ბარათები

პირველი საგანმანათლებლო დაწესებულებები ორ მდინარეში. სასკოლო განათლების განვითარების ისტორია მესოპოტამიაში. ძველი აღმოსავლეთის განათლება და სკოლები

ძველი აღმოსავლეთის სკოლა და განათლება უნდა განიხილებოდეს, როგორც რაღაც შედარებით განუყოფელი და ამავე დროს, როგორც თითოეული ძველი აღმოსავლური ცივილიზაციის სპეციფიკური განვითარების შედეგები, რომლებსაც ჰქონდათ სტაბილური თვისებები. ძველი აღმოსავლეთის ცივილიზაციებმა კაცობრიობას ფასდაუდებელი გამოცდილება შესძინა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია მსოფლიო სკოლისა და პედაგოგიკის განვითარების შემდგომი რაუნდის წარმოდგენა. ამ პერიოდში გაჩნდა პირველი საგანმანათლებლო დაწესებულებები, გაკეთდა პირველი მცდელობები აღზრდისა და განათლების არსის გააზრებისთვის. მესოპოტამიის, ეგვიპტის, ინდოეთისა და ჩინეთის უძველესი სახელმწიფოების პედაგოგიურმა ტრადიციებმა გავლენა მოახდინა განათლებისა და მომზადების გენეზზე მოგვიანებით.

"თეფშების სახლები"

III ათასწლეულზე ადრე წარმოქმნილი. ე. და მიჰყვნენ ერთმანეთს 100 წლამდე. ე. ტიგროსისა და ევფრატის შეერთებულ შტატებს (შუმერი, აქადი, ბაბილონი, ასურეთი და სხვ.) საკმაოდ სტაბილური და სიცოცხლისუნარიანი კულტურა ჰქონდათ. აქ წარმატებით განვითარდა ასტრონომია, მათემატიკა, სასოფლო-სამეურნეო ტექნოლოგია: შეიქმნა ორიგინალური დამწერლობის სისტემა, მუსიკალური ჩაწერის სისტემა, აყვავდა სხვადასხვა ხელოვნება. მესოპოტამიის უძველეს ქალაქებში ააგეს პარკები, ბულვარები, გაშალეს არხები, ააგეს ხიდები, გაშალეს გზები და ააგეს მდიდრული სახლები თავადაზნაურებისთვის. ქალაქის ცენტრში იყო საკულტო კოშკი (ზიგურატი).

თითქმის ყველა ქალაქში იყო სკოლები. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში აქ გაჩნდა საგანმანათლებლო დაწესებულებები. ე. ეკონომიკისა და კულტურის საჭიროებასთან დაკავშირებით წერა-კითხვის მცოდნე ადამიანებში - მწიგნობრები. ამ პროფესიის წარმომადგენლები სოციალური კიბის საკმაოდ მაღალ დონეზე იდგნენ. პირველ დაწესებულებებს, სადაც მწიგნობარებს ამზადებდნენ, ეწოდა ტაბლეტების სახლები (შუმერულად - ედუბბა). ის მოდის თიხის ფილებიდან, რომლებზეც ლურსმული ასო იყო გამოყენებული. ასოები ამოკვეთილი იყო ხის ჩიზლით ნესტიან ტაბლეტზე, რომელიც შემდეგ ისროლეს. პირველი სასკოლო დაფები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულით თარიღდება. ე. I ათასწლეულის დასაწყისიდან ძვ.წ. ე. მწიგნობარებმა დაიწყეს ხის ტაბლეტების გამოყენება: ისინი დაფარული იყო ცვილის თხელი ფენით, რომელზედაც დაწერილი ნიშნები იყო გაკაწრული.

ძველი აღმოსავლეთის განათლება და სკოლები

Გეგმა:

1. განათლება, სწავლება და სკოლები მესოპოტამიაში.

2. განათლება, სწავლება და სკოლები ძველ ეგვიპტეში.

3. განათლება, სწავლება და სკოლები ძველ ინდოეთში.

4. განათლება, ტრენინგი და სკოლები ძველ ჩინეთში.

მესოპოტამია

დაახლოებით 4 ათასი წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ქალაქ-სახელმწიფოები გაჩნდა ტიგროსსა და ევფრატს შორის არსებულ ტერიტორიაზე შუმერიდა აქად, რომელიც აქ თითქმის ჩვენი წელთაღრიცხვის დასაწყისამდე არსებობდა და სხვა უძველესი სახელმწიფოები, მაგ ბაბილონიდა ასურეთი.

ყველა მათგანს ჰქონდა საკმაოდ სიცოცხლისუნარიანი კულტურა. აქ განვითარდა ასტრონომია, მათემატიკა, სოფლის მეურნეობა, შეიქმნა ორიგინალური დამწერლობის სისტემა და წარმოიშვა სხვადასხვა ხელოვნება.

მესოპოტამიის ქალაქებში არსებობდა ხეების დარგვის პრაქტიკა, არხებს ააგებდნენ ხიდებით, აშენდა სასახლეებს თავადაზნაურებისთვის. თითქმის ყველა ქალაქში იყო სკოლები, რომელთა ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულით იწყება. და ასახავდა ეკონომიკის, კულტურის განვითარების საჭიროებებს, წერა-კითხვის მცოდნე ხალხის - მწიგნობართა საჭიროებებს. სოციალურ კიბეზე მწიგნობრები საკმაოდ მაღალი იყვნენ. მათი მომზადების პირველ სკოლებს მესოპოტამიაში ეწოდა ” დაფების სახლები(შუმერულად – ედუბბა), თიხის ფირფიტების სახელწოდებიდან, რომლებზეც ლურსმული ასო იყო გამოყენებული. ასოები ამოკვეთილი იყო ნედლი თიხის ფილებზე ხის წიწაკით, რომელსაც შემდეგ იწვავდნენ. I ათასწლეულის დასაწყისში ძვ.წ. მწიგნობარებმა დაიწყეს ცვილის თხელი ფენით დაფარული ხის ტაბლეტების გამოყენება, რომლებზეც ლურსმული ნიშნები იყო გაკაწრული.

თიხის ტაბლეტის მაგალითი

ამ ტიპის პირველი სკოლები წარმოიშვა, როგორც ჩანს, მწიგნობართა ოჯახებში. შემდეგ იყო სასახლე და ტაძარი "ტაბლეტების სახლები". ლურსმული დამწერლობის მქონე თიხის ფირფიტები, რომლებიც წარმოადგენენ მესოპოტამიაში ცივილიზაციის, მათ შორის სკოლების განვითარების მატერიალურ მტკიცებულებას, საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ წარმოდგენა ამ სკოლების შესახებ. ათიათასობით ასეთი ფილა აღმოჩენილია სასახლეების, ტაძრებისა და საცხოვრებლების ნანგრევებში.

თანდათან ედუბებმა ავტონომია მოიპოვეს. ძირითადად, ეს სკოლები იყო პატარა, ერთი მასწავლებელი, რომელიც პასუხისმგებელი იყო როგორც სკოლის მართვაზე, ასევე ახალი ტაბლეტების დამზადებაზე, რომლებიც მოსწავლეებმა დაიმახსოვრეს სავარჯიშო ტაბლეტებში გადაწერით. როგორც ჩანს, დიდ "ტაბლეტების სახლებში" იყვნენ წერის, დათვლის, ხატვის სპეციალური მასწავლებლები, ასევე სპეციალური სტიუარდი, რომელიც აკონტროლებდა გაკვეთილების წესრიგსა და კურსს. სკოლებში განათლება ფასიანი იყო... მასწავლებლის დამატებითი ყურადღების მისაქცევად მშობლებმა მას შეთავაზება შესთავაზეს.

თავდაპირველად მიზნებისასკოლო განათლება ვიწრო იყო: ეკონომიკური ცხოვრებისათვის საჭირო მწიგნობართა მომზადება. მოგვიანებით, ედუბებმა დაიწყეს თანდათან გადაქცევა კულტურისა და განათლების ცენტრებად. მათ ქვეშ გაჩნდა დიდი წიგნების საცავი.

განვითარებადი სკოლა როგორც საგანმანათლებლო დაწესებულებისსაზრდოობდა პატრიარქალური ოჯახური განათლების ტრადიციებს და ამავე დროს ხელოსნობის შეგირდობას. ოჯახური და კომუნალური ცხოვრების წესის გავლენა სკოლაზე დარჩა მესოპოტამიის უძველესი სახელმწიფოების ისტორიის განმავლობაში. ოჯახმა განაგრძო მთავარი როლი ბავშვების აღზრდაში. როგორც „ჰამურაბის კოდექსიდან“ ირკვევა, მამას ევალებოდა შვილის სიცოცხლისთვის მომზადება და ვალდებული იყო ესწავლებინა მას თავისი ხელობა. მთავარი მეთოდიუფროსების მაგალითი იყო ოჯახში და სკოლაში აღზრდა. ერთ-ერთ თიხის ტაბლეტში, რომელშიც მოცემულია მამის მიმართვა შვილისადმი, მამა მოუწოდებს მას, მიჰყვეს ნათესავების, მეგობრებისა და ბრძენი მმართველების პოზიტიურ მაგალითებს.

ედუბბას „მამა“ ხელმძღვანელობდა, მასწავლებლებს „მამის ძმებს“ ეძახდნენ. მოსწავლეები იყოფოდნენ უფროს და უმცროს „ედუბბას შვილებად“. ედუბბაში განათლება უპირველეს ყოვლისა განიხილებოდა, როგორც მომზადება მწიგნობარობის ხელობისთვის... მოსწავლეებს უნდა ესწავლათ თიხის ფირფიტების დამზადების ტექნიკა, დაეუფლონ ლურსმული დამწერლობის სისტემას. სწავლის წლებში სტუდენტს უნდა გაეკეთებინა ტაბლეტების სრული ნაკრები დადგენილი ტექსტებით. "თეფშების სახლების" ისტორიის განმავლობაში მათში იყო უნივერსალური სწავლების მეთოდები დამახსოვრება და გადაწერა... გაკვეთილი შედგებოდა „სამაკეტო ფირფიტების“ დამახსოვრებასა და „სავარჯიშო ფირფიტებში“ გადაწერაში. ნედლი სავარჯიშო ტაბლეტები მასწავლებელმა გაასწორა. მოგვიანებით ზოგჯერ გამოიყენებოდა ისეთი სავარჯიშოები, როგორიცაა „კარნახები“. ამრიგად, სწავლების მეთოდოლოგია ეფუძნებოდა განმეორებით გამეორებას, სიტყვების სვეტების, ტექსტების, ამოცანების და მათი ამოხსნის დამახსოვრებას. თუმცა მასაც იყენებდნენ დაზუსტების მეთოდირთული სიტყვებისა და ტექსტების მასწავლებელი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ტრენინგმაც გამოიყენა დიალოგი-დავის მიღება, და არა მარტო მასწავლებელთან ან მოსწავლესთან, არამედ წარმოსახვით საგანთან. მოსწავლეები იყოფოდნენ წყვილებად და მასწავლებლის ხელმძღვანელობით ამტკიცებდნენ ან უარყოფდნენ გარკვეულ დებულებებს.

„ნიშანთა სახლებში“ განათლება რთული და შრომატევადი იყო. პირველ ეტაპზე ასწავლიდნენ კითხვას, წერას და დათვლას. ასოს დაუფლებისას საჭირო იყო ბევრი ლურსმული ნიშნის დამახსოვრება. შემდეგ მოსწავლე გადავიდა სასწავლო ისტორიების, ზღაპრების, ლეგენდების დამახსოვრებაზე, შეიძინა მშენებლობისთვის აუცილებელი პრაქტიკული ცოდნისა და უნარ-ჩვევების ცნობილი მარაგი, საქმიანი დოკუმენტების შედგენა."ტაბლეტების სახლში" გაწვრთნილი გახდა ერთგვარი ინტეგრირებული პროფესიის მფლობელი, შეიძინა სხვადასხვა ცოდნა და უნარები.

სკოლებში სწავლობდა ორი ენა: აქადური და შუმერული. შუმერული ენა II ათასწლეულის პირველ მესამედში ძვ.წ. უკვე შეწყდა კომუნიკაციის საშუალება და დარჩა მხოლოდ როგორც მეცნიერებისა და რელიგიის ენა. თანამედროვეობაში ევროპაშიც ანალოგიური როლი ითამაშა ლათინური ენა... შემდგომი სპეციალიზაციის მიხედვით, მომავალ მწიგნობრებს მიეცათ ცოდნა საკუთრივ ენის, მათემატიკისა და ასტრონომიის დარგში. როგორც იმდროინდელი ტაბლეტებიდან ჩანს, ედუბბუს კურსდამთავრებულს უნდა დაეუფლებინა წერა, ოთხი არითმეტიკული ოპერაცია, მომღერლისა და მუსიკოსის ხელოვნება, ნავიგაცია კანონებში და სცოდნოდა საკულტო მოქმედებების შესრულების რიტუალი. მას უნდა შეეძლოს მინდვრების გაზომვა, ქონების გაყოფა, ქსოვილების, ლითონების, მცენარეების გაგება, მღვდლების, ხელოსნებისა და მწყემსების პროფესიული ენის გაგება.

შუმერსა და აქადში გაჩენილმა სკოლებმა „ტაბლეტების სახლების“ სახით შემდეგ მნიშვნელოვანი ევოლუცია განიცადეს. თანდათან ისინი იქცნენ, თითქოსდა, განმანათლებლობის ცენტრებად. პარალელურად დაიწყო სპეციალური ლიტერატურის ჩამოყალიბება, რომელიც ემსახურებოდა სკოლას. პირველი, შედარებით რომ ვთქვათ, სასწავლო დამხმარე საშუალებები - ლექსიკონები და ანთოლოგიები - გაჩნდა შუმერში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3 ათასი წლის განმავლობაში. მათში შედიოდა სწავლებები, რედაქციები, ინსტრუქციები, გამოცემული ლურსმული ფირფიტების სახით.

ედუბები განსაკუთრებით ფართოდ იყვნენ გავრცელებულნი ასურულ-ახალ ბაბილონურ პერიოდში - ძვ.წ. I ათასწლეულში. ძველ მესოპოტამიაში ეკონომიკის, კულტურის განვითარებასთან, შრომის დანაწილების პროცესის გაძლიერებასთან დაკავშირებით გამოიკვეთა მწიგნობართა სპეციალიზაცია, რაც აისახა სკოლებში სწავლების ხასიათზე. განათლების შინაარსში დაიწყო კლასები, შედარებით რომ ვთქვათ, ფილოსოფია, ლიტერატურა, ისტორია, გეომეტრია, სამართალი, გეოგრაფია. ასურულ-ახალ ბაბილონურ პერიოდში გაჩნდა სკოლები კეთილშობილური ოჯახების გოგონებისთვის, სადაც ასწავლიდნენ წერას, რელიგიას, ისტორიას და თვლას.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ამ პერიოდში შეიქმნა დიდი სასახლის ბიბლიოთეკები. მწიგნობრები აგროვებდნენ ტაბლეტებს სხვადასხვა თემაზე, რასაც მოწმობს მეფე აშურბანიფალის ბიბლიოთეკა (ძვ. წ. VI ს.), განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო მათემატიკის სწავლებას და სხვადასხვა დაავადების მკურნალობის მეთოდებს.

ეგვიპტე

პირველი ცნობები ეგვიპტეში სწავლის შესახებ თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულით. ამ ეპოქაში სკოლამ და აღზრდამ უნდა ჩამოაყალიბოს ბავშვი, მოზარდი, ახალგაზრდობა ათასწლეულების გაბატონების შესაბამისად. ადამიანის იდეალი : ლაკონური, რომელმაც იცოდა გაჭირვების ატანა და ბედის დარტყმების მშვიდად მიღება. მთელი განათლება და აღზრდა ეფუძნებოდა ასეთი იდეალის მიღწევის ლოგიკას.

ძველ ეგვიპტეში, ისევე როგორც ძველი აღმოსავლეთის სხვა ქვეყნებში, დიდი როლი ითამაშა ოჯახური განათლება... ოჯახში ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობა საკმაოდ ჰუმანურ საფუძველზე იყო აგებული, რასაც მოწმობს ის ფაქტი, რომ თანაბარი ყურადღება ექცევა ბიჭებსა და გოგოებს. ძველი ეგვიპტური პაპირუსებით თუ ვიმსჯელებთ, ეგვიპტელები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ ბავშვებზე ზრუნვას, რადგან, მათი რწმენით, სწორედ ბავშვებს შეეძლოთ მშობლების მიცემა. ახალი ცხოვრებადაკრძალვის რიტუალის შემდეგ. ყოველივე ეს აისახა იმდროინდელ სკოლებში განათლებისა და მომზადების ხასიათზე. ბავშვებმა უნდა გააცნობიერონ ეს იდეა მართალი ცხოვრება დედამიწაზე განსაზღვრავს ბედნიერ არსებობას შემდგომ ცხოვრებაში.

ძველი ეგვიპტელების რწმენის თანახმად, ღმერთები, რომლებიც იწონებდნენ გარდაცვლილის სულს, აყენებდნენ ” მაატ "- ქცევის კოდექსი: თუ გარდაცვლილის ცხოვრება და "მაატი" იყო დაბალანსებული, მაშინ გარდაცვლილს შეეძლო დაეწყო ახალი ცხოვრება შემდგომ ცხოვრებაში. შემდგომი ცხოვრებისთვის მომზადების სულისკვეთებით, ბავშვებისთვისაც შედგენილი იყო სწავლებები, რომლებიც ყოველი ეგვიპტელის ზნეობის ჩამოყალიბებას უნდა შეუწყოს ხელი. ეს სწავლებები ასევე ადასტურებდა განათლებისა და მომზადების აუცილებლობის იდეას: "როგორც ქვის კერპი, უმეცარი, რომელსაც მამა არ ასწავლიდა".

ძველ ეგვიპტეში გამოყენებული სასკოლო განათლებისა და სწავლების მეთოდები და ტექნიკა შეესაბამებოდა ადამიანის მაშინდელ მიღებულ იდეალებს. ბავშვს უპირველეს ყოვლისა უნდა ესწავლა მოსმენა და მორჩილება. ხმარებაში იყო აფორიზმი: „მორჩილება საუკეთესოა ადამიანისთვის“. მასწავლებელი ამ სიტყვებით მიმართავდა მოსწავლეს: „იყავი ყურადღებიანი და მოუსმინე ჩემს საუბარს; არ დაივიწყო არაფერი, რასაც გეუბნები." მორჩილების მიღწევის ყველაზე ეფექტური გზა იყო ფიზიკური დასჯარომლებიც ბუნებრივად და აუცილებელად ითვლებოდა. სკოლის დევიზი შეიძლება ჩაითვალოს ერთ-ერთ უძველეს პაპირუსში ჩაწერილი გამონათქვამი: ” ბავშვს ყური ადევს ზურგზე, თქვენ უნდა სცემოთ, რომ გაიგოს". მამისა და მენტორის აბსოლუტური და უპირობო ავტორიტეტი ძველ ეგვიპტეში აკურთხეს მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციებით. ამასთან მჭიდრო კავშირშია გადაცემის ჩვეულება მემკვიდრეობით მიღებული პროფესია- მამიდან შვილამდე. მაგალითად, ერთ-ერთ პაპირუსში ჩამოთვლილია არქიტექტორების თაობები, რომლებიც ეკუთვნოდნენ იმავე ეგვიპტურ ოჯახს.

სასკოლო და ოჯახური განათლების ყველა ფორმის მთავარი მიზანი იყო ბავშვებში და მოზარდებში მორალური თვისებების გამომუშავება, რის მიღწევასაც ისინი ძირითადად დამახსოვრების გზით ცდილობდნენ. განსხვავებული სახეობებიმორალური სწავლება. ზოგადად ძვ.წ III ათასწლეულისთვის. ეგვიპტეში ჩამოყალიბდა გარკვეული „საოჯახო სკოლის“ დაწესებულება: ჩინოვნიკი, მეომარი ან მღვდელი ამზადებდა შვილს პროფესიისთვის, რომელსაც იგი მომავალში უნდა მიეძღვნა. მოგვიანებით ასეთ ოჯახებში აუტსაიდერთა მცირე ჯგუფები გამოჩნდნენ.

Კეთილი საჯარო სკოლებიძველ ეგვიპტეში არსებობდა ტაძრები, მეფეთა და დიდებულთა სასახლეები. ასწავლიდნენ ბავშვებს 5 წლიდან. ჯერ მომავალ მწიგნობარს უნდა ესწავლა იეროგლიფების ლამაზად და სწორად წერა და კითხვა; შემდეგ – საქმიანი საბუთების შედგენა. ზოგიერთ სკოლაში, გარდა ამისა, ასწავლიდნენ მათემატიკას, გეოგრაფიას, ასწავლიდნენ ასტრონომიას, მედიცინას, სხვა ხალხების ენებს. კითხვის შესასწავლად მოსწავლეს 700-ზე მეტი იეროგლიფი უნდა დაემახსოვრებინა., შეძლოს იეროგლიფების წერის თავისუფლად, გამარტივებული და კლასიკური გზების გამოყენება, რაც თავისთავად დიდ ძალისხმევას მოითხოვდა. ასეთი გაკვეთილების შედეგად სტუდენტს უნდა დაეუფლა წერის ორ სტილს: ბიზნესს - საერო საჭიროებისთვის და ასევე წესდებას, რომელშიც წერდნენ რელიგიურ ტექსტებს.

ძველი სამეფოს ეპოქაში (ძვ. წ. 3 ათასი წელი) ჯერ კიდევ წერდნენ თიხის ნამსხვრევებზე, კანზე და ცხოველის ძვლებზე. მაგრამ უკვე ამ ეპოქაში, პაპირუსი, ქაღალდი, რომელიც დამზადებულია ამავე სახელწოდების ჭაობის მცენარისგან, დაიწყო საწერ მასალად გამოყენება. მოგვიანებით პაპირუსი წერის ძირითად მასალად იქცა. მწიგნობრებსა და მათ მოწაფეებს ჰქონდათ ერთგვარი საწერი მოწყობილობა: ჭიქა წყალი, ხის თეფში ჩაღრმავებით შავი ჭვარტლის საღებავისთვის და წითელი ოხრის საღებავისთვის და ლერწმის ჯოხი დასაწერად. თითქმის მთელი ტექსტი შავი საღებავით იყო დაწერილი. წითელი საღებავი გამოიყენებოდა ცალკეული ფრაზების ხაზგასასმელად და პუნქტუაციის აღსანიშნავად. პაპირუსის გრაგნილების ხელახლა გამოყენება შესაძლებელია ადრე დაწერილის გარეცხვით. საინტერესოა ის ფაქტი, რომ სასკოლო სამუშაოზე ჩვეულებრივ ადგენენ დროს მოცემული გაკვეთილის დასრულებისთვის.... მოსწავლეებმა გადაწერეს ტექსტები, რომლებიც შეიცავდა სხვადასხვა ცოდნას. საწყის ეტაპზე ასწავლიდნენ, უპირველეს ყოვლისა, იეროგლიფების გამოსახვის ტექნიკას, მათი მნიშვნელობის ყურადღების გარეშე. მოგვიანებით სკოლის მოსწავლეებს ასწავლიდნენ მჭევრმეტყველებას, რაც ითვლებოდა მწიგნობართა უმთავრეს თვისებად: „მეტყველება იარაღზე ძლიერია“.

ზოგიერთ ძველ ეგვიპტურ სკოლაში მოსწავლეებს ასევე აძლევდნენ მათემატიკური ცოდნის საფუძვლებს, რაც შეიძლება საჭირო ყოფილიყო არხების, ტაძრების, პირამიდების ასაშენებლად, მოსავლის დათვლაში, ასტრონომიულ გამოთვლებში, რომლებიც გამოიყენებოდა ნილოსის წყალდიდობის პროგნოზირებისთვის და ა.შ. პარალელურად ასწავლიდნენ გეოგრაფიის ელემენტებს გეომეტრიასთან ერთად: მოსწავლეს უნდა შეეძლოს, მაგალითად, ტერიტორიის გეგმის დახატვა. თანდათან სკოლებში Უძველესი ეგვიპტედაიწყო სწავლების სპეციალიზაცია. ახალი სამეფოს ეპოქაში (ძვ. წ. V ს.) ეგვიპტეში გაჩნდა სკოლები, სადაც მკურნალებს ამზადებდნენ. იმ დროისთვის უკვე დაგროვილი იყო ცოდნა და შეიქმნა სასწავლო საშუალებები მრავალი დაავადების დიაგნოსტიკისა და მკურნალობისთვის. იმ ეპოქის დოკუმენტებში მოცემულია თითქმის ორმოცდაათი სხვადასხვა დაავადების აღწერა.

ძველი ეგვიპტის სკოლებში ბავშვები დილიდან გვიან ღამემდე სწავლობდნენ. სკოლის რეჟიმის დარღვევის მცდელობა უმოწყალოდ ისჯებოდა. სწავლაში წარმატების მისაღწევად, სკოლის მოსწავლეებს უნდა შეეწირათ ყველა ბავშვური და ახალგაზრდული სიამოვნება. მწიგნობრის თანამდებობა მეტად პრესტიჟულად ითვლებოდა. არც თუ ისე კეთილშობილური ოჯახების მამები თავიანთ შვილებს მწიგნობართა სკოლებში მიღებულ პატივად თვლიდნენ. ბავშვები მამებისგან იღებდნენ მითითებებს, რომლის მნიშვნელობაც ის იყო, რომ ასეთ სკოლაში განათლება მათ მრავალი წლის განმავლობაში მისცემდა, შესაძლებლობას მისცემდა გამდიდრდნენ და დაიკავონ მაღალი თანამდებობა, მიუახლოვდნენ კლანურ თავადაზნაურობას.

ინდოეთი

დრავიდის ტომების კულტურა - ინდოეთის ძირძველი მოსახლეობა ძვ.წ. II ათასწლეულის პირველ ნახევრამდე. - მიუახლოვდა მესოპოტამიის ადრეული სახელმწიფოების კულტურის დონეს, რის შედეგადაც ბავშვების აღზრდა და განათლება ოჯახური და სასკოლო ხასიათისა იყო და ოჯახის როლი დომინანტური იყო... მდინარე ინდის ხეობაში სკოლები, სავარაუდოდ, ძვ.წ. III - II ათასწლეულში გაჩნდა. და მათი ბუნებით მსგავსი იყო, როგორც შეიძლება ვივარაუდოთ, ძველი მესოპოტამიის სკოლები.

II - I ათასწლეულებში ძვ.წ. არიული ტომები ინდოეთის ტერიტორიაზე შემოიჭრნენ ძველი სპარსეთი... მთავარ მოსახლეობასა და არიელ დამპყრობლებს შორის ურთიერთობამ შექმნა სისტემა, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი კასტა: ძველი ინდოეთის მთელი მოსახლეობა დაიწყო დაყოფა ოთხი კასტა.

არიელთა შთამომავლები იყვნენ სამი უმაღლესი კასტა: ბრაჰმანები(მღვდლები) კშატრიები(მეომრები) და ვაისიას(საზოგადოებრივი გლეხები, ხელოსნები, ვაჭრები). მეოთხე - ყველაზე დაბალი კასტა იყო სუდრას(თანამშრომლები, მოსამსახურეები, მონები). ბრაჰმანას კასტა უდიდესი პრივილეგიებით სარგებლობდა. კშატრიები, როგორც პროფესიონალი ჯარისკაცები, მონაწილეობდნენ ლაშქრობებსა და ბრძოლებში, მშვიდობიანობის დროს კი სახელმწიფოს მხარდაჭერა ჰქონდა. ვაისები ეკუთვნოდა მშრომელ მოსახლეობას. სუდრებს არ ჰქონდათ უფლებები.

ამ სოციალური დაყოფის შესაბამისად ბავშვების აღზრდა და განათლება ეფუძნებოდა იმ აზრს, რომ თითოეულმა ადამიანმა უნდა განავითაროს თავისი მორალური, ფიზიკური და გონებრივი თვისებები, რათა გახდეს მისი კასტის სრულფასოვანი წევრი... ბრაჰმანებისთვის, სამართლიანობა და აზრების სიწმინდე ითვლებოდა პიროვნების წამყვან თვისებად, კშატრიებისთვის - გამბედაობა და გამბედაობა, ვაისიასთვის - შრომისმოყვარეობა და მოთმინება, სუდრასთვის - თავმდაბლობა და თავმდაბლობა.

ძველი ინდოეთის უმაღლესი კასტების ბავშვების აღზრდის ძირითადი მიზნები იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის შუა წლებში. იყო: ფიზიკური განვითარება - გამკვრივება, თქვენი სხეულის კონტროლის უნარი; გონებრივი განვითარება - გონების სიცხადე და ქცევის რაციონალურობა; სულიერი განვითარება - თვითშემეცნების უნარი. ითვლებოდა, რომ ადამიანი იბადება ბედნიერებით სავსე ცხოვრებისთვის. უმაღლესი კასტის შვილები აღიზარდნენ შემდეგი თვისებებით: ბუნების სიყვარული, სილამაზის გრძნობა, თვითდისციპლინა, თვითკონტროლი, თავშეკავება. აღზრდის მოდელები დახატული იყო, უპირველეს ყოვლისა, ლეგენდებში კრშნას - ღვთაებრივი და ბრძენი მეფის შესახებ.

ძველი ინდური სასწავლო ლიტერატურის მაგალითი შეიძლება ჩაითვალოს ” ბჰაგავად გიტა"- ძველი ინდოეთის რელიგიური და ფილოსოფიური აზროვნების ძეგლი, რომელიც შეიცავს ინდუიზმის ფილოსოფიურ საფუძველს (ძვ. წ. I ათასწლეულის შუა), იყო არა მხოლოდ წმინდა, არამედ საგანმანათლებლო წიგნი, რომელიც დაწერილი იყო სტუდენტსა და სტუდენტს შორის საუბრის სახით. ბრძენი მასწავლებელი. მასწავლებლის სახით აქ ჩნდება თავად კრიშნა, მოსწავლის სახით - სამეფო ვაჟი არჯუნა, რომელიც რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში მოხვედრისას რჩევას სთხოვდა მასწავლებელს და ახსნა-განმარტებების მიღების შემდეგ ავიდა ცოდნის ახალ დონეზე და შესრულება. სწავლება სტრუქტურირებული უნდა ყოფილიყო კითხვა-პასუხის სახით: ჯერ ახალი ცოდნის ჰოლისტიკური ფორმით გადმოცემა, შემდეგ მისი სხვადასხვა კუთხით განხილვა. ამავდროულად, აბსტრაქტული ცნებების გამჟღავნება შერწყმული იყო კონკრეტული მაგალითების წარმოდგენით.

სწავლების არსი, როგორც ბჰაგავად გიტადან ირკვევა, მდგომარეობდა იმაში, რომ თანდათანობით უფრო რთული კონკრეტული შინაარსის ამოცანები დგებოდა სტუდენტის წინაშე, რომელთა გადაწყვეტაც სიმართლის პოვნამდე უნდა მიგვიყვანოს. სწავლის პროცესი ფიგურალურად შეადარეს ბრძოლას, გამარჯვებას, რომელშიც მოსწავლე სრულყოფილებამდე ავიდა.

I ათასწლეულის შუა წლებში ძვ. არის გარკვეული საგანმანათლებლო ტრადიცია... აღზრდისა და განათლების პირველი ეტაპი ოჯახის პრეროგატივა იყო, აქ, რა თქმა უნდა, სისტემატური განათლება არ ხდებოდა. სამი უმაღლესი კასტის წარმომადგენლებისთვის, ეს დაიწყო მოზრდილებში დაწყების სპეციალური რიტუალის შემდეგ - ” უპანაიამა". ვინც ამ რიტუალს არ ჩაუტარებია, საზოგადოება აბუჩად იგდებდა; მათ ჩამოერთვათ უფლება ჰყოლოდნენ თავიანთი კასტის წარმომადგენლის მეუღლეს, მიიღონ შემდგომი განათლება. სპეციალისტ მასწავლებელთან მომზადების წესი დიდწილად ეფუძნებოდა ოჯახური ურთიერთობის ტიპს: მოსწავლე ითვლებოდა მასწავლებლის ოჯახის წევრად და გარდა წიგნიერებისა და ცოდნის დაუფლებისა, რაც იმ დროისთვის სავალდებულო იყო, სწავლობდა წესებს. ქცევა ოჯახში. სამი უმაღლესი კასტის წარმომადგენლებისთვის „უპანაიამას“ პირობები და შემდგომი განათლების შინაარსი ერთნაირი არ იყო. ბრაჰმანებისთვის "უპანაიამა" დაიწყო 8 წლის ასაკში, კშატრიები 11 წლის ასაკში, ვაისია 12 წლის ასაკში.

ყველაზე ვრცელი იყო ბრაჰმანების განათლების პროგრამა; მათთვის გაკვეთილები შედგებოდა ვედების ტრადიციული გაგების ათვისებაში, კითხვისა და წერის უნარების დაუფლებაში. კშატრიები და ვაისიაები სწავლობდნენ მსგავსი, მაგრამ გარკვეულწილად შემოკლებული პროგრამის მიხედვით. გარდა ამისა, კშატრიების შვილებმა შეიძინეს ცოდნა და უნარები ომის ხელოვნებაში, ხოლო ვაისის შვილებმა - სოფლის მეურნეობაში და ხელოსნობაში. მათი სწავლა შეიძლება რვა წლამდე გაგრძელდეს, შემდეგ კიდევ 3-4 წელიწადი, რომლის განმავლობაშიც მოსწავლეები მასწავლებლის სახლში პრაქტიკულ საქმიანობას ეწეოდნენ.

მოწინავე განათლების პროტოტიპად შეიძლება მივიჩნიოთ ის კლასები, რომლებსაც რამდენიმე ახალგაზრდა მამაკაცი მიუძღვნა ზედა კასტიდან. ისინი მოინახულეს ცოდნით ცნობილ მასწავლებელს - გურუს („პატივცემული“, „ღირსი“) და მონაწილეობდნენ სწავლულ კაცთა შეხვედრებსა და კამათში. Ე. წ ტყის სკოლები სადაც მათი ერთგული მოწაფეები შეიკრიბნენ მოღუშული გურუების გარშემო. როგორც წესი, არ იყო სპეციალური ოთახები სასწავლო სესიებისთვის; ტრენინგი ჩატარდა ღია ცის ქვეშ, ხეების ქვეშ. ტრენინგის ანაზღაურების ძირითადი ფორმა იყო მოსწავლეთა დახმარება მასწავლებლის ოჯახის საშინაო საქმეებში..

ძველი ინდური განათლების ისტორიაში ახალი პერიოდი იწყება ძვ. ბუდიზმი , რომლის იდეები აისახა განათლებაში. ბუდისტური სწავლების ტრადიცია სათავეს იღებს საგანმანათლებლო და რელიგიურ საქმიანობაში ბუდა.ბუდიზმის რელიგიაში ის არის არსება, რომელმაც მიაღწია უმაღლეს სრულყოფილებას, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ბრაჰმანების მიერ რელიგიური კულტის მონოპოლიზებას და რელიგიური ცხოვრებისა და აღზრდის სფეროში კასტების გათანაბრებას. ის ქადაგებდა ბოროტებისადმი დაუმორჩილებლობას და ყველა სურვილის უარყოფას, რაც შეესაბამებოდა კონცეფციას ” ნირვანა". ლეგენდის თანახმად, ბუდამ საგანმანათლებლო საქმიანობა დაიწყო ქალაქ ბენარესთან ახლოს მდებარე „ტყის სკოლაში“. მის ირგვლივ მოღუშული მასწავლებელი შეიკრიბა მოხალისე მოწაფეთა ჯგუფები, რომლებსაც ის უქადაგებდა თავის სწავლებას. ბუდიზმი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ინდივიდს, კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდა კასტების უთანასწორობის პრინციპის ხელშეუხებლობას და აღიარებდა ადამიანთა თანასწორობას დაბადებიდან. ამიტომ, ნებისმიერი კასტის ხალხი მიიღეს ბუდისტურ თემებში.

ბუდიზმის მიხედვით, აღზრდის მთავარი ამოცანა იყო ადამიანის შინაგანი გაუმჯობესება, რომლის სული უნდა განთავისუფლდეს ამქვეყნიური ვნებებისგან საკუთარი თავის შეცნობით და თვითგანვითარებით. ცოდნის ძიების პროცესში ბუდისტები განასხვავებდნენ კონცენტრირებული ყურადღებიანი ასიმილაციისა და კონსოლიდაციის ეტაპებს. მის ყველაზე მნიშვნელოვან შედეგად ითვლებოდა მანამდე უცნობის ცოდნა.

III საუკუნისთვის. ძვ.წ. ძველ ინდოეთში უკვე შემუშავებული იყო ანბანურ-სილაბურ დამწერლობის სხვადასხვა ვერსიები, რაც წიგნიერების გავრცელებაში აისახა. ბუდისტურ პერიოდში დაწყებითი განათლება ტარდებოდა რელიგიურ „ვედების სკოლებში“ და საერო სკოლებში. ორივე ტიპის სკოლა ავტონომიურად არსებობდა. მათში მასწავლებელი თითოეულ მოსწავლესთან ცალ-ცალკე მუშაობდა. „ვედების სკოლებში“ განათლების შინაარსი (ვედები რელიგიური შინაარსის საგალობლებია) ასახავდა მათ კასტურ ბუნებას და ჰქონდა რელიგიური ორიენტაცია. საერო სკოლებში მოსწავლეები იღებდნენ განურჩევლად კასტისა და რელიგიური კუთვნილებისა და აქ სწავლება პრაქტიკულ ხასიათს ატარებდა. მონასტრების სკოლებში სწავლების შინაარსი მოიცავდა უძველესი ტრაქტატების შესწავლას ფილოსოფიის, მათემატიკის, მედიცინის და ა.შ.

ჩვენი ეპოქის დასაწყისში, ინდოეთში განათლების საბოლოო ამოცანების შესახებ შეხედულებები შეიცვალა: ის არამარტო უნდა დაეხმარა ადამიანს ესწავლა არსებითისა და გარდამავალის გარჩევა, სულიერი ჰარმონიისა და სიმშვიდის მიღწევა, ამაოების უარყოფა. და გარდამავალი, არამედ მიაღწიეთ რეალურ შედეგებს ცხოვრებაში.ამან განაპირობა ის, რომ ინდუისტური ტაძრების სკოლებში, სანსკრიტის გარდა, მათ დაიწყეს კითხვისა და წერის სწავლება ადგილობრივ ენებზე, ხოლო ბრაჰმანის ტაძრებში დაიწყო ორეტაპიანი განათლების სისტემა: დაწყებითი სკოლები(„ტოლ“) და სრული განათლების სკოლები („აგრაჰარი“). ეს უკანასკნელნი, როგორც იქნა, იყვნენ მეცნიერთა და მათი სტუდენტების თემები. სასწავლო პროგრამა „აგრაჰარში“ მათი განვითარების პროცესში თანდათან გახდა ნაკლებად აბსტრაქტული, პრაქტიკული ცხოვრების საჭიროებების გათვალისწინებით. გაფართოვდა განათლების ხელმისაწვდომობა სხვადასხვა კასტის ბავშვებისთვის. ამასთან დაკავშირებით, მათ აქ უფრო დიდი მოცულობით დაიწყეს გეოგრაფიის, მათემატიკის, ენების ელემენტების სწავლება; დაიწყო სამკურნალო, ქანდაკება, ფერწერა და სხვა ხელოვნების სწავლება.

მოწაფე ჩვეულებრივ ცხოვრობდა მასწავლებლ-გურუს სახლში, რომელიც პირადი მაგალითით ასწავლიდა მას პატიოსნებას, რწმენის ერთგულებას და მშობლებისადმი მორჩილებას. მოწაფეებს უპირობოდ უნდა დაემორჩილებინათ გურუ მენტორის სოციალური სტატუსი ძალიან მაღალი იყო. მოსწავლეს უფრო მეტი პატივი უნდა სცეთ მასწავლებელს, ვიდრე მის მშობლებს. მასწავლებელ-პედაგოგის პროფესია სხვა პროფესიებთან შედარებით ყველაზე საპატიო ითვლებოდა.

ჩინეთი

ძველ ჩინეთში, ისევე როგორც აღმოსავლეთის სხვა ქვეყნებში ბავშვების აღზრდისა და სწავლების აღზრდა და საგანმანათლებლო ტრადიციები ეფუძნებოდა პირველყოფილ ეპოქაში დაფუძნებულ ოჯახური აღზრდის გამოცდილებას. ყველასთვის აუცილებელი იყო მრავალი ტრადიციის დაცვა, რომელიც არეგულირებდა ცხოვრებას და აწესრიგებდა ოჯახის თითოეული წევრის ქცევას. ასე რომ, შეუძლებელი იყო გინების წარმოთქმა, ოჯახისთვის და უფროსებისთვის საზიანო ქმედებების ჩადენა. ოჯახური ურთიერთობების საფუძველი იყო უმცროსი უფროსების პატივისცემა, სკოლის დამრიგებელს პატივს სცემდნენ როგორც მამას. აღმზრდელის როლი ძველ ჩინეთში უაღრესად დიდი იყო და მასწავლებელ-აღმზრდელის საქმიანობა მეტად საპატიოდ ითვლებოდა.

ჩინური სკოლის ისტორია უძველესი დროიდან იღებს სათავეს. ლეგენდის თანახმად, პირველი სკოლები ჩინეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში გაჩნდა. ძველ ჩინეთში სკოლების არსებობის პირველი წერილობითი მტკიცებულება შემონახულია მასთან დაკავშირებულ სხვადასხვა წარწერებში ყველაზე ადრეული ეპოქაშანგი (იინი) (ძვ. წ. 16-11 სს.). ამ სკოლებში მხოლოდ თავისუფალი და შეძლებული ადამიანების შვილები სწავლობდნენ. ამ დროისთვის უკვე არსებობდა იეროგლიფური დამწერლობა, რომელსაც, როგორც წესი, ეკუთვნოდათ მწერლობის მღვდლები ე.წ. წერის გამოყენების უნარი მემკვიდრეობით მიიღო და საზოგადოებაში უკიდურესად ნელა გავრცელდა. ჯერ იეროგლიფებს კვეთდნენ კუს ნაჭუჭებსა და ცხოველის ძვლებზე, შემდეგ კი (ძვ. წ. X - IX სს.) - ბრინჯაოს ჭურჭელზე. გარდა ამისა, ახალი ეპოქის დასაწყისამდე, წერისთვის იყენებდნენ გაყოფილი ბამბუკს, თეფშებად შეკრულს, ასევე აბრეშუმს, რომელზედაც წერდნენ ლაქის ხის წვენით, ბამბუკის ბამბუკის ჯოხის გამოყენებით. III საუკუნეში. ძვ.წ. ფრჩხილის ლაქი და ბამბუკის ჯოხი თანდათან შეიცვალა ტუშით და თმის ჯაგრისით. II საუკუნის დასაწყისში. ახ.წ ქაღალდი გამოჩნდება. ქაღალდისა და მელნის გამოგონების შემდეგ წერის ტექნიკის სწავლება გაადვილდა. უფრო ადრეც, XIII-XII სს. ძვ.წ.სასკოლო განათლების შინაარსი გათვალისწინებული დაუფლებისთვის ექვსი ხელოვნება: ზნეობა, წერა, თვლა, მუსიკა, მშვილდოსნობა, ცხენოსნობა და აღკაზმულობა.

VI საუკუნეში. ძვ.წ. ძველ ჩინეთში ჩამოყალიბდა რამდენიმე ფილოსოფიური მიმართულება, რომელთაგან ყველაზე ცნობილი იყო კონფუციანიზმი და ტაოიზმი,რამაც ძლიერი გავლენა იქონია მომავალში პედაგოგიური აზროვნების განვითარებაზე.

უძველესი ჩინეთის აღზრდის, განათლებისა და პედაგოგიური აზროვნების განვითარებაზე უდიდესი გავლენა იქონია კონფუცი(ძვ.წ. 551-479 წ.წ.). კონფუცის პედაგოგიური იდეები ეფუძნებოდა მის ინტერპრეტაციას ეთიკური საკითხებისა და მმართველობის საფუძვლების შესახებ. იგი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ადამიანის მორალურ თვითგანვითარებას. მისი სწავლების ცენტრალური ელემენტი იყო სწორი განათლების თეზისი, როგორც სახელმწიფოს კეთილდღეობის შეუცვლელი პირობა. სწორი აღზრდა იყო, კონფუცის აზრით, ადამიანის არსებობის მთავარი ფაქტორი. კონფუცის აზრით, ადამიანში ბუნებრივია ის მასალა, საიდანაც სათანადო აღზრდით შეიძლება შეიქმნას იდეალური პიროვნება. ამასთან, კონფუცი არ თვლიდა განათლებას ყოვლისშემძლედ, რადგან სხვადასხვა ადამიანების შესაძლებლობები ბუნებრივია არ არის ერთნაირი. ბუნებრივი მიდრეკილებით კონფუცი გამოირჩეოდა ” სამოთხის შვილები „- ადამიანები, რომლებსაც აქვთ უმაღლესი თანდაყოლილი სიბრძნე და შეუძლიათ პრეტენზია გამოთქვან მმართველობაზე; ადამიანები, რომლებმაც სწავლების გზით აითვისეს ცოდნა და შეუძლიათ გახდნენ" სახელმწიფოს საყრდენი "; და ბოლოს შავი - ადამიანები, რომლებსაც არ შეუძლიათ ცოდნის აღქმის რთული პროცესი. აღზრდით ჩამოყალიბებულ იდეალურ პიროვნებას კონფუციმ განსაკუთრებით მაღალი თვისებებით დაჯილდოვა: კეთილშობილება, ჭეშმარიტებისკენ სწრაფვა, სიმართლე, პატივმოყვარეობა და მდიდარი სულიერი კულტურა. მან გამოხატა ინდივიდის მრავალმხრივი განვითარების იდეა, ხოლო განათლებაზე უპირატესობა მორალურ პრინციპს ანიჭებდა.

წიგნში ასახულია მისი პედაგოგიური შეხედულებები "საუბრები და განსჯა" , რომელიც შეიცავს, ლეგენდის თანახმად, კონფუცის სტუდენტებთან საუბრის ჩანაწერს, რომელიც მოსწავლეებმა დაიმახსოვრეს II საუკუნიდან დაწყებული. ძვ.წ. სწავლება, კონფუცის აზრით, უნდა დაფუძნებულიყო მასწავლებლის დიალოგზე მოსწავლესთან, ფაქტებისა და ფენომენების კლასიფიკაციასა და შედარებაზე, მოდელების იმიტაციაზე.

ზოგადად, სწავლებისადმი კონფუციანური მიდგომა ჩასმულია ტევადი ფორმულით: მოსწავლესა და მასწავლებელს შორის შეთანხმება, სწავლის სიმარტივე, დამოუკიდებელი რეფლექსიის წახალისება - ეს არის ის, რასაც ოსტატურ ლიდერობას უწოდებენ. ამიტომ ძველ ჩინეთში დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა მოსწავლეთა დამოუკიდებლობას ცოდნის ათვისებაში, ასევე მასწავლებლის უნარს, ასწავლოს თავის მოსწავლეებს კითხვების დამოუკიდებლად დასმა და მათი გადაწყვეტის პოვნა.

ჩამოყალიბდა აღზრდისა და განათლების კონფუციანური სისტემა მენგზი(ძვ. წ. 372-289 წწ.) და ქსუნზი(დაახლოებით 313 - ძვ. წ. 238 წ.). ორივეს ბევრი სტუდენტი ჰყავდა. მენგზიმ წამოაყენა თეზისი ადამიანის კარგი ბუნების შესახებ და ამიტომაც განსაზღვრა განათლების მიზანი, როგორც კარგი ადამიანების ჩამოყალიბება მაღალი მორალური თვისებებით. ქსუნზიმ, პირიქით, წამოაყენა თეზისი ადამიანის ბოროტი ბუნების შესახებ და აქედანვე ხედავდა განათლების ამოცანას ამ ბოროტი პრინციპის დაძლევაში. განათლებისა და სწავლების პროცესში საჭიროდ ჩათვალა მოსწავლეთა შესაძლებლობებისა და ინდივიდუალური მახასიათებლების გათვალისწინება.

ჰანის დინასტიის დროს კონფუციანიზმი ოფიციალურ იდეოლოგიად გამოცხადდა. ამ პერიოდში გავრცელდა განათლება ჩინეთში. შესამჩნევად გაიზარდა განათლებული ადამიანის პრესტიჟი, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა განათლების ერთგვარი კულტი. თავად სასკოლო ბიზნესი თანდათან გადაიქცა სახელმწიფო პოლიტიკის განუყოფელ ნაწილად. სწორედ ამ პერიოდში გაჩნდა საჯარო სამსახურის თანამდებობების დასაკავებლად სახელმწიფო გამოცდების სისტემა, რამაც გზა გაუხსნა ბიუროკრატიულ კარიერას.

I ათასწლეულის მეორე ნახევარში, ცინის დინასტიის ხანმოკლე მეფობის დროს (ძვ. წ. 221-207 წწ.) ჩინეთში ჩამოყალიბდა ცენტრალიზებული სახელმწიფო, რომელშიც განხორციელდა მთელი რიგი რეფორმები, კერძოდ, გამარტივება და გაერთიანება. იეროგლიფური დამწერლობისა, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა წიგნიერების გავრცელებისათვის. ჩინეთის ისტორიაში პირველად შეიქმნა ცენტრალიზებული განათლების სისტემა, რომელიც შედგებოდა სახელმწიფო და კერძო სკოლები... მას შემდეგ XX საუკუნის დასაწყისამდე. ჩინეთში ამ ორი ტიპის ტრადიციული საგანმანათლებლო დაწესებულება განაგრძობდა თანაარსებობას.

უკვე ჰანის დინასტიის მეფობის დროს ჩინეთში განვითარდა ასტრონომია, მათემატიკა და მედიცინა, გამოიგონეს ძაფები, დაიწყო ქაღალდის წარმოება, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა წიგნიერების გავრცელებისა და განმანათლებლობისთვის. ამავე ეპოქაში დაიწყო სკოლების სამსაფეხურიანი სისტემის ფორმირება, რომელიც შედგებოდა დაწყებითი, საშუალო და უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისგან. ეს უკანასკნელი შეიქმნა სახელმწიფო ხელისუფლების მიერ მდიდარი ოჯახების ბავშვების აღზრდის მიზნით. თითოეულ ასეთ უმაღლეს სასწავლებელში 300-მდე ადამიანი სწავლობდა. ტრენინგის შინაარსი ეფუძნებოდა, პირველ რიგში, კონფუცის მიერ შედგენილ სახელმძღვანელოებს.

მოსწავლეებმა მიიღეს უპირატესად ჰუმანიტარული ცოდნის საკმაოდ ფართო სპექტრი, რომლის საფუძველი იყო ძველი ჩინური ტრადიციები, კანონები და დოკუმენტები.

კონფუციანიზმი, რომელიც გახდა სახელმწიფოს ოფიციალური იდეოლოგია, ადასტურებდა უზენაესი ძალაუფლების ღვთაებრიობას, ხალხის დაყოფას უმაღლეს და ქვედა ნაწილებად. საზოგადოების ცხოვრების საფუძველი იყო მისი ყველა წევრის მორალური გაუმჯობესება და ყველა დადგენილი ეთიკური სტანდარტის დაცვა.

კულტურის პირველი ცენტრები გაჩნდა სპარსეთის ყურის სანაპიროებზე ძველი მესოპოტამია (მესოპოტამია). ეს იყო აქ, ტიგროსისა და ევფრატის დელტაში, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში. ცხოვრობდნენ შუმერები (საინტერესოა, რომ მხოლოდ მე-19 საუკუნეში გაირკვა, რომ ხალხი ამ მდინარეების ქვემო დინებაში ასურელებსა და ბაბილონელებზე დიდი ხნით ადრე ცხოვრობდა); მათ ააგეს ქალაქები ური, ურუქი, ლაგაში და ლარსა. ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ აქადელი სემიტები, რომელთა მთავარი ქალაქი აქადი იყო.

მესოპოტამიაში წარმატებით განვითარდა ასტრონომია, მათემატიკა, სასოფლო-სამეურნეო ტექნოლოგია, შეიქმნა ორიგინალური დამწერლობის სისტემა, მუსიკალური აღნიშვნის სისტემა, გამოიგონეს ბორბალი, მონეტები, აყვავებული იყო სხვადასხვა ხელოვნება. მესოპოტამიის უძველეს ქალაქებში მათ გააშენეს პარკები, ააშენეს ხიდები, გაშალეს არხები, მოაწყვეს გზები და ააგეს მდიდრული სახლები თავადაზნაურებისთვის. ქალაქის ცენტრში იყო საკულტო კოშკი (ზიგურატი). უძველესი ხალხების ხელოვნება შეიძლება რთული და იდუმალი ჩანდეს: ხელოვნების ნიმუშების სიუჟეტები, პიროვნების გამოსახვის მეთოდები ან სივრცისა და დროის იდეის მოვლენები მაშინ სრულიად განსხვავებული იყო, ვიდრე ახლა. ნებისმიერი სურათი შეიცავდა დამატებით მნიშვნელობას, რომელიც სცილდებოდა ნაკვეთს. ფრესკისა თუ სკულპტურის თითოეული პერსონაჟის უკან იდგა აბსტრაქტული ცნებების სისტემა - სიკეთე და ბოროტება, სიცოცხლე და სიკვდილი და ა.შ. ამის გამოსახატავად ოსტატები მიმართავდნენ სიმბოლოების ენას. არა მხოლოდ ღმერთების ცხოვრებიდან სცენებია სავსე სიმბოლიზმით, არამედ ისტორიული მოვლენების გამოსახულებებიც: ისინი გაგებული იყო, როგორც ადამიანის ანგარიშები ღმერთების წინაშე.

შუმერში მწერლობის გაჩენის საწყის პერიოდში მოსავლისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი ნისაბა მწიგნობართა მფარველად ითვლებოდა. მოგვიანებით აქადელებმა მწერლობის ხელოვნების შექმნა ღმერთ ნაბუს მიაწერეს.

ითვლება, რომ წერილი წარმოიშვა ეგვიპტესა და მესოპოტამიაში დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს. ჩვეულებრივ შუმერებს ლურსმული დამწერლობის გამომგონებლებად თვლიან. მაგრამ ახლა დაგროვდა უამრავი მტკიცებულება, რომ შუმერებმა ესესეს წერილი მათი წინამორბედებისგან მესოპოტამიაში. თუმცა, სწორედ შუმერებმა შეიმუშავეს ეს წერილი და ფართო მასშტაბით დადეს ცივილიზაციის სამსახურში. პირველი ლურსმული ტექსტები თარიღდება ძვ.წ III ათასწლეულის II მეოთხედის დასაწყისით. ე., ხოლო 250 წლის შემდეგ შეიქმნა უკვე განვითარებული დამწერლობის სისტემა და XXIV ს. ძვ.წ. დოკუმენტები ჩანს შუმერულ ენაზე.

დამწერლობის დაწყებიდან და ყოველ შემთხვევაში I ათასწლეულის შუა ხანებამდე დამწერლობის ძირითადი მასალა თიხა იყო. საწერ იარაღს წარმოადგენდა ლერწმის ჯოხი (სტილი), რომლის მოჭრილი კუთხე გამოიყენებოდა სველ თიხაზე ნიშნების დასაჭერად. I ათასწლეულში ძვ.წ. ე. მესოპოტამიაში საწერ მასალად დაიწყო ტყავი, შემოტანილი პაპირუსი და ცვილის თხელი ფენით გრძელი ვიწრო (3-4 სმ სიგანის) ტაბლეტები, რომლებზეც წერდნენ (ალბათ ლერწმის ჯოხით) ლურსმული შრიფტით.

ტაძრები იყო დამწერლობის ცენტრები. როგორც ჩანს, შუმერული სკოლა წარმოიშვა, როგორც ტაძრის დანამატი, მაგრამ საბოლოოდ მისგან გამოეყო, გაჩნდა ტაძრის სკოლები.

III ათასწლეულის შუა ხანებში შუმერში ბევრი სკოლა იყო. III ათასწლეულის მეორე ნახევარში აყვავდა შუმერული სასკოლო სისტემა და ამ პერიოდიდან ათიათასობით თიხის ტაბლეტი, მოსწავლეთა სავარჯიშოების ტექსტები შესრულებული ჩაბარების პროცესში. სკოლის სასწავლო გეგმა, სიტყვებისა და სხვადასხვა ნივთების სიები.

გათხრების დროს აღმოჩენილი სკოლის შენობა მცირე რაოდენობის ბავშვებისთვის იყო განკუთვნილი. ეზოს ზომის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, სადაც სწავლა სავარაუდოდ ტარდებოდა ურ სკოლაში, იქ 20-30 მოსწავლე ეტევა. აღსანიშნავია, რომ კლასები არ იყო, უფროსი და უმცროსი ერთად სწავლობდნენ.

სკოლას ეწოდებოდა e dubba (შუმერულად "ტაბლეტის სახლი") ან bit tuppim (აკადურად იგივე მნიშვნელობით). მასწავლებელს შუმერულად ეძახდნენ უმმეა, მოსწავლეს აქადურად თალმიდუ (ტამადუდან - "სწავლა").

შუმერული სკოლა, ისევე როგორც შემდგომ პერიოდში, ამზადებდა მწიგნობრებს ეკონომიკური და ადმინისტრაციული საჭიროებებისთვის, უპირველეს ყოვლისა, სახელმწიფო და ტაძრის აპარატისთვის.

ძველი ბაბილონის სამეფოს აყვავების პერიოდში (ძვ. წ. II ათასწლეულის I ნახევარი) სასახლე და ტაძარი ედუბეს წამყვან როლს ასრულებდა განათლებაში. ისინი ხშირად მდებარეობდნენ რელიგიურ შენობებში - ზიგურატებში - ჰქონდათ მრავალი ოთახი ტაბლეტების შესანახად, სამეცნიერო და საგანმანათლებლო კვლევებისთვის. ასეთ კომპლექსებს ცოდნის სახლებს ეძახდნენ.

როგორც სკოლაში, ისე ოჯახში აღზრდის მთავარი მეთოდი უფროსების მაგალითი იყო. ტრენინგი ეფუძნებოდა გაუთავებელ გამეორებას. მასწავლებელმა მოსწავლეებს აუხსნა ტექსტები და ცალკეული ფორმულები, ზეპირი კომენტარი გააკეთა მათზე. დაწერილი ტაბლეტი ბევრჯერ გაიმეორა, სანამ მოსწავლე არ დაიმახსოვრებდა.

გაჩნდა სწავლების სხვა მეთოდებიც: მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის საუბარი, რთული სიტყვებისა და ტექსტების მასწავლებლის ახსნა. გამოიყენებოდა დიალოგი-დავის მეთოდი და არა მარტო მასწავლებელთან ან თანაკლასელთან, არამედ წარმოსახვით საგანთან. ამავდროულად, მოსწავლეები დაიყვნენ წყვილებად და მასწავლებლის ხელმძღვანელობით ამტკიცებდნენ, ამტკიცებდნენ, უარყვეს და უარყვეს გარკვეული განსჯა.

სკოლას ექვემდებარებოდა მკაცრი ჯოხი დისციპლინა. ტექსტების მიხედვით, მოსწავლეებს ყოველ ნაბიჯზე სცემდნენ: გაკვეთილზე დაგვიანებისთვის, გაკვეთილების დროს საუბრის გამო, უნებართვოდ ადგომისთვის, ცუდი ხელწერისთვის და ა.შ.

ცენტრებში უძველესი კულტურა- ური, ნიპური, ბაბილონი და მესოპოტამიის სხვა ქალაქები, - ძვ.წ II ათასწლეულიდან დაწყებული, მრავალი საუკუნის მანძილზე სკოლებში იქმნებოდა ლიტერატურული და სამეცნიერო ტექსტების კრებულები. ქალაქ ნიპურის მრავალრიცხოვან მწიგნობრებს ჰქონდათ მდიდარი კერძო ბიბლიოთეკები. უძველესი მესოპოტამიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ბიბლიოთეკა იყო მეფე აშურბანაპალის (ძვ. წ. 668 - 627 წწ.) ბიბლიოთეკა მის სასახლეში ნინევეში.

რა თქმა უნდა, მესოპოტამიაში ყველა პერიოდში სკოლაში მხოლოდ ბიჭები სწავლობდნენ. ცალკეული შემთხვევები, როდესაც ქალები განათლებას იღებდნენ, აიხსნება იმით, რომ ისინი სწავლობდნენ სახლში მწიგნობარ მამებთან.

სკოლა დამთავრებული მწიგნობართა მხოლოდ მცირე ნაწილს შეეძლო ან ამჯობინა ეწეოდა სწავლებასა და კვლევით მუშაობას. უმეტესობა, სწავლის დასრულების შემდეგ, გახდა მწიგნობარი მეფეთა კარზე, ტაძრებში და გაცილებით ნაკლებად ხშირად მდიდარი ადამიანების მეურნეობებში.

ჩვენ განვიხილეთ ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები, რომლებიც დაკავშირებულია სკოლის გაჩენასთან და განვითარებასთან. დედამიწაზე უძველესი სკოლების მნიშვნელობა დიდი იყო. მიუხედავად სტუდენტის რთული ნაწილისა, რომელიც მას სწავლის პერიოდში დაემართა (როგორც ზემოთ მოყვანილი ტექსტებიდან ჩანს), სასულიერო განათლება აუცილებელი იყო შემდგომი დაწინაურებისთვის. მათ, ვინც ტაბლეტები სახლში დაასრულა, შეიძლება ბედნიერი ეწოდოს. ამ სახლების გარეშე, ამ უძველეს ხალხს ნამდვილად არ ექნებოდა ასეთი მაღალი კულტურა - მათ შეეძლოთ არა მხოლოდ კითხვა, გამრავლება და გაყოფა, არამედ პოეზიის დაწერა, მუსიკის შედგენა, მათ იცოდნენ ასტრონომია და მინერალოგია, შექმნეს პირველი ბიბლიოთეკები და მრავალი სხვა. ისტორიის შესწავლა ყოველთვის ძალიან ამაღელვებელია და, უფრო მეტიც, ხელს უწყობს კაცობრიობის მიერ დაგროვილი გამოცდილების გააზრებას, შედარება დღევანდელთან, ე.ი. სულ უფრო მეტ საფიქრალს აძლევს.

1. განათლება და სწავლება ძველ ეგვიპტეში.

2. სკოლები მესოპოტამიაში.

1. პირველი ინფორმაცია ეგვიპტეში სწავლის შესახებ III ათასწლეულით თარიღდება. ე. ამ ეპოქაში სკოლამ და აღზრდამ უნდა ჩამოაყალიბოს ბავშვი, მოზარდი, ახალგაზრდობა ათასწლეულების გაბატონების შესაბამისად. ადამიანის იდეალი:ლაკონური, რომელმაც იცოდა გაჭირვების ატანა და ბედის დარტყმების წყნარად აღება. მთელი განათლება და აღზრდა ეფუძნებოდა ასეთი იდეალის მიღწევის ლოგიკას. დიდი როლი ითამაშა ძველ ეგვიპტეში ოჯახური განათლება:

თანაბარი ყურადღება დაეთმო ბიჭებსა და გოგოებს;

ბავშვებმა აითვისეს აზრი, რომ დედამიწაზე მართალი ცხოვრება განაპირობებს ბედნიერ არსებობას შემდგომ ცხოვრებაში;

ბავშვს, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ესწავლა მოსმენა და მორჩილება;

აღიარებული იქნა ფიზიკური დასჯის ბუნებრიობა და აუცილებლობა;

პროფესიის მემკვიდრეობით გადაცემის ჩვეულება - მამიდან შვილზე. Კეთილი საჯარო სკოლებიარსებობდა ტაძრებში, მეფეთა და დიდებულთა სასახლეებში.

სპეციფიკური თვისებებისწავლება ძველ ეგვიპტურ სკოლებში.

მთავარი მიზანია მომსახურე მწიგნობართა მომზადება, რომელთაგან შედგებოდა ეგვიპტის სახელმწიფოს ადმინისტრაცია;

სასკოლო დიდაქტიკა გამოირჩეოდა უტილიტარიზმით;

განათლება, როგორც წესი, 5 წლის ასაკიდან იწყებოდა;

პროფესიული განათლება ზოგჯერ გრძელდებოდა 25-30 წლამდე;

მოწაფეები მოძღვარს მამასავით უნდა მოექცნენ;

სკოლამ არა მხოლოდ ცოდნის რაოდენობას იძლეოდა, არამედ აღზარდა ქცევის სტილი;

ფართოდ გამოიყენებოდა ფიზიკური დასჯა;

· განათლების საფუძველი - წერის რთული სისტემის სწავლება: მოსწავლეებმა გადაიღეს მთელი ტექსტი, ასო ითვლებოდა „ღვთის სიტყვად“;

· განათლება მოიცავდა აგრეთვე რელიგიური ტექსტებისა და მაგიური ფორმულების ცოდნას;

· ტრენინგი ეფუძნებოდა ტექსტების დამახსოვრებას;

· მათემატიკური ამოცანები ჩვეულებრივ პრაქტიკული იყო;

· დიდი მნიშვნელობა ენიჭებოდა მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრის სწავლას.

2. შუმერული სკოლებითავდაპირველად არსებობდა ტაძრებში. შუმერის ტაძრები მნიშვნელოვან ეკონომიკურ როლს ასრულებდნენ და ხელმძღვანელობდნენ დიდ ეკონომიკას, რომელიც მოითხოვდა წერილობით დოკუმენტაციას და კომპეტენტური პერსონალის მომზადებას.

როგორც ჩანს, უკვე ძვ.წ III ათასწლეულის შუა წლებში. ე. ჩამოყალიბდა სკოლის ტიპი, რომელიც საერთო იყო შუმერული ქალაქებისთვის.

II ათასწლეულის დასაწყისში ტაძრის კომლების დანგრევასთან დაკავშირებით. ე. ტაძრის სკოლები კარგავენ მნიშვნელობას, ადგილს უთმობენ კერძო სკოლები,გაიხსნა ყველა ქალაქში ხელისუფლების თანხმობით. მათში მასწავლებლები, როგორც წესი, მწიგნობრები-პრაქტიკოსები იყვნენ, რომლებიც სტუდენტებს რეგულარულ საფასურს უხდიან და ასევე ერთჯერად სტიმულს იღებენ. განათლება მესოპოტამიის სკოლებში:

ჩვეულებრივ 12-დან 20-მდე მოსწავლე ერთ მასწავლებელთან ერთად;

ფიზიკური დასჯა (დაგვიანებისთვის, განებივრებისთვის, უნებართვოდ ადგომისთვის, ცუდი ხელწერისთვის);

მოსწავლეთა უმეტესობა დიდგვაროვანი ოჯახებიდან იყო, მაგრამ იყვნენ ხელოსნების, მწყემსების, მეთევზეების და თვით მონების შვილებიც;

სკოლაში სწავლა იწყებოდა 5-7 წლის ასაკში (პირველი ეტაპი გრძელდებოდა 3-4 წელი);

ახალგაზრდამ პროფესიული მომზადება 20-25 წლის ასაკში გაიარა;

როგორც წესი, სკოლაში მხოლოდ ბიჭები სწავლობდნენ;

ძირითადი ყურადღება გამახვილდა ენისა და ლიტერატურის შესწავლაზე;

მოწაფეები რელიგიური და ჯადოსნური შუმერული ტექსტების თარგმნასა და დამახსოვრებას ახორციელებდნენ;

ტექსტი არაერთხელ გადავწერეთ, მასწავლებელმა გააკეთა კომენტარი ცალკეულ ფორმულებზე;

ზოგადი ტრენინგი მოიცავდა ასევე არითმეტიკისა და გეომეტრიის საფუძვლებს;

დაიმახსოვრეს კონკრეტულ თემაზე სიტყვების სიები, მათ შორის მღვდლების, იუველირების, იურისტების სპეციალური ტერმინები;

მოსწავლეებს ხშირად აძლევდნენ პროფესიულ ინფორმაციას სხვადასხვა ხელობის შესახებ, ისინი სწავლობდნენ ჰამურაბის ცნობილ კანონებს;

შუმერულ სკოლას სათავეში ედგა „სკოლის მამა“, მის თანაშემწეებს „უფროს ძმებს“ ეძახდნენ;

სკოლებს ჰქონდათ ლურსმული ტექსტების ბიბლიოთეკები (რისთვისაც ეწოდებოდათ "თეფშების სახლები")და იყვნენ კულტურის ცენტრები.

ამავე დროს დაიწყო ფორმირება სპეციალური ლიტერატურა, რომელიც ემსახურებოდა სკოლას.პირველი ლექსიკონები და ანთოლოგიები, რომლებიც შექმნილია ლურსმული დაფების სახით, გაჩნდა შუმერში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3 ათასი წლის განმავლობაში. ე. მათში შედიოდა სწავლებები, რედაქციები, ინსტრუქციები.

გაკვეთილის შეჯამება თემაზე „ძველი მესოპოტამია“.

მე-5 კლასი

გაკვეთილი"ძველი მესოპოტამია"არის პირველი გაკვეთილი თავის შესწავლისას" დასავლეთ აზია ანტიკურ პერიოდში" სახელმძღვანელოს მიხედვით "ძველი სამყაროს ისტორია" მე-5 კლასი, ავტორები:ვიგასინი A.A. გოდერ გ.ი. და სვენციცკაია ი.ს.

პროგნოზირებადი სამიზნე : მოსწავლეებთან გააგრძელოს აღმოსავლური ცივილიზაციის საერთო და განსაკუთრებული ნიშნების ჩამოყალიბება უძველესი სახელმწიფოების შესწავლით

ამ გაკვეთილის მიზანი: საყოველთაო საგანმანათლებლო ქმედებების ფორმირების გზითსაგანი UUD – იმუშავეთ ისტორიულ რუკაზე, დაეუფლეთ მესოპოტამიის მაცხოვრებლების ისტორიული გზის ჰოლისტიკური იდეას; შუმერების გეოგრაფიულ პირობებსა და მათ ეკონომიკურ განვითარებას შორის მიზეზობრივი კავშირის დამყარება;მეტასაგანი UUD: დამოუკიდებლად გამოყოფს და ჩამოაყალიბებს გაკვეთილის მიზნებს; დამოუკიდებლად ნავიგაცია სახელმძღვანელოში და საჭირო ინფორმაციის მოძიება; ჩამოაყალიბეთ თქვენი თვალსაზრისი; მოუსმინე და მოუსმინე სხვებს;პირადი UUD: მოიპოვოს მოტივაცია ახალი მასალის შესწავლისთვის; შეაფასონ საკუთარი საგანმანათლებლო საქმიანობა, მიღწევები.

განზრახული შედეგი. სტუდენტებმა უნდავიცი — ძველი მესოპოტამიის გეოგრაფიული მდებარეობა; - ძველი მესოპოტამიის მკვიდრთა ოკუპაციები და რწმენა.Შეძლებს - რუკაზე ნავიგაცია, ძველი ეგვიპტის ისტორიასთან საერთო ნიშნების დადგენა, მესოპოტამიის განვითარების თავისებურებების გამოკვეთა, სახელმძღვანელოს ტექსტიდან საჭირო ინფორმაციის ამოღება, აზრის გამოხატვა.

გაკვეთილის ტიპი: ახალი მასალის სწავლა

აღჭურვილობა: პროექტორი, მულტიმედიური პრეზენტაცია, რუკა „ძველი მესოპოტამია“, TPO, დარიგებები

გაკვეთილების დროს

ეტაპი 1. ორგანიზაციული (1 წუთი)

- Გამარჯობათ ბიჭებო! მიხარია რომ გხედავ კარგ ხასიათზე! დავიწყოთ გაკვეთილი. შეამოწმეთ სასწავლო მარაგი. დაგვჭირდება სახელმძღვანელო (გვ. 63), ძველი აღმოსავლეთის რუკა (გვ. 31), RT (გვ. 36). ასევე უბრალო და ფერადი ფანქრები.

— ჩვენ გავაგრძელებთ მოგზაურობას გასაოცარ, იდუმალ სამყაროში, ანტიკური ისტორიის სამყაროში.ძველი სამყაროს რომელ ქვეყანაზე ვისაუბრეთ წინა გაკვეთილებზე? (ეგვიპტე).

რა ვიცით ეგვიპტის შესახებ? მასწავლებელი პასუხებზე დაყრდნობით ადგენს გაკვეთილის გეგმას

(დაფაზე ვამაგრებ გეოგრაფიული მდებარეობის ფურცლებს; - ბუნებრივი პირობები; - კლასები; - რელიგიური მრწამსი; - წერა

- ბიჭებო, ყურადღება მივაქციოთ ძველი აღმოსავლეთის სახელმძღვანელოს რუკას (გვ. 31). ფარაონ თუტმოსის დროსIIIეგვიპტის საზღვარი მდინარე ევფრატამდე გადავიდა. იპოვეთ იგი რუკაზე. მოდით დავსახოთ მარშრუტი მემფისიდან მდინარე ევფრატამდე (სტუდენტი მიდის რუკაზე და მოგვითხრობს მარშრუტის შესახებ: ნილოსის დელტადან სინას ნახევარკუნძულზე პატარა ისთმუსის გავლით, შემდეგ ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, სადაც პალესტინა, ფინიკია , სირია მდებარეობს, უდაბნოში მდინარემდე მივალთ) ... სწორედ აქ 5 ათასზე მეტი წლის წინ მდებარეობდა ქვეყანა, რომელსაც მესოპოტამია ან მესოპოტამია ერქვა.როგორ ფიქრობთ, საიდან მოვიდა ეს სახელი?

ეტაპი 2. OSI

შევისწავლით ძველი მესოპოტამიის ისტორიას. რა თანმიმდევრობით გავიცნობთ ამ ქვეყანას?

ჩვენი გაკვეთილის მიზანი: (წერა დაფაზე) რა არის საერთო ძველი ეგვიპტისა და მესოპოტამიის განვითარებაში. და მახასიათებლებზე ვისაუბრებთ შემდეგ გაკვეთილზე.

გავხსნათ რვეულები და ჩავწეროთ გაკვეთილის თემა: უძველესი მესოპოტამია.

(შენიშვნების გაკეთება) საერთო მახასიათებლები:

- გეოგრაფიული მდებარეობა;

- ბუნებრივი პირობები;

- კლასები;

- რელიგიური რწმენა;

- წერა

— გახსენით პროფესიული სწავლება 36-ე გვერდზე. უპასუხეთ #45 დავალების პირველ ორ კითხვას.(შეგახსენებთ კონტურულ რუკაზე მუშაობის წესებს). მე ვთავაზობ მესოპოტამიის მეზობელი ქვეყნების აღნიშვნას დავალების ნომერი 5 (გვ. 37) შესრულებით - შემოწმება (დაფაზე TVE-ით - რუკაზე).

- მაშ, რა შეიძლება აღვნიშნოთ საერთო მესოპოტამიისა და ეგვიპტის გეოგრაფიულ მდებარეობაში?(ორივე ქვეყანა არის მსოფლიოს ერთსა და იმავე ნაწილში, მათ აქვთ დიდი მდინარეები ...)

და რა არის საერთო ამ ქვეყნების ქალაქების მდებარეობაში? (მდინარეებზე). პირველი ორი დიდი ქალაქი მესოპოტამიაში გაჩნდა სპარსეთის ყურის მახლობლად და ისინი იწყება იგივე ასო "U"-ით. დაასახელეთ ეს ქალაქები.

Ზე ეკრანის ნახაზი. - ბიჭებო, თქვენს წინაშეა შუმერების (ხალხის) უძველესი დასახლება.გააკეთეთ დასკვნა მესოპოტამიის მაცხოვრებლების ოკუპაციის შესახებ ( დაღვრამ შესაძლებელი გახადა სოფლის მეურნეობით დაკავება). სოფლის მეურნეობა იყო მესოპოტამიისა და ეგვიპტის მაცხოვრებლების მთავარი ოკუპაცია.

დავამატებ: - სამხრეთ მესოპოტამიაში არ იყო მთები და ხეები, რაც იმას ნიშნავს, რომ არ შეიძლებოდა ქვის და ხის კონსტრუქცია. ხე ძალიან ძვირი ღირდა. მხოლოდ მდიდრებს შეეძლოთ, მაგალითად, ხის კარები სახლში. საწვავი ცოტა იყო. თიხის აგური არ იწვა. და ასეთი აგური სწრაფად იშლება. ამიტომ, როცა პირველი ქალაქები ჩნდება, კედელი ისეთი სისქით უნდა გაკეთებულიყო, რომ ურემი ზემოდან გაევლო.

როგორც ჩანს, თიხა, ერთი შეხედვით, მცირე ღირებულების ნედლეულის სახეობაა. მაგრამ როგორ შეიძლება მისი გამოყენება?(აგური, ღუმელები, იატაკი სახლებში, ქოთნები ...). გასაკვირი არ არის, რომ მესოპოტამიაში გაჩნდა მითი იმის შესახებ, რომ ღმერთებმა შექმნეს ადამიანი და თიხისგან ჩამოაყალიბეს. თიხაზეც შეგიძლია დაწერო! მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილება მესოპოტამიის უძველეს მკვიდრებს ვარაუდობდა, რომ ადამიანის ნაკვალევი და თითის ანაბეჭდები დიდხანს რჩება სველ თიხაზე. შეიძლებოდა თუ არა, გაიფიქრა კაცმა, მასზე ნიშნების დაფიქსირება. და მან დაიწყო სურათების წერის სწავლა ან სველ თიხის ფირფიტებზე ნიშნების წერა.

ამ ასოს სახელს გაიგებთ ანაგრამა OLISPNKA (ლურსმული ფორმა) ამოხსნით. მოდით ჩავწეროთ ტერმინი ლექსიკონში.ლურსმული — დამწერლობა, ნიშნები, რომლებიც შედგება სოლის ფორმის ხაზების ჯგუფებისგან, ნიშნები სველ თიხაზე იყო გამოწეული.(ნიშნები გამოჩნდება სლაიდზე) - რას ჰგავს ეს ნიშნები?(იეროგლიფებზე). რამდენიმე ასეული ნიშანი იყო ლურსმული ასოებით, ამიტომ წერა-კითხვის სწავლა არანაკლებ რთული იყო, ვიდრე ეგვიპტეში.

(ნახატი) მესოპოტამიაში მწიგნობართა მომზადების სკოლას ჰგავდა).ბიჭებო, ისურვებდით ასეთ სკოლაში სწავლას?… რატომ? სკოლაში იყო კაცი, რომელსაც „სკოლის მამას“ ეძახდნენ.როგორ ფიქრობთ, ის ნაჩვენებია სურათზე? ("კაცი ჯოხით" ...)

მწერლობის წყალობით დღემდე შემორჩა ლეგენდა მეფე გილგამეშის შესახებ. წავიკითხოთ 64 გვერდზე.

საზოგადოების ცხოვრების რომელ მხარეზე მოწმობს ეს ფაქტი?

ვიდეო!!! (ტაძრები) - რა არის გავრცელებული ეგვიპტისა და მესოპოტამიის რელიგიურ მრწამსში?(წარმართობა)

კარგად გააკეთე. მოდით დავუბრუნდეთ ჩვენი გაკვეთილის მიზანს. მივაღწიეთ შედეგს? (დაამტკიცე)

ეტაპი 3. დამაგრება. ვარიგებ დავალებების ფურცლებს. (3 წუთი)

"დაასრულე წინადადება"

1. მესოპოტამიას სხვანაირად უწოდებენ ... (მესოპოტამია)

2. ური და ურზე ამ სახელზე ... (ქალაქები)

3. მზის ღმერთს ეძახდნენ ... (შამაშ)

4. მესოპოტამიის მკვიდრთა რელიგია არის ... (წარმართობა)

5. მესოპოტამიის დამწერლობას ეწოდა ... (ლურსმული)

6. უძველესი ხალხი, რომლებმაც შექმნეს პირველი სახელმწიფოები მესოპოტამიაში, იყვნენ ... (შუმერები)