आभार लेख के लेखक उन सभी लोगों के प्रति अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त करते हैं जिन्होंने इस पर काम करने में उनकी मदद की और सहायता की। मैं विशेष आभार व्यक्त करना चाहता हूं: ग्रंथ सूची समर्थन के लिए पेट्र बेज्रुकोव, लेख के संदर्भ तंत्र पर काम में भागीदारी और

स्वीकृतियां इस पुस्तक के लिए, मैं उन सभी प्रति-खुफिया विशेषज्ञों का बहुत आभारी हूं, जो मेरे सवालों का जवाब देने के लिए सहमत हुए, जो अक्सर बेदाग होते थे। उनके साथ सहमति से, मुझे उनका नाम नहीं लेना चाहिए। मैंने अपना वादा निभाया, लेकिन मैं चाहता हूं कि उन्हें पता चले कि मैं उनके सामने कहां हूं

और फिर भी वह बदल जाती है- किंवदंती इन शब्दों का श्रेय महान गैलीलियो गैलीली (1564-1642) को देती है - खगोलशास्त्री, भौतिक विज्ञानी, मैकेनिक। सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति के कोपर्निकन सिद्धांत के पालन और प्रचार के लिए न्यायिक जांच की अदालत में बुलाया गया, उसे ट्रिब्यूनल के सामने अपने घुटनों पर, "विधर्म" को त्यागने की कसम खाने के लिए मजबूर होना पड़ा। किंवदंती के अनुसार, अपने पैरों पर उठते हुए, गैलीलियो ने कहा: "एप्पुर सी मुव" ("और फिर भी वह कताई कर रही है")। यह वाक्यांश पंखों वाला हो गया है और किसी चीज में अटल विश्वास की अभिव्यक्ति के रूप में प्रयोग किया जाता है।

ओल्मा मेटर(अव्य। अल्मा मेटर - "नर्सिंग मदर, मदर-नर्स") - मध्यकालीन छात्रों द्वारा विश्वविद्यालय के नाम से आने वाली एक अभिव्यक्ति जिन्होंने वहां आध्यात्मिक भोजन किया। यह आज एक चंचल या स्नेही अर्थ में प्रयोग किया जाता है।

अरब की कहानियां- अभिव्यक्ति का उपयोग तब किया जाता है जब वे कुछ असामान्य, आश्चर्यजनक, अप्रत्याशित रूप से सफल और अनुकूल मिलते हैं, जिसकी तुलना "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स" संग्रह से अरबी परियों की कहानियों के चमत्कारों से की जा सकती है।

तपस्वी- शब्दकोश देखें। यह शब्द एक आधुनिक व्यक्ति के लिए एक मामूली, यहां तक ​​कि कठोर, "तपस्वी" जीवन शैली का नेतृत्व करने के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

वास्तुकला - जमे हुए संगीत- जोहान वोल्फगैंग गोएथे की अभिव्यक्ति (23 मार्च, 1829 को एकरमैन के साथ बातचीत)। अक्सर . पर लागू होता है गोथिक(देखें शब्दकोश, भाग I)।

प्लेग की तरह भागो। प्लेग की तरह डर 1348-1349 में पश्चिमी यूरोप के देश बुबोनिक प्लेग की भयानक महामारी से प्रभावित थे, जिसने एक तिहाई से लेकर आधे निवासियों के जीवन का दावा किया था। समकालीनों ने प्लेग को ब्लैक डेथ कहा। प्लेग गांवों और शहरों दोनों में फैल गया, खासकर बाद में भीड़भाड़ और अस्वच्छ परिस्थितियों के कारण। प्लेग से ग्रस्त शहर से अमीर और कुलीन युवाओं के एक समूह की उड़ान पहले इतालवी मानवतावादी गियोवन्नी बोकासियो (1313-1375) द डिकैमरोन द्वारा लघु कथाओं के संग्रह की साजिश का आधार बनी। एक अभूतपूर्व आपदा से आहत, Boccaccio ने उसी वर्ष 1348 में Decameron लिखना शुरू किया।

बर्बर। बर्बरता- 455 में, वैंडल के जर्मनिक जनजाति ने रोम पर कब्जा कर लिया और लूट लिया, वहां कला के कई कार्यों को नष्ट कर दिया या नष्ट कर दिया, अनमोल प्राचीन पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया। जनजाति का नाम एक घरेलू नाम बन गया है और एक अज्ञानी, एक बर्बर, एक विध्वंसक को दर्शाता है। बर्बरता - सांस्कृतिक या सार्वजनिक भौतिक मूल्यों की क्षति और विनाश।

सेंट बार्थोलोम्यू की रात- 24 अगस्त, 1572 की रात - सेंट बार्थोलोम्यू की दावत - पेरिस के कैथोलिक, शाही अधिकारियों के आशीर्वाद से, राजा की बहन की शादी के अवसर पर पेरिस पहुंचे हुगुएनोट्स के विश्वासघाती नरसंहार का मंचन किया चार्ल्स IX मार्गरेट और उनके नेता नवरे के हेनरी। पेरिस में हुगुएनोट्स का नरसंहार 4 दिनों तक चला, और उन प्रांतों में जहां यह अक्टूबर तक फैला।

एक लाक्षणिक अर्थ में, वी.एन. क्रूर बेरहम प्रतिशोध का अर्थ होने लगा।

महान मुगल- यूरोपियों ने महान मुगलों (विकृत "मंगोलों" से) को बाबुरीद वंश के शासकों, तैमूर के वंशज, जिन्होंने 1526 में भारत पर विजय प्राप्त की, कहा।

यह नाम एक घरेलू नाम बन गया, जो एक अत्यंत धनी व्यक्ति को दर्शाता है।

वापस हमारी भेड़ के पास- इन शब्दों के साथ, गुमनाम फ्रांसीसी प्रहसन "वकील पियरे पैटलिन" (सी। 1470) में, न्यायाधीश अमीर कपड़े वाले के फटकार की तूफानी धारा को बाधित करता है। कपड़ा बनाने वाला, यह भूलकर कि उसकी भेड़ों को चुराने वाले चरवाहे के खिलाफ अदालत में सुनवाई चल रही है, अपने सारे गुस्से को चरवाहे के रक्षक, पैटलेन के वकील पर निर्देशित करता है, उसमें एक ऐसे व्यक्ति को पहचानता है जिसने उसे खरीदे गए कपड़े के लिए भुगतान नहीं किया था।

अभिव्यक्ति उन लोगों पर लागू होती है जो अपनी कहानी के मुख्य विषय (भाषण, भाषण, बातचीत) से अत्यधिक विचलित होते हैं।

हवा में महल -सेंट के ईसाई चर्च के पहले पिता में से एक। ऑरेलियस ऑगस्टीन (अगस्टिन द धन्य - 354-430) ने एक बार अपने धर्मोपदेश में "हवा में निर्माण" के बारे में लाक्षणिक रूप से बात की थी। अभिव्यक्ति को याद किया गया था, लेकिन बाद में "हवा में महलों का निर्माण (या स्पेन में)" के रूप में फैल गया। रूस में, एक सपने देखने वाले-सपने देखने वाले के बारे में आई.आई. दिमित्रीव की इसी नाम की परी कथा (1794) के प्रकाशन के बाद अभिव्यक्ति एक और रूप में लोकप्रिय हो गई, जिसका नाम है "कैसल इन द एयर"।

अभिव्यक्ति "हवा में महल" का प्रयोग तब किया जाता है जब अवास्तविक योजनाएं, शानदार सपने इत्यादि होते हैं।

सबके खिलाफ जंग(लैटिन "बेलम ऑम्नियम कॉन्ट्रा एनिस") अपने काम "एलिमेंट्स ऑफ पब्लिक एंड सिविल लॉ" (1642) में अंग्रेजी दार्शनिक थॉमस हॉब्स (1588-1679) की अभिव्यक्ति है।

सभी सड़कें रोम के लिए जाती हैंमध्यकालीन कहावत है।

विश्व मकड़ी- इस तरह ड्यूक ऑफ बरगंडी चार्ल्स द बोल्ड (1468-1477) ने फ्रांसीसी राजा लुई इलेवन (1461-1483) का वर्णन किया - एक सतर्क, विवेकपूर्ण राजनेता, पर्दे के पीछे की साज़िशों का एक महान स्वामी और एक पाखंडी। बाद के लगभग सभी यूरोपीय शासकों को अपने हितों के क्षेत्र में आकर्षित करने की क्षमता।

अभिव्यक्ति आकर्षक हो गई है।

सब खो गया लेकिन सम्मान- 1525 में पावी में जर्मन सम्राट चार्ल्स वी के सैनिकों द्वारा पराजित और कैदी ले लिया गया, फ्रांसीसी राजा फ्रांसिस I (1515-1547) ने अपनी मां लुईस ऑफ सेवॉय को एक पत्र भेजा, जिसमें कथित तौर पर केवल एक वाक्यांश शामिल था "सब कुछ खो गया है, सम्मान को छोड़कर।" वास्तव में, पत्र बहुत विस्तृत और विस्तृत था।

गैलिक मुर्गा- प्राचीन रोमनों ने गॉल को गॉल की सेल्टिक आबादी कहा - आधुनिक फ्रांस और बेल्जियम। लैटिन शब्द गैलबस का अर्थ न केवल "पित्त" है, बल्कि "मुर्गा" भी है। फ्रांसीसी इतिहासकार ए. ब्लोक के अनुसार, रोमन इन क्षेत्रों के सेल्ट्स को बुलाते थे क्योंकि उनमें से कई लाल बालों वाले थे और टफ्ट्स के साथ उनके केशविन्यास मुर्गे की कंघी से मिलते जुलते थे। महान फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति के दौरान, सतर्कता के प्रतीक के रूप में मुर्गे की छवि के साथ एक सिक्का ढाला गया था। सिक्कों पर मुर्गा फ्रांसीसी द्वारा माना जाता था, जो गल्स को अपने पूर्वजों के रूप में "गैलिक रोस्टर" के रूप में मानते थे, और उन्हें फ्रांस के एक रूपक के रूप में एक राष्ट्रीय विचार के रूप में माना जाने लगा। कार्टूनिस्ट अक्सर फ्रांस को मुर्गे के रूप में चित्रित करना शुरू कर देते थे, जो फ्रांसीसी की जीवन शक्ति, जीवंतता और उत्साह की ओर इशारा करते थे।

गौडेमस गितुर(गौडेमस इगिटुर) - एक मध्ययुगीन छात्र गान की शुरुआती पंक्ति - "चलो मज़े करें।"

घरुन अल-रशुदी-अधिक सटीक रूप से, हारुन-अर-रशीद (786-809), बगदाद के खलीफा। परियों की कहानियों "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स" में उन्हें एक बुद्धिमान, न्यायप्रिय शासक, लोगों के पिता, कला के संरक्षक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। असली हारुन-अर-रशीद इस आदर्श छवि से बहुत दूर थे।

एक राज्य के भीतर राज्य- 17वीं शताब्दी के दूसरे दशक के अंत में युवा फ्रांसीसी राजा लुई XIII, ह्यूजेनॉट्स (शब्दकोश देखें) के शासनकाल के शुरुआती वर्षों में केंद्रीय शक्ति के कमजोर होने का उपयोग करना। एक विद्रोह शुरू किया और देश के दक्षिण में अपने हुगुएनोट गणराज्य की घोषणा की, जिससे "एक राज्य के भीतर राज्य" का निर्माण हुआ। पहली बार यह अभिव्यक्ति फ्रांसीसी लेखक अग्रिप्पा डी, औबिग्ने (1552-1630) "ऑन द ड्यूटीज ऑफ द किंग एंड सब्जेक्ट्स" (1610 और 1620 के बीच लिखित) के काम में पाई जाती है। 1629 में कार्डिनल रिशेल्यू के नेतृत्व में हुगुएनोट्स के प्रदर्शन को दबा दिया गया था।

अभिव्यक्ति को संरक्षित किया गया और किसी भी संगठन या लोगों के समूह के संबंध में लागू किया जाने लगा, जो खुद को असाधारण, विशेषाधिकार प्राप्त परिस्थितियों में रखते हैं, दूसरों के हितों पर विचार नहीं करते हैं।

स्टेट इज मी- इन शब्दों को कथित तौर पर फ्रांसीसी राजा लुई XIV (1643-1715) ने 1655 में संसद की एक बैठक में कहा था। ये शब्द पूर्ण राजशाही की सर्वोत्कृष्टता हैं। अब इस अभिव्यक्ति का उपयोग उन व्यक्तियों को चिह्नित करने के लिए किया जाता है जो गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में अग्रणी स्थान रखते हैं और पूर्ण मनमानी करते हैं।

डॉन जुआन। डॉन जुआनिज़्म- डॉन जुआन (जुआन) - एक पुरानी स्पेनिश किंवदंती का नायक, लालफीताशाही, प्रेम रोमांच में अपना जीवन व्यतीत करना। विश्व साहित्य में सौ से अधिक रचनाएँ हैं, जिनका कथानक इस किंवदंती से प्रेरित है। सबसे प्रसिद्ध स्पेनिश नाटककार तिर्सो डी मोलिना (1572-1648) "द सेविले सेड्यूसर" (1630) और जे.-बी मोलिएर (1622-1673) "डॉन जुआन" (1665) के नाटक हैं; रूसी साहित्य में - ए.एस. पुश्किन का नाटक "द स्टोन गेस्ट" और एके टॉल्स्टॉय की कविता "डॉन जुआन"। इस किंवदंती का कथानक मोजार्ट के ओपेरा डॉन जियोवानी (1787) का आधार है।

डॉन क्विक्सोटे। दु: खी छवि के शूरवीर – मुख्य चरित्रमहान स्पेनिश लेखक मिगुएल सर्वेंट्स डी सावेद्रा (1547-1616) का उपन्यास "द ग्लोरियस नाइट डॉन क्विक्सोट ऑफ ला मंच" (1605-1615)। डॉन क्विक्सोट एक गरीब रईस, बूढ़ा और अकेला, पुराने शिष्ट उपन्यासों का प्रेमी है, जिसे पढ़ने के बाद उसने वास्तविकता का सारा विचार खो दिया और खुद को एक शूरवीर-गलती की कल्पना की। डॉन क्विक्सोट की कल्पनाएँ उसे काल्पनिक महान कार्यों के लिए प्रेरित करती हैं, जो वास्तव में बेतुके, हास्यास्पद और दयनीय हैं, उदाहरण के लिए, दिग्गजों के लिए पवन चक्कियों को समझना, वह उनसे लड़ता है, आदि। इन बेतुकी बातों और गलतफहमियों के परिणामस्वरूप, डॉन क्विक्सोट को चोट और धक्कों का सामना करना पड़ता है। पीटे गए सज्जन की दयनीय उपस्थिति सांचो पांजा को डॉन क्विक्सोट द नाइट ऑफ द सैड इमेज कहने के विचार की ओर ले जाती है। डॉन क्विक्सोट का नाम एक घरेलू नाम बन गया है, वे उसे एक दयालु कहते हैं, लेकिन जीवन से अलग, एक सपने देखने वाला, जो अपनी ताकत को मापने के बिना वास्तविक या काल्पनिक बुराई के साथ एक बेकार संघर्ष में प्रवेश करता है।

डुलसिनेया (Dulcinéya)- "टोबोसो की अतुलनीय डलसीनिया" डॉन क्विक्सोट ने सर्वेंटिस के उपनाम उपन्यास में अपनी महान "दिल की महिला" कहा, जो वास्तव में एक मामूली और असभ्य किसान महिला एल्डोन्सा थी। एक प्यारी महिला, प्रिय के लिए नाम डी एक मजाक में आम संज्ञा बन गया है।

यदि पहाड़ मोहम्मद के पास नहीं जाता है, तो मोहम्मद पहाड़ के पास जाता है- इस अभिव्यक्ति की उत्पत्ति के सबसे आम रूपों में से एक अंग्रेजी विचारक फ्रांसिस बेकन (1561-1621) द्वारा अपने "नैतिक और राजनीतिक निबंध" में उद्धृत कहानी है कि मोहम्मद (मोहम्मद) ने लोगों से पहाड़ को स्थानांतरित करने का वादा किया था अपने आदेश के बल और, जब वह कामयाब नहीं हुआ, तो भ्रमित हुए बिना, निम्नलिखित घोषित किया: "ठीक है, चूंकि पहाड़ मोहम्मद के पास नहीं जाना चाहता है, मोहम्मद खुद इसके पास जाएंगे" (निबंध "साहस पर")।

दुनिया में बहुत सी चीजें हैं, दोस्त होरेशियो, जिनके बारे में हमारे ज्ञानियों ने कभी सपने में भी नहीं सोचा था।- डब्ल्यू शेक्सपियर की त्रासदी से एक उद्धरण "हेमलेट" (अधिनियम 1, दृश्य 5, हेमलेट के शब्द)।

मैं नहीं तो कौन?- शब्द जीन डी, आर्क (1412-1431) - फ्रांस की राष्ट्रीय नायिका के हैं। अपने माता-पिता की जानकारी के बिना घर छोड़ने के कारणों के बारे में एक सवाल का जवाब देते हुए, जीन ने कहा: "दुनिया में कोई भी ... फ्रांसीसी राज्य को नहीं बचाएगा और इसकी मदद नहीं करेगा। मुझे छोड़कर। मैं नहीं तो कौन? अभिव्यक्ति का अर्थ है व्यक्तिगत रूप से एक अत्यंत कठिन कर्तव्य या कर्तव्य को निभाने की भारी आवश्यकता।

कंसास पर जाएँ- जर्मन सम्राट हेनरी चतुर्थ (1056-1106) ने कैथोलिक चर्च के अत्याचारी और महत्वाकांक्षी सुधारक, पोप ग्रेगरी VII (1073-1085) की ओर से पोप के साथ एक तेज राजनीतिक संघर्ष में प्रवेश किया, जिन्होंने सभी धर्मनिरपेक्ष राज्यों को अपने अधीन करने का दावा किया था। यूरोप का। हेनरी चतुर्थ ने स्पष्ट रूप से पोप की बात मानने से इनकार कर दिया और 1076 में जर्मन बिशपों की एक परिषद बुलाई, वह पोप को पदच्युत करने की घोषणा करने में सफल रहे। बदले में, पोप ने हेनरी चतुर्थ को शाप दिया, उसे बहिष्कृत कर दिया और उसके सभी विषयों को निष्ठा की शपथ से मुक्त कर दिया। उस समय तक बढ़ी हुई शाही शक्ति से असंतुष्ट, जर्मन राजकुमारों ने स्थिति का लाभ उठाते हुए, एक वर्ष से अधिक समय तक बहिष्कार में रहने पर उसे राजा के रूप में मान्यता नहीं देने पर सहमति व्यक्त की। हेनरी चतुर्थ, एक निराशाजनक स्थिति में पड़कर, पोप से क्षमा के लिए भीख माँगने के लिए मजबूर हुआ। ऐसा करने के लिए, आल्प्स को पार करने के बाद, जनवरी 1077 में, पैदल, नंगे पांव और लत्ता में, वह कैनोसा के महल की दीवारों के नीचे दिखाई दिया, जहाँ पोप तब था, और तीन दिनों तक तब तक घुटने टेके जब तक कि पोप ने अपना पश्चाताप स्वीकार नहीं कर लिया। अभिव्यक्ति "गो टू कैनोसा" पंख बन गई, जिसका अर्थ है कि अपमान की कीमत पर भी दुश्मन के साथ सुलह करने की जरूरत है।

एक घंटे के लिए कलुफ़ (हलूफ़)- तो वे एक ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं जिसने थोड़े समय के लिए सत्ता प्राप्त की है। यह अभिव्यक्ति अरबी कहानियों "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स" के संग्रह से परी कथा "एक सपना, या एक घंटे के लिए खलीफा" के नाम से उत्पन्न हुई है। कहानी का कथानक इस प्रकार है। एक युवा बगदादियन, अबू-घासन, एक आने वाले व्यापारी से मिला और उसे आने के लिए आमंत्रित किया, इस संदेह के बिना कि वह भेष में खलीफा हारून अल-रशीद के सामने था। खुलने के बाद, अबू-घासन ने अतिथि को अपने पोषित स्थान के बारे में बताया - कम से कम थोड़े समय के लिए खलीफा के स्थान पर रहने के लिए। किसी का ध्यान नहीं गया, हारून अल-रशीद ने उस पर नींद की गोलियां डालीं, और सोए हुए अबू-घासन को खलीफा के महल में स्थानांतरित कर दिया गया। दरबारियों को हर बात में हसन की बात मानने का आदेश दिया जाता है। जागने पर, हसन को पता चलता है कि वह खलीफा बन गया है। दिन भर वह महल में एक शानदार जीवन का आनंद लेता है और विभिन्न आदेश देता है। शाम को, उसे फिर से अदृश्य रूप से नींद की गोलियों में मिलाकर घर ले जाया जाता है। सुबह के समय, गसन किसी भी तरह से समझ नहीं पा रहा है कि एक दिन पहले उसके साथ क्या हुआ था - एक सपना या वास्तविकता।

कपटी एल्बियनएल्बियन ब्रिटेन का प्राचीन नाम है। पूर्व-क्रांतिकारी रूसी साहित्य में, "विश्वासघाती एल्बियन" अभिव्यक्ति का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था, जो इंग्लैंड को दर्शाता है। संभवतः, इस अभिव्यक्ति का इस्तेमाल पहली बार सेंट बाज़ाइन (13 वीं शताब्दी की शुरुआत) के ओटो के इतिहास में किया गया था, जिसमें उन्होंने "विश्वासघाती इंग्लैंड" के तहत III के दौरान अंग्रेजी राजा रिचर्ड द लायनहार्ट (1189-1199) के कार्यों का अर्थ है। धर्मयुद्ध अभिव्यक्ति को याद किया गया था, लेकिन कुछ हद तक महान फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति और नेपोलियन के साम्राज्य के दौरान बदल गया था। फ्रेंको-अंग्रेज़ी संबंधों में तीव्र वृद्धि और प्राचीन इतिहास और उसके नायकों में बढ़ती रुचि के संदर्भ में, "विश्वासघाती एल्बियन" संयोजन प्रकट होता है, जो 1803 में इंग्लैंड द्वारा शांति की शांति का उल्लंघन करने के बाद विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया। उन्नीसवीं सदी की आगे की राजनीतिक वास्तविकताएँ। इस अभिव्यक्ति का व्यापक रूप से उपयोग किया।

कोलंबस अंडा- अभिव्यक्ति एक मध्ययुगीन स्पेनिश उपाख्यान पर वापस जाती है, जिसका सार यह है कि कई बुद्धिमान पुरुषों और शिल्पकारों ने एक अंडे को एक तेज अंत के साथ मेज पर लंबवत रखने की कोशिश की, और केवल साधारण जुआनेलो ने अंत को समतल करने का अनुमान लगाया मेज से टकराकर अंडा। इस प्रकार स्पेनिश अभिव्यक्ति ह्यूवोड जुआनेलो (जुआनेलो के अंडे) की उत्पत्ति हुई। बाद में, एक तेज अंत में रखे गए अंडे के बारे में किस्सा विभिन्न साहित्यिक कार्यों में शामिल किया गया था। इनमें से एक कहानी क्रिस्टोफर कोलंबस (1451-1506) के नाम से जुड़ी थी। बेंजोनी ने अपने "नई दुनिया का इतिहास" (1565) में निम्नलिखित कहानी सुनाई: कोलंबस की पहली यात्राओं के बाद, जब कई अन्य लोगों ने एक अजीब नाविक के नक्शेकदम पर चलना शुरू किया, एक बातचीत में, वार्ताकार ने कोलंबस को बताया कि उसकी यात्रा बहुत कठिन नहीं थी; कोलंबस ने सुझाव दिया कि आदमी एक अंडा रखे, लेकिन वह निश्चित रूप से ऐसा नहीं कर सका। तब कोलंबस ने खुद अंडे को सेट किया, पहले उसके सिरे को हल्के से पीटा, यह देखते हुए कि यह मुश्किल नहीं था। अभिव्यक्ति "कोलंबियन अंडे" का उपयोग एक जटिल समस्या के मूल, बोल्ड और अप्रत्याशित समाधान के पदनाम में किया जाता है।

रूसी कोलंब्स- एमवी लोमोनोसोव "पीटर द ग्रेट" की अधूरी कविता के शब्द:

रूसी कोलंबस, उदास चट्टान को तुच्छ समझते हुए,

बर्फ के बीच पूर्व की ओर एक नया मार्ग खुल जाएगा,

और हमारी ताकत अमेरिका तक पहुंचेगी।

1747 के एक ओडी में, एमवी लोमोनोसोव ने विटस बेरिंग (1681-1741) का जिक्र करते हुए लिखा:

पानी के माध्यम से रूसी कोलंबस

अज्ञात लोगों के लिए जल्दी करो।

अभिव्यक्ति का उपयोग गंभीर अवसरों पर किया जाता है, जब रूसी बेड़े के इतिहास के वीर पृष्ठों का जिक्र होता है।

विजेताओं(शब्दकोश देखें) - एक लाक्षणिक अर्थ में, क्रूर क्रूर विजेता, लुटेरे।

किंग लीयर- पुराने राजा डब्ल्यू शेक्सपियर (1608) द्वारा इसी नाम की त्रासदी के नायक, कृतघ्न बेटियों द्वारा विरासत के विभाजन के बाद घर से निकाल दिया गया। उनका नाम एक घरेलू नाम बन गया है।

राजा शासन करता है लेकिन शासन नहीं करता- पहली बार लैटिन में इस अभिव्यक्ति (Rex regnat sed gubernat) का इस्तेमाल पोलिश हेटमैन जान ज़मोयस्की (1541-1605) द्वारा सामान्य पोलिश सेजम की एक बैठक में किया गया था।

राजा का निधन, राजा अमर रहें!- यूरोपीय राजतंत्रों में अपनाया गया पारंपरिक मध्ययुगीन सूत्र, शासक के बदलने पर शाही झुंडों द्वारा आबादी के लिए घोषित किया जाता है। आज, अभिव्यक्ति का उपयोग तब किया जाता है जब किसी ऐसे व्यक्ति की बात आती है जो क्षणिक स्थिति के हितों के आधार पर अपने विचारों और विश्वासों को आसानी से बदल देता है। ऐसे व्यक्ति की तुलना अभी भी एक मौसम फलक से की जाती है; अभिव्यक्ति का अर्थ नीतिवचन के समान है "अपनी नाक को हवा में रखें" और "महसूस करें कि हवा कहाँ चलती है।"

धर्मयुद्ध(देखें शब्दकोश, भाग I) - अब के.पी. एक लाक्षणिक अर्थ में, इसे आम तौर पर सार्वजनिक, वैज्ञानिक या सांस्कृतिक जीवन के किसी भी क्षेत्र में असंतोष की अभिव्यक्ति के लिए प्रतिक्रियावादी या रूढ़िवादी ताकतों द्वारा उद्देश्यपूर्ण विरोध, उत्पीड़न या उत्पीड़न के रूप में समझा जाता है; इस अर्थ में, अभिव्यक्ति "चुड़ैल-शिकार" के समान है। रोजमर्रा की जिंदगी में, अभिव्यक्ति के.पी. अक्सर मजाक और विडंबनापूर्ण तरीके से इस्तेमाल किया जाता है।

गोल मेज़- मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोप में, राजा आर्थर और गोलमेज के शूरवीरों के बारे में शिष्ट उपन्यासों का चक्र बहुत लोकप्रिय था। इन उपन्यासों में से एक में, जादूगर मर्लिन ने ब्रिटेन के राजा उथर (आर्थर के पिता) को गोल मेज का एक शूरवीर क्रम बनाने का विचार दिया। गोलमेज पर शाही दावतों को देखने वाले शूरवीरों ने समान महसूस किया, क्योंकि कोई बेहतर और बदतर जगह नहीं थी। अंतर्राष्ट्रीय राजनीति में "गोलमेज" के विचार को स्वीकार किया गया था ताकि सभी सम्मेलन या बातचीत करने वाले दलों की समानता पर जोर दिया जा सके। किसी भी समस्या की चर्चा से संबंधित किसी भी घटना को संदर्भित करने के लिए "गोल मेज" अभिव्यक्ति भी हमारे जीवन में आ गई है, जिस पर विभिन्न दृष्टिकोणों को स्वतंत्र रूप से व्यक्त किया जाता है और निष्पक्ष मूल्यांकन किया जाता है।

कौन नहीं जानता कि कैसे दिखावा करना है, वह नहीं जानता कि कैसे शासन करना है- फ्रांसीसी राजा लुई इलेवन के शब्द (वर्ल्ड स्पाइडर देखें)।

एक बर्तन में चिकन (सूप)- फ्रांसीसी राजा हेनरी चतुर्थ महान (1589-1610) ने कथित तौर पर एक बार ड्यूक ऑफ सेवॉय से कहा था: "यदि भगवान मेरे जीवन को लम्बा खींचते हैं, तो मैं यह सुनिश्चित करूंगा कि मेरे राज्य में एक भी किसान नहीं बचा होगा जो नहीं कर पाएगा उसके बर्तन में एक मुर्गी » (एच.डी. पेरेफिक्से। हिस्टोइरे डू रॉय हेनरी ले ग्रैंड, 1861)। यह वाक्यांश निम्नलिखित संस्करण में पंख बन गया: "मैं चाहता हूं कि प्रत्येक किसान रविवार को सूप में अपना खुद का चिकन रखे।"

उड़ता हुआ हॉलैंड का निवासी- नीदरलैंड में, जहां लोगों का जीवन समुद्र से अटूट रूप से जुड़ा हुआ था, नाविकों के बारे में कई परियों की कहानियों और किंवदंतियों की रचना की गई थी। किंवदंतियों में से एक ने एक बहादुर नाविक के बारे में बताया, जिसने केप के चारों ओर जाने की कसम खाई थी, जो समुद्र पर चलने वाले तूफान के बावजूद अपना रास्ता अवरुद्ध कर रहा था, भले ही वह अनंत काल तक चले। अपने आत्मविश्वास और गर्व के लिए, उन्हें प्रचंड समुद्रों और महासागरों में एक शाश्वत पथिक बनकर दंडित किया गया। किंवदंती ने कहा कि उनकी उपस्थिति ने रास्ते में मिले एक जहाज की मौत का पूर्वाभास दिया। किंवदंती, शायद, महान भौगोलिक खोजों के युग में दिखाई दी। यह संभावना है कि पुर्तगाली नाविक बार्टोलोमू डायस, जो अपने अभियान को पूरा करने के बाद केप ऑफ गुड होप का चक्कर लगाने वाले पहले व्यक्ति थे, निडर नाविक का ऐतिहासिक प्रोटोटाइप बन गए। 17वीं शताब्दी में यह किंवदंती मुख्य रूप से डच कप्तानों के नाम से जुड़ी थी, जो इसके नाम से परिलक्षित होती थी। अभिव्यक्ति "फ्लाइंग डचमैन" उन लोगों पर लागू होती है जो निरंतर गति में हैं, यात्रा, पर्यटन के प्रेमियों के साथ-साथ काम पर "यात्रियों" के लिए भी।

गुरुजीदीक्षित(मास्टर दीक्षित) -लैटिन से अनुवादित - "ऐसा शिक्षक ने कहा।" यह एकमात्र तर्क के रूप में अरस्तू के निर्विवाद अधिकार के लिए सामान्य शैक्षिक संदर्भ था। आज वे ऐसा कहते हैं, जिसका अर्थ है एक भाषण, बयान, आदि, एक सबूत के आधार से रहित और केवल किसी और के अधिकार के संदर्भ द्वारा समर्थित।

बड़प्पन में पलिश्ती- मोलिरे की कॉमेडी "ज़ी बुर्जुआ जेंटिलहोम" (1670) के रूसी अनुवाद में शीर्षक, जिसमें बुर्जुआ जर्सडैन का उपहास किया जाता है, उच्च समाज में प्रवेश करने के लिए हर तरह से प्रयास किया जाता है और हर चीज में बड़प्पन की आँख बंद करके नकल की जाती है। एक रईस की तरह बनने की उसकी सारी कोशिशें हास्यास्पद और हास्यास्पद लगती हैं। ये शब्द एक अपस्टार्ट को दर्शाते हैं। रूसी एनालॉग - "लत्ता से धन तक।"

बेकार बात के लिये चहल पहल- शेक्सपियर की कॉमेडी (1600) का नाम, जो एक कहावत बन गई है। उसी के समान जो 18वीं शताब्दी में प्रकट हुआ था। फ्रांसीसी राजनीतिक विचारक मोंटेस्क्यू (1689-1755) की अभिव्यक्ति - "एक चाय के प्याले में एक तूफान"।

मौन का अर्थ है सहमति- पोप बोनिफेस VIII (1297-1303) की अभिव्यक्ति, संदेशों में से एक में तैयार की गई। यह सोफोकल्स (496-408 ईसा पूर्व) पर वापस जाता है, जिसकी त्रासदी "द ट्रेचिनियन वूमेन" में वाक्यांश है "क्या आप नहीं समझते कि चुप्पी से आप अभियुक्त से सहमत हैं?"

ज्ञान अनुभव की बेटी है- कामोत्तेजना शानदार इतालवी कलाकार, मूर्तिकार, वास्तुकार और कवि माइकल एंजेलो (1475-1564) से संबंधित है।

मैत्रे(देखें डिक्शनरी, भाग I) - अवधारणा एक मध्ययुगीन शिल्प से आई है, जिसका अर्थ है अपने शिल्प का एक सच्चा स्वामी, इस तरह कला, विज्ञान और साहित्य के उत्कृष्ट आंकड़ों को सम्मानपूर्वक कहा जाता है।

इस पर मैं खड़ा हूं और मैं अन्यथा नहीं कर सकता- 18 अप्रैल, 1521 को वर्म्स रीचस्टैग में यूरोपीय सुधार के संस्थापक मार्टिन लूथर (1483-1546) के भाषण के शब्द, जहां उन्हें स्पष्टीकरण के लिए बुलाया गया था और नए जर्मन सम्राट की उपस्थिति में उनके विश्वासों के कथित त्याग के लिए बुलाया गया था। चार्ल्स वी। लेकिन लूथर, यह जानते हुए कि पद छोड़ने से इनकार करने की स्थिति में, उन्हें अपरिहार्य उत्पीड़न का सामना करना पड़ेगा और संभवतः जान हस के भाग्य ने आत्मा की दृढ़ता दिखाई, अपने विवेक के खिलाफ नहीं गए और त्याग को अस्वीकार कर दिया। उनके भाषण के समापन शब्द पंख वाले हो गए।

डेनमार्क के राज्य में कुछ गड़बड़ है (कुछ)- शेक्सपियर की त्रासदी "हेमलेट" (कार्रवाई 1, घटना 4) में मार्सेलस के शब्दों का अनुवाद करने के विकल्पों में से एक। इस अभिव्यक्ति का अर्थ है किसी व्यवसाय में छिपी परेशानी।

"अजेय अरमाडा"- स्पैनिश राजा फिलिप II का एक विशाल सैन्य फ्लोटिला, जिसका नाम "अजेय आर्मडा" ("आर्मडा" - एक बड़ा बेड़ा) की जीत में विश्वास के कारण रखा गया था, को 1588 में इंग्लैंड को जीतने के लिए भेजा गया था। छोटे अंग्रेजी जहाज, जो तोपखाने से सुसज्जित थे, अंग्रेजी चैनल में स्पेनियों से मिले। लड़ाई एक सप्ताह से अधिक समय तक चली, अंग्रेजों ने शानदार जीत हासिल की। शेष "ना" अपने वतन लौटने के लिए इंग्लैंड को बायपास करने के लिए उत्तर की ओर जाने के लिए मजबूर किया गया था। उत्तरी सागर में शुरू हुए एक तूफान ने स्पेनिश बेड़े की शर्मनाक मौत को पूरा किया। अभिव्यक्ति का प्रयोग व्यंग्यात्मक अर्थ में किया जाता है।

ईश्वर के अलावा कोई ईश्वर नहीं है, और मोहम्मद उसके पैगंबर हैं- इस्लाम के दो मुख्य अविभाज्य हठधर्मिता। अभिव्यक्ति का प्रयोग विडंबनापूर्ण रूप से किया जाता है।

दुनिया में कोई दुखद कहानी नहीं है- शेक्सपियर की त्रासदी "रोमियो एंड जूलियट" (1597) को पूरा करने वाले ड्यूक के शब्द।

नया संसार- यह दिलचस्प है कि कोलंबस स्वयं इस अभिव्यक्ति का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे, हालांकि, तुलना के रूप में, अपने एक पत्र में उनके द्वारा खोजी गई भूमि के छापों का वर्णन करते हुए। कोलंबस के पहले अभियान से लौटने के छह महीने बाद ही मानवतावादी वैज्ञानिक पेट्रस मार्टिर एंगलर्नस ने एक शानदार अनुमान व्यक्त किया कि कोलंबस ने "नई दुनिया" (नोवस ऑर्बिस) की खोज की थी। पहली बार इस वाक्यांश को आधिकारिक तौर पर उसी 1493 में सुना गया था, जब स्पेनिश राजा फर्डिनेंड वी के डिक्री द्वारा, कैथोलिक कोलंबस को आदर्श वाक्य के साथ हथियारों का एक कोट दिया गया था: "कैस्टिले और लियोन के लिए, कोलंबस ने नई दुनिया को पाया। " सच है, एन.एस. यहाँ, सबसे अधिक संभावना है, इसे केवल एक नए देश के नाम के रूप में समझा गया था जो स्पेनिश ताज के शासन में आया था। वैज्ञानिक प्रमाण है कि कोलंबस ने 1503 में "जाहिरा तौर पर दुनिया के एक नए हिस्से की खोज की" इतालवी नाविक अमेरेगो वेस्पूची द्वारा लाया गया था, जो कोलंबस के नक्शेकदम पर चलते हुए नई भूमि पर गए थे। वेस्पूची के प्रकाशित पत्र यूरोप में इतने व्यापक रूप से जाने जाते थे कि जर्मन मानचित्रकार वाल्डसीमुलर ने 1507 में अपने नक्शे पर अमेरिगो वेस्पुची नाम से एक नए महाद्वीप को चिह्नित किया। एन.एस. की अभिव्यक्ति पंखों वाला बन गया, आज इसका लगातार उपयोग किया जाता है, खासकर अमेरिका और यूरोप का विरोध करते समय, जो अब पुरानी दुनिया बन गई है।

आग और तलवार से- मूल रूप से, अभिव्यक्ति शायद प्राचीन चिकित्सा के सबसे प्रभावी और कट्टरपंथी तरीकों पर वापस जाती है - रक्तस्राव और कीटाणुशोधन को रोकने के लिए सर्जरी और आग से दागना। तो, प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने कहा: "कौन सी दवा ठीक नहीं करती, लोहा ठीक करता है, जो लोहा ठीक नहीं कर सकता, फिर आग ठीक करती है।" बाद में, पहली शताब्दी ईसा पूर्व में। रोमन कवियों (उदाहरण के लिए, ओविड और अन्य) ने इस अभिव्यक्ति का एक अलग अर्थ में उपयोग करना शुरू किया - हथियारों और आग से दुश्मन का निर्दयतापूर्वक विनाश। पोलिश लेखक हेनरिक सिएनक्यूविक्ज़ (1846-1916) "फायर एंड स्वॉर्ड" द्वारा उपन्यास के प्रकाशन के बाद अभिव्यक्ति विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई। एक नियम के रूप में, यह अब एक लाक्षणिक अर्थ में किसी चीज के निर्मम, अत्यंत क्रूर विनाश के रूप में उपयोग किया जाता है। बहुत बार, ऐसे शब्द मध्ययुगीन इतिहास (लोकप्रिय विद्रोहों का दमन, स्लाव के खिलाफ जर्मन अपराधियों के अभियान, सामान्य रूप से दंडात्मक अभियान, जबरन ईसाईकरण - उदाहरण के लिए, अमेरिका में भारतीय, आदि) से संबंधित कार्यों की विशेषता है।

दर्द के लिए वो मुझसे प्यार करती थी

और मैं उसे उन पर दया करने के लिए

डब्ल्यू शेक्सपियर द्वारा उसी नाम की त्रासदी से ओथेलो के शब्द "ओथेलो, द विनीशियन मूर" (1604) ने उनके द्वारा डेसडेमोना के बारे में और उनके बीच आपसी भावनाओं के उद्भव के बारे में कहा। अभिव्यक्ति का प्रयोग अक्सर विडंबनापूर्ण रूप से किया जाता है।

हे पवित्र सादगी!- किंवदंती के अनुसार, इन शब्दों को चेक राष्ट्रीय नायक, कैथोलिक चर्च के दोष के अभियुक्त, जान हस (1369-1415) द्वारा बोली जाती है, इस चर्च द्वारा कोन्स्टान्ज़ में गिरजाघर में निंदा की जाती है और दांव पर जलाए जाने की सजा दी जाती है। . ये शब्द उससे बच गए जब उन्होंने देखा कि धार्मिक परमानंद में एक बूढ़ी औरत ने एक मुट्ठी ब्रश की लकड़ी को धधकती आग में फेंक दिया। अक्सर इस अभिव्यक्ति का प्रयोग लैटिन में किया जाता है: "ओ सैंक्टा सिंप्लिसिटस!"

बोर्ड से बोर्ड तक- अक्सर इन शब्दों का उच्चारण तब किया जाता है जब वे किसी पुस्तक को शुरू से अंत तक ध्यान से पढ़ते हैं या किसी दस्तावेज़ को दाखिल करने का अध्ययन करते हैं। मध्य युग में अभिव्यक्ति की जड़ें हैं, जब चमड़े से ढके तख्तों से बुक बाइंडिंग बनाई गई थी।

ओथेलो- शेक्सपियर की इसी नाम की त्रासदी के नायक, विनीशियन मूर, जिन्होंने बदनामी में विश्वास करते हुए, अपनी पत्नी डेसडेमोना को ईर्ष्या में गला घोंट दिया। ओ नाम ईर्ष्या का पर्याय बन गया है।

डिस्कवर अमेरिका- एक विडंबनापूर्ण अभिव्यक्ति, "साइकिल का आविष्कार करें" या "वोल्गा कैस्पियन सागर में बहती है" शब्दों के अर्थ के समान।

"चुड़ैल का शिकार"(डिक्शनरी, भाग I देखें) - XV-XVII सदियों में "चुड़ैलों" के खिलाफ सामूहिक परीक्षण, चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा आयोजित और सभी देशों (कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों) को कवर करते हुए। जांच के आधिकारिक तरीके भिक्षुओं-जिज्ञासु इंस्टीटोरिस और स्प्रेंगर "हैमर ऑफ द विच" की पुस्तक में दिए गए हैं। पीड़ितों की स्वीकारोक्ति इस तरह के कानूनी तरीकों से प्राप्त की गई थी जैसे राक्षसी यातना, छल, उकसावे आदि। एक निंदा, लोगों की अफवाहें, आदि मामला शुरू करने के लिए पर्याप्त थे। एक नियम के रूप में, परीक्षण एक दोषी फैसले के साथ समाप्त होता है। दोषियों को दांव पर लगा दिया गया था (ऑटो-दा-फे देखें), और उनकी संपत्ति जब्ती के अधीन थी। अभिव्यक्ति राज्य नीति के क्षेत्र में पारित हो गई है, जब राजनीतिक उद्देश्यों के लिए असंतुष्टों के बड़े पैमाने पर उत्पीड़न की घोषणा की जाती है।

Panýrgo का झुंड- अभिव्यक्ति का उपयोग लोगों के समूह, भीड़, किसी का अनुसरण करने वाले अंधी आवेग में करने के लिए किया जाता है। फ्रांसीसी मानवतावादी लेखक फ्रांकोइस रबेलैस (1494-1553) "गारगंटुआ और पेंटाग्रुएल" (1534) द्वारा उपन्यास में प्रकरण के विवरण से उत्पन्न। उपन्यास के नायकों में से एक दुष्ट पनर्ज ने एक व्यापारी के साथ झगड़ा किया, जो एक जहाज पर भेड़ों के झुंड को ले जा रहा था। नाराज, पनर्ज ने व्यापारी से बदला लेने का फैसला किया। बहुत सारे पैसे के लिए, वह व्यापारी से सबसे बड़ा राम खरीदता है और उसे पानी में फेंक देता है। भेड़ को रोकने की कोशिश कर रहे व्यापारी को घसीटते हुए, पूरा झुंड तुरंत अपने नेता के पीछे दौड़ा।

पेरिस द्रव्यमान के लायक है (द्रव्यमान)- ह्यूजेनॉट युद्धों के दौरान, फ्रांसीसी राजा हेनरी III की हत्या के बाद, वालोइस राजवंश को रोक दिया गया था (1589)। शाही शक्ति को राजवंश की पार्श्व शाखा के प्रतिनिधि, बोर्नबॉन के हेनरी, नवरे के राजा के पास जाना था, लेकिन कैथोलिक सिंहासन पर ह्यूजेनॉट राजा को नहीं देखना चाहते थे (देखें शब्दकोश, भाग I)। युद्ध जारी रहे। हेनरिक का पेरिस द्वारा विशेष रूप से कड़ा विरोध किया गया था। नवरे के हेनरी का प्रोटेस्टेंट विश्वास तीन दशकों से अधिक समय तक चले गृहयुद्धों को समाप्त करने में एक बाधा बन गया। हेनरिक एक बार फिर कैथोलिक धर्म में परिवर्तित होने का फैसला करता है (सेंट बार्थोलोम्यू की रात को मौत की धमकी के तहत उसे पहले से ही ऐसा करना पड़ा था)। "पेरिस एक द्रव्यमान के लायक है," किंवदंती के अनुसार, भविष्य के राजा ने कहा। जुलाई 1593 में उन्होंने सार्वजनिक रूप से केल्विनवाद को त्याग दिया, और पहले से ही फरवरी 1594 में उन्हें हेनरी चतुर्थ नाम के तहत फ्रांस के वैध राजा के रूप में ताज पहनाया गया। वंशज उन्हें महान कहते थे।

अभिव्यक्ति का अर्थ है एक महत्वपूर्ण लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए समझौता करने की आवश्यकता।

बराबरी के बीच पहले- अभिव्यक्ति कैपेटियन राजवंश (10 वीं शताब्दी के अंत से) के पहले फ्रांसीसी राजाओं के समय में वापस जाती है, जिन पर शाही जागीरदार बिल्कुल उसी तरह दिखते थे - ड्यूक, मार्किस और काउंट्स।

विनियमन बाध्यता- शूरवीर सम्मान के बुनियादी नियमों में से एक, शूरवीरों को हमेशा शूरवीर के पद द्वारा लगाई गई आवश्यकताओं के अनुसार कार्य करने के लिए बाध्य करना।

मूर्खता की स्तुति- रॉटरडैम (1469-1536) के उत्तरी पुनर्जागरण इरास्मस के उत्कृष्ट प्रतिनिधि के व्यंग्य का नाम। अर्थ में प्रयुक्त: मूर्खता, बेतुका निर्णय, स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया।

नागरिकों का कोई अधिकार नहीं, केवल कर्तव्य- फ्रांसीसी राजा के शब्द - "द सन" लुई XIV (1643-1715)।

नैतिकतावादी(शब्दकोश, भाग I देखें) - एक ऐसे व्यक्ति की विशेषता जो स्वाद, आदतों, जीवन शैली की अत्यधिक गंभीरता से प्रतिष्ठित है।

ज़माने का टूटा कनेक्शन- शेक्सपियर (1601) द्वारा इसी नाम की त्रासदी से डेनिश राजकुमार हेमलेट के शब्द।

रोमियो और जूलियट- डब्ल्यू शेक्सपियर द्वारा उसी नाम (1597) की त्रासदी के नायकों के नाम, जो प्यार में एक जोड़े के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

रोसिनांटे- यह उनके घोड़े को डॉन क्विक्सोट द्वारा दिया गया नाम है (देखें डिक्शनरी, भाग II)। Cervantes के विवरण में, R. एक जीवित कंकाल जैसा दिखता है (स्पेनिश में, Rocin - घोड़ा, पूर्व - पहले)। तब से, आर नाम एक पुराने, क्षीण, घोर घोड़े के लिए एक घरेलू नाम बन गया है।

बिना किसी डर और तिरस्कार के शूरवीर- यह फ्रांसीसी शूरवीर पियरे टेराले डी बायर्ड (1473 / 1476-1524) के समकालीनों को कहा जाता है, इसलिए उन्हें "एक सबसे सुखद, मजेदार और आरामदायक कहानी जो एक ईमानदार नौकर द्वारा घटनाओं और कर्मों के बारे में लिखी गई है" पुस्तक में भी कहा जाता है। , भय और तिरस्कार के बिना एक अच्छे शूरवीर की सफलताएँ और कारनामे, गौरवशाली लॉर्ड बायर्ड ... "(1527)। लड़ाइयों में, बी अद्वितीय साहस और बड़प्पन से प्रतिष्ठित थे। दो बार उसे पकड़ लिया गया, और दोनों बार उसे उसकी सैन्य शक्ति की मान्यता में फिरौती के बिना रिहा कर दिया गया। बी की मृत्यु के बाद, दोनों युद्धरत सेनाओं ने नायक के शरीर के सैन्य सम्मान के साथ एक योग्य दफन के लिए एक समझौता किया। वही मानद उपाधि एक अन्य हमवतन और बी के समकालीन, उत्कृष्ट कमांडर लुई डे ला ट्रेमॉय (1460-1525) को दी गई थी।

अब इस अभिव्यक्ति का उपयोग उच्च नैतिक सिद्धांतों वाले एक साहसी, साहसी व्यक्ति की विशेषता के लिए किया जाता है।

जहाजों को जलाओ- इस अभिव्यक्ति का प्रागितिहास पुरातनता में निहित है। इतिहास उन कार्रवाइयों से संबंधित कई घटनाओं को जानता है जो सड़क को काट देती हैं। सबसे प्रसिद्ध मामलों में से एक अपने सैनिकों के पीछे हटने के लिए एज़्टेक के खिलाफ एक आक्रामक अभियान की शुरुआत से पहले विजय प्राप्त करने वाले (डिक्शनरी, भाग I देखें) हर्नान कोर्टेस (1485-1547) द्वारा अपने सभी जहाजों को जलाना है: उन्हें केवल आगे जाना था (1519)।

अभिव्यक्ति का अर्थ है: ऐसे कठोर उपाय किए गए हैं जो पिछली स्थिति में वापस आना असंभव बनाते हैं, एकमात्र रास्ता छोड़कर - इच्छित लक्ष्य की ओर बढ़ना।

अभिव्यक्ति "क्रॉस द रूबिकॉन" (जूलियस सीज़र, I शताब्दी ईसा पूर्व) और "मैप पर सब कुछ रखो" का एक समान अर्थ है।

तिल, खुला (खुला)- अरबी कहानी "अली बाबा एंड द फोर्टी थीव्स" के पहले फ्रेंच अनुवाद (1704-1708) से एक अभिव्यक्ति, "ए थाउजेंड एंड वन नाइट्स" (डिक्शनरी देखें) संग्रह में शामिल है। ये शब्द मूल में नहीं हैं, लेकिन तब से वे इसका एक अभिन्न अंग बन गए हैं।

किसी रहस्य को भेदने, किसी बाधा को दूर करने आदि के इरादे से अभिव्यक्ति का प्रयोग अक्सर मजाक के अर्थ में किया जाता है।

नीली दाढ़ी- एक पुरानी फ्रांसीसी परी कथा में एक चरित्र, जिसे चार्ल्स पेरौल्ट द्वारा 1697 में संसाधित किया गया था, जिसे "राउल, द नाइट ऑफ़ द ब्लूबर्ड" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया था। उसका नायक एक रक्तपिपासु शूरवीर है जो अपनी पत्नियों को बहुत उत्सुक होने के कारण मार देता है। तब से, ब्लूबीर्ड उपनाम ईर्ष्यालु, क्रूर पति के लिए एक घरेलू नाम बन गया है। लेकिन, जैसा कि कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है, परी-कथा चरित्र का एक भयानक वास्तविक प्रोटोटाइप था - बैरन गाइल्स लावल डी रेट्ज़ (रे), फ्रांस के राजनेता और मार्शल (1404-1440)। अपनी युवावस्था में, वह एक बहादुर योद्धा, घिरे ऑरलियन्स के रक्षक के रूप में प्रसिद्ध हो गए, जो जोन ऑफ आर्क के बैनरों पर लड़े, जो योग्य रूप से मार्शल बन गए। लेकिन फिर वह सेवानिवृत्त हो गया, खुद को अपने महल में बंद कर लिया, नैतिक रूप से अपमानित हो गया और मानव रूप में एक राक्षस में बदल गया। अनुष्ठान के लिए बच्चों को मारने वाले एक जादूगरनी की प्रसिद्धि उसके आसपास के निवासियों में फैल गई। एक जांच की गई, डी रईस को दोषी पाया गया और दांव पर जला दिया गया। इस प्रकार, इस उपनाम का अर्थ एक और अर्थ है, जो एक भयानक खलनायक का पर्याय बन गया है।

निंदनीय क्रॉनिकल- इस तरह प्रकाशक ने फ्रांसीसी राजा लुई इलेवन (1461-1483) के बारे में एक पुस्तक के दूसरे संस्करण (1611) का शीर्षक दिया, शायद उनके स्क्वायर डेने गेसेलेन द्वारा लिखित - "सबसे ईसाई और विजयी लुई ऑफ वालोइस का क्रॉनिकल, ग्यारहवां इस नाम का।" अभिव्यक्ति अपने लिए बोलती है।

भी सच- पोप इनोसेंट एक्स द्वारा उनके चित्र के बारे में बोले गए शब्द, शानदार स्पेनिश चित्रकार डिएगो वेलाज़क्वेज़ (1599-1660) द्वारा चित्रित।

पवन चक्कियों से लड़ें- अभिव्यक्ति काल्पनिक कठिनाइयों के साथ फलहीन और बेकार संघर्ष की विशेषता है, जैसे कि डॉन क्विक्सोट (डिक्शनरी, भाग II देखें) द्वारा पवनचक्की के साथ छेड़ा गया, उन्हें दुर्जेय दिग्गजों के लिए गलत समझकर।

वह नहीं मरता जो विज्ञान को अपना जीवन देता हैमध्यकालीन अरबी कहावत है।

हजार और एक रात- अरबी कहानियों के प्रसिद्ध संग्रह का नाम, जिसका अंतिम संस्करण 15वीं-16वीं शताब्दी का है। देखें डिक्शनरी, भाग II - अरेबियन टेल्स, अर्थ वही है।

द टेमिंग ऑफ द श्रू- शेक्सपियर की कॉमेडी (1593) का नाम, जिसका कथानक यह है कि एक मजाकिया पति, एक सनकी और सनकी पत्नी को प्रसन्न करने की आड़ में, उसे सफलतापूर्वक फिर से शिक्षित करता है। अभिव्यक्ति का उपयोग तब किया जाता है जब यह आता है 1) कठिन चरित्र वाले लोगों की पुन: शिक्षा, या 2) जीवन और गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में विरोध के विभिन्न रूपों के खिलाफ किसी भी हिंसक कार्रवाई का उपयोग।

आदर्शलोक(डिक्शनरी देखें, भाग I) - नाम एक घरेलू नाम बन गया है, एक पाइप सपना, कल्पना, एक सुंदर परी कथा को दर्शाता है।

Falstaff- शेक्सपियर के नाटक "हेनरी IV" (1598) और "द मैरी वाइव्स ऑफ विंडसर" (1602) के पात्रों में से एक - एक मोटा आदमी जो अच्छी तरह से खाना-पीना पसंद करता है, एक बाउंसर, एक जोकर और एक कायर। F. ऐसे लोगों के लिए एक सामान्य संज्ञा है।

दर्शनशास्त्र धर्मशास्त्र का सेवक है- अभिव्यक्ति का श्रेय कैथोलिक चर्च के इतिहासकार, पोप के लिए माफी मांगने वाले, सीज़र बैरोनियस (1538-1607) को दिया जाता है। इस अभिव्यक्ति को अक्सर शब्दों के उपयुक्त प्रतिस्थापन के साथ उच्चारित किया जाता है, उदाहरण के लिए: "संगीत कविता का सेवक है" (गड़बड़), आदि।

पारस पत्थर- मध्ययुगीन रसायनज्ञों के विचारों के अनुसार, यह एक ऐसा पदार्थ है जिसमें चांदी और यहां तक ​​कि आधार धातुओं को भी सोने में बदलने की क्षमता थी; यह सभी रोगों के लिए रामबाण है, शाश्वत यौवन का उपाय है। मध्यकालीन कीमियागरों का सपना था कि वह इस शानदार पी.सी. इस शब्द का प्रयोग लाक्षणिक अर्थ में नींव के आधार, सभी चीजों की शुरुआत के रूप में किया जाता है।

अंत साधन को सही ठहराता है(देखें डिक्शनरी, भाग I - जेसुइट्स) - इन शब्दों में जेसुइट आदेश का मूल नैतिक सिद्धांत निहित था। लक्ष्य को प्राप्त करने का साधन हत्या तक कुछ भी हो सकता है।

वह आदमी था- इन शब्दों का उच्चारण तब किया जाता है जब वे किसी व्यक्ति के उच्च नैतिक चरित्र, उसके आध्यात्मिक गुणों पर जोर देना चाहते हैं। यही वह अर्थ है जो हेमलेट अपने पिता के बारे में बोलता है।

गाड़ी से जो गिरा वह चला गया(देखें डिक्शनरी, पार्ट - प्राइज राइट) - अब वे खोई हुई चीजों के बारे में ऐसा कहते हैं कि खोजने का कोई मौका नहीं है, अपूरणीय नुकसान के बारे में।

जिसकी शक्ति (देश), वह और आस्था- यह सिद्धांत 1555 के ऑग्सबर्ग धार्मिक जगत का आधार था, जिसके अनुसार जर्मनी के किसी भी क्षेत्र के राजकुमार का धर्म उसकी प्रजा का धर्म निर्धारित करता था। अभिव्यक्ति आकर्षक हो गई है।

मास्टरपीस(देखें शब्दकोश, भाग I) - यह शब्द साहित्य और कला के उत्कृष्ट कार्यों को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए, विश्व चित्रकला की उत्कृष्ट कृतियाँ, आदि।

एल डोराडो- अमेरिका की खोज के बाद यूरोप में बहने वाले सोने और चांदी के प्रवाह ने अफवाहों को जन्म दिया कि दक्षिण अमेरिका के गहरे दुर्गम क्षेत्रों में कहीं न कहीं एक शानदार समृद्ध देश है। इन अफवाहों का वास्तविक आधार वह कहानी थी जो मुइस्का जनजाति के नेताओं में दीक्षा के संस्कार के बारे में विजय प्राप्त करने वालों के कानों तक पहुँची (देखें शब्दकोश, भाग I)। पिछले नेता की मृत्यु के बाद नव निर्वाचित कैकिक, एक शानदार अनुचर के साथ, गुआटाविटा झील के पास गया, जो सभी सुनहरी धूल से ढका हुआ था, सूरज की तरह चमक रहा था। एक बेड़ा पर, वह झील के बीच में पहुंचा और उसके पानी में तब तक डुबकी लगाई जब तक कि उसे ढकने वाली सारी सोने की धूल धुल नहीं गई। इस बीच, उनके दल ने विभिन्न स्वर्ण वस्तुओं (व्यंजन, गहने, आदि) को झील में फेंक दिया। स्पैनिश में, "सोने का पानी चढ़ा हुआ आदमी" एल होम्ब्रे डोरैडो की तरह लगता है, इसलिए उस स्थान का नाम जहां यह पवित्र समारोह हुआ था। स्पेनियों ने इस जगह को पाया, लेकिन वास्तविकता बहुत अधिक नीरस निकली - और रिवाज अब नहीं देखा गया था (इस समय तक मुइस्का को एक अन्य भारतीय जनजाति द्वारा जीत लिया गया था), और, यह पता चला है, उनके पास कभी भी अनगिनत नहीं थे खजाने हालांकि, अफवाह मरी नहीं है। एल डोराडो के अन्य, प्रामाणिक स्थानों के बारे में विभिन्न संस्करण फैलने लगे। कई अभियानों ने इसकी खोज की, शानदार धन के देशों को यह नहीं मिला, लेकिन उनके दौरान कई महत्वपूर्ण भौगोलिक खोजें और नृवंशविज्ञान संबंधी अवलोकन किए गए। 1913 में, नवीनतम तकनीक से लैस ब्रिटिश अभियान, गुआटाविटा झील को निकालने में कामयाब रहा। तल पर कई सोने की वस्तुएं मिलीं, जो केवल विशुद्ध रूप से पुरातात्विक रुचि का प्रतिनिधित्व करती हैं। जैसा कि महान भौगोलिक खोजों के इतिहास के अमेरिकी शोधकर्ता आर। रैमसे लिखते हैं, "एल्डोरैडो लंबे समय से मर चुका है, लेकिन इसका भूत अभी भी भटक रहा है" (आर। रैमसे। डिस्कवरी जो कभी नहीं हुई। एम। प्रगति, 1 9 77, पी। 21)। यह शब्द एक स्वप्निल देश को निरूपित करने लगा या, जो बहुत अधिक अभियोगात्मक है। एक जगह, एक नौकरी, एक व्यवसाय जो अच्छी आय लाता है।

मुझे लगता है, इसलिए मेरा अस्तित्व है- फ्रांसीसी दार्शनिक रेने डेसकार्टेस (1596-1650) का एक सूत्र। अक्सर लैटिन में उद्धृत: "कोगिटो, एर्गो योग"।

न केवल बुद्धिमानों के साथ बल्कि बाकी दुनिया के साथ गलत होने के बजाय मैं अकेले ही सही रहूँगा- प्रसिद्ध फ्रांसीसी सर्जन एम्ब्रोइस पारे (1510-1590) के शब्द।

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में आधुनिक दुनियाहम अक्सर पंखों वाले लैटिन भावों का सामना करते हैं। सामान्य आदर्श वाक्य और विज्ञापन नारे, कथा और वैज्ञानिक साहित्य में उद्धरण, यहां तक ​​​​कि रोजमर्रा के भाषण हमें लैटिन अभिव्यक्तियों पर आधारित या सीधे उन्हें उद्धृत करते हुए, विभिन्न प्रकार के कैचफ्रेज़, कहावतें और कहावतें प्रदान करते हैं।

लेकिन लैटिन अभिव्यक्तियों का सर्वव्यापी अस्तित्व केवल पिछली कुछ शताब्दियों की विशेषता है और जन संस्कृति के व्यापक प्रसार से जुड़ी है। मध्य युग और आधुनिक समय में, यहां तक ​​​​कि प्राथमिक लैटिन का ज्ञान और समझ अभिजात वर्ग और वैज्ञानिक समुदाय का बहुत कुछ था।

उन लैटिन कहावतों में से कुछ कैसे आए जिन्हें हम लगभग रोजाना दोहराते हैं? पुरातनता और मध्य युग की किन महान हस्तियों से वे जुड़े हुए हैं? वे किन परिस्थितियों में बोले गए, और हमारे दिनों में उनमें क्या परिवर्तन हुए हैं? आइए इन मुद्दों को समझने की कोशिश करते हैं।

युग की बुद्धि: लैटिन में प्राचीन वैज्ञानिकों की बातें

प्राचीन यूनानियों और बाद में रोमनों ने विज्ञान और शिक्षा को अत्यधिक महत्व दिया। पंडित अक्सर प्रभावशाली जागीरदारों और यहां तक ​​कि प्राचीन नीतियों और अत्याचारियों के शासकों के संरक्षण में रहते थे।

यह ठीक इतना उच्च पद था कि महान गणितज्ञ और इंजीनियर आर्किमिडीज (तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व) ने तानाशाह हिरोन के अधीन सिरैक्यूज़ में कब्जा कर लिया था। द्वितीय पूनी युद्ध के दौरान, एक या दो बार से अधिक उनके आविष्कारों ने शहर के निवासियों को रोमनों द्वारा कब्जा किए जाने से बचाया। यहां तक ​​कि रोमन कौंसल मार्सेलस, जिन्होंने हीरॉन का विरोध किया, ने आर्किमिडीज की खूबियों की बहुत सराहना की। डियोडोरस सिकुलस के ऐतिहासिक पुस्तकालय की पुस्तक XXVI में 75 वर्षीय आर्किमिडीज की मृत्यु का वर्णन है: उसे एक रोमन सैनिक ने उसके साथ जाने से इनकार करने के लिए मार डाला था। किंवदंती के अनुसार, आर्किमिडीज अपने चित्र में इतने डूबे हुए थे कि उन्होंने उन्हें यह कहते हुए हटा दिया: छूईमूईपगड़ीसर्कुलोसमेओस!(मेरी मंडलियों को मत छुओ!) इस मुहावरे को व्यक्त करने के अन्य तरीके भी हैं, उदाहरण के लिए: " छूईमूईअश्लीलइस्तुमपरेशान!"(मैं अनुमान लगाता हूं, इसे [ड्राइंग] न छुएं!"), वालेरी मैक्सिम ("यादगार कर्म और शब्द।" पुस्तक आठवीं, अध्याय 7.7)। यह दिलचस्प है कि म्यूनिख में लुडविग-मैक्सिमिलियन विश्वविद्यालय के भौतिकी संकाय में एक बेस-रिलीफ के साथ एक दीवार है, जहां सिर्फ एक विद्वान बूढ़ा रोमन विजेता को तलवार से धमकाता है।

पुरातनता की एक और प्रसिद्ध लोकप्रिय अभिव्यक्ति डेल्फी में अपोलो के मंदिर के पत्थर पर उकेरा गया अधिकतम वाक्यांश था: "अपने आप को जानो" (ग्रीक ग्नोथी सेटन, लैट। नोस्सेतेआईपी ​​योगया टेमेटेनाक) इस वाक्यांश का लेखकत्व विवादास्पद है: डायोजनीज लार्टेस ने इसे थेल्स ऑफ मिलेटस और मध्ययुगीन दार्शनिकों को थेल्स और चिलो को बताया। प्लेटो ने कहा कि सुकरात ने अपने कई संवादों की शुरुआत के रूप में इस वाक्यांश का इस्तेमाल किया; बाद में इसने और अधिक विस्तारित रूप धारण किया: "अपने आप को जानो और तुम पूरी दुनिया को जान जाओगे।" मध्य युग में, इस कहावत को भीड़ की राय को प्रस्तुत करने से बचने के लिए एक आह्वान के रूप में समझा जाता था।

शक्तियाँ जो हो सकती हैं और लैटिन: युद्ध से शांति तक और इसके विपरीत

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शासकों ने अक्सर सदियों तक जीवित रहने वाले वाक्यांशों और अभिव्यक्तियों को प्रकाश में लाया। प्राचीन विश्व के महानतम कमांडरों और राजनेताओं में से एक, गयुस जूलियस सीज़र, यूनानी इतिहासकार प्लूटार्क के अनुसार, 10 जनवरी, 48 ईसा पूर्व में रूबिकॉन नदी को पार करते हुए। एक मुहावरा बोला जो सदियों तक जीवित रहने के लिए नियत था: अलियाजक्टाEST(डाई डाली जाती है)। यह इस क्षण से था कि गनेस पोम्पी द ग्रेट के खिलाफ सीज़र का अभियान शुरू हुआ, जिसने सीज़र को साम्राज्य में पूर्ण शक्ति प्रदान की। उस समय, सभी परिस्थितियाँ उसके विरुद्ध थीं: सेनाओं की संख्या में पोम्पी की श्रेष्ठता; रोम के शत्रुतापूर्ण अभिजात वर्ग; रोमन सीनेट में पर्याप्त राजनीतिक भार का अभाव। हालांकि, निर्णय की गति ने सीज़र को और सफलता प्रदान की। और आज तक, उनका बयान ऐसी स्थिति में कहा जाता है जहां एक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक निर्णायक विकल्प और दृढ़ता की आवश्यकता होती है।

वास्तव में एक महान वाक्यांश सीज़र था, जिसके साथ उन्होंने 47 ईसा पूर्व में बोस्पोरन साम्राज्य के राजा फ़ार्नेस पर अपनी जीत का वर्णन किया। उस समय, फ़ार्नेस के पास अपने निपटान में काफी ताकत थी और रोमियों के खिलाफ विद्रोह करने के लिए एशिया माइनर के कई राजाओं को उकसाया, और सीज़र, केवल तीन सेना वाले, ने तेजी से और तेजी से हमला करने का फैसला किया। फ़ार्नेस की लगभग पूरी सेना को नष्ट करने के बाद, सीज़र ने रोम को अपने मित्र मतियस को एक पत्र भेजा, जिसमें उसने अपनी विजय का वर्णन केवल तीन शब्दों में किया - " वेनी,विडी,vici"(मैं आया, मैंने देखा, मैंने विजय प्राप्त की - प्लूटार्क। "सीज़र", अध्याय 50)। सीज़र की जीवनी को संकलित करने वाले प्लूटार्क ने कहा कि लैटिन में ये तीन शब्द - एक ही अंत के साथ और केवल दो शब्दांशों से मिलकर - "संक्षिप्तता को समझाने की छाप बनाते हैं।" इसके बाद, रोम लौटने पर एक पोंटिक विजय का जश्न मनाते हुए, सीज़र ने इस वाक्यांश (सुएटोनियस, डिवाइन जूलियस, अध्याय 37) वाली गोलियों का आदेश दिया।

रोम के सम्राट, ऑक्टेवियन ऑगस्टस, बुरे ऋणों के बारे में बात करते थे कि उनका भुगतान ग्रीक कैलेंडर द्वारा किया जाएगा (" विज्ञापनकलेंदासीग्रेकास"), अर्थात। कभी नहीं (सुएटोनियस। "दिव्य अगस्त", अध्याय 87)। यह अभिव्यक्ति, "पाउलो पोस्ट फ्यूचरम" वाक्यांश की तरह (लगभग अनुवादित - "भविष्य आने के बाद थोड़ी देर"), अपने शुद्धतम रूप में एक वाक्य था: रोमन कैलेंडर में, कैलेंडर को उस दिन कहा जाता था जो पहले दिन से पहले था। अगले महीने (उदाहरण के लिए, जून कलेंड 31 मई को आया), जबकि प्राचीन यूनानी नीतियों में एक भी कैलेंडर नहीं था। इसके अलावा, किसी भी यूनानी कैलेंडर में कोई कैलेंडर नहीं था।

एक और मुहावरा, जिसे इतालवी सेसारे बोर्गिया द्वारा अपने आदर्श वाक्य के रूप में लिया गया था, जो अपनी तरह के सबसे प्रभावशाली प्रतिनिधियों में से एक था। एक्सवी-शुरुआत 16 वीं शताब्दी - " ऑटोसीज़र,ऑटोनिहिल(या सीज़र, या कोई नहीं)। इन शब्दों ने इतालवी भूमि के एकीकरण के माध्यम से सत्ता के लिए अपनी असीम इच्छा व्यक्त की। प्रारंभ में, वाक्यांश थोड़ा अलग लग रहा था: " लेकिनकेन्द्र शासित प्रदेशोंफलीhominemनिबंधओपोर्टेरे…ऑटोसीज़रेम"("आप या तो एक विवेकपूर्ण व्यक्ति या सीज़र होना चाहिए"), और उनके लेखक रोमन सम्राट कैलीगुला (सुएटोनियस। "गयूस", अध्याय 37) थे। जैसा कि आप जानते हैं, कैलीगुला ने एक अव्यवस्थित जीवन शैली का नेतृत्व किया, विलासिता में डूब गया, मनोरंजन पर पागल खर्च किया, जिसके लिए उसने अपने जीवन से भुगतान किया। इस प्रकार, डेढ़ सहस्राब्दी के बाद, अभिव्यक्ति, जिसने शुरू में मानव प्रकृति के नकारात्मक पहलुओं पर जोर दिया, महत्वाकांक्षा और साहस का प्रतिबिंब बन गया।

मध्यकालीन लेखक और दार्शनिक: पुरातनता की ओर लौटते हैं

मध्यकालीन विचारकों और दार्शनिकों ने भी लैटिन कहावतों और सूत्र के निर्माण में बहुत बड़ा योगदान दिया। उदाहरण के लिए, ऑन मैन (1658) में थॉमस हॉब्स ने घोषणा की, फ्रांसिस बेकन (जिसका सचिव वह अपने छोटे वर्षों में था) का अनुसरण करते हुए: "ज्ञान शक्ति है" ( साइंटियाक्षमताEST) इस बीच, इस अभिव्यक्ति के अर्थ की व्याख्या कई अर्थों में की जा सकती है। बेकन के मन में दैवीय शक्ति थी, जो विभिन्न "भ्रम" (यानी विधर्म) का विरोध करती थी। दूसरी ओर, हॉब्स ने अभिजात वर्ग के लिए वैज्ञानिक ज्ञान के लाभों के बारे में अधिक बात की ("ज्ञान शक्ति है, लेकिन छोटा है, क्योंकि ज्ञान शायद ही कभी खड़ा होता है; और यदि यह स्वयं प्रकट होता है, तो कुछ लोगों और कुछ कर्मों में ... ”)। अब हम इस कहावत का अर्थ समझते हैं (जिसका पुराने नियम "सुलैमान की नीतिवचन की पुस्तक" में एक एनालॉग है) पूरी तरह से अलग तरीके से: वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और समाज के निरंतर आंदोलन के प्रमाण के रूप में। वैज्ञानिक उपलब्धियों के आधार

17वीं सदी के महान गणितज्ञ और दार्शनिक। रेने डेसकार्टेस ने लैटिन में प्राथमिक सत्य तैयार किया, जिस पर संदेह नहीं किया जा सकता है और जिसके आधार पर सभी आधुनिक तर्कसंगत ज्ञान का निर्माण किया जाता है - "कोगिटो एर्गो योग" (मुझे लगता है, इसलिए मैं मौजूद हूं)। बाद में उन्होंने इस बयान में जोड़ा। महत्वपूर्ण विवरण: सोच के तथ्य और यहां तक ​​कि किसी व्यक्ति के अस्तित्व पर भी सवाल उठाया जा सकता है, लेकिन संदेह की उपस्थिति का तथ्य निर्विवाद है। यह वह जगह है जहाँ से प्रसिद्ध सूत्र आता है: दुबिटोफलस्वरूपयोग(मुझे संदेह है, इसलिए मैं मौजूद हूं)। इसमें डेसकार्टेस के वैचारिक पूर्ववर्तियों में से एक को धन्य ऑगस्टीन कहा जा सकता है, हिप्पो का बिशप (5 वीं शताब्दी की चौथी-शुरुआत का अंत), "ऑन द सिटी ऑफ गॉड" के लेखक। उन्होंने अपने समय के शिक्षित लोगों की आपत्तियों का उत्तर दिया: "यदि मुझे धोखा दिया गया है, तो मैं पहले से ही मौजूद हूं। क्योंकि जो अस्तित्व में नहीं है, वह निश्चित रूप से धोखा नहीं खा सकता है: इसलिए यदि मुझे धोखा दिया जाता है तो मैं अस्तित्व में हूं। सिगिरनेवाला,योग) हालांकि, ऑगस्टाइन ने मुख्य रूप से मूर्तिपूजक वातावरण के प्रति उनके विचारों का विरोध किया, जो परमेश्वर के अस्तित्व के लिए उनके साक्ष्य की आलोचनात्मक थी; डेसकार्टेस, इसके विपरीत, विज्ञान के संबंध में लिपिक बाधाओं ("अरिस्टोटेलियन-ईसाई संश्लेषण" सहित, पवित्र ग्रंथों और आकाओं के अधिकार पर निर्भरता में व्यक्त) के खिलाफ लड़ने के लिए मजबूर किया गया था।

मध्यकालीन और प्रारंभिक आधुनिक लेखकों ने भी लैटिन अभिव्यक्तियों के "निर्माण" में बहुत योगदान दिया है जो आज हम पुरातनता के दार्शनिकों को देते हैं। उदाहरण के लिए, डॉन क्विक्सोट (1615) के बारे में अपने उपन्यास के दूसरे भाग में मिगुएल सर्वेंट्स डी सावेर्दा में अरस्तू के लिए एक अभिव्यक्ति है: " न्यायमिहिपठार,एसईडीजादूगरनीअनुकूलवेरिटास"(प्लेटो मेरा मित्र है लेकिन सत्य अधिक प्रिय है)। तथ्य यह है कि प्लेटो और अरस्तू सबसे महान दार्शनिक और वैज्ञानिक थे। प्राचीन ग्रीसचौथी शताब्दी में ईसा पूर्व, दोनों छात्रों की शिक्षा में लगे हुए थे, लेकिन साथ ही दुनिया और प्रकृति पर उनके विचार आश्चर्यजनक रूप से भिन्न थे। शायद, आसपास की वास्तविकता के ज्ञान में कुछ बिंदुओं में से एक, जो दोनों दार्शनिकों के लिए सामान्य था, सबसे आधिकारिक शिक्षक की राय पर सत्य की बिना शर्त प्रधानता थी। इसलिए, प्लेटो ने "फीडो" संवाद में अपने छात्रों को सुकरात के होठों के माध्यम से संबोधित किया: "मेरे पीछे आओ, सुकरात के बारे में कम सोचो, और सच्चाई के बारे में अधिक।" इसी तरह का एक संस्करण अरस्तू में भी पाया जाता है: "सुकरात मुझे प्रिय है, लेकिन सत्य सबसे प्रिय है।" एक हजार साल बाद, सॉक्रेटीस के नाम को प्लेटो के नाम से सर्वेंटिस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, और इस रूप में वाक्यांश विश्व प्रसिद्ध हो गया।

बेशक, वाक्यांशों का यह सेट सभी बहुरंगी समाप्त करने से बहुत दूर है लैटिन. पुरातनता और मध्य युग दोनों ने हमें दिया बड़ी राशिपंख वाले भाव, जिसके बारे में बहुत कुछ कहा और लिखा जा सकता था। संभवतः, विश्व संस्कृति, कला और साहित्य के उत्कृष्ट कार्यों में रुचि रखने वाला प्रत्येक व्यक्ति लैटिन में नीतिवचन और कहावतों की अपनी सूची बना सकता है, जिसका उपयोग वह समय-समय पर दूसरों के साथ संवाद करते समय, व्यावसायिक पत्राचार आदि में करता है।

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प्रसिद्ध ऐतिहासिक घटनाओं के संबंध में पुरातनता और मध्य युग की कई लोकप्रिय अभिव्यक्तियाँ उत्पन्न हुईं। रिक्त स्थानों की पूर्ति नाम, स्थान के नाम और स्वयं को सम्मिलित करते हुए कीजिए " मुहावरों”, जो तालिका में संबंधित सीरियल नंबरों के तहत दर्ज किए गए हैं।

महान मध्ययुगीन राजा को याद करते हुए __1__ और उनके शूरवीरों, किसी भी बैठक में प्रतिभागियों के बीच विचारों का निष्पक्ष आदान-प्रदान कहलाता है " ________". सरल स्वभाव वाले, भोले के बारे में एक आदमी के लिए, जो अपनी अज्ञानता में नहीं जानता कि वह क्या कर रहा है, वे वही कहते हैं जैसा उसने एक बार कहा था __3__ एक बूढ़ी औरत ब्रशवुड को उस आग में फेंक रही है जिस पर वह जल गई थी: "___4___". एक अपमानित व्यक्ति पोप के विरोध से संबंधित एक प्रसंग को याद करता है ___5___ पवित्र रोमन सम्राट के साथ ___6___, नाम से इतिहास में दर्ज ___7___ . प्रसिद्ध राजा को याद करते हुए __8__ जिसने राज्य में शासन किया ___9___, किसी ऐसी चीज के बारे में जिसे अत्यधिक कीमत पर हासिल किया गया था, वे कहते हैं: ___10___ . जब हम यह दिखाना चाहते हैं कि किसी के पास एक जुनूनी विचार है, एक ऐसा विचार जिससे उसे भ्रमित करना असंभव है, और जब हमें एक वास्तविक, निरंतर और दुर्जेय खतरे को इंगित करने की आवश्यकता होती है, जब तक कि सामान्य जीवन को समाप्त करना असंभव है, हम रोमन सीनेटर को याद करते हैं ___11___ और हम कहते हैं ___12___.

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