურული ჯგუფის ცალკე საცხოვრებელი ადგილი. ნებისმიერი გეტოს მთავარი მახასიათებელია სიღარიბე.

გეტო მეორე მსოფლიო ომის დროს

თავდაპირველი ეპოქა, რომელიც საშუალებას აძლევდა ებრაულ გეტოს, ევროპაში დასრულდა ნაპოლეონის დაპყრობების დაწყებით. თითოეულ დაპყრობილ სახელმწიფოში იმპერატორი ამტკიცებდა სამოქალაქო უფლებებსა და თავისუფლებებს, რაც შეუძლებელს ხდიდა რასობრივი სეგრეგაციის იდეას. მაგრამ ეს კონცეფცია ჰიტლერმა გააცოცხლა. მესამე რაიხში გეტოები პოლონეთში 1939 წელს გამოჩნდა. „სიკვდილის ბანაკის, გეტოს“ კონცეფცია თავიდანვე არ გაჩნდა, ქალაქებში ეს გამოყოფილი ზონები რჩებოდა ებრაელების ცალკე საცხოვრებლად. მაგრამ ეს ურბანული გეტო იყო პირველი ნაბიჯი მასობრივი მკვლელობების მომზადების საქმეში, რადგან მათ დაუშვეს:

კონცენტრირება ერთ ადგილზე ყველას გასანადგურებლად;
გაამარტივებს მასობრივი მკვლელობების ორგანიზებას;
თავიდან აიცილოთ გაქცევის ან წინააღმდეგობის შესაძლებლობა;
გამოიყენოს გეტოს მაცხოვრებლები მუშად.

საერთო ჯამში, მეორე მსოფლიო ომის დროს იყო ათასზე მეტი გეტო, რომელშიც დაახლოებით ერთი მილიონი ებრაელი ცხოვრობდა. მათგან ყველაზე დიდი იყო ვარშავა და ლოძი, ერთად იზოლირებული ებრაელების ნახევარზე მეტი იქ იყო განთავსებული. გეტოს ტყვეები გახდნენ არა მხოლოდ ქალაქისა და მიმდებარე ტერიტორიების მაცხოვრებლები, რომლებიც, როგორც ჩანს, ნაცისტებმა დაიპყრეს ახალი ადგილები.

თანამედროვე გეტოები

ჰიტლერის დამარცხებით გეტო არ გაქრა პლანეტის სახიდან. შეერთებულ შტატებს ახასიათებს ისეთი კონცეფცია, როგორიცაა ფერადი, ხშირად აფრო-ამერიკული გეტო. თანამედროვე სეგრეგირებული ურბანული ტერიტორიების გამოჩენა გასული საუკუნის 70-80-იან წლებში დაიწყო, როდესაც თეთრკანიანმა ამერიკელებმა დაიწყეს გადაადგილება ქალაქებიდან გარეუბნებში, რათა თავიდან აიცილონ აფროამერიკელების სიახლოვეს ცხოვრება. შავკანიანი მოსახლეობის უმრავლესობისთვის აგარაკების შეძენა მიუწვდომელი იყო და ისინი დარჩნენ ქალაქებში, ქმნიდნენ მთელ ეთნიკურ ტერიტორიებს.

მკვლევარები არ თანხმდებიან იმაზე, თუ რას ნიშნავს გეტო თანამედროვე სამყაროში და რა კანონებით ყალიბდება იგი. არსებობს ორი ძირითადი თეორია.

ფერადი (ძირითადად შავი) გეტო არის მიზანმიმართული რასობრივი სეგრეგაციის პროდუქტი, რომელიც შექმნილია ეროვნული უმცირესობებისა და თეთრკანიანი მოსახლეობის გასაყოფად არსებული შესაძლებლობებისა და საცხოვრებელი ადგილის მიხედვით. ამ თეორიის მომხრეები თვლიან, რომ ქვეყნის ეთნიკურ უმრავლესობას აქვს 1968 წლის საბინაო დისკრიმინაციის აქტის გვერდის ავლა.
ზოგიერთი მკვლევარი პასუხობს კითხვას, რას ნიშნავს გეტო სოციალური და არა რასობრივი დაყოფის თვალსაზრისით. ისინი ამბობენ, რომ 1968 წლის შემდეგ შავკანიანი საშუალო ფენა, რომელსაც ჰქონდა შესაძლებლობა ეცხოვრა საპატივცემულო რაიონებში, დასახლდა და ქვედა კლასი იზოლირებული აღმოჩნდა როგორც ყველა თეთრებისგან, ასევე უფრო მდიდარი შავკანიანებისგან. ოსკარ ლუისის თეორია ვარაუდობს, რომ სიღარიბის ზღვარს ქვემოთ ხანგრძლივი ცხოვრების შემდეგ, სოციალურ-ეკონომიკური წარმატების შესაძლებლობები საგრძნობლად მცირდება. ამიტომ გეტოში მდგომარეობა დროთა განმავლობაში მხოლოდ უარესდება.

გეტოს სახეები

თანამედროვე გეტოები იყოფა მხოლოდ მათი ეთნიკური შემადგენლობით. მეორე მსოფლიო ომის დროს არსებობდა შემდეგი ტიპის გეტო:

ღია გეტოს ტერიტორიაახასიათებს ებრაელების გამოყოფა დანარჩენი მოსახლეობისგან. მის ტერიტორიაზე მოქმედი ებრაული საბჭო ან ებრაული თვითმმართველობის სხვა ორგანოები ვალდებულნი იყვნენ დარეგისტრირდნენ და არ შეეცვალათ საცხოვრებელი ადგილი. მოქმედებდა შრომითი ვალდებულებებიც. ფორმალურად, ასეთი გეტოს მცხოვრებლებს არა ებრაელ მოსახლეობასთან კომუნიკაციის აკრძალვა არ ჰქონდათ.
დახურული გეტო- დაცული საცხოვრებელი ფართი, შემოღობილი დანარჩენი ქალაქისგან. ამ გეტოს გარეთ გასვლა შეზღუდული იყო და განხორციელდა მხოლოდ საკონტროლო-გამშვები პუნქტის გავლით, რის შემდეგაც მოსახლეობას საცხოვრებელი ადგილის დატოვება აეკრძალა. ებრაული მოსახლეობა ასეთ ტერიტორიაზე გადავიდა მას შემდეგ, რაც მას უკვე გამოუტანეს განადგურება.
გეტო მერხებთან. ჯერ კიდევ მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე, 1935 წელს, პოლონეთის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში გამოჩნდა ინიციატივა კლასებსა და აუდიტორიებში ეროვნული უმცირესობების წარმომადგენლებისთვის გამოყოფილი ადგილების შექმნაზე. 1937 წლიდან ეს ღონისძიება სავალდებულო გახდა.

გეტო მართავს

მეორე მსოფლიო ომის დროს გეტოში ცხოვრება შემდეგი წესებით მიმდინარეობდა:

რაიმეს ყიდვა-გაყიდვის აკრძალვა;
გამოყენების უუნარობა საზოგადოებრივი ტრანსპორტიკულტურული და დასასვენებელი დაწესებულებები, რელიგიური შენობები და ნაგებობები;
საიდენტიფიკაციო ზოლების ტარება (ლათ);
მთავარ ქუჩებზე გადაადგილების აკრძალვა.

წიგნები გეტოს შესახებ

მრავალი წიგნი მიეძღვნა ისეთ პროცესებს, როგორიცაა გეტოს შექმნა და მასში ცხოვრება. აქ არის რამდენიმე მათგანი:

ეფრემ სეველას "გაყიდე დედა".. გერმანიაში ემიგრაციაში წასული კაუნასის გეტოდან ბიჭის ისტორია, რომლის დედაც ნაცისტებმა მოკლეს.
"მომეცი შენი შვილები!" სტივ სემ-სენდბერგი. ამბავი იმის შესახებ, თუ რა არის გეტო მისი იუდენრატის უფროსის ისტორიით.
არიელა სეფის "გეტოში დაბადებული".. ებრაელი გოგონას ისტორია, რომელიც სასწაულებრივად გაიქცა კაუნასის გეტოდან.

სერიალი გეტოს შესახებ

გეტოები და საკონცენტრაციო ბანაკები ასევე შთაგონებული იყო სერიალების შექმნისას:

"გეტო/გეტო". სიუჟეტი მოგვითხრობს აფროამერიკელ ოჯახზე, რომელიც გადადის თეთრკანიანთა უბანში.
"ფარი და ხმალი". ორნაწილიანი ფილმი მთავარი გმირირომელიც ნაცისტურ გერმანიაში მომუშავე რუსი დაზვერვის ოფიცერია

გერმანელების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე, ამჟამად რუსეთის ფედერაციის შემადგენლობაში, იყო 41 გეტო, რომლებშიც ებრაელი მოსახლეობა მეთოდურად ანადგურებდა.

იყო ებრაული გეტოები კალუგაში, ორელში, სმოლენსკში, ტვერში, ბრაიანსკში, ფსკოვში და ბევრ სხვა ადგილას.

როგორც წესი, გეტოს იცავდნენ ადგილობრივი პოლიციელები, რომლებიც ადგილობრივი მოსახლეობის სრული თანხმობით, რომლებმაც ებრაელთა ქონება წაართვეს, ახორციელებდნენ ებრაელთა მასობრივ მკვლელობებს.

რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე გეტოები შედარებით ცოტა იყო. გერმანიის მიერ ოკუპირებულ კალუგაში 155 ებრაელი დარჩა, მათგან 64 მამაკაცი და 91 ქალი. 1941 წლის 8 ნოემბერს კალუგის საქალაქო საბჭოს No8 ბრძანებით „ებრაელთა უფლებების ორგანიზაციის შესახებ“ მდ. ოკა, ებრაული გეტო შეიქმნა კოოპერატიულ სოფელ კალუგაში. იქ ქალაქის ბინებიდან 155 ებრაელი გამოასახლეს. ყოველდღიურად, პოლიციის ესკორტით, 100-ზე მეტი ებრაელი, მათ შორის ბავშვები და მოხუცები, მუშაობდნენ გვამების ამოსაღებად, საზოგადოებრივი ტუალეტებისა და ნაგვის ორმოების გაწმენდაზე, ქუჩებისა და ნანგრევების გასასუფთავებლად (Kaluga Encyclopedia: Collection of Materials. Issue 3. - Kaluga. 1977. გვ. 61).

რუსეთის ოკუპირებულ ტერიტორიაზე ყველაზე დიდი გეტო სმოლენსკში ჩამოყალიბდა. გეტოს სრული იზოლაცია ადგილობრივი მოსახლეობისგან დაკომპლექტებულმა რუსმა პოლიციამ უზრუნველყო.

1942 წლის 15 ივლისს სმოლენსკის გეტო ლიკვიდირებულ იქნა. ამ აქციას მერის მოადგილე გ.ია ხელმძღვანელობდა. განძიუკი. განადგურდა 1200 ადამიანი (სხვა წყაროების მიხედვით 2000). სხვადასხვა გზები- დახვრიტეს, ცემით, გაზი.

ბავშვები მშობლებისგან განცალკევებით ჩასვეს მანქანებში და წაიყვანეს გაზების გამოყენებით. მოზარდები გადაიყვანეს სმოლენსკის რაიონის სოფელ მაგალენშჩინაში, სადაც წინასწარ იყო გათხრილი ორმოები. მათში ხალხი ცოცხლად შეიყვანეს და იქ დახვრიტეს. ამ მხრივ ყველაზე აქტიური პოლიციელი ტიმოფეი ტიშჩენკო იყო. მან წაიყვანა გეტოს პატიმრები დასასახვრელად, გაიხადა ტანსაცმელი და დაურიგა თავის მუშებს შორის. მიცვალებულთაგან წაღებული ტანსაცმლისთვის მან არაყი და საკვები მიიღო. ერთი თვის შემდეგ გაზეთი Ახალი გზაგანათავსა მასალა მის შესახებ "წესრიგის სანიმუშო მცველი" (კოვალიოვი ბ.

ჩვეულებრივ, გეტოს შექმნამდე არ მიდიოდა საქმე - ებრაელების მასობრივი მკვლელობები ოკუპაციის პირველივე დღეებიდან დაიწყო, როგორც წესი, ადგილობრივი მოსახლეობის ხელით.

ასე რომ, დონის როსტოვში, კრასნოდარში, იეისკში, პიატიგორსკში, ვორონეჟში, ლენინგრადის რეგიონში. და ბევრ სხვა ადგილას ათასობით ებრაელი სასტიკად აწამეს ოკუპაციის პირველ დღეებში.

განსაკუთრებით აღსანიშნავია ებრაელების მკვლელობა სოფლებში და ქალაქებში ჩრდილოეთ კავკასია, სადაც, ალყაში მოქცეული ლენინგრადის მოსახლეობის ევაკუაციის ფარგლებში, ევაკუირებული იქნა მრავალი ლენინგრადის საწარმო და საგანმანათლებლო დაწესებულება ევაკუირებულთა შორის ბევრი ებრაელი იყო...

შეგროვებული ინფორმაცია ვარაუდობს, რომ სოფელ კალნიბოლოცკაიას მიდამოებში არის 48 ებრაელის სამარხი, ხოლო სოფელ ნოვოპოკროვსკაიას გარეუბანში 28 ადამიანი დაკრძალულია უსახელო საფლავში. სიკვდილით დასჯილი ებრაელების ყველაზე დიდი სამარხი იყო სამარხი ქალაქ ბელაია გლინასთან ახლოს, სადაც დაახლოებით სამი ათასი ებრაელი იყო დაკრძალული "მასობრივ საფლავში".

ადგილობრივი მოღალატეები დაეხმარნენ ებრაელების განადგურებას. მაგალითად, საარქივო დოკუმენტები მოგვითხრობენ, თუ როგორ გამოსცა კალნიბოლოტის ატამანმა გეორგი რიკოვმა ბრძანება, რომლის მიხედვითაც ყველა უხუცესს უნდა მიეტანა ებრაელები კალნიბოლოტის რაიონის ადმინისტრაციაში. ატამანს ეხმარებოდა პოლიციის უფროსი გერასიმ პროკოპენკო. მათი „შრომის“ შედეგი იყო 48 ებრაელი ლტოლვილის სიკვდილით დასჯა.

ჩუევი წიგნში "დაწყევლილი ჯარისკაცები" წერს: "სუზემსკის რაიონის პოლიციის უფროსი პრუდნიკოვი "მოხიბლული" იყო ებრაელების სიკვდილით დასჯით ზოგიერთი ანტისემიტური სენტიმენტი გაძლიერდა ლოკოცკის ოლქის ბეჭდვითი ორგანოს მიერ თვითმმართველობა - გაზეთი „ხალხის ხმა“ (გვ. 116 - 117).

ავიღოთ ჰოლოკოსტის საუკეთესო რუსი სპეციალისტის ილია ალტმანის მონოგრაფია „სიძულვილის მსხვერპლები“ და გადავხედოთ რა მოხდა სუზემკაში:

„სუზემკაში ებრაელ ქალს ჯერ აიძულებდნენ წარმოეთქვა სიტყვები, რომლებსაც აქცენტის გარეშე ვერ წარმოთქვამდა, შემდეგ გააშიშვლეს და დახვრიტეს“. სულ აქ 223 ადამიანი დაიღუპა (გვ. 263).

”ბრიანსკის რეგიონში დოკუმენტებში ჩაწერილი ებრაელთა ბოლო მასობრივი სიკვდილით დასჯა განხორციელდა 1942 წლის აგვისტოში - სოფელ ნავლიაში დაიღუპა 39 ებრაელი” (იქვე).

რუსეთში ებრაელების განადგურების დროს, როგორც ჩანს, პირველად გამოიყენეს სატვირთო მანქანების შასიზე აგებული მობილური გაზის კამერები. ხალხი მანქანაში ჩასვეს, შემდეგ კი გაზი გაუშვეს... მკვლელობის ეს მეთოდი იეისკში დაფიქსირდა. გაზის ფურგონის ეკიპაჟი გერმანელი მეთაურისა და რუსი პოლიციელებისგან შედგებოდა. იეისკში ებრაელთა მასობრივი მკვლელობის დეტალები მოცემულია ლ. გინზბურგის წიგნში "უფსკრული".

საერთო ჯამში, ოკუპაციის წლებში რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე 400 000-მდე საბჭოთა ებრაელი განადგურდა. სსრკ-ს ტერიტორიაზე 3 მილიონამდე ებრაელი გაანადგურეს. ეს არის სსრკ-ის ებრაული მოსახლეობის 60%. სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ებრაელი ხალხის გენოციდის მასშტაბმა მიაღწია უპრეცედენტო მასშტაბებს ნაცისტების მიერ ოკუპირებული სხვა ქვეყნებისთვისაც კი - სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ებრაელთა 97%-მდე სასტიკად აწამეს.

ადამ სნაიპერის ჩვენება:

დონის როსტოვი ორჯერ იყო ოკუპირებული. პირველი ოკუპაცია ძალიან ხანმოკლე იყო - 1941 წლის 21-29 ნოემბერი, რის შემდეგაც ქალაქი გაათავისუფლეს 1942 წლის ივლისის ბოლომდე. შემდეგ კვლავ ოკუპირებული იყო ექვსი თვით - 43 თებერვლის შუა რიცხვებამდე. პირველი ჩაბარების წინა დღეს. ქალაქი, მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ევაკუირებული იქნა, მაგრამ საკმაოდ სწრაფი განთავისუფლების შემდეგ, ბევრი (მათ შორის ებრაელები) დაბრუნდა ქალაქში. სწორედ ისინი მოექცნენ ოკუპაციის მეორე ტალღის ქვეშ.

რამდენიმე ათეული ათასი მათგანი 42 აგვისტოს მოკლე დროში აიღეს და გაანადგურეს ზმიევსკაია ბალკაში. მოქმედებები გერმანელებმა თავიდან საკმაოდ დაუდევრად განახორციელეს: ბევრმა ებრაელმა მოახერხა გაქცევა ზმიევკას გზაზე, ზოგიერთმა კი პირდაპირ ორმოდან. ადამიანების გულუბრყვილობასა და გულუბრყვილობას საზღვარი არ აქვს - ბევრი მათგანი მეგობრებისა და მეზობლების დახმარების იმედით დაბრუნდა სახლებში.

მე ვიცი თვითმხილველების ცნობებიდან (მყავს ბევრი ნათესავი როსტოვიდან) ამ „გაქცეულებიდან“ რამდენი გადასცეს გერმანელებს ყოფილმა მეზობლებმა, რომლებმაც ამ დროისთვის უკვე აიღეს მათი ბინები. ზმიევსკაია ბალკაში ებრაელების ჩხრეკა და ნაწილობრივი სიკვდილით დასჯა როსტოვის პოლიციელებმა განახორციელეს. აქციის პირველ დღეს გერმანელებმა დინებას ვერ გაართვეს თავი, როსტოვის პოლიციელები დაეხმარნენ - მხოლოდ პირველ დღეს 15 ათასი განადგურდა. ბავშვებს არ ესროლეს, არამედ მოწამლეს პარიკმახერის სპრეის იარაღიდან სახეზე შხამის შეფრქვევით - ჭორების მიხედვით, როსტოვის ხელოსნის ინოვაციაა.

და ერთმა კეთილმა ქალმა, რომელიც ბაბუაჩემის ოჯახის მეზობლად ცხოვრობდა, მიატოვა ებრაელი ქმარი, რომელიც გადაურჩა განადგურებას, რამაც ხელი არ შეუშალა მას მარტო ეცხოვრა სიბერემდე, შეენარჩუნებინა ებრაული გვარი, მიუხედავად იმისა, რომ მთელმა ქუჩამ და მიმდებარე ტერიტორიამ იცოდა მისი ამბავი და ყველაზე თავდაჯერებულ ანტისემიტებთან ურთიერთობაც კი თავს არიდებდა ამას.

ებრაელებს გადარჩენისა და გაქცევის შანსი არ ჰქონდათ - ისინი, ვინც სასწაულებრივად მოახერხეს სასჯელაღსრულების ორმოებიდან და გაზის კამერებიდან თავის დაღწევა და გაქცევა სცადეს - გახდა ადგილობრივი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტის მსხვერპლი, მათ შორის. და "პარტიზანები".

ასე თქვა მოგილევის მიწისქვეშეთის ლიდერმა კაზიმირ მატემ თავის მოხსენებაში 1943 წლის აპრილში:

„ოკუპაციის პირველ თვეებში გერმანელებმა ფიზიკურად გაანადგურეს ყველა ებრაელი ამ ფაქტმა წარმოშვა მრავალი განსხვავებული არგუმენტი მოსახლეობის ყველაზე რეაქციულმა ნაწილმა, შედარებით მცირემ, სრულად გაამართლა ეს სისასტიკე.

ფილისტიმელთა ძირითადი ნაწილი არ ეთანხმებოდა ასეთ სასტიკ რეპრესიებს, მაგრამ ამტკიცებდა, რომ თავად ებრაელები არიან დამნაშავე იმაში, რომ ყველას სძულს ისინი, მაგრამ საკმარისი იქნებოდა მათი ეკონომიკური და პოლიტიკური შეზღუდვა და მხოლოდ რამდენიმე დახვრეტა, ვინც იკავებდა. საპასუხისმგებლო პოზიციები.

მოსახლეობაში საერთო დასკვნა ასეთი იყო: თითქოს გერმანელები ყველასთან ისე არ აწესრიგებდნენ ანგარიშს, როგორც ებრაელებთან. ამან ბევრი დააფიქრა და გერმანელებისადმი უნდობლობა აიძულა...

მოსახლეობის განწყობის გათვალისწინებით, შეუძლებელი იყო ებრაელების ღიად და უშუალოდ დაცვა პროპაგანდისტულ საქმიანობაში, რადგან ამან, რა თქმა უნდა, შეიძლება გამოიწვიოს ნეგატიური დამოკიდებულება ჩვენი ბუკლეტების მიმართ, თუნდაც ჩვენი საბჭოთა მოაზროვნე ხალხის ან ჩვენთან ახლოს მყოფი ადამიანების მხრიდან. .

საჭირო იყო ამ საკითხზე არაპირდაპირი შეხება, ფაშიზმის სასტიკ სიძულვილზე სხვა ერების მიმართ და ამ ერების განადგურების სურვილზე, ფაშისტების მიერ ერთი ერის მეორის წინააღმდეგ, ის ფაქტი, რომ ებრაელებისა და კომუნისტების წინააღმდეგ ბრძოლის ლოზუნგით ისინი. ჩვენი სამშობლოს განადგურება და ა.შ.“ (RGASPI, f. 625, op. 1, d. 25, l. 401-418).

ეს დამოკიდებულება ებრაელების მიმართ არ იყო დამახასიათებელი მხოლოდ „მოსახლეობის ფილისტიმური ნაწილისთვის“, მას ასევე იცავდნენ საბჭოთა კავშირის მაღალი რანგის ლიდერები.

ცენტრალური შტაბის უფროსი პარტიზანული მოძრაობა 1942 წლის შემოდგომაზე ბელორუსის კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის პირველმა მდივანმა პ.კ პარტიზანული ფორმირებებირადიოგრამა, რომელიც კრძალავს გეტოდან გაქცეული ებრაელების რაზმებში შეყვანას, ვითომ იმიტომ, რომ მათ შორის შესაძლოა იყვნენ გერმანელი ჯაშუშები. იმ მეთაურებისთვის, რომლებმაც ადრე არ მიიღეს ებრაელები, პ.კ. ობიექტურობისთვის უნდა ითქვას, რომ პარტიზანთა მეთაურებს შორის იყვნენ ასევე ფხიზელი, წესიერი ადამიანები, რომლებმაც უგულებელყვეს ეს მითითება და კვლავ განაგრძეს ებრაელების მიღება რაზმებში.

გმირი საბჭოთა კავშირისახელმწიფო უშიშროების ლეიტენანტმა კირილ ორლოვსკიმ, რომელიც მეთაურობდა ბელორუსის ბერიას პარტიზანულ რაზმს, უთხრა ბელორუსის კომუნისტური პარტიის ისტორიის ინსტიტუტის თანამშრომლებს 1943 წლის სექტემბერში: ”მე მოვაწყვე კიროვის რაზმი ექსკლუზიურად ჰიტლერის სიკვდილით დასჯის შედეგად გაქცეული ებრაელებისგან წარმოუდგენელი სიძნელეების წინაშე ვდგებოდი, მაგრამ ამ სირთულეების არ მეშინოდა, მხოლოდ იმიტომ წავედი, რომ ჩვენს ირგვლივ ყველა პარტიზანული რაზმებიდა ბარანოვიჩისა და პინსკის რეგიონების პარტიზანულმა ფორმირებებმა მიატოვეს ეს ხალხი.

იყო მათი მკვლელობის შემთხვევები. მაგალითად, ციგანკოვის რაზმის ანტისემიტურმა პარტიზანებმა მოკლეს 11 ებრაელი, პინსკის რაიონის სოფელ რაჯალოვიჩის გლეხებმა მოკლეს 17 ებრაელი, დასახელებული რაზმის პარტიზანები. შჩორმა მოკლა 7 ებრაელი. როდესაც პირველად მივედი ამ ხალხში, დამხვდა ისინი უიარაღო, ფეხშიშველი და მშიერი. მათ მითხრეს: „გვინდა შური ვიძიოთ ჰიტლერზე, მაგრამ არ გვაქვს საშუალება“... ამ ხალხს, ხალხის სისხლის დაღვრილ გერმანელ ურჩხულებზე შურისძიების სურვილი, ჩემი ხელმძღვანელობით 2,5 თვეში. ახორციელებდა სულ მცირე 15 სამხედრო ოპერაციას, ყოველდღიურად ანადგურებდა მტრის სატელეგრაფო და სატელეფონო კავშირებს, კლავდა ნაცისტებს, პოლიციელებს და ჩვენი სამშობლოს მოღალატეებს“ (RGASPI, f. 625, op. 1, d. 22, l. 1186-1187).

ყველა უფლება ეკუთვნის ალექსანდრე შულმანს (გ) 2008 წ
© 2008 ალექსანდრე შულმანი. Ყველა უფლება დაცულია
ალექსანდრე შულმანი
ჰოლოკოსტი რუსეთში

ჰოლოკოსტის დროს სსრკ-ს ტერიტორიაზე სასტიკად მოკლეს თითქმის 3 მილიონი ებრაელი, ე.ი. ებრაელი საბჭოთა მოქალაქეების 60 პროცენტი. ებრაელთა მკვლელობები ტოტალური ხასიათისა იყო და ებრაელი ხალხის სრულ განადგურებას ისახავდა მიზნად. ებრაელების მასობრივი მკვლელობები ოკუპაციის პირველივე დღეებიდან დაიწყო. ებრაელი მეზობლებისა და თანამოქალაქეების მკვლელობაში, როგორც წესი, ადგილობრივი მოსახლეობა ყველაზე აქტიურ მონაწილეობას იღებდა.

გერმანელების მიერ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე, ამჟამად რუსეთის ფედერაციის შემადგენლობაში.
არსებობდა 41 გეტო, რომლებშიც ებრაელი მოსახლეობა მეთოდურად განადგურდა.
იყო ებრაული გეტოები კალუგაში, ორელში, სმოლენსკში, ტვერში, ბრაიანსკში, ფსკოვში და ბევრ სხვა ადგილას.
როგორც წესი, გეტოს იცავდნენ ადგილობრივი პოლიციელები, რომლებიც ადგილობრივი მოსახლეობის სრული თანხმობით, რომლებმაც ებრაელთა ქონება წაართვეს, ახორციელებდნენ ებრაელთა მასობრივ მკვლელობებს.

რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე გეტოები შედარებით ცოტა იყო. გერმანიის მიერ ოკუპირებულ კალუგაში 155 ებრაელი დარჩა, მათგან 64 მამაკაცი და 91 ქალი. 1941 წლის 8 ნოემბერს კალუგის საქალაქო საბჭოს No8 ბრძანებით „ებრაელთა უფლებების ორგანიზების შესახებ“ მდ. ოკა, ებრაული გეტო შეიქმნა კალუგას კოოპერატიულ სოფელში. იქ ქალაქის ბინებიდან 155 ებრაელი გამოასახლეს. ყოველდღიურად, პოლიციის ესკორტით, 100-ზე მეტი ებრაელი, მათ შორის ბავშვები და მოხუცები, მუშაობდნენ გვამების ამოსაღებად, საზოგადოებრივი ტუალეტების და ნაგვის ორმოების გაწმენდაზე, ქუჩებისა და ნანგრევების გაწმენდაზე (Kaluga Encyclopedia: Collection of Materials. Issue 3. - Kaluga. 1977 წ. გვ. 61.)

1942 წლის 15 ივლისს სმოლენსკის გეტო ლიკვიდირებულ იქნა. ამ აქციას მერის მოადგილე გ.ია ხელმძღვანელობდა. განძიუკი. 1200 ადამიანი (სხვა წყაროების მიხედვით 2000) დაიღუპა სხვადასხვა გზით - დახვრიტეს, ცემით, გაზით. ბავშვები მშობლებისგან განცალკევებით ჩასვეს მანქანებში და წაიყვანეს გაზების გამოყენებით. მოზარდები გადაიყვანეს სმოლენსკის რაიონის სოფელ მაგალენშჩინაში, სადაც წინასწარ იყო გათხრილი ორმოები. მათში ხალხი ცოცხლად შეიყვანეს და იქ დახვრიტეს. ამ მხრივ ყველაზე აქტიური პოლიციელი ტიმოფეი ტიშჩენკო იყო. მან წაიყვანა გეტოს პატიმრები დასასახვრელად, გაიხადა ტანსაცმელი და დაურიგა თავის მუშებს შორის. მიცვალებულთაგან წაღებული ტანსაცმლისთვის მან არაყი და საკვები მიიღო. ერთი თვის შემდეგ გაზეთმა „ახალი გზა“ გამოაქვეყნა სტატია მის შესახებ „სამაგალითო სამართალდამცავი“.
(კოვალიოვი ბ.

სმოლენსკში გეტოს ებრაელი პატიმრები. 1941 წ

როგორც წესი, საქმე გეტოს შექმნამდე არ მიდიოდა - ებრაელების მასობრივი მკვლელობები ოკუპაციის პირველივე დღეებიდან დაიწყო, როგორც წესი, ადგილობრივი მოსახლეობის ხელით.

ასე რომ, დონის როსტოვში, კრასნოდარში, იესკში, პიატიგორსკში, ვორონეჟში, ლენინგრადის რეგიონში. და ბევრ სხვა ადგილას ათასობით ებრაელი სასტიკად აწამეს ოკუპაციის პირველ დღეებში.

განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ებრაელების მკვლელობებს ჩრდილოეთ კავკასიის სოფლებსა და ქალაქებში, სადაც ალყაში მოქცეული ლენინგრადიდან მოსახლეობის ევაკუაციის ფარგლებში განადგურდა ლენინგრადის მრავალი საწარმო და საგანმანათლებლო დაწესებულება და მათ შორის ბევრი ებრაელი იყო. ევაკუირებული...

ადგილობრივი მოღალატეები დაეხმარნენ ებრაელების განადგურებას. მაგალითად, საარქივო დოკუმენტები მოგვითხრობენ, თუ როგორ გამოსცა კალნიბოლოტის ატამანმა გეორგი რიკოვმა ბრძანება, რომლის მიხედვითაც ყველა უხუცესს უნდა მიეწოდებინა ებრაელები კალნიბოლოტის რაიონის ადმინისტრაციაში. ატამანს ეხმარებოდა პოლიციის უფროსი გერასიმე პროკოპენკო. მათი „შრომის“ შედეგი იყო 48 ებრაელი ლტოლვილის სიკვდილით დასჯა.
http://www.aen.ru/ru/story.php?id=sketches&article=411

ებრაელი მოსახლეობის გენოციდი ტოტალური იყო რუსეთის ყველა ოკუპირებულ რეგიონში. რუსი ნაცისტების მიერ ოკუპირებული ბრაიანკის რეგიონის ტერიტორიაზე შექმნილ „ლოკოტის რესპუბლიკაში“. იმ ადგილების მთელი ებრაული მოსახლეობა განადგურდა.
ჩუევი წერს წიგნში "დაწყევლილი ჯარისკაცები": "სუზემსკის რაიონის პოლიციის უფროსი პრუდნიკოვი "მოხიბლული" იყო ებრაელების სიკვდილით დასჯით თვითმმართველობის ოლქი - გაზეთი „ხალხის ხმა“ (გვ. 116 - 117).

ავიღოთ ჰოლოკოსტის საუკეთესო რუსი სპეციალისტის ილია ალტმანის მონოგრაფია „სიძულვილის მსხვერპლები“ და გადავხედოთ რა მოხდა სუზემკაში:
„სუზემკაში ებრაელ ქალს „აიძულეს წარმოეთქვა ის სიტყვები, რომლებსაც აქცენტის გარეშე ვერ წარმოთქვამდნენ, შემდეგ გაშიშვლდნენ და დახვრიტეს, სულ აქ 223 ადამიანი მოკლეს“.

ანუ, გასაგებია, რომ ეს არ გააკეთეს გერმანელებმა, არამედ ადგილობრივმა ნაძირალამ - ეს არ იყო გერმანული "აქცენტის გარეშე", რომ უბედური ქალი აიძულა ეთქვა. ალტმანში ვხვდებით კიდევ ერთ დასახლებას, რომელიც იყო "რესპუბლიკის" ნაწილი:
”ბრიანსკის რეგიონში დოკუმენტებში ჩაწერილი ებრაელთა ბოლო მასობრივი სიკვდილით დასჯა განხორციელდა 1942 წლის აგვისტოში - სოფელ ნავლიაში დაიღუპა 39 ებრაელი” (იქვე).

საერთო ჯამში, ოკუპაციის წლებში რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე 400 000-მდე საბჭოთა ებრაელი განადგურდა. სსრკ-ს ტერიტორიაზე 3 მილიონამდე ებრაელი გაანადგურეს.
ეს არის სსრკ-ის ებრაული მოსახლეობის 60%. სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ებრაელი ხალხის გენოციდის მასშტაბმა მიაღწია უპრეცედენტო მასშტაბებს ნაცისტების მიერ ოკუპირებული სხვა ქვეყნებისთვისაც კი - სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიებზე ებრაელთა 97%-მდე სასტიკად აწამეს.

VIF2 ფორუმის მონაწილის ჩვენება (მეტსახელად ოდესა) მისი ქრისტიანი დედამთილის სიტყვებიდან:
http://news.vif2.ru:8080/nvk/forum/2/co/371739.htm
და ისევ დედამთილის მოგონებებიდან:
ჩემს დედამთილს ახსოვს ებრაელების მასობრივი სიკვდილით დასჯა ქალაქგარეთ გორაკზე, ისინი იქ გააძევეს მთელი რეგიონიდან, ზუსტად ოდესამდე. ამ ყველაფერმა ადგილობრივებზე დიდი შთაბეჭდილება არ მოახდინა, რადგან მათზე ნაკლებად იმოქმედა. მაგრამ ღამით, ექსპედიციები გაგზავნეს სიკვდილით დასჯის ადგილზე - გასაძარცვებლად, ტანსაცმლის გასატანად და ა.შ. იყვნენ ადამიანებიც, რომლებიც არ დახვრიტეს, არ გადასცეს, მაგრამ არც დაეხმარნენ.

===========================================================

რუსეთი აგრძელებს ჰოლოკოსტის შესახებ სიმართლის დამალვას

რუსეთში, ისევე როგორც სსრკ-ში, ჰოლოკოსტი დადებულია, მის შესახებ ინფორმაცია მიუწვდომელია და, შესაბამისად, ებრაელი ხალხის გენოციდის რევიზიონისტული უარყოფა ფართოდ არის გავრცელებული.
რუსეთში ჰოლოკოსტის შესახებ დუმილის მიზეზები საკმაოდ გასაგებია:

იმალება ებრაელი საბჭოთა მოქალაქეების განადგურებაში ადგილობრივი მოსახლეობის ფართო მონაწილეობის ფაქტი. ამრიგად, სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიაზე ებრაელი ხალხის გენოციდში მონაწილე სადამსჯელო რაზმებში, ყოველ 1 გერმანელზე 8 ადგილობრივი მოსახლე იყო: რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები და ა.შ.

ადგილობრივი მოსახლეობისგან ოკუპანტებმა მოაწყვეს პოლიციის 170 ბატალიონი, რომლებიც ებრაელი მოსახლეობის გენოციდში იყვნენ დაკავებულნი. ოსტლანდის რაიხსკომისარიატში მათში მსახურობდა 4428 გერმანელი და 55562 ადგილობრივი მცხოვრები. რუსეთის სამხრეთით (კრასნოდარის ტერიტორია, როსტოვის ოლქი), აღმოსავლეთ უკრაინაში პოლიციის ბატალიონებში 10 794 გერმანელი და 70 759 ადგილობრივი მცხოვრები იყო.

გარდა ამისა, ადგილობრივი მოსახლეობის შეუზღუდავი რაოდენობა გმობდა ებრაელ მეზობლებს, ძარცვავდა ებრაელთა საკუთრებას და თანამშრომლობდა ოკუპანტებთან.

საბჭოთა პერიოდში ეს ფაქტები საგულდაგულოდ იყო დამალული, რადგან ისინი ეწინააღმდეგებოდა ოფიციალურ იდეოლოგიას, რომელიც ცრუობდა "სსრკ-ს მოძმე ხალხებზე" და მითს საბჭოთა ხალხის ზოგადი აღზევების შესახებ ნაცისტური დამპყრობლების წინააღმდეგ საბრძოლველად. გარდა ამისა, სახელმწიფო საბჭოთა ანტისემიტიზმის დოქტრინა მთლიანად კრძალავდა ებრაელების შესახებ ნებისმიერ ჭეშმარიტ ინფორმაციას.

ახლა რუსეთში მიმოქცევაშია ახალი თეორია, რომ, როგორც ამბობენ, კომუნისტები (ახალ რუსულ ენაში მათში შედის ებრაელები) ყველანაირად ავიწროებდნენ რუს ხალხს, შემდეგ კი ებრაელების განადგურება რუსმა ხალხმა აღიქვა. ღრმა კმაყოფილების განცდა.

ეს ყველაფერი რუსი ნაციონალისტების ანტისემიტური იდეოლოგიის ფარგლებშია.

რუსეთში ჰოლოკოსტის შესახებ დუმილი პროვოკაციული და სკანდალური ხდება. ამის შესახებ ისრაელის ელჩმა რუსეთში ფ. მილმანმა საკონცენტრაციო ბანაკებისა და გეტოების ტყვეთა გათავისუფლების 60 წლისთავისადმი მიძღვნილ კონფერენციაზე გამოსვლისას განაცხადა.

მილმანმა გამოხატა თავისი გაკვირვება იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლებოდა ფაშისტური და ნაცისტური ორგანიზაციების დაბადება და თავისუფლად ფუნქციონირება ქვეყანაში, რომელიც განიცდიდა და დაამარცხა ნაციზმი. ”მე ვლაპარაკობ არა როგორც ისრაელის ელჩი, არამედ როგორც ადამიანი, რომლის ოჯახის წევრები იბრძოდნენ და განიცდიდნენ მეორე მსოფლიო ომის დროს,” - ხაზგასმით აღნიშნა მან. "და მე არ მესმის, როგორ არის შესაძლებელი, რომ რუსული ისტორიის სახელმძღვანელოებში არ იყოს ნახსენები ებრაელი ხალხის ჰოლოკოსტი".

ჰოლოკოსტის უარყოფა რუსეთში
http://www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show_ru.php?id=1421
„გაეროს გენერალური ასამბლეის 2005 წლის 1 ნოემბრის რეზოლუციის სპეციალური პუნქტი „ჰოლოკოსტის ხსოვნა“ ხაზს უსვამს იმას, რომ საერთაშორისო საზოგადოება „უარყოფს ჰოლოკოსტის ნებისმიერ უარყოფას, იქნება ეს სრული თუ ნაწილობრივი. ისტორიული მოვლენა" ამ რეზოლუციის ხელმოწერით რუსეთი იღებს ვალდებულებას, დაუპირისპირდეს ბოლო ათწლეულების ერთ-ერთ ყველაზე სამარცხვინო ისტორიულ სპეკულაციას.

სამწუხაროდ, საუკუნის მიჯნაზე სწორედ რუსეთი გახდა ერთ-ერთი მსოფლიო ცენტრი იდეების გავრცელების ე.წ. „რევიზიონისტები“ (მეცნიერულ ლიტერატურასა და ჟურნალისტიკაში მათ ჩვეულებრივ „ჰოლოკოსტის უარმყოფელებს“ უწოდებენ). სწორედ რუსეთში პოულობენ თავშესაფარს საზღვარგარეთ ნეონაცისტური და ანტისემიტური შეხედულებების გავრცელების გამო დევნილი ადამიანები“.
დღევანდელ რუსეთში ანტისემიტიზმმა მიიღო სრული ლეგიტიმაცია და გახდა რუსი ნაციონალისტების იდეოლოგიის საფუძველი.

დანართი 1: NAME ნაძირალა - ებრაელების მკვლელები ბორისოვიდან
http://borisov.by.ru/history/hist12.htm
ბორისოვში შესრულებული ებრაელების ნეკროპოლისის შესასვლელის ზემოთ მოკრძალებული ჰკიდია მემორიალური დაფალაკონური კითხვით: "რა?!"
ამ კითხვაზე პასუხი არ არსებობს. მაშინ დავსვათ კიდევ ერთი შეკითხვა: ვინ მოკლა ისინი?
არის პასუხი, რადგან არ არსებობს მკვლელები უსახელოდ!
ფონ შვაინიცი, შერერი, ილეკი, შონმანი, შტეილერი, როსბერგი, როზენფელდი, კრაფე - ამ და სხვა გერმანელი ფაშისტების, რომლებიც მართავდნენ ბორისოვს, მაინც შეიძლება როგორმე გაგება (მაგრამ არა პატიება!), რადგან ხმლით მოსულ უცნობებს მხოლოდ გიჟი გახდებოდნენ. დაელოდე სიკეთეს და წყალობას. მაგრამ მხოლოდ ოკუპანტები არ ხოცავდნენ ოკუპირებულ მიწაზე. ადგილობრივი მოხალისეები დაქირავებულნი იყვნენ ჯალათებად, რომელთაც წყურვილი გადალახეს კომუნისტების, ებრაელების და, ზოგადად, ნებისმიერი ბრძანების განადგურების წყურვილით ("მოსკოვის" გუნდი, რომელიც მიჰყვებოდა გერმანიის ჯარებს, სპეციალურად თანამშრომლების რეკრუტირებას, არ განიცდიდა რაიმე სირთულეს).

ბორისოვის გეტოს პატიმრების ლიკვიდაციისთვის გამოიყენეს დაახლოებით 200 ადამიანი (გარდა მინსკიდან ჩამოსული გერმანელებისა და ლიტველების მცირე გუნდისა, ეს ადგილობრივი პოლიციელები იყვნენ) და, როგორც ჩანს, საკმარისი იყო ჯალათები. პოლიციის უფროსმა, ეგოფმა, სიკვდილით დასჯის ადგილზე პირადად აიღო მათრახი და მოკლა, ზუსტად ესროლა მაუზერიდან.

ეგოფს არ ჩამორჩა მისი მოადგილე პიოტრ კოვალევსკი, ყოფილი ჟანდარმი და შემდეგ ფეხსაცმლის არტელის შეუმჩნეველი მოლარე. სიამოვნებას ანიჭებდა თვითმკვლელთა ტანჯვა. ის აიძულებდა მათ საკუთარი საფლავები გაეთხარათ და ცდილობდა ოდნავი წყალობის ჩახშობა, თუნდაც, როგორც ხანდახან ხდებოდა, ეს გერმანელებისგან მოდიოდა. ცნობილია „აღსანიშნავი“ ეპიზოდი: როდესაც, მორიგი სიკვდილით დასჯის დღეს, კოვალევსკის ქურთუკზე ნაცრისფერი ნივთიერება შენიშნეს, მან ის ააფრიალა, შემთხვევით აუხსნა, რომ ებრაელმა ტვინით დაასხა.

საწყალი კოვალევსკი უკვე 60 წელს გადაცილებული იყო და ის, მისივე აღიარებით, იმდენად დაღლილი იყო სიკვდილით დასჯის დროს, რომ მოუწია "მუშაობის" მონაცვლეობა გვერდით დასვენებით. მართლაც, რატომ არ უნდა დაისვენოს ხელმძღვანელობა, თუ ვინმე იყო ხელში.

ამას სიამოვნებით აკეთებდა, მაგალითად, ქალაქის პოლიციის განყოფილების უფროსმა მიხაილ გრინკევიჩმა ან ადგილობრივი პოლიციის თანამშრომელმა სტანისლავ კისლიაკმა, რომელსაც შესამჩნევი ორგანიზაციული უნარები ჰქონდა სისხლისღვრასთან დაკავშირებით.

კონსტანტინე პეპინმა, ლენინგრადელმა, რომელიც შემთხვევით აღმოჩნდა ბორისოვში, მკვლელობისადმი განსაკუთრებული გატაცება გამოავლინა. სადაც კი შეეძლო, მხრის ხელოვნების დარგის ამ პროფესიონალმა სისხლიანი კვალი დატოვა - ბორისოვში, მსტიჟში, კრუპკში...

მთვრალი და მძარცველი მიხაილ მოროზევიჩი გამოირჩეოდა ხალხის დაცინვის მონდომებით. თვითმხილველებს ის ახსოვდათ, როგორც ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც თან ახლდა ებრაელების კოლონას, რომლებიც ბოლო მოგზაურობისას მიჰყავდათ. ბანდიტის ჯოხი არასოდეს ღელავდა (სხვათა შორის, ეს თავხედი ნაძირალა, მისი განუწყვეტელი სიმთვრალის გამო, პროფაშისტური პოლიციისთვისაც კი შეუფერებელი აღმოჩნდა და 1942 წელს იგი გაათავისუფლეს).

არ შეიძლება არ გავიხსენოთ ადგილობრივი პოლიციის თანამშრომელი ვასილი ბუდნიკი, რომელმაც თავი გამოიჩინა განწირულთა გაშიშვლების უნარით. სიკვდილით დასჯამდე ერთი წუთით ადრე, ჯადოქრის სისწრაფით, მათ ტანსაცმელი გაიხადა, სრულიად შიშველი დატოვა და ამავდროულად, ორმოში უსულო საგანივით ჩაგდებულ ბავშვებს ესროლა.

პეტროვსკის პოლიციელების დინასტიამ - ფიოდორ გრიგორიევიჩმა და მისმა ვაჟებმა ივანე და ნიკოლაიმაც მახინჯი მოგონება დატოვა. ისინი ნადირობდნენ ებრაელებზე, წაართვეს ქონება და არ უშვებდნენ შავთმიანებს, ეჭვობდნენ თითოეულ მათგანს ებრაულ წარმოშობაში.

პოლიციელ პაველ ანისკევიჩს, წარმოშობით ზემბინელი, ასევე ბევრი დამსახურება ჰქონდა თავისი ბატონებისთვის: ის უმიზეზოდ სცემდა ხალხს მათრახით, აუპატიურებდა ქალებს, მონაწილეობდა დარბევაში და დაპატიმრებებში, ეწეოდა გამოძალვას და დასცინოდა ებრაელებს (ამის გამო დაჯილდოვდა. მეტსახელი "Gruppenführer").

რამდენი ადამიანი მოკლა ანისკევიჩმა, უცნობია. მაგრამ ზოგი ისე ითვლიდა, თითქოს ტროფებზე ნადირობდნენ. მაგალითად, პოლიციელმა ივან გონჩარენკომ სევდიანად უთხრა თავის მეგობრებს, რომ მან მოკლა ხუთი ებრაელი. სულ ხუთი...

მაგრამ პოლიციელმა პიოტრ ლოგვინმა, როგორც ჩანს, საუკეთესო შედეგი მიიღო ამ ველურ შეჯიბრში. პატარა დაუფიქრებელი გოგონას დახმარებით მან იპოვა სამალავი, სადაც სამი ებრაელი ოჯახი იმალებოდა და ყველა მოკლა, მათ შორის გოგონაც.

ებრაელებზე ნადირობდნენ არა მხოლოდ რეგულარული პოლიციელები, რომლებიც ამაში ხელფასს იღებდნენ (30 ვერცხლის ექვივალენტი რიგითი იყო 250 გაუფასურებული რუბლი თვეში). იყვნენ „სოციალური აქტივისტებიც“. ჭკვიანი მოხუცი, სახელად კონჩიკი, თოფი ქუჩებში გაიქცა და დაიყვირა:
"ვერც ერთი ებრაელი ვერ გამექცევა ჩემგან, ბებერ და სწავლულ ძაღლს!"

პოლიციის გამომძიებელი იყო ბორისოვის მკვიდრი ვიქტორ გარნიცკი, რომელიც იშვიათად იყო ფხიზელი და მთვრალ სისულელეში დასცინოდა თავის მსხვერპლს, როგორც შეეძლო, მათ წარმოუდგენელ და წარმოუდგენელ დანაშაულებს მიაწერდა.

უნდა გვახსოვდეს წითელი არმიის დეზერტირი, ლეიტენანტი ჯოზეფ კაზაკევიჩი, SD აგენტი, მეტსახელად მაჩვი. მშობლიურ ბორისოვში მან თვალყური ადევნა მიწისქვეშა მებრძოლებს და პარტიზანებს, ასევე ებრაელებს, რომლებიც ატარებდნენ არადამახასიათებელ გვარებს. 1943 წელს, მისი დენონსაციის შემდეგ, რამდენიმე ებრაელი ქალი დახვრიტეს.
სოფლიდან ჯოზეფ შაბლინსკი ასევე მიიყვანეს SD-ში. ლოზინო (აგენტი N20-ის ქვეშ), რომელიც, ისტორიების მიხედვით, ანტისემიტურ კამპანიაშიც მოშურნე იყო, მაგრამ 1943 წელს დამალვა არჩია და სადმე ლიტვაში დაიმალა.

გეტოს ლიკვიდაციის შემდეგ, ჯალათებმა დაიწყეს ებრაული ქონების გაყოფა. ამაში მონაწილეობდნენ სტანისლავ სტანკევიჩი და მისი უახლოესი თანაშემწეები.

მათ გერმანელებისთვის ბევრის მიცემა მოუწიათ, მაგრამ, ბუნებრივია, თავს არ აკლებდნენ, მაგალითად, ეგოფის თანაშემწემ, უკვე ხსენებულმა პიოტრ კოვალევსკიმ, ებრაელი შაინმანის ადრე მითვისებული სახლის გარდა, აიღო შემდეგი ფასეულობებიც. ქალის ქურთუკი, ქურთუკი, ცხვრის ტყავის ქურთუკი, გრამოფონი, წიგნების კარადა, სამეფო ზარაფხანის 55 მანეთი ოქროს მონეტა და კიპა საბჭოთა ფული.

რიგითი ჯალათები უფრო მოკრძალებულ ნივთებს იღებდნენ. ცნობილია, რომ კორსაკოვიჩისგან გამოძახებულ პოლიციელებს მიხაილ ტარასევიჩს, გრიგორი ვერხოვოდკას, ივან კოპიტკას მხოლოდ საათით და სხვა წვრილმანით უნდა დაკმაყოფილდნენ.
მოპარული ნივთების ნაწილი მაღაზიას კუპონების გამოყენებით გადაეცა გასაყიდად (კერძოდ, გარკვეული მარია პეტრუნენკო იყო ჩართული ამ ბიზნესში).

რა გააკეთეს მკვლელებთან ოკუპანტების განდევნის შემდეგ?
ყველა არ დასრულებულა დოკზე. ზოგი გერმანელებთან ერთად დასავლეთში გაიქცა, ზოგმა შეძლო დაშლა თავისი უზარმაზარი ქვეყნის უკიდეგანოში, ზოგი გონივრულად მიეჯაჭვა პარტიზანებს ან აღმოჩნდა მოქმედ საბჭოთა არმიაში, რადგან საველე სამხედრო აღრიცხვისა და გაწვევის ოფისებს დრო არ ჰქონდათ. წვევამდელთა ბიოგრაფიის გასაგებად.

ბორისოვის ზოგიერთი პოლიციელი, რომლებიც მონაწილეობდნენ მკვლელობებში და სხვა სისასტიკეში მშვიდობიანი მოქალაქეების წინააღმდეგ, სასამართლომ დახვრიტეს. მაგრამ იყო პერიოდი (1947 წლის 26 მაისიდან 1950 წლის 12 იანვრამდე), როდესაც საბჭოთა კავშირში სიკვდილით დასჯა გაუქმდა. ამიტომ, კერძოდ, ყველა მკვლელმა არ გაიზიარა მსხვერპლის ბედი.

ადრე თუ გვიან საიდუმლო ირკვევა, რადგან ისტორია სიჩუმეს არ იტანს.

თუმცა, ყველაფერი არ არის დავიწყებული. ჯალათების ხსოვნა ამაზრზენია, მაგრამ ამას ვერ გაექცევი (შეეცადე დაივიწყო ჰიტლერი ან ჰამანი). ანგელოზური უდანაშაულობის ფარდის მიღმა იმალებოდა, ბევრმა მათგანმა სიბერემდე იცოცხლა. გადარჩა შვილები, შვილიშვილები, შვილიშვილები. რა გენები მიიღეს მათ თავიანთი ცნობილი წინაპრებისგან? კითხვა შეიძლება იყოს საინტერესო, მაგრამ უაზრო...

დანართი 2: სსრკ-ს მოღალატე მოქალაქეების სამხედრო ფორმირებები, რომლებიც იბრძოდნენ ნაცისტური გერმანიის მხარეს
ზუსტი რიცხვი უცნობია, სულ 1,5 - 2 მილიონამდე საბჭოთა მოქალაქე იბრძოდა (ან დაეხმარა) გერმანელების მხარეს - ოსტრუპენში, SS-ის ჯარების დივიზიები, კაზაკთა ქვედანაყოფები, როგორიცაა ხივი და დამხმარე პოლიციაში. ჰიტლერის არმია. გარდა ამისა, ასიათასობით საბჭოთა მოქალაქე მსახურობდა პოლიციაში და უშიშროების ძალებში, რომლებიც თანამშრომლობდნენ ოკუპანტებთან არა შიშის, არამედ სინდისის გამო.

სსრკ-ში ნაცისტებთან ღალატი და თანამონაწილეობა ფართოდ იყო გავრცელებული და მასშტაბები ბევრჯერ აღემატებოდა მსგავს ფენომენს სხვა ქვეყნებში.

ვერმახტისა და SS-ის ჯარებში რუსული ფორმირებების მოკლე სია:

SS მოხალისეთა პოლკი "ვარიაგი" (მონაწილეობდა იუგოსლავიის პარტიზანების და წითელი არმიის შეტევის მოგერიებაში სლოვენიაში);

SS თავდასხმის ბრიგადა „RONA“ (SS Sturm Brigade „RONA“), მოგვიანებით 29-ე SS ქვეითი დივიზია (29. Waffen Grenadier Division der SS, რუსული No1). მონაწილეობდა ვარშავის აჯანყების ჩახშობაში. რუსი მოხალისეების ერთ-ერთი პირველი ცალკეული დიდი ფორმირება იყო RONA - რუსეთის განმათავისუფლებელი სახალხო არმია, რომელიც შეიქმნა 1941-42 წლების ზამთარში ბრონისლავ კამინსკის მიერ.

RONA-ს საფუძველი იყო "სამოქალაქო მილიცია", რომელიც შეიქმნა ქალაქ ლოკოტის (ბრიანსკის ოლქში) ბურგომისტერ ივან ვოსკობოინიკოვის მიერ. 1942 წლის იანვარში იგი მოკლეს საბჭოთა პარტიზანებმა, მაგრამ მანამდე მან მოახერხა 400-500 ჯარისკაციანი რაზმის შექმნა, რათა დაეცვა თავისი ქალაქი და რეგიონი მათგან.

ვოსკობოინიკოვის გარდაცვალების შემდეგ რაზმს ხელმძღვანელობდა ბრონისლავ ვლადისლავოვიჩ კამინსკი. ის იყო ქიმიური ინჟინერი და 58-ე მუხლით მსახურობდა გულაგში 5 წელი.

1943 წლის შუა პერიოდისთვის, კამინსკის მეთაურობით მილიცია შედგებოდა 5 პოლკისაგან, საერთო რაოდენობით 10 ათასი ჯარისკაცი, მას ჰქონდა 24 T-34 და 36 დატყვევებული იარაღი. შემდეგ გერმანელებმა ამ დანაყოფს "კამინსკის ბრიგადა" უწოდეს. 1944 წლის ივლისში იგი ოფიციალურად შედიოდა SS-ის ჯარებში, როგორც "თავდასხმის ბრიგადა - RONA". ამავდროულად, კამინსკიმ მიიღო SS ბრიგადის წოდება (თუმცა, ის არ იყო NSDAP-ის წევრი).

მალე ბრიგადას ეწოდა SS-ის ჯარების 29-ე გრენადერთა დივიზია (1-ლი რუსული). 1944 წლის ივლისში, დივიზიის ნაწილებმა მონაწილეობა მიიღეს ვარშავის აჯანყების ჩახშობაში, გამოიჩინეს მნიშვნელოვანი სისასტიკით. 19 აგვისტოს კამინსკი და მისი შტაბი გერმანელებმა სასამართლო და გამოძიების გარეშე დახვრიტეს. მიზეზი ის იყო, რომ რუსული SS დივიზიის ჯარისკაცებმა გააუპატიურეს და შემდეგ მოკლეს ორი გერმანელი გოგონა. შემდეგ გერმანელებმა, რუსი SS-ების აჯანყების შიშით, განაცხადეს, რომ კამინსკი მოკლეს პოლონელ პარტიზანებმა.

SS-ის ჯარების მე-15 კაზაკთა საკავალერიო კორპუსი (15. Waffen Kosak Kavallerie Korps der SS). 1943 წლის შემოდგომიდან იგი ჩართულია ანტიპარტიზანულ ოპერაციებში. 1944 წლის ბოლოს კაზაკები შეეჯახა ფრონტზე წითელი არმიის ნაწილებს.
1942 წლის ზაფხულში გერმანელებმა დაიკავეს დონის არმიის თითქმის მთელი ყოფილი რეგიონი და პირველი კაზაკთა მოხალისეები მაშინვე მივიდნენ მათთან.
თავიდან კაზაკები იცავდნენ დატყვევებულ წითელი არმიის ჯარისკაცებს. შემდეგ კაზაკთა ესკადრონი შედიოდა ვერმახტის მე-40 სატანკო კორპუსში, მას მეთაურობდა კაპიტანი ზავგოროდნი (რომელმაც მოგვიანებით მიიღო რკინის ჯვარი, პირველი კლასი). პატიმრების დაცვის რამდენიმე კვირის შემდეგ, ესკადრა ფრონტზე გაგზავნეს.

თუმცა, ჯერ კიდევ 1941 წლის 22 აგვისტოს, სმოლენსკის მახლობლად, მაიორი კონონოვი წავიდა გერმანელების მხარეზე, მის მიერ მეთაურებული პოლკის რამდენიმე ასეულ ჯარისკაცთან ერთად (155-ე ქვეითი დივიზიის 436-ე ქვეითი პოლკი). კაზაკი კონონოვი იყო ფინეთის ომის ვეტერანი, წითელი დროშის ორდენის მფლობელი, ფრუნზეს აკადემიის კურსდამთავრებული და ბოლშევიკური პარტიის წევრი 1927 წლიდან.

გერმანიის ფრონტის სარდლობამ მას საშუალება მისცა ჩამოეყალიბებინა ლტოლვილთა და მოხალისე ტყვეთა კაზაკთა ესკადრა დივერსიული და სადაზვერვო მიზნებისთვის გამოსაყენებლად. გენერალ შენკენდორფისგან ნებართვის მიღების შემდეგ, კონონოვმა გერმანელებზე გადასვლის მერვე დღეს მოინახულა მოგილევის ტყვეთა ბანაკში.

იქ ოთხი ათასზე მეტი პატიმარი დადებითად გამოეხმაურა მის მოწოდებას სტალინიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ. თუმცა, მათგან მხოლოდ 500 (80% კაზაკები) ჩაირიცხა განყოფილებაში, დანარჩენებს კი უთხრეს დაელოდეთ. შემდეგ კონონოვმა მოინახულა ბანაკები ბობრუისკში, ორშაში, სმოლენსკში, პროპოისკსა და გომელში, ყველგან ერთნაირი წარმატებით.

1941 წლის 19 სექტემბრისთვის კაზაკთა პოლკი შედგებოდა 77 ოფიცრისა და 1799 ჯარისკაცისგან (მათ 60% კაზაკები იყვნენ). პოლკს ეწოდა 120-ე კაზაკი. თუმცა, 1943 წლის იანვარში პოლკს ეწოდა 600-ე კაზაკთა ბატალიონი, თუმცა იგი შედგებოდა ორი ათასი მებრძოლისგან და მომდევნო თვეში კიდევ ათასის ჩამოსვლას ელოდა. ამ შევსებიდან შეიქმნა მე-17 კაზაკთა სატანკო ბატალიონი, რომელიც ფრონტზე იბრძოდა მე-3 არმიის შემადგენლობაში.

1942 წლის აპრილში ჰიტლერმა ოფიციალურად დაუშვა კაზაკთა შენაერთების შექმნა ვერმახტის ფარგლებში. ასეთი ნაწილები ძალიან სწრაფად შეიქმნა. თუმცა, იქ ოფიცრების უმეტესობა იყო არა კაზაკები, არამედ გერმანელები და უმეტეს შემთხვევაში კაზაკთა დანაყოფები იყო დანიშნული გერმანიის უსაფრთხოების განყოფილებებში პარტიზანებთან საბრძოლველად.

1943 წლის ზაფხულში გერმანიის უმაღლესმა სარდლობამ ჩამოაყალიბა 1-ლი კაზაკთა დივიზია პოლკოვნიკ ფონ პანვიცის მეთაურობით. იგი შედგებოდა 7 პოლკისაგან - 2 დონის კაზაკთა პოლკი, 2 ყუბანი, 1 თერეკი, 1 ციმბირული და 1 შერეული რეზერვი. ისინი გერმანულ სტილში იყვნენ აღჭურვილი და უნიფორმა, მაგრამ გამოირჩეოდნენ ყდის ზოლებით.

1943 წლის სექტემბერში გერმანიის უმაღლესმა სარდლობამ დივიზია გაგზავნა იუგოსლავიაში პარტიზანებთან საბრძოლველად. იქ, სხვათა შორის, იუგოსლავიის კომუნისტი პარტიზანების წინააღმდეგ უკვე იბრძოდა რუსეთის უშიშროების კორპუსი, რომელიც 15 ათას ჯარისკაცს ითვლიდა, რომელიც თეთრკანიანი ემიგრანტებისა და მათი ვაჟების მიერ იყო ჩამოყალიბებული.

1944 წლის დეკემბერში, ფონ პანვიცის 1-ლი კაზაკთა დივიზია გადაკეთდა მე-15 კაზაკთა კორპუსში, რომელიც შედგებოდა ორი საკავალერიო დივიზიისგან - დაახლოებით 25 ათასი ჯარისკაცი, რომელიც ფორმალურად იყო ინტეგრირებული SS-ის ჯარებში. იმ დროისთვის კაზაკებმა მიაღწიეს უფლებას ეცვათ კაზაკების მსგავსი ფორმა და არც კაზაკებს და არც კაზაკთა კორპუსის გერმანელ ოფიცრებს არ ეცვათ SS-ის ნიშნები.

1944 წლის 26 დეკემბერს, ხორვატია-უნგრეთის საზღვრის მიდამოში, SS ჯარების მე-15 კაზაკთა საკავალერიო კორპუსის ჯარისკაცები 1943 წლის შემდეგ პირველად შევიდნენ ბრძოლაში. საბჭოთა ჯარები.
ომის ბოლოს, კორპუსის (ორი საკავალერიო დივიზია, პლასტუნის ბრიგადა და კორპუსის ნაწილები) ძალა იყო დაახლოებით 35 ათასი.

1943 წლიდან არსებობდა ასევე ეგრეთ წოდებული კაზაკთა სტანის კაზაკთა ქვედანაყოფები, რომლებიც მდებარეობდნენ იტალიის ჩრდილოეთით 1944 წლის შუა რიცხვებში - ორი კაზაკთა ფეხით დივიზიონი და ორი საკავალერიო პოლკი. ომის ბოლოს დაახლოებით 18 ათასი მებრძოლი იყო.
გარდა ამისა, 1943-45 წლებში რამდენიმე კაზაკთა ქვედანაყოფები (ესკადრონებიდან პოლკებამდე) განლაგებული იყო ბელორუსში, უკრაინასა და საფრანგეთში.

საერთო ჯამში, დაახლოებით 250 ათასი, ვინც საკუთარ თავს კაზაკს უწოდებდა, იბრძოდა ან მსახურობდა გერმანელების მხარეს სხვადასხვა დანაყოფებში.

შოკური ტანკსაწინააღმდეგო ბრიგადა "რუსეთი" (Panzerjager Br. "Russland"). იგი ექვემდებარებოდა ტანკსაწინააღმდეგო დივიზიას "ვისლას". 1945 წლის თებერვალში მან მძიმე ბრძოლები ჩაატარა ოდერზე.

1942 წლის ივნისში დივიზიის შტაბში შეიქმნა ანტიპარტიზანული ჯგუფები და ჯაგდის გუნდები - მცირე ჯგუფები კარგად აღჭურვილი ავტომატური იარაღით. ამ ქვედანაყოფებში ყველაზე საიმედო და კარგად გაწვრთნილი მებრძოლები შეიყვანეს. ხოლო 1942 წლის ბოლოსთვის აღმოსავლეთის ფრონტზე მოქმედ თითქმის თითოეულ გერმანულ დივიზიას ჰყავდა 1-2 აღმოსავლური კომპანია, ხოლო კორპუსს ჰყავდა ასეული ან ბატალიონი. აღმოსავლეთის ბატალიონების უმეტესობა ატარებდა სტანდარტულ ნომრებს: 601-621, 626-630, 632-650, 653, 654, 656, 661-669, 674, 675 და 681. სხვა ბატალიონებს ეცვათ ჯარის ნომრები 15,1610, 1 , 581, 582), კორპუსი (308, 406, 412, 427, 432, 439, 441, 446-448, 456) და დივიზიონი (207, 229, 263, 268, 281, 285) ჩამოყალიბდა. რეინჰარდ გელენის "სერვისი". რუსული გამოცემა 1997 წ. გვერდი 87

”ვლასოვისა და გერმანული ფრონტის ქვედანაყოფების მეთაურების ძალისხმევით, 1943 წლის დასაწყისში, ჩამოყალიბდა 176 ბატალიონი და 38 ცალკეული კომპანია (ე.წ. ”აღმოსავლეთის დივიზიები”), რომელთა საერთო რაოდენობა 130-დან 150 ათასამდე ადამიანი იყო. "

რუსები, უკრაინელები, ბელორუსელები WAFFEN SS-ში
შეგახსენებთ, რომ SS-ის ჯარებში შედიოდნენ უკრაინული, რუსული და ბელორუსული დივიზიები

გარდა ამისა:
- მოხალისეებისგან და ვერმახტში მომსახურე ცალკეული ბატალიონები, კომპანიები და ესკადრონები, რომელთა ძებნა და ჩამოთვლა ძალიან მეზარება (სამართლიანობისთვის მინდა აღვნიშნო, რომ ამ ქვედანაყოფებიდან ბევრი მოგვიანებით შეუერთდა ზემოხსენებულ დიდ ფორმირებებს, მაგრამ ისინი ბევრად ადრე იბრძოდნენ).
- მრავალი „ხმაურის“ ბატალიონი (Schutzmannschaft der Ordnungspolizei), ჩამოყალიბდა ბელორუსიასა და უკრაინაში.

- "გერმანიის, საჰაერო ძალების და საჰაერო თავდაცვის თანაშემწე" (Luftwaffen- und Flakhelfer). 15-დან 20 წლამდე ახალგაზრდების ჩამოყალიბება. 1944 წლის დეკემბრის დასაწყისში, აღმოსავლელი მოხალისეების ეს კატეგორია გადავიდა SS-ის იურისდიქციაში და გახდა ცნობილი, როგორც "SS სტაჟიორები" (SS-Zöglinge). იბრძოდა დასავლეთის ფრონტი.

უამრავი „ასისტენტი“ სადამსჯელო ნაწილებში და დაცვის ბანაკებში.

ახლა რაც შეეხება "ჰივის". მოხალისე თანაშემწეები უკანა სამსახურში მსახურობდნენ როგორც მძღოლები, მზარეულები, დამკვეთები, მეჯვარეები, ათავისუფლებდნენ გერმანელებს სამსახურისთვის წინა ხაზზე, ხოლო საბრძოლო ნაწილებში - ვაზნების გადამზიდავებად, მესინჯერებად და მესინჯერებად.

ჰივის საფრთხის შემთხვევაში პირადი იარაღი ჰქონდა. თავდაპირველად, ჰივიმ განაგრძო საბჭოთა უნიფორმების და ნიშნების ტარება, მაგრამ თანდათანობით ისინი აღიჭურვა გერმანული ფორმებით 1941 წლის შემოდგომაზე, აღმოსავლეთის ფრონტზე ბევრმა გერმანელმა მეთაურმა, საკუთარი ინიციატივით, დაიწყო საბჭოთა დეზერტირების, პატიმრების და მოხალისეების გათავისუფლება. ადგილობრივი მოსახლეობა დამხმარე ერთეულებში ან დამხმარე პოზიციებზე.

მათ ჯერ "ჩვენს ივანებს" ეძახდნენ, შემდეგ კი ოფიციალურად ჰილფსვილიგეს ან მოკლედ ჰივის - გერმანულიდან ითარგმნა როგორც "მათ ვისაც დახმარება უნდა".
მათ იყენებდნენ უკანა ობიექტებში დაცვის თანამშრომლებად, მძღოლებად, მეჯვარეებად, მზარეულებად, საწყობებად, მტვირთავებად და ა.შ. ამ ექსპერიმენტმა გამოიღო შედეგები, რომელიც გადააჭარბა გერმანელების მოლოდინს.

1942 წლის გაზაფხულზე, მინიმუმ 200 ათასი ჰავი მსახურობდა გერმანული არმიის უკანა ნაწილებში, ხოლო 1942 წლის ბოლოს, ზოგიერთი შეფასებით, მილიონამდე იყო.

ამრიგად, ხივი 1942 წლის ბოლოს თითქმის მეოთხედს შეადგენდა პერსონალისვერმახტი ოსტფრონტზე. ასე რომ, სტალინგრადის ბრძოლის დროს პაულუსის მე-6 არმიაში თითქმის 52 ათასი მათგანი იყო (1942 წლის ნოემბერი). სტალინგრადის სამ გერმანულ დივიზიაში (71-ე, 76-ე, 297-ე ქვეითი) "რუსები" (როგორც გერმანელები უწოდებდნენ ყველა საბჭოთა მოქალაქეს) შეადგენდნენ პერსონალის დაახლოებით ნახევარს.

2. გეტო და მათი ტიპები. გეტოს სტრუქტურის გენერალური გეგმა

გეტო (იტალიური Getto-დან) არის ქალაქის ნაწილი, რომელიც შუა საუკუნეებში იყო გამოყოფილი დასავლეთ და ცენტრალური ევროპის ქვეყნებში ებრაელების იზოლირებული ცხოვრებისთვის. ზოგჯერ ეს ტერმინი გამოიყენებოდა ქალაქის ტერიტორიის აღსანიშნავად, სადაც დისკრედიტირებული მოსახლეობა ცხოვრობდა. მეორე მსოფლიო ომის დროს ნაცისტების მიერ ებრაელი მოსახლეობის განადგურების მიზნით შექმნილი საკონცენტრაციო ბანაკები იყო საოკუპაციო რეჟიმის გენოციდისა და რასიზმის პოლიტიკის ნაწილი.

თანამედროვე კვლევები გამოყოფს გეტოს ორ ძირითად ტიპს: „ღია“ და „დახურული“. პირველის დამახასიათებელი ნიშნებია ებრაული საბჭოს (იუდენრატის) და მისი განყოფილებების არსებობა, ებრაელების რეგისტრაცია და იდენტიფიკაცია შესაბამის ადგილას, ებრაული თემის მიერ შრომითი ფუნქციების შესრულება და კომპენსაციის შეგროვების ორგანიზება. მისი განსხვავება "დახურული" ტიპის გეტოსგან არის სპეციალურად გამოყოფილი ებრაული უბნის არარსებობა, რომელიც შემოღობილია დანარჩენი სამყაროსგან მავთულით ან ქვის კედლით. პირველ ტიპს ახასიათებს ებრაელების იზოლაცია დანარჩენი სამყაროსგან, მეორე - მათი სრული იზოლაცია. „დახურულ“ გეტოს, გარდა შიდა უსაფრთხოებისა (ებრაული უშიშროების სამსახური ან ებრაული პოლიცია), ჰქონდა გარე უსაფრთხოებაც (გერმანული ჯარები). გეტოს "დახურულ ტიპს" ასევე "ტრანზიტი" უწოდეს. ის შეიძლება ჩაითვალოს განადგურებამდე მოსახერხებელ ადგილად. თუ ომის დაწყებამდე გეტოები ჭარბობდა " ღია ტიპის”, ამის შემდეგ დაიწყო „დახურული ტიპის გეტოების“ ლიდერობა, რადგან მეორე ტიპი უფრო მოსახერხებელი იყო, როგორც სატრანზიტო ადგილი განადგურებამდე. გასაკვირი არ არის, რომ სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიაზე მხოლოდ დახურული გეტო იყო. გერმანელი ისტორიკოსი ჰელმუტ კრაუსნიკი წერდა: ”ეჭვგარეშეა, რომ ჰიტლერის იდეა რუსეთის განადგურების შესახებ, მისი უკანასკნელი მტერი კონტინენტზე, ის უფრო და უფრო იპყრობდა აზრს, რომელიც მან დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოაყალიბა, როგორც ”საბოლოო გამოსავალი. ", ოკუპირებული ტერიტორიების ებრაელების განადგურება. 1941 წლის მარტში (უგვიანეს) მან პირველად ღიად გამოაცხადა თავისი განზრახვა დახვრიტა წითელი არმიის პოლიტიკური კომისრები და ამავდროულად გამოსცა ბრძანება ყველა ებრაელის განადგურების შესახებ, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ არასოდეს ჩაწერილი არ არის, არაერთხელ არის ნახსენები სხვადასხვა ქვეშ. გარემოებები“.

მეორეც, დახურულ გეტოში შესაძლებელი გახდა სამუშაო დღის ხანგრძლივობის გაზრდა ტერიტორიაზე წარმოების ორგანიზებით, გარე სამყაროსთან და ადგილობრივ მოსახლეობასთან კონტაქტის სრულიად გამორიცხვით; ასევე არ იყო საჭირო პატიმრების ახალ სამუშაო ადგილზე გადაყვანა.

როგორც წესი, გეტო შედგებოდა რამდენიმე ათეული ქუჩისა და ჩიხისგან (დიდი გეტოები; რეგიონულ ცენტრებში შექმნილი გეტოები, როგორც წესი, შედგებოდა 2-5 ქუჩებისა და 4-6 ჩიხებისაგან) მოედნით. ხანდახან გეტოს შემოღობდნენ ისე, რომ ცენტრში იყო ებრაული სასაფლაო, მაგრამ თუ ტერიტორიის განლაგება ამის საშუალებას არ იძლეოდა, მაშინ გეტო მთლიანად იყო შემოღობილი სასაფლაოდან). ქუჩის ბოლოს (ჩვეულებრივ ცენტრალური) იყო ცენტრალური კარიბჭე, რომელსაც იცავდნენ გერმანელი ჯარისკაცებიდა ებრაელი პოლიცია. დროთა განმავლობაში, გეტოს გარეთ მომუშავე ებრაელებისთვის გალავანში კიდევ რამდენიმე გადასასვლელი გაკეთდა. გეტოს სტრუქტურის გეგმასთან დაკავშირებით შეიძლება გამოვყოთ ერთი მახასიათებელი: თუ გეტოს, ცენტრალური კარიბჭის გარდა, ჰქონდა გვერდითი კარიბჭე, ასევე ებრაული სასაფლაო და უზარმაზარი მოედანი, გეტო, როგორც წესი, არსებობდა. ექვს თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში, მაგრამ თუ გეტოს მხოლოდ ერთი კარიბჭე ჰქონდა, არა თუ ებრაული სასაფლაო იყო, გეტო, როგორც წესი, ექვს თვეზე მეტი არ არსებობდა. მაგალითად: სმოლევიჩეს გეტო - შედგებოდა 3 ქუჩისა და 3 ჩიხისგან, იყო შემოღობილი მავთულხლართებით, ჰქონდა მხოლოდ ცენტრალური კარიბჭე, არ ჰქონდა სასაფლაო და დიდი ფართობი - დაახლოებით 3 კვირა გაგრძელდა; კოვნოს გეტო - შედგებოდა რამდენიმე ათეული ქუჩებისაგან მოედნით და შუაში ებრაული სასაფლაოთი, ასევე იყო უზარმაზარი უდაბნო გეტოს ჩრდილოეთ ნაწილში - არსებობდა. წელზე მეტი.

200 წელი ბოროდინოს ბრძოლიდან

ბოროდინოს ბრძოლა მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე სისხლიანი და ყველაზე სისხლიანი ბრძოლაა, რაც მანამდე იყო. მთლიანი დანაკარგების ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, ყოველ საათში მოედანზე 2500 ადამიანი იღუპებოდა...

ქალაქ იაროსლავის ისტორიული წარსულის ანალიზი მის ტექნიკურ მიღწევებზე დაყრდნობით

ძველი რუსული ლითონის საკეტები მზადდებოდა ორი ტიპისგან: 1) კარების, სკივრების, ყუთების და ა.შ. 2) სხვადასხვა სისტემის ბოქლომები. კოლჩინ ბ.ა. ლითონის დამუშავების ტექნოლოგია ძველ რუსეთში, M., 1953 - ერთად...

უმაღლესი განათლება ქ რუსეთი XIXსაუკუნეში

1835 წლის 26 ივლისს ნიკოლოზ I-მა დაამტკიცა იმპერიის გენერალური ქარტია რუსეთის უნივერსიტეტები. მათ ხელმძღვანელობდა სახალხო განათლების მინისტრი შესაბამისი საგანმანათლებლო უბნების რწმუნებულების მეშვეობით...

ძველი კრეტას ფრესკების მნიშვნელობა

კრეტას ხელოვნება, რომლის აყვავება ემთხვევა ეგვიპტეში ახალი სამეფოს დაარსებასა და მაღალ აღზევებას, ზოგადად ახლოსაა ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნების ხელოვნებასთან; თუმცა არ არის მონუმენტური, ასიმეტრიული, მოუსვენარი, აკლია სიმკაცრე და კანონიკურობა...

ინდოეთი ადრეულ შუა საუკუნეებში

ფეოდალური მამულების გაბატონებული ტიპი ქ ადრეული შუა საუკუნეებიიყო მემკვიდრეობითი სამსახურის ვადა, რომელიც უზრუნველყოფილი იყო იმუნური უფლებებით. ასეთი გამართვის ჩვეულებრივი პირობა იყო ბატონისადმი სამხედრო ვასალაცია...

უინსტონ ჩერჩილის ისტორიული პორტრეტი

ჩერჩილს არანაირი წინააღმდეგი არ ჰქონდა ამერიკულ ბაზებთან დაკავშირებით, მაგრამ თავს დამცირებულად გრძნობდა იმის გამო, რაც ვაჭრობას ჰგავდა. აშშ-ს იუსტიციის მდივანთან რობერტ ჯექსონთან სატელეფონო საუბრისას ატლანტიკის გადაღმა მან აღნიშნა: იმპერიები არ ვაჭრობენ...

ჰოლოკოსტის პრობლემის ზოგიერთი ასპექტი

შემორჩენილი დოკუმენტები და მოგონებები შესაძლებელს ხდის გეტოში ცხოვრების მოდელის რეკონსტრუქციას. გეტოში მოცემული უბნის ებრაელების გარდა, მეზობელი უბნების ებრაელები, ასევე შერეული ოჯახები იყვნენ მოთავსებული...

საოკუპაციო რეჟიმი და გენოციდის პოლიტიკა ბელორუსის ტერიტორიაზე

გეტოები ბელორუსიაში ჰოლოკოსტის პერიოდში (297 ადგილი) არის საცხოვრებელი უბნები BSSR-ის ტერიტორიაზე, რომელიც ოკუპირებულია გერმანელი ნაცისტების მიერ, სადაც ებრაელები იძულებით გადაადგილდებოდნენ (ან აშორებდნენ სხვა საშუალებებით) მათი იზოლირების მიზნით არაებრაელი მოსახლეობისგან. ..

ცივილიზაციის კონცეფცია ისტორიაში

XIII ათასწლეული ძვ.წ on ძველი აღმოსავლეთიგაჩნდა ცივილიზაციის პირველი ცენტრები. ზოგიერთი მეცნიერი უძველეს ცივილიზაციებს უწოდებს პირველადს, რათა ხაზი გაუსვას...

წიგნის მიმოხილვა V.N. ბალიაზინი "რუსეთის არაოფიციალური ისტორია. ალექსანდრე I-ის საიდუმლო ცხოვრება"

ალექსანდრე I (ნეტარი) არის იმპერატორ პავლე I-ისა და მარია ფეოდოროვნას უფროსი ვაჟი. მეფობის დასაწყისში ზომიერად გაატარა ლიბერალური რეფორმებისაიდუმლო კომიტეტისა და მ.მ. სპერანსკის მიერ შემუშავებული...

რუსეთი XVI-XVII საუკუნეების მიჯნაზე: საზოგადოებისა და სახელმწიფოს კრიზისი

უბედურების დროის პირველი ეტაპი დაიწყო დინასტიური კრიზისით, რომელიც გამოწვეული იყო ცარ ივან IV საშინელის მკვლელობით, მისი უფროსი ვაჟის ივანეს მკვლელობით, მისი ძმის ფიოდორ ივანოვიჩის ხელისუფლებაში მოსვლისა და მათი უმცროსი ნახევარძმის დიმიტრის სიკვდილით (შესაბამისად. ბევრს...

ებრაელთა ტრაგედია ბელორუსიაში ფაშისტური ოკუპაციის დროს (1941-1944 წწ.)

საოკუპაციო რეჟიმის ფორმირება განხორციელდა გერმანიის ხელისუფლების მიერ ადმინისტრაციული და სამართლებრივი პოლიტიკის ფარგლებში, რათა გამოევლინათ და იზოლირებულები იყვნენ, პირველ რიგში, ყოფილი სამხედროები, ებრაელები, ბოშები და ა.შ.

ფორმალური პროცესია Ანტიკური რომი

ფორმულის მოქნილობა საშუალებას აძლევს მაგისტრატს ჩაერთოს მნიშვნელოვან ინოვაციებში სამოქალაქო სამართლის სფეროში ახალი ქმედებების დანერგვით (სწორედ ამ მიზეზით ე.წ. honorariae...

ჰოლოკოსტი და ეკლესია

თაყვანისცემის ობიექტები, სინაგოგების შენობები და ებრაული რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებები ნაცისტების და მათი თანამშრომლების სიძულვილის განსაკუთრებულ ობიექტებად იქცა. სინაგოგები თითქმის ყველგან განადგურდა; ოკუპანტები ღიად დასცინოდნენ მორწმუნეებს...

2. გეტო და მათი ტიპები. გეტოს სტრუქტურის გენერალური გეგმა

თანამედროვე კვლევები გამოყოფს გეტოს ორ ძირითად ტიპს: „ღია“ და „დახურული“. პირველის დამახასიათებელი ნიშნებია ებრაული საბჭოს (იუდენრატის) და მისი განყოფილებების არსებობა, ებრაელების რეგისტრაცია და იდენტიფიკაცია შესაბამის ადგილას, ებრაული თემის მიერ შრომითი ფუნქციების შესრულება და კომპენსაციის შეგროვების ორგანიზება. მისი განსხვავება "დახურული" ტიპის გეტოსგან არის სპეციალურად გამოყოფილი ებრაული უბნის არარსებობა, რომელიც შემოღობილია დანარჩენი სამყაროსგან მავთულით ან ქვის კედლით. პირველ ტიპს ახასიათებს ებრაელების იზოლაცია დანარჩენი სამყაროსგან, მეორე - მათი სრული იზოლაცია. „დახურულ“ გეტოს, გარდა შიდა უსაფრთხოებისა (ებრაული უშიშროების სამსახური ან ებრაული პოლიცია), ჰქონდა გარე უსაფრთხოებაც (გერმანული ჯარები). გეტოს "დახურულ ტიპს" ასევე "ტრანზიტი" უწოდეს. ის შეიძლება ჩაითვალოს განადგურებამდე მოსახერხებელ ადგილად. თუ ომის დაწყებამდე დომინირებდა „ღია ტიპის“ გეტოები, ამის შემდეგ „დახურული ტიპის გეტოები“ ლიდერობდნენ, რადგან მეორე ტიპი უფრო მოსახერხებელი იყო, როგორც სატრანზიტო ადგილი განადგურებამდე. გასაკვირი არ არის, რომ სსრკ-ს ოკუპირებულ ტერიტორიაზე მხოლოდ დახურული გეტო იყო. გერმანელი ისტორიკოსი ჰელმუტ კრაუსნიკი წერდა: ”ეჭვგარეშეა, რომ ჰიტლერის იდეა რუსეთის განადგურების შესახებ, მისი უკანასკნელი მტერი კონტინენტზე, ის უფრო და უფრო იპყრობდა აზრს, რომელიც მან დიდი ხნის განმავლობაში ჩამოაყალიბა, როგორც ”საბოლოო გამოსავალი. ", ოკუპირებული ტერიტორიების ებრაელების განადგურება. 1941 წლის მარტში (უგვიანეს) მან პირველად ღიად გამოაცხადა თავისი განზრახვა დახვრიტა წითელი არმიის პოლიტიკური კომისრები და ამავდროულად გამოსცა ბრძანება ყველა ებრაელის განადგურების შესახებ, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ არასოდეს ჩაწერილი არ არის, არაერთხელ არის ნახსენები სხვადასხვა ქვეშ. გარემოებები“.

როგორც წესი, გეტო შედგებოდა რამდენიმე ათეული ქუჩისა და ჩიხისგან (დიდი გეტოები; რეგიონულ ცენტრებში შექმნილი გეტოები, როგორც წესი, შედგებოდა 2-5 ქუჩებისა და 4-6 ჩიხებისაგან) მოედნით. ხანდახან გეტოს შემოღობდნენ ისე, რომ ცენტრში იყო ებრაული სასაფლაო, მაგრამ თუ ტერიტორიის განლაგება ამის საშუალებას არ იძლეოდა, მაშინ გეტო მთლიანად იყო შემოღობილი სასაფლაოდან). ქუჩის ბოლოს (ჩვეულებრივ ცენტრალური) იყო ცენტრალური კარიბჭე, რომელსაც გერმანელი ჯარისკაცები და ებრაელი პოლიცია იცავდნენ. დროთა განმავლობაში, გეტოს გარეთ მომუშავე ებრაელებისთვის გალავანში კიდევ რამდენიმე გადასასვლელი გაკეთდა. გეტოს სტრუქტურის გეგმასთან დაკავშირებით შეიძლება გამოვყოთ ერთი მახასიათებელი: თუ გეტოს, ცენტრალური კარიბჭის გარდა, ჰქონდა გვერდითი კარიბჭე, ასევე ებრაული სასაფლაო და უზარმაზარი მოედანი, გეტო, როგორც წესი, არსებობდა. ექვს თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში, მაგრამ თუ გეტოს მხოლოდ ერთი კარიბჭე ჰქონდა, არა თუ ებრაული სასაფლაო იყო, გეტო, როგორც წესი, ექვს თვეზე მეტი არ არსებობდა. მაგალითად: სმოლევიჩეს გეტო - შედგებოდა 3 ქუჩისა და 3 ჩიხისგან, იყო შემოღობილი მავთულხლართებით, ჰქონდა მხოლოდ ცენტრალური კარიბჭე, არ ჰქონდა სასაფლაო და დიდი ფართობი - დაახლოებით 3 კვირა გაგრძელდა; კოვნოს გეტო შედგებოდა რამდენიმე ათეული ქუჩებისაგან, რომლის შუაში იყო ებრაული სასაფლაო, ასევე გეტოს ჩრდილოეთ ნაწილში იყო უზარმაზარი უდაბნო;

3. Ყოველდღიური ცხოვრებისგეტოს პატიმრები

შემორჩენილი დოკუმენტები და მოგონებები შესაძლებელს ხდის გეტოში ცხოვრების მოდელის რეკონსტრუქციას.

მოცემული ტერიტორიის ებრაელების გარდა, გეტოში მოთავსდნენ ებრაელები მეზობელი უბნებიდან, ასევე შერეული ოჯახები, სადაც მხოლოდ ერთი მეუღლე იყო ებრაელი. ამ ყველაფერმა განაპირობა ის, რომ გეტოში ხალხმრავალი პირობები აუტანელი იყო. თითოეულ მაცხოვრებელზე იყო 1,5 კვადრატული მეტრი. მ, და ეს იმ პირობით, რომ ბავშვები არ იყო გათვალისწინებული.

კოვნოს გეტოს პატიმრის მოგონებებიდან:

3x4 მეტრის ზომით ცალკე ოთახში მოგვიწია დარჩენა, რომელსაც არაფერი ჰქონდა გარდა 4 საწოლისა და ტუალეტისა. გარეთ დერეფნის ბოლოს იყო პატარა სამზარეულო და საშხაპე.

სმოლევიჩის მკვიდრის ნადეჟდა ივანოვნა იუშჩენკოს (პეტროვსკაიას) მოგონებებიდან:

სმოლევიჩში დაახლოებით 3-3,5 ათასი ებრაელი იყო. ომი რომ დაიწყო, გერმანელებმა ებრაელებისთვის საცხოვრებლად 2 ქუჩა გამოყვეს, სადაც მანამდე 500-მდე ადამიანი ცხოვრობდა.

ლეონიდ გერშონოვიჩ მელოშერის, მინსკის გეტოს ყოფილი პატიმარის მოგონებებიდან:

მთელი ოჯახი გეტოში გადავიდა საცხოვრებლად... ძალიან ხალხმრავლობა იყო - თითოეულ საწოლში ოჯახი იდგა.

ოკუპაციის პირველივე დღეებიდან ებრაელებს გადაადგილება შეეზღუდათ. ეს ეხებოდა, პირველ რიგში, მათ გადაადგილებას მათი საცხოვრებელი ადგილის გარშემო. ზოგიერთ ქალაქში მათთვის სპეციალური კომენდანტის საათი დაწესდა. შემოღებულ იქნა აკრძალვები ებრაული თემების შექმნაზე, ევაკუაციის აკრძალვაზე და ებრაელებთან დაშვებისა და კომუნიკაციის აკრძალვაზე:

აგვიკრძალეს გეტოს დატოვება. ოჯახის სიდიდის მიუხედავად, ჩვენ გვქონდა საცხოვრებლად ერთი ოთახის უფლება. ჩვენ აღმოვჩნდით მოწყვეტილი დანარჩენი სამყაროსგან, მოკლებული კონტაქტს სხვა ებრაულ თემებთან; ჩვენ დავრჩით აბსოლუტურად ყოველგვარი დაცვის გარეშე. არ არსებობდა მიუკერძოებელი სასამართლოები ან დამოუკიდებელი მთავრობა. ჩვენ არ გვქონდა არანაირი პოლიტიკური ძალა და არც ის, რასაც დღეს მასმედია ჰქვია. ჩვენ გარშემორტყმული ვიყავით გერმანიის ჯარებით.

როგორც ადრე აღვნიშნეთ, ნაცისტურ იდეოლოგიაში ებრაელები არ ითვლებოდნენ ადამიანებად, ამიტომ ისინი უნდა განადგურდნენ, მაგრამ პრაქტიკულად შეუძლებელი იყო ყველას ერთდროულად განადგურება, გარდა ამისა, მიმდინარეობდა ომი, ამიტომ საჭირო იყო უფასო შრომა, რომლის გაგზავნაც შეიძლებოდა. ყველაზე ბინძურ და მძიმე შრომას და რომლის ჯანმრთელობაზე ზრუნვა არ გქონიათ. შრომით გაწვევას ექვემდებარებოდა ოკუპირებული ტერიტორიების ადგილობრივი მოსახლეობა 18-დან 50 წლამდე. ებრაელებისთვის ეს ჩარჩოები განსხვავებული იყო: ებრაელები 14-დან (მოგვიანებით 12-დან) 60 წლამდე მუშებად ითვლებოდნენ. პატიმრებს იყენებდნენ ყველაზე რთულ და არაჯანსაღ სამუშაოებში, ზოგჯერ კი უმიზნოდ, ძალადობის მიზნით.

ჩვენ ყოველდღე ვმუშაობდით კვირის გარდა და იმ დღეების გარდა, როდესაც გერმანელები ახორციელებდნენ აქციებს (ხოცვა-ჟლეტას). საქმე, რომელიც ჩვენ უნდა გაგვეკეთებინა, ყველაზე ბინძური და დამამცირებელი იყო. მე და დედაჩემი ვმუშაობდით კრიგსლაზერეტის საავადმყოფოში დაჭრილი გერმანელი ჯარისკაცებისთვის, რომელიც მდებარეობდა კოვნოს მახლობლად მდებარე სოფელში. ჩვენი საქმე იყო საშხაპეების და ტუალეტების გაწმენდა. ყველაზე ჭუჭყიანი ნამუშევარი ჩვენი იყო: შამფურზე, შარდისა და ნაცისტური ექსკრემენტების გუბეები, ჩირქოვანი სახვევები და მსგავსი - ეს ყველაფერი უნდა ამოვიღოთ, გავწმინდეთ, გავრეცხოთ.

თუ ვსაუბრობთ მინსკის გეტოზე, მაშინ აქ (როგორც სხვაგან) ებრაული შრომის გამოყენება ხდებოდა ორი გზით: ებრაული შრომის დაქირავებით ორგანიზაციებში ან კერძო საწარმოებში, ან მათი ექსპლუატაციის გზით ნაცისტების მიერ კონტროლირებად ინდუსტრიებში. მაგრამ, რაც უფრო საშინელებაა, ებრაელ მუშახელს გერმანელები მოძრავ ქონებად თვლიდნენ და ბუნებრივია, სანქციები მასზე, როგორც მოძრავ ქონებაზე, უნდა ყოფილიყო გამოყენებული. რაც კიდევ ერთხელ აჩვენებს, რომ ნაცისტურ იდეოლოგიაში ებრაელებს არ ჰქონდათ ადამიანური სახე. მათ ისე ექცეოდნენ, როგორც ძველ რომაელ მონებს ან ამერიკელ შავკანიანებს.

შეუძლებელი იყო გეტოში არ ემუშავა. რადგან წინააღმდეგ შემთხვევაში ადამიანი უბრალოდ შიმშილით მოკვდებოდა. გერმანელები გასცემდნენ რაციონის ბარათებს ძირითადი საკვები პროდუქტებისთვის, რომლებიც სრულიად არასაკმარისი იყო სიცოცხლის შესანარჩუნებლად: რამდენიმე გრამი პური ან ფქვილი, რამდენიმე ტუბერი ბოსტნეული, არც მწვანილის ყუნწი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ხილზე, ხორცსა თუ ცხიმებზე.

და აქ გასაკვირი არაფერია. ადგილობრივი მოსახლეობისთვის ოკუპირებულ ტერიტორიაზე პროდუქციის განაწილების სისტემა ორგანიზებული იყო ნარჩენი პრინციპით: პირველ რიგში მიეწოდებოდა ვერხმატი, შემდეგ გერმანელი ქვეშევრდომები, Volksdeutschi და არაებრაელი მოსახლეობა. ამ იერარქიაში ბოლო ადგილი ებრაელებს ეკავათ. როდესაც საკვები რაციონის ბარათებზე დარიგდა, ბევრი სახის საკვები (ხორცი, მარცვლეული, ცხიმები) საერთოდ არ იყო ხელმისაწვდომი ებრაელებისთვის. ებრაელებისთვის პურის კვოტა 2-ჯერ ნაკლები იყო, ვიდრე დანარჩენი მოსახლეობისთვის. თუ მინსკის გეტოს გადავხედავთ, მაშინ საკვების პრობლემა კიდევ უფრო მწვავე იყო. აქ საკვები უფრო შანსებზე იყო დამოკიდებული, ვიდრე საოკუპაციო ხელისუფლების ბრძანებებზე. მაგრამ საქალაქო საწარმოებმა შეადგინეს მუშაკთა სიები კვების ბარათების მისაღებად.

გეტოში მაღაზიები არ იყო. მშრომელი ებრაელები იღებდნენ მიზერულ რაციონს, ან კუპონებს ან ნაღდი ფულით, რაც 2-3-ჯერ ნაკლები იყო ვიდრე არაებრაელი მოსახლეობისა. ამ ფაქტს მოგონებებიც ადასტურებს:

გეტოში არ იყო მაღაზიები, მაღაზიები ან მსგავსი დაწესებულებები. თუ რამე გვქონდა საყიდელი (და ასე იყო გეტოში ცხოვრების მხოლოდ პირველი 2 თვის განმავლობაში, როცა ჯერ კიდევ გვქონდა დანაზოგი წინა ცხოვრებიდან), მაშინ საკვები უნდა გვეყიდა ადგილობრივი მოსახლეობისგან, რომლებიც, გამდიდრების შანსის გახარებულმა ჩვენგან გადაჭარბებული ფასები აიღო. გერმანელები ფულს არ გვიხდიდნენ და თუ გადაგვიხდიდნენ, ხანდახან, ისეთი მწირი თანხებით, რომ მშვიდობის დროსაც კი გაუჭირდებოდათ მათთან რაიმეს ყიდვა.

ამ მიზეზების გამო გეტოში შიმშილი საშინელი იყო: კარტოფილის ქერქისგან დამზადებული ბლინები ყველაზე გემრიელ კერძად ითვლებოდა.

გეტოდან წასვლის შემდეგ, ჩვენ ყურადღებით დავათვალიერეთ გარშემო იმ იმედით, რომ რაიმე საკვები ვიპოვნეთ. ეს შეიძლება იყოს მინდორზე დაწოლილი ნახევრად დამპალი ტურფა, ან ვინმეს შემთხვევით ჩამოგდებული პურის ქერქი - აბსოლუტურად ყველაფერი. ჩვენ მყისიერად დავიჭირეთ, მხოლოდ ვცდილობდით კოლონას არ შეემჩნია. თუ მართლა გვშიოდა, ადგილზე ვყლაპავდით, მაგრამ ძირითადად ვცდილობდით სახლში მიყვანას. ხანდახან საავადმყოფოში შეიძლება გაგვიმართლა: რომელიმე ღარიბმა ფეხზე ამპუტაციამ, ან კეთილი გულის ძიძამ პურის ნაჭერი მოგვცეს, რაც თავისთავად უკვე დიდი წარმატება იყო. და ის დღე, როცა მოვახერხე დაჭრილი ჯარისკაცის მიერ ნაჩუქარი სოსისის სენდვიჩის ჭამა, დიდხანს ახსოვდა. შიმშილი იმდენად საშინელი იყო, რომ ბევრი გოგონა, მსხვერპლად სწირავდა ყველა თავის კანონს და აღთქმას, თავი დანებდა გერმანელ ჯარისკაცებს იმ იმედით, რომ მინიმუმ პურის ქერქს მიიღებდნენ.

ბევრი, განსაკუთრებით ბავშვები, იღუპებოდნენ შიმშილით და ვიტამინებისა და მინერალების ნაკლებობით. მაგრამ მათ, ვინც მოახერხა შიმშილისგან სიკვდილის საშინელი ბედის თავიდან აცილება, არ ჰქონდათ გარანტია, რომ ისინი არ მოკვდებოდნენ დაავადებისგან. აბსოლუტური ანტისანიტარიული პირობების, მუდმივი შიშისა და მძიმე შრომის პირობებში შეუძლებელი იყო შიმშილით დასუსტებული ორგანიზმის გადარჩენა. მაგრამ, რა იყო კიდევ უფრო საშინელება, თუ ვინმე ავად გახდებოდა, ვერავინ დაეხმარებოდა. ოკუპაციის პირველივე კვირებიდან ჩამორთმეული იქნა სამედიცინო და სანიტარული დაწესებულებების განყოფილებები „არიულებად“ და „არაარიელებად“. საავადმყოფოების საკვებით მომარაგებისას ებრაელებისთვის სტანდარტები საგრძნობლად დაბალი იყო. ებრაელი ექიმები (განსაკუთრებით ღირებული ექიმების გარდა) გააძევეს "არიული" საავადმყოფოებიდან და ჩამოერთვათ გეტოში კერძო ოფისის ქონა. შედეგად, ებრაელ მოსახლეობაში დაღლილობისა და ეპიდემიების სიკვდილიანობის მაჩვენებელი რამდენჯერმე აღემატებოდა დანარჩენ მოსახლეობას.

მინსკში ვითარება თითქმის ისეთივე იყო, როგორც მთელ ოკუპირებულ ევროპაში. 1941 წლის დეკემბრის შუა რიცხვებში ვ.კუბემ ხელი მოაწერა დადგენილებას ავადმყოფობის შემთხვევაში ოკუპირებული ტერიტორიების მოსახლეობისთვის დახმარების გაცემის შესახებ. ბრძანების ბოლო წერტილი იყო ის, რომ ებრაელებს დახმარებაზე უარი ეთქვათ. მაგრამ დაავადებების გავრცელების თავიდან ასაცილებლად, უკვე 1941 წლის ზაფხულში საოკუპაციო ხელისუფლებამ მინსკის გეტოში 2 საავადმყოფოს გახსნა დაგეგმა (მათში მხოლოდ ებრაელები მუშაობდნენ).

შიმშილისა და დაავადების გარდა, ებრაელებს მარადიული სტიგმა აწუხებდა, პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით. უბრალო ხალხი მათ "აბჯარს" ან "ფარს" უწოდებდა, მაგრამ მათი დანიშნულება არ შეცვლილა. დავითის ყვითელი ვარსკვლავი, რომელიც შეკერილი იყო მხრებზე და მკერდზე, ნიშანი, რომელიც იყო ყველა ებრაელის წმინდა სიმბოლო და ახლა გახდა ნიშანი, რომელიც ართმევს ადამიანს ყოველგვარ ღირსებას, უფლებას და თავისუფლებას. "აბჯარი" გეტოში გადასვლისთანავე შეიკერეს. ამ მომენტიდან ქუჩაში შესაბამისი აბრის გარეშე გამოჩენა სასტიკად იკრძალებოდა.

ტანსაცმელიც საცოდავი სანახაობა იყო. ეს იყო ნაწიბურები, ქსოვილის საცოდავი ნამსხვრევები, რომლებიც ბუნდოვნად წააგავდა ტანსაცმელს. გეტოში გადასვლისას თქვენ შეგეძლოთ მხოლოდ ის წაიღოთ, რაც გჭირდებათ. ებრაელებმა ასევე ძალიან განიცადეს ერთი ქუჩიდან მეორეზე გადაყვანა. ისინი ყოველთვის ელვის სისწრაფით მოძრაობდნენ, ისე რომ არავის ჰქონდა დრო მათი ნივთების ხელში ჩაგდება. რამდენიმე ასეთი გადაადგილების შემდეგ ადამიანებს არაფერი დარჩათ გარდა იმისა, რაც ეცვათ მომდევნო აქციაზე.

ებრაელები ისე სწრაფად შეიყვანეს გეტოში, რომ დროც კი არ ჰქონდათ რაიმეს წაღება, გარდა ოქროსა და განსაკუთრებით ძვირფასი ნივთებისა, რომლებიც ყოველთვის თან ატარებდნენ, იხსენებს კლავდია ნიკოლაევნა, სმოლევიჩ პავლოვსკაიას (პეტროვსკაია) მცხოვრები.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ მოიყვანოთ შემდეგი მაგალითი ქალაქ სმოლევიჩ იუშჩენკოს (პეტროვსკაიას) მკვიდრის ნადეჟდა ივანოვნას მოგონებებიდან: ”მას შემდეგ, რაც ებრაელები გეტოში შეიყვანეს, დაიწყო ებრაული სახლების წმენდა. ურმები ქუჩაში გადიოდნენ, გერმანელი ჯარისკაცების და პოლიციელების თანხლებით, რომლებმაც მთელი ებრაული ქონება ჩატვირთეს ურმებში და გაგზავნეს სადგურში“.

მაგრამ თუკი პატიმარმა მოახერხა შიმშილის, ავადმყოფობისა და გაყინვის თავიდან აცილება, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მან ყველაფერი გაიარა. ჯერ კიდევ დარჩა გეტოში არსებობის ყველაზე სასტიკი და არაადამიანური ასპექტი - აქტიონენი, ანუ შრომისუნარიანი და არამშრომელი მოსახლეობის სელექციური მოქმედება, რომელიც რეალურად გადაიქცა გათამაშებაში.

გეტოში ცხოვრება ბნელი, დამთრგუნველი, რუტინული და ერთფეროვანი იყო, სასტიკი ტრაგედიებით მოწყვეტილი. ჩვენი ცხოვრების ყოველდღიური რუტინა შედგებოდა პერიოდული მკვლელობებისაგან, ფორმირებებისგან და სელექციებისგან, რომლებსაც გერმანელები უწოდებდნენ Aktionen (წილები). ისინი სისტემატურად ეხებოდნენ მათ, ვინც ვერ მუშაობდა. მაგრამ ვერავინ იგრძნობს თავს დაცულად, თუნდაც სრულყოფილად იყოს სამუშაოსთვის შესაფერისი, რადგან შეიძლება თანაბრად გახდეს სრულიად უმოტივაციო მკვლელობის მსხვერპლი. მათ ჩვენი მოკვლა მოსწონდათ. მათ ჰქონდათ ყოველდღიური მკვლელობის კვოტა – ებრაელთა გარკვეული რაოდენობა ყოველდღიურად უნდა მოეკლათ. ნაცისტები უბრალოდ იჭერდნენ ხალხს ქუჩაში ან უმიზეზოდ გამოათრიეს სახლებიდან. ბევრი დოკუმენტი და მოგონება მიუთითებს იმაზე, რომ ნაცისტებმა არავის დაინდოს. წაართვეს ქალები და ბავშვები.

მინსკის გეტოს ყოფილი პატიმრის, მოისეი იოსიფოვიჩ ბრუდნერის მოგონებებიდან:

...ჩემს თვალწინ გოტენბახმა (მინსკის გეტოს ხელმძღვანელმა) ჩამოახრჩო 9 ებრაელი ქალი, რადგან მათ რუსებთან საჭმელში ნივთები გაცვალეს. მოედანზე საჯაროდ ჩამოახრჩვეს... გოტენბახი დადიოდა გეტოში და არჩევდა ყველაზე ლამაზ ებრაელ გოგოებს, შემდეგ გააუპატიურა და მოკლა. ის აგროვებდა ადამიანთა ჯგუფებს და აიძულებდა მათ ემღერათ, ეცეკვათ ან ებრძოლათ. შემდეგ კი საკუთარი ხელით ესროლა. 1942 წელს მან ყველას უბრძანა მაჯის საათები გადაეცათ, შემდეგ კი, ვადის გასვლის შემდეგ, მან გეტოს შემოუარა და მარცხენა ხელი დაათვალიერა. ვინც საათს იპოვიდა ადგილზე ესროლეს... კვირაობით გოტენბახი ებრაულ სასაფლაოსთან აგროვებდა ხალხს, ხელებს უჭერდა და ძაღლებს უსვამდა. შემდეგ ძაღლების მიერ ნახევრად წამებით მოკლული ხალხი დახვრიტეს.

ცნობილი ფაქტია, რომ ინტელიგენცია, ყველაზე განათლებული და სოციალურად დაუცველი კლასი, ყოველთვის პირველი იყო რეპრესირებული. გეტოს შემთხვევაში გამონაკლისი არ ყოფილა. პირველ რიგში დახვრიტეს საუნივერსიტეტო განათლების მქონე ადამიანები. ადამიანები, რომელთაც უმაღლესი განათლებაყოველთვის პატივს სცემდნენ, მაგრამ ომის წლებში ეშინოდათ (ოკუპირებულ ტერიტორიებზე). ასეთ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ ორატორული შესაძლებლობები და ცოცხალი აზრები, შეეძლოთ მასების მიყვანა, აჯანყებისკენ ორგანიზება და, შედეგად, ძალაუფლების ხელში ჩაგდება. და რადგანაც ვერხმათის უკანა მხარეს აჯანყებები არასასურველი იყო ინტენსიური სამხედრო ოპერაციების კონტექსტში, შესაძლო წამქეზებლები განადგურდნენ. მაგრამ რამდენიმე ათასი უმაღლესი განათლების მქონე ადამიანის გამოყოფა რამდენიმე ათიათასობით პატიმრისგან საკმაოდ რთულია. გამოსავალი ძალიან სწრაფად იპოვეს. გადმოსვლიდან რამდენიმე დღეში, ხმამაღლა გავრცელდა განცხადება, რომელშიც ნათქვამია, რომ სამუშაო ადგილები გამოიყო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის და დიპლომების მქონე პირებისთვის. მათგან რამდენიმე ასეულია და ამიტომ, ვინც მათ დანიშნულ დღეს ამტკიცებს, დანიშნულ ადგილზე უნდა გამოცხადდეს. დანიშნულ დღეს ადგილზე ასობით ახალგაზრდა ებრაელი შეიკრიბა თავისი დიპლომებით. ყველა სატვირთო მანქანებში ჩასვეს და სადღაც წაიყვანეს. რამდენიმე დღე მათ შესახებ არაფერი ისმოდა. და მხოლოდ ერთი კვირის შემდეგ მოვიდა ჭორები გეტოში, რომ ისინი ყველა დახვრიტეს. ეს იყო ებრაული მოსახლეობის „წმენდის“ ერთიანი გეგმა, ან შეიძლება ეწოდოს „პოტენციური საფრთხის აღმოფხვრის გეგმა“.

ბელორუსის დედაქალაქ მინსკში მნიშვნელოვანი ებრაელი მოსახლეობა იყო. 1926 წელს იგი შეადგენდა 53 700 ადამიანს, რაც შეადგენდა ქალაქის მთლიანი მოსახლეობის 41%-ს (130 000 ადამიანი). 1941 წელს მინსკის ებრაული მოსახლეობა შეადგენდა 80 000 ადამიანს (ქალაქის მოსახლეობის დაახლოებით მესამედს). გერმანული ჯარები მინსკში შევიდნენ 1941 წლის 28 ივნისს. მხოლოდ რამდენიმე ებრაელმა მოახერხა ქალაქის დატოვება, სანამ ის გერმანელებმა დაიპყრო ან მის "არიულ" ნაწილში შეაფარეს თავი. მინსკიდან გაქცეული რამდენიმე ათასი ებრაელი გერმანელმა მედესანტეებმა (რომლებიც დაეშვნენ ქალაქიდან აღმოსავლეთით) დააკავეს და დაბრუნდნენ. გერმანელებმა მინსკი ბელორუსის რეგიონალური კომისარიატის (Generalkomissariat) დედაქალაქად აქციეს. ნაცისტური პარტიის ვეტერანი ვილჰელმ კუბე დაინიშნა რეგიონალურ კომისრად.

ოკუპაციის პირველივე დღეებში ქალაქში რამდენიმე ებრაული პოგრომი მოხდა. 8 ივლისს დაახლოებით 100 ებრაელი მოკლეს და მომდევნო კვირების განმავლობაში ებრაელების ხოცვა-ჟლეტა ყოველდღიურ მოვლენად იქცა. 20 ივლისს გამოიცა ბრძანება ქალაქში გეტოს შექმნის შესახებ. მინსკის ყველა ებრაელს დაევალა ხუთი დღის განმავლობაში გადასულიყო ქალაქის დანიშნულ გეტოში, ხოლო არაებრაელ მოსახლეობას დაევალა დაუყოვნებლივ დაეტოვებინათ ეს სახლები. გეტო მოიცავდა რამდენიმე ათეულ ქუჩას მოედნით და ცენტრში ებრაული სასაფლაოებით. გეტოს ტერიტორია კედლით არ იყო გარშემორტყმული, რადგან მის მშენებლობას დიდი დრო დასჭირდებოდა. სამაგიეროდ მას მავთულხლართებით აკრავდა. შორნაიას ქუჩის ბოლოს ცენტრალური შესასვლელი ჭიშკარი იყო, რომელსაც გერმანელი პოლიცია და გეტოს პოლიციის თანამშრომლები იცავდნენ. დროთა განმავლობაში გალავანში გაკეთდა გადასასვლელები ებრაელებისთვის, რომლებიც მუშაობდნენ გეტოს გარეთ. 1941 წლის ნოემბერში გეტოში ორი "აქცია" გაიმართა. პირველი მათგანი შედგა 7 ნოემბერს (როგორც ჩანს, წლისთავზე ოქტომბრის რევოლუციაშემთხვევით არ აირჩიეს). მის დროს დაიღუპა 13000 ებრაელი. მეორე „მოქმედება“ 20 ნოემბერს შედგა და მას 7000 ებრაელის განადგურება მოჰყვა.

შეიძლება წარმოიდგინოთ რა შიში და საშინელება ეუფლებოდა ადამიანებს, რომლებიც ყოველდღიურად ხედავდნენ ასეთ სისასტიკეს. განსაკუთრებით გაუჭირდათ მშობლებს, რომლებიც საკუთარ ბედს დაემორჩილნენ, მაგრამ არ ეთანხმებოდნენ შვილების ასეთ ბედს. ხანდახან ცდილობდნენ მოლაპარაკებას ადგილობრივ მოსახლეობასთან ბავშვის წაყვანაზე, თუნდაც დიდი თანხის სანაცვლოდ. დედებმა თავიანთი ჩვილები კვარცხლბეკში, შემდეგ კი უხეშ ბურღულში გაახვიეს და მავთულის ღობეზე გადასვეს. ბევრმა ფაქტობრივად მოახერხა ამ გზით გადარჩენა.

”დეიდამ მითხრა, - იხსენებს ნადეჟდა ივანოვნა იუშჩენკო (პეტროვსკაია), სმოლევიჩის მკვიდრი, - რომ ერთ დღეს, გეტოსთან გავლისას, წყნარი შეძახილი გაიგონა. შემობრუნებულმა დაინახა ქალი, რომელსაც ბავშვი ეჭირა გალავნის მეორე მხარეს. ქალმა სთხოვა ბავშვის წაყვანა რამდენიმე დღით, სანამ არ მოვიდოდნენ. დეიდა ძალიან კეთილი ქალი იყო. დათანხმდა და არც არაფერი გადაუხდია. დედამ ბოლოჯერ შეხედა შვილს, ოქროს ჯაჭვი დაადო და მავთულში გადაიტანა. მეორე დღეს ყველა ებრაელი დახვრიტეს, რამდენიმე დღის შემდეგ კი ბიჭი მოვიდა, გოგონას სახელი დაარქვა და მადლობა გადაუხადა და წაიყვანა. დეიდას აღარ უნახავს ეს კაცი და ეს გოგო.

პავლოვსკაია (პეტროვსკაია) კლავდია ნიკოლაევნამ მსგავსი ამბავი თქვა:

„დედამ მითხრა, რომ ერთ საღამოს ფანჯარაზე კაკუნი გაისმა. როდესაც დედა ვერანდაზე გავიდა, დაინახა მამაკაცი, რომელსაც ხელში პაკეტი ეჭირა. დედა მაშინვე მიხვდა, რომ ეს ბავშვი იყო. კაცმა სთხოვა ბავშვის წაყვანა ორიოდე დღით, სანამ ყველაფერი დამთავრდებოდა (არავის უკითხავს, რას გულისხმობდა მაშინ). დედა დათანხმდა. კაცმა საჭმელ-ტანსაცმლის ფული მისცა და წავიდა. რამდენიმე დღის შემდეგ ებრაელები დახვრიტეს. და ერთი კვირის შემდეგ, ღამით, ვიღაცამ ჩუმად დააკაკუნა ფანჯარაზე. ეს იყო იგივე კაცმა, რომელმაც ბავშვი გასცა. დახმარებისთვის მადლობა გადაუხადა, ფული მისცა და წავიდა. ის აღარავის უნახავს."

გარდა ყოველდღიური მუშაობისა და შერჩევისა, ებრაელებს უნდა გადაეხადათ ანაზღაურება: ყველა ძვირფასი ნივთი, ოქრო, ძვირფასეულობა გარკვეულ დღეს უნდა გადაეცათ, წინააღმდეგ შემთხვევაში დახვრიტეს.

1941 წლის სექტემბერში გერმანელებმა გამოსცეს ბრძანება, რომლის თანახმად, კოვნოს გეტოს ყველა ებრაელს დაევალა გადაეცათ მთელი ძვირფასეულობა. ოქროს დამალვის რისკის მქონე პირებმა უნდა იცოდნენ, რომ ყოველი ასეთი დამალვისთვის ასი ებრაელი მძევალი დახვრიტეს... დანიშნულ დღეს გერმანელებმა გაიარეს ყველა ბინა და წაართვეს ყველაფერი, რაც ჰქონდათ და ეს გააკეთეს ბიუროკრატიული ზედმიწევნით: 2 წყვილი ოქროს საყურე, ერთი ყელსაბამი... მაგრამ ეს იმისთვის კი არ გაკეთდა, რომ რაღაც იმედი მაინც ჩაგვენერგა, არამედ იმისთვის, რომ ჯარისკაცმა ვერაფერი ჩაიგდოს.

სიცივე, შიმშილი, ხალხმრავლობა, სიბინძურე, მონური შრომა, ყოველდღიური სიკვდილით დასჯა - ეს ყველაფერი ნაცისტებმა მოიფიქრეს, რათა ადამიანებს ყოველგვარი ადამიანური ღირსება ჩამოერთვათ. გეტოში გავრცელდა დაავადება და ძალადობა. ყოველდღე უფრო დაცარიელდა. ბუნებრივია, არავის უთქვამს, რომ ნაცისტები ებრაელების ხოცვა-ჟლეტას აპირებდნენ. მათი თქმით, მხოლოდ მშრომელი მოსახლეობის გამოყოფა სურდათ არამუშაი მოსახლეობისგან. ზოგიერთ გეტოს მინსკისა და კოვნოს მსგავსად ხანგრძლივი ცხოვრება ჰქონდათ. როგორც წესი, ასეთი გეტოების მოსახლეობა 20-25 ათას ადამიანს აჭარბებდა (ასეთი რაოდენობის ხალხის ერთდროულად სროლა უბრალოდ ფიზიკურად შეუძლებელია). და კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა გეტოს ხანგრძლივობის განსაზღვრაში, იყო გეტოს მდებარეობა ინდუსტრიების დიდ კონცენტრაციასთან შედარებით. მაგალითად, მინსკის გეტო მდებარეობდა ერთ-ერთ უდიდეს საწარმოო ცენტრში, სადაც მუშახელის კატასტროფული დეფიციტი იყო. მაშასადამე, მუშახელის დეფიციტი შეივსო გერმანელი ერის „მოძრავი ქონებიდან“, ებრაელთა უფასო შრომით. სხვებმა რამდენიმე თვეზე მეტი არ იცხოვრეს, მაგალითად სმოლევიჩი: დაახლოებით სექტემბერში, ყველა პატიმარი, მათ შორის მოხუცები, ქალები და ბავშვები, გამოიყვანეს გეტოდან სვეტში, სმილოვიჩის გეტოში გადაყვანის საბაბით. რიცხვზე შეიძლება ვიმსჯელოთ იმით, რომ 5 კაციანი სვეტი სიგანით კვეთდა სარკინიგზო გადასასვლელს დილიდან ლანჩამდე. სოფელ აპუტოკის მიდამოებში სვეტი მოტრიალდა. გზიდან დაახლოებით 20 მეტრის გავლის შემდეგ ებრაელებმა დაინახეს წინასწარ გათხრილი ხვრელები. ხალხს აიძულებდნენ საცვლების გაშიშვლებას, შემდეგ 20-30 კაციან რიგში მიჰყავდათ ორმოებში და დახვრიტეს. გვიან ღამემდე გაგრძელდა ეს გმობა. რის შემდეგაც მეზობელი სოფლიდან ჩერნიციდან ჩამოიყვანეს გლეხები საფლავების დასამარხად.

დასკვნა

ჰოლოკოსტის შესწავლა ყოველთვის რთულია და კიდევ უფრო რთული აღსაწერია. როცა გეტოში მომხდარს კითხულობ, უნებურად საშინლად ხარ, თუ როგორ შეეძლო ვინმეს გადარჩენა. როცა უსმენთ თვითმხილველების ამბებს, რომლებმაც ყველაფერი საკუთარი თვალით ნახეს, ვერ იჯერებ, როგორ შეიძლებოდა ამის ატანა. დღეს შეუძლებელია ჩვენი ცხოვრების წარმოდგენა ადამიანის უფლებების, სოციალური დახმარებისა და ჯანდაცვის გარეშე. როცა ჰოლოკოსტის პრობლემას სწავლობ, უნებურად აღფრთოვანებული ხარ იმ ადამიანებით, რომლებმაც იპოვეს ძალა გადაურჩნენ ყველა კოშმარსა და გაჭირვებას, არ დაკარგონ თავმოყვარეობა და გააცნობიერონ საკუთარი თავი ომის შემდეგ. ჰოლოკოსტის პრობლემა, რა თქმა უნდა, ის უკიდურესობაა, სადაც ფანატიზმი და მიზანთროპია შეიძლება გამოიწვიოს. გენოციდისა და რასობრივი სიძულვილის პრობლემა ყოველთვის იპყრობდა პროგრესულ გონებას და ახარებდა მასებს თავისი სისასტიკით.

არაჩვეულებრივი შესაძლებლობებისა და მასების ხელმძღვანელობის უნარის მქონე ადამიანები ყოველთვის ცდილობდნენ თავიანთი შეცდომების დამალვას სხვებისთვის პასუხისმგებლობის გადაცემით. ზოგჯერ ასეთი „სხვები“ ხდებოდნენ ცალკეულ ადამიანებად, ხან ადამიანთა ჯგუფებად, ხან კი მთელ ხალხებად და ერებად. ადამიანის ბუნება ყოველთვის გარკვეულწილად განსაზღვრული იყო იმპერიალიზმის მიერ, სხვებზე უპირატესობის სურვილით. მაგრამ სხვებზე მაღლა რომ გახდე, უნდა დაუმტკიცო სხვებს, რომ უფრო მაღალი ხარ. როგორც წესი, ეს სურვილი იწვევს კონკურენციას: ძალადობრივი და არაძალადობრივი. და თუ მეორე გზა აირჩევა, მაშინ ამას აუცილებლად მივყავართ მონობამდე, გენოციდამდე და ომამდე. ამიტომ, ჩვენი ამოცანაა ისტორიის ეს გვერდი შევინარჩუნოთ ხალხთა მეხსიერებაში, ერების მეხსიერებაში, მივცეთ დღევანდელ და მომავალ თაობებს მთელი უხეში სიმართლე, რათა მომავალში მსოფლიოში არც ერთი სხვა ხალხი არ შეხვდეს მას. პრობლემა.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. ებრაელთა კატასტროფა საბჭოთა კავშირში 2000. ღია უნივერსიტეტი. ისრაელი. ღია უნივერსიტეტის გამომცემლობა. თელ-ავივი 61312 -187с.

2. ჯუნდენფრეი! ებრაელებისგან თავისუფალი: მინსკის გეტოს ისტორია დოკუმენტებში / ავტორი-შემდგენელი რ.ა. - მნ. ასოობ. დახ, 1999-395 წწ.

3. ბელორუსია Vyalikai Aichynnai Vaine 1941-1945/ ენცილაპედია, 1990 წ.

4. ნაცისტური გენოციდის პოლიტიკა და „დამწვარი მიწა“ ბელორუსიაში - მინსკი, 1984 წ

5. ისტორია - ბელორუსის ქალაქებისა და დაბების დოკუმენტური ქრონიკა. სმალავიცკის ოლქი და ჟოძინა, მინსკი: ბელტა, 2000 წ

6. ისტორია - ბელორუსის ქალაქებისა და დაბების დოკუმენტური ქრონიკა. მალაძეჩანა. მალაძეჩანსკის ოლქი, მინსკი: ბელორუსული ენციკლოპედია, 2002 წ

7. ისტორია - ბელორუსის ქალაქებისა და დაბების დოკუმენტური ქრონიკა. მინსკი /ოთხ წიგნში/, -მინსკი: ბელტა, 2005 წ

8. Bibliateka prapanue No1, 2002 წ

9. სმოლევიჩ იუშჩენკოს (პეტროვსკაია) მკვიდრის ნადეჟდა ივანოვნას მოგონებებიდან (დაბადების თარიღი: 1931 წლის აგვისტო)//ავტორის პირადი არქივი.

იყო. უკვე პოლონეთში ვერმახტმა დაკარგა უფლება ეთქვა, რომ გერმანელი ჯარისკაცები არ იყვნენ დამნაშავენი კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილ დანაშაულებში. 1942 წლის 20 იანვარს ბერლინის გარეუბანში გაიმართა მეორე მსოფლიო ომის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შეხვედრა. იგი მთლიანად მიეძღვნა მთელი ხალხის განადგურებას - "ებრაული საკითხის საბოლოო გადაწყვეტა". შემდგომში ამ შეხვედრას ეწოდა „...

იგი მიზნად ისახავს ობიექტური შეფასების, ანალიზისა და მთავრობის წინადადებების მიწოდებას სოფლის მაცხოვრებლებისთვის დიეტური კვების გაუმჯობესების შესახებ. გაზეთი „სილსკი ვისტი“ უკრაინის სასოფლო-სამეურნეო სახელმწიფოს პრობლემების გარკვევის ობიექტია. ტერიტორიაზე არის პრობლემები, რომლებიც მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ სახელმწიფოსთვის, არამედ სოფლის კონკრეტული მაცხოვრებლებისთვისაც. ნანახი სათაურები ორიენტირებულია ფართო დიაპაზონზე...