Karte

Dijagram strukture staroegipatskog društva počevši od faraona. Društvena struktura Egipta, njegova državna regulativa. Drevni Egipat: opće informacije

Za Drevni Egipat karakteriziralo je ekstremno usporavanje evolucije društvene strukture, čiji je odlučujući faktor bila gotovo nepodijeljena dominacija u privredi državne carsko-hramovske ekonomije.

U kontekstu opšte uključenosti stanovništva u državnu ekonomiju, razlika u pravnom statusu pojedinih slojeva radnog naroda nije se smatrala toliko značajnom kao u drugim zemljama Istoka. To se nije ni ogledalo u terminima, od kojih je najčešće korišten izraz za običnog čovjeka - meret. Ovaj koncept nije imao jasno izražen pravni sadržaj, kao ni kontroverzni koncept "kraljevog sluge" - poluslobodnog, zavisnog radnika, koji je postojao u svim periodima jedinstvene i duge istorije Egipta.

Glavna ekonomska i društvena jedinica u starom Egiptu u ranim fazama njegovog razvoja bila je ruralna zajednica... Prirodni proces unutarkomunalnog društveno-imovinskog raslojavanja bio je povezan sa intenziviranjem poljoprivredne proizvodnje, sa rastom viškova proizvoda, koji počinje da prisvaja komunalna elita, koja je u svojim rukama koncentrirala vodeće funkcije stvaranja, održavanja i proširenje objekata za navodnjavanje. Ove funkcije su kasnije prenete na centralizovanu državu.

Procesi društvene stratifikacije su stari egipatsko društvo posebno intenziviran krajem 4. milenijuma pre nove ere. kada se formira dominantan društveni sloj koji uključuje plemenska nominalna aristokratija, svećenici, prosperitetni komunalni seljaci... Ovaj sloj se sve više odvaja od većine slobodnih komunalnih seljaka, koji naplaćuju državnu rentu. Bave se i prinudnim radom za izgradnju kanala, brana, puteva itd. Stari Egipat je od prvih dinastija bio poznat po periodičnim popisima "ljudi, stoke, zlata" koji su se sprovodili širom zemlje, na osnovu kojih su ustanovljeni su porezi.

Rano stvaranje jedinstvene države sa zemljišnim fondom centralizovanim u rukama faraona, na koji se prenose funkcije upravljanja složenim sistemom navodnjavanja, razvoj velike carsko-hramske privrede doprinosi stvarnom nestanku zajednice kao nezavisna jedinica povezana sa kolektivnim korišćenjem zemljišta. Ona prestaje da postoji zajedno sa nestankom slobodnih farmera, nezavisnih od državne vlasti i van njene kontrole. Stalna seoska naselja ostaju neka vrsta zajednice, čiji su glavari odgovorni za plaćanje poreza, za nesmetan rad objekata za navodnjavanje, prisilni rad itd. vladajuća elita jača svoje ekonomske i političke pozicije, popunjen uglavnom zahvaljujući lokalnoj nominalnoj aristokratiji, birokratiji, nastajanju centraliziranog administrativnog aparata i sveštenstva. Njegova ekonomska moć raste, posebno, zbog ranog sistema kraljevskih davanja zemlje i robova. Od vremena Starog kraljevstva sačuvani su kraljevski dekreti kojima se utvrđuju prava i privilegije hramova i hramskih naselja, dokazi o kraljevskim davanjima zemljišnih parcela aristokratiji i hramovima.

U kraljevskim domaćinstvima i domaćinstvima svetovnog i duhovnog plemstva radile su različite kategorije zavisnih prinudnih lica. Među njima su bili obespravljeni ratni zarobljenici ili suplemenici, dovedeni u ropsko stanje, "kraljeve sluge" koje su obavljale propisanu radnu normu pod nadzorom carskih nadzornika. Posjedovali su malu količinu lične imovine i dobijali su oskudnu hranu iz kraljevskih skladišta.

Eksploatacija "carskih slugu", odsječenih od sredstava za proizvodnju, zasnivala se i na neekonomskoj i na ekonomskoj prinudi, jer su zemlja, oruđa, vučna životinja i tako dalje bili vlasništvo cara. Granice koje razdvajaju robove (kojih u Egiptu nikada nije bilo mnogo) od "kraljevih slugu" nisu bile jasno definisane. Robovi su se u Egiptu prodavali, kupovali, prenosili naslijeđem, kao poklon, ali su ponekad bili zasađeni na zemlju i obdareni imovinom, tražeći od njih dio žetve. Jedan od oblika nastanka robovske zavisnosti bila je samoprodaja Egipćana za dugove (koja se, međutim, nije poticala) i pretvaranje kriminalaca u robove.

Ujedinjenje Egipta nakon prelaznog perioda previranja i rascjepkanosti (XXII vek pr.n.e.) tebanskih noma u granicama Srednjeg kraljevstva, pratili su ga uspešni osvajački ratovi egipatskih faraona, razvoj trgovine sa Sirijom, Nubijom, rast gradova , te širenje poljoprivredne proizvodnje. To je, s jedne strane, dovelo do rasta carsko-hramovske privrede, s druge strane, do jačanja položaja privatne privrede plemićkih dostojanstvenika i hramskih sveštenika, organski povezanih sa prvim. Plemićko plemstvo, koje pored zemlje dodeljene za službu („nomarhova kuća“), nasledne zemlje („kuća mog oca“), nastoji da svoje posede pretvori u vlasništvo, pribegavajući u tu svrhu pomoći hrama. proročanstva, što bi moglo potvrditi njegovu nasljednu prirodu.

Rano otkrivena neefikasnost glomaznih carskih gazdinstava, zasnovanih na radu prinudnih zemljoradnika, doprinosi širokom razvoju u ovo doba alot-rentskog oblika eksploatacije radnih ljudi. Zemljište se počelo davati "kraljevim slugama" u zakup, obrađivali su je uglavnom svojim oruđama u relativno zasebnoj privredi. Istovremeno se plaćao porez na rentu u blagajnu, hram, nomarha ili plemića, ali se radna služba i dalje obavljala u korist blagajne.

U Srednjem kraljevstvu otkrivaju se i druge promjene, kako u položaju vladajućih krugova, tako i u nižim slojevima stanovništva. Sve istaknutiju ulogu u državi, zajedno sa nominalnom aristokratijom i sveštenstvom, počinje da igra neimenovana birokratija.

tzv nedges("mali"), a među njima i " jake nedže Njihov izgled se povezivao sa razvoj privatnog posjeda zemlje, robno-novčanih odnosa, tržišta... Nije slučajno da je u XVI-XV vijeku. BC. u egipatskom leksikonu se po prvi put pojavljuje koncept "trgovac", a srebro postaje mjera vrijednosti u nedostatku novca.

Nejes, zajedno sa zanatlijama (posebno tako retkim specijalitetima u Egiptu kao što su klesari, zlatari), koji nisu toliko povezani sa ekonomijom kraljevskog hrama, stiču viši status, prodajući dio svojih proizvoda na tržištu. Uporedo sa razvojem zanata, robno-novčanih odnosa rastu gradovi, u gradovima postoji čak i privid radionica, udruženja zanatlija po specijalnostima.

O promjeni pravnog statusa imućnih grupa stanovništva svjedoči i proširenje koncepta "doma", koji je ranije označavao rodbinsko-klanovsku grupu članova porodice, srodnika, robovskih slugu, podložnih plemiću.

Jaki neđe, zajedno sa nižim redovima sveštenstva, sitnom birokratijom i bogatim zanatlijama u gradovima, čine srednji, prelazni sloj od malih proizvođača do vladajuće klase. Raste broj privatnih robova, povećava se eksploatacija zavisnih zemljoposjednika, koji snose glavni teret poreza. vojna služba u carskim trupama. Gradska sirotinja je još više osiromašena. To dovodi do ekstremnog pogoršanja društvenih kontradikcija na kraju Srednjeg kraljevstva (pojačanog invazijom Hiksa na Egipat), do velikog ustanka koji je započeo među najsiromašnijim slojevima slobodnih Egipćana, kojima su se kasnije pridružili robovi, pa čak i neki predstavnici bogatih farmera.

Događaji tih dana opisani su u živopisnom književnom spomeniku "Govor Ipuvera", iz kojeg proizilazi da su pobunjenici zarobili kralja, protjerali dostojanstvenike-plemiće iz njihovih palata i zauzeli ih, zauzeli kraljevske hramove i hramske kante. , razbio dvorsku komoru, uništio knjige obračuna žetve itd. "Zemlja se okrenula naopačke kao grnčarsko kolo", piše Ipuver, upozoravajući vladare da se ne ponavljaju takvi događaji koji su doveli do perioda građanskih sukoba. Trajale su 80 godina i završile su se nakon dugogodišnje borbe protiv osvajača (1560. godine prije Krista) stvaranjem Novog kraljevstva od strane tebanskog kralja Ahmosa.

Kao rezultat pobjedničkih ratova Novo kraljevstvo Egipat postaje prvo najveće carstvo u antičkom svijetu, što nije moglo a da ne utiče na dalje usložnjavanje njene društvene strukture. Pozicije nominalne klanovske aristokratije slabe. Ahmose ostavlja na mjestu one vladare koji su mu iskazali potpunu poslušnost ili ih zamjenjuje novim. Dobrobit predstavnika vladajuće elite od sada direktno zavisi od toga koje mjesto zauzimaju u službenoj hijerarhiji, koliko su bliski faraonu i njegovom dvoru. Težište administracije i cjelokupne podrške faraona značajno se pomjeraju u netituljene slojeve onih koji dolaze od službenika, ratnika, farmera, pa čak i bliskih robova. Deca jakih potreba mogla su pohađati kurs u specijalnim školama koje su vodili carski pisari, a po njegovom završetku dobijati jedan ili drugi službeni položaj.

Zajedno s nejesima, u ovo vrijeme, pojavila se posebna kategorija egipatskog stanovništva, njemu bliska po položaju, označena pojmom " nemhu U ovu kategoriju spadali su zemljoradnici sa sopstvenom ekonomijom, zanatlije, ratnici, manji činovnici, koji su, po nalogu faraonske uprave, mogli biti podignuti ili sniženi u svom društveno-pravnom statusu, u zavisnosti od potreba i zahteva države.

To je bilo zbog stvaranja, kako je bilo centralizirano u Srednjem kraljevstvu, sistema preraspodjele rada širom zemlje. U Novom kraljevstvu, u vezi sa daljim rastom brojnog imperijalnog, hijerarhijski podređenog sloja birokratije, vojske itd., ovaj sistem je dobio dalji razvoj. Njegova suština je bila sljedeća. U Egiptu, sistematski izvršeni su popisi stanovništva, uzimajući u obzir stanovništvo radi utvrđivanja poreza, popunjavanje vojske po starosnim kategorijama: omladinci, omladinci, muškarcima, starima. Ove starosne kategorije su u određenoj mjeri bile povezane sa osebujnom klasnom podjelom stanovništva direktno zaposlenog u kraljevskoj ekonomiji Egipta na svećenike, trupe, službenike, zanatlije i "obične ljude". Posebnost ove podjele bila je u tome što je brojčani i personalni sastav prve tri staleške grupe određivala država u svakom konkretnom slučaju, vodeći računa o njenim potrebama za činovnicima, zanatlijama itd. To se dešavalo tokom godišnjih pregleda, kada su države formirane su određene državne privredne jedinice.Kraljevska nekropola, zanatske radionice.

„Oprema“ za stalni kvalifikovani rad, na primer, arhitekta, zlatar, umetnik, svrstavala je „običnog čoveka“ u kategoriju majstora, čime je dobio pravo na službeno vlasništvo nad zemljom i neotuđivom privatnom imovinom. Sve dok gospodar nije prebačen u kategoriju "običnih ljudi", nije bio nemoćna osoba. Radeći u jednoj ili drugoj ekonomskoj jedinici po nalogu carske uprave, nije mogao da je napusti. Sve što je proizveo u određeno vrijeme smatralo se vlasništvom faraona, čak i njegova vlastita grobnica. Ono što je proizvodio van školskih sati bilo je njegovo vlasništvo.

Činovnici, zanatlije su se suprotstavljali „običnim ljudima“, čiji se položaj nije mnogo razlikovao od položaja robova, samo se nisu mogli kupiti ili prodati kao robovi. Ovakav sistem raspodjele radne snage nije uticao na većinu zemljoradnika, koji su izdržavali ovu ogromnu vojsku činovnika, vojnih ljudi i starešina. Periodično obračunavanje i raspodjela glavne radne snage u starom Egiptu na rad bili su direktna posljedica nerazvijenosti tržišta, robno-novčanih odnosa i potpune apsorpcije egipatskog društva od strane države.

determinisano dominacijom u privredi državne carsko-hramovske privrede. Glavna ekonomska i društvena jedinica u Dr. Egipat je u ranim fazama svog razvoja bio ruralna zajednica... Prirodni proces unutarkomunalnog društveno-imovinskog raslojavanja bio je povezan sa intenziviranjem poljoprivredne proizvodnje, uz rast viškova proizvoda, koji počinje da prisvaja elita zajednice, koja je u svojim rukama koncentrisala vodeće funkcije za stvaranje, održavanje i proširenje objekata za navodnjavanje. Ove funkcije su kasnije prenete na centralizovanu državu. Procesi društvenog raslojavanja staroegipatskog društva posebno su intenzivirani krajem 4. milenijuma prije Krista. kada se formira dominantan društveni sloj koji je uključivao plemenski nominal(nomi su prve državne formacije) aristokratija, svećenici, dobrostojeći članovi zajednice-seljaci... Ovaj sloj se sve više odvaja od većine slobodnih komunalnih seljaka, koji naplaćuju državnu rentu. Oni su takođe uključeni u prinudni rad za izgradnju kanala, brana, puteva itd. Rano stvaranje jedinstvene države sa zemljišnim fondom centralizovanim u rukama faraona, na koji se prenose funkcije upravljanja složenim sistemom navodnjavanja , doprinosi razvoju velike carsko-hramovske privrede stvarni nestanak zajednice kao samostalne jedinice povezano sa kolektivnim korišćenjem zemljišta. Prestaje da postoji zajedno sa nestanak slobodnih farmera, nezavisno od državne vlasti i nije pod njenom kontrolom. Različite kategorije radile su na kraljevskim farmama i salašima svjetovnog i duhovnog plemstva. zavisna prisilna lica... To uključuje i obespravljene ratnih zarobljenika robova ili suplemenici, dovedeni u ropsko stanje, "kraljeve sluge", koji je propisanu radnu normu obavljao pod nadzorom carskih nadzornika. Posjedovali su malu količinu lične imovine i dobijali su oskudnu hranu iz kraljevskih skladišta.

Državni sistem (oblik vladavine, oblik vladavine, politički režim). Lokalna uprava. Sud i pravda u starom Egiptu.

Drevna egipatska država je bila centralizovano gotovo u svim fazama svog razvoja. Ujedinjenje Egipta krajem 4. milenijuma pr pod vodstvom jednog kralja, ubrzalo je stvaranje centraliziranog birokratskog aparata ovdje, koji je na regionalnom nivou bio organiziran prema drevnim tradicionalnim nomima i predstavljen od vladara-nomarha, hramskih svećenika, plemića i kraljevskih službenika različitih rangova. Uz pomoć ovog aparata, sistematski dodijeljenog od strane centralne vlasti, dodatno je ojačana moć faraona, koji, počevši od III dinastije, nije jednostavno obožen, već se smatrao ravnim bogovima. Faraonove naredbe su se strogo poštovale, bio je glavni zakonodavac i sudija, imenovao je sve najviše zvaničnike. Vjerovalo se da žetva, pravda u državi i njena sigurnost zavise od boga faraona. Svaki društveni protest protiv cara je zločin protiv vjere. Faraon je, kao nosilac najviše državne vlasti, imao vrhovno pravo na zemljišni fond. Mogao je dati zemlju zajedno sa državnim robovima plemstvu, činovnicima, sveštenicima i zanatlijama. Faraonova moć je naslijeđena.

Administrativni aparat, uprkos velikoj veličini, bio je slabo diferenciran. Gotovo svi egipatski zvaničnici bili su istovremeno uključeni u ekonomske, vojne, pravosudne i vjerske aktivnosti.

Lokalna uprava... Staro kraljevstvo je spoj malih ruralnih zajednica predvođenih starješinama zajednice i općinskim vijećima - jajats, koje su činili predstavnici dobrostojećeg seljaštva, bili su organi sudske, ekonomske i upravne vlasti na lokalnom nivou. Registrovali su akte prenosa zemljišta, pratili stanje mreže za veštačko navodnjavanje i razvoj poljoprivrede. Ali kasnije vijeća zajednica potpuno gube na značaju, a poglavari zajednica se pretvaraju u službenike centraliziranog državnog aparata.

Nomarsi – predstavnici malih država stvorenih na bazi starih zajednica, a potom i odvojenih područja centralizirane države, vremenom također gube svoju samostalnost. Sudski i pravni postupci. Sud nije bio odvojen od uprave.

U Starom kraljevstvu funkcije mjesnog suda koncentrisane su uglavnom u organima lokalne samouprave, koji rješavaju sporove oko zemlje i vode, uređuju porodične i nasljedne odnose. U nomima su nomarsi koji su nosili titule "svećenici boginje istine" djelovali kao kraljevske sudije. Najviše nadzorne funkcije nad aktivnostima službenika – kraljevskih sudija obavljao je faraon ili jati (pomoćnik faraona), koji je mogao preispitati odluku bilo kojeg suda, pokrenuti sudski postupak protiv službenika.

Uvod
1. Državna struktura starog Egipta
2. Društvena struktura starog Egipta
Spisak korištenih izvora

Uvod

Država Drevni Egipat nastala je u sjeveroistočnom dijelu Afrike, u dolini koja se nalazi duž donjeg toka rijeke Nil. Sva poljoprivredna proizvodnja u Egiptu bila je povezana sa godišnjim izlivanjem Nila, sa vrlo ranom izgradnjom ovdašnjih objekata za navodnjavanje, na kojima se prvi put počeo koristiti rad ratnih zarobljenika. Prirodne granice Egipta služile su zaštiti zemlje od vanjskih napada, stvaranju etnički homogenog stanovništva - starih Egipćana.

Intenzivno razvijanje navodnjavane poljoprivrede doprinosi društvenom raslojavanju, izdvajanju administrativne elite, na čelu sa prvosveštenicima-sveštenicima, već u prvoj polovini 4. milenijuma pre nove ere. U drugoj polovini ovog milenijuma formiraju se prve državne formacije - nomi, koji su nastali kao rezultat ujedinjenja seoskih zajednica oko hramova radi zajedničkog vođenja radova navodnjavanja.

Teritorijalni položaj drevnih noma, protegnutih duž jednog plovnog puta, vrlo rano dovodi do njihovog ujedinjenja pod vlašću najjačeg noma, do pojave u Gornjem (Južnom) Egiptu ujedinjenih kraljeva sa znakovima despotske moći nad ostatkom nomes. Kraljevi Gornjeg Egipta do kraja 4. milenijuma pr osvoji ceo Egipat. To je predodredilo ranu centralizaciju drevne egipatske države i samu prirodu privrede, povezanu sa stalnom zavisnošću stanovništva od periodičnih poplava Nila i potrebom za vođstvom iz centra radom mnogih ljudi kako bi prevladali svoje posljedice.

Istorija starog Egipta podijeljena je na nekoliko perioda: period ranog kraljevstva (3100-2800 pne), ili period vladavine prve tri dinastije egipatskih faraona; period Starog, odnosno Starog, kraljevstva (oko 2778-2260 pne), koji uključuje vrijeme vladavine III-IV dinastije; period Srednjeg kraljevstva (oko 2040-1786 pne) - vrijeme vladavine XI-XII dinastija; period Novog kraljevstva (oko 1580-1085 pne) - vrijeme vladavine XVIII-XX dinastija egipatskih faraona.

Razdoblja između Starog, Srednjeg i Novog kraljevstva bila su vrijeme ekonomskog i političkog opadanja Egipta. Egipat Novog Kraljevstva je prvo svjetsko carstvo u istoriji, ogromna višeplemenska država nastala osvajanjima susjednih naroda. Obuhvatala je Nubiju, Libiju, Palestinu, Siriju i druga područja bogata prirodnim resursima. Na kraju Novog kraljevstva, Egipat je propao, postajući plijen osvajača, prvo Perzijanaca, zatim Rimljana, koji su ga uključili u Rimsko Carstvo 30. godine prije Krista.

Rano kraljevstvo (3100-2778 p.n.e.) postojalo je u uslovima zajedničkog korišćenja zemljišta: država noma (na čelu sa nomarhom i njenim verskim centrom) smatrala se vrhovnim vlasnikom zemlje, u korist čiji je deo prihoda od ovog zemljište je prikupljeno. U preddinastičkom Egiptu postojao je i sektor kraljevske privrede sa svojim plemićima, službenicima, oporezivim stanovništvom i robovima među zatvorenicima.

U početku, nakon prevazilaženja rascjepkanosti, ovo kraljevstvo se sastojalo od dva dijela - Gornjeg Egipta sa centralnim gradom Tebom i Donjeg Egipta sa gradovima Memfisom i Saisom, koji su vremenom bili pod utjecajem ličnog interesa vladajućeg kralja Gornjeg Egipta Menesa ( ili Narmer) i brojni napori ka centralizaciji doveli su do stvaranja jedinstvene države. Unija nije bila jaka, ali je igrala važnu ulogu u brizi o navodnjavanju zemlje.

Primjerom hidrauličnih konstrukcija može se smatrati kanal koji teče od jednog od rukavaca Nila do pustinjske oaze El-Fayum koja leži na drugom rubu pustinje, koja je kasnije postala najplodnije područje u zemlji. Za izvođenje kanala bilo je potrebno proširiti planinsku klisuru na određenom mjestu.

Od davnina su farmeri, a potom i astronomi, posmatrali izlazak zvezde Canis (Sirius) na nebu, koji se poklopio sa porastom Nila i početkom nove kalendarske godine. Vremenom je izmišljen poljoprivredni kalendar, koji je podijeljen na tri godišnja doba s takvim razlikama: visoka voda, nicanje i suhoća. Kalendarska godina je obuhvatala 365 dana. Specijalni zvaničnici su pratili porast Nila. Visina poplave zabilježena je u različitim dijelovima rijeke. Rezultati zapažanja izvještavani su vrhovnom dostojanstveniku i potom stavljeni u anale. Ova mjerenja su omogućila da se unaprijed predvidi veličina poplave i da se djelimično predvidi buduća žetva. Vijest o porastu Nila prenosili su glasnici po cijeloj zemlji.

Tokom perioda Starog kraljevstva (2778-2260 pne), pojavila se centralizovana država sa uređenom administrativnom, sudskom, vojnom i finansijskom hijerarhijom. Velika pažnja se poklanja brizi o navodnjavanju i organizaciji javnih radova. Članovi kraljevske kuće zauzimaju mnoge od najviših administrativnih i kultnih položaja - visoke dostojanstvenike, vojskovođe, čuvare blaga, visoke svećenike. Prvi dostojanstvenik u sistemu centralizovanog birokratskog upravljanja bio je vezir (chatti), koji je bio zadužen za sud, lokalnu upravu, državne radionice i skladišta. Prema nekim izvještajima, chatti je istovremeno bio u srodstvu sa vrhovnim vladarom. Privredna aktivnost bila je koncentrisana na nivou poljoprivrednih zajednica i kraljevskih i hramskih posjeda.

Za period 2260-2040 BC. postoje mnogi nemiri društvene i političke prirode, a to se naziva periodom tranzicije.

Srednje kraljevstvo (2040-1786 pne) postaje vrhunac, koji se naziva i doba izgradnje piramida. Dolazi do rasta robovlasništva i privatnih farmi, raslojavanja zajednice sa izolacijom malih vlasnika. Nastala su velika naselja koja su postala gradovi-države i koju su Grci nazivali nomima. Hijeroglif za nom predstavljao je zemljište sa komadom rijeke i pravokutnom mrežom ogranaka. Povećano rivalstvo noma tokom vremena dovelo je do slabljenja zemlje Gornjeg i Donjeg Egipta, te je neko vrijeme postala plijen invazionih plemena Hiksa.

Od 1770. do 1580. godine prije Krista - drugi prelazni rok.

Novo kraljevstvo (1580-1085 pne) obilježeno je usponom sveštenstva i formiranjem teokratskog despotizma kojim je vladalo birokratsko sveštenstvo i guverneri u nomima. Chatty postaje prvi i vrhovni administrator koji će upravljati cjelokupnim zemljišnim fondom zemlje, cijelim vodovodom iz gradske kancelarije. Vrši vrhovni sudski nadzor i organizuje kontrolu nad cjelokupnim oporezivim stanovništvom. Tokom ovog perioda, pod faraonom Tutmozeom III (15. vek pne), egipatska država se proteže od brzaka Nila do Sredozemnog mora i do severne Sirije na istoku.

Kasnije kraljevstvo (1085-332 pne) postaje vrijeme opadanja, rivalstva između sveštenstva i plemića, a ujedno i period borbe sa čestim vanjskim agresijama. Posljednji i odlučujući događaj za drevnu civilizaciju bilo je osvajanje Egipta od strane Aleksandra Velikog.

1. Državna struktura starog Egipta

Opisujući Stari Egipat sa stanovišta državne strukture, treba napomenuti da je on bio unitarna i centralizovana država, sa izuzetkom perioda raspada, i sa teritorijom na početku svog postojanja od oko 27 hiljada kvadratnih kilometara.

Prema obliku vladavine, Drevni Egipat je država apsolutne monarhije u svom najokrutnijem obliku - orijentalnom despotizmu, za koju su svojstvene specifične karakteristike. To uključuje: oboženje monarhove ličnosti, ujedinjenje sve tri glavne grane državne vlasti u rukama monarha (kralja), kombinaciju svjetovne i crkvene vlasti u rukama kralja, neograničenu vlast monarha, suvereno pravo monarha na glavna sredstva proizvodnje (zemlju i sistem za navodnjavanje), prisustvo ogromnog birokratskog i birokratskog aparata, administrativno-komandne metode upravljanja društvom i državom, okrutne oblike i metode vladavine i zaštite postojećeg sistema .

Šef države u starom Egiptu je bio faraon (kralj), koji se nazivao "gospodar", "veličanstvo", "suveren-princ", "kralj Gornjeg i Donjeg Egipta", "bog koji daje život", "bog-gospodar", "bog-gospodar", ali najčešće termini "kralj", "faraon" i "veličanstvo". Da bi istakli njegovu posebnost, govoreći o njemu, koristili su se po pravilu riječima: "podareni životom, dugovječnošću, srećom kao Ra zauvijek, zauvijek"; njegovo "svako odlično djelo"; zahvaljujući "njegovom izvrsnom dizajnu" i slično.

Vlast faraona unutar jedne dinastije po pravilu se nasljeđivala po principu primogeniture po muškoj liniji.

Po stupanju na presto, car je izdao ukaz, koji je sadržao podatke o unutrašnjoj i spoljnoj politici, o poretku u palati, tj. svojevrsni interni program i spoljna politika novi monarh.

U vršenju vlasti, faraon se oslanjao na najbogatiji i najutjecajniji dio slobodnog stanovništva (svećeničku elitu, svjetovno i vojno plemstvo, plemiće, visoke dostojanstvenike) i morao je poštovati vjerske i etičke norme i ne kršiti otvoreno zakone zemlje. .

Upravljanje društvom i državom vršio je car uz pomoć ogromnog birokratsko-birokratskog aparata, koji se sastojao od dvije karike - centralnog (višeg) aparata i lokalnog aparata.

Šef cjelokupnog državnog aparata bio je prva osoba nakon faraona - vezir (jati) sa širokim ovlašćenjima. Vezir je bio najviši dostojanstvenik, čije je službene dužnosti određivao direktno sam faraon. Prije svega, bio je gradonačelnik carske prijestolnice, vršeći kontrolu nad javnim redom u glavnom gradu i poštivanjem sudskog bontona. Takođe je bio zadužen za carsku kancelariju, osiguravajući čuvanje brojnih zakona i drugih državnih i privatnih akata, uključujući davanje zemlje, pokretne imovine, titule, položaje itd.; Slušao je razne izvještaje, informacije i molbe, a zatim ih svakodnevno izvještavao kralju. Također je poslao za svoj pečat sve naredbe koje su stizale iz palače nižim tijelima i službenicima.

Vezir je obavljao i sudske funkcije, na čelu najvišeg suda u zemlji - "šest velikih kuća", gdje se "vagaju tajne riječi", i postavljao osobe u "sudsko prisustvo". Smatrao se i šefom finansijskog odjela, vršeći kontrolu nad prijemom poreza u blagajnu, dodjelom zemljišta, odgađanjem plaćanja za tri dana ili dva mjeseca, ovisno o okolnostima. Vezir je takođe vršio kontrolu nad vojskom, dajući njenim komandantima "vojni recept". Bio je zadužen i za imenovanje "vršilaca dužnosti dostojanstvenika Gornjeg i Donjeg Egipta", koji su bili dužni da ga svaka četiri mjeseca izvještavaju "o svemu što se s njima dogodilo".

Strukturu centralnog državnog aparata u antičko doba određivale su funkcije države, među kojima su se posebno izdvajale ekonomske i vojne funkcije. Uzimajući u obzir ove funkcije, mogu se izdvojiti njegove najznačajnije karike: vojni resor, resor finansija i odsek javnih radova. Sve ove službe karakterisalo je prisustvo ogromnog birokratskog aparata koji je funkcionisao na osnovu određenih principa. Među ovim principima potrebno je ukazati na jednočovjekovo upravljanje, imenovanje, strogu subordinaciju, centralizaciju dovedenu do ekstrema, bespogovornu podređenost podređenog nadređenom na funkciji, kombinaciju položaja, neograničeno trajanje i ličnu lojalnost.

Posebno je bio uticajan vojni odjel, jer je zahvaljujući njemu, kao rezultat osvajačkih pohoda, popunjena državna riznica (povećan je broj robova, stoke, nakita itd.), a samim tim i materijalna situacija stanovništva starog Egipta, prvenstveno njegova vladajuća elita, poboljšana.

V financijsko odjeljenje evidentirano je svo bogatstvo zemlje: ratni plijen, zemlja, brodovi, zlato, rudnici, kamenolomi, radionice, piramide, kipovi, hramovi, nakit, robovi itd. Također je koncentrisala informacije o prihodima od samih Egipćana i od naroda pod njihovom kontrolom; visina poreza određena je uzimajući u obzir rezultate popisa stanovništva i imovine i potrebe zemlje; riješena su pitanja zakupa zemljišta, rudnika itd.

U vezi odeljenja javnih radova, zatim je bila zadužena za izgradnju sistema za navodnjavanje (kanali, brane, navodnjaci, brane, brane), piramida, hramova, svetilišta, palata, zidova, puteva i njihovo održavanje u ispravnom stanju; ozelenjavanje ulica i trgova, pitanja sanitarnih uslova. Ovom odjeljenju bila je potčinjena velika vojska pisara i domara, koji su pratili ne samo kvalitet i kvantitet izvedenih javnih radova, već i njihovo blagovremeno izvođenje.

Kako bi se kancelarijski rad u svim odjelima državnog aparata odvijao na odgovarajućem nivou, osnovane su posebne škole pisara u kojima su se školovali službenici ovog ranga, po jednom od uputstava učenika škola sv. pisarima je pisalo: „Budi pisar! Ona će vas osloboditi poreza, zaštititi od svih vrsta posla."

Sistem lokalne uprave u starom Egiptu izgrađen je u skladu s administrativno-teritorijalnom podjelom i, po pravilu, kopirao je strukturu centralnog aparata, uzimajući u obzir njegove glavne odjele. Uprkos činjenici da je Stari Egipat bio centralizovana država, Gornji i Donji Egipat su se uvek smatrali dvema posebnim administrativnim teritorijalnim jedinicama, gde je vezir postavljao posebne službenike, koji su nazivani „vrhunskim dostojanstvenicima Gornjeg i Donjeg Egipta“. Svaki od njih je lično odgovarao za stanje na teritoriji koja mu je poverena. Sve niže lokalne vlasti Gornjeg Egipta bile su direktno podređene dostojanstveniku Gornjeg Egipta.

Na čelu noma nalazio se vladar (upravitelj) koji je vršio dosadašnje upravljanje nomom. Bio je zadužen za vojna, finansijska, policijska, administrativna, pravosudna i druga pitanja. Imao je podređeni veliki broj službenika (šef pisara za hranu, šef stvari, šef redova noma, šef glasnika noma, šef radionica noma, sudije-čuvari noma, sudije – brojači noma, doktori naroda noma, itd.).

Stanovnici svakog noma, uzimajući u obzir popis stanovništva i procjenu imovine, bili su obavezni da plaćaju poreze i obavljaju određene vrste poslova, a lokalni zvaničnici su pozvani da osiguraju njihovo neupitno sprovođenje.

Dakle, državnu strukturu starog Egipta karakterizirala je posebna vrsta apsolutne monarhije - "istočni despotizam", autoritarni režim i veliki birokratski birokratski aparat.

2. Društvena struktura starog Egipta

Stari Egipat karakteriziralo je ekstremno usporavanje evolucije društvene strukture, čiji je odlučujući faktor bila gotovo nepodijeljena dominacija državne carsko-hramske ekonomije u ekonomiji. U kontekstu opšte uključenosti stanovništva u državnu ekonomiju, razlika u pravnom statusu pojedinih slojeva radnog naroda nije se smatrala toliko značajnom kao u drugim zemljama Istoka. To se nije ni ogledalo u terminima, od kojih je najčešće korišten izraz za običnog čovjeka - meret. Ovaj koncept nije imao jasno izražen pravni sadržaj, kao ni kontroverzni koncept "kraljevog sluge" - poluslobodnog, zavisnog radnika, koji je postojao u svim periodima jedinstvene i duge istorije Egipta.

Glavna ekonomska i društvena jedinica u starom Egiptu u ranim fazama njegovog razvoja bila je ruralna zajednica. Prirodni proces unutarkomunalnog društveno-imovinskog raslojavanja bio je povezan sa intenziviranjem poljoprivredne proizvodnje, sa rastom viškova proizvoda, koji počinje da prisvaja komunalna elita, koja je u svojim rukama koncentrirala vodeće funkcije stvaranja, održavanja i proširenje objekata za navodnjavanje. Ove funkcije su kasnije prenete na centralizovanu državu.

Procesi društvenog raslojavanja staroegipatskog društva posebno su intenzivirani krajem 4. milenijuma pr. kada je formiran dominantan društveni sloj, koji je uključivao plemensku nominalnu aristokratiju, sveštenike i dobrostojeće članove zajednice-seljake. Ovaj sloj se sve više odvaja od većine slobodnih komunalnih seljaka, koji naplaćuju državnu rentu. Bave se i prinudnim radom za izgradnju kanala, brana, puteva itd. Od prvih dinastija, Stari Egipat je bio poznat po periodičnim popisima „ljudi, stoke, zlata“ koji su se sprovodili širom zemlje, na osnovu kojih su se plaćali porezi. su uspostavljene.

Rano stvaranje jedinstvene države sa zemljišnim fondom centralizovanim u rukama faraona, na koji se prenose funkcije upravljanja složenim sistemom navodnjavanja, razvoj velike carsko-hramske privrede doprinosi stvarnom nestanku zajednice kao nezavisna jedinica povezana sa kolektivnim korišćenjem zemljišta. Ona prestaje da postoji zajedno sa nestankom slobodnih farmera, nezavisnih od državne vlasti i van njene kontrole. Stalna seoska naselja ostaju neka vrsta zajednice, čiji su poglavari odgovorni za plaćanje poreza, za nesmetan rad objekata za navodnjavanje, prisilni rad itd. centralizovani administrativni aparat i sveštenstvo. Njegova ekonomska moć raste, posebno, zbog ranog sistema kraljevskih davanja zemlje i robova. Od vremena Starog kraljevstva sačuvani su kraljevski dekreti kojima se utvrđuju prava i privilegije hramova i hramskih naselja, dokazi o kraljevskim davanjima zemljišnih parcela aristokratiji i hramovima.

U kraljevskim domaćinstvima i domaćinstvima svetovnog i duhovnog plemstva radile su različite kategorije zavisnih prinudnih lica. To je uključivalo obespravljene ratne zarobljenike robove ili suplemenike dovedene u ropsko stanje, „kraljeve sluge“, koji su izvršavali svoju propisanu radnu normu pod nadzorom carskih nadzornika. Posjedovali su malu količinu lične imovine i dobijali su oskudnu hranu iz kraljevskih skladišta.

Eksploatacija “kraljevih slugu”, odsječenih od sredstava za proizvodnju, bila je zasnovana i na neekonomskoj i na ekonomskoj prinudi, jer su zemlja, oruđa, vučne životinje itd. bili vlasništvo kralja.

Granice koje razdvajaju robove (kojih u Egiptu nikada nije bilo mnogo) od "kraljevih slugu" nisu bile jasno definisane. Robovi su se u Egiptu prodavali, kupovali, prenosili naslijeđem, kao poklon, ali su ponekad bili zasađeni na zemlju i obdareni imovinom, tražeći od njih dio žetve. Jedan od oblika nastanka robovske zavisnosti bila je samoprodaja Egipćana za dugove (koja se, međutim, nije poticala) i pretvaranje kriminalaca u robove.

Ujedinjenje Egipta nakon prelaznog perioda previranja i rascjepkanosti (XXII st. pr.n.e.) od strane tebanskih noma u granicama Srednjeg kraljevstva pratili su uspješni osvajački ratovi egipatskih faraona, razvoj trgovine sa Sirijom, Nubijom, rast gradova, te širenje poljoprivredne proizvodnje. To je, s jedne strane, dovelo do rasta carsko-hramovske privrede, s druge strane, do jačanja položaja privatne privrede plemićkih dostojanstvenika i hramskih sveštenika, organski povezanih sa prvim. Plemićko plemstvo, koje pored zemlje datog za službu ("kuća nomarha"), nasljedne zemlje ("kuća mog oca"), nastoji da svoje posjede pretvori u vlasništvo, pribjegavajući u tu svrhu pomoći hramskih proročanstava, što bi moglo potvrditi njegovu nasljednu prirodu.

Rano otkrivena neefikasnost glomaznih carskih gazdinstava, zasnovanih na radu prinudnih zemljoradnika, doprinosi širokom razvoju u ovo doba alot-rentskog oblika eksploatacije radnih ljudi. Zemljište se počelo davati "kraljevim slugama" u zakup, obrađivali su je uglavnom sopstvenim oruđem u relativno izolovanoj privredi. Istovremeno se plaćao porez na rentu u blagajnu, hram, nomarha ili plemića, ali se radna služba i dalje obavljala u korist blagajne.

Iz opšte mase "kraljevih slugu" izdvajaju se takozvani nedži ("mali"), a među njima su i "jaki nedži". Njihova pojava bila je povezana s razvojem privatnog posjeda zemlje, robno-novčanih odnosa, tržišta. Nije slučajno da je u XVI-XV vijeku. BC. u egipatskom leksikonu prvi put se pojavljuje pojam "trgovac", a srebro postaje mjera vrijednosti u nedostatku novca (1 g srebra bio je jednak cijeni 72 litra žita, a rob je vrijedio 373 g srebra).

O promjeni pravnog statusa imućnih grupa stanovništva svjedoči i proširenje koncepta „doma“, koji je ranije označavao srodnu klansku grupu članova porodice, rođaka, robovskih slugu, podložnih plemiću.

Jaki neđe, zajedno sa nižim redovima sveštenstva, sitnom birokratijom i bogatim zanatlijama u gradovima, čine srednji, prelazni sloj od malih proizvođača do vladajuće klase. Broj privatnih robova raste, a eksploatacija zavisnih zemljoposednika, koji snose glavni teret poreza i vojne službe u carskim trupama, raste. Gradska sirotinja je još više osiromašena. To dovodi do ekstremnog pogoršanja društvenih kontradikcija na kraju Srednjeg kraljevstva (pojačanog invazijom Hiksa na Egipat), do velikog ustanka koji je započeo među najsiromašnijim slojevima slobodnih Egipćana, kojima su se kasnije pridružili robovi, pa čak i neki predstavnici bogatih farmera.

Događaji tih dana opisani su u živopisnom književnom spomeniku „Govor Ipuvera“, iz kojeg proizilazi da su pobunjenici zarobili kralja, protjerali dostojanstvenike-plemiće iz njihovih palata i zauzeli ih, zauzeli kraljevske hramove i hramske kante. , razbio dvorsku komoru, uništio knjige obračuna žetve itd. "Zemlja se okrenula naopačke kao grnčarsko kolo", piše Ipuver, upozoravajući vladare da se ne ponavljaju takvi događaji koji su doveli do perioda građanskih sukoba. Trajale su 80 godina i završile su se nakon dugogodišnje borbe protiv osvajača (1560. godine prije Krista) stvaranjem Novog kraljevstva od strane tebanskog kralja Ahmosa.

Kao rezultat pobjedničkih ratova, Egipat Novog kraljevstva postaje prvo najveće carstvo u antičkom svijetu, što nije moglo a da ne utiče na daljnje usložnjavanje njegove društvene strukture. Pozicije nominalne klanovske aristokratije slabe. Ahmose ostavlja na mjestu one vladare koji su mu iskazali potpunu poslušnost ili ih zamjenjuje novim. Dobrobit predstavnika vladajuće elite od sada direktno zavisi od toga koje mjesto zauzimaju u službenoj hijerarhiji, koliko su bliski faraonu i njegovom dvoru. Težište administracije i cjelokupne podrške faraona značajno se pomjeraju u netituljene slojeve onih koji dolaze od službenika, ratnika, farmera, pa čak i bliskih robova. Deca jakih potreba mogla su pohađati kurs u specijalnim školama koje su vodili carski pisari, a po njegovom završetku dobijati jedan ili drugi službeni položaj.

Zajedno sa nejesima, u ovo vrijeme se pojavila posebna kategorija egipatskog stanovništva, njemu bliska po položaju, označena terminom "nemhu". U ovu kategoriju spadali su zemljoradnici sa sopstvenom ekonomijom, zanatlije, ratnici, manji službenici koji su, po nalogu faraonske administracije, mogli biti podignuti ili sniženi u svom društvenom i pravnom statusu, u zavisnosti od potreba i zahteva države.

To je bilo zbog stvaranja, kako je bilo centralizirano u Srednjem kraljevstvu, sistema preraspodjele rada širom zemlje. U Novom kraljevstvu, u vezi sa daljim rastom brojnog imperijalnog, hijerarhijski podređenog sloja birokratije, vojske itd., ovaj sistem je dobio dalji razvoj. Njegova suština je bila sljedeća. U Egiptu su se sistematski vršili popisi, uzimajući u obzir stanovništvo radi utvrđivanja poreza, popunjavanje vojske po starosnim kategorijama: omladinci, omladinci, muškarcima, starcima. Ove starosne kategorije bile su u određenoj mjeri povezane sa posebnom klasnom podjelom stanovništva direktno zaposlenog u kraljevskoj ekonomiji Egipta na svećenike, trupe, službenike, zanatlije i „obične ljude“. Posebnost ove podjele bila je u tome što je brojčani i personalni sastav prve tri staleške grupe određivala država u svakom konkretnom slučaju, vodeći računa o njenim potrebama za činovnicima, zanatlijama itd. To se dešavalo tokom godišnjih pregleda, kada su države formirane su određene državne privredne jedinice.Kraljevska nekropola, zanatske radionice.

„Oprema“ za stalni kvalifikovani rad, na primer, arhitekta, draguljar, umetnik, svrstavala je „običnog čoveka“ u kategoriju majstora, čime je dobio pravo na službeno vlasništvo nad zemljom i neotuđivom privatnom imovinom. Sve dok gospodar nije prebačen u kategoriju "običnih ljudi", nije bio nemoćna osoba. Radeći u jednoj ili drugoj ekonomskoj jedinici po nalogu carske uprave, nije mogao da je napusti. Sve što je proizveo u određeno vrijeme smatralo se vlasništvom faraona, čak i njegova vlastita grobnica. Ono što je proizvodio van školskih sati bilo je njegovo vlasništvo.

Činovnici i zanatlije su se suprotstavljali „običnim ljudima“, čiji se položaj nije mnogo razlikovao od robova, mogli su se kupovati ili prodavati samo kao robovi. Ovakav sistem raspodjele radne snage nije uticao na većinu zemljoradnika, koji su izdržavali ovu ogromnu vojsku činovnika, vojnih ljudi i starešina. Periodično obračunavanje i raspodjela glavne radne snage u starom Egiptu na rad bili su direktna posljedica nerazvijenosti tržišta, robno-novčanih odnosa i potpune apsorpcije egipatskog društva od strane države.

Spisak korištenih izvora

1.https: //ru.wikipedia.org/wiki
2. Drevni istok: udžbenik. priručnik za univerzitete / Ruska akademija nauka; Državni univerzitet humanističke nauke; Naučno-obrazovni centar za istoriju; N.V. Aleksandrova, I. A. Ladynin, A. A. Nemirovski [i drugi]; ruke. projekat A.O. Chubaryan. - M.: Astrel: AST, 2008. - Ch. 1: Drevni Egipat.
3. Istorija antičkog svijeta / Ed. I. M. Dyakonov, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - Ed. 3., rev. i dodati. - M.: Ch. ed. istok Književna izdavačka kuća "Nauka", 1989. - Tom 1: Rana antika. - S. 97.
4.http: //lawtoday.ru.

Sažetak na temu "Opće karakteristike društvene i državne strukture starog Egipta" ažurirano: 13. jula 2018. od strane autora: Scientific Articles.Ru

Piramide

Civilizacija Mesopotamije

Najvažnija karakteristika drevne egipatske civilizacije bila je izgradnja piramida. U III - II milenijumu pre nove ere. e. i piramide i hramovi - zgrade za bogove - građene su od kamena. Ovo su remek djela drevne egipatske građevinske umjetnosti. Napori Egipćana bili su usmjereni na to da život nakon smrti bude dug, siguran i sretan: brinuli su se o pogrebnom priboru, žrtvama, a te su brige dovele do toga da se život Egipćana sastojao od priprema za smrt. Često su obraćali manje pažnje na svoje zemaljske nastambe nego na svoje grobove.

VIDJETI VIŠE:

Staroegipatska civilizacija nastala je u regiji delte Nila. Tokom istorije starog Egipta, smijenjeno je 30 dinastija vladara. 32 pne e. smatra se granicom postojanja drevne egipatske civilizacije. Okruženje Egipta planinama predodredilo je zatvorenost civilizacije koja je ovdje nastala, a koja je bila poljoprivredne prirode. Poljoprivredni rad, zbog povoljnih klimatskih uslova, nije zahtevao velike fizičke troškove, stari Egipćani su žetvu vršili dva puta godišnje. Obrađivali su glinu, kamen, drvo i metale. Od pečene gline izrađivali su se poljoprivredni alati. Osim toga, korišteni su i granit, alabaster, škriljevac i kost. Male posude su ponekad bile isklesane od gorskog kristala. Percepciju i mjerenje vremena u starom Egiptu određivao je ritam izlivanja Nila. Svaku novu godinu Egipćani su smatrali ponavljanjem prošlosti i nije bila određena solarnim ciklusom, već vremenom potrebnim za žetvu. Reč "godina" ("renpet") su prikazivali kao mladu klicu sa pupoljkom. Godišnji ciklus bio je podijeljen u tri godišnja doba, po 4 mjeseca: poplava Nila (akhet - "poplava, poplava"), nakon čega je počela sezona sjetve (otvorena - "izlazak" zemlje ispod vode i klijavost rasada), nakon čega slijedi sezona žetve (šemu - "suša", "suvoća"), tj. recesija Nila. Mjeseci nisu imali imena, ali su bili numerirani. Svaka četvrta godina bila je prijestupna, svaki peti dan dekade je bio slobodan dan. Vrijeme su držali sveštenici. Visok životni standard i dobrobit starih Egipćana potvrđuje i činjenica da oni imaju dva običaja koja nisu karakteristična za druge drevne civilizacije: održavati u životu sve starce i sve novorođene bebe. Glavna odjeća Egipćana bila je natkoljenica. Sandale su nosili vrlo rijetko, a glavno sredstvo pokazivanja društvenog statusa bio je broj nakita (ogrlice, narukvice). Drevna egipatska država imala je karakteristike centralizovanog despotizma. Faraon je bio personifikacija države: u njegovim rukama sjedinjene su upravna, sudska i vojna vlast. Stari Egipćani su vjerovali da se bog Ra (bog sunca u egipatskoj mitologiji) brine o njihovoj dobrobiti i šalje svog sina, faraona, na zemlju. Svaki faraon se smatrao sinom boga Ra. Zadaci faraona uključivali su izvođenje svetih, kultnih obreda u hramovima, tako da je zemlja bila prosperitetna. Svakodnevni život Faraon je bio strogo reguliran, budući da je bio vrhovni svećenik svih bogova. Modernim jezikom rečeno, faraoni su bili profesionalni državnici sa potrebnim znanjem i iskustvom. Njihova moć je bila neograničena, ali ne i neograničena. A pošto je vlast naslijeđena od Egipćana po majčinoj liniji, najstariji faraonov sin i njegova najstarija kćer morali su stupiti u incestuozni brak. Drevna egipatska država bila je podijeljena na određene geografske jedinice - nome, kojima su u potpunosti vladali nomarsi podređeni faraonu. Karakteristika političkog sistema Starog Egipta bila je da su, prvo, centralne i lokalne vlasti bile u rukama istog društvenog sloja - nominalnog plemstva, a drugo, administrativne funkcije, po pravilu, bile su kombinovane sa svećeničkim, tj. je, hram na farmi podržavali su i neki od službenika državnog aparata. Općenito, sistem vladavine drevne egipatske države karakterizirala je nedjeljivost ekonomskih i političkih funkcija, nedjeljivost zakonodavne i izvršne vlasti, vojne i građanske, vjerske i svjetovne, administrativne i sudske. U starom Egiptu, još od preddinastičkih vremena, postojao je efikasan sistem unutrašnje trgovine i razmene. Domaća trgovina je posebno rasprostranjena u 2 hiljade.

KARAKTERISTIKE CIVILIZACIJE STAROG EGIPTA

prije Krista, kada se riječ "trgovac" prvi put pojavljuje u egipatskom leksikonu. Srebrne poluge postepeno zamjenjuju žito kao mjerilo tržišnih vrijednosti. U starom Egiptu nije zlato, nego srebro obavljalo funkciju novca, jer je zlato bilo simbol božanstva, obezbjeđujući faraonovom tijelu vječni zagrobni život.Sistemski znak organizacije staroegipatskog društva bilo je posjedovanje profesije. Glavne pozicije - ratnik, zanatlija, sveštenik, činovnik - bile su naslijeđene, ali je bilo moguće "preuzeti dužnost" ili biti "imenovan na položaj". Društveni regulator su ovdje bili godišnji pregledi radno aktivnog stanovništva, tokom kojih su ljudi dobijali svojevrsnu godišnju „haljinu“ za rad u skladu sa svojom profesijom. Većina radno sposobnih Egipćana koristila se u poljoprivredi, ostali su bili zaposleni u zanatstvu ili uslugama. Najjači omladinci su birani na ispitima u vojsci. Od broja običnih Egipćana koji služe radnu službu, formirani su odredi koji su radili na izgradnji palača i piramida, hramova i grobnica. Veliki obim nekvalificirane radne snage korišten je u izgradnji sistema za navodnjavanje, u veslačkoj floti, pri transportu teških tereta. Izgradnja tako kolosalnih spomenika kao što su piramide pomogla je da se stvori nova struktura za organizovanje ljudi u kojoj bi se rad pod kontrolom države mogao usmjeriti na obavljanje javnih radova.

Kultura starog Egipta.

Istočni tip kulture.

Tema. Kultura antičkog istoka.

Istočni tip kulture.
Kultura starog Egipta.

U 4. milenijumu pre nove ere, na istoku, prve države u istoriji čovečanstva javljaju se između reka Tigris i Eufrat i u dolini reke Nil. Postavljeni su temelji babilonske i egipatske civilizacije. U 3-2 milenijuma, u dolini rijeke Ind, pojavljuje se indijska civilizacija, u dolini rijeke Honghe - kineska, u Maloj Aziji se oblikuje civilizacija Hetita i Feničana, u Palestini - hebrejska.

Specifičnost kultura orijentalnog tipa u odnosu na

A. primitivna kultura:

Odvajanje rukotvorina od poljoprivrede,

- društveni slojevi koji se razlikuju po profesionalnim aktivnostima i materijalnoj situaciji,

- prisustvo pisanja, državnosti, civilnog društva, urbanog života.

B. iz drugih kultura:

Despotska centralizovana vlast

Sakralizacija moći

Državna imovina

Stroga hijerarhija društva

Kolektivizam, psihologija zajednice

Patrijarhalno ropstvo, drugi oblici zavisnosti

Kult predaka, tradicionalizam, konzervativizam

Spoj čovjeka i prirode

Religijska uvjerenja introvertne prirode (težnja za unutrašnji mirčovjek), potraga za najvišom istinom kroz lično prosvjetljenje

Ideja mira, harmonije kao lajtmotiv istočnjačke kulture

Nepotrebnost vjerovanja u određene bogove, budući da Svjetski zakon, Tao, Brahman, itd. mogu biti viši od Boga.

Religija i filozofija su neodvojive

Ideja cikličnosti, ponavljanja, izolacije (za evropsku kulturu - razvoj, napredak)

Vječni mir zakona ostvaruje se nakon smrti ponovnim rođenjem duše, čiji je karakter određen načinom života.

Ideja o iluzornoj prirodi vidljivog svijeta i stvarnosti nespoznatljivog apsoluta

Mistična ezoterična priroda uma: osoba ne živi u svijetu, već svijet doživljava (opaža osjećajima). Suština nije logika (evropska racionalnost), već osjećaji.

Osnova kulture bio je arhaični svjetonazor: poricanje ličnosti u modernom smislu, što je rezultiralo grubošću i okrutnošću prema osobi, posebno prema strancima; referentna tačka za mit, ritual, podređenost prirodnom ciklusu.

Značenje.

3) Civilizacija starog Egipta

Kultura je imala ogroman uticaj na antičku, evropsku i svetsku kulturu, napravila mnoga otkrića koja su činila osnovu naučnog znanja i tehnološkog napretka.

Egipat je najstarija država koja postoji oko četiri hiljade godina bez gotovo nikakvih promjena. Njeno sistematsko proučavanje počelo je u 19. veku. Godine 1822. francuski naučnik François Champillon uspio je dešifrirati egipatske hijeroglife. Kao rezultat toga, zidni natpisi, rukopisi (papirusi) različitog sadržaja postali su dostupni za proučavanje. Glavne karakteristike drevne egipatske civilizacije:

- rano nastajanje klasnih odnosa i državnosti;

Izolovani geografski položaj zemlje, što je dovelo do izostanka kulturnog zaduživanja;

Kult "Kraljevstva mrtvih"

- deifikacija moći vladara, koja se proširila na podanike i nakon smrti faraona;

- istočnjački despotizam, hijerarhija moći;

- povezanost umjetnosti i vjerskog bogosluženja.

Drevni Egipat- najstarija civilizacija, jedan od prvih centara ljudske kulture, nastala je u severoistočnoj Africi, u dolini reke Nil. Reč "Egipat" (grčki Ayguptos) znači "Crna zemlja", plodna (uporedi: crna zemlja), za razliku od pustinje - "Crvena zemlja". Herodot je Egipat nazvao "Dar Nila". Nil je bio okosnica ekonomije.

Tradicionalna periodizacija:

Preddinastički period 5-4 hiljade pne

Rano kraljevstvo 3000-2300 pne

Prvi kolaps Egipta 2250-2050 pne

Srednje kraljevstvo 2050 - 2700 pne

Drugi kolaps Egipta 1700-1580 pne

Novo kraljevstvo 1580-1070 pne

Kasni period 1070-332 BC.

- Grčko-rimski period 332. pne - 395 AD

Pročitajte također:

Civilizacija starog Egipta

Formiranje civilizacije na obalama Nila.

Egipat je zemlja sa drevnom, nevjerovatnom kulturom, punom tajni i misterija, od kojih mnoge još uvijek nisu razjašnjene. Njegova istorija seže nekoliko hiljada godina unazad. Istoričari tvrde da egipatska civilizacija nije imala ni "djetinjstvo" ni "mladost". Jedna od hipoteza o nastanku egipatske civilizacije tvrdi da su neki misteriozni doseljenici stajali na početku egipatske civilizacije, druga hipoteza kaže da su osnivači bili potomci Atlantiđana.

Prije dva vijeka svijet nije znao gotovo ništa o starom Egiptu. Drugi život njegove kulture zasluga je naučnika.

Po prvi put, obrazovani krugovi zapadne Evrope dobili su priliku da se manje-više šire upoznaju sa kulturom starog Egipta zahvaljujući vojnoj ekspediciji Napoleona Bonapartea u Egiptu 1798. godine, u kojoj su učestvovali različiti naučnici, a posebno arheolozi. Nakon ove ekspedicije objavljeno je vrijedno djelo posvećeno "Opisu Egipta", koje se sastojalo od 24 toma teksta i 24 toma tabela, u kojima su reproducirani crteži ruševina staroegipatskih hramova, kopije natpisa i brojne antikvitete.

Piramide

Civilizacija Mesopotamije

Prirodne karakteristike, njihov uticaj na ekonomiju Egipćana.

Prirodni uslovi postali su bitan faktor u razvoju drevne egipatske civilizacije. U dolini Nila Egipćani su brali dva roda godišnje, a žetva je bila veoma, obilna - do 100 centi po hektaru. Međutim, ova dolina je činila 3,5% teritorije Egipta, u kojoj je živjelo 99,5% stanovništva.

Kultura se razvijala izolovano, njena karakteristična karakteristika bila je tradicija. Nastanak egipatske civilizacije datira iz III milenijuma prije Krista: tada je faraon Mina ujedinio različite regije - nome. Faraonova glava okrunjena je dvostrukom dijademom - simbolom jedinstva juga Egipta i regije Delta.

Karakteristike političkog sistema Egipta. Oboženje faraona, posebna uloga sveštenstva.

"Tajna moći, tajna podređenosti ljudi nosiocima vlasti još nije u potpunosti razjašnjena", napisao je N.A. Berdyaev. - Nosioci vlasti?" ("Carstvo Duha i Carstvo Cezara". U knjizi "Sudbina Rusije". - M., 1990, str. 267).

Faraon je bio na čelu države. Imao je apsolutnu vlast u zemlji: cijeli Egipat sa svojim kolosalnim prirodnim, zemljišnim, materijalnim, radnim resursima smatran je vlasništvom faraona. Nije slučajno da se koncept "Kuće faraona" - (nom) poklopio sa konceptom države.

Religija u starom Egiptu zahtijevala je bespogovornu poslušnost faraonu, inače su osobi prijetile strašne katastrofe tijekom života i nakon smrti. Egipćanima se činilo da im samo bogovi mogu dati takvu neograničenu moć, u kojoj su uživali faraoni. Tako se u Egiptu formirala ideja o božanstvu faraona - on je prepoznat kao Božji sin u tijelu. I obični ljudi i plemeniti plemići padali su ničice pred faraonom i ljubili tragove njegovih stopala. Smatralo se velikom uslugom dopustiti faraonu da mu poljubi sandale. Obogotvorenje faraona bilo je centralno za religijsku kulturu Egipta.

Egipćani su prepoznali prisustvo božanskog principa "u svemu što je na kopnu, u vodi i u vazduhu". Neke životinje, biljke, predmeti cijenjeni su kao oličenje božanstva. Egipćani su obožavali mačke, zmije, krokodile, ovnove, balege - skarabeje i mnoga druga živa bića, smatrajući ih svojim bogovima.

Religijska vjerovanja Egipćana. Mitovi o stvaranju. Obožavanje sunca. Formiranje egipatskog panteona božanstava, personificirajući prirodne fenomene, apstraktne koncepte i život. Antropomorfni lik egipatskih bogova. Kult svetih životinja.

Pogrebni kult. Kult mrtvih. Ideje Egipćana o nekoliko hipostaza ljudske duše i potrebi očuvanja tijela kao spremišta duše. Mumifikacija. Formiranje pojmova o zagrobnom životu i posthumnom sudu Ozirisu. "Knjiga mrtvih", "Tekstovi piramida", "Tekstovi sarkofaga". Utjecaj religije na život staroegipatskog društva.

Najvažnija karakteristika religije i kulture starog Egipta bio je protest protiv smrti, koju su Egipćani smatrali "nenormalnom". Egipćani su vjerovali u besmrtnost duše - to je bila glavna doktrina egipatske religije. Strastvena želja za besmrtnošću odredila je cjelokupni svjetonazor Egipćana, cjelokupnu religijsku misao egipatskog društva. Vjeruje se da ni u jednoj drugoj civilizaciji ovaj protest protiv smrti nije dobio tako živ, konkretan i cjelovit izraz kao u Egiptu. Želja za besmrtnošću postala je osnova za nastanak pogrebnog kulta, koji je odigrao izuzetno važnu ulogu u historiji starog Egipta – ne samo vjersku i kulturnu, već i političku, ekonomsku i vojnu. Na osnovu neslaganja Egipćana sa neminovnošću smrti rođena je doktrina po kojoj smrt ne znači kraj, divan život se može produžiti zauvijek, a pokojnik može čekati uskrsnuće.

Egipatska mitologija kao osnova egipatske „umetnosti za večnost“. Odlučujući utjecaj pogrebnog kulta u umjetničkoj kulturi Egipta. Piramide Starog kraljevstva, pogrebni hramovi iz doba Srednjeg i Novog kraljevstva.

Karakteristike starog Egipta

Napori Egipćana bili su usmjereni na to da život nakon smrti bude dug, siguran i sretan: brinuli su se o pogrebnom priboru, žrtvama, a te su brige dovele do toga da se život Egipćana sastojao od priprema za smrt. Često su obraćali manje pažnje na svoje zemaljske nastambe nego na svoje grobove.

Piramide su građene za faraone i plemstvo, iako je prema učenju egipatskih svećenika svaka osoba, a ne samo kralj ili plemić, posjedovala vječnu vitalnost. Međutim, tijela siromašnih nisu balzamirana niti stavljana u grobnice, već su umotana u prostirke i bačena u hrpe na periferiji groblja.

Arheolozi su izbrojali oko stotinu piramida, ali nisu sve opstale do danas. Neke od piramida su uništene u antici. Najranija od egipatskih piramida je piramida faraona Džosera, podignuta prije oko 5 hiljada godina. Stepenasto je i uzdiže se poput stepenica u nebo. Njegova dekoracija koristi crno-bijeli kontrast izbočina i niša. Ovu piramidu je osmislio i implementirao glavni kraljevski arhitekta po imenu Imhotep. Naredne generacije Egipćana su ga počastile kao velikog arhitektu, mudraca i maga. Obogotvoren je i obavljena su libacija u njegovu čast prije početka ostalih građevinskih radova. Piramide potresaju ljudsku maštu svojom veličinom, geometrijskom preciznošću.

Najpoznatija i najznačajnija po veličini je piramida faraona Keopsa u Gizi. Poznato je da je samo put do budućeg gradilišta postavljen 10 godina, a sama piramida građena je više od 20 godina; ovi poslovi zapošljavali su ogroman broj ljudi - stotine hiljada. Dimenzije piramide su takve da bi svaka evropska katedrala mogla lako da stane unutra: njena visina je bila 146,6 m, a površina oko 55 hiljada kvadratnih metara. m. Keopsova piramida je izgrađena od ogromnog krečnjaka, a težina svakog bloka je oko 2 - 3 tone.

Skulptura i slikarstvo, njihova sveta uloga.

Umjetnike starog Egipta karakterizirao je osjećaj za ljepotu života i prirode. Arhitekte, vajari, slikari su se odlikovali suptilnim osjećajem za harmoniju i holističkim pogledom na svijet. To se posebno izražavalo u težnji za sintezom svojstvenom egipatskoj kulturi - stvaranjem jedinstvene arhitektonske cjeline u kojoj bi se odvijale sve vrste likovne umjetnosti.

Ispred pogrebnih hramova postavljene su sfinge: kamena slika stvorenja sa ljudskom glavom i tijelom lava. Glava sfinge prikazivala je faraona, a sfinga kao cjelina personificirala je mudrost, misteriju i snagu egipatskog vladara.

Najveća od svih staroegipatskih sfingi napravljena je u prvoj polovini 3. milenijuma pre nove ere. - još uvijek čuva Khafreovu piramidu (jedno od 7 svjetskih čuda).

Drugi izuzetni i danas nadaleko poznati spomenici drevne egipatske umjetnosti u cijelom svijetu su kip faraona Amenemhata III, stela plemića Hunena, glave faraona Sensusert III. Remek djelo drevne egipatske likovne umjetnosti iz 2. milenijuma prije Krista. likovni kritičari smatraju da je reljef koji prikazuje faraona Tutankamona sa njegovih 29 mladih žena u vrtu, napravljen na poklopcu kovčega. Tutankamon je umro mlad. Njegova grobnica je slučajno otkrivena 1922. godine, iako je bila vješto zamaskirana u stijeni.

Potvrda visoke kulture Egipta u 1. milenijumu pr. e. (XIV vek pne) je skulpturalni portret žene Amenhotepa IV - Nefertiti (drevni Egipćanin - "lepota dolazi") - jedna od najšarmantnijih ženskih slika u istoriji čovečanstva.

Likovne umjetnosti starog Egipta odlikovale su se svijetlim i jasnim bojama. Oslikane su arhitektonske strukture, sfinge, skulpture, figurice i reljefi. Slike i reljefi koji su prekrivali zidove grobnica detaljno su reproducirali detaljne slike prosperitetnog života u carstvu mrtvih, svakodnevnog života na zemlji.

Treba istaknuti utjecaj staroegipatske civilizacije na mediteranske zemlje. Egipatska civilizacija dala je ogroman doprinos svjetskoj kulturi.

Prethodna12345678910111213141516Sljedeća

VIDJETI VIŠE:

Jedna od najstarijih civilizacija na svijetu, civilizacija Egipta nastala je u sjeveroistočnoj Africi, u dolini jedne od najdužih rijeka na svijetu - Nila. Vjeruje se da riječ "Egipat" dolazi od starogrčkog "Ayguptos". Verovatno je nastao iz Het-ka-Ptaha - grada koji su Grci kasnije nazvali Memfis. Sami Egipćani su svoju zemlju nazvali Ta Keme - Crna zemlja: prema boji lokalnog tla. Istorija Starog Egipta se obično deli na periode Starog (kraj IV - veći deo III milenijuma p.n.e.), Srednjeg (do 16. veka p.n.e.), Novog (do kraja 11. veka p.n.e.) kraljevstva, kasnog (X. -IV vek), kao i perzijski (525-332 pne - pod vlašću Perzijanaca) i helenistički (IV-I vek pre nove ere, kao deo Ptolemejske države). Od 30. pne. do 395. godine nove ere, Egipat je bio provincija i žitnica Rima, nakon podjele Rimskog carstva do 639. godine - provincija Vizantije. Arapsko osvajanje 639-642. dovelo je do promjene etničkog sastava stanovništva, jezika i vjere u Egiptu.

Drevni Egipat

Prema Herodotu, Egipat je dar Nila, jer je Nil bio i jeste izvor neiscrpne plodnosti, osnova ekonomske aktivnosti stanovništva, budući da se gotovo čitava teritorija Egipta nalazi u zoni tropskih pustinja. Reljef većeg dijela zemlje je visoravan s preovlađujućim visinama do 1000 metara unutar libijskih, arapskih i nubijskih pustinja. U starom Egiptu i njegovim susjednim regijama bilo je gotovo sve što je potrebno za postojanje i život osobe. Teritorija Egipta u antičko doba bila je uski pojas plodnog tla koji se protezao duž obale Nila. Polja Egipta su svake godine bila prekrivena vodom tokom poplava, koje su sa sobom donosile plodni mulj, koji je obogaćivao tlo. S obje strane dolina je bila omeđena planinskim lancima bogatim pješčara, krečnjaka, granita, bazalta, diorita i alabastra, koji su bili odličan građevinski materijal. Južno od Egipta, u Nubiji, otkrivena su bogata nalazišta zlata. U samom Egiptu nije bilo metala, pa su se kopali u susjednim područjima: na Sinajskom poluostrvu - bakar, u pustinji između Nila i Crvenog mora - zlato, na obali Crvenog mora - olovo.

Znakovi civilizacije starog Egipta

Egipat je imao povoljan geografski položaj: Sredozemno more ga je povezivalo sa obalom Centralne Azije, Kiprom, ostrvima Egejskog mora i kopnenom Grčkom.

Nil je bio najvažnija plovna nit koja je povezivala Gornji i Donji Egipat sa Nubijom (Etiopijom). U tako povoljnim uslovima na ovoj teritoriji već u V-IV milenijumu pre nove ere počela je izgradnja kanala za navodnjavanje. Potreba za održavanjem ekstenzivne mreže za navodnjavanje dovela je do pojave noma - velikih teritorijalnih udruženja ranih poljoprivrednih zajednica. Sama riječ koja označava područje - nom, ispisana je na staroegipatskom jeziku sa hijeroglifom koji prikazuje zemljište podijeljeno mrežom za navodnjavanje na područja pravilnog oblika. Sistem staroegipatskih noma, formiran u 4. milenijumu pre nove ere, ostao je osnova administrativna podjela Egipat do samog kraja svog postojanja.

Stvaranje jedinstvenog sistema navodnjavane poljoprivrede postalo je preduslov za nastanak centralizovane države u Egiptu. Krajem 4. - početkom 3. milenijuma prije nove ere započeo je proces ujedinjenja zasebnih nomova. Uska riječna dolina - od prvih brzaka Nila do delte - i samo područje delte razvijeni su neravnomjerno. Ova razlika kroz egipatsku historiju ostala je u podjeli zemlje na Gornji i Donji Egipat i odrazila se čak iu titulama faraona, koji su nazivani "kraljevima Gornjeg i Donjeg Egipta". Staroegipatska kruna je također bila dvostruka: faraoni su nosili bijelu gornjoegipatsku i crvenu donjoegipatsku krunu, umetnute jedna u drugu. Egipatska tradicija pripisuje zaslugu za ujedinjenje zemlje prvom faraonu iz 1. dinastije Ming. Herodot priča da je osnovao Memfis i da je bio njegov prvi vladar.

Od tog vremena u Egiptu počinje era takozvanog Ranog kraljevstva, koje obuhvata period vladavine I i II dinastije. Podaci o ovoj eri su veoma oskudni. Poznato je da je već u to vrijeme u Egiptu postojala velika i pažljivo vođena carska ekonomija, razvijena poljoprivreda i stočarstvo. Uzgajali su ječam, pšenicu, grožđe, smokve i urme, uzgajali stoku i sitne preživare. Natpisi na pečatima koji su nam došli svjedoče o postojanju razvijenog sistema državnih položaja i činova.

Istorija drevnih civilizacija →

Egipatska država →

Koncept vrijednosti imovine Priroda kulture Struktura kulture

Rad je dodan na stranicu samzan.ru: 2016-03-05

Ispitna pitanja za kredit (ispit) (dopisna)

Predmet, ciljevi, zadaci studija kulture.
Pojam, svojstva, vrednosna priroda kulture
Struktura kulture.
Glavne funkcije kulture.
Osnovni pristupi i koncepti kulturne geneze.
Subjekti i institucije kulture.
Tipologija kultura.
Teorijski koncepti nastanka i razvoja kulture.
Obrazovna kultura jezika, klasifikacija.
Odnos pojmova kulture i civilizacije.
Kultura i religija.
Kultura primitivnog društva.
Sociokulturne karakteristike staroegipatskog društva.
Osnovni principi kulture drevne Indije. hinduizam.
Budizam kao religijski i filozofski pogled na svijet.
Taoizam: teorija i praksa.
Uloga konfucijanizma u kulturi Kine.
Osobine svjetonazora osobe u kulturi antičke Grčke.
Specifičnost socio-kulturnog razvoja starog Rima. Grčka i Rim: zajedničko i posebno.
Mir, čovječe, društvo u muslimanskoj slici svijeta. Islam.
Čovjek u kulturi evropskog srednjeg vijeka. Kršćanstvo kao kulturni fenomen.
Romanika i gotika u srednjovjekovnoj Evropi.
Preporod: opšte karakteristike. Principi humanizma i antropocentrizma: suština i značaj za evropsku kulturu.
Reformacija u kulturi Evrope.
Ideja progresa i njena uloga u evropskoj kulturi prosvjetiteljstva.
Klasicizam, barok, sentimentalizam, rokoko: opšte karakteristike stilova.
Glavne ideje i trendovi u razvoju evropske kulture u 19. veku. (pozitivizam, komunizam, iracionalizam, evrocentrizam, scijentizam).
Romantizam u evropskoj kulturi.
Realizam, naturalizam, impresionizam, moderni kao sociokulturni projekti, njihov odraz u umjetnosti.
Postmodernizam u evropskoj kulturi 20. veka
Kultura Kievan Rus 9-13 vijeka. (uslovi za formiranje slovenskog etnosa, države, krštenje Rusije kao prekretnica u njenoj istoriji).
Kultura Moskovske Rusije 14-17 vijeka (Pravoslavlje u istoriji ruske kulture, ideološki značaj koncepta „Moskva je treći Rim“, problem raskola u sociodinamici ruske kulture).
Istorijsko i kulturno značenje Petrovih reformi, karakteristike ruskog prosvjetiteljstva.
Domaći mislioci 19. veka u potrazi za "ruskom idejom" (A. Herzen, P.
Koje su karakteristike civilizacije starog Egipta?

Chaadaev, N. Berdyaev, "Slavophiles" and "Westernizers").
"Srebrno doba" ruske kulture.
Osobine socijalističke kulture.
Problemi razvoja ruske kulture u postsovjetskom periodu.
"Istok-Zapad" problem dijaloga.

39. Globalizacija kulturno-istorijskih procesa u 20. vijeku.

Društvena struktura se oblikovala u vrijeme Srednjeg kraljevstva, u periodu Novog kraljevstva postala je složenija. Ova struktura je slična egipatskoj piramidi, na čijem vrhu je bio faraon, stepenicu niže - viši službenici i sveštenstvo, najviše vojskovođe, zatim - nominalno plemstvo, srednji službenici i sveštenstvo - komune - kraljevski ljudi - robovi. Blagostanje vladajuće klase zavisilo je od položaja u službenoj hijerarhiji. Ekspanzija vladajuće klase odvijala se na račun prosperitetnog kostjanstva u vezi sa usložnjavanjem obima i funkcija državne vlasti. Postojao je sistem opštenacionalne preraspodjele rada, posebno carskog naroda.

3. Državno uređenje Egipta

Šef države je bio faraon, koji je imao svu punoću državne vlasti – zakonodavne, izvršne, sudske. Faraon je živi bog, za čije obožavanje su stvorene složene ceremonije i rituali štovanja. Mrtvi faraoni su također bili poštovani kao bogovi.

Kraljevski dvor igrao je pravu ulogu u upravljanju državom. Na njenom čelu je bio faraonov prvi pomoćnik - jati (vezir)... Njegove funkcije:

šef odjeljenja za finansije (državne žitnice i "zlatna komora");

upravljanje javnim radovima (navodnjavanje i kraljevski objekti - državni arhitekta);

gradonačelnik glavnog grada i najviši policijski organ;

šef najvišeg suda (6 sudova pravde ili "velikih kuća");

šef vojne moći (u doba Novog kraljevstva).

Faraonu i veziru su bili potčinjeni šefovi pojedinih odjela u raznim granama vlasti (građevinarstvo, zanati, vanjska i unutrašnja trgovina itd.), koji su pod svojom komandom imali ogroman broj činovnika. Pismenost je bila veoma cijenjena u društvu, jer je mjesto pisara predstavljalo prvi korak u birokratskoj karijeri. Pored funkcionera sa punim radnim vremenom, bilo je „poslušnih poziva“ (iz različitih društvenih slojeva) koji su izvršavali posebna naređenja i uputstva.

Na nivou lokalna uprava glavna figura je ostao nomarh, koji je imao iste ovlasti kao i faraon, ali na nivou njegove podređene regije. Imao je svoj službeni štab. Na najnižem administrativnom nivou postojala su vijeća zajednica, koja su imala sudsku, privrednu i upravnu vlast na lokalnom nivou, te poglavari zajednica na izbornoj osnovi. U eri Srednjeg kraljevstva, vijeća gube svoju važnost, a državni službenici zamjenjuju starješine.

Vojska formiran je od milicije i samo nekoliko odreda od libijskih plaćenika. U eri Novog kraljevstva došlo je do povećanja udjela plaćenika i povećanja profesionalnog nivoa vojnika, što je doprinijelo pobjedama Egipta nad vanjskim neprijateljima. Dalje povećanje udjela plaćenika u kontekstu slabljenja kraljevske moći dovelo je do toga da je vojska postala izvor nemira.

Sud nije odvojen od uprave. Na lokalitetima su sudske funkcije imali komunalni organi, u nomima - nomarhovi („svećenici boginje istine“). Vrhovni nadzor nad postupkom vršio je vezir, a najviši sud bio je faraon, koji je mogao imenovati vanredne sudije. Hramovi su imali i sudske funkcije. Pisani pravni postupci. U Egiptu su postojali i zatvori - administrativna i ekonomska naselja kriminalaca uključenih u rad. Njihove aktivnosti obavljao je odjel "snabdjevača ljudi".