15.3 duhovno bogatstvo. OGE: argumentacija za esej „Šta je unutrašnji svet čoveka? Primjeri iz života
Esej na temu "Duhovnost"
U komunikaciji sa ljudima, svi mi, po pravilu, formiramo svoje mišljenje o sagovorniku ili poznaniku. Jedna osoba nam se čini lijepa, druga - pametna, treća - vesela. Podsvjesno izdvajamo glavnu osobinu u njegovom izgledu i na osnovu toga izvodimo zaključak: ova nam je osoba ugodna, a ona nije; sa jednim želimo da nastavimo upoznavanje, a sa drugim pokušavamo da izbegnemo. Zanimljivo je da nam je najčešće prijatno komunicirati sa finim, lepim ljudima. Ali ne privlači nas samo vanjska ljepota. Sve je o unutrašnjem svetlu. Uostalom, nije tajna da su oči izraz duhovnog života osobe, ogledalo njegovih misli, težnji, osjećaja. Unutrašnja lepota se uvek ogleda u spoljašnjosti. I što je viši nivo mentalnog, moralnog, estetskog razvoja osobe, što je viša njegova kultura, to je njegov izgled izražajniji, privlačniji i svjetliji utisak ostavlja na druge. Zato se duhovna kultura kod nas gotovo uvijek poistovjećuje sa ljepotom.
Mislim da je to najvećim dijelom posljedica činjenice da je kulturan čovjek uvijek pažljiv i osjetljiv na svijet oko sebe. Njegovo otvoreno srce upija sve ono lijepo što postoji oko njega, a to lijepo ispunjava cijelo njegovo biće i odražava se u njegovom vanjskom izgledu. I ovdje je bitan svaki detalj, svaka sitnica, jer ljepota duše počinje od malih stvari. Čovjeka koji je pažljiv i osjetljiv na svijet oko sebe fascinira prohladni potok koji žubori u hladu drveća, i mala ptica koja pjeva svoju radosnu pjesmu na prvim zracima proljetnog sunca i škripa čistog zimskog snijega pod nogama. Nikada neće bezumno ubrati cvijet, neće ostaviti varvarske tragove svog boravka u šumi. Obrazujemo se na mnogo načina. A onaj u kome živi plemenita čista duša, uvek teži ka usavršavanju, proširuje svoje znanje, zanima se za sve što se dešava okolo. Takva osoba u sebi stvara poseban svijet koji nikada ne miruje, već je u stalnom kretanju naprijed, u stalnom razvoju. Osoba visoke duhovne kulture nastoji donijeti što više koristi. Plemenitost duše se manifestuje u odnosu na poznate i nepoznate ljude.
Često morate vidjeti kako ljudi ispunjavaju svoje prolazne želje, vođeni samo osjećajima. Ali, nažalost, ove želje nisu uvijek vrijedne. Nepromišljeni postupci često donose bol i frustraciju, i, još gore, zlo i nevolje za druge ljude. Vjerovatno se svima dogodilo da vide kako jednom riječju ljudi mogu bolno povrijediti, kako, podlegnuvši trenutnom osjećaju, mogu uništiti nešto visoko, krhko, važno. Zato je ljepota ljudskog duha, prije svega, u sposobnosti sagledavanja svojih postupaka i želja, sposobnosti odlučivanja za sebe, davanja slobode svojim osjećajima, izražavanja svojih želja. Duhovna ljepota je nespojiva sa neznanjem, ravnodušnošću, lijenošću. Ne može da stoji pored nepravde i zla. Duhovno bogat čovjek nikada neće proći pored tuđe tuge, neće ostaviti svoje voljene, prijatelje, rodbinu u nevolji. Tanko osjećajući ljepotu, takva osoba također akutno osjeća neistinu, ravnodušnost, okrutnost, uvijek je zabrinuta zbog onoga što se dešava i nastoji dati svoj izvodljiv doprinos poboljšanju života.
U zaključku bih citirao riječi poznatog učitelja i psihologa V. A. Sukhomlinskog o ljepoti: „Ljepota je sjajna svjetlost koja obasjava svijet, u ovoj svjetlosti otkriva vam se istina, istina, dobrota; obasjani ovom svetlošću, doživljavate predanost i nepomirljivost. Ljepota nas uči da prepoznamo zlo i borimo se protiv njega. Ljepotu bih nazvao gimnastikom duše - ona ispravlja naš duh, našu savjest, naša osjećanja i uvjerenja. Ljepota je ogledalo u kojem se vidiš i zahvaljujući kojem se na ovaj ili onaj način odnosiš prema sebi."
Pripremila O.E. Raiskaya
Student 401 ZLZ grupa
Pisanje
Ovaj tekst ispituje jedan od najvažnijih problema koji je brinuo čovečanstvo u svim vremenima: šta je duhovnost, šta je duhovna osoba. Općenito je prihvaćeno da je duhovna, inteligentna osoba osoba koju zanima umjetnost. Takva osoba ide u bioskop, voli pozorište, čita knjige. I sve ga to čini još razvijenijim, još duhovnijim. je li tako?
Čini mi se ne baš. „Duhovnost je čovekova sopstvena težnja“, čitamo u S. Soloveičiku. To je unutrašnja potreba koja dolazi iz njihove duše, iz djetinjstva, od roditelja, okoline. Takva osoba će tražiti potvrdu i oslonac za svoje ideale u umjetnosti i kulturi. To znači da će izabrati "prava" djela, iskrena, ona koja donose dobro, vjeru, nadu, ljubav. Uostalom, nije tajna da se mnogi ljudi koji navodno vole umjetnost zadovoljavaju lažnjakom, nečim što daje samo zabavu, ali ne tjera dušu na posao. Takvi ljudi se teško mogu nazvati duhovnim.
Osim toga, duhovnost nije tako usko povezana s dobrotom, marljivim radom, poštenjem, iskrenošću, kako bi se moglo činiti na prvi pogled. Ima poštenih i ljubaznih ljudi koji ne razmišljaju o svom duhovnom razvoju, koje ne muči "duhovna žeđ". Žive, zadovoljni onim što imaju, ne žele ništa više.
Problem duhovnosti, duhovnog čoveka jedan je od večnih problema ruske i svetske književnosti. A.P. Čehov ga je smatrao glavnim za sebe. U svojoj priči "Ionych" pokazao nam je pseudo-duhovne ljude. Ovo je porodica Turkin, najkulturnija porodica u gradu, u kojoj je završio mladi doktor Startsev. Majka porodice, Vera Iosifovna, pisala je romane u kojima se doticala problema naroda, koji je bio relevantan za inteligenciju kasnog 19. veka. Ali ti su romani bili osrednji, a teme opisane u njima nisu nimalo smetale junakinji.
Ćerka Turkinovih, Kotik, zamišljala je sebe kao sjajnu pijanistu, iako je svirala slabo, teško, naporno. Umjetnošću se nije bavila zbog umjetnosti, već zbog slave, uspjeha, karijere koju joj je mogla donijeti sviranje klavira. Glava porodice goste je zabavljao šalama koje je čuo u mladosti. Sve ovo govori o imaginarnoj duhovnosti ovih ljudi. A takođe i o nedostatku duhovnosti grada, u kojem se porodica Turkin smatrala standardom, primjerom za slijediti i divljenjem.
Sam Startsev je također bez duha, postepeno se pretvarajući iz mladića koji obećava u vulgarnog hvatača novca Ionycha.
Duhovnost i nedostatak duhovnosti glavni su problemi cjelokupnog djela L. N. Tolstoja. U njegovim radovima nalazimo galeriju heroja ispunjenih duhovnom žeđom, težnje za duhovnim razvojem. Takva je Nataša Rostova - jedna od glavnih junakinja epskog romana Rat i mir. Ova djevojka nije razmišljala o svom razvoju, nije proučavala hipoteze i teorije, nije "filozofirala lukavo". Živjela je u skladu sa svojim unutrašnjim moralnim zakonom, svojom urođenom duhovnošću.
Naravno, Nataša je napravila mnogo grešaka, bilo je mnogo iskušenja na njenom putu. Ali vječna težnja za "dobrotom, ljepotom i istinom" ju je spasila, izvela na pravi put. Kao rezultat toga, Rostova je pronašla sebe, svoju sreću. Ali, siguran sam, put njenog duhovnog razvoja nije se tu završio.
Šta su životne vrednosti?
Kompozicija 1
Svako ima svoje životne vrijednosti: jedni imaju materijalne, drugi moralne. Nekome treba novac, automobili, nakit, moć. Ali za većinu ljudi važnije su moralne vrijednosti: prijateljstvo, ljubav, sreća, zdravlje voljenih, rodna zemlja, čast, ljudsko dostojanstvo.
Po mom mišljenju, moralne vrijednosti se ne mogu zamijeniti materijalnim, jer se prijateljstvo, ljubav, dobri odnosi među rođacima ne mogu kupiti ni za kakav novac. Ljubav i briga jedno o drugom leže u srcu prosperitetnog
porodica, a prijateljstvo vam omogućava da savladate sve prepreke. Dokažimo ovu tezu primjerima iz teksta A.G. Aleksina koji je predložen za analizu i iz našeg ličnog iskustva.
U priči A.G. Aleksina, junak školskog uzrasta govori o svojoj porodici. Roditelji su veoma ponosni na njega i, kako mu se čini, ne obraćaju pažnju na njegovu stariju sestru, koja zaslužuje mnogo pohvala. Dječak želi da se njegovi roditelji ponašaju prema Ljudmili na isti način na koji se ponašaju prema njemu, i on im govori o tome. Oni razumiju da u porodici odrasta prava osoba kojoj je uspjeh bližnjih važniji od svog.
Nedavno sam pročitao roman A. Dumasa "Tri musketara". Za heroje
radi, bez sumnje, glavna vrijednost u životu je prijateljstvo. Četiri prijatelja su uvijek tu, bez obzira na prepreke koje im sudbina postavlja, oni savladavaju sve nedaće, podržavajući jedni druge i u trenucima radosti i u trenucima tuge.
Dakle, možemo zaključiti: moralne vrijednosti su stvarne. Samo ljubav i briga voljenih, vjerno rame prijatelja omogućavaju osobi da se osjeća samopouzdano.
Kompozicija 2
Čovjek ima mnogo životnih vrijednosti. To su kulturne, materijalne i društveno-političke i moralne vrijednosti. Svi su važni na svoj način.
Međutim, po mom mišljenju, čovjeku je najvažniji upravo moral, posebno porodica. U porodici se čovek rađa, odrasta, odgaja, upija osećanja ljubavi, poštovanja, dobrote koja ga okružuju. Zatim pokušava da stvori svoju porodicu i ponovi isti lanac života. Da bismo dokazali ovu tezu, osvrnimo se na tekst A.G. Aleksina i životno iskustvo.
Kao prvi argument koji potvrđuje moje gledište, uzmimo rečenice 3 i 4. One govore da je glavni lik rođen u bliskoj porodici, okružen ljubavlju voljenih i njihovim obožavanjem. Zahvaljujući ovim najboljim ljudskim osećanjima, dečak je izrastao u veoma dobru osobu, misleći ne samo na sebe, već i na druge.
Drugi argument u prilog mom mišljenju bit će primjer iz životnog iskustva. Djeca rođena u dobroj porodici pune ljubavi po pravilu izrastaju u ljubazne i iskrene ljude. I same porodice, u kojima se osjećaj ljubavi jedni prema drugima ne gasi, smatraju se sretnima. Moja porodica ne sumnja: ljubav voljenih je glavna vrijednost u životu.
Nakon razmatranja dva argumenta, došli smo do zaključka: porodica je najvažnija vrijednost u životu. Nema ništa bolje od sigurnosti da vas porodica i prijatelji čekaju kod kuće. I nikakav novac to ne može zamijeniti!
Rogozina Elena, učenica I. A. Suyazova
Kompozicija 3
Nemoguće je nedvosmisleno odgovoriti na pitanje: šta su životne vrijednosti? Koliko ljudi, toliko mišljenja. Za mnoge, vrijednosti u životu uključuju novac, imovinu i profitabilan posao. Ali za većinu ljudi, na sreću, vrijednosti u životu su porodica, prijatelji, zdravlje voljenih, iskrenost, odanost i još mnogo toga.
Siguran sam da su najvažnije vrednosti moralne. Dobra osoba nikada neće zamijeniti prijateljstvo za luksuznu robu, nikada neće učiniti zlo. Za njega su važni porodica i dobri odnosi u njoj. Porodica i ljubav prema ljudima su prioritet na listi životnih vrijednosti pristojne osobe. Svoje gledište ću dokazati argumentima iz teksta A. Aleksina i sopstvenim iskustvom.
Prvo, pisac govori o veoma snažnoj ljubavi roditelja prema djetetu: ne grde ga ni zbog C-a ni zbog tuče, već ga, naprotiv, hvale. Čitajući tekst, osjećamo junakovu ljubav i poštovanje prema njegovoj starijoj sestri Ljudmili 5-7, 32-33. ... Dječaku se ne sviđa što roditelji "prolaze" pored njegove sestre. On želi da ga hvale za Ljudmilu, a ne za njega.
Drugo, osvrnuću se na svoje čitalačko iskustvo – na parabolu „Vrt mudraca“. Priča o tibetanskom monahu koji je svoj život posvetio služenju Budi. Jednom je primijetio da su mnogi monasi grešni: jedni pokazuju ljutnju, drugi varaju jedni druge, treći su lijeni, a neki sebični. I monah je otišao kod Mudraca da nauči kako se ponašati sa onima koji greše. Mudrac je saslušao monaha i odveo ga u svoju baštu. Gostu je pokazao cvijeće, opisujući ga. I tako su se zaustavili blizu bodljikavog i ružnog kaktusa. „Takođe je potreban: pogodan je za ishranu životinja i veoma lepo cveta“, rekao je Mudrac. I monah je shvatio da treba voleti sve ljude, jer je svaki dobar i lep na svoj način. Ljubav prema ljudima jedna je od glavnih vrijednosti u životu.
Želim da završim svoj esej rečima Cicerona, koji je tvrdio: "Srebro je jeftinije od zlata, a zlato je jeftinije od moralnih vrednosti."
Kompozicija 4
Životne vrijednosti su vrsta bogatstva koje čovjek akumulira tokom života. Te vrijednosti mogu biti materijalne, moralne, kulturne, ali samo moralne su prave, a to su ljubav i porodica. Da bih dokazao ovu tezu, osvrnuću se na tekst A.G. Aleksina i životno iskustvo.
Da bih dokazao ispravnost izrečene teze, uzet ću tvrdnje 34-37. Oni opisuju razgovor ukućana, čije je značenje na prvi pogled komplikovano, a zapravo vrlo jednostavno: roditelji i njihov sin razgovaraju o ljubavi, o pravoj ljubavi i brizi za druge, o kojima brine dječak. njegova starija sestra. to nije dozvolilo dječaku da postane sebičan.
Potvrđujući svoju ideju da je porodica glavna vrijednost u životu, navešću primjer iz životnog iskustva. Porodica je nešto što jako cijenim. Moja porodica će me uvek podržati u teškim trenucima, reći mi pravi izbor, utešiti me kada se osećam loše, pomoći mi kada mi prepreke stoje na putu.
Tako sam se, analizirajući dva argumenta, uvjerio da su porodica i ljubav najmilijih osnova našeg života: bez njih ne možemo, jer su to duhovno bogatstvo svake osobe.
(još nema ocjena)
Ostali radovi na ovu temu:
- Šta je majčinska ljubav? Kompozicija 1. Šta je majčinska ljubav? Ovo je najčistija, najiskrenija i najjača ljubav. Ovo je slobodna ljubav. Uostalom, majka voli svoje dete...
- Šta su ŽIVOTNE VRIJEDNOSTI? Životne vrijednosti. Šta je ovo? Može li to biti moć ili novac, prestižan posao ili novi automobil? Ne! Za mene su zivotne vrednosti...
- Šta su životne vrednosti? Životne vrijednosti zauzimaju važno mjesto u modernom društvu. Vrijednosti su podijeljene u nekoliko grupa: moralne, materijalne, društveno-političke i kulturne. Koji od njih...
- Šta su životne vrednosti? Svaka osoba ima svoje životne vrijednosti. Postoje materijalne vrijednosti koje, nažalost, postaju sve važnije u modernom društvu. Na mom...
- Šta su životne vrednosti? Životne vrijednosti, po mom mišljenju, su materijalni novac, luksuzna roba. , društveno-politička ljudska prava, sloboda, jednakost. , kulturna djela slikarstva, muzike, književnosti. , ...
- Šta su životne vrednosti? Vrijednosti koje svaka osoba za sebe određuje kao najvažnije i najznačajnije nazivaju se životnim vrijednostima. Svako od nas počinje da bira vrednosti za sebe...
