Zašto se samojedski psi tako zovu? Etnografski pregled - Rusija druge polovine 19. stoljeća (28) Samojedi zašto takvo ime

Samojedi ili samojedski haskiji poznati su od davnina. Upravo je ova pasmina pratila nomadska plemena drevnih sjevernjaka, čuvajući stada jelena i loveći medvjede i morževe. Životinje su korišćene i kao psi za saonice. U ovoj rasi sve bi izgledalo jasno, osim samog imena - "Samoyeds". Zašto se favoriti tako zovu, objasniće istorijske činjenice.

Istorija rase

Pasmina pasa "Laika Samoyed" pripada kategoriji špica. To je drevni aboridžini za čovječanstvo više od tri hiljade godina. Prvi Samojedi pronađeni su u severnim zemljama Ruskog carstva, između obala Dunava i Belog mora. Nomadska plemena koristila su vjerne kućne ljubimce kao pouzdane čuvare, spretne lovce, izdržljive taksiste.Samojed haskiji su univerzalni ljudski pratioci na svim poljima.

Nakon velike migracije nomada na Arktik, Samojedi su postali popularni među širokim spektrom vlasnika. Mnoga sjeverna plemena osvojena su izdržljivošću pasmine. Psi su se počeli koristiti u svakodnevnom životu.

Kao samostalna rasa laike, samojed je nastao početkom 19. stoljeća. Engleski kinolog i zoolog Ernst Kilburn-Scott, koji je 3 mjeseca živio među Nenetima, bio je opčinjen posvećenošću bijelih tuljana (kako su vlasnici nazivali svoje četveronožne pratioce). Vrativši se u domovinu 1889. godine, Ernst i njegova supruga osnovali su prvu odgajivačnicu samojeda u Evropi, Farmingem. Predak evropske verzije pasmine bio je snježnobijeli zgodan Musty, kojeg je Kilburn donio u Englesku.

Prva osvajanja Evrope

Prvi klub ljubitelja pasmina organizovao je isti Ernst Kilburn-Scott 1909. godine u svojoj domovini. Klub je okupio najočajnije ljubitelje samojeda koji su željeli uzgojiti potomstvo i saznati najzanimljivije činjenice o četveronožnim ljubimcima. Najčešće pitanje odnosilo se na sam naziv rase - samojed. Zašto se psi tako zovu bila je jedna od tajni koja se postepeno otkrivala.

Inače, upravo je u prvom engleskom klubu razvijen standardni sistem pasmine samojed, koji se i danas koristi.

Štafetu za stvaranje klubova ljubitelja Samojeda presrela je Francuska. Ovdje se 1932. godine pojavila zajednica ljubitelja kućnih ljubimaca, koji su se također pitali zašto se samojed tako zove. Istinski ljubitelji ove pasmine okupili su se u francuskom klubu, promovišući samojede širom Evrope.

Prvu ekspediciju na Sjeverni pol, uz pomoć tima samojedskih haskija, napravio je norveški polarni istraživač Roald Amundsen. U procesu osvajanja sjevera, pojavila se izuzetna inteligencija i izdržljivost pasmine. Ispostavilo se da su samojedi čak pametniji od haskija, malamuta i haskija, koji su se ranije koristili kao taksisti. Psi su, čini se, savršeno razumjeli vlasnika, bespogovorno ispunjavajući sve njegove naredbe.

Pasmina pasa samojed: zašto se tako zove

Oko imena pasmine samojeda dugo su se zaoštravali sporovi i iznosile su se različite verzije. Kao rezultat toga, pojavilo se nekoliko opcija za objašnjenje porijekla pojma "Samoyed pasmina". Zašto se ovo tako zove pokazuje istorijska činjenica. Činjenica je da su psi nekoliko milenijuma bili vjerni pratioci nomadskih plemena Samojeda (modernih Neneta), koji su tako nazvani zbog njihove izolacije i bliskosti s drugim narodima. Zapravo, rasa je zapravo nastala u ovim plemenima. Otuda i naziv vrste haskija - Samojedi.

Prema drugoj verziji, izraz "Samoyed" dolazi od "saam jedna" - "zemlja sama po sebi". Saami su drevno pleme koje je nastanjivalo prostranstva moderne Finske.

Drugo objašnjenje zašto se Samojedi tako nazivaju vezano je za njihove direktne aktivnosti. Snježnobijeli psi upregnuti u sanke bukvalno su se stopili sa snježnim prostranstvima. Iz daljine se činilo da saonice idu same. Možda su zato životinje nazvane "samojede".

Eksterijer rase samojeda

Danas postoji 7 službenih standardnih kriterija pasmine za samojedsku lajku. Fédération Cynologique Internationale i Kinološki savez Amerike koriste engleski sistem, koji je razvio Ernst Kilborn-Scott, za ocjenjivanje izložbenih primjeraka.

Postoje dvije vrste samojeda:

• Medvjed tip. Glavne karakteristike takvih pasa su kratka leđa, snažna građa i široka glava.
• Vuk tip. Takve pse odlikuju vitka građa, uska prsa i klinasta izdužena glava.

Opći kriterij norme za obje vrste je sklad tijela. Prema standardu, visina samojeda ne bi trebala prelaziti 51 cm, dječaka - 56-58 cm. Težina je također određena okvirom: ženke ne bi trebale imati više od 25, a mužjaci - 30 kg.

Standardi izgleda

Prvi pojedinci samojedske pasmine bili su tri boje: bijela, crna i smeđa. Ali danas su poznati samo snježnobijeli ili krem ​​predstavnici samojedskih haskija.

Štene samojeda odlikuje se blago nagnutim očima i lukavim pogledom. Dlaku karakteriše gusta poddlaka i tvrda dlaka. Luksuzni pahuljasti rep leži u upletenoj krofni na leđima Samojeda. Čini se da ova bujna lepeza nikada nije u statičkom stanju, ali je pokazatelj raspoloženja ljubimca. Glava u obliku klina okrunjena je uspravnim trouglastim ušima. Samojedi imaju jake kosti i moćne šape. Posebnost ove pasmine je nenadmašan "osmijeh": samojedi su gotovo jedini psi koji se mogu "osmiješiti".

Priroda Samojeda

Unatoč svojoj neovisnosti i autonomiji, samojed je pas s kojim je lako komunicirati. Privržen, odan, izuzetno vrijedan pas postat će ne samo pravi prijatelj, već i punopravni pratilac. Kada nabavite psa ove rase, treba imati na umu da su mu osobine sigurnosti i čuvara strani: Samojedi su vrlo nekonfliktni. Zašto se psi nazivaju neagresivnim? Da, jer su odavno navikli da rade u jatu. Dobro uigran tim u potpunosti otklanja konflikte i agresiju.

Samojed se može prilagoditi svakoj klimi. Gusta dlaka spašava psa ne samo od hladnoće, već i od užarenog sunca.

Osim voznih osobina, samojed ima i lovačke navike. Živeći u porodici, nastoji da bude u centru svih porodičnih stvari.

Rasu karakteriše bezgranično strpljenje. Stoga ga porodice s malom djecom rado započinju.

Značajke treninga samojedskog haskija

Prilikom pokretanja samojedskog haskija, treba imati na umu da se dresura životinje mora započeti najkasnije u dobi od 3 mjeseca šteneta.

Samojed je tovarni pas. A u čoporu svi njegovi članovi slušaju vođu. Kao rezultat toga, vlasnik mora pokazati svoju prednost. Nekoliko ključnih točaka pomoći će vam da pojednostavite zadatak:

• Životinju trebate hraniti tek nakon što sami vlasnici pojedu - uostalom, u jatu, njen vođa jede prvi.
• Pas uvijek treba hodati iza vlasnika, posebno kada ulazi u prostorije.
• Samojed mora imati svoje mjesto u kući i ne smije se zbuniti pod nogama vlasnika.

Kada radite sa samojedom, ne smije se dozvoliti fizičko nasilje. Samojed je ponosna i nezavisna pasmina s osjećajem dostojanstva. Međutim, ako je štene krivo, treba ga kazniti. U većini slučajeva dovoljno je protresti ljubimca za greben i pritisnuti ga na pod. Pametna životinja će shvatiti svoju grešku i nastavit će pokušavati izbjegavati oštre uglove.

Nakon uspješno savladane komande, psa se mora ohrabriti poslasticom i lijepom riječi. U slučaju neuspjeha, vlasnik treba biti strpljiv - s vremenom će se složena naredba fiksirati u umu ljubimca i automatski će se izvršiti. Inače, samojedi su pametni psi, dobro su dresirani i sretni.

Ako želite, psa možete poslati u specijalnu školu, gdje će vam iskusni kinolog pokazati osnove dresure. Pogotovo ako vlasnici planiraju registraciju životinje za službu u Ministarstvu za vanredne situacije, policiji i sanjkanje.

Kako se brinuti za samojede

Kao i svaka druga pasmina, samojedu je potrebna pažljiva njega. Iskusni vlasnici razumiju koliko posla treba obaviti da bi na kraju ljubimac bio luksuzan i zdrav.

Samojed je jedan od rijetkih koji nema karakterističan "pseći" miris. Kao rezultat toga, potreba za prečesto kupanjem ljubimca nestaje. Samojeda perite ne više od 4-5 puta godišnje ili po potrebi kada se pas zaprlja. Svaki dan je dovoljno da obrišete šape nakon šetnje kako prljavi tragovi ne bi ostali u kući.

Samojed će imati gustu i sjajnu dlaku kao rezultat svakodnevnog češljanja. Posebno pažljivo je potrebno obraditi područja iza ušiju i ispod šapa. Tamo vuna otpada i zaluta se u zapetljane. Krzno između jastučića prstiju mora biti odrezano.

Uši i oči životinje zahtijevaju posebnu pažnju. Na unutrašnjoj strani ušne školjke stvara se višak dlaka, koji treba ukloniti. U slučaju kontaminacije, kutovi očiju tretiraju se pamučnim štapićem umočenim u toplu vodu.

Na fotografiji - samojedski psi. Zašto se ove životinje tako zovu, teško je sa sigurnošću reći, jer postoje mnoge verzije koje su razmatrane na početku članka.

Snježno bijele životinje bukvalno se stapaju sa snježnim prostranstvima, a samo crne oči i nos odaju ljubimce koji se kriju u polju. Samojed voli šetati po svakom vremenu. Dvije ili tri šetnje od pola sata dnevno ne samo da će donijeti radost kućnom ljubimcu, već će i značajno poboljšati njegovo blagostanje i raspoloženje. Za vrijeme šetnice vrijedi odraditi obuku pasa. Shvatajući trening kao igru, Samojed će bolje naučiti komande i rado će ih slijediti. Tokom šetnje kontakt osobe sa psom se jača, a prijateljstvo postaje snažno i trajno.

Čime nahraniti svog ljubimca

Samojedski psi - zašto se pasmina tako zove? Pa, naravno, ne zato što kućni ljubimci jedu sami sebe! Životinje preferiraju obilniju i raznovrsniju hranu. Suva izbalansirana hrana ili prirodna hrana će biti u ishrani ljubimca, zavisi od vlasnika. Ipak, vrijedi zapamtiti neka pravila za hranjenje psa koja će pomoći u izbjegavanju mogućih problema s probavom.

• Sva pripremljena hrana je izbalansirana i bogata vitaminima, mineralima i vlaknima.
• Hranjenje vašeg ljubimca suhom hranom nije teško: samo ulijte dio u zdjelu - i jelo je spremno.
• Upotreba suhe hrane značajno štedi vrijeme - ne morate dugo kuhati kašu, meso, niti kuhati povrće.
• Pas koji jede gotovu hranu praktički ne treba suplemente - vitamine i druge korisne tvari. Svi elementi su organski uključeni u sastav hrane.

Međutim, prilikom odabira suhe hrane, trebali biste se fokusirati na kvalitetu proizvoda.

Dajući prednost prirodnoj hrani, treba imati na umu da hrana uvijek treba biti svježa, a dodatne vitamine treba kupiti zasebno. Osnova prehrane samojeda, kao i drugih pasmina pasa, treba uključivati ​​nemasno meso - govedinu, janjetinu, perad. Meso je potrebno davati, prethodno ga prokuhati ili opariti kipućom vodom. Da bi se jelo napunilo ugljikohidratima i vlaknima, žitarice i povrće treba pomiješati s mesom. Izvor kalcijuma je svježi sir, mlijeko, fermentirano pečeno mlijeko, kefir. Treba imati na umu da se snježnobijela vuna Samojeda, nakon što jede mrkvu ili repu, može pretvoriti u odgovarajuću boju. Dobit će crvenkastu ili ružičastu nijansu. Stoga ovo povrće treba davati u malim količinama ili potpuno izbaciti iz prehrane.

I šta god pas jede, treba da ima slobodan pristup posudi s vodom. Ovo se posebno odnosi na životinje koje jedu pripremljenu hranu.

Kada čujete reč samojed, prvo što vam padne na pamet je da zamišljamo ili neku osobu koja se stalno bavi samojedenjem, ili, još gore, koja jede sebe. Ali to nije tako, iako su samojedi, prvo, takvi ljudi, a drugo, takvi psi. Ali ni jedno ni drugo nemaju ništa zajedničko sa samokritikom, iako ruskom uhu ovo ime zvuči prilično čudno. Inače, obojica su direktno povezani sa Rusijom. Ali idemo redom.

Dakle. Prvo, Samojedi su jednostavno staro ime za narode koji su govorili samojedskim jezicima. Ti narodi su bili Neneti, Eneti, Nganasani i Selkupi. Svaki od ovih naroda, na primjer, Neneti su se zvali samojedi Yuraks, Enets - Yenisei Samoyeds, Nganasans - Samoyeds-Tavgians, a Selkupi - Ostyak-Samoyeds. Vjeruje se da ime "Samoyed" potiče od izraza "same-edne", odnosno "zemlja Samija".

Sve ove nacionalnosti su po svom porijeklu prilično bliske Fincima, ali njihov jezik se ponešto razlikuje od finskog. Samojedi žive u Rusiji. Dakle, žive i u evropskom dijelu naše zemlje i u Sibiru, međutim, prvobitna domovina Samojeda nalazila se u regiji Sayan Highlands.

I još jednom su pronađeni "rođaci" Samojeda - tatarski narodi, gdje su još bili živi mnogi starci, koji su se savršeno sjećali nekadašnjeg jezika ovih naroda. Ispostavilo se da je jezik prilično blizak samojedskom. Motori, Sagaji, Karagasi, Koybali i drugi pripadaju ovim tatarskim narodima.

Samojedi također imaju karakterističan prepoznatljiv tip koji ih prilično dobro razlikuje od drugih naroda. Imaju prilično mali rast - oko 150-160 cm, čvrsto su građeni i imaju tendenciju prekomjerne težine. Samojedi imaju tamnožućkastu boju kože, a boja kose i očiju obično je crna, ponekad dlaka može biti smeđa, a oči smeđe.

A samojed je bijeli i pahuljasti pas, autohtona ruska rasa, koja je najbolja od svih pasa koji se uzgajaju u Rusiji. Jednom se dogodilo da je ova pasmina praktički nestala, ali su je strani uzgajivači pasa uspjeli gotovo u potpunosti obnoviti. Ova pasmina je donekle slična mladunčetu malog polarnog medvjeda i odraslom bijelom vuku, a ima i neke "note" bijele arktičke lisice. Pas je dobio ime "Samoyed" upravo zato što su narodi o kojima smo malo gore govorili uzgajali ove pahuljaste životinje od pamtivijeka, ali su se onda Rusi, a ponekad i stranci, počeli baviti uzgojem tako lijepog sjevernog psa. Kasnije se pasmina, naravno, vratila u Rusiju. Sadašnja pasmina samojeda seže do takozvanih "domaćih" pasa, koje su prvi uzgajali stranci. Sada pas brzo dobiva na popularnosti među ruskim uzgajivačima pasa i ljubiteljima pasa, ali ovo je prilično mala pasmina i ima samo 1800-2500 pasa širom Rusije.

Samojed ima nezavisan i miran karakter, veoma je samouveren. Pas je veoma ljubazan i privržen, ali može biti dobar čuvar. Pas se trudi da uvijek bude u centru svačije pažnje. Samojedi su vrlo radoznali, aktivni i veseli. Posebno su strpljivi prema djeci. Djevojčice samojeda su odličan kućni ljubimac za porodice sa malom djecom, a za stariju djecu idealan je dječak samojed. Psu je potrebna pažljiva njega, a kako je jako pahuljast, potrebno mu je svakodnevno češljati dlaku četkom, a za vrijeme linjanja dlaku posebno pažljivo češljati.

Dakle, Samojed uopće ne jede nikoga, čak ni sebe, to je samo ime koje su narodi dobili zbog pripadnosti samojedskim plemenima, ali psima, jer ih predstavnici ovih plemena uzgajaju od davnina.

Na krajnjem severu Rusije, na spoju tundre i oštrog Arktičkog okeana, Neneti su živeli vekovima. Predstavnici najbrojnijeg od malih naroda na sjeveru sebe nazivaju "Khasova", što znači osoba, au ruskoj etnografskoj literaturi postoji još jedno ime - "Samoyeds".

Sa crkvenoslovenskog jezika ovo se prevodi kao "ljudožderi".

Dobrovoljni kanibalizam

Neneti su nagrađeni tako šokantnim etnonimom nakon što su se antropolozi upoznali sa okrutnim porecima koji su vladali u njihovom društvu. Prema zapisima naučnika sačinjenim sa usana samih Samojeda, oni su od davnina imali običaj kanibalizma, ali je bio dobrovoljne prirode.

Prema legendi, Nenečanin koji je osjetio pad snage, shvativši da više ne može ići u lov i koristiti timu i porodici, kaznio ga je da bude ubijen i pojeden zarad srećnog života njegovih potomaka.

Djeca nisu mogla biti neposlušna starijem, a u prisustvu šamana izveden je užasan ritual oceubistva, nakon čega su svi članovi porodice sa strepnjom i poštovanjem pojeli tijelo pretka.

Sirovo meso

U poređenju sa kanibalizmom, zavisnost Neneca od jedenja sirovog mesa i ribe ne deluje tako strašno, ali je, ipak, ovo netipičan način ishrane.

U kalendarskom periodu od maja do sredine avgusta, kada oštru zimu u staništima Neneca zamijeni relativno blaga van sezone, vrijeme je za klanje jelena uzgojenih za preživljavanje.

Istovremeno, Neneti, mladi i stari, mogu uživati ​​u omiljenom nacionalnom jelu - sirovoj divljači. Jelen ubijen vještim ubodom u srce stavlja se na improvizirani sto, a svaki učesnik obroka odsiječe sebi komad mesa, umoči ga u toplu krv i s apetitom se naslađuje omiljenom hranom.

Osim mesa losa, Neneti rado jedu i njegovu sirovu jetru i bubrege, koštanu srž i dušnik, donju usnu i jezik, sićuš i srce, koji se smatraju poslasticama i ako u zajednici ima gosta, ovi krajevi su gostoljubivi. predočeno mu.

Posebna poslastica su palačinke pomiješane s krvlju irvasa, koje Neneti aktivno koriste svježe i smrznute.

Inače, ljubav Neneca prema sirovom krvavom mesu objašnjavaju se ne samo kulturnim tradicijama, već i osnovnim potrebama organizma za nutrijentima i vitaminima C i B2, koji se u velikim količinama nalaze u divljači.

Ova poslastica omogućava sjevernjacima da ne pate od skorbuta i puni organizam energijom neophodnom za preživljavanje u izuzetno teškim ekološkim uslovima.

Zimi se svježe meso zamjenjuje smrznutom divljači koja se servira u obliku tanko narezanog čipsa, poznatog kao stroganina. Slično se zove i jelo od jako smrznute ribe, koje Neneti kuhaju na praznike. Radnim danima preferiraju stroganin "mallet" - izuzetno smrznutu ribu, koja se, kada udari u tvrdi predmet, raspada u jestive komadiće.

Osim toga, Neneti jedu meso tuljana i meso medvjeda natopljeno vodom, ali ne jedu galebove, koje smatraju svetim pticama, i ne jedu gljive, jer služe kao hrana za jelene.

Rogovi jelena

U prehrani Neneca postoji još jedna nečuvena poslastica - mladi jelenji rogovi prekriveni krznom. Hrskavica, koja još nije keratinizirana, ispunjena krvnim sudovima, zvanim rogovima, peče se na vatri, čisti i jede.

Osim toga, rogovi se koriste za pravljenje ljekovitih napitaka koji pomažu u borbi protiv sloma.

Igračke sa ptičjim kljunom

Rogovi i kljunovi mrtvih ptica koje prosipaju jeleni jedine su igračke nenečkih klinaca, koji nisu ni svjesni postojanja medvjedića, robota transformatora i svih vrsta barbika.

Od malih nogu, nenečki dječaci, upoznati sa tradicionalnim načinom života, nose jelenje rogove, prikazujući rase, a sa 7 godina već znaju kako da spremaju ormu, voze sanke i laso neuhvatljive životinje.

Djevojčicama u ovom uzrastu su dozvoljeni isključivo ženski poslovi, odnosno loženje vatre, priprema vode i šiblja, kao i šivanje. Između rada igraju se sa tradicionalnom nenečkom nuhuko lutkom, čija je glava napravljena od kljuna guske ili patke, a tijelo je napravljeno od mrlja šarenog platna.

Da bi mogle da stvore lutkarsku porodicu, devojčicama se daju "nuhuko" oba pola: igračka sa kljunom guske prikazuje muškarca, a patke - ženu.

žena graditelj

Neneti, lutajući od mjesta do mjesta, žive u prenosivim nastambama - šatorima, čija je "konstrukcija" uvrštena na listu uobičajenih obaveza lokalnih žena. Od djetinjstva navikli na težak rad, Neneti bukvalno za sat vremena mogu izgraditi "zidove" nove kuće, koje se sastoje od kosih stubova prekrivenih jelenskom kožom.

U srcu svake kuge leži krug ognjišta, nakon podizanja kojeg njegovi obrisi ostaju na tlu, koji se smatraju ulazom u podzemni svijet, a svaka građevinska žena zna da se tu ni pod kojim okolnostima ne smije po drugi put stavljati kuga.

Prijatelj često ide ženi kao miraz, i to je ekvivalent prosperiteta porodice u kojoj je mlada odrasla. Uprkos činjenici da se zapravo djevojka smatra gospodaricom kuge, unutar nje postoji posebna zona "si" u koju joj je zabranjen ulazak.

Stvar je u tome što se tu nalazi sveti kovčeg sa amajlijama zaštitnika porodice, porodičnim naslijeđem, oružjem i ušteđevinom, koje samo čovjek može dodirnuti.

Posebno za ženu je osigurano mjesto "ne" gdje se može prepustiti jednostavnim, ali vrlo dugotrajnim kućnim poslovima, od kojih je glavni paljenje i održavanje ognjišta. Budući da muškarcima nije dozvoljeno da dodiruju stub ognjišta i udicu, žena kuga se smatra gospodaricom vatre, sposobna da govori s plamenom i prorokuje pucketanjem drva za ogrjev i bojom dima.

Paganske žrtve

Tradicionalni Neneti, koji vjeruju u oživljavanje cijele prirode, mame sile prirode žrtvovanjem: meso bijelog jelena daje se dobrim duhovima, sadržaj njegovog želuca ili mrtvog psa daje se zlim duhovima, a saplemenik koji ima pali tokom pecanja daje se vodenim božanstvima, čije je spašavanje zabranjeno. Međutim, ako bogovi ne ispune zahtjeve Neneta, oni kažnjavaju duhove prestankom da im daju hranu.

praznovjerje

Prema nenečkim sujeverjama, djeca ni u kom slučaju ne smiju kopati zemlju, igrati se vodom i vatrom, a muškarci ne bi trebali ulaziti u šator u gornjoj odjeći. Osim toga, u nenečkoj kulturi zabranjeno je pjevati za stolom, završiti obrok nakon starijih, pomoći domaćici da očisti suđe i ostaviti prazne čaše naopačke.

Neneti slave rođendan samo jednom, dobivši na poklon jelena, među kojima je posebno poštovan bijeli: nije upregnut u sanke, već ukrašen vrpcama i zaštitnim amajlijama.

Zagrobni život

Prema vjerovanju Neneca, zagrobni život je ogledalo stvarnosti, u kojoj pokojnik živi isti broj godina kao i prije smrti. A pošto je u ogledalu sve obrnuto, polomljeno oružje, pocepane stvari i prevrnute sanke stavljaju se u kovčeg sa mrtvima, kako bi u novom životu poprimili koristan izgled.

Vidi također `Samoyeds` u drugim rječnicima

SAMOJEDI (letopis - samojed) (od Sameemne - na jeziku Samija - zemlja Samija), 1) staro rusko ime za Saami i druge narode severa Rusije i Sibira. 2) Zastarelo ime samojeda naroda.

Samojed je staro rusko ime za Saami i druge narode severa Rusije i Sibira, kao i zastarelo ime za samojedske narode.

Samojedi

Pleme Ural-Altai, blisko Fincima, ali se od njih razlikuje po vrsti i jeziku. Njihovo ime nije došlo od "samojedenja", odnosno kanibalizma, već, vjerovatno, od Sameednama - imena koje su svojoj zemlji dali Laponci, koji su nekada živjeli na istoku nego sada. S. žive kao u Evropi. Rusija, u Arhangelskoj provinciji, iu Sibiru, duž donjeg toka Ob i Jeniseja, do zaliva Khatanga, čineći najsjeverniji narod u ovoj oblasti. Njihova prvobitna domovina bila je na jugu, u regiji Sayan Highlands; poznati finolog Kastren ranih 50-ih godina. Vidio sam ovdje Tatare, među kojima su još bili živi stari ljudi, koji su se sjećali svog nekadašnjeg jezika, za koji se ispostavilo da je u srodstvu sa Samojedima. Pogurani nazad na S, S. su sišli niz Ob, a zatim su ih Ostjaci potisnuli još dalje do mora, sa kojima (kako se vidi iz narodnih priča i b...

Ov, jedinica -ed, -a, m. Nekadašnje ime Neneca i nekih drugih sjevernih naroda. II dobro. Samojed, -i. 11 app. Samojed, th, th.

samojedi

Samojedi-ov; pl.[od Samija. same-emne - zemlja Saamija] Stari ruski naziv za Samojede (najčešće Nenete).

◁ samojed, -a; m. samojed, -i; pl. rod.-dok, datumi-dkam; i. Samojed, th, th.

Veliki rečnik ruskog jezika. - 1. izdanje: Sankt Peterburg: Norint S. A. Kuznjecov. 1998

Samojedi (u ruskim izvorima takođe samojedi, samojedi)

stari naziv za narode koji govore samojedskim jezicima (vidi samojedske jezike) - Neneti (vidi Neneti) (Samojedi, Samojedi-Juraci), Eneti (Vidi Enetsy) (Jenisejski Samojedi), Nganasan (Vidi Nganasani) (Samojedi - Tavgi ), Selkupi (Vidi Selkupi) (Ostyak-Samoyeds). O porijeklu imena „S. “Nema konsenzusa. Najčešća verzija ga uzdiže do fraze same-edne, odnosno "zemlja Samija". Pretpostavlja se da su u toku razvoja evropskog severa Rusi preneli ovo ime, prvobitno korišćeno u odnosu na Saami (vidi Saami) (Laponci), na Nenete i druge srodne narode. U sovjetskoj istorijskoj i etnografskoj literaturi, sada umjesto imena "S." koristiti...

samojedi

-ov , pl. (jedinica. samoyed, -A , m.; samoyed, -I , pl. Samojedi , -doc , -dcam , i.).

Stari ruski naziv za samijska plemena severne Rusije, kasnije prenet na Nenete, Enete, Nganasane i Selkupe, koji se danas nazivaju Samojedi.

[Od Saamija. isto-emne - zemlja Samija]

Mali akademski rječnik. - M.: Institut za ruski jezik Akademije nauka SSSR-a Evgenyeva A. P. 1957-1984

28. Sjeverni narodi: Laponci, Samojedi, Ostjaci i Voguli.

Ima dosta naroda koji pripadaju sjevernjacima i neće ići da ih razmatramo u jednom dijelu pregleda. Stoga ćemo se postepeno kretati duž sjevernih granica Rusije, od zapada prema istoku. Počnimo sa Finskom i poluostrvom Kola, gde su živeli Laponci. U prostranstvima tundre od Arhangelska do Jeniseja živio je narod, koji se zvao Samojedi u 19. veku. Ostyaks (Khanty) i Voguli (Mansi) živjeli su u Zapadnom Sibiru, a potonji su također živjeli na sjevernom Uralu. Ostyaks-Samoyeds susreli su se u tundri, a neki drugi. Svi ovi narodi nisu preveliki, ali vrlo osebujni.

U ovom dijelu pregleda korišteni su sljedeći tekstualni izvori:

- "Narodi Rusije. Etnografski ogledi" (izdavanje časopisa "Priroda i ljudi"), 1879-1880;
- N. I. Kharuzin. Ruski Laponci, 1890;
- J.-J. Elise Reclus, "Evropska i azijska Rusija", tom 1, 1883;
- N.J.Zograf, "Putovanje u Samojede", 1877;
- A.Middendorf, "Autohtoni stanovnici Sibira", 1878;
- V. I. Nemirovič-Dančenko, "Zemlja hladnoće", 1877;
- K. Nosilov, "Kod Vogula", 1900;
- N.M.Maliev, "Izvještaj o ekspediciji Vogul", 1873.

Korištene su ilustracije kako iz navedenih, tako i iz drugih publikacija, fotografija i crteža 19. stoljeća.

Dakle, Laponci, oni su Laplandi, oni su i Loparci, jesu Saami. Obično se pripisuju Ugro-finskim narodima, iako je njihovo porijeklo nejasno. Antropološki, oni ne pripadaju Baltiku, kao Finci i Estonci, već uralskom tipu, koji zauzima srednji položaj između bijelaca i mongoloida. Genetičari pronalaze zajedničke karakteristike među Samima sa Baskijima i Berberima. Jezici kojima govore Saami (a takvih jezika ima više od deset) pripadaju finsko-volškoj grupi i povezani su s finskim, estonskim i karelskim jezicima. Trenutno, Saami žive u Norveškoj (37 hiljada), Švedskoj (15 hiljada), Finskoj (oko 6000). U Rusiji ih ima oko 1800.

Inari je zajednica u Finskoj, u blizini istoimenog jezera.

Različiti tipovi se nalaze u različitim selima, vjerovatno kao posljedica ulaska raznih stranih elemenata u laponsku krv. Ali među ovim raznolikim licima i figurama, kako među muškom tako i među ženskom populacijom, mogu se izdvojiti dvije glavne grupe na koje se gotovo svi Laponci odnose s manje ili više aproksimacije. Prvi tip će biti Lapp izuzetno niskog rasta, sa ravnim licem, konkavnim nosom, širokim nozdrvama, sa svijetlosivim širokim očima; kosa je obično ili plava ili crvenkasta; crvenkasta brada raste ili u kozjoj bradici, ili je široka i kratka. Na obrazima ili uopšte nema vegetacije, ili je oskudna. Lice je često okruglo, rijetko šiljasto. Predstavnik druge grupe je Laponac iznadprosečne visine, pravilnog ovalnog lica, ravnog nosa, sa očima smeđim ili tamno sivim; kosa je ili vrlo tamnoplava ili potpuno crna; brada je duga, široka, ujednačena, crna. Obje grupe imaju zajedničko dugo tijelo, kratke, blago povijene noge i okruglu glavu. Među ženskom populacijom, jedna grupa predstavlja plavokose Laponce sa svijetlosivim očima; često imaju dugu, gustu kosu i pletenica često doseže do struka. Ten, svež kod devojaka, kod žena je pokvaren prekomernim radom; srednje su visine. Druga grupa Lopara je rjeđe visoka, češće niskog rasta, svijetlo ili češće tamnoplave, prilično rijetke i kratke kose, tamne puti, smeđih, češće sivih očiju; Samo jednom sam sreo ženu sa crnom kosom. "ruski Laponci"

Laponci, koji žive u hladnoj klimi i provode život u neprestanim trudovima, primorani su da jedu velike količine hrane, ali u tom pogledu ne mogu biti izbirljivi. Riba i divljač su glavni proizvodi koje priroda opskrbljuje u ovim gotovo lišenim vegetacije područjima. Međutim, Laponci su sada navikli na kruh koji kupuju od Pomora. Oni sami to ne peku, jer je to nemoguće sa uređenjem njihovih ognjišta. Ribu jedu svježu i sušenu. Njihovo omiljeno jelo je "rocca", gulaš od sušene ribe, sa podboltkom od brašna. Od raženog brašna pripremaju i svojevrsnu kašu na ribljoj čorbi, napola sa borovom korom. Ovu koru koriste siromašni Laponci i djelomično ih štiti od skorbutske bolesti. Peku i pite od raženog brašna. Ali najukusnija jela su meso medvjeda i jogurt od jelenjeg mlijeka, u koji se stavlja različka trava. U dane posta jedu, osim ribe, i bobičasto voće; neki jedu i jarebice u dane posta, kojih tamo ima u izobilju i koje zovu leteća riba. Na vatri se peče meso irvasa i peradi, nanizano na željeznu grančicu, a od mesa se kuva i čorba od kupusa. Na nekim mjestima Laponci jedu ne samo ribu, već i grabežljive životinje i ptice. Muškarci, žene, pa čak i djeca piju puno votke. Čaj se, s druge strane, više konzumira takozvanim laponskim čajem, tj. neka biljka koja je prilično dobrog ukusa. Međutim, oni koji su napredniji piju pravi čaj. "Narodi Rusije"

Sela Laponaca, ili groblja, sastoje se od nekoliko šatora zvanih vezhe. Budući da ljeti Laponci migriraju na obale mora da pecaju, imaju zimska i ljetna groblja. Osim toga, Laponka ponekad napravi kola na obali nekog jezera, gdje nakon ljetnog pecanja dolazi u ribolov. Vezha je slična samojedskom šatoru, s jedinom razlikom što se ne prenosi s mjesta na mjesto, pa je samim tim i njegov uređaj jači. Obično Laponci grade vežu u blizini neke stijene ili velikog kamena kako bi se zaštitili od vjetra. U zemlju su zabijena dva stupa, koji su povezani prečkom. Ovo je temelj kule. Njegovi zidovi se sastoje od stubova zabijenih u zemlju. Okrugli prostor formiran od njih sužava se prema gore i završava točkom za izlazak dima. Stubovi se postavljaju na vrh grmljem, granama, travnjakom. Na strani vezhe okrenute prema jugu napravljena je rupa u koju se ubacuju kosa vrata koja su nekako zakucana od dasaka, tako da ulaz u vezu izgleda kao ulaz u zamku i, osim toga, uređen je tako nevješto da, uz najmanji nemar, nagnuta vrata mogu srušiti nadolazeća. Zemljani pod je prekriven šibljem, na čijem je vrhu prostrt jelenska krzna koja služe kao kreveti. Pored veža, u tupima žive i Laponci. Tako se zovu male, vrlo niske kolibe, građene od tankih balvana, sa zemljanim krovom. U tupi se nalaze dva-tri prozorčića u koje su umetnuti stakleni okviri. Pod je prekriven tankim balvanima podijeljenim na pola. Tupa se grije ognjištem kao ognjištem, napravljenim od kamenja namazanog glinom. Dim izlazi u drveni dimnjak koji se uzdiže iznad krova. "Narodi Rusije"

Na nekim grobljima postoje kokoške, pa čak i bijele kolibe. Ovi drugi, usred veža i tupa, izgledaju kao prave palate, ali ih je vrlo malo. Izgradnja kolibe je težak i težak posao za Laponce, jer nemaju pile, već samo sjekire, štoviše, taj luksuz im je dostupan samo na onim mjestima gdje ima mnogo šume. Uz bijelu kolibu postoji i vezha, ali već služi kao kuhinja. U blizini svake laponske nastambe svakako postoji mala ćelija, neka vrsta štale, u kojoj Laponci čuvaju svoje glavno bogatstvo, a to su kože krznarskih životinja koje je ubio i pecarenje. Uglavnom su ovi kavezi izgrađeni na visokim stupovima tako da se u njih ne mogu popeti ni lisica ni vuk. Opći pogled na laponsko crkveno dvorište je depresivan. Ponekad je tako pokriven snijegom; da ne bi bilo dima koji izlazi iz velova i laveža pasa, moglo bi se pomisliti da stambenog prostora nema. "Narodi Rusije"

Glavno zanimanje Laponaca bilo je uzgoj irvasa. U 19. veku ruski Laponci su se postepeno pridružili civilizaciji i prešli sa nomadskog na polunomadski, pa čak i sedelački način života. Naseljeni Laponci su živjeli od ribolova i lova. Od 18. veka Laponci su smatrani državnim seljacima.

Plahost, rijetkost krađa i velikih zločina, smicalice u trgovini, veselje, sumnjičavost i sklonost ka vinu - ove osobine su karakteristične za Laponce, one su uobičajene bez razlike u područjima i za skandinavske i za ruske Laponce. Kako se mogu objasniti kontradiktornosti u samoj prirodi ljudi? Kako pomiriti veselje i dobru narav povezanu sa sumnjom, odsustvo krađe sa prevarom u trgovini? Čini mi se da je ovdje potrebno razlikovati glavne karakteristike laponskog karaktera i aluvijalne karakteristike koje su se razvijale stoljećima kao rezultat sukoba sa susjedima. Tako je, na primjer, Laponac dobroćudan i veseo u odnosu na svoje suplemenike i one ljude s kojima ne mora imati posla, kao molilac, ili prodavač, ili kupac. Ali postaje sumnjičav kada naiđe na predstavnika plemena koji mu je stran. Nije li navikao da ga varaju i u trgovini i u ostalom, da se prema njemu odnose s prezirom, nagrađuju ga uvredljivim epitetima, smiju mu se, često zlobno. Kako ne gajiti sumnju u takvim uslovima! Ne bavi se krađom; ne pljačka svoje, ali kako da ne prevari čovjeka koji ga je već više puta prevario u trgovini, prodavajući mu loš proizvod za dobar, određujući bezbožne cijene najjednostavnijim predmetima proizvodnje.... "ruski Laponci"

Sklonost opijanju objašnjava se i uticajem komšija. Lemljenje Laponaca tokom trgovine, kako bi se namamila skupa roba od dobroćudnog Laponca za basnoslovno nisku cenu - često se pronalaze činjenice koje pokreću mnoge priče i anegdote. Da li je zaista iznenađujuće da su vekovni napori komšija da Laponce zavise od žestokih pića okrunjeni uspehom, i da, zaista, Laponac pije u svakoj prilici i pije dok se ne sruši, ponekad i po nekoliko dana. Međutim, Laponci piju izuzetno mnogo, ali piju relativno rijetko: samo u najsvečanijim prilikama porodičnog života. "ruski Laponci"

Duž obale Arktičkog okeana, od Bijelog mora do Laptevskog mora, živjelo je pleme čudnog imena - "Samojedi". Prema savremenoj klasifikaciji jesu Nenets(samonaziv "netsa"), vrlo malo Nganasans(samoime "nya"), Enets("Encho"), koji su se zvali "Jenisejski samojedi" i Selkups, ranije nazvan "Ostyak-Samoyeds". U sovjetsko vrijeme, za ove narode pojavilo se ujedinjeno ime "Samoyeds" - još uvijek ne zvuči tako brutalno kao "Samoyeds".

Istočno od Bijelog mora, Samojedi predstavljaju, poput Laponaca na zapadu, drevno finsko pleme, suočeno licem u lice sa Slavenima koji se postepeno šire; ali u mnogo čemu se oštro razlikuju od svojih sunarodnika. Po izgledu, Samojedi su bliži mongolskom tipu: lice im je šire i ravnije, čelo je manje visoko. Antropolog Zograf ih smješta između kratkoglavih Mongola, dok ih Castren vidi kao narod koji potiče od mješavine Finaca i Mongola. Oni sebe nazivaju "Nencima" (u množini "netsa"), što znači "ljudi". Rusko ime za njih "samojedi" ili "samojedi" dalo je povod za brojne bajke; Laponci, "sirovojedi" ili "sirokodi" jedu“, - bez sumnje, jer jedu sirovo meso.

Autor gornjeg citata, Jean-Jacques Elise Reclus, klasifikuje Samojede kao finsko pleme. Međutim, trenutno, u pogledu etnogeneze Samojeda, prevladava hipoteza da su se na području južnog Sibira formirala drevna pastoralna plemena Samojeda.

Poput pravih azijskih nomada, Samojedi vode još više lutajući život od irvasa Laponaca i rado migriraju s mjesta na mjesto u najmanjoj prilici. Često se mogu naći čak iu ruskim gradovima i selima. Ali jedva da uče jezik vladajućeg naroda. Dok su još uvijek Azijati u moralu, oni su se mnogo manje od Laponaca prilagodili okruženju stvorenom oko njih trgovinskim odnosima. Rusi već dugo krste Samojede, počevši od najbogatijih, i za njih grade crkve - stalne u kojima ovi stranci čvršće sede (na primer, na ušću Pečore, na ostrvu Kolgujev), i iznose logorske crkve u tundru; Novi zavet je čak preveden na njihov jezik. Samojedi sebe nazivaju kršćanima i jako vole zvoniti na zvoniku; ali stari fetšizam, s primjesom vudu rituala, još nije nestao između njih. "Rusija evropska i azijska"

Lokalni samojedi su vrlo dobroćudni i poslušni. Neki od njih su sigurni da želim da ih opišem i odnesem vojnicima. Oni mi rado iznose ta mišljenja i traže da se prijavim za dozvolu služenja vojske. Jedan od njih, Maxim Shangin, je s velikom patosom tvrdio da " ne možemo se boriti ništa gore od Rusa, idemo jedan na jedan protiv medveda, moći ćemo da odsečemo glavu Tataru; dozvolite mi, gospodine, da služim Bogu i Velikom Suverenu„Stari Fedotka me je zamolio da ga odvedem u Moskvu i pokažem mu za novac, jer može da jede sirovo meso i sveže zaklanu živinu pred očima javnosti. Od žena su samo dve pristale da se mere, i to bez svlačenja. od njih, starica Ana Ardeeva, drsko mi je objavila da " Došla su posljednja vremena, Samojedi su počeli mjeriti". Kada sam je, smejući se, pitao da li me zaista smatra antihristom, starica je, nimalo posramljena, odgovorila: " šaljivdžija te poznaje, možda u stvari Antihrist, vidiš, kakav crnac!" Samojedi se ponašaju sa malo humora. Priče starog Fedotke i Maksima Šangina najviše su govorile o neobičnom izgledu samojedske nošnje i utisku koji je ostavio na druge narode. Fedotka je ispričao samojedsku legendu da je Petar I bacio u bijeg vojsku nekog kralja, pustivši vojsku samojeda na jelene, ali da su kasnije i sami Rusi mnogo stradali od Samojeda, jer su konji kraljevske vojske, uplašeni jelenima, nosili i razbio mnoge vojnike. Od tada je car Petar dekretom zabranio uzimanje Samojeda u vojnu službu... "Putovanje u Samojede"

U kotliću samojeda gotovo uvijek se kuha meso irvasa, koje se često vadi napola pečeno. Juha ostaje u kotliću, koji istovremeno služi i kao činija i tanjir. Ovisno o potrebi, ovaj bujon se koristi kao piće. Slučaj sa kašikom je isto tako jednostavan: za grabljenje koristi se velika gvozdena kutlača iz koje se supa direktno guta. Prstima hvataju meso, stavljaju zube u njega i nožem odrežu komad odozdo prema gore, ispred samog vrha nosa. Ko hoće da obriše prljave prste, umesto peškira dobija perje belih jarebica. Ako lov ne uspije. tada se na scenu pojavljuju zalihe prošle sezone: smrznuta ili lagano dimljena riba, ili sušena, isjeckana, konzervirana u masti i ribljem ulju i sušena na vjetru, guske, ušivene u vreće od kože. U obliku delicija postoje i riblje kože u obliku kobasica punjene supratrbušnom i crijevnom masnoćom jelena ili guske. Kad dođu teška vremena - a rijetko prođe proljeće, koje ne bi bezbrižnu nepažnju kaznilo potrebom - tada jedu vukove, lisice i arktičke lisice. Jedan je samojed isprosio od nas bacili utrobu jelena, koja je čitavu sedmicu trunula u blizini našeg šatora pod zracima sunca koje nikad ne zalazi. U principu, kotao mora raditi manje nego što se misli, jer se riba uglavnom jede sirova, svježa ili smrznuta. Glavu ubijenog divljeg jelena morate jesti sirovu ako ne želite počiniti grijeh. Uši, salo kičme, vime, jetra i crijevna mast zaklanog jelena, koji su izuzetno ukusni zalogaji, lovci vole jesti sirove. Oni čak i gutaju dio hrane koja se nalazi u crijevnom kanalu, smatrajući je lijekom za skorbut. Na ušima koje su mi date kao srećnom strijelcu koji je ubio jelena, skoro sam polomio zube, ali ipak nisam mogao da se nosim sa njima. Čini se da se biljna hrana, čak i brašno, ne poštuje. Samo u prolećnoj gladi sreo sam samojeda koji je iskopao i jeo sirovo korenje. Oi me je uvjeravao da ih ponekad prokuvaju. "Autohtoni stanovnici Sibira"

Profesor Moskovskog univerziteta N. Yu. Zograf, koji je 1877. godine vodio antropološka istraživanja među Samojedima, u knjizi "Izlet u Samojede" govorio je o prilično neugodnoj situaciji u kojoj se našao u dalekom samojedskom nomadskom logoru. ..

U jednom od nomadskih logora u sjevernom dijelu poluotoka Kaninskog, na moj prijedlog da se izmjerim, Samojedi su odgovorili odlučnim odbijanjem. Kada sam počeo da nagovaram najstarijeg od nomada da dade dobar primer drugima i počne da meri, tada je iz susednog šatora iskočio mladi samojed uz najodvratnije ruske psovke i naredio mi da što pre izađem iz njihovog logora , ali samo pješice i bez prtljage. Na moj odgovor da sam spreman da krenem, ali samo sa prtljagom i na irvasima, Samojed je udvostručio svoje psovke i pozvao svoje drugove, njih 6 ili 7, da ispune njegov zahtev. Na zahtjeve da me predaju predradniku, odgovorili su odlučnim odbijanjem. Kada sam iz strpljenja počeo da prijetim kaznom posrednika, rečeno mi je da više neću vidjeti" nema Rusa, nema posrednika". Ugledavši samojeda koji se približava, naredio sam mu da mi pomogne da zavežem onog najnasilnijeg, koji je već više puta zamahnuo na mene, ali je Samojed stao na stranu svojih drugova, a svađač je odgovorio da, zasukavši rukave, krenuo je prema meni kamenjem sa golovima koji su mi bili daleko od prijatnih. Izvadio sam revolver i najavio da ću pucati na svakoga ko se usudi da me napadne. Samojed se nije osramotio i odnekud je izvadio kremenu škripu, a bog zna kako bi se ovaj čudni dvoboj završio da mi nije palo na pamet da pokažem na 5 rupa na revolveru i izjavim da "moj piskar puca u petoricu odjednom ." Ovu izjavu je podržao i službenik koji je bio sa mnom, koji je tokom cijele scene bio lišen mogućnosti da mi pomogne, jer su u njegovoj blizini stajala tri samojeda i tukla ga pri prvom pokušaju da otvori usta. Samojedi su se razišli i otišli negdje na sastanak. Noću su Samojedi odlučili da migriraju. Moj gospodar je hteo da me napusti, ali ja sam, znajući za svetost pravila gostoprimstva starih Samojeda, osramotio njega što je odstupio od ovih pravila, i tako sam bio premešten na mesto u tundri, odakle se more nije ni videlo. . Ovdje sam morao živjeti tri dana u najneugodnijem položaju. Moj gospodar je nestao, ne ostavivši mi drva za ogrev, hranu, posteljinu za spavanje. Morao sam da se okrenem votki, kojom sam pokušao da umirim Samojede; ali Samojedi, koji su bili mnogo mekši kad su bili pijani i dostigli takvo samozadovoljstvo da su mi nježno mrsili bradu govoreći: “ provodadžija, crna brada, pas provodadžija“, itd., otrijeznivši se, zamutio se još više nego prije. Počeo sam da se osećam bolesno i samo zahvaljujući nekoj starici samojedki koja mi je dala vodu i hranu, konačno me je odveo stari samojed Ardeev, koga je starica obavestila o mojim avanturama. "Putovanje u Samojede"

Kao što vidite, Samojedi su živjeli čak i na Novoj Zemlji, ostrvima koja su izuzetno negostoljubiva. Ovdje su lovili uglavnom morževe, tuljane, beluge kitove. Lovili su i "oshkuy" - polarnog medvjeda. Godine 1950. svi Neneti su preseljeni iz Nove zemlje na kopno, u vezi sa stvaranjem poligona za nuklearno testiranje ovdje.

Sada etnonim" yurak" smatra se sinonimom za ime "Neneti". Međutim, prema putniku Vasiliju Nemiroviču-Dančenku, Juraci su bili zasebno pleme Samojeda.

Tip juraka, uprkos činjenici da čine samo dio samojeda, nije tako ružan kao kod ostjaka i drugih vanzemaljaca u Sibiru. Prilično visoki, vitki i spretni divljaci zadivljuju vanjskog posmatrača ugodnom platom lica, okruglog, uokvirenog crnom kosom. Crne, uske oči izgledaju otvorene i pametne. Pokreti nisu vezani, nisu nespretni. Žene Yurachek teško je razlikovati od najbližih ruskih seljanki iz provincije Jenisej. Općenito, treba napomenuti da je u stvarnom tipu ovih stranaca primjetan snažan uticaj Rusa, što je vrlo razumljivo kada se sjetite običaja prvih Kozaka da iz ovog plemena uzimaju konkubine, običaja koji nije zaustaviti do dvadesetih godina našeg veka. Njihova se odjeća razlikuje od samojeda po većoj jednostavnosti i praktičnosti. "zemlja hladnoće"

Jenisejski samojedi, ili, kako su ih počeli zvati od 1930-ih, Enets, - veoma mali narod, koji govori svoj jezik, srodan Nenetima.

U slivu reka Narym i Tom živi još jedna nacionalnost koja je povezana sa Nenetima i Enetima - Selkups. Vjeruje se da su južni Selkupi direktni potomci nositelja kulture Kulai iz 5. stoljeća, s kojom se vezuje porijeklo svih samojedskih naroda. U 19. vijeku Selkupi su se zvali Ostjaci-Samojedi.

Krajem 16. vijeka Selkupi i Keti koji su živjeli na istom području stvorili su međuplemensko udruženje, poznato u ruskim izvorima kao "Pegaja Horda". Hordu je predvodio narimski princ Vonja, koji je tvrdoglavo branio svoju nezavisnost od Moskve i izbjegavao plaćanje jasaka. Nakon osnivanja zatvora Narym 1596. godine, osvojena je "Pegaja Horda".

Kets, koji su se u 19. veku zvali Jenisejski Ostjaci, nemaju nikakve veze sa Ostjacima (Hantijama), kao ni sa Samojedima. Ovo je narod koji pripada jenisejskom tipu. Zapravo, niko ne pripada ovoj vrsti, osim Keta. U 19. veku još su postojali Kotti, čak i ranije - Arini, Asani i Pumpokoli, ali sada su ti narodi nestali, kao i njihovi jezici. Postojao je i narod Jugi koji je srodan Kecima, ili Juganima, ili Sim Kecima, ali do 2010. godine postojala je samo 1 (jedna) osoba koja sebe smatra južnjakom i zna jug jezik...

Od pseudoostjaka Jeniseja i Ostjaka-Samojeda, pređimo na prave Ostjake, odnosno Hantije. Khanty, kao i njima srodni Mansi, pripadaju Ugrima. Odnosno, začudo, njihovi bliski rođaci su dunavski Mađari.

Ostjaci nisu posebno visok narod. Između njih ima nekoliko jedinki iznad prosječne visine. Smrklo, bezkrvno, koščato lice, oštre crne oči, kao da gledaju iz pukotina, širok i kratak nos - to je ono što upada u oči slučajnom posmatraču. Tada će primijetiti da je većina ovih osoba gotovo potpuno bez brade (Ostjaci čupaju i briju bradu); da čak i relativno mladi nomadi ovog plemena izgledaju kao starci, po obilju bora i njihovom tromom karakteru; da su im pokreti nespretni, teški, nespretni... Nerijetko su Ostjaci unakaženi velikim boginjama ili sifilisom, dvije pošasti polarnih pustinja koje degenerišu njihova plemena, a borba protiv kojih je u sadašnjim uslovima nomadskog života gotovo nemoguća. "zemlja hladnoće"

Među sobom, Ostjaci su iznenađujuće krotki i mirni. Gotovo nikad ne čujete za svađe i svađe među njima u tundri. Pošteni su, gostoljubivi i ljubazni prema svima. Ni jedan Ostjak vam neće reći koliko ima godina. Godišnja doba dijeli prema zanatima karakterističnim za svako od njih i stalno se zbunjuje u određivanju perioda u kojem se dogodio ovaj ili onaj događaj. Jezik kojim govore Ostjaci nema mnogo sličnosti sa dijalektom Samojeda. Ostjaci su usvojili mnoge samojedske i zirijanske riječi, dok su ostali izrazi i često konstrukcije bili na ruskom jeziku. Jedva da pevaju pesme, u smislu u kom ove poslednje postoje među nama. Ostjak jednostavno pjeva imena predmeta koje susreće ili stvari koje je jednom vidio i zadržao u sjećanju. Često se ovi predmeti kombiniraju s imenima dragih ljudi - i ništa više. Njihova tradicija je isto tako siromašna i nekomplicirana. Čak je i njihovo praznovjerje vrlo siromašno i blijedo. Da, to je razumljivo. Mrtva pustinja severa, oskudna u bojama i linijama, neće razviti fantazije jadnog divljaka, čiji je ceo život nemilosrdna borba za komad hleba, zbog mogućnosti da ne umre danas, a šta će biti sutra - Gospod zna. "zemlja hladnoće"

Ostjaci se uglavnom bave stočarstvom i ribarstvom ili uzgojem sobova. Prvi live je skoro sređen. U traktovima koje su posjećivali uz obale ribarskih rijeka ili u šumama uredili su kolibe, koje su zvali jurta. To su brvnare, gdje je krov zamijenjen balvanima posutim zemljom. U njemu je napravljena rupa za izlazak dima. Kroz zid je prorezan prozor u kojem je staklo zamijenjeno ili ledenom trakom ili zalijepljenom ribljom kožom. Ulazeći u ovu ribarsku kolibu kroz mala i niska vrata, prije svega ćete osjetiti mučninu od njene atmosfere preplavljene mijazmom, zatim ćete svuda primijetiti prljavštinu, nečistoću, čađ koja prekriva ognjište, i krevete, i prostirke, i jelenje kože, i stanovnici ovog neatraktivnog ugla. Osim ovih koliba, Ostjaci uređuju i štale ili ćelije u koje odlažu hranu i stvari. Strele sa gvozdenim vrhovima obično su čuvane na vratima, tako da će svako ko otvori vrata biti pogođen gotovo na smrt. Ljeti ovi Ostjaci žive u drvenim šatorima. "zemlja hladnoće"

Ostyaks, koji se bave uzgojem sobova, stalno žive u šatorima, čija se opća struktura ne razlikuje mnogo od samojeda. Upečatljiva slika takve pošasti. Usred snježne površine, prostiru se na znatnom prostoru jedan od drugog, uzdižu se češeri, ljeti prekriveni brezovom korom, a zimi jelenskim kožama. Dim se visoko diže iz rupa napravljenih na vrhu šatora, sa ognjišta, obično smještenog u samoj sredini ovog nepretencioznog stana. Nekoliko saonica crne oko nomadskog logora, krda jelena i malih pasa ostjaka oživljavaju dosadnu sliku nomadskog logora. U šatorima se gotovo uvijek mogu sresti na jednoj gomili: psi, gola djeca, prljave žene raščupane kose i njihovi nepokolebljivo važni gospodari - muževi, koji se odmaraju kraj vatre i čekaju da proključa varivo u loncu okačenom nad ognjištem. . "zemlja hladnoće"

Najbliži rođaci Ostyak Khanty su Mansi, u 19. veku su se zvali Voguli ili Voguliči. Mansi su bili podijeljeni u dvije grupe klanova (fratrije) - "por" i "mos". Brakovi su sklapani samo između predstavnika različitih fratrija: većina muškaraca se ženila siromašnim ženama i obrnuto. Glavna zanimanja Vogula bili su lov i ribolov. Stoga su uglavnom vodili staložen način života i bili su skloniji asimilaciji od Ostjaka.

Voguli žive ispod istočne padine sjevernog Urala, gdje su sa zapada omeđeni donjim tokom Ob. Donedavno ratoborni, energični, koji su umeli da se udave, vadi gvožđe, bakar, srebro iz ruda Urala, koji su imali trgovačke odnose sa susedima, ratovali - ovaj narod je sada potpuno pao, potpuno se pretvorio u primitivnog divljaka i otišla tako daleko od civilizacije u njene neprohodne šume, tako zbijena u divljini svoje tajge, tako izolovana da se čini da se više neće pojavljivati ​​na svjetskoj sceni, nego će, tiho odumirući, potpuno nestati s lica naše planete . Odakle je došao u ovu tajgu, kakvi su ga veliki pokreti naroda gurnuli ovamo, ne kaže, čak je zaboravio i nedavnu prošlost; ali njegove tipične osobine - iako su se Voguli dugo stopili s mongolskim plemenima, od njih posudili običaje i vjerovanja - još uvijek podsjećaju na jug, drugo sunce: kovrčava, crna kosa, rimski profil lica, tanak, istaknut nos, plemenit, otvoren lice, držanje, tamnocrvena put, vreo, smeo pogled - jasno govore da njihova domovina nije ovde, da su ovde stisnuti samo nuždom, istorijskim događajima, kretanjima naroda. Takva lica više podsjećaju na Mađara, Cigana, Bugarina nego na Ostjaka, čiji tip sve više počinje da preovladava zbog incesta. "Kod Vogula"

Voguli nemaju ni oranice ni povrtnjake, a samo nekoliko njih se bavi stočarstvom. Sa strašću se bave hvatanjem životinja, koristeći puške, lukove, strijele i rogove za lov. Voguli koji žive uz rijeku. Conde u Sibiru, vode potpuno sjedilački život i toliko su se rusificirali da se ne mogu razlikovati od ruskih seljaka: iste kuće, ista odjeća i govor, a cijela razlika se primjećuje samo u tome što se može govoriti ruski , ovi Voguli ne zaboravljaju svoj maternji jezik. U provinciji Perm, Voguli su također navikli na staložen život i poljoprivredu, ali nisu uspješni: guste šume i lov privlače Vogule mnogo više od ratarske poljoprivrede. "Narodi Rusije"

Vogul ćuti, a na njegovom licu rijetko se mogu primijetiti znakovi zadovoljstva. Čak i tokom plesa i uzbuđenja uz duvan i votku, njegova fizionomija zadržava svoju uobičajenu smirenost i mrzovolju. U isto vrijeme, Vogul, za razliku od Ostyaka i Samoyeda, gotovo se nikada ne žali ni na što. Njegove stisnute usne, dubok i tmuran pogled oštro izražavaju beskompromisni karakter. Odjeća Vogula gotovo se ne razlikuje od odjeće ruskog seljaka, a hrana je izuzetno nezahtjevna. Neki od Vogula još uvijek jedu konjsko meso. Hrana se priprema izuzetno neuredno. Riba se, na primjer, kuha sa iznutricama i krljuštima u kazanima koji se nikad ne peru. Prvo jedu čorbu, a onda prljavim rukama i ribom. Stanovi su takođe izuzetno neuredni. "Narodi Rusije"

Lijenost Vogula je glavni uzrok njihovog siromaštva, a ravnodušnost prema njihovom položaju je zadivljujuća. Često se dešava da porodica nema šta da jede, a Vogul puši lulu i igra karte. Uz sve nedostatke, Vogul ima i dobre osobine: suosjećanje i gostoprimstvo. Pred vlastima, Voguli su plašljivi, tihi među sobom, pa čak i lukavi sa industrijalcima koji im dolaze po krzna i ribu. Dakle, Vogul neće odmah pokazati svu svoju robu, već će to činiti postepeno kako bi isprovocirao kupca. Ali, s druge strane, čim okusi votku, odmah nestane sva njegova lukavost, nestane tvrdoća, postaje mek i popustljiv. "Narodi Rusije"

I na kraju današnje recenzije - par vogulskih narodnih pjesama. Zato - pjevajte, prijatelji!