Ի՞նչն է տարբերում մարդուն կենդանուց: Մարդկանց և կենդանիների հիմնական տարբերությունները Ինչն է առանձնացնում մարդկանց

Մարդկանց և շիմպանզեի գենետիկական տարբերությունը չափազանց փոքր է՝ 1%-ից մի փոքր ավելի: Այսինքն՝ մարդիկ 99%-ով շիմպանզեներ են։ Ինչպե՞ս կարող էր գենոմի նման աննշան փոփոխությունը հանգեցնել զարգացման բոլորովին այլ փուլի: Ո՞րն է այս 1%-ը, որը մարդուն բաժանում է կապիկից:

Մարդն ու կապիկը երկու լրիվ տարբեր աշխարհներ են։ Եթե ​​խոսենք ֆիզիկական մարմնի մասին, ապա մարդը զարգացել է բոլոր փուլերով՝ անշունչ, բույս, կենդանի, մարդ, իսկ կապիկը միջանկյալ փուլ է կենդանու և մարդու միջև: Բայց սա միայն այն դեպքում, եթե մենք համեմատենք մեր մարմինները:

Մարդու ֆիզիկական մարմնի մեջ առանձնահատուկ ոչինչ չկա: Ու թեև այն տարբերվում է նրանով, որ չունի մորթի, ինչպես կապիկները, ձեռքերն ու ոտքերը այլ կերպ են զարգացած, կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքը տարբեր է, բայց սա չէ հիմնական տարբերությունը։ Մարդն առանձնանում է նրանով, որ զարգացնում և ձեռք է բերում իմաստություն և փոխում է իր միջավայրը։

Կենդանիները, թեև փոխում են իրենց միջավայրը. նրանք իրենց տները կառուցում են ջրի տակ կամ ծառերի վրա, բայց դա տեղի է ունենում զուտ բնազդաբար, բնության կոչով և չի փոխվում սերնդեսերունդ: Ինչպես նրանք ծնվել են, դա այն է, թե ինչպես են նրանք ապրում իրենց բնության համաձայն:

Եվ հետևաբար կենդանիները բնության անբաժանելի մասն են: Նրանց մեջ չկան իրենց միջավայրն ու հասարակությունը փոխելու, իրենց նախնիներից չժառանգված և նախկինում հայտնի փոխհարաբերությունների ինչ-որ հատուկ արհեստական ​​համակարգեր կառուցելու մղումներ։

Մինչդեռ մարդու մեջ սերնդեսերունդ զարգանում է նոր միտք ու նոր զգացմունքներ, միտք ու սիրտ, որոնք պարտավորեցնում են փոխել աշխարհը։ Բայց մենք չենք կարող բացահայտել այս հիմնարար տարբերության աղբյուրը։ Մենք տեսնում ենք միայն դրա հետևանքները։ Իսկապես, մարդը փոխում է միջավայրը, փոխում է աշխարհը, նորացում է ուզում։

Նա համաձայն չէ ապրել շիմպանզեի նման, որն այսօր ապրում է նույն կերպ, ինչ հարյուր հազար տարի առաջ։ Ու թեև շիմպանզեներն ունեն հիանալի հիշողություն և մտավոր ունակություններ, սակայն այս ամենը չի մղում նրան զարգանալու։

Սա է ամբողջ հարցը՝ ինչո՞ւ է մարդը սերնդից սերունդ ու յուրաքանչյուրի ներսում զարգանալու հնարավորություն և զարգանալու ցանկություն։ Ինչու է այս զարգացումը տարբերվում անձից անձից, մարդկանցից մարդկանցից:

Մենք կուտակում ենք փորձ և փոխանցում մեր բոլոր ձեռքբերումները մշակույթի, կրթության և գիտության ոլորտներում։ Մենք կառուցում ենք մեր սեփական միջավայրը, մարդկային հասարակությունը, պետական ​​և սոցիալական համակարգերը։ Անհնար է համեմատել Երկրի վրա մարդու ստեղծած ժամանակակից աշխարհը մի քանի հարյուր տարի առաջ եղածի հետ։

Եվ այս ամենը գալիս էր միայն մարդու ներքին մոտիվացիայից, որը մեզնից թաքնված է։ Ինչո՞ւ են մեզ նման ցանկություն տալիս, ինչի՞ համար։ Ի վերջո, եթե մենք դադարեինք զարգանալ, կապրեինք կապիկների պես։ Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր անհատի մեջ և բոլորիս մեջ միասին, ամեն պահի և բոլոր ժամանակներում առաջ գնալու ցանկություն կա։

Այսինքն՝ մենք ունենք հատուկ ծրագիր, որը պահանջում է այն իրականացնել։ Հետեւաբար, մարդիկ զարգանում են պարտադիր կերպով: Մենք դա տեսնում ենք երեխաների մոտ, ովքեր երբեք չեն հոգնում խաղալուց և մեծ հետաքրքրություն ունեն բոլոր սարքերի նկատմամբ:

Յուրաքանչյուր տարիք ունի իր խաղերը: Երեխան դա պահանջում է իր ծնողներից, և երբ նա մեծանա, նա, անշուշտ, կգերազանցի նրանց և նրանցից էլ ավելի զարգացած կլինի։ Ոչ մի կենդանու հետ նման բան չի պատահում։

Եվ հետո մնում է միայն հարցնել՝ ինչո՞ւ է դա մեզ տրված։ Ի վերջո, չի կարելի ասել, որ սա մեզ ավելի երջանիկ է դարձնում։ Միգուցե ավելի լավ կլիներ ինչ-որ փուլում սառեցնել զարգացումդ՝ հանգիստ կյանքով ապրելու համար։ Եվ այնուամենայնիվ մենք ավելի ու ավելի ենք զարգանում և կառուցում ինքներս մեզ: Այս ներքին ցանկությունը կոչվում է մեր մեջ գտնվող մարդ: Բայց թե ուր է այն մեզ տանում, առեղծված է մարդկության համար:

Էվոլյուցիայի վերջնական նպատակը, նրա ծրագիրը մնում է թաքնված մարդուց: Բոլորը միամտորեն հավատում են, որ գիտեն, թե ուր են գնում, կամ պարզապես չեն ուզում իմանալ։ Մարդիկ արդեն հիասթափվել են այս ամենից և նախընտրում են պասիվորեն լողալ կյանքի հոսքով. այսօր նման է երեկվա, մինչև կյանքը ավարտվի:

Մենք ծնում ենք հաջորդ սերունդը՝ չմտածելով իմաստի մասին, այլ պարզապես իրականացնելով մեր մեջ դրված ծրագիրը։ Ոչ ոք չի կարող պատասխանել, թե ինչու է մեզ պետք այս կյանքը, որն այդքան դժվար է, ինչո՞ւ է այս ամբողջ մրցավազքը: Պատասխան չկա, բայց մենք նախընտրում ենք չմտածել այդ մասին։

Մարմնի պաշտպանությունը գործարկվում է, ինչը մարում է այս հարցը՝ թույլ չտալով մեզ շատ բան խնդրել: Ի վերջո, նա մեզ իջեցնում է կենդանուց ցածր մակարդակ: Կենդանիների մոտ նման հարց չկա, նրանք ինքնաբերաբար գործում են բնական ծրագրի համաձայն։ Բայց մարդիկ չեն կարող դա անել, նրանք հարցնում են և չեն կարողանում գտնել պատասխանը:

Ուստի այս հարցը մեծապես ճնշում է մեզ՝ ցույց տալով մեր սեփական աննշանությունն ու անարժեքությունը։ Կենդանիները հարցեր չեն տալիս, նրանք պարզապես ապրում են: Մարդը հարցնում է, թե ո՞ր ուժն է մեզ կենդանացնում և ինչու ենք մենք այսպիսին: Մենք չգիտենք պատասխանը, և այնուամենայնիվ պետք է շարունակենք ապրել և իրականացնել ուրիշի ծրագիրը։

Սա կյանքի շատ նվաստացուցիչ ձև է, որը մեզ շատ տառապանքներ է պատճառում: Եթե ​​քեզ համեմատում ես կապիկի հետ, ուրեմն նա մարդուց շատ ավելի բարձր է։ Ի վերջո, մարդ գիտի, որ իր կյանքն անիմաստ է, և, այնուամենայնիվ, ապրում է։ Նա կատարում է իրեն պարտադրված բնության ծրագիրը։ Բայց կապիկը չգիտի այս ամենից և հետևաբար ապրում է բնության հետ ներդաշնակ:

Բնության կարգադրությամբ կատարած յուրաքանչյուր գործողությամբ ես ստորագրում եմ, որ կապիկից վատն եմ, քանի որ չեմ հասկանում և դեռ անում եմ դա։

Հետևաբար, մեր օրերում մարդու համբերությունը սպառվում է, և նա հարցնում է. «Դեռ ինչքա՞ն կշարունակվի այսպես, ինչո՞ւ, ինչի՞ս է պետք այս տառապանքը»: Եթե ​​ես չտառապեի, մի կերպ կապրեի իմ կյանքով։ Բայց խնդիրն այն է, որ մենք անընդհատ տառապում ենք՝ ծնունդից մինչև մահ, և այս օրերին այդ տառապանքն ավելի ու ավելի է սրվում։

Թվում է, թե մենք ամեն ինչ ունենք, բայց կյանքի իմաստի մասին հարցը գնալով ավելի է արթնանում՝ մղելով մեզ խորը դեպրեսիայի մեջ։ Խեղճ, ողորմելի մարդիկ, նրանք ավելի փոքր են, քան մրջյունները: Ի վերջո, բոլոր արարածները գործում են բնազդաբար, առանց հարցնելու, բնության հետ լիովին ներդաշնակ:

Բայց բնությունը մեր մեջ թողեց հարցը, կարծես ծաղրում էր մեզ։ Նա ստիպում է նրան ամբողջովին հնազանդվել, և նա ծիծաղում է և ասում. «Տես, թե ինչ եմ անում քեզ հետ, և դու գնալու տեղ չունես»: Ստացվում է, որ մենք պարզապես պետք է պատասխանենք կյանքի իմաստի մասին հարցին։

Մարդկանց և կապիկների 1% գենետիկ տարբերությունը միայն արտաքին տարբերություններ է: Կյանքի իմաստի հարցը այս մեկ տոկոսի մեջ չէ։ Կենդանիները միմյանցից տարբերվում են նաև գեներով, և հետևաբար դա ամենևին էլ պատճառը չէ։ Պատճառն այն է, որ մարդու մեջ ապրում է այս հարցը, որը նրա մեջ մեծ կարիք է առաջացնում պարզելու, թե որն է կյանքի հիմքը, դրա պատճառը, նպատակը, ինչո՞ւ ենք մենք ապրում։ Մենք պարզապես պետք է գտնենք պատասխանը.

Բնության հետ հարաբերություններում մարդիկ և կենդանիները զգալի տարբերություններ ունեն: Առաջին հայացքից դրանք բավականին պարզ են և ակնհայտ։ Այնուամենայնիվ, ամեն չափահաս չէ, որ կարող է անվանել մարդկանց և կենդանիների բոլոր նմանություններն ու տարբերությունները: Ի՞նչ կարող ենք ասել երեխաների և դեռահասների մասին: Այդ պատճառով էլ ավելի դժվար է ասել, թե պարզունակ մարդիկ ինչով էին տարբերվում սովորական կենդանիներից։

հետ շփման մեջ

Արտաքին տեսք

Ցանկացած երեխա առանց վարանելու կարող է ասել, որ մարդու և կենդանու հիմնական տարբերությունը արտաքին տեսքի մեջ է։ Այնուամենայնիվ, բոլոր կաթնասունների մոտ կան նմանատիպ կառուցվածքային առանձնահատկություններ, որոնք խոսում են գոյություն ունեցող ազգակցական կապի մասին։ Բոլոր օրգանիզմները կազմված են հյուսվածքներից և նմանություններ ունեն կմախքի կառուցվածքի և ներարգանդային զարգացման մեջ։

Մարդիկ տարբերվում են կենդանիներից երկու ոտքերի վրա ուղղահայաց շարժվելու ունակությամբ և մորթի բացակայությամբ։

Հետաքրքիր է!Չնայած այն հանգամանքին, որ համեմատած շատ կաթնասունների հետ՝ մարդիկ մերկ են երևում, նրանք ունեն հսկայական քանակությամբ մազածածկույթներ։ Նրանք ունեն նույն քանակությամբ մազեր, ինչ պրիմատները, նրանք պարզապես ավելի բարակ են, ավելի կարճ և բաց:

Մարդը, ի տարբերություն կենդանիների, ունի ճարտարություն և համառ բռնում. նա կարող է իր բութ մատը միացնել ցանկացած մյուսի հետ: Սա օգնում է հմտորեն պահել գործիքները և կատարել տարբեր ֆիզիկական աշխատանքներ։ Homo Sapiens-ը եզակի է նրանով, որ հագնում է հագուստ և կարող է կարմրել որոշակի հույզեր զգալու ժամանակ:

Տարբերակիչ հատկանիշ է նաև ծնոտների շարժման տարբերությունը։ Դա կախված է կաթնասունի սննդի տեսակից: Բուսակերների մոտ ծնոտը շարժվում է հորիզոնական, մսակերների մոտ՝ ուղղահայաց, իսկ Homo Sapiens-ն ունի այս երկու ունակությունները։

Մարդկային երեխաներն ավելի երկար են գտնվում ծնողական խնամքի տակ, քան չորքոտանիների ձագերը։ Ամեն ինչ սովորելու, աճի և զարգացման համար անհրաժեշտ ժամանակի տարբերության մասին է: Կենդանական թագավորության կաթնասուններ բազմանալ ողջ կյանքի ընթացքումիսկ տղամարդիկ և կանայք շարունակում են գոյություն ունենալ վերարտադրության դադարից հետո:

Մտածողության առանձնահատկությունները

Մարդու և կենդանիների հիմնական տարբերությունը մտածելու և կանխատեսելու կարողությունն է: Հայտնի է, որ մենք չունենք ուղեղի ամենամեծ չափը կաթնասունների մեջ, սակայն այն տալիս է արտասովոր հնարավորություններ՝ ստեղծագործել, ուսումնասիրել, սովորել, տրամաբանել և այլն։

Դա մարդկային բնույթ է լուծել հոգեկան խնդիրները,ինչպիսիք են.

1. Համակարգում. Այս գործունեության ընթացքում առարկաները բաշխվում են խմբերի` կախված դրանց նմանություններից և տարբերություններից:
2. Ընդհանրացում. Այս գործողությունը միավորում է առարկաները և երևույթները՝ ըստ ընդհանուր բնութագրերի։
3. Հստակեցում. Այն ներկայացնում է օբյեկտի անհատական ​​հատկանիշների նույնականացումը, որոնք կապված չեն օբյեկտների ընդհանուր դասի բնորոշ հատկանիշների հետ:
4. Համեմատություն. Այս գործողությունը հաստատում է գիտելիքի օբյեկտների նմանություններն ու տարբերությունները:
5. Աբստրակցիա. Այս մտավոր գործունեության պահին ընդգծվում է առարկայի կամ երեւույթի մի կողմը, որն առանձին գոյություն չունի։
6. Վերլուծություն. Այն ներկայացնում է ամբողջի բաժանումը մասերի՝ կախված հատկություններից և բնութագրերից։
7. Դասակարգում. Սա համեմատության արդյունքն է։

Մարդը գործում է այս մտածողության օպերացիաների հիման վրա և դրանք կիրառում է ամեն օր աշխատավայրում, տանը և փողոցում: Գիտնականները պարզել են, որ մեծ կապիկները ունեն սինթեզի և վերլուծության նախատրամադրվածություն.

«Ինչո՞վ է մարդը տարբերվում կենդանուց» հարցին գիտությունը և փիլիսոփայությունը պատասխանը գտնում են մտածելու ունակության և սեփական տեսակի մեջ ապրելու ցանկության մեջ:

Իսկապես, անհատը կարող է իր վարքագիծը հարմարեցնել որոշակի պայմանների և ցանկացած սոցիալական դեր խաղալ: Նա կարողանում է նախապես գիտակցել իր արարքների ու գործողությունների հետեւանքները, արտահայտել արժեքային վերաբերմունք իրականության նկատմամբ։ Ի տարբերություն կենդանիների, ցանկացած մարդ գործում է գիտակցաբար։

Կենդանիները ենթարկվում են իրենց բնազդին և չեն առանձնանում իրենց բնական միջավայրից։ Նրանց գործողությունները ծրագրավորված են հենց բնության կողմից: Կենդանիները հարմարվում են միջավայրին, որը որոշում է նրանց ապրելակերպը: Նրանք չեն կարող փոխել իրենց կենսապայմանները։ Սա էական գործոն է, որը մարդկանց տարբերում է կենդանաբանական ուսումնասիրության առարկաներից:

Հոդված խոսք

Հոդակապ խոսելու ունակությունը Հոմո Սափիենսին տալիս է խոսքի միջոցով իրականությունն արտահայտելու և ժամանակակից հաղորդակցման միջոցներով տեղեկատվություն փոխանցելու ունակություն: Մարդը, ի տարբերություն կապիկների, ունի ցածրադիր կոկորդ, որը թույլ է տալիս խոսել։

Կենդանիների խոսքը բաղկացած է տարբեր հնչյուններից, որոնք հասկանալի են միայն նրանց հարազատներին: Այս ազդանշանները տեղեկատվություն չեն կրում ժամանակի կամ վերացական հասկացությունների մասին:

Գույքային և մշակութային օգուտներ

Յուրաքանչյուր մարդու համար սովորական է, ի տարբերություն ցանկացած կենդանու, զբաղվել հոգևոր գործունեությամբ և աշխատել բարիքի համար: Ժամանակակից մարդիկ ազդում են բնության վրաաշխատանքի միջոցներ, որոնք իրենք են պատրաստել։

Նրանք արհեստական ​​առարկաներ են մշակում՝ դրանով իսկ ուժեղացնելով նրանց ֆիզիկական հնարավորությունները։ Ավելին, աշխատանքի գործիքները ստեղծվում են այլ անհատների հետ համատեղ։ Որքան բարձր է հասարակության մեջ հաղորդակցության զարգացման մակարդակը, այնքան բարձր է յուրաքանչյուր անհատի հոգեկանի կազմակերպվածությունն ու զարգացման մակարդակը:

Թեև բարձր զարգացած կապիկները կարող են օգտագործել քարեր և փայտիկներ որոշակի նպատակների համար, տեսակներից ոչ մեկը չի կարող ինքնուրույն սարքավորում կամ գործիքներ պատրաստել և սկսել դրանք գործնականում օգտագործել: Սա մարդը տարբերվում է կենդանուց.

Մարդիկ բավարարում են ոչ միայն կենսաբանական, այլև հոգևոր զարգացման կարիքները։ Մեր աշխարհում կան այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են կրոնը, արվեստը և փիլիսոփայությունը:

Հետաքրքիր է!Կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչները կարողանում են բավարարել միայն բնական կարիքները, որոնք կապված են նրանց բնազդների հետ։

Քարանձավային մարդիկ

Այժմ մնում է պարզել, թե ինչպես էին պարզունակ մարդիկ տարբերվում կենդանիներից։ Շատերը քարանձավային մարդու հմտություններբնորոշ է վայրի բնության որոշ տեսակների: Այսպիսով, կենդանիները կարող են օգտագործել ճյուղեր և քարեր տուն կառուցելու համար: Օրինակ՝ արջը ծալում և խճճում է ծառերի գագաթները՝ մի տեսակ խրճիթ ստեղծելու համար։ Կաթնասունները առանձնանում են հետևյալ սկզբունքներով.

1. Հիմնական հատկանիշը, որը տարբերում է հին մարդուն կենդանիներից, կրակի օգտագործումն է։ Կենդանիները չեն սիրում և վախենում են բոցերից, բայց քարանձավային մարդիկ, ընդհակառակը, կուռք են դարձնում այն, տաքանում կրակի մոտ և կերակուր են պատրաստում դրա վրա։
2. Արտաքին տարբերությունների թվում է ուղղահայաց քայլելը։ Հին մարդիկ քայլում էին ոչ թե չորս, այլ երկու ոտքերի վրա:
3. Մեր հեռավոր նախնիները մտածողություն են ունեցել և ժամանակի ընթացքում սովորել են արտահայտիչ խոսել, երբ ձևավորվել է նրանց հիոիդ ոսկորը:
4. Կենդանիները չեն կարողանում մեխանիկական գործիքներ պատրաստել, սակայն քարանձավի մարդը կարողացել է տարբեր գործիքներ ստեղծել աշխատանքի համար։ Նա նաև ուներ հոգևոր բարիքներ և արժեքներ։
5. Մեր նախնիների ստեղծագործական գիտակցությունն արտահայտված է քարանձավների որմնանկարներում, ոսկորից ու փայտից պատրաստված արհեստներում։ Կենդանիները հակված չեն տաղանդի նման դրսևորումների։
6. Հին մարդիկ կենդանիներից տարբերվում էին միմյանց հանդեպ իրենց վերաբերմունքով։ Նրանք միշտ թաղում էին մահացածներին, կատարում էին կրոնական ծեսեր և ունեին հաղորդակցման հմտություններ:

Միասնական պետական ​​քննություն սոցիալական գիտությունների բնագավառում. Դաս թիվ 2 «Մարդկանց և կենդանիների տարբերությունները»

Հոկտեմբերի 13, 2016, 12:10

Այս թեմայով արդեն շատ է ասվել։ Մեծ թվով փիլիսոփայական հայտարարություններ կան «բարոյական արժեքների», «ստեղծագործության ծարավի», «ստեղծագործության» և այլնի մասին։ Բայց այս ամենը պարզապես հորինված տեսությունների վինեգրետ է։

Իրականում մարդիկ ամենակարևոր տարբերությունն ունեն կենդանիներից. Մեկ հատկանիշ, ավելի ճիշտ՝ նույնիսկ հատկանիշ։ Եվ որքան հստակ արտահայտվի այս հատկանիշը, այնքան ավելի «մարդկային» կա մարդու մեջ։

Այս հատկանիշը որոշումներ կայացնելիս և գործողություններ կատարելիս պետք է առաջնորդվի մտքով, այլ ոչ թե զգացմունքներով կամ բնազդներով:

Զգացմունքներն ու բնազդներն այն են, ինչ մենք ժառանգել ենք կենդանիներից: Վախ, փափագ, ագրեսիա - այս ամենը կենդանու նշաններ են, ոչ թե մարդու: Ավելին, յուրաքանչյուր մարդ այս կամ այն ​​չափով ունի դրանք։

«Հ» մեծատառ ունեցող մարդը իր գործողություններում առաջին հերթին պետք է խելք օգտագործի։ Ավելի պարզ լինելու համար կփորձեմ բերել մի քանի օրինակ.

Մի գեղեցիկ աղջիկ քայլում է ճանապարհով: Կենդանիները սկսում են սուլել կամ անպարկեշտ կատակներ անել նրա հասցեին: Նրանց մղում է դա անել բնազդով կամ զգացմունքներով: Այս արարածներն իսկապես էվոլյուցիոն առումով ավելի մոտ են կապիկներին, քան մարդկանց: Մարդը ինտելեկտուալ հասկանում է, որ նման պահվածքը դրսից շատ հիմար է թվում, և կամ կլռի, կամ կգտնի աղջկան հաճոյախոսելու խելացի միջոց։ Խոսքը նրա բարձր բարոյականության մասին չէ, ամենևին էլ, նա պարզապես գիտակցում է, որ նա չպետք է դա անի, արդյունք չի լինի, և դուք միայն ձեզ կխայտառակեք մարդկանց (և ոչ կենդանիների) աչքում:

Կամ մեկ այլ օրինակ. Պատկերացրեք, որ ինչ-որ մեկին վտանգ է սպառնում։ Իսկ փրկության միակ ճանապարհը վտանգավոր տարածքն է: Օրինակ, բարակ քիվ այրվող երկնաքերի վերին հարկում: Դա երկնաքեր է, այլ ոչ թե 10-20 հարկանի շենք, որպեսզի ընդգծեմ ընկնելու դեպքում ողջ մնալու ակնհայտ անհնարինությունը։ Կենդանին կամ ընդհանրապես դուրս չի գա ժայռի վրա՝ բաց թողնելով զգացմունքները կամ բնազդները, կամ կվարանի և դա կանի շատ ուշ։ Վախի նկատմամբ խելքի հստակ գերակայություն ունեցող մարդը, օգտագործելով տրամաբանությունը, կհասկանա, որ բարակ ու վտանգավոր քիվը փրկության միակ ճանապարհն է, և անմիջապես կփորձի փախչել։ Այո, շատերը նկատեն, որ ինքնապահպանման բնազդը նրան դրդում է դրան։ Բայց նույն բնազդը խանգարում է կենդանուն դուրս գալ եզր, և ի վերջո կհաղթի նա, ով կարողանում է բանականությունն առաջնային պլան դնել։

Հուսով եմ, որ ընթերցողը հասկանում է, որ ես հիմա խոսում եմ մարդու և կենդանու հիմնական տարբերության մասին, առանց շոշափելու «մարդկության» փիլիսոփայական հասկացությունը՝ բարության, ողորմության և անձնուրացության որոշակի խառնուրդ: «Մարդկությունը», իհարկե, նաև մարդու և կենդանու տարբերությունն է, բայց այն իր կարևորությամբ երկրորդն է։ Շատ կարևոր, բայց դեռ երկրորդ. Մարդն առաջին հերթին մտածող էակ է, որն ընդունակ է միտքը վեր դասել զգացմունքներից։

Նվիրաբերեք բլոգի զարգացմանը:

Վատն այն է, որ մարդկանց սրտերը լցված են չարությամբ, իսկ սրբությունն արժեզրկվում է։ Մարդն ըստ էության ստեղծված է կենդանու նման մարմնով, ինչպես կապիկը, կատուն, արջը։ Նա վերցվեց երկրից և կվերադառնա երկիր:

Ի՞նչն է տարբերում մարդուն կենդանուց: Մարմնի վրա ազդում է Աստվածային հոգին, որն ուղղել է մարդուն, նա մի փոքր տարբերվում է կապիկից: Աստվածային հոգին ուղեղի միջոցով ազդում է մարմնի կառուցվածքի վրա: Բայց նյութը, որի վրա հագցված է Աստվածային հոգին, մաքուր կապիկ է:

Ուստի Սողոմոն թագավորն ասում է, որ սիրտը (նկատի ունի ենթագիտակցությունը) արդեն լցված է չարությամբ։ Սրանք բնազդներ են:

Եթե ​​նորմալ մարդ վերցնենք, ապա նորմալ է, որ նա ուզում է բազմանալ, ուզում է ուտել։ Եթե ​​կա մի ափսե ուտելիք, և դուք ուզում եք ուտել, ապա ինչո՞ւ չուտել այն: Ի՞նչ տարբերություն նրա համար՝ կոշեր է, թե ոչ, ինչ-որ մեկին է պատկանում, թե ոչ, եթե հանես ինտելեկտուալ և Աստվածային արժեհամակարգը։

Ես ուզում եմ ուտել? Ցանկանալ. Արդյո՞ք սա լավ է ինձ համար: Համեղ. Կենսական. Կենսական. Եթե ​​դուք նայեք մաքուր ֆիզիոլոգիայի, ես կուտեմ այս ափսեը, և ինձ ոչինչ չի խանգարի։

Սա սիրտ է, որը «չար է ի ծնե»: Այսպիսով, Աստված ստեղծեց այս բնազդները, և նա ինքը մարդկանց վրա դրեց Աստվածային պատվիրանների մի համակարգ, որն ասում էր, որ սա չարիք է. չես կարող գողանալ, չես կարող խլել, չես կարող ուտել ոչ կոշեր սնունդ, դու չի կարող արտաամուսնական սեռական հարաբերություն ունենալ և այլն:

Սողոմոն թագավորն ասում է՝ ո՞րն է ամենավատ բանը, որ շփոթեցնում է։ Որ բոլորը մահանում են, և դու չես կարող հասկանալ, թե ինչու են ոմանք շուտ են մահանում, իսկ ոմանք ավելի ուշ: Մարդը նայում է՝ արդարը մահացավ, իսկ չարագործը 100 տարի ապրեց։ Սա նշանակում է, որ այստեղ ինչ-որ բան այն չէ:

Աշխարհի երկրորդ չարիքը քո կենդանական էությունը հաղթահարելն է։

Մարդկանց որդիների սիրտը լի է չարությամբ, և խելագարություն կա նրանց սրտերում, քանի դեռ նրանք ապրում են. իսկ հետո (գնում են) մահացածների մոտ։

Ռաշին դա բացատրում է այսպես. «Մարդու սիրտը լի է չարությամբ, և մարդիկ ասում են, որ չարագործների համար դատաստան չկա, հատուցում չկա, բայց ամեն ինչ պատահական է լինում»: Երբեմն արդարների, երբեմն չարագործների վրա հաշիվ կա, դա պատահական է լինում: Այս ամենը հանգեցնում է նրան, որ մարդիկ դադարում են մտածել Աստծո մասին: Նրանք անցնում են կյանքի ընթացքում՝ հետևելով իրենց կամ այլ մարդկանց ցանկություններին: Նրանք գնում են մահացածների մոտ:

Ի՞նչ է նշանակում «մահացածներին»: Ըստ Թորայի՝ «մահացածներն ու կենդանիները» տարբեր կերպ են սահմանվում, քան մենք սովոր ենք: Մենք նյութական աշխարհում ընկալում ենք, որ կենդանի մարդն այն մարդն է, ով ունի կենսական ուժ, իսկ մահացածը նա է, ով չունի: Բայց ըստ Թորայի դա այդպես չէ։

Ողջը նա է, ով հոգեւոր կյանք ունի, ով կապված է հավիտենական կյանքի աղբյուրին, Աստծուն, իսկ մեռածը նա է, ով կապված չէ։ Ուստի արդարները, մահից հետո էլ, կենդանի են կոչվում, քանի որ դեռ կենդանության օրոք կապված էին Աստծուն, իսկ չարագործները, նույնիսկ կենդանության օրոք, մեռած են կոչվում, քանի որ կտրված են հոգևոր արմատից։

Եվ հետո պարզ է դառնում, թե ինչ է ասում Սողոմոն թագավորը. Կան մարդիկ, ովքեր շփոթված են այս համակարգում և կարծում են, որ «չարերի և արդարների վերջը նույնն է՝ բոլորը մահանում են»: Նրանք մտածում են՝ «Ի՞նչ իմաստ ունի հաղթահարել քո չար բնությունը։ Ես կնախընտրեի տրվել իմ կրքերին»:

Նրանց վերջն ակնհայտ է՝ գնում են մեռելների մոտ։ Այսինքն՝ նրանք արդեն իսկ «մեռելներին» են պատկանում նույնիսկ ողջ լինելով։ Նրանք հոգեւոր կապ չունեն Աստծո՝ կյանքի աղբյուրի հետ: Եվ Աստված ասաց՝ ընտրիր կյանքը:

Մենք ունենք ընտրության ազատություն՝ եթե ուզում ես, դու ընտրում ես կյանքը, իսկ եթե ուզում ես՝ մահը։ Սա մեզանից յուրաքանչյուրի ընտրությունն է։

Ամենաանմարդկային արարքը, որը մարդը կարող է անել, ինչ-որ մեկին իրի վերածելն է: Օշո.

Հրաշքներ լինում են ամեն պահ։ Ուրիշ ոչինչ չի լինում։ Օշո.

Ի՞նչ վատ բան կա, երբ ինչ-որ մեկը ծիծաղում է առանց պատճառի: Ինչո՞ւ է ձեզ պետք ծիծաղելու պատճառ: Դժբախտ լինելու համար պատճառ է պետք. Երջանիկ լինելու համար պատճառ պետք չէ։ Օշո.

Եթե ​​դուք կարող եք հավերժ սպասել, ապա ընդհանրապես պետք չէ սպասել: Օշո.

Դադարեք մտածել, թե ինչպես ստանալ սեր և սկսեք տալ: Տալով՝ ստանում ես։ Ուրիշ ճանապարհ չկա... Օշո

Եթե ​​դու հանգիստ ես, ամբողջ աշխարհը քեզ համար հանգիստ է դառնում։ Դա նման է արտացոլման: Այն ամենը, ինչ դուք կաք, ամբողջությամբ արտացոլված է: Բոլորը դառնում են հայելի։ Օշո.

Գեղեցկացրեք կյանքը ձեր շուրջը: Եվ թող յուրաքանչյուր մարդ զգա, որ քեզ հետ հանդիպելը նվեր է: Օշո.

Պարզապես տեսեք, թե ինչու եք խնդիր ստեղծում: Խնդրի լուծումը հենց սկզբում է, երբ առաջին անգամ ես ստեղծում այն, մի՛ ստեղծիր այն: Դուք որևէ խնդիր չունեք, բավական է միայն սա հասկանալ:

Դուրս եկեք ձեր գլխից և մտեք ձեր սիրտը: Քիչ մտածիր և ավելի շատ զգացիր։ Մի կապվեք մտքերի հետ, ընկղմվեք սենսացիաների մեջ... Այդ դեպքում ձեր սիրտը կենդանանա։ Օշո

Տառապանքը կյանքին լուրջ վերաբերվելու արդյունք է. երանությունը խաղի արդյունքն է: Վերցրեք կյանքը որպես խաղ, վայելեք այն: Օշո.

Ոչ ոք չպետք է հետևի որևէ մեկին, ամեն մեկն իր հոգին պետք է մտնի։ Օշո.

Այն ամենը, ինչ փորձված է, հնարավոր է հաղթահարել. այն, ինչ ճնշված է, հնարավոր չէ հաղթահարել: Օշո.

Երկրի վրա միակ մարդը, ում մենք կարող ենք փոխել, ինքներս ենք՝ Օշոն:

Սովորեք ավելի շատ ծիծաղել: Ծիծաղը նույնքան սուրբ է, որքան աղոթքը: Քո ծիծաղը քո մեջ հազար ու մի վարդ կբացի: Օշո.

Եթե ​​մեկ անգամ ստես, քեզ ստիպելու են հազար ու մի անգամ ստել՝ առաջին սուտը կոծկելու համար։ Օշո.

Ղեկավարը միշտ մտածում է, թե ինչպես ստանալ ավելին. սիրտը միշտ զգում է, թե ինչպես տալ ավելին: Օշո.

Երեխան մաքուր է գալիս, վրան ոչինչ գրված չէ; ոչ մի ցուցում չկա, թե ով պետք է լինի նա, բոլոր չափերը բաց են նրա համար: Եվ առաջին բանը, որ դուք պետք է հասկանաք՝ երեխան բան չէ, երեխան էակ է: Օշո

Ես ոչ մի կենսագրություն չունեմ։ Իսկ այն ամենը, ինչ համարվում է կենսագրություն, բացարձակապես անիմաստ է։ Երբ ես ծնվել եմ, ինչ երկրում եմ ծնվել, նշանակություն չունի։ Օշո.

Սերը համբերատար է, մնացած ամեն ինչ անհամբեր է: Կիրքը անհամբեր է; սերը համբերատար է. Երբ հասկանում ես, որ համբերություն նշանակում է սեր, դու հասկանում ես ամեն ինչ։ Օշո.

Երբ կարծում եք, որ խաբում եք ուրիշներին, դուք միայն ինքներդ եք խաբում: Օշո.

Կյանքը որպես խնդիր մի ընդունեք, դա ցնցող գեղեցկության առեղծված է: Խմե՛ք դրանից, դա մաքուր գինի է։ Լինել դրանով: Օշո.

Եթե ​​չգիտեք, թե ինչպես ասել «Ոչ», ձեր «Այո»-ն նույնպես անարժեք է: Օշո.

Ի՞նչ տարբերություն, թե ով է ավելի ուժեղ, ով ավելի խելացի, ով ավելի գեղեցիկ, ով ավելի հարուստ: Ի վերջո, ի վերջո, կարևոր է միայն՝ դու երջանիկ մարդ ես, թե ոչ։ Օշո.

Միայն երբեմն, շատ հազվադեպ եք թույլ տալիս ինչ-որ մեկին մտնել ձեր մեջ: Սա հենց այն է, ինչ սեր է: Օշո.

Պատճառները մեր ներսում են, դրսում միայն արդարացումներ... Օշո

Յուրաքանչյուր տարեց մարդու ներսում կա մի երիտասարդ, ով մտածում է, թե ինչ է տեղի ունեցել: Օշո.

Մարդիկ հավատում են հոգու անմահությանը ոչ թե նրա համար, որ գիտեն դա, այլ որ վախենում են։ Որքան ավելի վախկոտ է մարդը, այնքան ավելի հավանական է, որ նա հավատում է հոգու անմահությանը, ոչ թե այն պատճառով, որ նա կրոնավոր է. նա պարզապես վախկոտ է: Օշո.

Ընկնելը Կյանքի մի մասն է, ոտքի կանգնելը նրա Ապրելն է: Ողջ լինելը նվեր է, իսկ երջանիկ լինելը՝ քո ԸՆՏՐՈՒԹՅՈՒՆԸ: Օշո.

Քանի դեռ չեք կարող ասել ոչ, ձեր այո-ն իմաստ չի ունենա։ Օշո

Առանց քեզ այս Տիեզերքը կկորցնի ինչ-որ պոեզիա, ինչ-որ գեղեցկություն՝ կլինի բացակայող երգ, կլինի պակասող նոտա, կլինի դատարկ բաց: Օշո.

Մի սովորեցրեք ուրիշներին, մի փորձեք փոխել նրանց: Բավական է, որ դուք փոխեք ինքներդ ձեզ, սա կլինի ձեր ուղերձը: Օշո.

Կյանքի միակ չափանիշը երանությունն է։ Եթե ​​չես զգում, որ կյանքը երանություն է, ուրեմն իմացիր, որ սխալ ուղղությամբ ես գնում։ Օշո.

Աշխարհի ամենամեծ վախը ուրիշների կարծիքից վախն է։ Այն պահին, երբ ամբոխից չես վախենում, այլևս ոչխար չես, առյուծ ես դառնում։ Մի մեծ մռնչյուն է լսվում քո սրտում՝ ազատության մռնչյուն: Օշո.