Luuletused lastele

Ksenofon Ateenast. Ksenophoni õpetused Ksenophoni elulugu lühidalt

Xenophoni sünniaeg on ametlikult teadmata; enamik ajaloolasi nõustub siiski, et ta sündis umbes 431 eKr Ateena ümbruses. Tema perekond kuulus Ateena ühiskonna kõrgeimasse kihti, mis andis Xenophonile juurdepääsu mitmetele privileegedele, mis olid tavaliselt reserveeritud aristokraatidele. Noore mehena osales Xenophon sõjakäigus, mille Cyrus noorem oma venna Artaxerxes II vastu korraldas. Juba enne sõjaväkke minekut küsis Xenophon Sokrateselt nõu, kas ta peaks üldse Cyrosega ühendust võtma. Sokrates saatis Xenophoni Delfi Oraaklisse; Oraaklile aga esitas Xenophon – oma mentori suureks meelepahaks – hoopis teistsuguse küsimuse – „millise jumala poole peaksime palvetama ja ohverdama, et alustatud töö kõige paremini lõpule viia ning turvaliselt ja hea kasumiga koju naasta. .”

Cyrus kasutas tegelikult palgasõdurite armeed pimeduses – kreeklased ei kahtlustanud päris pikka aega, et nad peavad nii suure armeega hakkama saama. Pettus Tarsuses paljastati; Palgasõdurid mõtlesid sellise ebaausa tööandja juurest lahkumisele, kuid Sparta kindral Clearchus suutis neid veenda.

Cunaxa lahingus said Cyruse väed lüüa ja Cyrus ise suri; Varsti pärast seda võeti Clearchus koos nelja teise kindrali ja mitme ohvitseriga reetlikult kinni ja hukati rahuläbirääkimistel. Palgasõdurid jäid käsuta ja olid sunnitud valima uued juhid; Üks neist sai Xenophon. Xenophon sai juhtimisega suurepäraselt hakkama. Hiljem kirjeldas Xenophon Pärsia sõjakäiku ja koju naasmist oma teoses "Anabasis" (sõna-sõnaline tõlge - "Ekspeditsioon"). On teada, et tulevikus kasutas Aleksander Suur ise seda teost Pärsia sissetungi ajal juhendina.

Xenophoni sõjalised seiklused ei piirdunud sugugi ainult Pärsia sõjakäiguga; mõnda aega töötas ta spartalaste heaks. On alust arvata, et just selle pärast saadeti Xenophon Ateenast välja; põhjuseid oli aga palju – Xenophon toetas Sokratest, kes polnud ateenlaste seas eriti populaarne ja ka pärslaste heaks töötamine ei mänginud tema kasuks.

Palgasõdur leidis endale uue kodu samas Spartas – talle anti maavaldus Olümpia lähedal Scyllus. Muide, just selles valduses lõpetas Xenophon Anabasise.

Kus Xenophon suri, pole täpselt teada. Tema poeg Gryllus võitles Mantinea lahingus Ateena poolel, nii et ajaloolane näib olevat pagulusest naasnud. Mõned andmed väidavad, et Xenophon suri Ateenas, teised räägivad Korintosest. Samuti pole teada, millal Xenophon suri; võime vaid kindlalt väita, et ta elas üle oma ülemuse ja patrooni Agesilaus II.

Kogu oma elu jooksul väljendas Xenophon korduvalt armastust Ateena vastu; Ainus, mis talle kodumaal ei sobinud, oli poliitiline struktuur – kaudsete andmete põhjal otsustades oli Xenophon oligarh. Kuid ka Xenophon toetas Spartat üsna aktiivselt - juhtus nii, et ta pidi seal veetma märkimisväärse osa oma elust.

Vana-Kreeka kirjanik, ajaloolane, Ateena komandör ja poliitik, kelle peateost Anabasis Cyrus hindasid iidsed retoorikud kõrgelt ja avaldas tohutut mõju ladina proosale.

Biograafia

Demokraatliku Ateena võimu kokkuvarisemine Peloponnesose sõja tagajärjel kaotas Spartale aastal 404 eKr. e. Xenophon jäi ellu juba teadlikus eas ja järgnenud poliitiliste sündmuste ajal ilmselt toetas ta reaktsiooni. Antidemokraatlikud meeleolud sundisid teda tõenäoliselt aastal 401 eKr kodumaalt lahkuma. e. ja liituda erakodanikuna Cyruse ekspeditsiooniga. Pärast Cyruse surma ja kreeka kindralite reetlikku veresauna pärslaste poolt juhtis Xenophon suure julguse ja oskusega kümne tuhande kreeklase taganemist läbi vaenlase territooriumi. Koos Kreeka palgasõduritega läbis ta kogu sõjakäigu: rünnaku Babülooniale, Kunaxi lahingu ja taganemise läbi Armeenia Trebizondi ning edasi läände Bütsantsi, Traakia ja Pergamoni. Pergamonis andis Xenophon, kes tagasi Mesopotaamias valiti Kreeka armee üheks strateegiks ja hiljem Traakias tegelikult selle ülemjuhatajaks, üle ellujäänud sõdurid (umbes 5000 inimest) spartalase Thibroni käsutusse. väejuht, kes kogus armeed, et pidada sõda satrap Pharnabazusega. Xenophon ise läks koos Sparta kuninga Agesilausiga Kreekasse.

Ateenas riigireetmises süüdi mõistetud, kuna ta ühines rahvavaenlastega, tema vara konfiskeeriti. See määras tema edasise saatuse. Väike-Aasias sai Xenophon lähedaseks Sparta kuninga Agesilausiga, läks koos temaga Kreekasse ja teenis tema alluvuses, osaledes lahingutes ja kampaaniates Sparta vaenlaste vastu, sealhulgas Ateena vastu. Teda autasustasid spartalased, kes andsid talle mõisa Elise linna Skillunta lähedal.

Seal elas ta üksinduses, tegeles kirjandusteostega, kuni tema rahu rikkus teebalaste võitlus Spartaga. Pärast Leuctra lahingut ta aastal 370 eKr. e., põgenes Skilluntast ja pääses napilt Korintosesse. Siit astus ta uuesti suhetesse oma kodumaaga, mis seejärel ühines Lacedaemonlastega Teeba vastu. Tema pagenduse karistus tühistati, kuid Xenophon suri peagi.

Ksenophoni maailmavaade

Tolleaegsed filosoofilised ideed, sealhulgas Sokratese õpetused, avaldasid talle vaid väikest mõju. Eriti selgelt väljendus see tema religioossetes vaadetes, mida iseloomustab usk jumalate otsesesse sekkumisse inimeste asjadesse, usk kõikvõimalikesse märkidesse, mille kaudu jumalad surelikele oma tahet edastavad. Xenophoni eetilised vaated ei tõuse kõrgemale tavapärasest moraalist ja tema poliitilised sümpaatiad on täielikult Sparta aristokraatliku riigistruktuuri poolel.

Tema teosed, mille on loetlenud tema biograaf Diogenes, on kõik meieni jõudnud.

Parim neist on “Kyrose anabasis” (ehk “Cyrus’s Campaign” - ????? ?????????), mis räägib Cyrus noorema ebaõnnestunud ekspeditsioonist ja 10 000 kreeklase taganemisest. Lugu jutustatakse kolmandas isikus, üks tegelasi on Xenophon ise. Kirjanduslike teenete ja tõepärasuse poolest konkureerib Anabasis Caesari kommentaaridega Gallia sõja kohta. Raamatus “Kreeka ajalugu” (III raamat, 1. ja 2. peatükk) nimetab ta selle autoriks Syracuse Themistogenes’i: ilmselgelt avaldas ta selle teose pseudonüümi all.
“Kreeka ajalugu” hõlmab ajavahemikku 411. aastast Mantinea lahinguni aastal 362, Kreeka riikluse kujunemise ja õitsengu perioodi.
Cyropaedia (?????? ???????, “Kyrose haridusest”), omamoodi tendentslik ajalooline romaan, mis esitab Cyrus Vanemat hea valitseja eeskujuna, on oma olemuselt didaktiline; Ajaloolisest vaatenurgast annab see paljusid fakte valesti edasi.

Lisaks ajaloolistele raamatutele kirjutas ta ka mitmeid filosoofilisi. Sokratese õpilasena püüdis ta anda populaarses vormis aimu tema isiksusest ja õpetusest.

Pärast teda jäid veel “Sokratese memuaarid” (????????????? ?????????), „Sokratese apoloogia” (???????? ? ??????? Neis teostes on Sokratesele kui inimesele antud palju rohkem ruumi kui tema filosoofiale.

Nende hulgas nn. “Socratic Works” sisaldab ka väga huvitavat traktaati “Domostroy” (teine tõlge on “Majandus”). See on kirjutatud dialoogi vormis Sokratese ja jõuka Ateena Kritobuluse vahel ning on pühendatud Sokratese ideede tutvustamisele majapidamise õigest majandamisest. Tegelikult on see esimene majandusteemaline essee. Teatud Domostroy lõigud on võimelised äratama majandusteadlases huvi tänapäevani.

Tööde nimekiri

Diogenes Laertiuse loetletud Xenophoni teosed on peaaegu täielikult säilinud. Tavaliselt jagunevad need mitmeks tüübiks

Ajalooline

"Anabasis"
"Kreeka ajalugu"
"Küpeedia"
"Agesilaus"

Filosoofiline (sokraatlikud teosed ja dialoog “Hieron”)

"Sokratese mälestused"
"Sokratese kaitse kohtuprotsessil"
"Pidu"
"Domostroy"
"Hieron"

"Latsedaemoonia poliitika"
"Ateena poliitika" (spuria; anonüümne teos, ei kuulu Xenophonile, sattus tema teoste korpusesse kogemata juba antiikajal)
"Ateena linna tulud"
"Ratsaväest"
"Jaht"
"Hipparkhos"

Xenophon on kuulus Vana-Kreeka kirjanik, filosoof, ajaloolane, komandör ja poliitik. Tema tööd hindasid kõrgelt iidsed retoorikud ja see avaldas tohutut mõju ladina proosale. Xenophoni põhiteos on Anabasis Cyrus.

Xenophon sündis Ateenas umbes 444 eKr. Tema perekond oli jõukas ja kuulus ratsaspordi klassi. Tema lapsepõlv ja noorus möödusid Peloponnesose sõja kontekstis, kuid see ei takistanud tal koos sõjaväelastega saada laialdast üldharidust. Noorest peale oli ta Sokratese järgija.

Pärast seda, kui Peloponnesose sõda kaotas Spartale aastal 404 eKr, lahkus Xenophon oma kodumaalt, et ühineda Cyruse ekspeditsiooniga. Pärast Cyruse enda surma juhtis Xenophon vapralt ja osavalt kümne tuhande kreeklase taganemist läbi vaenlase territooriumi. Xenophon viis lõpule kogu kampaania – alates rünnakust Babülooniale ja Kunaxi lahingust kuni taganemiseni läbi Armeenia Trebizondi ning seejärel läände Bütsantsi, Traakia ja Pergamoni. Just Pergamonis sai Xenophonist üks Kreeka armee strateege. Kuna ta sai lähedaseks Sparta kuninga Agesilausiga ja läks seejärel koos temaga Kreekasse, mõisteti ta Ateenas süüdi riigireetmises ja tema vara konfiskeeriti. Xenophon asus teenima Agesilausi juhtimisel, osales lahingutes ja kampaaniates Sparta vaenlaste vastu - isegi Ateena vastu. Kui spartalased kinkisid talle Eliisia linna Skillunta lähedale väikese kinnistu, asus ta sinna üksindusse ja hakkas tegelema kirjandusteostega. Teebalaste võitluse ajal Spartaga, aastal 370 eKr, põgenes ta Skilluntast ja asus elama Korintosesse. Peaaegu enne oma surma hakkas ta suhtlema oma kodumaaga, kus tühistati kohtuotsus tema eksiili kohta.

Ksenophoni biograaf oli Diogenes. Kõik tolleaegsed filosoofilised ideed ja ka Sokratese õpetused avaldasid filosoofile kerget mõju. Kuid see kajastus üsna selgelt tema religioossetes vaadetes - neid iseloomustab ennekõike usk jumalate sekkumisse inimeste asjadesse, aga ka usk kõikvõimalikesse märkidesse, mille kaudu jumalad oma tahet edastavad. surelikud. Tõsi, Xenophoni eetilised vaated ei tõuse sugugi kõrgemale tavapärasest moraalist, kuid tema poliitilised sümpaatiad on täielikult Sparta aristokraatliku riigistruktuuri poolel.

Xenophon suri umbes 369 eKr.

Xenophoni teoste loetelu

Ajalooline: Anabasis, Kreeka ajalugu, Cyropaedia, Agesilaus.

Filosoofilised: "Sokratese memuaarid", "Sokratese kaitsmine kohtuprotsessil", "Pidu", "Domostroy", "Hieron", Esseed, "The Lacedaemonian Polity", "The Ateena poliitika" (tegelikult on see anonüümne teos ja ei kuulu Xenophonile, kuid arvati iidsetel aegadel ekslikult tema teoste korpusesse), “Ateena linna tulud”, “Ratsaväest”, “Jahipidamine”, “Hipparkhos”.

- 121,50 Kb

Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeerium

Riiklik erialane kõrgharidusasutus

"UFA RIIKLIK LENNUNUNDUSÜLIKOOL"

Informaatika- ja robootikateaduskond

distsipliini järgi

"Majandusliku mõtte ajalugu"

Ksenofoni õpetused

Lõpetanud: FEB-206 rühma õpilane

Dubyanskaya A.S.

Kontrollis: õpetaja

Yakshibaeva G.V.

_____________________

(kuupäev ja allkiri)

Sissejuhatus……………………………………………………….3

Peatükk 1. Üldteave………………………………………4

2.3 “Domostroy” või “Economy” (oikonoomika)…………9

Järeldus ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Sissejuhatus

Arvatakse, et just Xenophon (430–355 eKr) pakkus välja nimetuse "majandus", mis tähendab sõna-sõnalt "oskusliku majapidamise teadust" (või "majapidamist"). Aluseks oli traktaadi “Oikonomia” loomine, mis kirjeldas majandust nii, nagu seda mõistsid vanad kreeklased. See traktaat hõlmab absoluutselt kõiki tolleaegseid eluvaldkondi (alates kohustuste jagamisest majapidamises kuni talupidamiseni). Selle põhjuseks on asjaolu, et talud olid elatis ehk varustati end kõige vajalikuga. Ksenofonit tunnustatakse ka traktaadi “Domostroy” autorina, mida vanad kreeklased pidasid tarkuse eeskujuks. Sellest traktaadist saate lugeda, mida peeti tol ajal tõeliselt targaks.

Peatükk 1. Üldteave

Biograafia

Xenophon (kreeka Ξενοφῶν) (hiljemalt 444 eKr - mitte varem kui 356 eKr) - Soome päritolu Vana-Kreeka kirjanik ja ajaloolane, komandör ja poliitik, kelle põhiteos on "Anabasis Cyrus" - iidsete retoorikute poolt kõrgelt hinnatud ja tohutult hinnatud. mõju ladina proosale.

Ta sündis Ateenas umbes 444 eKr. e., jõukas peres, mis võib kuuluda ratsastajate klassi. Tema lapsepõlv ja noorusaastad möödusid Peloponnesose sõja kontekstis, mis ei takistanud tal omandamast mitte ainult sõjaväelist, vaid ka laialdast üldharidust. Juba noorelt sai temast Sokratese järgija.

Ateenas riigireetmises süüdi mõistetud, kuna ta ühines rahvavaenlastega, tema vara konfiskeeriti. See määras tema edasise saatuse. Väike-Aasias sai Xenophon lähedaseks Sparta kuninga Agesilausiga, läks koos temaga Kreekasse ja teenis tema alluvuses, osaledes lahingutes ja kampaaniates Sparta vaenlaste, sealhulgas Ateena vastu. Teda autasustasid spartalased, kes andsid talle lähedal asuva Skillunta linna mõisa.

Seal elas ta üksinduses, tegeles kirjandusteostega, kuni tema rahu rikkus teebalaste võitlus Spartaga. Pärast Leuctra lahingut ta aastal 370 eKr. e., põgenes Skillundist ja pääses napilt Korintosesse. Siit astus ta taas suhetesse oma kodumaaga, mis seejärel ühines Lacedaemonlastega Teeba vastu. Tema pagenduse karistus tühistati, kuid Xenophon suri peagi.

Ksenophoni maailmavaade

Tema teosed, mille on loetlenud tema biograaf Diogenes, on kõik meieni jõudnud.

Parim neist on "Kyrose anabasis" (või "Kyrose marss" - Κύρου ἀνάβασις), mis räägib Kyros noorema ebaõnnestunud ekspeditsioonist ja 10 000 kreeklase taganemisest. Lugu jutustatakse kolmandas isikus, üks tegelasi on Xenophon ise. Kirjanduslike teenete ja tõepärasuse poolest konkureerib Anabasis Caesari kommentaaridega Gallia sõja kohta. Raamatus “Kreeka ajalugu” (III raamat, 1. ja 2. peatükk) nimetab ta selle autoriks Syracuse Themistogenes’i: ilmselgelt avaldas ta selle teose pseudonüümi all.
“Kreeka ajalugu” hõlmab ajavahemikku 411. aastast Mantinea lahinguni aastal 362, Kreeka riikluse kujunemise ja õitsengu perioodi.
Cyropaedia (Κύρου παιδεία, “Kyrose haridusest”), omamoodi tendentslik ajalooline romaan, mis esitab Cyrus Vanemat hea valitseja eeskujuna, on olemuselt didaktiline; Ajaloolisest vaatenurgast annab see paljusid fakte valesti edasi.

Lisaks ajaloolistele raamatutele kirjutas ta ka mitmeid filosoofilisi. Sokratese õpilasena püüdis ta anda populaarses vormis aimu tema isiksusest ja õpetusest.

Pärast teda jäid veel "Sokratese memuaarid" (Ἀπομηονεύματα Σωκράτους), "Sokratese apoloogia" (Ἀπολογία Σωκ ύς δικαστάς), “Sümpoosion”, kus esitatakse Sokratese õpetust selle igapäevaelus rakendamise osas. Neis teostes on Sokratesele kui inimesele antud palju rohkem ruumi kui tema filosoofiale.
Nende hulgas nn. “Socratic Works” sisaldab ka väga huvitavat traktaati “Domostroy” (teine tõlge on “Majandus”). See on kirjutatud dialoogi vormis Sokratese ja jõuka Ateena Kritobuluse vahel ning on pühendatud Sokratese ideede tutvustamisele majapidamise õigest majandamisest. Tegelikult on see esimene majandusteemaline essee. Teatud Domostroy lõigud on võimelised äratama majandusteadlases huvi tänapäevani.

2. peatükk. Ksenofon ja tema eneseväljendus

2.1 Xenophoni teosed

Ksenophoni looming on viimasel ajal hakanud pälvima ajaloolaste palju rohkem tähelepanu kui varem, klassikalise filoloogia tingimusteta domineerimise ajastul. Kaasaegsed uuringud on näidanud, et Xenophonil oli eriline anne poliitilise kirjanikuna ning ta tõi ajaloo- ja filosoofilise kirjanduse traditsioonilisse välja uusi asjakohaseid ideid. Just tema aitas kaasa uute poliitiliste doktriinide – monarhiliste ja panhellelike – väljatöötamisele, mis peegeldasid vaimselt hellenismi-eelset olemust. Ta tõi poliitilisse kirjandusse kaasaegse sotsioloogia kõige olulisema elemendi – sotsiaalse ja poliitilise juhtimise teema, s.o. teema komandöri, poliitiku ja monarhi suhetest tema alluva saatjaskonnaga.

Lõpuks, arendades sokraatilise koolkonna epistemoloogilisi traditsioone, nägi ta palju vaeva ühiskondlik-poliitilise elu valdkonnaga seotud põhimõistete ja mõistete (riigi mõiste ja selle elemendid - povli) selgitamiseks.