Oglašavanje na portalu

Koji su elementi uključeni u strukturu svijesti. Psihološka struktura svijesti. Rad svijesti. Proces i princip

Definicija 1

Svijest je najviša, inherentna samo osobi, funkcija mozga, čija se implementacija sastoji u smislenom, generaliziranom i svrsishodnom odrazu okolne stvarnosti u obliku idealnih slika, kontroli mentalnih procesa, strategijama ponašanja, smjeru kretanja. tok mentalne i objektivne aktivnosti, refleksija i samorefleksija.

Funkcije svijesti

Delujući kao najvažnija komponenta ličnosti, svest uspešno obavlja niz funkcija, uključujući sledeće:

  • kognitivni - zahvaljujući svijesti, osoba formira sistem znanja;
  • postavljanje ciljeva - osoba je svjesna svojih potreba, sprovodi postavljanje ciljeva, planira strategije za postizanje postavljenih ciljeva;
  • vrednosno-orijentacijski - osoba analizira, procjenjuje pojave, procese stvarnosti, formuliše svoj stav prema njima;
  • menadžerski - osoba vrši kontrolu nad sopstvenog ponašanja, implementaciju sopstvenih obrazaca ponašanja u skladu sa postavljenim ciljevima, formulisane strategije za njihovo postizanje;
  • komunikativna – svijest postoji i prenosi se u znakovnom obliku, usko je povezana sa komunikacijske aktivnosti ličnost;
  • refleksivno - zahvaljujući svijesti, osoba ostvaruje samokontrolu, samosvijest, samoregulaciju, pružajući mogućnosti za lični razvoj.

Struktura svijesti

Svijest je složena, višestruka i višestruka pojava, u čijoj se strukturi mogu razlikovati sljedeće komponente:

  1. Inteligencija- psihičke sposobnosti osobe, neophodne u procesu rješavanja mentalnih problema. Sposobnosti ove grupe obuhvataju karakteristike mišljenja (intenzitet, fleksibilnost, konzistentnost), pamćenja (volumen, brzina pamćenja, zaboravljanja, spremnost na reprodukciju), pažnje (distribucija, stabilnost, preklopljivost, koncentracija, volumen), percepcije (selektivnost, zapažanje, prepoznavanje sposobnosti). Srž inteligencije je sistem znanja;
  2. Motivacija- skup motiva, podsticaja, koji određuje svrsishodnost aktivnosti osobe;
  3. Emocije, čulno-emocionalna sfera - doživljaji pojedinca, koji odražavaju njegov subjektivni stav, procjenu određenih pojava, pojava, procesa, situacija, društvenog okruženja. Senzorno-emocionalna sfera uključuje raspoloženja, osjećaje, iskustva, emocionalni stres, afekte, itd.;
  4. Will- sposobnost pojedinca da svjesno reguliše sopstvene aktivnosti i ponašanje, da ostvaruje postavljene ciljeve, prevazilazi teškoće. Voljna regulacija pretpostavlja odgovornost i slobodu;
  5. Samosvijest- predstavljanje vlastitog „ja“, dijela svijesti osobe, koji osigurava njenu samoregulaciju, samokontrolu i samoobrazovanje.

Inteligencija kao jedna od najvažnijih komponenti svijesti

Definicija 2

Inteligencija jeste opšte sposobnosti ličnost do spoznaje, interpretacije, rješavanja problema, do implementacije kognitivnog procesa, efikasnog rješavanja problema; sposobnost organizovanja, planiranja, kontrole sopstvenih aktivnosti za postizanje cilja.

Ovaj koncept ujedinjuje sve pojedince kognitivne sposobnosti uključujući percepciju, osjet, reprezentaciju, pamćenje, mišljenje, maštu.

Delujući kao osnova lične svesti, inteligencija uključuje niz kvaliteta, uključujući radoznalost, dubinu, fleksibilnost i pokretljivost uma, doslednost, širinu i dokaznost mišljenja, obezbeđujući formiranje sistema znanja, ideja pojedinca i njen lični razvoj.

Dakle, svijest je složena, višedimenzionalna formacija, u čijem modeliranju aktivno učestvuju različiti lični kvaliteti, svojstva, među kojima je jedno od prioritetnih mjesta inteligencija.

Svijest je najsloženija ljudska struktura koju čine elementi same svijesti i njihove veze. Prije nego što pređemo na detaljan pregled njegovih sastavnih dijelova, treba napomenuti da je svijest odraz objektivne stvarnosti i svakako uključuje voljni procesi, um i osjećaje.

Struktura i funkcije svijesti

Elementi svijesti uključuju: ličnost, njena svojstva; procesi mentalne prirode i stanje same osobe. Osim toga, svijest uključuje:

  • spoznaja;
  • stav;
  • iskustvo.

Svaka od gore navedenih komponenti usko je povezana jedna s drugom. Dakle, ako govorimo o dominantnom dijelu svijesti, onda je to um, koji je i uslov i rezultat ljudske kognitivne aktivnosti. Svoju manifestaciju nalazi u logici, fantaziji, pružanju odnosa među ljudima, njihovoj zajedničkoj aktivnosti.

Također u psihologiji, mišljenje se odnosi na strukturu svijesti, koja je osnova znanja. Sve navedeno objedinjuje jedan koncept "znanja".

Stav pokazuje aktivnost svakog od nas, reakciju na događaje u stvarnosti, uključujući povratnu informaciju ličnosti i okolne stvarnosti. Ima tanku liniju sa iskustvom (emocionalna stanja osobe, njena osećanja). Lični odnosi odražavaju odnos pojedinca prema objektima koji ga okružuju, situacijama, pojavama. Objektivan tip odnosa se stvara u prisustvu grupe ljudi i manifestuje se u vidu dominacije, podređenosti, zavisnosti od nekoga itd.

Doživljavanje uključuje emocije koje osoba doživljava kao rezultat percepcije stvarnosti. To je emocionalni dio svijesti koji je do danas malo proučen fenomen. Čovek je tokom svog života pod velikim uticajem raznih događaja, objekata: straha, spokoja, divljenja, zadovoljstva itd. Vrijedi napomenuti da je dobrobit i emocionalna strana ljudske psihe. Svaka emocija odražava naš odnos prema slikama (mogu biti: pojave, predmeti, događaji, ljudi, društvo u cjelini).

Osećanja, zauzvrat, takođe čine psihološku strukturu svesti. One su odraz našeg odnosa prema svijetu. Zahvaljujući emocijama, osjećajima, ličnost daje procjenu okolne stvarnosti. Izražavaju se verbalnom komunikacijom, pa što je bogatija, šarenija, to je svijest osobe razvijenija.

Formiranje strukture ljudske svijesti

Formiraju ga 4 nivoa znanja:

Struktura svijesti i samosvijesti

Samosvijest je najviše visoki nivo jasnoća u strukturi svijesti. Zahvaljujući samosvijesti, vi ste načini da ostvarite vlastito "ja", utičete na društvo, shvatite svoju ulogu u njemu. Pomaže pojedincu da analizira i procijeni lično znanje, vještine, ponašanje, postupke, misli. Ovo je glavni uslov za samousavršavanje. Poznavajući sebe u odnosima s drugima, ispravljate svoju samosvijest, jer je upravo kolektivizam njegov najviši oblik.

Svijest je višedimenzionalna formacija. S tim u vezi, psihologija je zabilježila različite pristupe identifikaciji konstituenata svijesti (njene strukture).

Jedna od prvih ideja o strukturi svijesti pripada S. Frojdu, prema kojoj svijest ima hijerarhijsku strukturu i uključuje podsvijest, svijest, nadsvijest.Podsvijest i nadsvijest čine sastav bez svijesti.

U ruskoj psihologiji razvio se drugačiji pristup analizi strukture svijesti. L.S.Vygotsky razvijanje filozofskih ideja o ontologiji svijesti, napisao to u mislima(kao u razmišljanju) mogu se razlikovati dva sloja:

1) svest za svest i

2) svest za biće.

A. N. Leontiev, nastavljajući liniju istraživanja svijesti koju je zacrtao L. S. Vygotsky, postavio je pitanje od čega se formira svijest, kako nastaje, koji su njeni izvori. On je izdvojio tri generatora u svijesti: čulno tkivo slike, značenje i lično značenje.

Predloženu strukturu svijesti dopunio je i razvio V. P. Zinchenko. U svijesti se, pored čulnog tkiva, značenja i značenja, razlikovalo biodinamičko tkivo pokreta i djelovanja.

U novoj shemi značenje i oblik značenja reflektirajuće ili refleksivno-kontemplativni sloj svijesti. Biti ili egzistencijalno-aktivni sloj svijesti sačinjavaju čulno tkivo slike i biodinamičko tkivo živog kretanja i djelovanja, čime se dobija dvoslojna struktura nivoa svijesti i četiri jedinice njene analize.

Rice. 5. Struktura svijesti (prema V.P. Zinchenko)

V.P. Zinčenko ističe da se treba suzdržati od karakterizacije egzistencijalnog i refleksivnog nivoa svijesti u terminima "viši-niži", "glavni-podređeni". Svaki od nivoa obavlja svoje funkcije i pri rješavanju različitih životnih zadataka može dominirati jedan ili drugi.

Hajde da damo Kratki opis svaka od komponenti strukture, kako su predstavljene u radovima A.N. Leontieva i V.P. Zinchenko.

Značenje. U psihološkoj tradiciji, ovaj termin se u nekim slučajevima koristi kao značenje riječi, u drugim - kao sadržaj društvene svijesti, asimilirani od strane pojedinca. Koncept značenja obuhvata činjenicu da se ljudska svijest formira ne u uvjetima robinzonade, već unutar određenog kulturnog prostora.

U kulturi se, u svojim značajnim sadržajima, istorijski iskristalisalo iskustvo delovanja, komunikacije i percepcije sveta, koje pojedinac treba ne samo da nauči, već i da na osnovu njega izgradi sopstveno iskustvo. „U značenjima“, pisao je AN Leontijev, „predstavlja se idealna forma postojanja objektivnog svijeta, njegovih svojstava, veza i odnosa otkrivenih agregatnom društvenom praksom, preobraženih i umotanih u materiju jezika.

Značenje. Koncept značenja se podjednako primjenjuje na sferu svijesti i na sferu bića. To ukazuje da se individualna svijest ne može svesti na bezlično znanje. Zbog njegove pripadnosti živom subjektu i stvarne uključenosti u njegovu životnu aktivnost, svijest je uvijek pristrasna. Svest nije samo znanje, već i stav.

Koncept značenja izražava ukorijenjenost individualne svijesti u ljudskom biću, dok značenje izražava njenu povezanost sa društvenom sviješću. Značenje- to je funkcionisanje značenja u procesima aktivnosti i svesti pojedinih pojedinaca. Značenje povezuje značenja sa realnošću samog ljudskog života u ovom svijetu, sa njegovim motivima i vrijednostima. Čulo takođe stvara pristrasnost ljudske svesti.

Studije semantičke sfere svijesti u psihologiji su povezane s analizom prevođenje značenja u značenja(duboko intiman, psihološki smislen proces; manifestuje se u cjelini u umjetničkom stvaralaštvu), izvlačenju (iskapanju) značenja iz situacije ili dajući smisao situaciji.

Kada osoba rješava složene životne zadatke, uočavaju se suprotni i ciklični procesi koji se sastoje u značenju značenja i razumijevanju značenja. . Označiti značenje znači odložiti implementaciju programa akcije, mentalno ga ponoviti, razmisliti. Shvatiti smisao, naprotiv, znači izvući pouke iz sprovedenog programa djelovanja, usvojiti ga ili napustiti ga, početi tražiti novo značenje i u skladu s njim graditi program novog djelovanja.

Biodinamičko tkivo - ovo je generalizirani naziv "za različite karakteristike živog kretanja i objektivnog djelovanja. Biodinamičko tkivo je vidljiv i zabilježen vanjski oblik živog kretanja. Termin "tkanina" u ovom kontekstu se koristi da se naglasi ideja da je to materijal od kojeg se grade svrsishodni, voljni pokreti i radnje. Kako se grade, unutrašnji oblik (egzistencijalni sloj svijesti) takvih pokreta i radnji postaje sve složeniji. Ispunjena je kognitivnim, emocionalno-evaluativnim, semantičkim formacijama . Istinska svrsishodnost i proizvoljnost pokreta i radnji moguća je kada riječ uđe u unutrašnji oblik živog kretanja, drugim riječima, uz interakciju egzistencijalnog i refleksivnog sloja svijesti.

Psihološki vrijedni podaci o karakteristikama biodinamičkog tkiva svijesti sadržani su u opisima aktivnosti, komunikacije, spoznaje gluvo-slijepo-nijemih osoba. U njihovom životu od najveće su važnosti kretanja i djelovanja u objektivnom i društvenom svijetu, a to shodno tome utiče i na formiranje njihove individualne svijesti.

Senzualna tkanina slike- to je generalizirani naziv za različite perceptivne kategorije (prostor, pokret, boja, oblik itd.), od kojih se slika gradi. “Posebna funkcija čulnih slika svijesti, - napisao je AN Leontiev, - je da one daju stvarnost svjesnoj slici svijeta, koja se otkriva subjektu. Zahvaljujući čulnom sadržaju svijesti, svijet se za subjekta pojavljuje kao postojeći ne u svijesti, već izvan njegove svijesti – kao objektivno „polje“ i predmet njegove aktivnosti.

Čulno tkivo slike u svijesti subjektivno je izraženo u čovjekovom neuračunljivom doživljaju „osječaja stvarnosti“. U slučajevima narušavanja percepcije vanjskih utjecaja pojavljuju se specifični doživljaji nestvarnosti situacije, okolnog svijeta i sebe. Ove pojave se najjasnije manifestuju kada senzorna deprivacija , u uslovima monotonije, monotonije okolnog sveta.

Deprivacija- lišavanje ili nedovoljno zadovoljenje bilo koje važne mentalne potrebe dovoljno dugo; najopasniji za puni razvoj su senzorni, emocionalni i komunikativni oblici deprivacije.

Egzistencijalni i reflektivni slojevi svijesti su međusobno usko povezani. Karakterizirajući odnos između slojeva svijesti, V.P. Zinčenko piše: „Reflektivni sloj svijesti je istovremeno događajan, egzistencijalan. Zauzvrat, egzistencijalni sloj ne samo da doživljava uticaj refleksivnog, već i sam posjeduje rudimente ili početne oblike refleksije. Stoga se egzistencijalni sloj svijesti s pravom može nazvati sorefleksivnim. Drugačije ne može biti, jer da svaki od slojeva nije nosio otisak drugog, ne bi mogli komunicirati, pa čak ni prepoznati jedan drugog."

U reflektivnom sloju, u značenjima i značenjima, nalaze se elementi egzistencijalnog sloja. Značenje je uvek značenje nečega: način, akcija, život. Iz njih se izdvaja ili ugrađuje u njih. Značenje izraženo riječju sadrži i sliku i radnju. Zauzvrat, egzistencijalni sloj svijesti nosi tragove razvijene refleksije, sadrži svoje porijeklo i početke.

Semantička evaluacija je uključena u biodinamičko i senzorno tkivo; često se provodi ne samo tokom, već i prije formiranja slike ili izvođenja radnje.

Ova teorija nastala je u sovjetskoj psihologiji. Duguje rad psihologa: L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontjev, A.R. Luria, A.V. Zaporozhets, P.Ya. Halperin i mnogi drugi.

Psihološka teorija aktivnosti počela se razvijati 20-ih - ranih 30-ih godina.

Autori teorije aktivnosti usvojili su filozofiju dijalektičkog materijalizma - teoriju Karla Marxa, a prije svega njenu glavnu tezu za psihologiju da nije svijest ta koja određuje biće, aktivnost, već, naprotiv, biće. aktivnost osobe određuje njenu svijest.

Aktivnost osoba ima složenu hijerarhijsku strukturu. Sastoji se od nekoliko nivoa. Nazovimo ove nivoe, krećući se od vrha do dna:

  1. Nivo posebnih aktivnosti (ili posebnih vrsta aktivnosti).
  2. Nivo akcije.
  3. Operativni nivo.
  4. Nivo psihofizioloških funkcija.

Akcija. To je osnovna jedinica analize Aktivnosti. Akcija je proces koji ima za cilj ostvarenje cilja. Cilj je slika željenog rezultata, tj. rezultat koji treba postići u toku akcije.

Opisujući koncept "akcije", mogu se izdvojiti 4 točke:

  1. Akcija uključuje, kao neophodnu komponentu, čin svijesti u obliku postavljanja i držanja cilja. Ali ovaj čin svijesti nije zatvoren u sebe, već se „otkriva“ u akciji.
  2. Akcija je u isto vrijeme i čin ponašanja. Ove dvije tačke su u prepoznavanju neraskidivog jedinstva svijesti i ponašanja. Ovo jedinstvo je već sadržano u glavnoj jedinici analize – akciji.
  3. Kroz koncept akcije, koji pretpostavlja aktivni princip u subjektu (u obliku cilja), psihološka teorija Aktivnosti afirmiše princip aktivnosti.
  4. Koncept "akcije" "dovodi" ljudsku aktivnost u objektivni i društveni svijet.

Principi psihološke teorije aktivnosti

  1. Svijest se ne može smatrati zatvorenom u sebi: ona se mora izvesti u Aktivnosti subjekta.
  2. Ponašanje se ne može posmatrati izolovano od ljudske svesti. Princip jedinstva ponašanja i svijesti.
  3. Aktivnost je aktivan, svrsishodan proces (princip aktivnosti).
  4. Ljudsko djelovanje je objektivno, njime se ostvaruju društveno-proizvodni i kulturni ciljevi (načelo objektivnosti ljudske djelatnosti i načelo njene društvene uslovljenosti).

Svrha - Akcija

Cilj definiše akciju, akcija osigurava ostvarenje cilja. Kroz karakteristike cilja možete okarakterizirati i akciju.

Operacija je način na koji se radnja izvodi. Operacije karakterišu tehničku stranu izvođenja radnji. Priroda operacija koje se koriste zavisi od uslova u kojima se radnja izvodi.

Cilj dat pod određenim uslovima u teoriji aktivnosti naziva se zadatak.

Glavno svojstvo operacija je da su oni mali ili nikako.

Svaka složena radnja sastoji se od sloja radnji i sloja operacija koje su "u osnovi". Nefiksirana granica između svjesnog i nesvjesnog znači fluidnost granice, koja odvaja sloj akcija od operacija.

Psihofiziološke funkcije

U teoriji aktivnosti pod psihofiziološkim funkcijama se podrazumijevaju fiziološke odredbe mentalnih procesa (senzorne, mnestičke, motoričke funkcije), kao i kongenitalni mehanizmi fiksiran u morfologiji nervni sistem.

Psihofiziološke funkcije su i nužni preduslovi i sredstvo aktivnosti.

Psihofiziološke funkcije čine organski temelj procesa aktivnosti. Bez oslanjanja na njih, nemoguće bi bilo ne samo izvođenje radnji i operacija, već i postavljanje samih ciljeva.

Aktivnost- specifično ljudska, aktivnost ostvarena svešću, generisana potrebama i usmerena na spoznaju i transformaciju sveta i samog čoveka. Ona je neophodno stanje formiranje Ličnosti i istovremeno zavisi od stepena razvoja Ličnosti.

U toku aktivnosti bliska interakcija sa okruženje.

Krajnji rezultat aktivnosti je cilj; stimulans Aktivnosti je motiv.

Motiv aktivnosti daje specifičnost u odnosu na izbor sredstava i metoda ostvarenja.

Aktivnost je svjesna i društveno uvjetovana. Formira se asimilacijom društvenog iskustva i uvijek je posredovana.

Struktura aktivnosti:

  • - akcije;
  • - rad;
  • - psihofiziološke funkcije.

Radnje: objektivno, mentalno.

Mentalna aktivnost - perceptivna, mnemonička, kogitativna, imaginativna (mašta).

Aktivnost ima interne i eksterne komponente:

Unutrašnje - mentalno, psiha; eksterno – objektivno.

Strukturni elementi Aktivnosti:

  • Vještine- to su načini izvođenja (uspješno izvođenje radnji koje doprinose ciljevima i uslovima Aktivnosti).
  • Vještine- komponente akcije nastale tokom vježbe.
  • Navike To je komponenta akcije koja se zasniva na potrebi za aktivnošću.

Tri vrste aktivnosti:

  1. rad;
  2. podučavanje;
  3. igra.

Sredstva aktivnosti:

  1. materijalni predmeti;
  2. znakovi;
  3. simboli;
  4. komunikacija;
  5. alata.

Aktivnost je produktivna.

Struktura svijesti

Svijest- najviši oblik psihe, rezultat društveno-istorijskih uslova. Formiranje ličnosti u radnoj aktivnosti uz stalnu socijalnu i društvenu interakciju sa ljudima.

Mentalne karakteristike svijesti:

  1. U samom nazivu krije se sa-znanje, tj. skup znanja o svetu oko nas. To. struktura svijesti uključuje najvažnije kognitivne procese, uz pomoć kojih osoba neprestano obogaćuje svoje znanje.
  2. Razlika između subjekta ("ja" i "NE-ja") jedina je od svih životinja, osoba može istraživati ​​sebe, ostvariti samospoznaju.
  3. Osiguravanje aktivnosti postavljanja ciljeva osobe (postavlja sebi ciljeve, bira motive, donosi voljno odluke itd.).
  4. Prisutnost emocionalnih procjena u međuljudskim odnosima (majčina ljubav prema voljenima, mržnja prema neprijateljima, itd.).

Početni preduvjet za strukturiranje svijesti kao predmeta istraživanja trebala bi biti ideja o njoj ne samo kao krajnjoj apstrakciji, već i kao potpuno određenoj kulturno-povijesnoj formaciji. U nauci postoje ideje o svijesti i kao epifenomenu i kao entitetu svedenom na podsvijest – formirane su odgovarajućim tipovima kulturnog razvoja društva. Prema L.S. Vygotsky i A.N. Leontjev, razvijenu ljudsku svijest karakterizira psihološka višedimenzionalnost, a ima semantičku strukturu. Značenja su ukorijenjena u biću, čiji su bitni aspekti ljudska aktivnost i komunikacija, objektivizirana su u postupcima i jeziku. Govoreći o strukturi svijesti, L.S. Vigotski je, polazeći od ideje L. Feuerbacha, u njemu razlikovao dvije komponente: svijest za biće i svijest za svijest, koje čine dva sloja - egzistencijalni i reflektirajuće. Svest se rađa u biću, odražava biće, stvara biće. Egzistencijalni sloj svijesti predstavlja svijet stvarnih ideja, mašte, kulturnih simbola i znakova, proizvodnje, predmetno-praktične djelatnosti. Egzistencijalni sloj je izvor reflektivnog sloja, jer se značenja i značenja rađaju u egzistencijalnom sloju, i obrnuto – doživljava uticaj reflektivnog sloja, jer semantička procjena je prisutna u senzornom tkivu slike i u biodinamičkom tkivu djelovanja.

A.N. Leontjev je identifikovao tri komponente u strukturi svesti. Oni su:

Senzualna tkanina slike.

Značenje.

Lično značenje.

Senzualna tkanina je generički naziv za različite perceptivne slike. U svom čistom obliku, ovo "tkivo" se ne otvara subjektu. Sastoji se ili od stvarno percipiranih, ili izranjajućih u memoriji, ili zamišljenih slika koje se razlikuju po svom modalitetu, senzornom tonu, stepenu jasnoće, manje ili više stabilnosti i drugim karakteristikama. Posebna funkcija čulnih slika svijesti je da one daju stvarnost svjesnoj slici svijeta koja se otvara subjektu. Zbog čulnog sadržaja svijesti, svijet se za subjekta pojavljuje ne u svijesti, već izvan nje, objektivno, kao objekt aktivnosti pojedinca.



Priroda mentalnih čulnih slika leži u njihovoj objektivnosti, u činjenici da nastaju u procesu aktivnosti koja povezuje subjekt sa vanjskim objektivnim svijetom. Senzorni utisci služe kao podsticaj, aktiviraju kognitivne procese i ljudske sposobnosti, „dobijaju“ dodatne, od direktnog opažanja skrivene, informacije o stvarnosti. Kod ljudi senzorne slike dobijaju novu kvalitetu – sopstveni značaj.

Vrijednosti- sledeća najvažnija komponenta ljudske svesti. Značenja - sadržaj društvene svijesti, asimilirani od strane osobe; to mogu biti operativna značenja, subjekt, verbalna značenja, svakodnevna i naučne implikacije- koncepti.

Oni prelamaju svijet u umu osobe. Nosilac značenja je jezik. Zahvaća u idealnom obliku predmete i pojave materijalnog svijeta, njihova svojstva i odnose, društveno razvijene radnje, norme života i ponašanja, tradicije, kulturu. Vrijednosti su klasifikovane kao:

Operativni (povezan sa biodinamičkim tkivom);

Subjektivna (povezana sa senzornim tkivom);

Verbalno (povezano sa značenjem).

Značenja postoje objektivno izvan individualne svijesti osobe. U procesu interijerizacije dolazi do dodjeljivanja predmetnih značenja, znakovnih sistema. Interiorizacija skraćuje put poimanja značenja (ništa nije iznova izmišljeno). Ovaj fenomen omogućava prisvajanje ljudskog iskustva u skraćenom generalizovanom obliku. U početku se ovladavanje značenjima događa u vanjskoj aktivnosti djeteta sa stvarnim predmetima, gdje ono asimiluje direktno objektivno povezana značenja. Kasnije uči logičke operacije koje pomažu da se objektivna značenja internaliziraju, pretvore u apstraktna, korištena u idealnom (mentalnom) planu. Dakle, internalizirajući se, značenja postaju vlasništvo individualne svijesti, pretvarajući se u lično značenje.

Značenje- subjektivno razumijevanje i odnos prema situaciji, informacijama. Nerazumijevanje je posljedica poteškoća u razumijevanju značenja.

Karakteristična karakteristika značenja na nivou ličnog značenja je njihova pristrasnost, njihova posebna subjektivnost. Važno je napomenuti da značenja ne gube svoju objektivnost i društveno-istorijsku prirodu (naravno, riječ je o očuvanoj svijesti). Koncept značenja u. podjednako važi i za sferu svesti i za sferu bića. To ukazuje da individualna svijest nije bezlično znanje, ona uvijek pripada živom subjektu uključenom u sistem aktivnosti, te je stoga uvijek povezana sa odnosom. Dakle, možemo pretpostaviti da pojam značenja izražava povezanost individualne svijesti sa javnošću, a koncept značenja ukorijenjenost individualne svijesti u ljudskom biću. Značenja i značenja se međusobno transformišu: značenja značenja i shvatanja značenja stalno se javljaju u ljudskoj svesti (V.P. Zinčenko). Kod ovakvih međusobnih prijelaza mogući su elementi nesporazuma, uzrokovani insinuacijama ili složenošću shvaćenih značenja. Istovremeno, takav nesporazum ne treba posmatrati samo negativno, on može postati i pozitivan momenat u razvoju nivoa znanja čoveka, u njegovom radu.

V.P. Zinčenko je, razvijajući tradiciju ruske psihologije, dopunio strukturu svijesti. Uveo je koncept biodinamičkog tkiva kretanja i djelovanja. U njegovoj viziji, svijest je formirana iz dva sloja: egzistencijalni, koji se sastoji od senzornog tkiva slike i biodinamičkog tkiva živog kretanja i akcije, i reflektirajuće - koji uključuje značenje i značenje.

Biodinamičko tkivo- to je vidljiva i zabilježena vanjska forma živog kretanja, to je materijal od kojeg se grade svrsishodni voljni pokreti i radnje. Kako se izgrađuju i formiraju, tako i njihov unutrašnji sadržaj postaje složeniji, ispunjavajući se kognitivnim, emocionalno-evaluacionim formacijama. Samovolju i svrsishodnost pokreta i radnji daje riječ koja im daje unutrašnji oblik. U svom čistom obliku, bez unutrašnjeg oblika, biodinamičko tkivo se može uočiti u haotičnim pokretima novorođenčadi, u impulsivnim akcijama odraslih.

Senzualna tkanina je građevinski materijal slike. I dinamičko i senzorno tkivo imaju svojstva reaktivnosti, osjetljivosti, plastičnosti, upravljivosti. Osim toga, oni imaju svojstva reverzibilnosti i transformiraju se jedan u drugi. Dakle, kretanje, raspoređeno u vremenu, može se pretvoriti u bezvremensku sliku prostora. “Stanje se može posmatrati kao nagomilani pokret” (I. Mandelstam). A prostorna slika se može razviti u dinamičku.

Reflektivni (evaluativni) sloj svijesti predstavljen je značenjima i značenjima. Sadržaj refleksivnih radnji je poređenje situacije sa međurezultatima radnji i mogućnosti njihovog nastavka. Postoji živa veza i međusobni prijelazi između egzistencijalnog i reflektivnog sloja: reflektivni sloj je prisutan u procesu realizacije egzistencijalnog, a egzistencijalni sloj je uslov za uključivanje reflektivnog.

U generalizovanom obliku, ono što je rečeno može zvučati ovako: ideje, koncepti, svakodnevna i naučna saznanja su u korelaciji sa značenjem kao komponentom reflektivnog sloja svesti; ljudske vrijednosti, iskustva, emocije, afekti su u korelaciji sa značenjem, koje je također uključeno u reflektivni sloj; produktivna, objektivno-praktična aktivnost je u korelaciji sa biodinamičkim tkivom kretanja i delovanja kao komponentom egzistencijalnog sloja; predstave, mašta, kulturni simboli i znakovi su u korelaciji sa čulnim tkivom koje je uključeno u egzistencijalni sloj svijesti.

U takvoj strukturi svijesti sve komponente mogu se razvijati skladno, ili bilo koja komponenta može preuzeti dominantnu ulogu. Kada su sve komponente uključene u aktivnost svijesti, ona stiče egzistencijalno i refleksivno iskustvo i njemu pripadajuća svojstva.

Naravno, odabir slojeva svijesti i njenih konstituenata vrlo je uslovljen sa stanovišta njenog stvarnog rada. Svaki čin svijesti, prema G.G. Špet, karakterizira intenzivna raznolikost, što znači da svi slojevi i njihovi sastavni dijelovi mogu biti uključeni u takav čin. Oni su u stalnoj interakciji, i horizontalno i vertikalno. Tenzije koje nastaju između njih jedna su od njih pokretačke snage razvoj i samorazvoj osobe. (V.P. Zinčenko).

Samosvijest

Formiranje ličnosti se odvija u tri glavna područja: aktivnost, komunikacija, samosvijest.

Vrhunac razvoja svijesti je formiranje samosvijesti, koja omogućava osobi ne samo da odražava vanjski svijet, već, nakon što se istakla u ovom svijetu, da spozna svoje unutrašnji svet, doživite to i povežite se sa sobom na određeni način. Merilo čoveka u njegovom odnosu prema sebi su, pre svega, drugi ljudi. Svaki novi društveni kontakt mijenja predstavu osobe o sebi, čini ga višestrukim. Svjesno ponašanje nije toliko manifestacija onoga što osoba zapravo jest, koliko rezultat čovjekovih predstava o sebi, formiranih na osnovu komunikacije s drugima oko sebe.

Svest o sebi kao stabilnom objektu pretpostavlja unutrašnji integritet, postojanost ličnosti, koja je, bez obzira na promenljive situacije, sposobna da ostane sama. Čovjekov osjećaj svoje posebnosti je podržan kontinuitetom njegovih iskustava u vremenu: sjeća se prošlosti, doživljava sadašnjost, ima nade u budućnost.

Glavna funkcija samosvijesti je da motive i rezultate svojih postupaka učini dostupnim osobi i da omogući razumijevanje onoga što ona zapravo jeste, da se ocijeni; ako se procjena pokaže nezadovoljavajućom, tada se osoba može ili baviti samousavršavanjem, samorazvojom ili, uključivši zaštitne mehanizme, istisnuti ove neugodne informacije, izbjegavajući traumatski utjecaj unutrašnjeg sukoba.

U toku socijalizacije širi se i produbljuje komunikacija osobe sa ljudima, grupama, društvom u cjelini, dolazi do formiranja slike njegovog „ja“ u čovjeku. Slika "ja", ili samosvijest (ideja o sebi), ne nastaje u čovjeku odmah, već se postepeno razvija kroz život pod utjecajem brojnih društvenih utjecaja i uključuje 4 komponente (prema BC Merlinu) :

svijest o razlikovanju sebe od ostatka svijeta;

Svest "ja" kao aktivni princip subjekta aktivnosti;

Svest o svojim mentalnim osobinama, emocionalnim
samopoštovanje;

Socio-moralno samopoštovanje, samopoštovanje, koje
formira se na osnovu akumuliranog iskustva komunikacije i aktivnosti.

Prema L.D. Stolyarenko, u modernoj nauci postoje različita gledišta o genezi samosvijesti. Tradicionalno je samosvijest shvaćati kao početni genetski primarni oblik ljudske svijesti, zasnovan na samopercepciji, samopercepciji osobe, kada u ranom djetinjstvu dijete formira holističku ideju o svom fizičkom gelu, razlikovanju. sebe i ostatak svijeta. Polazeći od koncepta „primata“, ukazuje se da se sposobnost samoiskustva pokazuje kao posebna univerzalna strana samosvijesti koja je stvara.

Postoji i suprotno gledište (S.L. Rubinstein) prema kojem je samosvijest najviši tip svijesti koji je nastao kao rezultat razvoja svijesti. Nesavjest se rađa iz samospoznaje, iz "ja", a samosvijest nastaje u toku razvoja svijesti ličnosti.

Treći pravac psihološke nauke polazi od činjenice da su svijest o vanjskom svijetu i samosvijest nastajale i razvijale se istovremeno, ujedinjene i međuzavisne. Kombinacijom "objektivnih" senzacija formira se predstava osobe o vanjskom svijetu, a kao rezultat sinteze samopercepcija, o sebi. U ontogenezi samosvijesti mogu se razlikovati dvije glavne faze: u prvom stupnju se formira shema vlastitog tijela i formira se “osjećaj Ja”. Zatim, sa poboljšanjem intelektualnih sposobnosti i formiranjem konceptualnog mišljenja, samosvijest dostiže refleksivnu razinu, zahvaljujući kojoj osoba može shvatiti svoju različitost u konceptualnom obliku. Dakle, refleksivni nivo individualne samosvesti uvek ostaje interno povezan sa afektivnim samoiskustvom (V.P. Zinčenko).

Istraživanja su pokazala da osjećaj sebe kontrolira desna hemisfera mozga, a refleksne mehanizme samosvijesti kontrolira lijeva hemisfera.

Kriterijumi samosvijesti:

1) odvajanje sebe od okoline, svest o sebi kao subjektu,
autonoman u odnosu na okruženje (fizičko okruženje, društveno okruženje);

2) svijest o njihovoj aktivnosti – „Ja se kontrolišem“;

3) svijest o sebi "kroz drugog" ("Ono što vidim u drugima je
možda moj kvalitet”);

4) moralna procena sebe, prisustvo refleksije – svesti o svom
interno iskustvo.

Čovjekov osjećaj svoje posebnosti je podržan kontinuitetom njegovih iskustava u vremenu: sjeća se prošlosti, doživljava sadašnjost, ima nade u budućnost. Kontinuitet takvih iskustava daje osobi mogućnost da se integriše u jedinstvenu celinu.

Prilikom analize dinamičke strukture samosvijesti koriste se dva koncepta: „trenutni ja“ i „lični ja“. „Aktuelnost I“ označava specifične oblike samosvesti u trenutnoj sadašnjosti, tj. direktni procesi aktivnosti samosvesti. „Lično ja” je stabilna strukturna šema samostava, srž sinteze „trenutnog ja”. U svakom činu samosvijesti istovremeno se izražavaju elementi samospoznaje i samoiskustva.

Budući da se svi procesi svijesti samorefleksiraju, osoba ne samo da može biti svjesna, procjenjivati ​​i regulirati vlastitu mentalnu aktivnost, već i biti svjesna sebe kao svjesnog, samoprocjenjujućeg.

Struktura samosvijesti može se razlikovati:

1) svijest o bliskim i dalekim ciljevima, motivima vašeg "ja"
("Ja sam kao glumački subjekt");

2) svijest o svojim stvarnim i željenim kvalitetima („Pravo ja“
i "Idealno ja");

3) kognitivne, kognitivne ideje o sebi („Sviđa mi se
posmatrani objekat");

4) emocionalna, čulna slika o sebi.
Dakle, samosvijest uključuje:

Samospoznaja (intelektualni aspekt poznavanja sebe);

Stav prema sebi (emocionalni odnos prema sebi).
Najpoznatiji model strukture samosvesti u modernoj nauci predložio je K.G. Junga i zasniva se na suprotnosti svjesnih i nesvjesnih elemenata ljudske psihe. Jung identifikuje dva nivoa njene samorefleksije. Prvi je subjekt cjelokupne ljudske psihe - "sebstvo", koje personificira i svjesne i nesvjesne procese, te je stoga, takoreći, totalna ličnost. Drugi nivo je oblik ispoljavanja "ja" na površini svesti, svesnog subjekta, svesnog "ja".

Kada osoba misli: „Poznajem sebe“, „Osećam da sam umorna“, „Mrzim sebe“, onda je u ovom slučaju i subjekt i objekat. Uprkos identitetu "ja" - subjekta i "ja" - objekta, ipak je potrebno razlikovati njih - uobičajeno je da se prva strana ličnosti naziva "ja", a druga - "ja". ". Razlika između „ja“ i sopstva u odnosu na „ja“ je princip posmatranja, sopstvo je posmatrano. „Ja“ modernog čoveka naučilo je da posmatra sebe i osećanja kao da su nešto drugačije od njega. Međutim, “ja” može uočiti sopstvenu tendenciju zapažanja – u tom slučaju ono što je prvo “ja” postaje sopstvo.

Humanistički psiholozi sebe smatraju svrhovitošću cjelokupne ličnosti za ostvarivanje maksimalnog potencijala pojedinca.

Merilo čoveka u njegovom odnosu prema sebi su, pre svega, drugi ljudi. Svaki novi društveni kontakt mijenja predstavu osobe o sebi, čini ga višestrukim. Svjesno ponašanje nije toliko manifestacija onoga što osoba zapravo jest, koliko rezultat čovjekovih predstava o sebi, formiranih na osnovu komunikacije s drugima.

Za samosvijest je najvažnije postati sam (formirati se kao ličnost), ostati svoj (uprkos smetnjama) i moći se održati u teškim uslovima.

U strukturi samosvijesti mogu se razlikovati 4 nivoa:

Direktno senzorni nivo - samosvijest,
samodoživljavanje psihosomatskih procesa u organizmu i
sopstvene želje, iskustva, mentalna stanja, kao rezultat
postiže se najjednostavnija samoidentifikacija osobe;

Holističko-figurativni, lični nivo – svest o sebi kao
aktivni princip, manifestira se kao samodoživljavanje, samoaktualizacija, negativna i pozitivna identifikacija i
održavanje auto-identiteta vašeg "ja";

Reflektivni, intelektualno-analitički nivo -
svijest osobe o sadržaju vlastitog mentalnog
procesi ličnosti, kao rezultat, moguće je samoposmatranje,
samorefleksija, introspekcija, samorefleksija;

Namjerno aktivan nivo je svojevrsna sinteza
od tri razmatrana nivoa, kao rezultat toga, regulatorni
bihevioralne i motivacijske funkcije kroz brojne
oblici samokontrole, samoorganizacije, samoregulacije,
samoobrazovanje, samousavršavanje, samopoštovanje, samokritičnost,
samospoznaja, samoizražavanje.

Informativni sadržaj struktura samosvijesti povezan je s dva mehanizma njenog djelovanja: asimilacijom, identifikacijom s nekim ili nečim („samoidentifikacija“) i intelektualnom analizom svog „ja“ (refleksija i samorefleksija).

Generalno, mogu se razlikovati tri sloja ljudske svijesti:

1) odnos prema sebi;

2) odnos prema drugim ljudima;

3) očekivanje stava drugih ljudi prema sebi (atributivno
projekcija).

Svijest o stavovima prema drugim ljudima je kvalitativno drugačija:

1) egocentrični nivo odnosa (odnos prema sebi kao
samopoštovanje utiče na odnos prema drugim ljudima („Ako ja
pomozi, onda - dobri ljudi»);

2) grupno-centrični nivo odnosa („Ako druga osoba
pripada mojoj grupi, dobar je");

3) prosocijalni nivo („Druga osoba je intrinzična vrijednost,
poštujte i prihvatite drugu osobu onakvu kakva jeste "," Radi sa
prema drugima na način na koji biste željeli da se prema vama ponašaju");

4) estoholički nivo - nivo ishoda („Svaka osoba
je u određenoj korelaciji sa duhovnim svetom, sa Bogom.
Milosrđe, savjest, duhovnost - glavna stvar u odnosu na drugog
muškarac").