Sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije i Sveti Rostislav, knez moravski. Rostislav, moravski knez Rostislav Moravski
Oleg Moravsky- legendarni ruski knez koji je vladao Moravskom od 940. do 949. godine. Od 16. veka, od njega vode poreklo predstavnici drevne moravske porodice grofova Žerotina.
Postojanje kneza Olega u istoriji Moravske tokom perioda njene apsorpcije od strane Češke Kraljevine nije opšte prihvaćeno. Podaci o poreklu i aktivnostima Olega potiču iz poljsko-čeških izvora na prelazu iz 16. u 17. vek i povezani su sa dokazom o starini porodice Zherotin u Moravskoj.
Poreklo Olega
Godine 1593. objavljeno je istorijsko delo Bartolomeja Paprockog „Zrdcadlo slavneho Morawskeho“ u kojem se Oleg Moravski (Koleg) naziva sinom Olega Svjatoslaviča (Kolginog sina) i nećaka. Knez Kijeva Jaropolk Svjatoslavič (972-978). Kao rezultat građanskih sukoba, knez Oleg je pobegao u Moravsku, gde je osnovao porodicu Zherotin. Paprocki je početak porodice pripisao 861. godini - datumu bliskom pozivu Varjaga u Rusiju (862.) ili početku dinastije Rurik. Paprocki je o događajima iz drevne ruske istorije mogao saznati iz djela Sigismunda Herbersteina, koji je 1549. objavio “Bilješke o moskovskim poslovima”. Paprocki prenosi zanimljiv detalj da je Oleg imao nadimak „neprijatelj“ i nadimak čitave svoje porodice „neprijatelj“, od čega je lako razabrati starorusko „Varjag, iz porodice Varjag“.
Potpunije informacije o ruskom knezu Olegu sadržane su u genealoškom djelu “De origine baronum a Zierotin” (oko 1620.), koje je na zahtjev Žerotinski napisao češki pisac i učitelj Jan Amos Komensky, koji je imao na raspolaganju određeni drevni rukopis. Sadržaj njegovog rada poznat je iz prepričavanja češkog istoričara Tomaša Pesine u njegovom delu na latinskom „Mars Moravicus“ (1677). Tomas Peszyna izvještava:
„Zgrožena bratoubistvom koje je počinio Boleslav, Moravska se potpuno odvojila od Češkog carstva da bi, kao i ranije, imala svog kneza, koji je postao knez iz porodice ruskih knezova, po imenu Oleg (Olgo), nećak Jaropolca, Kijevski knez, ili brat Olga, koja je bila žena Igora (Jorija), oca Jaropolka."
Zapadnoslovenski srednjovekovni istoričari bili su slabo upućeni u kneževsku genealogiju Kievan Rus. Od dvije verzije Olegovih porodičnih odnosa koje je iznio Peshina, drugu treba odabrati kako bi se uspostavila hronološka korespondencija u vremenu njegove aktivnosti. Oleg je nazvan bratom kneginje Olge. Da je bio Jaropolkov nećak, ne bi mogao pobeći u Moravsku ni pre rođenja Svjatoslava, Jaropolkovog oca.
U ovom slučaju, Paprockijev izraz „Koleg, Kolgin sin“ daje povoda za verziju proročkog Olega kao oca Olega Moravskog. Ovu hipotezu ne podržavaju mnogi istoričari, ali postoji kao verovatna pretpostavka i korišćena je u amaterskim istorijskim rekonstrukcijama. Osim toga, prenošenje oca svog imena svom sinu bilo bi suprotno staroruskim i skandinavskim porodičnim tradicijama.
knez Moravske
Prema priči Tomaša Pešine, Oleg je postao knez Moravske 940. godine. Moravska, naseljena slovenskim plemenom Morava, u to vrijeme predstavljala je samo mali dio teritorije bivša država Velika Moravska, koja je pala 906. pod naletom Mađara. Mađari su se doselili u Panoniju iz sjevernog Crnog mora pod pritiskom Pečenega. Raspad Velike Moravske počeo je i pre ugarske invazije: Češka se otcepila 895. godine pod poslednjim poznatim moravskim vladarom Mojmirom II, a o teritorijalnim granicama Moravske u okviru Češke kneževine ništa se ne zna. Takođe nema podataka o borbi Moravaca sa Mađarima 940-ih, osim priče Tomaša Pešine.
Oleg je dobio pomoć od kneza zapadnih proplanaka Zemomisla sa sjevera i njegovih rođaka iz Rusije. Nakon nekoliko godina borbi, Mađari su zauzeli glavni grad Moravske, Velehrad. U jednoj od bitaka kod Bruna 949. godine Mađari su lažno pobjegli namamivši Olegovu vojsku u zasjedu, a zatim je potpuno porazili. Sa preživjelim vojnicima, Oleg je otišao u Zemomisl, gdje je, prema Peshini, završio svoje dane.
Kasniji poljski pisac Stredovski (Strzhedovski) izveštava o Olegovom povratku u Rusiju pre njegove smrti 967:
„Godine 967. Oleg, poslednji kralj Moravske, koji je svojevremeno postao prognanik u Rusiji, slomljen godinama i brigama, završio je tamo svoje dane...“
Historiografija prema Olegu Moravskom
Izvori za istoriju Olega, poslednjeg kralja Moravske, ostaju nepoznati. Bartoš Paprocki se pozivao na poljske anale, Jan Amos Komenski je mogao dobiti antički moravski rukopis iz Zerotinskog arhiva. Pošto je starorusko rodoslovlje predstavljeno na krajnje konfuzan način, istoričari sa sigurnošću pretpostavljaju lokalno češko-poljsko poreklo izvora.
/p>Sveti knez Rostislav stupio je na moravski presto 846. U to vreme na teritoriji Velikomoravskog carstva već su delovali hrišćanski propovednici iz Grčke, Vlaške i Nemačke. Od jednog od ovih misionara Sveti Rostislav je primio krštenje i odlučio da ceo svoj narod povede ka svetlu hrišćanske vere. Međutim, princ je shvatio da propovijedanje kršćanstva može biti uspješno samo ako se misionari obraćaju narodu na njihovoj maternji jezik. Propovednici koji su dolazili iz nemačkih zemalja nisu poznavali slovenski jezik i bogosluženja su obavljali na latinskom. Osim toga, podržavali su nemačke kraljeve u njihovoj želji da spreče jačanje velikomoravske sile i da ostvare prevlast nad slovenskim plemenima srednje Evrope. Sveti Rostislav se prvo obratio papi sa molbom da pošalje misionare koji bi znali slovenski jezik i mogao se oduprijeti politički nabijenoj njemačkoj misiji. Ali papa Nikola I, koji je tada bio na rimskom prijestolju, bio je saveznik njemačkog kralja Luja i stoga nije udovoljio zahtjevu svetog princa. Tada je Rostislav 862. godine poslao poslanstvo vizantijskom caru Mihailu III. U svom pismu princ je napisao:
“Naš narod je odbacio paganstvo i pridržava se kršćanskog zakona. Ali mi nemamo učitelja koji bi mogao da nam objasni Hristovu veru na našem maternjem jeziku. Druge zemlje (slovenske), videći ovo, poželeće da nas prate. S obzirom na to, Vladiko, pošalji nam takvog episkopa i učitelja, jer od tebe dobar zakon dolazi u sve zemlje.”
U odgovoru na ovu molbu Mihailo III je, po savetu patrijarha Fotija, poslao u Moravsku svetu braću Konstantina (u monaštvu Kirilo) i Metodija. Sveti Rostislav se obradovao što je njegova molba uslišena. Posebnom radošću ga je ispunilo pismo koje su braća donela od Svetog Fotija. U njemu je patrijarh napisao, obraćajući se knezu:
Bog, koji zapovijeda svakom narodu da dođe do spoznaje pravednosti i postigne čast najviši rang, ugledao se na vašu vjeru i trud. Utrostručivši ovo sada u našim godinama, On je otkrio i pisanje na vašem jeziku, koje ranije nije postojalo, a sada je postojalo, da biste i vi mogli biti ubrojani u velike narode koji slave Boga na svom maternjem jeziku. I zato smo vam poslali onoga kome su otkriveni, dragocjenog i slavnog čovjeka, vrlo učenog čovjeka, filozofa. Gle, primi ovaj dar, bolji i dostojniji od svakog zlata, srebra i dragog kamenja i svakog prolaznog bogatstva. Pokušajte zajedno s njim da hrabro utvrdite stvar i tražite Boga svim svojim srcem; i ne zatvaraj spasenje za sve ljude, nego ih bodri na sve moguće načine, da ne budu lijeni, nego krenu putem pravednosti, da ih ti, ako ih svojim trudom vodiš k poznanju Boga , dobiće nagradu kako u ovom tako i u budućem životu za sve duše koje od sada do vijeka vjeruju u Hrista Boga našega, i ostaviše svijetlu uspomenu budućim naraštajima, baš kao i veliki car Konstantin.
Sveta braća su došla u Velikomoravsko carstvo preko Bugarske 863. godine i počela da propovedaju hrišćansku veru na slovenskom jeziku, koji su naučili u svojoj domovini - Solunu. Preveli su knjige Svetog pisma i bogoslužbene tekstove na slovenski jezik i otvorili prve hrišćanske škole u Moravskoj. Ljudi su s velikom radošću prihvatili djelovanje svete braće. Čak su i neki sveštenici latinskog obreda, kao etnički Sloveni, počeli da vrše bogosluženja po istočnom obredu na slovenskom jeziku. Najvjerovatnije su u to vrijeme u rezidenciji Svetog Rostislava bili sveti Ćirilo i Metodije, koji su učestvovali i u njihovoj vizantijsko-slovenskoj službi.
Latinski misionari odmah su se oštro usprotivili aktivnostima svete braće. Nemački knezovi i sveštenstvo su savršeno razumeli da je delo svetih Ćirila i Metodija, uz podršku kneza Rostislava, postavilo temelje za nezavisnost Velikomoravske države. Stoga je njemačko sveštenstvo optuživalo svetu braću da koriste „neosvećeni“ jezik u bogosluženju, kao i da šire novoizmišljeno učenje o Duhu Svetom. Sveti Kiril je ulazio u polemiku sa svojim tužiteljima, dokazujući im štetnost „trojezične jeresi“. Sveta braća su htela da pošalju svoje slovenske učenike na inicijaciju u Carigrad, ali šta se tamo dogodilo dvorski udar nije im dozvolio da sprovedu ovaj plan, te su odlučili da odu u Rim da tamo iniciraju svoje učenike i pokušaju da od rimskog biskupa nađu zaštitu od njemačkog klera.
Dok su sveta braća bila u Rimu, situacija u Moravskoj se veoma promenila. Godine 864. njemački kralj Luj je započeo rat protiv svetog Rostislava. Krajem 869. godine sklopljen je mirovni ugovor po kome je Moravska dobila potpunu nezavisnost od Nemaca. Iste 869. godine novozaređeni sveštenici dolaze iz Rima u Moravsku i ovde počinju da vrše slovenska bogosluženja. Međutim, mir je kratko trajao. Nećak kneza Rostislava Svyatopolk, koji je bio apanažni knez jedne od moravskih oblasti, neočekivano je izdao svog strica i postao saveznik njemačkog princa Karlomana, sina kralja Luja. Rostislav je zarobljen i predat Nemcima, koji su ga oslepili i zatvorili. Moravska je imala potpunu kontrolu nad Karlomannom. Ušao je u zemlju lišenu suverena i postavio nemačke službenike u sve gradove i tvrđave. Vrhovna vlast je preneta na Svyatopolka, kome su dodeljena dva nemačka grofa. Svyatopolk se nije želio zadovoljiti samo nominalnom titulom i nastojao je steći veći stepen slobode. Zbog toga su Nemci i njega zatvorili. U Moravskoj je podigao narodni ustanak, koji je želeo da skine nemački jaram. Nemci su Svyatopolka pustili iz zatvora i poslali ga u Moravsku da uguši ustanak. Međutim, Svyatopolk je prešao na stranu pobunjenika, koji su ga proglasili velikim vojvodom. Godine 873. Nemci su bili prisiljeni da sklope mir sa Svyatopolkom. Ponovo je došao na vlast, Svyatopolk je počeo pokroviteljirati slavensko bogosluženje. Sveti Metodije se vratio u Moravsku i nastavio misionarski rad svog brata (Kiril umire u Rimu 869. godine).
Ali svetom Rostislavu nije bilo suđeno da doživi novu zoru svoje moći. Umro je u nemačkom zarobljeništvu 870.
Odluka o kanonizaciji Svetog Rostislava doneta je na Pomesnom saboru pravoslavna crkvaČeške i Slovačke u decembru 1992. godine, ali je sama kanonizacija obavljena 1994. godine. Proslave za ovu priliku održane su 29. oktobra 1994. u Prešovu i 30. oktobra iste godine u Brnu. Čestitke povodom kanonizacije upućene su Predstojanju Pravoslavne Crkve Češke i Slovačke u ime carigradskih patrijarha Vartolomeja i moskovskog Aleksija. Crkva je kanonizacijom velikog kneza Rostislava vratila hiljadugodišnji dug sećanju na onoga koji je stajao na izvorima hrišćanske duhovne kulture i nacionalne nezavisnosti Slovena.
Doprineo je porastu političke aktivnosti u slavenskom svetu. Neposredna reakcija na oba ova događaja bila je formiranje u 9. veku. Velikomoravsko carstvo.
Prvi kontakt Moravskih Slovena sa Francima datira s kraja VIII veka. Najranije pominjanje Moravaca nalazi se u franačkim analima, prema čijoj vesti u decembru 822. godine moravski ambasadori su učestvovali na frankfurtskom saboru - jasan dokaz njihove vazalne zavisnosti od franačke države. Prema češkom hroničaru Kozmi Praškom, godišnji danak koji su češko-moravska plemena plaćala franačkim carevima sastojao se od 120 bikova i 500 maraka; Osim toga, u ratno vrijeme trebalo je da pošalju pomoćni odred franačkoj vojsci.
Bavarska rasprava „Preobraćenje Bavaraca i Karentana“ (druga polovina IX veka) pominje jednog od prvih moravskih vladara – Mojmira I († 846. godine), što nam omogućava da govorimo o Moravskoj kneževini koja je već postojala u to vreme. Uža Moravska se sastojala od oblasti koje su se nalazile duž gornjeg i srednjeg toka Morave i gornjeg toka Odre. Ali već oko 830. godine, Kneževina Moimira je prerasla u regije u današnjoj Gornjoj Austriji, a zatim je apsorbirala posjede kneza Pribine, sa centrom u gradu Nitri (teritorij moderne Zapadne Slovačke).
Uprkos rastućoj moći svoje države, Mojmir I je bio najposlušniji od franačkih podanika. Redovno je slao poklone na dvor Luja II Nemačkog (843. - 876.) i nije podržavao moravske susede - hrvatskog kneza Ljudevita i Bugare koji su ratovali sa Nemcima. Na zahtjev biskupa Pasaua Reginhara, Moimir je prešao na kršćanstvo.
Ipak, Luju se činilo opasnim jačanje moravskog vazala. Godine 846. upao je u Moravsku, lišio Moimira vlasti i uzdigao njegovog nećaka Rostislava na moravski kneževski presto.
Ovo je bila velika pogrešna računica. Ne želeći da bude igračka u rukama istočnofranačkog cara, kao njegov prethodnik, Rostislav se zalagao za političku i crkvenu nezavisnost. Svu pažnju usmjerio je na zaštitu zemlje. Franački izvori govore o velikom broju tvrđava koje je on podigao: ovo je pogranični Devin, na čije su utvrđenja Nemci gledali sa neskrivenim čuđenjem i strahom, i kneževska prestonica Velehrad na Moravi i čitav niz tvrđava na pograničnoj reci. Dyje: Znojm, Hradec, Podivin, Bretislav i dr. Nezadovoljan s tim, Rostislav je stupio u savez sa Bugarima, Česima i čak je privukao na svoju stranu jednog od njemačkih markgrofova. Sve ove mjere su donijele uspjeh. Kada je Luj konačno krenuo u rat protiv Rostislava 855. godine, granice Moravske su bile tako dobro utvrđene da se velika nemačka vojska povukla ne usudivši se da opsadi nijednu od moravskih tvrđava. Goneći Nijemce, Rostislav je opustošio pogranična područja Bavarske. Od tada je moravski knez prestao da šalje poslanike na carske sabore i prestao je da plaća harač. Godine 862. pokušao je da ukloni Moravsku iz crkvene potčinjenosti Pasauskoj stolici, zbog čega je pozvao vizantijske sveštenike u zemlju. Louis ga nikada nije uspio natjerati da se pokori.
Rostislav je izgubio vlast zahvaljujući izdaji svog nećaka Svyatopolka, koji je, stupivši u tajne odnose s Nijemcima, zarobio njegovog strica i poslao ga u Regensburg. Tu je, u prisustvu Luja, održano suđenje Rostislavu. Moravski knez je osuđen na smrt, ali se Luj, „iz milosti“, zadovoljio time što je naredio da ga oslepe i zatvore u manastir.
Moravska je na to odgovorila širokim ustankom. Poslat u Moravsku na čelu nemačke vojske da uguši pobunu, Svjatopolk je neočekivano prešao na stranu Moravana i pomogao svojim saplemenicima da unište svoje neprijatelje. Nakon toga, Moravci su ga priznali za svog kneza.
To je primoralo Svyatopolka da odlučno nastavi politiku Rostislava. Ubrzo je novi moravski knez stekao ukus za samostalnu vlast. Uspeo je da odbrambeni rat protiv Nemaca pretvori u ofanzivni, što je navelo Luja da prizna nezavisnost Moravske. Svyatopolk ne samo da je pouzdano štitio svoje posjede od napada Istočnofranačkog carstva, već je i značajno proširio teritorij Velike Moravske, anektirajući Slovačku, Češku, Lužicu, Panoniju, Malu Poljsku i dio slovenskih zemalja. Međutim, on nije nastojao da ove zemlje podredi centraliziranoj kontroli; podređenost lokalnih knezova bila je izražena samo u plaćanju danka Svyatopolku i davanju njihovih trupa na raspolaganje.
Svyatopolk je bio manje dosljedan u crkvenoj politici. Već smo videli da je pod njim završena misija solunske braće u Velikoj Moravskoj, koja je trajala 21 godinu. Nakon Metodijeve smrti (885.), Svjatopolk je izdao dekret po kojem su svi koji se nisu slagali sa učenjem katoličkog klera lišeni zaštite zakona. 
Svyatopolk I i sinovi
Sinovi Svyatopolka podijelili su među sobom očevu baštinu. Od Nemaca i Franaka odvojeno neprohodnim planinama, Velikomoravsko carstvo zadobilo je smrtni udarac iz sasvim drugog pravca. Na prijelazu iz 9. u 10. vijek. Mađari
Rostislav, knez moravski (846-869) - jedna od istaknutih istorijskih ličnosti Slovena, koja je vodila neumornu borbu protiv Nemaca za nezavisnost Moravske. Pozvao je 862. slovenske apostole, sv. Metodije i Ćirilo, za propovijedanje u svom posjedu na slovenskom jeziku („Učitelj nije takav imam, koji bi govorio pravu kršćansku vjeru na našem jeziku“, rekli su njegovi ambasadori vizantijskom caru Mihailu; vidi Panonski život od Konstantin filozof). Na taj način se R. želio crkveno osloboditi Nijemaca. Možda je imao na umu neke druge, šire političke ciljeve, budući da je franačka država u to vrijeme bila zajednički neprijatelj Vizantije i Moravske (vidi Moravsku).
enciklopedijski rječnik F. Brockhaus i I.A. Efron. - Sankt Peterburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Pogledajte šta je „Rostislav, knez moravski“ u drugim rečnicima:
- (846 869) jedan od istaknutih istorijskih ličnosti Slovena, koji je vodio neumornu borbu protiv Nemaca za nezavisnost Moravske. Pozvao je 862. slovenske apostole, sv. Metodiju i Ćirilu, za propovedanje u svom domenu na slovenskom jeziku (Učitelji ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
Rostislav- Moravski knez 846 870. Utvrdio je glavni grad Moravske Velehrad i sagradio nekoliko. tvrđave. U cilju suzbijanja uticaja toga. sveštenstvo R. zatražilo je podršku Vizantije, tražeći da pošalje Hrista. propovjednici. Stigao u Moravsku Konstantin...... Drevni svijet. enciklopedijski rječnik
Predstavljaju ga dvije eparhije pravoslavne crkve Češke i Slovačke (Prag i Olomouc Brno), tri biskupa, 88 parohija i nekoliko manastira. Predstojnik Crkve je praški nadbiskup Kristofor (Pulec). Istorija... ... Wikipedia
Ima dugu istoriju. Hrišćanstvo se ovde prvi put proširilo zahvaljujući svetim Ćirilu i Metodiju u 9. veku. U 20. veku nastala je Mukačevsko-prjaševska eparhija, koja je bila pod jurisdikcijom Srpske crkve do 1940-ih, kada je zajedno sa ... ... Wikipedia
Evo liste slavenskih ličnih imena. Ovo je servisna lista članaka kreiranih za koordinaciju rada na razvoju teme. ... Wikipedia
Provjerite informacije. Potrebno je provjeriti tačnost činjenica i pouzdanost informacija iznesenih u ovom članku. Trebalo bi da postoji objašnjenje na stranici za razgovor. Evo liste slavenskih ... Wikipedije
Moravski orao (1459) Vladari Moravske poznati su od 9. veka. Na spisku se nalaze vladari feudalnih formacija koje se nalaze na teritoriji Moravske od 9. veka, kada je Moravska bila jezgro velikomoravske države, pa do 1611. godine, kada je Moravska ... ... Wikipedia
Istorija civilizacije na tlu Čehoslovačke i njenih prethodnika državnim subjektima koji je vršio vrhovnu vlast na području stanovanja slovenskih naroda i etničkih grupa (Čeha, Moravaca, Slovaka itd.), ujedinjenih porijeklom, kulturom... Wikipedia
Ne treba mešati sa Rostovom na Donu. Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Rostov (značenja). Grb zastave grada Rostova ... Wikipedia
Vitezovi Ordena Svetog Đorđa, IV klase, na slovo “M” Spisak je sastavljen po abecednom redu ličnosti. Navodi se prezime, ime, patronim; naziv u vrijeme dodjele; broj prema spisku Grigoroviča Stepanova (u zagradi broj prema spisku Sudravskog);... ... Wikipedia
Sveti Rostislav je doprineo širenju hrišćanstva među Slovenima od strane svetih Ćirila i Metodija i prvi u svom narodu ukazao im je veliku čast i duboko saosećanje za njihovu svetu stvar.
Sveti knez Rostislav nasledio je presto Velikomoravskog vojvodstva u godini posle smrti svog strica Mojmira I. Njegovo naslijeđe promovirao je istočnofranački kralj Luj II Njemački, koji se nadao da će Rostislav biti poslušan njegovoj volji, ali se svetac odupirao njemačkom utjecaju. godine Luj je izvršio invaziju na Velikomoravsku kneževinu, ali nije uspeo da potčini slovensku državu.
U to vreme na teritoriji Velikomoravskog carstva već su delovali hrišćanski propovednici iz Grčke, Vlaške i Nemačke. Od jednog od ovih misionara Sveti Rostislav je primio krštenje i odlučio da ceo svoj narod povede ka svetlu hrišćanske vere. Međutim, knez je shvatio da propovijedanje kršćanstva može biti uspješno samo ako se misionari obraćaju narodu na njihovom maternjem jeziku. Također je bio oprezan prema političkim vezama njemačkih misionara, koji su bili iza njemačke države koji je hteo da pokori Slovene.
Sveti Rostislav se prvo obratio papi sa molbom da pošalje misionare koji znaju slovenski jezik i mogu se oduprijeti politički nabijenoj njemačkoj misiji. Ali papa Nikola I, koji je tada bio na rimskom prijestolju, bio je saveznik njemačkog kralja Luja i stoga nije udovoljio prinčevom zahtjevu. Tada je Rostislav poslao poslanstvo vizantijskom caru Mihailu III. U svom pismu princ je napisao:
Naš narod je odbacio paganstvo i pridržava se hrišćanskog zakona. Ali mi nemamo učitelja koji bi mogao da nam objasni Hristovu veru na našem maternjem jeziku. Druge zemlje (slovenske), videći ovo, poželeće da nas prate. S obzirom na ovo, Vladiko, pošalji nam takvog episkopa i učitelja, jer od tebe dobar zakon dolazi u sve zemlje.
U odgovoru na ovu molbu Mihailo III je, po savetu svetog patrijarha Fotija, poslao svetu braću Konstantina (u monaštvu Kirilo) i Metodija u Moravsku. Sveta braća su preko Bugarske došla u Velikomoravsko carstvo i počela uspešno da propovedaju hrišćansku veru na slovenskom jeziku, prevodeći na njega knjige Svetog pisma i bogoslužbene tekstove, otvaraju se prve hrišćanske škole u Moravskoj. Sveti knez je na sve moguće načine doprinio njihovoj velikoj stvari. Najvjerovatnije su sveti Ćirilo i Metodije u to vrijeme bili u rezidenciji Svetog Rostislava u Mikulczyce, gdje su tada podignute mnoge crkve.
Latinski misionari počeli su da se odlučno suprotstavljaju delovanju svete braće, shvatajući da delo svetih Ćirila i Metodija, uz podršku kneza Rostislava, potvrđuje nezavisnost i veličinu velikomoravske države. Usledile su optužbe za jeres protiv svete braće, a kralj Luj ponovo je izvršio invaziju na Veliku Moravsku godine, ovog puta od Rostislava da prizna prevlast istočnofranačke države nad svojom. Ali borba je nastavljena i do kraja godine sklopljen je mirovni ugovor, po kojem je Moravska dobila potpunu nezavisnost od Nemaca. Iste godine iz Rima su u Moravsku došli novozaređeni sveštenici i počeli ovde da vrše slovenska bogosluženja.
Međutim, mir je kratko trajao. Nećak kneza Rostislava Svyatopolk, koji je bio apanažni knez jedne od moravskih oblasti, neočekivano je izdao svog strica i postao saveznik njemačkog princa Karlomana, sina kralja Luja. Rostislav je zarobljen i predat Nemcima, koji su ga oslepili i zatvorili, a Moravska je bila u vlasti Karlomana. Iako ovaj period nemačke vladavine nije dugo trajao, i nakon što se učvrstio na prestolu, Svjatopolk je ponovo počeo da pokroviteljski štiti slavensko bogosluženje, svetom Rostislavu nije bilo suđeno da doživi oslobođenje svoje države. Umro je u nemačkom zarobljeništvu godine.
Pohvala
Brza smrt velikomoravske države i uspostavljanje nemačkog i rimokatoličkog uticaja u otadžbini svetog kneza odložili su veličanje njegovih svetih dela za mnoge vekove. To se dogodilo tek nakon što se pravoslavna crkva podigla u Češkoj i Slovačkoj u veku. Odluka o kanonizaciji Svetog Rostislava donesena je na Pomjesnom saboru Pravoslavne crkve Češke i Slovačke u decembru godine, ali je i sama kanonizacija izvršena iste godine. Proslave za ovu priliku održane su 29. oktobra godine u Prešovu i 30. oktobra iste godine u Brnu. Dan sjećanja na sveca ustanovljen je u Čehoslovačkoj crkvi 15. oktobra.
Molitve
Tropar, glas 7
Prvi među knezovima svoga naroda, nadahnut Bogom, poželio si da odstupiš od idolopoklonstva, u pravoj vjeri da upoznaš Boga živoga, koji brine o svom narodu. Za trijumf vere pozvao sam mudre učitelje, koji su otkrili dragoceni biser večnog života, moravskog kneza Rostislava, blagoslovenog od svetih Ćirila i Metodija, koji je imao veliku ljubav prema narodu Japana, učeći ga pravom bogosluženju. Na ovom kamenu vjere pobožnih ukrašen si životom svojim. A sada u prebivalištima Oca nebeskog, molite se za nas, da Gospod spase naše duše.
Kondak, glas 4
Zavolevši Boga svim srcem i dušom, radio si sa svojim narodom da mu služiš u časti i istini u celom svom životu, vršeći duhovne podvige. I zvao si mudre učitelje iz Bogom spasenog grada Konstantina, koji učiše svoj narod zakonu Božijem i Svetom pismu, koji će Bogu pomoći. U potpunosti sam preveo helenske riječi na slovenski i naučio ih pisati. U njima mi, učvrstivši se, uznosimo zahvalnost Bogu, da ne budemo u neznanju, nego da shvatimo šta je Bogu ugodno, i kako da spasemo duše svoje, život beskrajan, kao na nebu, da primimo tvojim molitvama , kneza Rostislava, a u pravoslavnoj crkvi hvalićemo tvoju uspomenu.
Korišteni materijali
- Stranice portala Pravoslavie.ru:
- Služba blaženom knezu Rostislavu // Blog sveštenika. Maxim Plyakina
