लिंडा निकोले दिमित्रिच। लिंडे निकोले दिमित्रिच लिंडे मनोवैज्ञानिक परामर्श
लिंडे निकोलाई दिमित्रिच - मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार, प्रोफेसर।
मास्को में जन्मे, मास्को के मनोविज्ञान संकाय से स्नातक किया राज्य विश्वविद्यालयउन्हें। एम.वी. लोमोनोसोव (1973)। उन्होंने यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज (वर्तमान में - आईपी आरएएस) के मनोविज्ञान संस्थान के स्नातकोत्तर पाठ्यक्रम में अध्ययन किया। पीएचडी थीसिस का बचाव प्रोफेसर के.वी. "विज़ुअल डिटेक्शन थ्रेसहोल्ड" विषय पर बार्डिन दोलन गति"(1983)।
वह 1987 से मॉस्को यूनिवर्सिटी फॉर ह्यूमैनिटीज में प्रोफेसर के रूप में 2000 से अध्यापन कर रहे हैं, और 1993 में उन्हें एसोसिएट प्रोफेसर की उपाधि से सम्मानित किया गया था।
परामर्श के अभ्यास में, वह भावनात्मक अवस्थाओं के सुधार में छवियों को बदलने की एक नई (उनके द्वारा विकसित) विधि का उपयोग करता है। यह तकनीक आपको विभिन्न प्रकार की मनोदैहिक समस्याओं, भय, अवसाद, तनाव के प्रभाव आदि से लोगों को जल्दी और प्रभावी ढंग से राहत देने की अनुमति देती है। लिंडे एन.डी. के कई छात्र। (उनमें से लगभग 200 पहले से ही हैं) व्यावहारिक मनोविज्ञान में सफलतापूर्वक काम करते हैं, लोगों को वास्तविक सहायता प्रदान करते हैं। काम करता है एन.डी. लिंडा अच्छी तरह से जाना जाता है पेशेवर मनोवैज्ञानिक"बुलेटिन ऑफ़ साइकोसोशल एंड करेक्शनल एंड रिहैबिलिटेशन वर्क", "जर्नल ऑफ़ ए प्रैक्टिकल साइकोलॉजिस्ट" पत्रिका में प्रकाशनों की एक श्रृंखला के अनुसार।
वह नियमित रूप से "रूस के सामाजिक स्वास्थ्य" संघ के आधार पर देश के विभिन्न क्षेत्रों के मनोवैज्ञानिकों के अभ्यास के लिए भावनात्मक-कल्पनाशील चिकित्सा पर सेमिनार आयोजित करता है।
रा। लिंडे लिंडे एनडी सेंटर फॉर इमोशनल इमेजरी थेरेपी के अध्यक्ष हैं।
पुस्तकें (3)
आधुनिक मनोचिकित्सा की मूल बातें
में अध्ययन गाइड"आधुनिक मनोचिकित्सा के मूल सिद्धांत" आधुनिक मनोचिकित्सा के विभिन्न क्षेत्रों की एक पूरी तरह से पूरी तस्वीर प्रस्तुत करते हैं।
शास्त्रीय मनोविश्लेषण 3. फ्रायड, सी। जंग का विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान, ए। एडलर का व्यक्तिगत मनोविज्ञान, व्यवहारिक मनोचिकित्सा, शरीर चिकित्सा, गेस्टाल्ट थेरेपी, मानवतावादी मनोचिकित्सा, संज्ञानात्मक चिकित्सा, अस्तित्व संबंधी मनोचिकित्सा, न्यूरोलिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग, ट्रांसपर्सनल मनोचिकित्सा, साइकोड्रामा, भावनात्मक-आलंकारिक चिकित्सा , लेन-देन संबंधी विश्लेषण ई। बर्न, डायनेटिक्स और ग्रुप थेरेपी। मानसिक बीमारी के कारणों और इसके उपचार के तरीकों को समझने के लिए पारंपरिक चिकित्सा और आधुनिक मनोचिकित्सीय दृष्टिकोण के बीच अंतर पर विचार किया जाता है।
मनोवैज्ञानिक परामर्श। सिद्धांत और अभ्यास
मैनुअल परामर्श प्रक्रिया, उसके चरणों (सूचना एकत्र करना, अनुरोध का विश्लेषण, अनुबंध का समापन, आदि) की व्यापक समझ देता है।
मनोवैज्ञानिक समस्या की संरचना और चिकित्सीय परिकल्पना के निर्माण पर विशेष ध्यान दिया जाता है। प्रकाशन की एक विशिष्ट विशेषता कुछ समस्याओं के विशेष सैद्धांतिक मॉडल और उनके समाधान के संभावित तरीकों पर विचार है। पुस्तक का मुख्य कार्य अधिक स्पष्ट रूप से "यह कैसे किया जाता है" दिखाना है, इसलिए यह लेखक और अन्य मनोवैज्ञानिकों के अभ्यास से उदाहरणों से भरा है।
भावनात्मक छवि थेरेपी। सिद्धांत और अभ्यास
भावनात्मक-आलंकारिक चिकित्सा मनोचिकित्सा की एक अपेक्षाकृत नई और मूल दिशा है, जो आपको मनोदैहिक विकारों के क्षेत्र में और कुछ भावनात्मक विकारों के सुधार में बहुत तेज़ और मूल्यवान परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देती है।
इस दिशा का मुख्य विचार यह है कि एक भावनात्मक स्थिति को एक दृश्य, ध्वनि या गतिज छवि के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है, और इस छवि के साथ आगे का आंतरिक कार्य आपको मूल भावनात्मक स्थिति को बदलने की अनुमति देता है। सैद्धांतिक दृष्टिकोण से, भावनाएं व्यक्ति की मानसिक ऊर्जा की अभिव्यक्ति हैं, जिसका उद्देश्य कुछ कार्यों को करना है, उदाहरण के लिए, भय व्यक्ति को सिकुड़ता है, और क्रोध उस पर हमला करता है। अटकी हुई भावनाओं का क्रिया में अनुवाद नहीं किया जाता है, लेकिन मनोदैहिक लक्षणों और अन्य पुरानी समस्याओं सहित कई नकारात्मक परिणामों को जन्म देती हैं।
यह दिशा मनोविश्लेषण से लेकर न्यूरोलिंग्विस्टिक प्रोग्रामिंग तक विभिन्न मनोचिकित्सा स्कूलों की सैद्धांतिक और व्यावहारिक खोजों का उपयोग करने की अनुमति देती है।
ईओटी केंद्र के अध्यक्ष लिंडे एन.डी.
मनोविज्ञान में पीएचडी
मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी और मनोविश्लेषण संस्थान के प्रोफेसर
पेशेवर के सक्रिय सदस्य ...
एक मनोवैज्ञानिक के रूप में कुल कार्य अनुभव 38 वर्ष है।
20 साल के अनुभव के साथ मनोवैज्ञानिक-व्यवसायी।
उनमें से:
लिंडे एन.डी. आधुनिक मनोचिकित्सा की मूल बातें. मॉस्को, 2002. अकादमी पब्लिशिंग हाउस।
लिंडे एन.डी. भावनात्मक छवि थेरेपी। सिद्धांत और अभ्यास. एम।, 2004। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का पब्लिशिंग हाउस।
लिंडे एन.डी. मनोवैज्ञानिक परामर्श. सिद्धांत और अभ्यास।मास्को, पहलू-प्रेस, 2009।
रा। लिंडे के पास मनोचिकित्सा के विकास में उनके विशेष योगदान के लिए प्रोफेशनल साइकोथेरेप्यूटिक लीग में एक विशेष दर्जा डिप्लोमा है।
एन डी लिंडे अंतरराष्ट्रीय स्तर के शिक्षक के प्रमाण पत्र के मालिक हैं।
अक्टूबर 2011 में, इमोशनल इमेज थेरेपी के लेखक को बेसिक ट्रेनिंग कोर्स "इमोशन इमेज थेरेपी" के लेखक के उत्पाद के रूप में प्रोफेशनल साइकोथेरेप्यूटिक लीग द्वारा मान्यता का प्रमाण पत्र से सम्मानित किया गया था।
♦ शिक्षा:मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी लोमोनोसोव (मनोविज्ञान संकाय)
♦ इमोशनल-इमेज थेरेपी पर एक मास्टर क्लास का नेतृत्व करना
♦ कार्यशाला नेता:
1. एलर्जी और मनोदैहिक रोगों के लिए भावनात्मक रूप से कल्पनाशील चिकित्सा
2. मर्दानगी और स्त्रीत्व की समस्याओं के लिए इमोशन-इमेज थेरेपी
3. भय, चिंता और चिंता के लिए भावनात्मक छवि चिकित्सा
4. भावनात्मक व्यसनों के लिए भावनात्मक छवि चिकित्सा
5. भावनात्मक रूप से कल्पनाशील चिकित्सा: दु: ख के साथ काम, नुकसान
6. भावनात्मक छवि चिकित्सा: दर्द से निपटना
7. शरीर उन्मुख मनोचिकित्सा
♦ काम के मुख्य क्षेत्र:
- - निर्भरता के साथ काम करें
- - दु: ख, हानि, हानि से निपटना
- - आत्महत्या और आत्मघाती विचार
- - जीवन में अर्थ की हानि
- - मनोदैहिक समस्याएं (एलर्जी, श्वसन और पाचन अंगों के रोग, हृदय रोग, त्वचा रोग, सिरदर्द)
- - डिप्रेशन
- - असुरक्षित व्यवहार और परिसरों
- - क्रोनिक फेटीग सिंड्रोम
- - आत्म सम्मान
- - अभिघातज के बाद का तनाव विकार
- - मनोवैज्ञानिक आघात
- - सफलता की समस्या
- - चिंता और फ़ोबिक स्थितियां
- - पुरुषों और महिलाओं में यौन रोग
- - व्यक्तिगत विकास
- - क्लाइंट के अनुरोध (समस्या) से काम करें।
♦ काम के पद्धतिगत आधार:
- - भावनात्मक-कल्पनाशील चिकित्सा
- - गेस्टलथेरेपी
- - एनएलपी
- - व्यवहार मनोचिकित्सा
- - लॉगोथेरेपी
- - शरीर उन्मुख मनोचिकित्सा
- - पुनर्जन्म
- - मनोविश्लेषण
- - प्रतीक नाटक
- - ए.माइंडेल द्वारा प्रक्रिया चिकित्सा
♦ सैद्धांतिक आधारकाम करता है:
- - मनोविश्लेषणात्मक और मनोदैहिक दिशा
- - ए एडलर द्वारा व्यक्तिगत चिकित्सा
- - डब्ल्यू. रीच की शारीरिक चिकित्सा
- - ई.बर्न द्वारा लेन-देन संबंधी विश्लेषण
- - योग, ताओवाद और बौद्ध धर्म के दार्शनिक और व्यावहारिक विचार
एन डी लिंडे
मनोवैज्ञानिक
CONSULTING
सिद्धांत और अभ्यास
विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक
अनुभाग एक
अध्याय 1। |
मनोचिकित्सा और परामर्श …………………………… |
. ........ ......... ............ |
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अध्याय 2 |
मनुष्य-विषय और मनुष्य-वस्तु …………………………… |
. ........ .... . . |
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अध्याय 3 |
मनोवैज्ञानिक समस्याइसकी संरचना और स्तर। |
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समस्याओं के प्रकार "............................................ ……………………………………… |
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अध्याय 4 |
परामर्शी बातचीत, इसके चरण ………। . . ....... .. . . ......... .. |
........ ........... |
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अध्याय 5 |
काउंसलिंग की प्रक्रिया में जानकारी का संग्रह...... ............ |
. ... ..... . . ..... |
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जानकारी एकत्र करने के सामान्य सिद्धांत.. .... . . .. ....... . . ..... ........... |
. ..... . .... |
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क्लाइंट के बारे में गैर-मौखिक जानकारी एकत्र करना ....... .. ........ |
.. ...... . ..... .... |
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संविधान और शरीर कवच का मूल्यांकन ………………….. |
. ..... .............. |
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चेहरे की विशेषताएं ....... .... ............. .... ........... ......... ........................... |
. .......... |
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चेहरे के भाव और पेंटोमिमिक्स...................... .............. .............................. |
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इशारे ……………………। ………………………….. .. |
. ..... .. . |
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आंखें ................................................. ................................................... |
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ड्रेसिंग स्टाइल, हेयरस्टाइल, परफ्यूम और कॉस्मेटिक्स......... |
. ................... |
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अध्याय 6 |
मनोवैज्ञानिक का टूलकिट............. .............. ................. .. |
. ... ...... ......... |
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अध्याय 7 |
अनुरोध प्रकार ……………………………………। ................................... |
. ................ |
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असंरचित अनुरोध. .... ...... ........ . ........... . ........... |
. ..... ........ ..... |
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अवास्तविक अनुरोध..... ................. . .... ................. ..... |
.. .............. |
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अपरिभाषित प्रश्न..... .......... ... ........ ... ........................... |
. .... ..... |
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जोड़ तोड़ अनुरोध ………………… .. ……………………………… |
. ... . . . . ... |
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डिजाइन अनुरोध...... ......... .... .... . .............. .... .... .... |
. ..... .......... |
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जानकारी के लिए अनुरोध करें...... ................ ............................. |
........... .... .... |
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आत्म-ज्ञान में मदद के लिए अनुरोध ………………………………… |
... ........... . |
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आत्म-विकास में मदद के लिए अनुरोध।.......................................... |
. ......... |
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परिवर्तन अनुरोध..... ................. ............. . ................. |
. ...... ..... |
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लक्षण हटाने का अनुरोध.............................................................. |
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अध्याय 8 |
अनुरोध का विश्लेषण और अनुबंध का निष्कर्ष... .................... .................... |
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अस्वीकार्य अनुबंध................................ .......... ........... |
. ......... . . |
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मूल अनुबंध.................................................................. |
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दूसरों को बदलने के ठेके...................................... |
. .. ....... ..... . |
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गेमिंग अनुबंध...... ................ ............ ....... . ...................... |
. ....... |
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सनातन अनुबंध ………………………………। ......................... |
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छिपे हुए अनुबंध...................................................... |
................. |
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अतिरिक्त अनुबंध. ...... ............. ..... .... ..... .... .... ..... |
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अनिच्छुक ग्राहकों के साथ अनुबंध.......... . ............................... |
जन्म मिथक मॉडल |
.. ... ... .... ......... ...... ... .. ...... |
... . . ...... ....... ... . |
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दु: ख के साथ हेरफेर का मॉडल। .. .. .. ..... |
........ ..... .. .. .... .. |
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किसी प्रिय वस्तु मॉडल का नुकसान… .. . . .... . .... .. |
. . ...... .. .. .... ... .. . |
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उदासी की समस्या से निपटने के तरीके। ............ .. ....... |
...... .. . ... . .. ... . . .. |
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अध्याय 5 |
एलपीवी …………………………… |
... . . . ................................ |
.................... |
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क्रोध के उद्भव के मनोवैज्ञानिक मॉडल। |
.. .. . .. .. ...... ......... |
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पारिवारिक क्रोध मॉडल। .. . |
.. .. .... .. ...... ... . .. ....... ..... .... |
.. ... .... .. ........ .... |
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लक्ष्य को प्राप्त करने के साधन के रूप में क्रोध …………………………… .... |
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एक ट्रिगर के रूप में क्रोध। ............ . . . . . . . ...... .. ... |
... .... .. .. . .... ..... . |
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स्थानांतरण के परिणामस्वरूप क्रोध की उत्पत्ति का मॉडल। .... .. . …….. |
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हीनता की भावना के मुआवजे के रूप में क्रोध ........ |
. .. ..... ........... |
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अवांछित ड्राइव को दबाने के साधन के रूप में क्रोध। . . . .. .. . . . |
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अभिभावकों के खतरनाक नुस्खों के विरोध में रोष..... |
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प्रारंभिक आघात के परिणामस्वरूप क्रोध। .... . . ... ... ... ... .. .. .. |
. ..... ... .... . ...... ... .. |
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व्यक्तित्व के कमजोर हिस्से की रक्षा के साधन के रूप में क्रोध। . . ....... .. ... .. .. |
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क्रोध से निपटने के उपाय... |
. .... ... ..... ..... .... .. . . ........... |
... ... ..... .... .... .. |
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अध्याय 6 |
आरोप और अपमान... .... ...। . |
:............................................................. |
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आरोपों और अपमान के मनोवैज्ञानिक मॉडल ... .. . |
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प्रेम प्राप्त करने की एक विरोधाभासी इच्छा के रूप में आरोप। . ....। |
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मूल के परिवार में पढ़ाने के आरोप…….. . . |
. . . . . . . . .. .... ......... ... |
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एक बचकानी ब्लैकमेल भावना के रूप में नाराजगी............ |
... ..... ...... .......... . |
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आरोपों और शिकायतों से निपटने के तरीके ......... .. |
.... .. ... ... ..... ..... ... |
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अध्याय 7 |
ईर्ष्या द्वेष । .. .... .... |
..... ....... .... |
.. . . . ... ........ .......... .. ... |
....... ..... ....... . . .. . |
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ईर्ष्या के मनोवैज्ञानिक मॉडल …………… .. . |
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हीन भावना के परिणामस्वरूप ईर्ष्या |
|||||
ईर्ष्या की तरह |
माता-पिता के नुस्खे का परिणाम .... ... .. .... . .. .. |
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बचपन की इश्क को आज के रिश्तों में ट्रांसफर करना........ ....। .. |
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अपनी स्वयं की यौन इच्छाओं के प्रक्षेपण के रूप में ईर्ष्या। ... ..। |
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ईर्ष्या की समस्या से निपटने के तरीके। ............... .. |
. ... ..... ........ ........ .. |
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अध्याय 8 |
शर्म और गुनाह...... |
. .. . .. ...... ..... |
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शर्म के मनोवैज्ञानिक मॉडल। . .... ....... .. ...... .. .. .. |
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मनोवैज्ञानिक आघात के परिणामस्वरूप शर्म आती है। ........ |
. .... .... .... ..... . |
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शर्म के स्रोत के रूप में माता-पिता के नुस्खे। |
.. ......... ..... ... ..... . |
||||
अपराध बोध की भावनाओं के मनोवैज्ञानिक मॉडल………….. |
......... .......... ... . . |
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काल्पनिक अपराधबोध: माता-पिता के नुस्खे। |
... ... ..... ... .... ... . :... |
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काल्पनिक अपराधबोध: जन्म मिथक... . . .. .. ... .. . . |
.. ... ..... ...... .. .... . |
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काल्पनिक अपराधबोध: सभी दुर्भाग्य से पहले अपराधबोध। . .. ...। .. .... . .. |
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काल्पनिक अपराधबोध: अस्तित्वगत अपराधबोध... ....... |
.......... ... ..;..... |
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काल्पनिक अपराधबोध: अपराधबोध के भ्रम के साथ अवसाद .... |
.. . .. .. ..... . .. .. . . |
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गिल्ट इज रियल: गिल्ट फॉर कॉन्स्टेंट कमिटेड हार्म। . . .. .. ............ .. |
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अतीत में असली अपराध ..... |
. ... ..... ...... .......... ... ......... |
.... ..... ...... .... .. . |
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शर्मिंदगी की समस्या से निपटने के उपाय........ .. .. .. .. .. .... .. |
.. . .. ... . ............ . . |
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अपराध बोध की भावनाओं से निपटने की तकनीक ............ |
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अध्याय 9 |
दुख, हानि। .... .... |
..... .... ...... .... |
.. ... .... ...... ... .... ........ . |
.. ... ...... ............... |
] 99 |
नुकसान के मामले में मनोवैज्ञानिक सहायता के तरीके। . . . |
... . ... . .... . . . ... . |
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अध्याय 10 |
भावनात्मक निर्भरता....... ....... . . ....। . .. .. |
. .. .. |
... . ...... |
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भावनात्मक निर्भरता के मनोवैज्ञानिक मॉडल। .. |
. ..... ... |
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परिणामस्वरूप भावनात्मक निर्भरता |
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"पूँजी निवेश"। …………. ……………. ....। |
. ........ |
.... . ..... |
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मनोवैज्ञानिक संलयन के परिणामस्वरूप व्यसन। ...... |
. ...... |
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मौखिक xnactor की एक विशेषता के रूप में व्यसन .. |
.... . . . |
..... |
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भावनात्मक व्यसनों के साथ काम करने के तरीके। |
.... . . |
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अध्याय 11 ....... . . . …………………… |
. .... .... |
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जुनून के मनोवैज्ञानिक मॉडल। ..... |
. .. ... |
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मनोविश्लेषणात्मक मॉडल। ............. ....। . . ......... |
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मॉडल वी. फ्रेंकल। ................... ..... .. ......... |
.. .. . ..... |
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अनुष्ठान के रूप में जुनून का मॉडल,<<помогающих» |
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दुर्भाग्य से बचें... . . ....। . ................ . ....... . |
. .... . . .. |
. .. . |
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जुनूनी अवस्थाओं के सुधार के तरीके .. . .. |
. . ....... |
... ........ |
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अध्याय 12 |
मनोदैहिक समस्याएं …………। .. ... ... .... |
.. ....... |
...... ... |
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मनोदैहिक समस्याओं के मनोवैज्ञानिक मॉडल ... |
.. . .. . |
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मनोविश्लेषणात्मक (रूपांतरण) मॉडल। . |
. .. .. |
. .. . |
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ऑटोनोमिक न्यूरोसिस का मॉडल एफ। अलेक्जेंडर। |
.. ....... |
. . . .. |
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माता-पिता के परिणामस्वरूप मनोदैहिक लक्षण |
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नुस्खे। .... ......... ... ... .. ......... ......... ......... .... |
.. . .. ....... |
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प्रयास के परिणामस्वरूप मनोदैहिक समस्याएं |
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लाभ के लिए.................. . .... …………। ............... |
..... ....... |
. :.............. |
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मनोदैहिक समस्याओं के सुधार के तरीके… .. . .. |
. ..... ... |
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अध्याय 13 |
दमित और दमित भावनाओं को.............. . . |
... .... .. |
... ..... |
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दमित और दमित भावनाओं के मनोवैज्ञानिक मॉडल |
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दबा हुआ और दमित क्रोध ……………. |
. ...... |
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दमित और दमित भय |
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दबी हुई और दमित उदासी …………………………… .. |
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अपराध बोध की दबी और दमित भावना |
.................... |
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दमित और दमित लज्जा …………………………… .................. |
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दमित और दमित भावनाओं के साथ काम करने के तरीके...... |
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अध्याय 14 |
मनोवैज्ञानिक परामर्श के विभिन्न क्षेत्र |
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(संक्षिप्त विवरण)... ……………………… |
..... ..... |
..... ..... |
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फोन परामर्श ..... .. .... . . . ....। |
.. ..... ...... |
..... .. |
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परिवार परामर्श...... . . ....... . . . ........ |
.. .. . . |
. ...... |
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यौन परामर्श... |
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बच्चों और अभिभावकों की काउंसलिंग... ............... |
..... . ... |
....... |
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शराब और नशीली दवाओं की लत वाले लोगों के लिए परामर्श |
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लत ...... ..... .. । …………………………… |
....................... |
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कारोबारी परामर्श... ... .................................. |
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खेल परामर्श...... ...... . ...................................... |
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नीति सलाह …………………………… ................... |
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निष्कर्ष...... |
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अतिरिक्त साहित्य........ ....। .. . ........................ |
.. ....... . |
... . . . |
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खंड I
परामर्श के सिद्धांत और चरण
प्रभावी ढंग से मनोवैज्ञानिक परामर्श का संचालन करें। इसलिए वो
मनोवैज्ञानिक जो मनोचिकित्सा के सिद्धांत और व्यवहार से परिचित नहीं हैं,
हम एक बार फिर प्रासंगिक साहित्य का जोरदार उल्लेख करते हैं,
प्रशिक्षण, मास्टर कक्षाएं, आदि।
परीक्षण प्रश्न
1. आप मनोवैज्ञानिक परामर्श के किन क्षेत्रों को जानते हैं?
2. मनोवैज्ञानिक परामर्श की विशेषताएं क्या हैं
मनोचिकित्सा?
3. मनोवैज्ञानिक परामर्श पर वर्तमान साहित्य किन विषयों से संबंधित है?
4. मनोवैज्ञानिक परामर्श और मनोचिकित्सा में क्या समानता है?
5. किस प्रकार के ग्राहक मनोवैज्ञानिक परामर्श के लिए पात्र हैं और क्या नहीं?
एक । क्लासेन आईए प्रैक्टिकल मनोचिकित्सा। एम।, 2004।
2. कोंड्राशेंको वी.टी., डोंस्कॉय डी।I. सामान्य मनोचिकित्सा। मिन्स्क, 1993. 3. आधुनिक मनोचिकित्सा के लिंडे एनडी फंडामेंटल्स। एम।, 2002।
4. ओसिपोवा ए। ए। सामान्य मनोविश्लेषण। एम।, 2000।
एस। आधुनिक मनोचिकित्सा की मुख्य दिशाएँ / एड। ए एम बोकोविकोवा। एम।, 2000।
6. रोमानिन ए.एन. मनोचिकित्सा के मूल सिद्धांत। रोस्तोव एन / ए, 2004।
7. सोकोलोवा ई। टी। सामान्य मनोचिकित्सा। टीवाईआई।, 2001।
8. तालानोव वी। एल।, मलकिना-पायख आई। जी। एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक की संदर्भ पुस्तक।
सेंट पीटर्सबर्ग; एम।, 2005।
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मानव-विषय और मानव-वस्तु
चूंकि मनोवैज्ञानिक परामर्श में ग्राहक को उसकी मनोवैज्ञानिक समस्याओं, उसकी सोच, उसकी भावनाओं का विषय माना जाता है, इसलिए इस अवधारणा पर मनोचिकित्सा कार्यों के संदर्भ में अधिक विस्तार से ध्यान देना आवश्यक है।
एक व्यक्ति एक विषय और वस्तु दोनों हो सकता है, और दोनों एक ही समय में: सब कुछ उस भूमिका पर निर्भर करता है जो वह एक निश्चित बातचीत में निभाता है। उदाहरण के लिए, जब वह स्वतंत्र रूप से निर्णय लेता है कि दंत चिकित्सक के पास जाना है या नहीं, तो वह विषय है, लेकिन दंत चिकित्सक की कुर्सी पर वह उपचार की वस्तु है, इस तथ्य के बावजूद कि वह बहुत मजबूत व्यक्तिपरक अनुभव का अनुभव करता है - इससे उसका परिवर्तन नहीं होता है हेरफेर डॉक्टर के संदर्भ में वस्तु भूमिका।
यह नहीं कहा जा सकता है कि एक विषय होना हमेशा अच्छा होता है और एक वस्तु होना हमेशा बुरा होता है, यह सब संदर्भ पर निर्भर करता है। जब हम स्वेच्छा से दंत चिकित्सक को हमारे दांतों का इलाज करने की अनुमति देते हैं या ड्राइवर को हमें कार में ले जाने की अनुमति देते हैं, तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है। यह बुरा है जब कोई व्यक्ति अपनी इच्छा के विरुद्ध किसी वस्तु की स्थिति में होता है, उदाहरण के लिए, वह बाहरी परिस्थितियों से सीमित है या अपनी मनोवैज्ञानिक समस्या का समाधान नहीं कर सकता है, वह एक मानसिक स्थिति में है।
एक मनोवैज्ञानिक समस्या (या एक मृत अंत) एक विषय के रूप में व्यक्तित्व की अभिव्यक्तियों को सीमित करती है, एक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से कार्य करने में सक्षम नहीं है, अर्थात। व्यक्तिपरक रूप से, भले ही वह जानता हो कि कैसे कार्य करना है। ध्यान दें कि हम "व्यक्तिपरकता" के बारे में एक विषय होने की क्षमता के रूप में बात कर रहे हैं, "व्यक्तिपरकता" के विपरीत, जो व्यक्तिपरक पर जोर देती है, अर्थात। व्यक्ति, धारणा, सोच, आदि में दृष्टिकोण।
मनोचिकित्सक का कार्य व्यक्ति को गुलामी की निर्भरता से मुक्त करना है,
उसे दर्दनाक के संदर्भ में एक विषय के रूप में अधिक बनाएं
टयूशन, जो उसे एक पर्याप्त समाधान खोजने की अनुमति देगा।
सुई पर लगाए गए एक जीवित तितली के साथ समानता यहां उपयुक्त है। तितली हर जगह स्वतंत्र है और काफी व्यवहार्य है, केवल एक बिंदु को छोड़कर जहां इसे छेदा जाता है और कागज से जोड़ा जाता है।वजह से ऐसे बिंदु जहां वह अपनी निष्पक्षता को दूर नहीं कर सकता, चाहे वह अपने पंखों को फड़फड़ाने की कितनी भी कोशिश कर ले
कामी, उसकी पूरी जीवन गतिविधि ग्रस्त है। कार्य सुई को बाहर निकालना है, खोई हुई विषयवस्तु को वापस करना है, और तितली उड़ जाएगी।
संभवतः, पहला व्यक्ति जिसने मनोचिकित्सा में एक विषय के रूप में ग्राहक की समस्या को उठाया और ग्राहक-केंद्रित चिकित्सा का निर्माण किया, वह कार्ल रोजर्स थे, जो मानवतावादी मनोचिकित्सा के संस्थापकों में से एक थे। मुख्य बात यह है कि उन्होंने अपने स्वयं के मानव विषय में उपस्थिति, स्वास्थ्य और आत्म-विकास की आंतरिक शक्तियों की उपस्थिति है। हम उनकी मानवतावादी स्थिति को साझा करते हैं और मानते हैं कि मनोवैज्ञानिक परामर्श को अपने स्वयं के संसाधनों और क्षमताओं पर भरोसा करते हुए मानव विषय को मुक्त करना चाहिए।
आगे की प्रस्तुति के लिए, किसी व्यक्ति के किसी वस्तु के विरोध में किसी व्यक्ति की सैद्धांतिक समझ को एक विषय के रूप में विस्तारित करना आवश्यक है। यह पहले ही कहा जा चुका है कि एक व्यक्ति एक राज्य से दूसरे राज्य में जा सकता है, लेकिन कई मामलों में उसकी स्थिति वस्तु की स्थिति में स्थिर होती है, और मुक्ति तभी आ सकती है जब व्यक्ति-विषय की स्थिति के संसाधन हों उपयोग किया जाता है। आइए हम विषय की स्थिति में एक व्यक्ति और स्थिति में एक व्यक्ति के बीच निम्नलिखित छह अंतरों को इंगित करें
वस्तु, जो सलाहकार कार्य के सार को महत्वपूर्ण रूप से स्पष्ट करेगी।
1. विषय स्वायत्त है। यह तीन मुख्य प्रकार की क्रियाओं में व्यक्त किया जाता है: क) पहल, अर्थात। स्वतःस्फूर्त, स्वतंत्र उपक्रमों, प्रस्तावों आदि में; बी) निर्णय लेनाविशेष रूप से विकल्पों की एक श्रृंखला से चुनना; ग) आत्म-साक्षात्कार, अर्थात्। अपने निर्णयों और इरादों को लागू करने के लिए स्वतंत्र कार्रवाई।
एक वस्तु की स्थिति में एक व्यक्ति, इसके विपरीत, अपने कार्यों में स्वतंत्र नहीं है, उसका व्यवहार निर्धारित है, वह पूर्वानुमेय है, क्योंकि वह सहजता से रहित है, किसी चीज पर कठोर निर्भरता में है। पहल दिखाने के बजाय, वह किसी चीज़ की शाश्वत अपेक्षा की स्थिति में है, जैसे कि अपने वरिष्ठों से निर्देश और निर्देश, किसी मित्र से सलाह, दूसरा आगमन, चमत्कार, आदि। निर्णय लेने के बजाय, वह PRO- "द्विपक्षीयता दिखाता है, किसी और को निर्णय लेने की जिम्मेदारी स्थानांतरित करने की इच्छा, वह नहीं जानता कि वह क्या चाहता है, निर्णय लेता है और तुरंत अपना मन बदल लेता है, आदि। स्वयं के बजाय- बोध, वह प्रदर्शन करने वाले व्यवहार को प्रदर्शित करता है, आसानी से परिस्थितियों या अन्य लोगों के प्रभाव को प्रस्तुत करता है, कभी-कभी स्वचालित रूप से कार्य करता है और यहां तक कि स्वयं की हानि के लिए भी।
2. विषय प्रामाणिक है, अर्थात्। स्वयं है, नहींकोई और
और स्थिति, अपने हितों, अपने कार्यों के परिणामों की अपनी समझ के आधार पर निर्णय लेता है। वह अपनी भावनाओं से अच्छी तरह वाकिफ है, भले ही वे नकारात्मक हों, और खुद को धोखा नहीं देता। वह ईमानदार है, और वह जो कहता है और उसकी आंतरिक दुनिया (विश्वासों, भावनाओं, आदि) की सामग्री से असहमत नहीं है।
किसी वस्तु की स्थिति में, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया, जैसे वह थी, खेल से बाहर रहती है, और यदि ऐसी स्थिति व्यक्ति के जीवन में हावी होने लगती है,
हाँ, यह धीरे-धीरे खराब हो रहा है। वस्तु की स्थिति किसी के अपने व्यवहार और अपनी भावनाओं के उद्देश्यों की समझ में हस्तक्षेप करती है। चेतना और वास्तविक व्यवहार का अलगाव है, उनके बीच एक संघर्ष उत्पन्न होता है: एक व्यक्ति अपने आंतरिक लक्ष्यों के विपरीत कार्य करता है, जाता है
अपने विवेक के खिलाफ, आदि। या वह बायोरोबोट की तरह रहता है,
उनकी पर्याप्तता या वास्तविकता के अनुपालन के बारे में सोचे बिना, एक बार और सभी के लिए स्वीकृत नियमों और कार्यक्रमों का पालन करना।
3. विषय स्व-रूपांतरण है, वह स्वयं में बना सकता है
अपने आप में कुछ नए गुण, अपने व्यवहार को बदलने के लिए, यह स्वतःस्फूर्त और नवम गुण के लिए खुला हो सकता है, नवं उपयुक्त।
किसी वस्तु की स्थिति में, एक व्यक्ति, इसके विपरीत, बदलने में सक्षम नहीं होता है
कुछ समस्याग्रस्त स्थिति के प्रति दृष्टिकोण, उसका व्यवहार रूढ़िबद्ध है, वह नए को नहीं मानता है यदि वह व्यवहार के स्थापित रूपों या स्थापित विचारों का खंडन करता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति सभी को यह आश्वासन देता है। उसे धूम्रपान छोड़ने की ज़रूरत है, जबकि वास्तव में छोड़ने के लिए कुछ भी नहीं कर रहा है, लेकिन वह समझाने के लिए एक माला छिड़कता है
जो कोई भी उसकी मदद करना चाहता है, उसके लिए धूम्रपान छोड़ने का कोई भी प्रस्तावित तरीका काम क्यों नहीं करेगा। उसी समय, अन्य रूपों में, एक अपनी व्यक्तिपरकता को बरकरार रखता है और बदलने में सक्षम होता है, at
धूम्रपान ऐसे रहता है मानो लकवा मार गया हो, गतिहीन हो या
एक दुष्चक्र में चलता है।
4. विषय विकसित होता है, अर्थात। आत्म-सुधार और व्यक्तिगत विकास में सक्षम। इसका मतलब है कि आज वह कल की तुलना में अधिक जटिल कार्यों का सामना कर सकता है, और कल वह और भी जटिल समस्याओं को हल करेगा।
अधिक जटिल समस्याएं, जो आज वह अभी तक नहीं कर पाई हैं। इस
बौद्धिक और रचनात्मक क्षमताओं और किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास को संदर्भित करता है। मनोचिकित्सा के लिए उत्तरार्द्ध विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि व्यक्तित्व अपने विकास के पथ पर स्थिर हो गया है।
kiBaeTcya तेजी से जटिल नैतिक और भावनात्मक समस्याओं के साथ
ममी और, उन्हें हल करते हुए, वह खुद को सुधारती है।
एक व्यक्ति जो "फंस गया" एक मृत अंत में, कुछ हद तक व्यक्तिगत विकास की अपनी क्षमता खो देता है और इस तरह एक ऐसी वस्तु की तरह बन जाता है जो विकसित नहीं होती है। इस मामले में, वह व्यवहार के रचनात्मक (उत्पादक) पैटर्न के बजाय प्रजनन को लागू करता है। वह सक्षम हो सकता है
बदलता है, लेकिन अक्सर किसी समस्या को हल करने के लिए, जैसा कि वह था, विकसित होना आवश्यक है
अपने ऊपर, और उसी के सभी नए तरीकों का उपयोग न करें
एक ही प्रकार, अर्थात् आपको व्यक्तिगत विकास के एक नए स्तर तक पहुंचने की जरूरत है।
5. विषय अपने वर्तमान कार्यों और निर्णयों में अपने भविष्य के किसी विचार से आगे बढ़ता है, कुछ व्यक्तिगत दृष्टिकोण बनाता है। विशेष रूप से, यह अर्थ के अर्थ में व्यक्त किया जाता है
अपने अस्तित्व का आलस्य। भविष्य के लिए मनुष्य सक्षम है
"यहाँ और अभी" भारी कठिनाइयों को सहने के लिए, लेकिन जीवन की संभावना की भावना,
स्वस्थ के लिए खुला क्षितिज एक आवश्यक शर्त है
इसमें विषय के गुण हैं, स्वयं की समस्याओं को स्वयं हल करने की क्षमता है।
विरोधाभास यह है कि आम तौर पर एक ग्राहक मनोवैज्ञानिक के पास अपनी समस्याओं को हल करने के लिए जिम्मेदारी के बोझ को स्थानांतरित करने और वस्तु की अपनी स्थिति को एक अलग रूप में संरक्षित करने की उम्मीद में आता है।
मदद एक व्यक्ति को मजबूत, स्वतंत्र बनाना है,
ताकि वह खुद अपने मनोवैज्ञानिक गतिरोध से बाहर निकल सके, नहीं तो कुछ समय बाद वह फिर उसी में पड़ जाता।
हालांकि, इस तरह के गतिरोध से बाहर निकलने में प्रभावी रूप से मदद करने के लिए, किसी को यह स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि कोई व्यक्ति वहां कैसे पहुंचता है। इसलिए, आइए हम मनोवैज्ञानिक गतिरोध (समस्या) के मॉडल पर विचार करें
हम), जिसमें मनोचिकित्सक का ग्राहक आमतौर पर रहता है, जिसके परिणामस्वरूप वह खुद को पीड़ित वस्तु की भूमिका में पाता है। निम्नलिखित से यह स्पष्ट होगा कि विषय की स्थिति से वस्तु की स्थिति में संक्रमण कैसे किया जाता है और ग्राहक को मुक्त करने के लिए किस दिशा में काम करना आवश्यक है।
टेस्ट प्रश्न
1. व्यक्ति-विषय और व्यक्ति-वस्तु में क्या अंतर है?
2. क्या "वस्तु" होना हमेशा बुरा होता है?
3. सलाहकार का कार्य व्यक्ति को वस्तु की स्थिति से मुक्त करना क्यों है
4. कौन से मनोवैज्ञानिक पैरामीटर विशेषता हैंएक व्यक्ति-विषय और उसके पास क्या क्षमताएं हैं?
5. एक वस्तु होना कभी-कभी फायदेमंद क्यों होता है?
रोग अनसुलझे मनोवैज्ञानिक समस्या। हालाँकि, आधुनिक चिकित्सा भी न्यूरोसिस-साइकोजेनिक और प्रतिवर्ती रोगों को भी मानती है।
विक्षिप्त अवस्था और प्रतिक्रियाएं स्थायी हो जाती हैं (या वे समय-समय पर लौटती हैं)। इस प्रकार की समस्याओं में शामिल हैं
(या अनुकूलन): जुनूनी भय (फ़ोबिक न्यूरोसिस), जुनूनी-बाध्यकारी न्यूरोसिस (जुनूनी-बाध्यकारी न्यूरोसिस), हाइपोकॉन्ड्रिया, हिस्टीरिया, चिंता न्यूरोसिस, एनोरेक्सिया, बुलिमिया, आदि। जटिलता के समान स्तर पर, मनोदैहिक रोगों को रखा जा सकता है, जिसमें आमतौर पर शामिल हैं: अस्थमा, उच्च रक्तचाप, पेट के अल्सर, एलर्जी, सिरदर्द, और कई अन्य, साथ ही साथ शराब और धूम्रपान जैसी समस्याएं। इसमें अभिघातज के बाद के तनाव की घटना भी शामिल है।
इन सभी मामलों में, "बीमारियां" गहरे मनोवैज्ञानिक निर्धारणों पर आधारित होती हैं, जो आमतौर पर व्यक्ति के बच्चे के विकास की विशेषताओं से जुड़ी होती हैं (अभिघातजन्य तनाव के अपवाद के साथ)। यह एक कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स (जेड। फ्रायड के अनुसार), एक हीन भावना (ए। एपलर के अनुसार), एक गैर-अनुकूली जीवन परिदृश्य (ई। बर्न के अनुसार) और हो सकता है।
अन्य मनोवैज्ञानिक कारक।
फिक्सेशन अपनी कठोरता के अर्थ में और स्वयं स्थिर भावनाओं की ताकत के अर्थ में मजबूत होते हैं। निर्धारण से मुक्ति सचेत प्रयासों के लिए उत्तरदायी नहीं है, व्यक्ति समस्या के सामने अपनी नपुंसकता को अलार्म करता है। वह चेतना में निर्धारण के वास्तविक कारणों की अनुमति नहीं देता है, वह खुद को समझने से बचने के लिए बचाव (मनोविश्लेषणात्मक अर्थ में) का उपयोग करता है। चिकित्सीय सहायता का विरोध कर सकते हैं यदि यह सत्य को प्रकट करती है और इसका उद्देश्य निर्धारण से मुक्ति है।
जीवन के एक विशाल क्षेत्र में विषयवस्तु क्षतिग्रस्त हो जाती है,
चेतना सीमित है, रूढ़िबद्धता बढ़ती है, मांसपेशियों और मनोवैज्ञानिक तनाव बढ़ता है, और नकारात्मक भावनाओं का द्रव्यमान बढ़ता है। नपुंसकता, लाचारी और निराशा की भावना विकसित होती है (यानी, निष्पक्षता की स्थिति)।
6. मनोरोगी का स्तर (या व्यक्तित्व विकार)।
इनमें चरित्र की दर्दनाक विकृतियां शामिल हैं; वे। यहाँ आत्म-व्यक्तित्व पहले से ही विकृत है। स्किज़ॉइड, हिस्टेरॉइड, मिरगी, हाइपरथाइमिक और अन्य प्रकार की मनोरोगी प्रमुख हैं। इस स्तर में यौन विकृति और उन्मत्त प्रकार के व्यवहार भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए, पैथोलॉजिकल झूठे, जुआरी, आदि हैं।
मनोचिकित्सा के स्तर पर, मादक पदार्थों की लत भी सशर्त रूप से स्थित हो सकती है।
ऐसे व्यक्तियों की चेतना इतनी धुंधली या संकुचित नहीं होती,
कितना विकृत है। उनकी आंतरिक दुनिया में नकारात्मक भावनाओं का बोलबाला है: क्रोध, भय, घृणा, निराशा ... कभी-कभी यह बाहरी रूप से अगोचर होता है, लेकिन एक गंभीर स्थिति में ये भावनाएं एक रोग रूप में उभरती हैं। लगातार वोल्टेज खुद को एक विशिष्ट में प्रकट करता है
तार्किक समस्याएं जिनका वह व्यवहार में सामना करता है, और उन कार्यों को नहीं करना जो उसकी क्षमता के भीतर नहीं हैं। साथ ही, वह उन व्यक्तियों को भी मनोवैज्ञानिक समस्याओं पर सलाह दे सकता है जो मानसिक मानदंड से बाहर हैं, उन्हें भी मनोवैज्ञानिक समस्याएं हैं। सभी मामलों में, उसे विषय को एक या किसी अन्य भावनात्मक निर्धारण से मुक्त करने में योगदान देना चाहिए जो उसे सीमित करता है।
प्रतिनियंत्रण प्रश्न
1 . मनोवैज्ञानिक समस्याओं की संरचना क्या है?
2. मनोचिकित्सीय समस्या समाधान का सार क्या है?
3. मनोवैज्ञानिक समस्या के लिए कौन से "समाधान" को गैर-चिकित्सीय या यहां तक कि विरोधी-चिकित्सीय माना जाना चाहिए?
4. ग्राहक की व्यक्तिपरक दुनिया में पर्याप्त चिकित्सीय निर्णय के मामले में क्या होता है?. _
5. मनोवैज्ञानिक के स्तर क्या हैंआर oblem इसे खोलना संभव है?
6. एक से संक्रमण में विषय के मनोवैज्ञानिक गुण कैसे बदलते हैं
दूसरे के लिए समस्याओं का स्तर?
7. किस प्रकार के पी<: विभिन्न स्तरों पर मनोवैज्ञानिक समस्याओं का नाम बता सकते हैं?
एक । ब्लेज़र ए।, हेम ई।, रिंगर एच।, टॉमन एम।समस्या उन्मुख मनोचिकित्सा। एम।, 1998.
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टिप्पणी
यह पुस्तक मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिकों, मनोचिकित्सकों, मनोवैज्ञानिक विश्वविद्यालयों के छात्रों के अभ्यास के लिए है, लेकिन यह उन सबसे सामान्य लोगों के लिए भी रुचि का हो सकता है जो व्यावहारिक मनोविज्ञान में रुचि रखते हैं और खुद को और अन्य लोगों को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करने की संभावनाएं हैं।
भावनात्मक-आलंकारिक चिकित्सा मनोचिकित्सा की एक अपेक्षाकृत नई और मूल दिशा है, जो आपको मनोदैहिक विकारों के क्षेत्र में और कुछ भावनात्मक विकारों के सुधार में बहुत तेज़ और मूल्यवान परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देती है। इस दिशा का मुख्य विचार यह है कि एक भावनात्मक स्थिति को एक दृश्य, ध्वनि या गतिज छवि के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है, और इस छवि के साथ आगे का आंतरिक कार्य आपको मूल भावनात्मक स्थिति को बदलने की अनुमति देता है। सैद्धांतिक दृष्टिकोण से, भावनाएं व्यक्ति की मानसिक ऊर्जा की अभिव्यक्ति हैं, जिसका उद्देश्य कुछ कार्यों को करना है, उदाहरण के लिए, भय व्यक्ति को सिकुड़ता है, और क्रोध उस पर हमला करता है। "अटक गई" भावनाओं को कार्रवाई में महसूस नहीं किया जाता है, लेकिन मनोदैहिक लक्षणों और अन्य पुरानी समस्याओं सहित कई नकारात्मक परिणामों को जन्म देते हैं। हमने छवियों के साथ काम करने के लिए कई तकनीकों की खोज और व्यवस्थित किया है जो हमें मनोवैज्ञानिक समस्या की संरचना की पहचान करने और आंतरिक कार्य की सहायता से इसे हल करने की अनुमति देते हैं।
यह दिशा मनोविश्लेषण से लेकर न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग तक विभिन्न मनोचिकित्सा स्कूलों की सैद्धांतिक और व्यावहारिक खोजों का उपयोग करने की अनुमति देती है।
अध्याय 1. भावनात्मक-आलंकारिक चिकित्सा की सैद्धांतिक नींव
अध्याय 2. भावनात्मक-आलंकारिक चिकित्सा की पद्धतिगत तकनीक
2.1 चिकित्सीय कार्य की योजना
2.1.1 नैदानिक बातचीत
2.1.2 लक्षण स्पष्टीकरण
2.1.3 एक छवि बनाना
2.1.4 छवि अनुसंधान
2.1.5 निर्धारण के लिए जाँच करें
2.1.6 परिवर्तन
2.1.7 व्यक्तित्व के साथ छवि का एकीकरण (सोमाटाइजेशन)
2.1.8 स्थितिजन्य जांच
2.1.9 पर्यावरण जांच
2.1.10 पिनिंग
2.2 ईओटी . में छवियों को बदलने के लिए बुनियादी तकनीकें
2.2.1. चिंतन
2.2.2 मानसिक क्रिया
2.2.3 छवि के साथ संवाद
2.2.4 विरोधियों की परस्पर क्रिया
2.2.5 छवि प्रतिस्थापन
2.2.6 भावना व्यक्त करना
2.2.7 छवि के भाग्य का पता लगाना
2.2.8 फ्री फंतासी
2.2.9 जागरूकता का विस्तार
2.2.10 जादू
2.2.11 "उपहार वापसी"
2.2.12 नकारात्मक ऊर्जा का रूपांतरण
2.2.13 "प्रेसर फुट खोलना"
2.2.14 विरोधाभासी संकल्प
2.2.15 काउंटरिनजंक्शन
2.2.16 व्यक्तित्व का एक हिस्सा "बढ़ना" (या स्फूर्तिदायक)
2.2.17 "शेयरों का पुनर्आवंटन"
2.2.18 व्यक्तित्व के एक हिस्से के साथ एक नए रिश्ते का संगठन
2.3 अतिरिक्त तरकीबें
2.3.1 कीचड़ से खेलें
2.3.1 खालीपन में श्वास लें
2.3.3 छवि को अपनी क्षमता दिखाने दें
2.3.4 भावना की ऊर्जा को मुक्त करें
2.3.5 छवि के महत्व को पहचानें
2.3.6 वर्षा का चिंतन करें
अध्याय 3. विधि के लाभ और विशेषताएं
3.1 विधि के लाभ।
3.2 अतिरिक्त नियम
3.3 संबंधित चिकित्सीय स्कूलों से अंतर
अध्याय 4. व्यवहार में भावनात्मक रूप से कल्पनाशील चिकित्सा।
4.1 मनोदैहिक रोगों के उपचार में ईओटी।
4.1.1. सिरदर्द, दिल और अन्य दर्द को ठीक करना
4.1.1.1 चिंतन की विधि
4.1.1.2 दर्द सुनने की विधि
4.1.1.3 दर्द के लिए गंध विधि
4.1.1.4 मानसिक क्रिया की विधि
4.1.1.5 अभिव्यक्ति विधि
4.1.1.6 संवाद पद्धति
4.1.1.7 स्व-उपचार कार्यक्रम
4.1.2 पीएमएस के साथ कार्य करना
4.1.3 ईओटी . में एलर्जी प्रबंधन
4.1.4 अन्य मनोदैहिक समस्याएं
4.1.4. 1 क्रोनिक राइनाइटिस
4.1.4.2 ब्रोन्कियल अस्थमा
4.1.4.3 गैस्ट्रिक अल्सर
4.2 ईओटी फोबिया के उपचार में
4.2.1 ट्रॉमा मॉडल
4.2.2 डब्ल्यू. फ्रेंकल का मॉडल
4.2.3. माता-पिता के प्रिस्क्रिप्शन मॉडल
4.2.4 "नाखुश आंतरिक बच्चा" या गुप्त आत्महत्या मॉडल
4.2.5 रिवर्स इच्छा मॉडल
4.2.6 हिस्टीरिकल फोबिया
4.3 ईओटी हानि और भावनात्मक निर्भरता की भावनाओं से निपटने में।
संघर्ष समाधान में 4.4 ईओटी
4.5 ईओटी गुस्से में काम
4.5.1 प्रतिक्रिया विधि
4.5.2 काल्पनिक जुड़वां विधि
4.5.3 ऊर्जा विधि
4.5.4 आक्रामक ऊर्जा रूपांतरण विधि
4.5.5 काल्पनिक ध्वनि या ऊर्जा प्रवाह के माध्यम से क्रोध को मुक्त करने की विधि
4.6 ईओटी अवसादग्रस्त स्थितियों के साथ काम करता है
4.7 गंभीर आघात से निपटना
4.8 जन्म के आघात के परिणामों से निपटना
अध्याय 5
5.1 परिचय
5. विश्राम अभ्यास के 2 चक्र
5. 2.1 योग प्रणाली के अनुसार विश्राम
5.2.2 व्यायाम "आरामदायक स्थान"
5. 3 व्यायाम बहुउद्देशीय
5.3.1 व्यायाम 1. "बॉडी ड्रॉइंग"
5.3.2 व्यायाम 2. "समुद्र के तल पर यात्रा"
5.4 भावनात्मक समस्याओं की शारीरिक अभिव्यक्ति के साथ काम करने के लिए व्यायाम
5.4.1 अभ्यास के लिए सामान्य सिफारिशें
5.4.2 व्यायाम 1. "शरीर की आवाज"
5.4.3 व्यायाम 2. "शरीर की भावनाएँ"
5.4.4 व्यायाम 3. "शारीरिक श्वास"
5.4.5 व्यायाम 4. "शरीर में पानी का प्रवाह"
5.4.6 व्यायाम 5. "बॉडी लाइट"
5.4.7 व्यायाम 6. "शरीर एक फूल है"
5.4.8 व्यायाम 7. "आंतरिक स्थान"
5.4.9 व्यायाम 8. ऊर्जा से धोना
5.4.10 व्यायाम 9. वृद्धि के लिए ऊर्जा
5.4.11 व्यायाम 10. "शरीर का लोलक"
5.5 भावनात्मक समस्याओं के साथ काम करने के लिए व्यायाम का एक चक्र
5.5. 1 व्यायाम 1 "भावनाओं की वापसी"
5.5.2 व्यायाम 2 "दिल की वापसी"
5.5.3 व्यायाम 3: क्रोध का परिचय
5.5.4 व्यायाम 4. "डर की आंखें बड़ी होती हैं"
5.5.5 व्यायाम 4. "आनंद का चक्र"
5.5.6 व्यायाम 5. "खुशी का चक्र"
5.5.7 व्यायाम 6. "जीवन जीने का चक्र"
5.5.8 व्यायाम 7. ऊर्जा का चक्र
5.5.9 व्यायाम 8. "एक अंधेरे देश की यात्रा"
5.5.10 व्यायाम 9. "आरोप"
5.5.11 व्यायाम 10. अपराधबोध
5.5.12 व्यायाम 12. "उदासीनता, खालीपन की भावना"
5.5. 13 व्यायाम 13. "असुरक्षित महसूस करना"
5.6 अस्तित्वगत विषयों पर अभ्यास का एक चक्र
5.6.1 व्यायाम 1. "जीवन के अर्थ की खोज"
5.6.2 अभ्यास 2 अनन्त संघर्ष को समाप्त करना
5.6.3 अभ्यास 3 "यहाँ और अभी होना"
5.6.4 व्यायाम 4: दुखों को छोड़ दें
5.6.5 व्यायाम 5. "निःशुल्क तैराकी"
5.6.6 अभ्यास 6: विशिष्टता को त्यागें
5.6.7 व्यायाम 7 "दोस्तों की कंपनी"
5.6.8 व्यायाम 8. "एक परिवार ढूँढना"
5.6.9 व्यायाम 9 "वृक्ष"
5.6.10 व्यायाम 10 कर्तव्य की भावना
5.6.11 व्यायाम 11. दयालुता का विकिरण
छवियों का संक्षिप्त शब्दकोश
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