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अलेशिना व्यक्तिगत और पारिवारिक मनोवैज्ञानिक परामर्श। अलेशिना यू.ई व्यक्तिगत और पारिवारिक मनोवैज्ञानिक परामर्श अलेशिना यू व्यक्तिगत पारिवारिक मनोवैज्ञानिक परामर्श

जूलिया अलेशिना

व्यक्ति

और परिवार

मनोवैज्ञानिक

परामर्श

मास्को

स्वतंत्र फर्म "क्लास"

अलेशिना यू.ई.

ए 51 व्यक्तिगत और परिवार मनोवैज्ञानिक परामर्श. - ईडी। दूसरा। - एम .: स्वतंत्र फर्म "क्लास", 1999. - 208 पी। - (मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा पुस्तकालय)।

आईएसबीएन 5-86375-111-8

इस तरह की किताबें अक्सर हाथ में पेंसिल लेकर पढ़ी जाती हैं, जो काम के सबसे महत्वपूर्ण कदमों को चिह्नित करती हैं। यहां एक संक्षिप्त और समझदार व्यावहारिक मार्गदर्शिका है जो विभिन्न प्रकार के ग्राहकों के साथ काम करने के लिए मनोवैज्ञानिक परामर्श और रणनीतियों की बुनियादी तकनीकों और तकनीकों का वर्णन करती है। अभ्यास से सभी उदाहरण उदाहरण रूसी मनोवैज्ञानिक संदर्भ को दर्शाते हैं, और इससे पुस्तक के मूल्य में वृद्धि होती है।

छात्रों और नौसिखिए सलाहकारों के लिए, यह निश्चित रूप से एक डेस्कटॉप बन जाएगा, और यह अनुभवी अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिकों को परामर्श के आयोजन और संचालन में एक से अधिक बार मदद करेगा।

प्रधान संपादक और श्रृंखला प्रकाशक एल.एम. रेंगना

वैज्ञानिक सलाहकार श्रृंखला ई.एल. मिखाइलोवा

आईएसबीएन 5-86375-111-8 (आरएफ)

www.kroll.igisp.ru

"एट द क्रोल" पुस्तक खरीदें

रूसी में प्रकाशित करने का विशेष अधिकार प्रकाशन गृह "इंडिपेंडेंट फर्म "क्लास" का है। प्रकाशक की अनुमति के बिना किसी कार्य या उसके अंशों का विमोचन अवैध माना जाता है और कानून द्वारा दंडनीय है।

प्रशंसा पूर्वानुमेयता

यूलिया अलेशिना ने आज हमें मनोवैज्ञानिक परामर्श के क्षेत्र में अधिक सहज महसूस कराने के लिए बहुत कुछ किया है। वह उन लोगों में से थीं, जिन्होंने दस साल पहले, पहला पेशेवर संघ बनाया - एसोसिएशन ऑफ प्रैक्टिशनर साइकोलॉजिस्ट, जिनके प्रयासों से हमारा पेशा घने टैगा में एक विदेशी पौधे की तरह दिखना बंद हो गया। उनकी पुस्तक में, परामर्श को एक रहस्यमय संस्कार के रूप में नहीं, बल्कि एक साधारण शिल्प के रूप में प्रस्तुत किया गया है। यह एक पुस्तक-पाठ्यपुस्तक है जहां एक सलाहकार की प्रत्येक क्रिया का चरण दर चरण वर्णन किया गया है: कैसे परिचित होना है, विरोध करने वालों के साथ कैसा व्यवहार करना है, ग्राहकों को कैसे समझाना है कि परामर्श क्या है ... ऐसा चरण-दर-चरण ( और प्रति मिनट!) नियमों का विवरण अनिश्चितता की चिंता और शुरुआती लोगों के बीच दिवालियेपन के डर को दूर करता है, आशा देता है कि यदि आप उनका पालन करते हैं, तो सब कुछ वैसा ही काम करेगा जैसा उसे करना चाहिए। और सच्चाई यह है कि यह काम करता है। और अब, जब पहले से ही अनुभव है, तो ये नियम मेट्रो के नक्शे की तरह कहीं अंदर हैं। और स्टेशन A से स्टेशन B तक कई लाइनें-सड़कें हैं, लेकिन स्थानांतरण बिंदु अभी भी समान हैं: संपर्क स्थापित करना, अनुरोध को सुधारना, विशिष्ट स्थितियों का विश्लेषण करना ...

इस पुस्तक को दोबारा पढ़ने पर, यह जानकर आश्चर्य होता है कि इसके पहले प्रकाशन के बाद से छह वर्षों में हमारे पेशे में कितना बदलाव आया है। अब किसी को पर्यवेक्षी समर्थन की आवश्यकता पर संदेह नहीं है, जिसे लेखक प्रत्येक अध्याय में दृढ़ता से याद दिलाता है। और यह सभी के लिए पहले से ही स्पष्ट है कि सलाहकार के ग्राहक अनुभव, उनके व्यक्तिगत विस्तार से सलाहकार कार्य की "शुद्धता" भी सुनिश्चित होती है। लेकिन छह साल पहले, मनोवैज्ञानिकों को व्यक्तिगत मनोचिकित्सा का अभ्यास करने की सिफारिश करने के लिए, जिसे कहीं भी प्राप्त नहीं किया जा सकता था, इसका मतलब पहले से ही शायद ही संभव व्यवसाय में एक और असंभवता जोड़ना था। ध्यान दें कि मनोवैज्ञानिकों को अभी भी मनोचिकित्सा में संलग्न होने का कानूनी अधिकार नहीं है। और उन वर्षों में, अभ्यास के एक नए क्षेत्र में प्रवेश करने के लिए हताश साहस की आवश्यकता थी।

इस समय के दौरान, हमारे ग्राहक भी बदल गए हैं: अब किसी के लिए यह समझाना शायद ही कभी आवश्यक है कि परामर्श क्या है, अधिक बार वे दीर्घकालिक कार्य की आवश्यकता की समझ के साथ आते हैं, वे स्वयं को स्रोत के रूप में मानने के लिए अधिक तैयार होते हैं। समस्या। हां, और सामान्य समस्याएं बिल्कुल समान नहीं हैं। लेकिन ग्राहक का अनुरोध चाहे जो भी हो, चाहे वह समय के साथ कैसे भी बदल जाए, लेखक द्वारा वर्णित परामर्श तकनीक एक अच्छी तरह से काम करने वाला उपकरण बनी हुई है। और अगर शुरुआती लोगों के लिए यह तकनीक है जो पुस्तक की बिना शर्त गरिमा का गठन करती है, तो अनुभव के अधिग्रहण के साथ आप सामान्यीकृत परामर्श रणनीतियों को देखना शुरू कर देते हैं, जैसे कि कोई मनोचिकित्सा अभ्यास: ग्राहक को अपने जीवन की जिम्मेदारी हस्तांतरित करना, उनकी भावनाओं को स्वीकार करने में मदद करना , व्यवहार के अधिक पर्याप्त तरीके विकसित करना ... और इसके बारे में पुस्तक में भी कहा गया है।

यह आने वाले लंबे समय के लिए उपयोगी होगा - परामर्श से परिचित होने वालों के लिए एक प्राइमर के रूप में, मनोविज्ञान में रुचि रखने वालों के लिए एक आकर्षक सबक, उन लोगों के लिए एक व्यवस्थित मार्गदर्शिका जो सब कुछ क्रम में रखना पसंद करते हैं।

किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और उसके जीवन पथ की बारीकियों को समझने के लिए लिंग श्रेणी का महत्व कई प्रयोगात्मक और सैद्धांतिक अध्ययनों से सिद्ध हो चुका है। हालाँकि, सोवियत मनोविज्ञान में, लिंग की समस्या को इतनी खराब तरीके से प्रस्तुत किया गया है कि इसने आई.एस. कोहन उसे "लिंगहीन" कहते हैं। केवल हाल के वर्षों में स्थिति बदलने लगी है: यौन समाजीकरण की समस्या पर कई समीक्षा और अनुभवजन्य कार्य प्रकाशित किए गए हैं। इस दिशा में एक कदम यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की शोध परियोजना है "समाजीकरण की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याएं और सेक्स भूमिकाओं को आत्मसात करना", यूएसएसआर में पुरुषों और महिलाओं की स्थिति की ख़ासियत के विश्लेषण के लिए समर्पित है। , सेक्स भूमिका में सफलता के कारक समाजीकरण और कामकाज। यह लेख है सारांशइस अध्ययन की सैद्धांतिक अवधारणा।

पिछले 15 वर्षों में किए गए कार्यों के परिणाम लिंग भेद के सामाजिक-सांस्कृतिक निर्धारण के पक्ष में अधिक से अधिक प्रमाण प्रदान करते हैं। यदि हाल तक यह दृढ़ता से स्थापित माना जाता था कि तीन प्रकार के लिंग अंतर हैं जो पर्यावरण और पालन-पोषण कारकों (स्थानिक कल्पना, गणितीय क्षमता, मौखिक बुद्धि) पर निर्भर नहीं करते हैं, तो 80 के दशक में पहले से ही प्राप्त नवीनतम आंकड़ों से संकेत मिलता है कि यहां तक कि वहां भी हैं इन मापदंडों में कोई जैविक रूप से निर्धारित अंतर नहीं है।

साथ ही दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीहम लगातार किसी न किसी रूप में लिंगों के बीच मतभेदों का सामना करते हैं, जो कई मायनों में कुछ गुणों को प्रदर्शित करने की संभावना के संबंध में कुछ निहित समझौते का प्रतिबिंब हैं। सबसे सामान्यीकृत रूप में, उन्हें पुरुषत्व और स्त्रीत्व की रूढ़ियों द्वारा दर्शाया जाता है। एक आदमी मजबूत, स्वतंत्र, सक्रिय, आक्रामक, तर्कसंगत, व्यक्तिगत उपलब्धियों पर केंद्रित, वाद्य यंत्र है; एक महिला कमजोर, आश्रित, निष्क्रिय, कोमल, भावनात्मक, दूसरों के प्रति उन्मुख, अभिव्यंजक, आदि है। समाज में मौजूद सेक्स-रोल रूढ़िवादिता का बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया पर काफी प्रभाव पड़ता है, जो काफी हद तक इसकी दिशा निर्धारित करता है। पुरुषों और महिलाओं के गुणों के बारे में उनके विचारों के आधार पर, माता-पिता (और अन्य शिक्षक), अक्सर इसे स्वयं महसूस किए बिना, बच्चों को इन लिंग-विशिष्ट लक्षणों को ठीक से दिखाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

दिलचस्प बात यह है कि यह व्यवहार बच्चों के बीच वास्तविक मतभेदों की प्रतिक्रिया नहीं है। यह विशेष रूप से, बच्चे के काल्पनिक लिंग के प्रयोगों द्वारा प्रदर्शित किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, वास्तविक लिंग की परवाह किए बिना, यदि बच्चे को एक लड़के के रूप में पर्यवेक्षकों के सामने प्रस्तुत किया गया था, तो उसके व्यवहार को उस समय की तुलना में अधिक सक्रिय, निडर और हंसमुख बताया गया था जब उसे लड़की माना जाता था। जिसमें नकारात्मक भावनाएं"लड़के" में उन्हें क्रोध की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता था, और "लड़की" में - भय। इस प्रकार, सामाजिक दुनिया शुरू से ही अलग-अलग पक्षों से लड़के और लड़की की ओर मुड़ जाती है।

आइए हम प्रत्येक लिंग के लिए समाजीकरण की स्थिति की बारीकियों पर अधिक विस्तार से विचार करें। कोई फर्क नहीं पड़ता कि विभिन्न मनोवैज्ञानिक अभिविन्यासों में एक सेक्स भूमिका को आत्मसात करने की प्रक्रिया का वर्णन कैसे किया जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं है कि बच्चे पर उन लोगों द्वारा प्रभाव डाला जाता है जो उसे सेक्स-विशिष्ट व्यवहार के मॉडल और सेक्स भूमिका के बारे में जानकारी के स्रोत के रूप में सेवा देते हैं। . इस अर्थ में, लड़का लड़की की तुलना में बहुत कम अनुकूल स्थिति में है। इसलिए, पारंपरिक रूप से मां छोटे बच्चे के साथ ज्यादा समय बिताती है। बच्चा पिता को थोड़ा कम देखता है, ऐसी महत्वपूर्ण स्थितियों में नहीं, इसलिए आमतौर पर बच्चे की नजर में वह कम आकर्षक वस्तु होता है। इस संबंध में, एक लड़की और एक लड़के दोनों के लिए, लगभग किसी भी संस्कृति में, मां के साथ पहचान, यानी स्त्री, प्राथमिक है। इसके अलावा, दुनिया के संबंध में बच्चे की मूल प्रवृत्ति प्रकृति में स्त्रैण है, क्योंकि उनमें निर्भरता, अधीनता, निष्क्रियता आदि जैसी पारंपरिक रूप से स्त्रैण विशेषताएं शामिल हैं।

इस प्रकार, लिंग पहचान के निर्माण के संदर्भ में, लड़के को एक अधिक कठिन कार्य को हल करना होगा: महत्वपूर्ण वयस्क पुरुषों और मर्दानगी के सांस्कृतिक मानकों की तर्ज पर प्रारंभिक महिला पहचान को एक पुरुष में बदलना। हालांकि, इस समस्या का समाधान इस तथ्य से जटिल है कि व्यावहारिक रूप से हर कोई जिसके साथ बच्चा निकट संपर्क में आता है, विशेष रूप से आधुनिक रूसी समाज (किंडरगार्टन शिक्षक, डॉक्टर, शिक्षक) में महिलाएं हैं। आश्चर्य नहीं कि लड़के महिला लिंग की तुलना में पुरुष लिंग भूमिका व्यवहार के बारे में बहुत कम जागरूक होते हैं।

इसी समय, सेक्स भूमिकाओं के पदानुक्रमित संबंधों के बारे में पारंपरिक विचारों की व्यापकता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि लड़कियों की तुलना में, लड़के लिंग-विशिष्ट व्यवहार के गठन की दिशा में मजबूत सामाजिक दबाव का अनुभव करते हैं। इस पर पहले ध्यान देना शुरू हो जाता है, संबंधित लिंग भूमिका के मूल्य और इसे टालने के खतरे पर अधिक जोर दिया जाता है, और पुरुष रूढ़िवादिता स्वयं बहुत अधिक संकीर्ण और स्पष्ट होती है।

रोल मॉडल की कमी के संयोजन में, ऐसा दबाव इस तथ्य की ओर ले जाता है कि लड़के को मुख्य रूप से नकारात्मक आधार पर अपनी लिंग पहचान बनाने के लिए मजबूर किया जाता है: लड़कियों की तरह नहीं होना, महिला गतिविधियों में भाग नहीं लेना आदि। साथ ही साथ। , हमारे देश में, बच्चे के पास वास्तव में मर्दाना अभिव्यक्तियों (उदाहरण के लिए, आक्रामकता, स्वतंत्रता, शारीरिक गतिविधि, आदि) के लिए कुछ अवसर हैं, क्योंकि वयस्क उन्हें चिंता के स्रोत के रूप में बल्कि अस्पष्ट रूप से मानते हैं। (इस दृष्टिकोण की व्यापकता का प्रमाण मनोचिकित्सात्मक अभ्यास है, जिसमें अति सक्रियता और आक्रामकता, बच्चे के लिंग की परवाह किए बिना, माता-पिता के लिए सुस्ती और निषेध की तुलना में मदद लेने के लिए बहुत अधिक सामान्य कारण हैं।) इसलिए, वयस्कों से उत्तेजना भी मुख्य रूप से होती है। नकारात्मक: "पुरुष" अभिव्यक्तियों को प्रोत्साहित नहीं करना, लेकिन "गैर-पुरुष" के लिए सजा। एक उदाहरण के रूप में, हम एक विशिष्ट माता-पिता के बयान का हवाला दे सकते हैं "रोना शर्म की बात नहीं है, आप एक लड़के हैं", और अपमान का जवाब देने के पुरुष तरीके या तो पेश नहीं किए जाते हैं या उनका मूल्यह्रास नहीं किया जाता है ("आप लड़ नहीं सकते")। इस प्रकार, बच्चे को कुछ ऐसा करने की आवश्यकता होती है जो उसके लिए पर्याप्त स्पष्ट नहीं है, और उन कारणों के आधार पर जो उसे समझ में नहीं आता है, धमकियों और अपने करीबी लोगों के गुस्से की मदद से। यह स्थिति चिंता में वृद्धि की ओर ले जाती है, जो अक्सर मर्दाना होने के अत्यधिक प्रयासों में प्रकट होती है और दहशत का डरकुछ स्त्री करो। नतीजतन, पुरुष पहचान मुख्य रूप से एक निश्चित स्थिति की स्थिति, या एक सामाजिक मिथक "एक आदमी को कैसा होना चाहिए" के साथ खुद को पहचानने के परिणामस्वरूप बनता है। आश्चर्य नहीं कि इस आधार पर बनाई गई पहचान विसरित, आसानी से कमजोर और एक ही समय में बहुत कठोर है।

लड़के पर सामाजिक दबाव विशेष रूप से शिक्षा की सार्वजनिक प्रणाली में संक्रमण के साथ तेज हो जाता है - एक पूर्वस्कूली संस्थान या स्कूल, क्योंकि एक तरफ, शिक्षकों और शिक्षकों को काफी उच्च परंपरावाद द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, और दूसरी ओर, माता-पिता खुद, एक नई दुनिया के साथ एक बैठक के लिए बच्चे को तैयार करना। सामाजिक मूल्यांकन की स्थिति से, उनके मानक मानकों की कठोरता में वृद्धि।

यह सब इस तथ्य की ओर जाता है कि लड़के के समाजीकरण में वह क्षण आता है, जब उसे "महिला दुनिया", अपने मूल्यों को "अस्वीकार" करने और अपना खुद का, पुरुष बनाने की आवश्यकता होती है। इस चरण में संक्रमण आमतौर पर 8-12 साल की उम्र में शुरू होता है, जब पहली बच्चों की कंपनियां पैदा होती हैं, साथियों के साथ घनिष्ठ पारस्परिक संबंध बनते हैं, जिस पर लड़का अब पुरुष रोल मॉडल के स्रोत और प्राप्ति के लिए एक क्षेत्र के रूप में भरोसा कर सकता है। मर्दाना गुणों से। यह प्रक्रिया, जिसे पुरुष विरोध कहा जाता है, लड़कियों के प्रति एक ज्वलंत नकारात्मकता और एक विशेष "पुरुष" के गठन की विशेषता है, जो संचार की सशक्त और कठोर शैली है।

मर्दानगी का यह अतिरंजित विचार, क्रूर पुरुष छवि की सबसे खास विशेषताओं पर केंद्रित है, कुछ हद तक नरम हो जाता है और भविष्य में ही अधिक समतावादी बन जाता है। पश्चिमी आंकड़ों के अनुसार, यह किशोरावस्था की शुरुआत तक होता है, जब लड़का स्त्री जगत के दबाव से अपनी पहचान की रक्षा करने में सफल हो जाता है। हालांकि, पुरुषत्व के गठन और अभिव्यक्ति के अवसरों की कमी, जो हमारे देश की विशेषता है, यह बताती है कि हमारे देश में यह प्रक्रिया और भी जटिल और नाटकीय है और बहुत बाद में समाप्त होती है। इस प्रकार, पिछले दशकों में रोजमर्रा की जिंदगी में हुए बदलावों ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि लगभग कोई "मर्दाना संबंध" नहीं बचा है, और लड़के के पास परिवार में खुद को एक वास्तविक व्यक्ति साबित करने का अवसर नहीं है, जहां सबसे पहले, बच्चा सेक्स भूमिका सीखता है। यद्यपि घरेलू क्षेत्र में इस तरह के परिवर्तन लगभग सभी विकसित देशों में हुए हैं और हमारे देश में भी कम स्पष्ट हैं, स्थिति की ख़ासियत यह है कि एक लड़के के लिए परिवार के बाहर खुद को व्यक्त करना कम मुश्किल नहीं है। मर्दानगी (धूम्रपान, शराब पीना, लड़ाई) की नकारात्मक अभिव्यक्तियों पर एक गहन प्रतिबंध हमारे समाज में गतिविधि, प्रतिस्पर्धा और आक्रामकता के विभिन्न रूपों के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण के साथ संयुक्त है। (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बच्चों की आक्रामकता के लिए माता-पिता और देखभाल करने वालों की सहिष्णुता विभिन्न संस्कृतियों में बहुत भिन्न होती है; उदाहरण के लिए, क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययनों के अनुसार, अमेरिकी माता-पिता अध्ययन किए गए अन्य सभी समाजों की तुलना में आक्रामकता के प्रति 8-11 गुना अधिक सहिष्णु हैं।) इसी समय, स्वीकार्य रूपों (खेल, खेल) में आक्रामकता की अभिव्यक्ति के लिए सामाजिक चैनल हमारे पास स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं हैं। बच्चों और किशोरों की अन्य "सामाजिक" प्रकार की मर्दाना गतिविधि (तकनीकी निर्माण, शौक, पेशेवर गतिविधियों में स्वतंत्र भागीदारी, आदि) के साथ स्थिति थोड़ी बेहतर है, जो एक सकारात्मक पुरुष पहचान के गठन के लिए एक शक्तिशाली स्रोत बन सकती है।

मर्दानगी के मॉडल के गठन के संदर्भ में एक विशेष रूप से दुखद घटना स्कूल है। इस प्रकार, ए.एस. वोलोविच ने प्रदर्शित किया कि उन वरिष्ठ छात्रों में जो स्कूल की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, विशाल बहुमत (85%) लड़कियां हैं। हां, और इस श्रेणी में आने वाले युवा पारंपरिक रूप से स्त्री गुणों (अनुकरणीय व्यवहार, दृढ़ता, परिश्रम, आदि) में दूसरों से भिन्न थे, जबकि बुद्धि या सामाजिक गतिविधि की विशेषता वाले गुणों का व्यावहारिक रूप से प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था।

इस संबंध में, यू। ब्रोंफेनब्रेनर द्वारा पहचानी गई सोवियत शैक्षणिक प्रणाली की विशेषताओं को याद करना दिलचस्प है, जो इसे संयुक्त राज्य में अपनाए गए से अलग करती है: छात्रों की गतिविधियों और व्यक्तित्व का आकलन उनके द्वारा समग्र रूप से किए गए योगदान के अनुसार नतीजा; प्रभाव के तरीकों के रूप में सार्वजनिक आलोचना या प्रशंसा का उपयोग करना; टीम के अन्य सदस्यों की मदद करने के लिए प्रत्येक के सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य की मान्यता। इस प्रकार, मुख्य रूप से स्त्री गुणों को प्रोत्साहित किया जाता है: दूसरों के प्रति अभिविन्यास, संबद्ध और अभिव्यंजक प्रवृत्ति। जाहिर है, पुरुषत्व की अभिव्यक्ति की संभावनाओं में ऐसा अंतर शुरू में शिक्षा के विभिन्न अभिविन्यास के कारण था। यदि संयुक्त राज्य अमेरिका में माता-पिता के लक्ष्यों की सबसे आम धारणा दृढ़ता से मर्दाना है- "अमेरिकी संस्कृति में, बच्चों को स्वतंत्र और आत्मनिर्भर होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है," तो इसके लिए सोवियत संघयह अभिविन्यास बल्कि स्त्री है: "बच्चे को टीम का एक योग्य सदस्य होना चाहिए।"

बड़ी तस्वीर क्या है? लगातार और लगातार मांगें: "एक आदमी बनो," "तुम एक आदमी की तरह व्यवहार नहीं करते," "तुम एक लड़के हो," किसी भी में एक मर्दाना प्रकार के व्यवहार को बनाने और प्रदर्शित करने के अवसरों की कमी के साथ संयुक्त हैं। जीवन के क्षेत्र। यह माना जा सकता है कि ऐसी स्थिति सबसे पहले, निष्क्रियता की ओर ले जाती है, उन गतिविधियों से इनकार करना जो एक स्त्री रूप में और लड़कियों के साथ समान स्तर पर करने का प्रस्ताव है। "एक आदमी नहीं" की तुलना में निष्क्रिय होना बेहतर है, क्योंकि एक ही समय में अपने आप को मर्दाना गुणों का एक पूरा सेट देना संभव है, यह विश्वास करते हुए कि वे खुद को एक अलग, अधिक उपयुक्त स्थिति में प्रकट कर सकते हैं।

मर्दानगी को व्यक्त करने के अवसरों की तलाश का एक और तरीका है - इस बार सपनों में नहीं, बल्कि एक अतिरिक्त-सामाजिक आधार पर। सबसे पहले, यह हड़ताली है कि हमारे देश में हाल ही में बड़ी संख्या में दिखाई देने वाले किशोरों के अनौपचारिक संघों के अधिकांश सदस्य लड़के हैं, और पुरुषत्व (चमड़ा, धातु) और बुनियादी मूल्यों में दोनों पर जोर दिया जाता है ( जोखिम, शक्ति का पंथ) और खाली समय बिताने का तरीका (लड़ाई, शक्ति व्यायाम, मोटरसाइकिल रेसिंग, आदि)। इस प्रकार, विचलित व्यवहार पुरुष यौन भूमिका को आत्मसात करने के लिए एक अतिरिक्त चैनल के रूप में कार्य करता है, क्योंकि इस संबंध में समाज द्वारा प्रदान किए गए अवसर छोटे हैं।

पुरुष समाजीकरण की कठिनाइयों पर चर्चा करने के बाद, आइए हम महिला सेक्स भूमिका को आत्मसात करने की विशेषताओं का विश्लेषण करें।

एक नवजात लड़की "भाग्यशाली" है, ज़ाहिर है, अधिक। उसके पास शुरू से ही उसके लिंग के अनुरूप एक आदर्श है, इसलिए उसे भविष्य में अपनी माँ के साथ अपनी प्राथमिक पहचान नहीं छोड़नी पड़ेगी। डॉक्टर, किंडरगार्टन शिक्षक, शिक्षक केवल उसे एक महिला के रूप में अपनी पर्याप्त छवि बनाने में मदद करेंगे। संस्कृति में एक "असली महिला" की कठोर रूढ़िवादिता की अनुपस्थिति, वास्तव में स्त्री गुणों के बारे में विभिन्न प्रकार के विचार भी एक लिंग-भूमिका पहचान के गठन की सुविधा प्रदान करते हैं, जिससे लड़की को रूढ़िवादिता के अनुरूप होने का पर्याप्त अवसर मिलता है, खुद को छोड़ देता है। साथ ही, जैसा कि आधुनिक शोध से पता चलता है, एक लड़की और उसकी मां के बीच संबंधों में पहले से ही अपनी विशिष्ट समस्याएं हैं जो उसके यौन-भूमिका समाजीकरण के लिए गंभीर परिणाम हैं।

एक बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक प्राथमिक सहजीवी रंग "माँ - बच्चे" का विनाश है, जिसमें बच्चा खुद को नहीं समझता है और वास्तव में एक अलग विषय के रूप में मौजूद नहीं है। एक लड़की के लिए अपने और अपनी माँ के बीच सीमाएँ बनाना विशेष रूप से प्रासंगिक है, क्योंकि, अपने स्वयं के अनुभव (एक महिला, एक बेटी, आदि होने के नाते) की बारीकियों के कारण, एक माँ अपनी बेटी को अपने बेटे की तुलना में अपनी निरंतरता के रूप में देखती है। . यह खुद को कई छोटे विवरणों में प्रकट करता है: बच्ची के साथ निकट शारीरिक संपर्क, मोटर गतिविधि का अधिक प्रतिबंध, बेटी के साथ पहचान के आधार पर किसी भी आवश्यकता का लगातार श्रेय। नतीजतन, लड़की का अपनी मां के साथ संबंध न केवल लड़के की तुलना में अधिक सहजीवी और गहन हो जाता है, बल्कि यह द्विपक्षीयता का भी अधिक आरोपित होता है। यह लड़की को किसी अन्य व्यक्ति की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है जो उसे सुरक्षा और आत्मविश्वास की भावना भी दे सकता है, लेकिन साथ ही परिचित वातावरण में बच्चे के अभी भी कमजोर आत्म को भंग करने के खतरे से भरा नहीं होगा।

बहुत जल्द यह पता चलता है कि माँ के अलावा, जो हमेशा पास रहती है, एक और व्यक्ति है - पिता, जिसका महत्व और महत्व दूसरों द्वारा हर संभव तरीके से जोर दिया जाता है। इसके अलावा, अक्सर यह "महत्वपूर्ण" व्यक्ति होता है जो लड़की पर अपेक्षाकृत कम ध्यान देता है। उसे आकर्षित करने की इच्छा कई नकारात्मक अनुभवों से जुड़ी हो सकती है: सबसे पहले, पुरुषों की आकर्षक दुनिया की तुलना में गौण होने की भावना; दूसरे, ध्यान आकर्षित करने के लिए किसी तरह खुद को साबित करने, प्रदर्शित करने की आवश्यकता। कुछ हद तक मोटे तौर पर, हम कह सकते हैं कि यह इन दो प्रवृत्तियों का अंतर्संबंध है जो भविष्य में लड़की की सेक्स-भूमिका समाजीकरण की बारीकियों को निर्धारित करता है। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, पश्चिम में प्राप्त अनुभवजन्य आंकड़ों से संकेत मिलता है कि पूर्वस्कूली बेटियों का व्यवहार बेटों के व्यवहार की तुलना में माता-पिता के हस्तक्षेप से सीमित होने की संभावना से दोगुना है। स्वाभाविक रूप से, ऐसी स्थिति लड़की में तुच्छता की भावना के निर्माण में भी योगदान देती है।

यह अनुभव पारंपरिक सांस्कृतिक प्रतिमानों के प्रभाव से और अधिक बढ़ जाता है। बच्चों के लिए साहित्य और टेलीविजन कार्यक्रमों के कई अध्ययनों ने लगभग हर जगह दिखाया है कि उनमें पेश की गई महिला की छवि की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी अदृश्यता है: महिलाओं को मुख्य भूमिकाओं, शीर्षकों, चित्रों में बहुत कम प्रतिनिधित्व किया जाता है, उनकी गतिविधियां कम होती हैं दिलचस्प हैं और सामाजिक रूप से पुरस्कृत नहीं हैं, अक्सर पुरुष नायक की मदद करने के लिए नीचे आते हैं। इन आंकड़ों के आधार पर, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि 5-6 साल की उम्र से, लड़कियों की संख्या जो कहती है कि वे लड़के बनना चाहती हैं और लड़कों के खेल खेलना पसंद करती हैं, उन लड़कों की संख्या से काफी अधिक है जो क्रॉस-सेक्सुअल प्राथमिकताएं व्यक्त करते हैं।

बच्चों के लिए सोवियत कार्यों में, एक महिला की समान छवि के साथ, एक और एक है, जिसका एक उदाहरण एस मिखाल्कोव की एक कविता से "मदर-कुक" या "मदर-पुलिसकर्मी" है: विभिन्न व्यवसायों को सूचीबद्ध करते हुए, लेखक इस पर जोर देना आवश्यक समझते हैं: "विभिन्न माताओं की आवश्यकता है", स्पष्ट रूप से यह मानते हुए कि यदि बच्चों को पढ़ाया नहीं जाता है, तो उन्हें उनकी पेशेवर स्थिति द्वारा माताओं के "मूल्यांकन" में निर्देशित किया जाएगा। इस प्रकार, बचपन से, एक बच्चा एक पेशेवर के साथ एक महिला भूमिका को संयोजित करने की आवश्यकता सीखता है, और उनके पदानुक्रम का प्रश्न खुला रहता है। साथ ही, पुरुष और पेशेवर भूमिकाएं समान रूप से प्रस्तुत की जाती हैं, क्योंकि किसी भी अन्य पुरुष अभिव्यक्तियों को व्यावहारिक रूप से कहीं भी वर्णित नहीं किया जाता है। नतीजतन, महिला भूमिका न केवल माध्यमिक दिखती है, बल्कि दोहरे भार के साथ अधिक कठिन भी होती है। इस प्रकार, यदि एक लड़की के लिए एक लड़के की तुलना में लिंग भूमिका पहचान हासिल करना आसान है, तो लिंग भूमिका वरीयताएँ (हर चीज़ की अधिक सराहना) का गठन काफी अधिक कठिन हो जाता है। हालाँकि, इस समस्या का एक सकारात्मक समाधान पिछले अनुभव के आधार पर पाया जा सकता है जिसमें वह पहले ही सफल हो चुकी है (यदि वह सफल हुई, तो बचपन में उसके पिता के साथ उसके संबंधों की प्रकृति यहाँ एक बड़ी भूमिका निभाती है) अपनी गतिविधि दिखाकर मान्यता प्राप्त करने के लिए . जिसमें बहुत महत्वतथ्य यह है कि लड़की के पास महिलाओं की गतिविधि के प्रकार और पर्याप्त संख्या में पैटर्न की अभिव्यक्ति के लिए कई अवसर हैं जिनका वह पालन कर सकती है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, समाजीकरण का एक मॉडल जो इस संबंध में काफी सफल है, एक ऐसे परिवार में आकार लेता है, जहां रोजमर्रा की महिलाओं के मामले (सफाई, खाना बनाना, धोना, आदि) करना, जिसके बिना किसी भी सोवियत के जीवन की कल्पना करना असंभव है। परिवार, लड़की जिम्मेदारी और गतिविधि सीखती है। काफी हद तक, यह स्कूल द्वारा भी सुगम है, जहां मुख्य जोर, जैसा कि हमने पहले ही ऊपर लिखा है, पारंपरिक रूप से महिला गुणों के विकास पर रखा गया है। हमारे स्कूलों में लड़कों की तुलना में कहीं अधिक लड़कियां सामाजिक कार्यों में शामिल हैं (अर्थात अतिरिक्त गतिविधि दिखा रही हैं)। यह स्वाभाविक है, क्योंकि स्कूल के ढांचे के भीतर की जाने वाली सामाजिक गतिविधि का अर्थ अक्सर अन्य लोगों (सहपाठियों, संरक्षक, आदि) के साथ व्यापक संपर्कों की स्थापना और रखरखाव होता है, जो व्यवहार की महिला स्टीरियोटाइप से मेल खाती है। साथ ही, यह स्थिति पारंपरिक लोगों के अनुरूप नहीं होने वाले लिंगों के बीच मतभेदों के गठन की ओर ले जाती है। तो, ई. वी. नोविकोवा के अध्ययन में, यह दिखाया गया कि हाई स्कूल के छात्र अपने सहपाठियों की तुलना में अधिक जिम्मेदार और सक्रिय हैं।

यौन रूढ़िवादिता का ऐसा उल्लंघन आकस्मिक नहीं है और हमारी संस्कृति की विशेषताओं में इसकी गहरी जड़ें हैं। पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक समानता के प्रति घोषित अभिविन्यास इस तथ्य की ओर ले जाता है कि उन्हें एक समान जीवन पथ के लिए तैयार किया जा रहा है: लिंग की परवाह किए बिना, सभी को शिक्षा और काम प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, एक महिला के लिए परिवार केवल "अतिरिक्त" के रूप में कार्य करता है। "साक्षात्कार का क्षेत्र। साथ ही, लिंग संबंधों पर पदानुक्रमिक के रूप में पारंपरिक विचार हमारे समाज में बहुत प्रभावशाली रहते हैं, इसलिए, आसपास के लोगों और विभिन्न परिस्थितियों (लड़कों का उच्च में पसंदीदा प्रवेश) दोनों शैक्षणिक संस्थानों, काम करने के लिए, आदि) लगातार पुरुषों के फायदे की याद दिलाते हैं। यह स्थिति महिलाओं में मर्दाना गुणों के विकास को उत्तेजित करती है: प्रतिस्पर्धा, प्रभुत्व के लिए प्रयास और अति सक्रियता।

इस प्रकार, अपने आधुनिक रूप में सेक्स-भूमिका समाजीकरण विरोधाभासी परिणामों की ओर ले जाता है: लड़कों को, जैसे कि, निष्क्रियता या अतिरिक्त-सामाजिक गतिविधि में धकेल दिया जाता है, जबकि इसके विपरीत, लड़कियों को अति सक्रियता और प्रभुत्व में धकेल दिया जाता है। साथ ही, उन्हें बड़े पैमाने पर पारंपरिक लिंग भूमिका मानकों की ओर उन्मुख समाज में रहना होगा।

आइए हम संक्षेप में इस बात पर ध्यान दें कि यह विरोधाभास जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में, अर्थात् परिवार और व्यावसायिक गतिविधियों में क्या परिणाम दे सकता है।

किसी भी परिवार के गठन की शुरुआत प्रेमालाप की प्रक्रिया है। हमारी संस्कृति में, यह काफी पारंपरिक रूप से विकसित होता है - एक आदमी सक्रिय है, अपनी भावनाओं को व्यक्त करता है, ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है; जबकि महिला अपेक्षाकृत निष्क्रिय और स्त्री है। क्योंकि प्रेमालाप का पारंपरिक रूप दोयम दर्जे के कुछ रूपों में से एक है जो एक महिला को सीधे "लाभ" देता है, उसके लिए एक आश्रित स्थिति ग्रहण करना अपेक्षाकृत आसान है। शादी के बाद, परिवार में भूमिकाओं और जिम्मेदारियों का वितरण भी एक बहुत ही पारंपरिक तरीके से आकार लेना शुरू कर देता है: पत्नी, "अच्छी" होने का प्रयास करती है और प्रेमालाप के दौरान वह स्त्री के रूप में अधिकांश जिम्मेदारियों को निभाती है। हालाँकि, इस स्थिति में, पारंपरिक दोहरा मापदंड असुविधाजनक हो जाता है। में असमान भागीदारी पारिवारिक मामले(विशेष रूप से लैंगिक समानता के अर्जित विचार और पेशेवर गतिविधियों में वास्तव में समान भागीदारी के संबंध में ध्यान देने योग्य) जल्दी से एक महिला को सूट करना बंद कर देता है। और यद्यपि भूमिकाओं का ऐसा वितरण पति के लिए उद्देश्यपूर्ण रूप से फायदेमंद है (यह अधिक समय और अधिक स्वतंत्रता छोड़ देता है), साथ ही यह एक बार फिर महिला की सक्रिय स्थिति और पुरुष की स्थिति की निष्क्रियता पर जोर देता है, जो कारण बन सकता है उसके लिए मनोवैज्ञानिक परेशानी भी।

यह स्थिति तब और भी विकट हो जाती है जब परिवार में ज्येष्ठ का जन्म होता है। सोवियत और विदेशी दोनों अध्ययनों से पता चलता है कि इसके बाद, पति-पत्नी के विवाह से संतुष्टि कम होने लगती है, क्योंकि बच्चे के जन्म से दोनों पति-पत्नी के पदों का एक महत्वपूर्ण पारंपरिककरण होता है, जब पत्नी विशुद्ध रूप से स्त्री कार्य करती है और परिवार और घर से संबंधित जिम्मेदारियां, और पति - पुरुष, मुख्य रूप से काम से जुड़े। जबकि बच्चा बहुत छोटा है, दोनों पति-पत्नी की नज़र में जिम्मेदारियों का ऐसा वितरण अपेक्षाकृत उचित है। जब बच्चा 3-4 साल का होता है तब विवाह से संतुष्टि में कमी अधिकतम तक पहुँच जाती है और उसकी देखभाल, यहाँ तक कि रोजमर्रा की चेतना की दृष्टि से भी, अब किसी विशेष स्त्री गुण की आवश्यकता नहीं है। इस अवधि के दौरान, माता-पिता की छुट्टी समाप्त हो जाती है और एक महिला पर दोहरा बोझ होता है: उसकी इच्छा की परवाह किए बिना, उसे काम पर जाने के लिए मजबूर किया जाता है और साथ ही साथ घर के अधिकांश कामों को करना जारी रखता है। स्वाभाविक रूप से, यह स्थिति महिलाओं के अनुरूप नहीं है, इसके अलावा, काम पर जाने से उनकी मर्दाना उन्मुखता मजबूत होती है, जो गतिविधि की वृद्धि और पारिवारिक स्थिति को बदलने की आवश्यकता में भी योगदान देती है।

संक्षेप में, इस समस्या को हल करने का एकमात्र तरीका परिवार के मामलों में पति की सक्रिय भागीदारी है। लेकिन कई कारकों के कारण उनकी स्थिति में ऐसा आमूल-चूल परिवर्तन बहुत मुश्किल है: पिछला समाजीकरण, जिसने लड़के को पारिवारिक मामलों में सक्रिय भागीदारी के लिए तैयार नहीं किया; परिवार में पहले से स्थापित भूमिकाओं और जिम्मेदारियों का वितरण, जिसकी जड़ता को दूर करना आसान नहीं है; और अंत में, समग्र रूप से सामाजिक स्थिति, जहां काम (और, सबसे बढ़कर, पुरुषों का काम) को अधिक महत्व दिया जाता है और इसके परिणामस्वरूप, एक आदमी के लिए अपनी "सामाजिक स्थिति" को छोड़ना और अपने परिवार की ओर खुद को फिर से उन्मुख करना मुश्किल होता है। . यह कोई संयोग नहीं है कि, जैसा कि परामर्श अभ्यास से पता चलता है, एक और प्रकार अधिक सामान्य है: पति, अपनी पत्नी के दबाव से भागते हुए, तेजी से निष्क्रियता की स्थिति में डूबा हुआ है, जबकि पत्नी अधिक से अधिक मांग और निर्देश बन जाती है। नतीजतन, एक सक्रिय पत्नी और एक निष्क्रिय पति परिवार में साथ-साथ हो जाते हैं, जो स्वाभाविक रूप से, ऐसी स्थिति में जहां ज्यादातर महिलाएं और पुरुष व्यवहार के पारंपरिक पैटर्न की ओर उन्मुख होते हैं, परिवार के विकास में योगदान नहीं करते हैं। हाल चाल।

व्यावसायिक गतिविधि में किसी व्यक्ति की सेक्स-भूमिका विशेषताओं की अभिव्यक्तियों के विश्लेषण की ओर मुड़ते हुए, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि काम की प्रकृति, और, परिणामस्वरूप, एक कर्मचारी के गुण काफी हद तक उसकी आर्थिक और सामाजिक विशेषताओं से निर्धारित होते हैं। समाज। इस संबंध में, एक बाजार और निर्देश-केंद्रीकृत अर्थव्यवस्था में एक कार्यकर्ता के लिए आवश्यक गुणों में अंतर पर डेटा दिलचस्प है: पहले मामले में, यह मुख्य रूप से व्यक्तिगत जिम्मेदारी, गतिविधि, पहल, तर्कवाद आदि पर एक अभिविन्यास है। , और दूसरे में, सामूहिक जिम्मेदारी पर। , परिश्रम, काम के लिए सहायक रवैया, रूढ़िवाद, आदि। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि ऐसा विरोध आश्चर्यजनक रूप से पुरुष और महिला सिद्धांतों के द्वंद्व से मिलता जुलता है। यह स्थिति एक विरोधाभासी निष्कर्ष की ओर ले जाती है: एक निर्देशित-केंद्रीकृत अर्थव्यवस्था की स्थितियों में, पारंपरिक रूप से पुरुष क्षेत्र में काम के रूप में मर्दाना विशेषताओं की अभिव्यक्ति के लिए यह मुश्किल हो जाता है, जो स्वाभाविक रूप से गतिविधि के लिए प्रेरणा और संतुष्टि दोनों को कम कर देता है। यह, और सामाजिक गतिविधि के आगे परिहार में भी योगदान देता है। ऐसा प्रतीत होता है कि इस स्थिति में महिलाएं अधिक लाभप्रद स्थिति में हैं। लेकिन है ना?

परंपरावाद और हमारे समाज की "दोहरे मानक" विशेषता के प्रभावों पर पहले ही ऊपर चर्चा की जा चुकी है। निस्संदेह, महिलाओं की व्यावसायिक गतिविधियों पर इन कारकों का प्रभाव काफी बड़ा है, यदि केवल इसलिए कि प्रशासनिक तंत्र के अधिकांश प्रतिनिधि पुरुष हैं, और यह इस तथ्य के बावजूद कि हमारे देश में 51.4% श्रमिक महिलाएं हैं। लेकिन हमारे देश में महिलाओं के काम से जुड़ी कुछ दिलचस्प बातें हैं, जो मैं खास तौर पर कहना चाहूंगी।

कई विदेशी लेखकों के अनुसार, महिला श्रमिकों के गुण पारंपरिक स्त्री विशेषताओं की निरंतरता होना चाहिए। इस बात के प्रमाण हैं कि लोगों की मदद करने के अवसर से महिलाएं काम की ओर सबसे अधिक आकर्षित होती हैं। इस प्रकार, संयुक्त राज्य में कामकाजी महिलाओं की मुख्य प्राथमिकताओं का विश्लेषण करते समय, यह पता चला कि उनके पेशे में वे विशिष्ट पारिवारिक गतिविधियों को जारी रखते हैं: बच्चों की परवरिश (शिक्षाशास्त्र), दूसरों की देखभाल (दवा), पति की मदद करना (सचिव कार्य) , खाना बनाना (खाना बनाना) - - और पारंपरिक स्त्री भूमिकाओं में काम में खुद को प्रकट करना - माताओं, पत्नियों, गृहिणियों। इसके अलावा, यदि पुरुष अधिक सामाजिक रूप से उन्मुख और अधिक गतिशील हैं, तो महिलाएं कुर्सी, कक्ष पसंद करती हैं, न कि बहुत गतिशील काम।

इस सूची को देखते हुए, कोई मदद नहीं कर सकता है, लेकिन ध्यान दें कि हमारे देश में व्यवसायों की प्रतिष्ठा पर जोर इस तरह से व्यवस्थित किया गया है कि सभी चयनित पेशे एक तरफ, प्रतिष्ठित नहीं हैं, और दूसरी तरफ, कम वेतन वाले हैं (यह सेवा श्रम से संबंधित व्यवसायों के लिए विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है)। इस प्रकार, वर्तमान स्थिति जानबूझकर महिला महिलाओं को उच्च नौकरी से संतुष्टि की संभावना से वंचित करती है।

एक और महत्वपूर्ण कारक है जो निस्संदेह महिलाओं के अपने काम के प्रति दृष्टिकोण को प्रभावित करता है। इस प्रकार, कई लेखकों द्वारा प्राप्त आंकड़ों से संकेत मिलता है कि जिन महिलाओं को अपने और अपने परिवार का समर्थन करने के लिए काम करने के लिए मजबूर किया जाता है, वे समान काम में लगे अपने समकक्षों की तुलना में अपनी व्यावसायिक गतिविधियों से काफी कम संतुष्ट हैं, समान या उससे भी कम प्राप्त करते हैं वेतन, लेकिन विशेष रूप से इच्छा पर काम करना (परिवार की वित्तीय स्थिति उन्हें बिल्कुल भी काम नहीं करने देती है)। इसके अलावा, अगर एक महिला काम नहीं कर सकती है, लेकिन पेशेवर गतिविधियों में लगी हुई है, क्योंकि इससे "उसकी भावनात्मक पृष्ठभूमि और आत्म-सम्मान बढ़ता है", वह अधिक सफल और कुशल है।

हमारे समाज में महिलाओं के काम का मकसद क्या है? कुछ आंकड़ों के मुताबिक सर्वे में शामिल 40 फीसदी महिलाएं सिर्फ पैसे के लिए काम करती हैं। काम के लिए दूसरा सबसे लोकप्रिय मकसद एक टीम में रहने की इच्छा है, और केवल तीसरा पेशेवर गतिविधि की सामग्री में रुचि है।

इस प्रकार, हमारे देश में श्रम बाजार व्यावहारिक रूप से लैंगिक पहचान के पुरुष या महिला की प्राप्ति के अवसर प्रदान नहीं करता है, जो उत्पादन में कार्यरत लोगों को कुछ औसत, अलैंगिक प्रकार के श्रमिकों के लिए उन्मुख करता है।

इस लेख में, हमने अपनी संस्कृति में व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार पर सेक्स-भूमिका समाजीकरण की वर्तमान प्रथा के नकारात्मक प्रभाव के केवल दो उदाहरणों पर विचार किया है। निस्संदेह, उनकी संख्या को गुणा किया जा सकता है। हालाँकि, यह हमें लगता है कि पूरी सूची से यह पहले से ही मनोवैज्ञानिकों की व्यावहारिक सिफारिशों और अनुसंधान में ही, सेक्स की श्रेणी के "पुनर्वास" की तत्काल आवश्यकता को इंगित करता है, क्योंकि इस क्षेत्र में सांस्कृतिक विशिष्टता काफी बड़ी है। हमें सीधे विदेशी डेटा के लिए अपील करने के अवसर से वंचित करने के लिए।

अलेशिना यू.ई.

एक 51 व्यक्तिगत और पारिवारिक मनोवैज्ञानिक परामर्श।- ईडी। दूसरा। - एम .: स्वतंत्र फर्म "क्लास", 1999. - 208 पी। - (मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा पुस्तकालय)।

आईएसबीएन 5-86375-111-8

प्रधान संपादक और श्रृंखला प्रकाशक एल.एम. रेंगनावैज्ञानिक सलाहकार श्रृंखला ई.एल. मिखाइलोवा

रूसी में प्रकाशित करने का अनन्य अधिकार प्रकाशन गृह नेज़ाविसिमाया फ़िरमा क्लास का है। प्रकाशक की अनुमति के बिना किसी कार्य या उसके अंशों को जारी करना कानून द्वारा अवैध और दंडनीय माना जाता है।

श्रृंखला में पुस्तकों की अलग-अलग प्रतियां मास्को स्टोर में खरीदी जा सकती हैं:

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भविष्यवाणी के लिए प्रशंसा। ईए द्वारा प्राक्कथन पुर्तोवॉय 3

प्रकाशक से विषाद के साथ। एल.एम. द्वारा प्राक्कथन खरगोश 4

परिचय 5

1. मनोवैज्ञानिक परामर्श का सामान्य विचार 6

2. बातचीत की प्रक्रिया 13

3. बातचीत की तकनीक 23

4. वयस्क बच्चों के साथ संबंधों में आने वाली कठिनाइयों के बारे में माता-पिता को परामर्श देना 33

5. संचार कठिनाइयाँ 42

7. युगल परामर्श 55

8. एकल जीवनसाथी परामर्श 66

9. पार्टनर से अलग होने का अनुभव 73

निष्कर्ष 83

साहित्य 84

भविष्यवाणी के लिए स्तुति

ऐलेना पर्टोवा

PUBLISHER विद नॉस्टैल्जिया

यूलिया अलेशिना वह व्यक्ति है जिसे मैं और कई अन्य लोग - चाहे वे इसे जानते हों या नहीं - सिद्ध और गंभीर पश्चिमी मानकों (जिसे "फर्स्ट हैंड" कहा जाता है) के अनुसार उनके संगठित प्रशिक्षण का श्रेय है। यदि हम कल्पना करें कि हम कभी भी अपने पेशेवर जीवन और समुदाय के इतिहास को गंभीरता से लेने जा रहे हैं, तो उच्च शैली में, यह निश्चित रूप से एक स्मारक के लायक होगा।

पेशेवर गुणों, ऊर्जा, संगठनात्मक क्षमताओं और सामाजिक क्षमता के संयोजन ने उसे उस कीमती मिश्र धातु में मिला दिया, जो समय के साथ और भी स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। अब जूलिया अमेरिकी (और अंतरराष्ट्रीय) मनोचिकित्सा संस्कृति में एक स्थापित और मान्यता प्राप्त पेशेवर है।

यह विशेष रूप से सुखद है कि छह साल से भी पहले लिखी गई एक किताब आज इतनी अच्छी और सामयिक है। मुझे ऐसा लगता है कि यह विश्व मनोचिकित्सा के "पहले व्यक्तियों" के कार्यों के साथ-साथ हमारी श्रृंखला की सजावट में से एक है। यह एक बार फिर साबित करता है कि तथाकथित विश्व मनोचिकित्सा हमारे लोगों के प्रयासों के लिए धन्यवाद रहता है और विकसित होता है।

एक प्रकाशक के रूप में, मुझे वास्तव में उम्मीद है कि यह रूसी में यूलिया की आखिरी किताब नहीं है।

लियोनिद क्रोलो

परिचय

पाठकों के ध्यान में प्रस्तुत मैनुअल कई सवालों के जवाब देने का एक प्रयास है जो मुख्य रूप से नौसिखिए अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिकों के लिए चिंता का विषय है और जो एक विस्तृत-प्रोफ़ाइल मनो-सुधारात्मक तकनीक के संचालन के दौरान उत्पन्न होते हैं। पुस्तक में दो भाग होते हैं, जिनमें से पहला एक परामर्शी स्वागत के आयोजन और संचालन की समस्याओं के लिए समर्पित है। यह बातचीत की प्रक्रिया का विश्लेषण करता है, विशेष तकनीकों और इसे संचालित करने के तरीकों का विस्तार से विश्लेषण करता है। पुस्तक का दूसरा भाग मनोवैज्ञानिक से मदद मांगने वाले लोगों के सबसे विशिष्ट मामलों और प्रबंधन के लिए सामान्य रणनीतियों का विश्लेषण करने का प्रयास प्रस्तुत करता है। विभिन्न प्रकार केग्राहक।

तुरंत आरक्षण करना आवश्यक है कि दूसरे भाग में विश्लेषण की गई तकनीकों के प्रकार वयस्कों के साथ उनकी समस्याओं और शिकायतों के साथ काम करने पर केंद्रित हैं। बच्चों के साथ काम करने के लिए अनिवार्य रूप से बच्चे के ज्ञान और विकासात्मक मनोविज्ञान, शैक्षिक मनोविज्ञान, साथ ही चिकित्सा और, सबसे बढ़कर, बच्चों और किशोरों के विकास के बारे में मानसिक ज्ञान की आवश्यकता होती है, जो कि प्रस्तावित मैनुअल के दायरे से बहुत दूर है।

इस पुस्तक की सामग्री पाठक को केवल एक रूपरेखा, सलाहकार कार्य के लिए एक सामान्य दिशानिर्देश दे सकती है। यहां चर्चा की जाने वाली हर चीज का व्यावसायिक उपयोग, हमारे गहरे विश्वास में, केवल वे लोग ही कर सकते हैं, जिनके पास मनोविज्ञान के क्षेत्र में पूरी शिक्षा है और दूसरा, जिनके पास कम से कम कुछ समय के लिए काम करने का अवसर है। पर्यवेक्षी स्थितियां, फिर अधिक अनुभवी सहयोगियों द्वारा पर्यवेक्षण और विश्लेषण होता है।

एक मनोवैज्ञानिक डिप्लोमा की जरूरत सिर्फ इसलिए नहीं है कि गैर-विशेषज्ञ ज्यादा नहीं जानते और न ही ज्यादा समझते हैं। मनोविज्ञान संकाय में अध्ययन के वर्षों के दौरान (यदि यह पर्याप्त रूप से प्रभावी था), छात्र एक विशेष विश्वदृष्टि विकसित करते हैं। इसके बारे में कई चुटकुले और विडंबनापूर्ण बयान हैं, इसकी कुछ लागतें हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक परामर्श की दृष्टि से यह महत्वपूर्ण है कि यह जटिलता, मानस और मानव की प्रकृति की असंगति के विचार पर आधारित है। व्यवहार और किसी भी सामान्य मानदंड और हठधर्मिता की अनुपस्थिति, जिसके भीतर ग्राहक का विशिष्ट मूल्यांकन किया जा सकता है। एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक में इस तरह के विचारों का मतलब न केवल सामान्य रूप से लोगों के प्रति एक निश्चित रवैया है, और, परिणामस्वरूप, ग्राहकों के प्रति, बल्कि मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के आंकड़ों के आधार पर, व्यावहारिक और क्लासिक्स के काम पर इन विचारों का उपयोग करने की क्षमता भी है। वैज्ञानिक मनोविज्ञान (एटकाइंड एएम, 1987)।

मैं इस मैनुअल में कुछ शब्दों के उपयोग की विशेषताओं पर भी संक्षेप में ध्यान देना चाहूंगा। तो, शब्द "क्लाइंट" और "सलाहकार" रूसी में मर्दाना संज्ञाएं हैं और "क्लाइंट / -का /", "सलाहकार", वह / वह लिखना अधिक सही होगा, और तदनुसार, संबंधित क्रियाओं का उपयोग करें उन्हें, उदाहरण के लिए, "क्लाइंट / -का / किया / -ए /, कहा / -ए /" (इसी तरह - "पति" और "पार्टनर" शब्दों के साथ)। हालाँकि, चूंकि यह पाठ की धारणा और समझ को बहुत जटिल कर देगा, फिर, पहले से खुद से सेक्सिज्म के आरोपों को टालते हुए, मैं माफी माँगना चाहता हूँ कि इन शब्दों का उपयोग विशेष रूप से मर्दाना लिंग में किया जाएगा, जिसका अर्थ सामान्य रूप से एक व्यक्ति है। पाठ में, "सलाहकार" शब्द के साथ, "मनोवैज्ञानिक" शब्द का प्रयोग एक पेशेवर को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो मनोवैज्ञानिक प्रभाव का प्रयोग करता है; इस पत्र में उन्हें समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है, जैसे कि "रिसेप्शन", "बातचीत", "परामर्श प्रक्रिया" शब्द समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किए जाते हैं, जो इस तरह के सलाहकार प्रभाव को दर्शाते हैं।

तराजू:संचार में विश्वास, पति-पत्नी के बीच आपसी समझ, पति-पत्नी के विचारों में समानता, परिवार के सामान्य प्रतीक, पति-पत्नी के बीच संचार में आसानी, मनोचिकित्सा संचार

परीक्षण का उद्देश्य

तकनीक को पति-पत्नी के बीच संचार की प्रकृति का अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

परीक्षण के लिए निर्देश

वह उत्तर चुनें जो आपके जीवनसाथी के साथ आपके संबंधों का सबसे अच्छा वर्णन करता हो।

परीक्षा

1. क्या आप कह सकते हैं कि आप और आपकी पत्नी (पति), एक नियम के रूप में, एक ही फिल्म, किताबें, प्रदर्शन पसंद करते हैं?
1. हाँ;
2. नहीं के बजाय हाँ;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. नहीं।
2. क्या आप अक्सर अपनी पत्नी (पति) के साथ बातचीत में समुदाय की भावना, पूर्ण आपसी समझ रखते हैं?
1. बहुत कम ही;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. बहुत बार।
3. क्या आपके पसंदीदा वाक्यांश, भाव हैं जिनका आप दोनों के लिए एक ही अर्थ है, और क्या आप उनका उपयोग करने का आनंद लेते हैं?
1. हाँ;
2. नहीं के बजाय हाँ;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. नहीं।
4. क्या आप अनुमान लगा सकते हैं कि आपकी पत्नी (पति) को कोई फिल्म, किताब आदि पसंद आएगी या नहीं?
1. हाँ;
2. नहीं के बजाय हाँ;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. नहीं।
5. क्या आपको लगता है कि आपकी पत्नी (पति) को लगता है, क्या आपको वह पसंद है जो वह (वह) कहती है या करती है, अगर आप सीधे उसे (उसे) इसके बारे में नहीं बताते हैं?
1. लगभग हमेशा;
2. अक्सर;
3. काफी दुर्लभ;
4. लगभग कभी नहीं;
6. क्या आप अपनी पत्नी (पति) को अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों के बारे में बताते हैं?
1. मैं लगभग हमेशा बताता हूं;

4. मैं कुछ नहीं कहता।
7. क्या आप और आपकी पत्नी (पति) के बीच इस बात को लेकर असहमति है कि रिश्तेदारों के साथ किस तरह का रिश्ता रखना चाहिए?
1. हाँ, वे लगभग लगातार होते रहते हैं;
2. अक्सर होता है;
3. वे बहुत कम ही होते हैं;
4. नहीं, वे लगभग कभी नहीं होते हैं।
8. आपकी पत्नी (पति) आपको कितनी अच्छी तरह समझती है?
1. बहुत अच्छी तरह समझता है;
2. बुरे के बजाय अच्छा;
3. अच्छे के बजाय बुरा;
4. बिल्कुल समझ नहीं आता।
9. क्या यह कहना संभव है कि आपकी पत्नी (पति) को लगता है कि आप किसी बात से नाराज या नाराज हैं, लेकिन यह दिखाना नहीं चाहते हैं?
1. हाँ, यह है;
2. शायद ऐसा;
3. शायद ही ऐसा हो;
4. नहीं, ऐसा नहीं है।
10. क्या आपको लगता है कि आपकी पत्नी (पति) आपको अपनी असफलताओं और गलतियों के बारे में बताती है?
1. लगभग हमेशा बताता है;
2. अक्सर पर्याप्त बताता है;
3. बमुश्किल ही बताता है;
4. लगभग कभी नहीं बताता।
11. क्या ऐसा होता है कि एक निश्चित शब्द या वस्तु आप दोनों में एक ही स्मृति उत्पन्न करती है?
1. बहुत कम ही;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. बहुत बार।
12. जब आप मुसीबत में हों, बुरे मूड में हों, तो क्या आपके लिए अपनी पत्नी (पति) के साथ संवाद करना आसान हो जाता है?
1. लगभग हमेशा;
2. अक्सर;
3. काफी दुर्लभ;
4. लगभग कभी नहीं।
13. आपको क्या लगता है, क्या ऐसे विषय हैं जिन पर पत्नी (पति) के लिए आपसे बात करना मुश्किल और अप्रिय है?
1. ऐसे बहुत से विषय हैं;
2. उनमें से काफी कुछ हैं;
3. वे काफी कम हैं;
4. ऐसे बहुत कम विषय हैं।
14. क्या ऐसा होता है कि अपनी पत्नी (पति) के साथ बातचीत में आप खुद को विवश महसूस करते हैं, आपको सही शब्द नहीं मिल रहे हैं?
1. बहुत कम ही;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. बहुत बार।
15. क्या आपकी और आपकी पत्नी (पति) की "पारिवारिक परंपराएं" हैं?
1. हाँ;
2. नहीं के बजाय हाँ;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. नहीं।
16. क्या आपकी पत्नी (पति) बिना शब्दों के समझ सकती है कि आप किस मूड में हैं?
1. लगभग कभी नहीं;
2. शायद ही कभी पर्याप्त;
3. अक्सर;
4. लगभग हमेशा;
17. क्या आप कह सकते हैं कि आप और आपकी पत्नी (पति) का जीवन के प्रति समान रवैया है?
1. हाँ;
2. नहीं के बजाय हाँ;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. नहीं।
18. क्या ऐसा होता है कि आप अपनी पत्नी (पति) को ऐसी खबर नहीं बताते जो आपके लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन उससे (उससे) कोई सीधा संबंध नहीं है?
1. बहुत कम ही;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. बहुत बार।
19. क्या आपकी पत्नी (पति) आपको अपनी शारीरिक स्थिति के बारे में बताती है?
1. लगभग सब कुछ बताता है;
2. बहुत कुछ बताता है;
3. काफी कुछ बताता है;
4. लगभग कुछ नहीं बताता।
20. क्या आपको लगता है कि अगर आपकी पत्नी (पति) को आप पसंद करते हैं या कहते हैं, अगर वह (वह) सीधे ऐसा नहीं कहती है?
1. लगभग हमेशा;
2. अक्सर;
3. काफी दुर्लभ;
4. लगभग कभी नहीं;
21. क्या आप कह सकते हैं कि आप अपने अधिकांश दोस्तों के आकलन में एक-दूसरे से सहमत हैं?
1. नहीं;
2. बल्कि हाँ से नहीं;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. हाँ।
22. क्या आपको लगता है कि आपकी पत्नी (पति) भविष्यवाणी कर सकती है कि आपको यह फिल्म, किताब आदि पसंद आएगी या नहीं?
1. मुझे ऐसा लगता है;
2. नहीं के बजाय हाँ;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. मुझे नहीं लगता।
23. यदि आपसे कोई गलती हो जाती है, तो क्या आप अपनी पत्नी (पति) को अपनी असफलताओं के बारे में बताते हैं?
1. मैं लगभग कभी नहीं बताता;
2. मैं बहुत कम ही बताता हूँ;
3. मैं अक्सर बताता हूं;
4. मैं लगभग हमेशा बताता हूं।
24. क्या ऐसा होता है कि जब आप अन्य लोगों के बीच होते हैं, तो आपकी पत्नी (पति) के लिए यह समझने के लिए पर्याप्त है कि जो हो रहा है उसके बारे में आप कैसा महसूस करते हैं?
1. लगभग हमेशा;
2. अक्सर;
3. काफी दुर्लभ;
4. लगभग कभी नहीं;
25. आपको क्या लगता है कि आपकी पत्नी (पति) आपके लिए कितनी खुली है?
1. पूरी तरह से स्पष्ट;
2. बल्कि स्पष्ट;
3. बल्कि अस्पष्ट;
4. बिल्कुल भी स्पष्ट नहीं।
26. क्या आप कह सकते हैं कि आपके लिए अपनी पत्नी (पति) के साथ संवाद करना आसान है?
1. हाँ;
2. नहीं के बजाय हाँ;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. नहीं।
27. क्या आप अक्सर एक दूसरे से बात करने में मूर्खता करते हैं?
1. बहुत कम ही;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. बहुत बार।
28. क्या ऐसा होता है कि जब आपने अपनी पत्नी (पति) को अपने लिए कुछ महत्वपूर्ण बताया, तो आपको इस बात का पछतावा हुआ कि आपने "बहुत ज्यादा चिल्लाया"?
1. नहीं, लगभग कभी नहीं;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. हाँ, लगभग हमेशा।
29. आपको क्या लगता है, क्या आपकी पत्नी (पति) को परेशानी है, मूड खराब है, क्या वह (वह) आपसे संवाद करने से बेहतर हो जाती है?
1. नहीं, लगभग कभी नहीं;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. हाँ, लगभग हमेशा।
30. आप अपनी पत्नी (पति) के साथ कितने स्पष्ट हैं?
1. पूरी तरह से स्पष्ट;
2. बल्कि स्पष्ट;
3. बल्कि अस्पष्ट;
4. पूरी तरह से अविवेकी।
31. क्या आपको हमेशा लगता है कि जब आपकी पत्नी (पति) किसी बात से नाराज या नाराज होती है, अगर वह आपको यह नहीं दिखाना चाहती है?
1. हाँ, यह है;
2. शायद ऐसा;
3. शायद ही ऐसा हो;
4. नहीं, ऐसा नहीं है।
32. क्या ऐसा होता है कि आपके लिए किसी महत्वपूर्ण मुद्दे पर आपके विचार आपकी पत्नी (पति) की राय से मेल नहीं खाते?
1. बहुत कम ही;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. बहुत बार।
33. क्या ऐसा होता है कि आपकी पत्नी (पति) आपके साथ उन समाचारों को साझा नहीं करती है जो व्यक्तिगत रूप से उसके (उसके) लिए महत्वपूर्ण हैं, लेकिन आपका आपसे कोई सीधा संबंध नहीं है?
1. बहुत बार;
2. अक्सर;
3. काफी दुर्लभ;
4. बहुत दुर्लभ।
34. क्या आप बिना शब्दों के समझ सकते हैं कि आपकी पत्नी (पति) की मनोदशा क्या है?
1. लगभग हमेशा;
2. अक्सर;
3. काफी दुर्लभ;
4. लगभग कभी नहीं।
35. क्या आप और आपकी पत्नी (पति) को अक्सर "हम महसूस होता है"?
1. बहुत बार;
2. अक्सर;
3. काफी दुर्लभ;
4. बहुत दुर्लभ।
36. आप अपनी पत्नी (पति) को कितनी अच्छी तरह समझते हैं?
1. मैं बिल्कुल नहीं समझता;
2. अच्छे के बजाय बुरा;
3. बुरे के बजाय अच्छा;
4. मैं पूरी तरह से समझता हूं।
37. क्या आपकी पत्नी (पति) आपको अन्य लोगों के साथ अपने संबंधों के बारे में बताती है?
1. व्यावहारिक रूप से कुछ नहीं बताता;
2. काफी कुछ बताता है;
3. बहुत कुछ बताता है;
4. लगभग सब कुछ बता देता है।
38. क्या ऐसा होता है कि आपके साथ बातचीत में पत्नी (पति) तनाव महसूस करती है, विवश है, सही शब्द नहीं ढूंढ पाती है?
1. बहुत कम ही;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. बहुत बार।
39. क्या आप अपनी पत्नी (पति) से रहस्य रखते हैं?
1. हाँ;
2. नहीं के बजाय खाओ;
3. बल्कि वहाँ से नहीं;
4. नहीं।
40. क्या आप अक्सर एक दूसरे को संबोधित करते समय अजीब उपनामों का प्रयोग करते हैं?
1. बहुत बार;
2. अक्सर;
3. काफी दुर्लभ;
4. बहुत दुर्लभ।
41. क्या ऐसे कोई विषय हैं जिन पर आपको अपनी पत्नी (पति) के साथ बात करना मुश्किल और अप्रिय लगता है?
1. ऐसे बहुत से विषय हैं;
2. उनमें से काफी कुछ हैं;
3. वे काफी कम हैं;
4. ऐसे बहुत कम विषय हैं।
42. क्या आप अक्सर अपनी पत्नी (पति) से इस बात पर असहमत होते हैं कि बच्चों की परवरिश कैसे करें?
1. बहुत कम ही;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. बहुत बार।
43. क्या आपको लगता है कि यह कहना संभव है कि आपकी पत्नी (पति) के लिए आपसे संवाद करना आसान है?
1. हाँ;
2. नहीं के बजाय हाँ;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. नहीं।
44. क्या आप अपनी पत्नी (पति) को अपनी शारीरिक स्थिति के बारे में बताते हैं?
1. मैं लगभग सब कुछ बताता हूं;
2. मैं बहुत कुछ बताता हूँ;
3. मैं काफी कुछ बताता हूं;
4. मैं लगभग कुछ नहीं बताता।
45. क्या आपको लगता है कि आपकी पत्नी (पति) को खेद हुआ कि उसने (उसने) कहा (एल) आपको उसके (उसके) लिए कुछ बहुत महत्वपूर्ण है?
1. लगभग कभी नहीं;
2. काफी दुर्लभ;
3. अक्सर;
4. लगभग हमेशा।
46. क्या आपने कभी महसूस किया है कि आपकी और आपकी पत्नी (पति) की अपनी भाषा है, जो आपके आस-पास किसी के लिए अनजान है?
1. हाँ;
2. नहीं के बजाय हाँ;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. नहीं।
47. क्या आपको लगता है कि आपकी पत्नी (पति) के पास आपसे कोई राज है?
1. हाँ;
2. नहीं के बजाय हाँ;
3. बल्कि हाँ से नहीं;
4. नहीं।
48. क्या ऐसा होता है कि जब आप अन्य लोगों के बीच होते हैं, तो आपके लिए अपनी पत्नी (पति) को यह समझने के लिए पर्याप्त है कि वह (वह) क्या हो रहा है उससे कैसे संबंधित है?
1. बहुत बार;
2. अक्सर;
3. काफी दुर्लभ;
4. बहुत दुर्लभ।

परीक्षण के परिणामों का प्रसंस्करण और व्याख्या

परीक्षण की कुंजी

1. संचार में विश्वास

स्व-रेटिंग: # +6; +18; -23; +30; -39; +44.
. जीवनसाथी को दी गई रेटिंग: नंबर +10; +19; +25; -33; -37; -47.

2. पति-पत्नी के बीच आपसी समझ

स्व-रेटिंग: # +4; +20; -24; +31; +34; -36.
. जीवनसाथी को दी गई रेटिंग: नंबर +5; +8; +9; -16; +22; +48.

3. जीवनसाथी के विचारों में समानता: № +1; -7; +17; -21; +32; +42.

4. परिवार के सामान्य प्रतीक: № +3; -11; +15; +35; +40; +46;

5. जीवनसाथी के बीच संवाद में आसानी: № -2; +14; +26; -27; +38; +43.

6. मनोचिकित्सा संचार: № +12; -13; +28; -29; -41; +45.

परीक्षा परिणाम संभालना

प्रत्येक उत्तर के लिए अंक निम्न तालिका के अनुसार दिए गए हैं:

प्रश्न संख्या a b c d . से पहले हस्ताक्षर करें
+ 4 3 2 1
- 1 2 3 4

पैमाने पर अंतिम संकेतक इस पैमाने पर उत्तरदाताओं द्वारा प्राप्त अंकों के योग के बराबर होता है, जो इस पैमाने में प्रश्नों की संख्या से विभाजित होता है।

सूत्रों का कहना है

कार्यप्रणाली "परिवार में संचार" (अलेशिना यू.ई., गोज़मैन एल.या।, डबोव्स्काया ई.एम.) / सिज़ानोव ए.एन. अपने आप को जानें: टेस्ट, असाइनमेंट, प्रशिक्षण, परामर्श। - मिन्स्क, 2001।