Вечният варяжки въпрос за формирането на Русия. Варягите и първите руски князе Как се установяват варягите князе?

Появата на държавата източни славяни. До началото на 9 век. В източнославянските земи първо възникват племенни съюзи, а по-късно, благодарение на тяхното обединение, възникват силни междуплеменни групировки. Цял живот води славяните към обединение. Центровете на обединението бяха Средният Днепър, воден от Киев, и северозападният регион, воден от градовете Ладога и. Това са най-развитите източнославянски земи във всички отношения. Там се оформи първоначалното.

Държава Русия на Днепър. Един от признаците на държавност, както вече беше споменато, беше появата на княжеска власт и отряди. През 9 век. те показаха цялата си мощ в отношенията със своите съседи. На Хазария бяха нанесени редица удари и поляните бяха освободени от плащането на данък към нея. От същото време датират и нападенията на руската армия срещу кримските владения на Византия. От тези времена идват първите новини на византийски и източни автори за името на източните славяни, жители на района на Днепър "роси", "Рус". Затова ние ще наричаме източните славяни така, както ги е наричал останалият свят, както са ги наричали древните хроники - Руси, руси, русини.

Ударът върху кримските владения на Византия е първото споменаване на известното ни държавно образувание на Рус. Руснаците завладяват цялото крайбрежие на Крим до Керченския пролив, щурмуват град Сурож (днешен Судак) и го разграбват. Запазена е легендарната новина, че водачът на русите, за да се възстанови от болест, приел кръщение от ръцете на местен гръцки владика и болестта веднага се оттеглила. Този факт е показателен. По това време повечето европейски страни са приели християнството. Преходът от езичество към нова монотеистична вяра бележи появата на нова цивилизация, нов духовен живот, нова култура и единство на целия народ в държавата за тези страни. Рус също направи първата, доста плаха стъпка по този път, който все още не е разклатил основите на славянското езичество.

Няколко години по-късно Рус предприема второ нападение, този път на южния бряг на Черно море. Вярно, руската армия все още не беше решила да атакува самия Константинопол. И през 838 - 839г. в Константинопол, а след това във Франкската империя се появява посолство от държавата Рус.

И накрая, на 18 юни 860 г. се случва събитие, което буквално разтърсва тогавашния свят. Константинопол неочаквано е подложен на яростна атака на руската армия. Руснаците се приближиха откъм морето с 200 лодки. Те обсаждат града цяла седмица, но той оцелява. След като взеха огромна данък и сключиха почетен мир с Византия, руснаците се прибраха у дома. Запазени са имената на руските князе, които водят похода. Те бяха Асколд и Дир. От сега нататък русе официално призната за велика империя.

Руски боен катер.

Няколко години по-късно гръцки свещеници се появиха в земята на русите и покръстиха техния водач и неговия отряд. Предполага се, че е бил Асколд. И така от 60-те години. 9 век пристига новина за второто кръщение на руснаците.

Киевските войски също се придвижват на север, за да подчинят цялата славянска част от пътя към Киев. "от варягите до гърците"и достъп до Балтийско море. Славянският юг започва активно настъпление срещу славянския север.

Първите варяжки князе

варяги.През същите десетилетия в района на езерото Илмен и река Волхов, на брега на езерото Ладога, се формира друг мощен съюз на славянски и угро-фински племена, чийто център са земите на илменските словени. Обединението беше улеснено от борбата на словени, кривичи, мери, чуди с варягите, които малко преди това установиха контрол над местното население. И точно както поляните свалиха властта на хазарите на юг, така на север съюзът на местните племена изгони варягите. По-късно обаче започна раздор между местните племена. Те решават да спрат междуособиците по традиционния за онази епоха начин – да поканят владетел отвън. Изборът падна върху варягските князе и те се появиха в руския северозапад със своите отряди.

Кои бяха те? варяги? Този въпрос вълнува историците отдавна.

Някои смятат варягите за нормани, скандинавци, въз основа на факта, че тогава е имало период на нормански морски нашествия в европейските страни.

Дълго време преобладаващата гледна точка беше, че норманите са създали държавата в земите на славяните. А самите славяни не успяха да създадат държава, което показва тяхната изостаналост. Тези възгледи бяха особено популярни на Запад в периоди на конфронтация между нашата родина и нейните западни противници. Тези, които се придържаха към тази гледна точка, се наричат ​​норманисти, а техните възгледи се наричат ​​норманска теория за създаването на руската държава. Противниците на тази теория бяха наречени антинорманисти. По-късно учените доказват, че държавността е узряла сред славяните много преди появата на варягите.

Но и днес има норманисти и антинорманисти. Само че спорът е за друго - кои са варягите по националност. Норманистите ги смятат за скандинавци (шведи) и смятат, че самото име „Рус“ е от скандинавски произход. Антинорманистите доказват, че варягите, появили се в руския северозапад през 9 век, нямат нищо общо със Скандинавия. Те са или балти, или славяни от южните брегове на Балтийско море. По същество спорът продължава за съдбата на Русия, славяните и тяхната историческа независимост.

И какво казва за това Нестор летописецът, чиято информация се използва предимно от двамата? Той пише, че по искане на различни племена през 862 г. в славянските земи се появили варяжки князе. „Тези варяги се наричаха рус“, отбелязва той, така както шведите, норманите, англичаните и т.н.

варяги, според него, „седят“ на изток от западните народи, по южния бряг на Варяжко (Балтийско) море. „Но славянският език и руският са едно цяло“, подчертава летописецът. Това означава, че тези князе, които са били поканени от илменските словени и кривичи, са били свързани с тях. Това обяснява безболезненото и бързо въвеждане на извънземни в тяхната среда, липсата на Древна Русимена, свързани с германските езици.

Произход на думата "Рус". Защо имената "Рус" и "руснаци" се появяват през 9 век? едновременно в славянския северозапад и на юг, в района на Днепър?

От V-VI век. Славяните заемат огромни територии в Централна и Източна Европа. Сред тях е имало много племена с имената руси и русини. Наричали са ги още рутени, коловози, черги. Потомците на тези руснаци все още живеят в Германия, Унгария и Румъния. На славянски език "кафяв"означава "светлина". Това е типично славянска дума и типично славянско название на племена. Преселването на някои от славяните, които първоначално са живели на Дунава, в района на Днепър (както говори Нестор в своята хроника), донася това име там.

Други руснаци са живели в земи, съседни на южните брегове на Балтийско море. Там отдавна е имало силни славянски племенни съюзи, които са водили жестока борба с германските племена. По времето на създаването на племенни съюзи сред източните славяни, балтийските славяни вече са имали свои държавни образувания с князе, дружини и подробна езическа религия, много близка до източнославянското езичество. Оттук имаше постоянни миграции на изток, към бреговете на езерото Илмен. Затова летописецът по-късно пише: „Новгородците са от варяжкия род.“

Но няма доказателства за съществуването на името "Рус"в Скандинавия, както няма данни какво е имало през 9 век. имаше княжеска власт или някакъв вид държавно образувание. Но спорът за произхода на варягите продължава.

Рюрик в Новгород. Хрониката разказва, че през 862 г. трима братя варяги пристигат в славянските и угро-финските земи - Синеус и Трувор. Най-възрастният от тях, Рюрик, седна като владетел на илменските словени. Първата му резиденция е град Ладога. След това се премества в Новгород, където „съсича“ крепостта. Вторият брат се установява в земите на племето изцяло в град Белозеро, а третият - в земите на кривичите в град Изборск. Впоследствие, след смъртта на братята си, Рюрик обединява под свое командване целия север и северозапад от източнославянските и фино-угорските земи.

Неизвестен художник - Рьорих (Рюрик).

Неизвестен художник - варяжки князе.

И двата държавни центъра, формирани в източнославянските земи, се наричат ​​Рус. В Южна Рус се установява местна полянска династия, а в Северна Рус властта поемат хора от славянските земи в Южна Балтика. Съперничеството между тези центрове започва веднага след тяхното формиране.

След смъртта на Рюрик остава малкият му син Игор, но или губернаторът, или роднината на Рюрик Олег поемат контрола върху всички дела в Новгород. Но Игор остава официалният новгородски княз. Властта се предавала от баща на син по наследство. Така започва династията Рюрик, която управлява в руските земи в продължение на много стотици години.

Създаване на единна държава Рус. Именно Олег имаше дела да обедини два древноруски държавни центъра. През 882 г. той събира голяма армия и предприема поход на юг. Ударната сила на армията му беше варяжкият отряд. Заедно с него имаше отряди, представляващи всички северозападни руски земи: тук бяха илменските словени, кривичи, както и техните съюзници и притоци - Чуд, Меря и всички. Малкият Игор плавал заедно с всички останали в лодката на принца.

Олег превзе главния град на кривичите, Смоленск, след което превзе Любеч. Отплавайки до Киев, той разбра, че ще му бъде трудно да превземе добре укрепения и многолюден град с щурм. Освен това тук царува опитният войн Асколд, който се отличава в битки с Византия, хазарите и новите степни номади - печенегите. И тогава Олег прибягна до трик. След като скри войниците в лодките, той изпрати новини на киевския княз, че е пристигнал търговски керван. Нищо неподозиращият Асколд дойде на срещата и беше убит точно там, на брега.

Олег се установява в Киев и прави този град своя столица. Може да се мисли, че киевските езичници не са се застъпили за своя християнски владетел Асколд и са помогнали на езичниците на Олег да завладеят града. Така за първи път в Русия идеологическите възгледи оказват влияние върху смяната на властта.

И така, новгородският север победи киевския юг. Новгород става обединител на руските земи в една държава. Но беше само чисто военна победа. В икономическо, търговско и културно отношение регионът на Средния Днепър е далеч пред останалите славянски земи. В края на 9в. това беше историческият център на руските земи и Олег, след като направи Киев своя столица, потвърди тази позиция.

Олег не завърши военните си успехи тук. Той продължи обединението на източнославянските земи. Владетелят рационализира отношенията си със Северна Русия, наложи данък върху териториите под негов контрол - той „подаде данък“ на новгородските словени, кривичи и други племена. Той също сключва споразумение с варягите, което е валидно за около 150 години. Според него Русия се задължава да плаща на варяжката южнобалтийска държава 300 сребърни гривни (гривната е най-голямата парична единица в Русия) годишно за мир на руските северозападни граници и за редовна военна помощ на варягите от Русия.

Тогава Олег предприе походи срещу древляните, северняците, радимичите и им наложи данък с кожи. Тук той се натъкна на Хазария, чиито притоци бяха Радимичи и северните. Но военният успех отново придружава Олег. Сега тези източнославянски племена прекратяват зависимостта си от Хазария и стават част от Русия. Вятичите остават притоци на Хазария.

Рус през 10 век

Рус в началото на 10 век. Обединявайки източнославянските земи, освобождавайки много от тях от данък към чужденците, Олег даде на княжеската власт безпрецедентен авторитет и международен престиж. Сега той приема титлата велик херцог, т.е. принц на всички князе. Останалите владетели на отделни племенни княжества стават негови трибутари, васали, въпреки че все още запазват правата да управляват своите княжества.

Новата държава Рус не е по-малка по размери от Франкската империя на Карл Велики или Византийска империя. Въпреки това, много региони на Русия бяха слабо населени и неподходящи за живот. Разликата в нивото на развитие на различните части на държавата също беше твърде голяма. Освен това веднага се превърна в многонационална държава, включително различни народи. Всичко това го правеше рохкав и крехък.

Той беше известен не само с обединителната си политика и борбата срещу хазарите. От самото си създаване Русия си поставя мащабни задачи: овладяване на устието на Днепър, устието на Дунав, утвърждаване в Северното Черноморие и на Балканите, пробив на хазарските кордони на изток и подчинение на Таманския полуостров и Керченския проток под негов контрол. Някои от тези задачи бяха очертани от антите, а по-късно и от князете Полянски, а сега узрялата Рус отново се опитваше да повтори импулса на своите предци.

Част от тази политика е руската кампания срещу Византия през 907 г.

В началото на лятото огромна руска армия на лодки и коне се движеше по брега към Константинопол. Руснаците „воюваха“ в покрайнините на града, взеха огромна плячка, след което изтеглиха корабите на сушата, вдигнаха платната и под прикритието на лодките, които ги защитаваха от вражеските стрели, се преместиха под самите стени на град. Гърците изпаднали в ужас при вида на необичайната гледка и поискали мир.

Според мирния договор гърците се съгласяват да платят парично обезщетение на Русия, да плащат годишен данък и широко да отворят византийския пазар за руснаците. китайски търговци. Те дори получиха право на безмитна търговия в рамките на империята, което беше нечувано. В знак на края на войната и сключването на мира рус Велик князокачи щита си на портите на града. Това беше обичаят на много народи от Източна Европа.

През 911 г. Олег потвърждава споразумението си с Византия. Руското посолство пристига в Константинопол и сключва първия писмен договор в историята на Източна Европа с империята. В една от статиите се говори за създаването на военен съюз между Византия и Русия.

Така държавата Рус незабавно се обяви за основна сила на международната арена.

От началото на 9-ти век, от края на царуването на Карл Велики, въоръжени банди пирати от Скандинавия започват да търсят бреговете на Западна Европа. Тъй като тези пирати идват главно от Дания, те стават известни на Запад под името датчани. Приблизително по същото време по речните пътища на нашата равнина започват да се появяват отвъдморски новодошли от Балтийско море, които тук получават името варяги.

варяги

През 10-11 век тези варяги постоянно идват в Русия или с цел търговия, или по призив на нашите князе, които набират от тях своите военни отряди. Но присъствието на варягите в Русия започва много по-рано от 10 век. Приказката за отминалите години познава тези варяги от руските градове от около половината на 9 век. Киевската легенда от 11 век дори е склонна да преувеличава броя на тези отвъдморски новодошли. Според тази легенда варягите, обикновените жители на руските търговски градове, отдавна са ги напълнили в такива количества, че са образували дебел слой в населението им, покриващ местното население. И така, според Повестта, новгородците първоначално са били славяни, а след това са станали варяги, сякаш са станали варяги поради увеличения приток на новодошли от чужбина. Особено много се събраха в киевската земя. Според летописната легенда Киев дори е основан от варягите и в него имаше толкова много, че Асколд и Дир, след като се установиха тук, можеха да наемат цяло опълчение от тях, с което се осмелиха да атакуват Константинопол.

Времето на появата на варягите

Смътният спомен от нашата хроника изглежда отмества появата на варягите в Русия назад към първата половина на 9 век. Попадаме на чужди новини, от които виждаме, че наистина варягите или тези, които са били наричани така у нас през XI век, са станали известни на Източна Европа през първата половина на IX век, много преди времето, до което нашите Първоначалната хроника датира появата на Рюрик в Новгород. Гореспоменатите посланици от народа на Русия, които не искаха да се върнат у дома от Константинопол по същия път, бяха изпратени през 839 г. с византийското посолство при германския император Людовик Благочестиви и там, след разследване на случая, според тяхната идентичност, те се оказват свеони, шведи, тоест варяги, към които нашият разказ включва и шведите. След това доказателство на западните хроники, тъмната традиция на нашите хроники идва от византийския и арабския изток с новината, че още през първата половина на 9 век Русия е била добре известна там от търговските отношения с нея и от нейните нападения срещу северните и южните брегове на Черно море.

Образцовите критични изследвания на академик Василиевски върху житията на светиите Георги Амастрийски и Стефан Сурожски изясниха този важен факт в нашата история. В първото от тези жития, написано преди 842 г., авторът разказва как Рус, народ, който „всеки знае“, започнал опустошаването на южното Черноморие от Пропонтида, нападнал Амастрис. Във второто житие четем, че няколко години след смъртта на Свети Стефан, починал в края на 8 век, голяма руска армия със силния княз Бравлин, превзела страната от Корсун до Керч, след като десетдневна битка взе Сурож (щука в Крим).

Други новини поставят тази Рус от първата половина на 9-ти век в пряка връзка с отвъдморските пришълци, които нашата хроника помни сред своите славяни през втората половина на същия век. Русите от хрониката на Вертински, които се оказаха шведи, изпратиха посланици в Константинопол от името на своя цар Хакан, най-вероятно Хозарския каган, който тогава управляваше днепърските славяни, и не искаха да се върнат в родината си по най-близкия път поради опасности от варварски народи - алюзия за номадите от степите на Днепър. Араб Хордадбе дори смята "руските" търговци, които среща в Багдад, за пряко славяни, идващи от най-отдалечените краища на страната на славяните.

Накрая патриарх Фотий нарича тези, които нападнаха Константинопол под негово ръководство, Русия, а според нашата хроника това нападение е извършено от киевските варяги Асколд и Дир. Както можете да видите, по същото време с набезите на датчаните на Запад, варяжките им роднини не само се разпръснаха тълпи из големите градове на гръко-варяжкия път на Източна Европа, но вече бяха толкова добре запознати с Черно море и бреговете му, че започва да се нарича руски и, според свидетелството на арабите, никой освен Рус не е плавал по него в началото на 10 век.

Произход на варягите

Балтийските варяги, както и Черноморската Рус, са били в много отношения скандинавци, а не славянски обитатели на южното балтийско крайбрежие или днешна Южна Русия, както смятат някои учени. Нашата Приказка за отминалите години разпознава варягите като общото име за различни германски народи, които са живели в Северна Европа, главно покрай Варяжко (Балтийско) море, като шведи, норвежци, готи и англи. Това име, според някои учени, е славяно-руска форма на скандинавската дума "vaering" или "varing", чието значение не е достатъчно ясно. Византийците от 11 век са били известни с името нормани, които са служили като наети телохранители на византийския император.

В началото на 11 век германците, които участват в кампанията полски кралБолеслав срещу руския княз Ярослав през 1018 г., след като разгледаха по-отблизо населението на Киевската земя, те по-късно казаха на епископа на Мерзебург Тиетмар, който тогава завършваше своята хроника, че в Киевската земя има безброй хора , състоящ се главно от избягали роби и „пъргави датчани“. Германците трудно биха могли да смесят скандинавците си с балтийските славяни. В Швеция много древни надписи са открити върху надгробни плочи, които говорят за древни морски пътувания от Швеция до Русия.

Скандинавските саги, понякога датиращи от много древни времена, говорят за подобни кампании към страната Гардарик, както наричат ​​Рус, тоест към „царството на градовете“. Самото това име, което има толкова малко отношение към селската Рус, показва, че новодошлите варяги са останали главно в големите търговски градове на Рус. И накрая, имената на първите руски варяжки князе и техните воини са почти всички от скандинавски произход. Откриваме същите имена в скандинавските саги: Рюрик под формата на „Хрорек“, Трувор – „Торвард“, Олег в древния Киев с ударение на „о“ – „Хелги“, Олга – „Хелга“, Игор – „Ингвар“. ”, Oskold - “Hoskuldr” “, Dir - “Dyri” и други подобни. Що се отнася до Русия, арабските и византийски писатели от 10 век я разграничават като специално племе от славяните, над които тя доминира, а Константин Порфирогенет в списъка на Днепърските бързеи ясно разграничава техните славянски и руски имена като думи, принадлежащи на много специални езици.

Образование на военно-индустриалната класа в градовете

Тези скандинавски варяги станаха част от военно-промишлената класа, която започна да се оформя през 9 век в големите търговски градове на Русия под влиянието на външни опасности. Варягите дойдоха при нас с други цели и с друга физиономия, не тази, която носеха даните на Запад, където даните бяха пират, крайбрежен разбойник. В Русия варягът е предимно въоръжен търговец, който отива в Русия, за да стигне по-далеч до богата Византия, там да служи изгодно на императора, да търгува с печалба и понякога да ограби богат грък, ако се появи възможност. Този характер на нашите варяги е показан от следи в езика и в древната традиция.

В регионалната руска лексика варяг е амбулантен търговец, дребен търговец, а варяг означава да участваш в дребни сделки. Любопитно е, че когато нетърговски въоръжен варяг трябваше да скрие самоличността си, той се преструваше на търговец, идващ от Рус или в Русия: това беше прикритието, което вдъхваше най-голямо доверие, най-познатото, към което всички взеха по-отблизо. Известно е как Олег измами своите сънародници Асколд и Дир, за да ги примами от Киев. Той изпрати да им каже: „Аз съм търговец, отиваме в Гърция от Олег и княз Игор: елате при нас, вашите сънародници.“

Отличната скандинавска сага за св. Олаф, пълна с исторически черти, разказва как този скандинавски герой, който дълго и усърдно служи на руския крал Валдамар, т.е. св. Владимир, завръщайки се у дома със свитата си на кораби, е бил носен от буря в Померания, във владението на вдовстващата принцеса Гейра Буриславна и тъй като не искаше да разкрие титлата си, се представи за гардийски търговец, тоест за руснак. Установявайки се в големите търговски градове на Русия, варягите срещнаха тук социално сродна с тях класа на населението, която се нуждаеше от тях, класата на въоръжените търговци, и станаха част от нея, влизайки в търговско партньорство с местното население или нает за добра храна, за да защитава руските търговски пътища и търговски хора, тоест да ескортира руските търговски кервани.

Градовете и околното население

Веднага щом такава класа се формира от местни и чужди елементи в големите търговски градове и те се превърнаха във въоръжени средища, отношението им към околното население трябваше да се промени. Когато Хозарското иго започна да се разклаща, тези градове сред племената, които плащаха данък на Хозарите, станаха независими. Приказката за отминалите години не помни как поляните са били освободени от Хозарското иго. Тя казва, че Асколд и Дир, след като се приближиха до Киев по Днепър и научиха, че този град плаща данък на хазарите, останаха в него и след като наеха много варяги, започнаха да притежават земята на поляните. Очевидно това бележи края на хазарското владичество в Киев.

Не е известно как са били управлявани Киев и други градове при хазарите; но може да се види, че след като взеха защитата на търговското движение в свои ръце, те скоро подчиниха своите търговски области. Това политическо подчинение на търговските райони на индустриалните центрове, сега въоръжени, очевидно е започнало още преди набирането на принцовете, тоест преди половината на 9 век. Историята за началото на руската земя, разказвайки за първите князе, разкрива интересен факт: зад голям град идва неговият район, цяло племе или част от него. Олег, тръгвайки от Новгород на юг след смъртта на Рюрик, превзе Смоленск и постави своя управител в него: поради това, без по-нататъшна борба, смоленските кривичи започнаха да признават властта на Олег.

Олег окупира Киев и в резултат на това киевските поляни също признаха властта му. Така цели области са зависими от главните си градове и тази зависимост изглежда е установена. освен и пред князете. Трудно е да се каже как е инсталиран. Може би търговските райони доброволно са се подчинили на градовете като укрепени убежища под натиска на външна опасност; още по-вероятно е с помощта на въоръжената класа, натрупана в търговските градове, последните да завладеят търговските им области със сила; Може и двете да са на различни места.

Образование на градските райони

Както и да е, в неясните новини на нашия разказ е посочена първата местна политическа форма, формирана в Рус около средата на 9 век - градска област, тоест търговски район, управляван от укрепен град, който в същото време служи като индустриален център за този район. Тези региони са били наричани с имената на градове. Когато се формира Киевското княжество, което поглъща племената на източните славяни, тези древни градски райони - Киев, Чернигов, Смоленск и други, дотогава независими, влизат в него като негови административни области, служейки като готови единици на регионално разделение, установено в Русия при първите киевски князе до половината на 11 век.

Древната приказка за началото на Рус разделя източните славяни на няколко племена и доста точно посочва тяхното разположение. Може би регионите на Киевското княжество от 10-11 век са били политически обединени племена на поляни, северняци и други, а не индустриални райони на древните търговски градове на Русия? Анализът на етнографския състав на древните градски райони дава отрицателен отговор на този въпрос. Ако тези региони бяха с племенен произход, формирани от племенни връзки, без участието на икономически интереси, всяко племе би образувало специален регион или, с други думи, всеки регион би бил съставен от едно племе. Но това не беше така: нямаше нито една област, която да се състои само от едно и още повече от цяло племе.

Повечето региони бяха съставени от различни племена или части от тях; в други региони разбити части от други племена се присъединиха към едно цяло племе. Така Новгородската област се състои от илменските славяни с клон на кривичите, чийто център е град Изборск. Черниговската област включваше северната половина на северняците с част от радимичите и цялото племе вятичи, а Переяславската област включваше южната половина на северняците. Киевската област се състоеше от всички поляни, почти всички древляни и южната част на дреговичите с град Туров на Припят. Северната част на дреговичите с град Минск беше откъсната от западния клон на кривичите и стана част от района на Полоцк. Смоленската област е съставена от източната част на кривичите с прилежащата част на радимичите. По този начин древното племенно деление не съвпада с градското или регионалното деление, което се формира до половината на 11 век. Това означава, че границите на градските райони не са били очертани от разположението на племената.

От племенния състав на тези райони не е трудно да се види каква сила ги е събрала. Ако между едно племе възникнат два големи града, то се разделя на две области (Кривичи, северняци). Ако сред племето не е имало дори един такъв град, той не е образувал специален регион, а е бил част от района на извънземния град. В същото време отбелязваме, че появата на значителен търговски град сред племето зависи от географското местоположение на последното: такива градове, които стават центрове на регионите, възникват сред населението, живеещо покрай главните речни търговски линии на Днепър, Волхов и Западна Двина. Напротив, племената, отдалечени от тези линии, не са имали свои значими търговски градове и следователно не са образували специални региони, а са станали част от регионите на чуждестранни търговски градове. По този начин няма видими големи търговски градове сред древляните, дреговичите, радимичите и вятичите; Нямаше специални райони на тези племена. Това означава, че силата, която събра всички тези региони, бяха именно търговските градове, възникнали по главните речни пътища на руската търговия и които не съществуваха сред отдалечените от тях племена.

Ако си представим източните славяни, както са се заселили през втората половина на 9 век, и сравним тази структура с тяхното древно племенно разделение, ще открием осем славянски племена в цялото пространство от Ладога до Киев. Четири от тях (дреговичи, радимичи, вятичи и древляни) постепенно, отчасти още при първите киевски князе и отчасти още преди тях, стават част от чуждите племенни области, а четири други племена (илменски славяни, кривичи, северняци и поляни) формира шест независими градски региона, нито един от които, с изключение на Переяславл, нямаше цялостен, едноплеменен състав. Всеки от тях поглъщаше, освен едно господстващо племе или господстващата част от едно племе, също и подчинени части от други племена, които нямаха свои големи градове. Това бяха районите на Новгород, Полоцк, Смоленск, Чернигов, Переяслав и Киев.

И така, големите въоръжени градове, които станаха владетели на регионите, възникнаха именно сред онези племена, които взеха най-активно участие във външната търговия. Тези градове подчиниха околното население от техния вид, за което преди това бяха служели като търговски центрове, и образуваха от тях политически съюзи, региони, в които те се включиха, отчасти още преди появата на князете на Киев и отчасти под тях, съседни селища на чужди племена без градове.

Варяжки княжества

Образуването на тази първа политическа форма в Русия е придружено на други места от появата на друга, вторична и също местна форма, Варяжкото княжество. В онези индустриални центрове, където въоръжени новодошли от чужбина се изсипаха с особена сила, те лесно напуснаха ролята на търговски другари или наети пазачи на търговските пътища и се превърнаха в владетели. Начело на тези отвъдморски новодошли, съставляващи военно-промишлени компании, бяха лидери, които с такъв преврат получиха статут на военни командири на градовете, които защитаваха. Такива водачи в скандинавските саги се наричат ​​конинги или викинги. И двата термина преминаха в нашия език, получавайки славяно-руските форми на княз и рицар. Други славяни също имат тези думи, които са ги заимствали от германските племена от Централна Европа. Те са преминали в нашия език от скандинавците и северните германци, които са били по-близки до нас в древността. Превръщането на варягите от съюзници в владетели при благоприятни обстоятелства е извършено съвсем просто.

Има добре известна история в Първичната хроника за това как Владимир, след като победи киевския си брат Ярополк през 980 г., се установи в Киев с помощта на варягите, повикани отвъд океана. Неговите отвъдморски другари, като усетиха силата си в града, който заеха, казаха на своя наемник: „Княже, градът е наш, ние го превзехме; Така че искаме да вземем отплата - обезщетение - от жителите на града - две гривни на човек. Владимир се размина с тези досадни наемници само с хитрост, като ги ескортира до Константинопол. Така други въоръжени градове с техните региони при определени обстоятелства попадат в ръцете на чужденци и се превръщат във владения на варягските конници. Срещаме няколко такива варяжки княжества в Русия през 9-ти и 10-ти век. Така се появяват през втората половина на 9 век в северната част на княжество Рюрик в Новгород, Синеусово на Бяло езеро, Труворочо в Изборск, Асколдово в Киев.

През 10 век стават известни още две княжества от същия произход, Рогволодово в Полоцк и Турово в Туров на Припят. Нашата древна хроника не помни времето на възникване на последните две княжества; самото им съществуване е отбелязано в нея само между другото. От това можем да заключим, че такива княжества са се появили и на други места в Русия, но са изчезнали безследно. Подобно явление се наблюдава по това време сред славяните от южното крайбрежие на Балтийско море, където също проникват варягите от Скандинавия. За външен наблюдател такива варяжки княжества изглеждаха като въпрос на истинско завоевание, въпреки че основателите на техните варяги обикновено се появяваха без завоевателна цел, търсейки плячка, а не места за заселване.

Варягите са древно скандинавско племе. В руските летописи началото на държавността в Русия се свързва с варягите.

Думата "Рус" се появява сред източните славяни с пристигането тук на варягите от Скандинавия, които принадлежат към племето Рус. Според легендата от това племе произхождат първите князе: Рюрик, Трувор и Синеус, които полагат основите на руската държава. Първоначално думата „Рус“ се използва за обозначаване на представители на висшия слой на руското общество, главно княжеския отряд, състоящ се от същите варяги, както и варяжки търговци, които по това време са се разпръснали в много градове и села на източните славяни. По-късно думата Рус или Руска земя придобива официален характер като географско наименование на територията, където живеят славянски племена, смесени с чуждите варяги. За първи път в това значение се появява в договора, подписан от княз Игор през 945 г. Данилевски I.N. Древна Руспрез погледа на съвременници и потомци (IX-XII в.). / И.Н. Данилевски. Ед. 2-ро. - М.: Аспект Прес, 2001. - Лекция 4. С.225-227

През 862 г. новгородските славяни и кривичи, уморени от вътрешни борби и вълнения, решават да намерят нов княз в чужди земи. Те отидоха в чужбина при своите съседи, варягите, и им казаха: „Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред в нея, елате да царувате и да ни владеете. Гумилев Л.Н. Древна Рус и Великата степ. - М.: Ирис-прес, 2005. - С.156.

И трима братя се включиха като доброволци със своите родове и отряд. Най-големият от братята, Рюрик, седна да царува в Новгород, другият - Синеус - в Белозеро, а третият - Трувор - в Изборск (близо до Псков).

След смъртта на Синеус и Трувор през 864 г. Рюрик остава суверенен владетел на Новгородската земя и основава династия от князе, които след това управляват цяла Русия.

Това, разбира се, е легенда. За историците е ясно, че разказите на хроникьорите за най-древните факти от миналото трябва да се подхождат предпазливо: тук истината може да бъде придружена от измислица. Следователно, за да се установи истината, трябва да се привлекат и други източници.

Някои историци продължават да свързват формирането на древноруската държава с призива на варягите и предлагат това да се разглежда в общия контекст на европейската история. Има причини за това: периодът от края на 8-ми до 11-ти век е времето на викингите в Европа, скандинавските кампании в Западна Европа, когато те превземат целия континент, дори южния му край (през 11 век скандинавците образуват Норманското кралство в Сицилия). Въпреки че в Западна Европа имаше по-развити форми на социално и политически живот, военната демокрация на викингите става организиращ елемент, катализатор за появата на европейската държавност. Викингите стимулират процеса на държавност в Западна Европа.

В източнославянските земи процесът на формиране на държавата е подобен на европейския, въпреки че има свои собствени характеристики. Древните руски земи бяха подложени на натиск от Хазария. Имаше заплаха от загуба на независимост не само от Южна Русия (тя плати данък), но и от Северна Русия. Следователно призивът на варяжките дружини за защита на границите е естествен. В същото време се утвърждава отдавна установената гледна точка, че варягите са нормани.

В този случай името Рус произлиза от финландското Ruotsi (Швеция, шведи), което от своя страна идва от шведското - гребци, гребци. Обърнете внимание, че Швеция отдавна признава Рюрик за „един от своите“; негов паметник е издигнат недалеч от Стокхолм.

Тази позиция има много противници. Поставя се въпросът дали варягите наистина са скандинавци или по-точно нормани и шведи? Изследователите отдавна са забелязали, че понятието „Рус“ се намира в документи, включително в „Приказка за отминалите години“, независимо от епизода с призоваването на варягите. Думата "Рус" беше често срещана в Европа. Rugi, Rus - това име често се среща в балтийските държави (остров Рюген), и в Южна Германия (Reisland съществува на границата на Саксония и Тюрингия до 1924 г.), както и в териториите по поречието на Дунав. Дали русите са били славянско племе или не, няма причина да се каже определено, русите са живели до древляни, поляни и други източнославянски племена и са от европейски произход. През Средновековието всички наемни отряди са били наричани варяги, независимо откъде идват. Един от тези отряди бяха русите, поканени от славяните. Някои изследователи са склонни да вярват, че варягите са племе от бреговете на Южна Балтика. Особено се подчертава близостта на балтийците и славяните, които живееха наблизо и имаха много общи черти. Л. Н. Гумильов смята, че русите са по-скоро племе от южни германци. Гумилев Л.Н. Древна Рус и Великата степ. - М.: Ирис-пресс, 2005. - С.254 Въпреки това, практически няма точни причини да се твърди, че варягите са балти или келти (германци).

През последните две-три години се появиха твърдения, че русите са племе от западни славяни, които са живели в района на Новгород от древни времена, и именно отрядът от западни славяни е бил поканен от новгородците.

Този спор е малко вероятно да бъде решен. Обхватът на източниците е тесен, говорим за хипотези.

Разбира се, самият факт на привличане на варяжките князе и техните отряди на служба при славянските князе е извън съмнение. Поканените лидери на наемната армия на Рюрик по-късно очевидно придобиха функциите на арбитри, вероятно гражданска власт.

Друга гледна точка на антинорманистите – отричането на ролята на скандинавците в политическите процеси – противоречи на известните факти. Смесване на родове и племена, преодоляване на предишната изолация, установяване на редовни връзки с близки и далечни съседи, етническо обединение на северноруските и южноруските племена - всичко това черти на характеранасърчаване на славянското общество в държавата. Развивайки се подобно на Западна Европа, Русия едновременно се приближи до прага на формирането на голяма ранносредновековна държава. И викингите, както и в Западна Европа, стимулират този процес.

Дебатът се върти около това кой е бил легендарният Рюрик и откъде произлиза думата Рус. Няма причина да разширяваме обхвата на спора и да го прехвърляме към процеса на възникване на древноруската държава. Формирането на държавността е дълъг процес, който се развива само на определен етап от развитието и е свързан с изграждането на подходяща социална структура. Както вече беше отбелязано, този процес се развива в продължение на три века и един-единствен епизод не може да определи нито хода, нито изхода му.

Появата на търговски градове с предградия, които се простират до тях, нарушава предишното разделение на източните славяни на племена. Търговските градове възникват там, където е по-удобно за търговците и индустриалците: на голяма река, близо до Днепър, в район, където е удобно за семейства и приятели от различни племена да носят плячката си. И това доведе до факта, че отделни семейства от различни племена изостанаха от собствените си, обединени с непознати и свикнаха с такава връзка.

До 11 век древните племенни имена са почти забравени - древляни, поляни, кривичи, северняци, а славяните започват да се наричат ​​по градовете, в които отиват да търгуват: киевчани, смолняни, новгородци, полочани...
Така цялата страна на източните славяни започва да се разпада не на племенни земи, а на градски райони или волости. Начело на всеки имаше голям град. Малките градове, разположени във властта на голяма, се наричаха предградия и във всичко зависеха от „великите“, древни градове, най-богатите и най-мощните. Не всички земи на славянските племена образуват градски енории по едно и също време. Появата им става постепенно; докато в някои части на страната, населена със славяните, се появяват големи градове и образуват волости около тях, събиращи хора за търговски интерес и печалба, в други части славяните продължават да живеят както преди, разделени на малки общности, близо до малките си градове, „ орат нивите си" .
Появата на градове и образуването на градски волости в страната на славяните бележи началото на разделянето на славяните на граждани и селяни (Gili Smerds), както тогава се наричаха земеделците. Основният поминък на първите беше търговията, докато смърдите се занимаваха с горско стопанство и земеделие, доставяйки, така да се каже, материалите, стоките, които жителите на града търгуваха с чужденци.
Разбира се, за един голям търговски град беше много важно колкото се може повече стоки да бъдат доставени на неговия пазар. Затова градските жители отдавна се стремят да привлекат населението на околностите си с обич и оръжия, така че да донесат плодовете на труда си само в своя град и да ги донесат за продажба. Недоволни от естественото привличане на околното население към града, като място за продажба на стоки, добити в гората и обработваемата земя, жителите на града започват да принуждават смердите, да ги „измъчват“ да плащат определен данък или данък на град, сякаш в заплата за защитата, която им дава, градът е в момент на опасност, криейки ги зад стените си или ги ограждайки с меч, и за ползата, която градът предоставя на смердите, давайки им възможност да продадат вярно всичко, което получат в своите горски земи.
За да се защити най-добре основният поминък на жителите - търговията и занаятите, целият град е устроен като укрепен търговски склад, а жителите му са били спасители и защитници на този лагер-склад.
Начело на големия град, а следователно и на цялата му околност, стоеше вече, т.е. събиране на всички възрастни граждани, които решават всички въпроси на управлението. На събранието бяха избрани целия градски началник, „градски старейшини“, както ги наричате в хрониката. Търговията, разделяйки хората на богати и бедни, поставя бедните в услуга на по-богатите или ги прави финансово зависими от тях. Следователно по-богатите, най-богатите, се радваха на по-голямо значение в града и във вечето. Те държаха в ръцете си цялото събрание, всички градски власти бяха избрани измежду тях, те ръководеха градските работи както искат. Това бяха „градските старейшини“, старейшините на града, най-богатите и най-могъщите граждани.
Тръгвайки с търговски керван към далечни страни, търговците от онова време се екипираха като за военен поход, сформираха цяло военно дружество-артел или отряд и тръгваха под командването на избран водач, опитен воин-търговец , Те охотно се присъединиха към търговския керван на славянските търговци, големи и малки групи от северни търговци-воини на варягите или норманите, които се насочиха към Византия. Военната помощ и сътрудничеството на варягите стават особено важни за славянските градове от началото на 9-ти век, когато хазарите, неуспели да се справят с угрите, а след това и с печенегите, трябва да ги пуснат да преминат през владенията си в Черно Морски степи. Степните жители се заселили по търговските пътища: по Днепър под Киев, по черноморското крайбрежие от устията на Днепър до Дунав и с нападенията си направили пътя „към гърците“ опасен.

Варягите са жители на скандинавския регион, днешна Швеция, Норвегия и Дания. Суровият регион рано принуждава варягите да търсят средства за живот отстрани. Преди всичко те се обърнаха към морето и се заеха с риболов и грабеж на жителите на Померания. На леки кораби, свикнали от ранна възраст да се борят с бури и трудностите на морския живот, варягите смело нападат бреговете на Балтийско и Германско море.
Още през 6 век те плячкосват бреговете на Галия. Карл Велики не можа да се справи с смелите пирати; под слабите му потомци норманите държат цяла Европа в страх и обсада. От началото на 9-ти век не е минала година без нормански кампании в Европа. На стотици кораби, реки, вливащи се в Германско море и Атлантическия океан - Елба, Рейн, Сена, Лоара, Гарона - датчаните, както още са наричали норманите в Европа, си пробиват път в дълбините на тази или онази страна, опустошаваща всичко наоколо, неведнъж изгаряща Кьолн, Трир, Бордо, Париж, проникнала в Бургундия и Оверн; те знаеха пътя дори в Швейцария, плячкосаха Андалусия, превзеха Сицилия и опустошиха бреговете на Италия и Пелопонес.
През 911 г. норманите превземат северозападната част на Франция и принуждават френския крал да признае този регион на държавата си за свое владение, херцогство; тази част на Франция все още е известна като Нормандия. През 1066 г. нормандският херцог Уилям завладява Англия. Отделни отряди от нормани завладяха Исландия и оттам дори проникнаха до бреговете на Северна Америка.
Използвайки леки ветроходни и гребни кораби, те се изкачиха в устията на големи реки и плуваха нагоре, докато можеха. На различни места те кацаха на сушата и брутално ограбваха крайбрежните жители. На плитчини, проломи и бързеи те изтегляха корабите си на брега и ги влачеха по сушата, докато преминат препятствието. От големите реки те нахлуват в по-малките и, движейки се от река на река, се изкачват далеч във вътрешността на страната, навсякъде носейки със себе си смърт, пожари и грабежи. В устията на големи реки те обикновено заемаха острови и ги „укрепиха. Това бяха техните зимни квартири, те караха затворници тук и донасяха всичко откраднато тук. В такива укрепени места те понякога се установяваха в продължение на много години и плячкосваха околностите, но по-често, вземайки колкото искат от победените, отиваха с огън и меч в друга страна, проливайки кръв и унищожавайки всичко по пътя си с огньове . Известни са случаи, когато някаква норманска банда, управляваща по протежението на една река във Франция, се е ангажирала с франкския крал срещу определено възнаграждение да изгони или убие техни сънародници, които са ограбвали по друга река, нападат ги, ограбват и унищожават или се обединяват с тях и заедно тръгнали да грабят. Норманите се страхуваха много в Западна Европа, защото се движеха необичайно бързо и се биеха толкова смело, че изглеждаше невъзможно да се устои на бързата им атака. По пътя си не пощадиха нищо и никого. Във всички църкви на Западна Европа тогава се отправяше една молитва към Бога: „Избави ни, Господи, от свирепостта на норманите!”
Повечето от хората, които отидоха на запад, бяха нормандските жители на Дания и Норвегия. Норманите от Швеция атакуват главно крайбрежието на Балтийско море. По устията на Западна Двина и Финския залив те проникнали в страната на източните славяни, по Нева отплавали в Ладожкото езеро и оттам по Волхов и Илмен стигнали до Новгород, който нарекли Голмгард, т.е. островен град, може би покрай острова, който образува Волхов на изхода от езерото Илмен. От Новгород, използвайки големия воден път, норманите се отправиха към Киев. Те познаваха добре Полоцк и Ладога и имената на тези градове се намират в техните легенди - саги. В сагите се споменава и далечен Перм, Пермската област. Че норманите често проникват в страната на славяните в големи отряди, свидетелстват и надгробни паметници, открити в югоизточните провинции на Швеция и датиращи от 10-ти и 11-ти век. На тези паметници, с древно нормандско писмо, руни, има надписи, които казват, че починалият е паднал „в битка на Изток“, „в страната Гардар“ или „в Голмгард“.
Достигайки горното течение на Волга, норманите се спускат надолу по реката, търгуват и воюват с камските българи и стигат до Каспийско море. Авторите на Apa6c за първи път отбелязват появата им в Каспийско море през 880 г. През 913 г. норманите се появяват тук с цяла флота от предполагаемо 500 кораба, със сто войници на всеки.
Според свидетелството на арабите, които наричат ​​норманите руснаци, те са били изключително активен народ, неуморен и безумно смел: те се втурват срещу опасностите и препятствията към далечните страни на Изтока и са или мирни търговци, или кръвожадни войни, атакуващи от изненада, със скоростта на светкавицата те грабят, убиват и отвеждат пленници.

За разлика от други войнствени племена, руснаците никога не са се придвижвали по суша - а винаги по вода с лодки. Те дойдоха до Волга от Черно или Азовско море, издигайки се по Дон; близо до днешния Калач те завлекли корабите си до Волга и плавали покрай Каспийско море. „Руснаците извършват набези срещу славяните“, казва арабският писател Ибн Даста, „те се приближават до техните селища с лодки, суша, пленяват славяните и отвеждат пленниците на хазарите и българите и ги продават там... те имат нямат обработваема земя, а се хранят само с това, което носят от земята на славяните. Когато някой от тях има син, бащата взема гол меч, поставя го пред новороденото и казва: „Няма да ти оставя имот в наследство, но ще имаш само това, което спечелиш за себе си!“

Варяжка лодка

Варягите са стройни като палми; те са червени; не носят нито сака, нито кафтани; мъжете обличат груба кърпа, която се преметва от едната страна и едната ръка се освобождава изпод нея. Всеки от тях винаги носи със себе си меч, нож и брадва. Мечовете им са широки, вълнообразни, с остриета от франкска изработка; от едната им страна, от върха до дръжката, са изобразени дървета и различни фигури“…
Арабските писатели ни представят норманите със същите черти като европейските хроники, т.е. като речни и морски воини, които живеят от това, което печелят с меча.
Норманите слизат по Днепър в Черно море и нападат Византия. „През 865 г.“, съобщава летописецът, „норманите се осмелиха да атакуват Константинопол с 360 кораба, но тъй като успяха да навредят на най-непобедимия град, те смело се сражаваха с покрайнините му, убиха колкото се може повече хора и след това се върнаха у дома през триумф."
Епископът на Кремона посещава Константинопол през 950 и 968 г. В разказа си за Гръцката империя той споменава и норманите, които малко преди него предприемат голяма атака срещу Константинопол. „Той живее на север“, казва той. хората, които гърците наричат ​​Русия, ние сме норманите. Царят на този народ беше Ингер (Игор), който дойде в Константинопол с повече от хиляда кораба."
В славянските земи, по Волхов и по Днепър, норманите - варягите - се появяват отначало, така да се каже, мимоходом; тук отначало те малко се застояха, а по-скоро се насочиха по големия воден път към богатите южни страни, главно в Гърция, където не само търгуваха, но и служеха срещу добро възнаграждение.
Със своя войнствен характер и пиратски наклонности, варягите, натрупвайки се все повече и повече в славянските градове, започнаха, разбира се, определено да стават господари на славянските градове и да завладеят големия воден път. Араб Ал-Бекри пише около половината на 10-ти век, че „северните племена завладяват някои от славяните и все още живеят сред тях, дори овладяват техния език, смесвайки се с тях.“ Това е събитието, което нашата статия споменава се случи хроника преди историята за призоваването на принцове.
„През лятото на 6367 (859) имахът получи данък от варягите отвъд морето на чудите и на словените, на мерите и на весите и на кривичите“, тоест от новгородските славяни и техните най-близки съседи , славяните и финландците. Следователно те са се установили в северния край на големия воден път. В същото време хазарите взеха данък от поляните, северняците и вятичите, тоест от жителите на южния край на водния път.
Новгородските славяни не издържаха дори две години по-късно, както четем в хрониката, „като изгониха варягите отвъд морето и не им дадоха данък, те започнаха да пият вода в себе си“. Но тогава започнаха кавги и раздори в страната за управлението и „нямаше истина в тях и в старостта на поколението“, четем в хрониката, „и имаше раздори в тях и често се биеха срещу всеки И тогава всичко, което северните племена „решиха сами: нека си отиде принцът, който ще ни управлява и ще ни съди по право“, англичани (англичани), друзи Те (готи), Тако и Си. . Изпратените от славяните Чуд, Кривичи и Веси казаха на варягите на Русия: „Нашата земя е велика и изобилна, но в нея няма облекло; „Оставете ви да ни управлявате.” Но въпреки тази покана „едва си тръгнаха трима братя от родовете си, взеха със себе си цяла Рус” (862 г.). Те бяха трима братя царе, както се наричаха принцовете на варяг, Рюрик, Синеус и Трувор.
Братята князе, пристигнали в страната, започнаха да „съсичат градове и да се бият навсякъде“, тоест започнаха да защитават славяните от враговете си, за което издигнаха укрепени градове навсякъде и често се заселиха на кампании по краищата на страната: Рюрик - в Ладога, Синеус - в Белоозеро и Трувор - в Изборск. Малко по-късно братята умират.

Норман Рюрик решава да се премести в Новгород. Имаше дори заговор сред новгородците да прогонят Рюрик и варягите му обратно отвъд морето. Но Рюрик уби лидера на този заговор, „храбрия Вадим“, и уби много новгородци. Това събитие драматично промени взаимоотношенията между Рюрик и новгородците арбитър в различни новгородски недоразумения и за това новгородците му платиха уговорената данък, той живееше на границата на новгородската област, в Ладога, след победата над бунтовниците Рюрик се премести да живее в Новгород плячка. Рюрик царувал „силно“ в Новгород, като княз завоевател, изисквал данък, колкото искал, и много новгородци избягали от него на юг.
И на юг, в Киев, варягите също се установяват по това време. Както може би си мислите, по същото време като Рюрик много от тези новодошли от север се изсипаха в славянските земи. Може би, подражавайки на Рюрик, те се стремят да се установят по-здраво в славянските градове. След това Рогволод царува в Полоцк и сред племената, живеещи покрай Припят, се формира княжеството на определен Тур, или Тора.
Нашата хроника разказва за окупацията на южния край на водния път от варягите, както следва: „Рюрик имаше двама мъже, не от своето племе, но от болярина; и те поискаха да отидат в Царския град със семейството си. Вървяха покрай Днепър, по пътя видяха град на планината и попитаха: „Какъв е този град?“ Обясниха, че градът се нарича Киев и отдава почит на хазарите, така се казваше тези Рюрикови боляри предложиха на киевчаните да ги освободят от хазарите. Те се съгласиха и Асколд и Дир останаха в Киев да царуват: „Много варяги се събраха и започнаха да притежават полянската земя, но Рюрик царуваше в Новгород“.
През втората половина на 9 век в двата края на големия воден път възникват княжества. Варягските князе - Рюрик на север, Асколд и Дир на юг - са заети с едно нещо: изграждане на крепости, защита на земята. Преди Асколд и Дир да пристигнат в Киев, жителите на Киев бяха обидени от древляните и други племена. Асколд и Дир, след като се установиха в Киев, започнаха битка срещу древляните и освободиха Киев от тях. Когато гърците обидили славянските търговци, Асколд и Дир нахлули в гръцката земя. Всичко това, разбира се, събудило симпатиите на населението и допринесло за установяването на князете в градовете, които те заемали.
Но двата края на големия воден път бяха в ръцете на различни князе. От това биха могли да възникнат значителни неудобства и рано или късно между северните и южните князе ще се разрази борба за притежанието на големия воден път.
Беше много неудобно за северните князе и жителите на града, че първоначалният край на големия воден път, Киев, не беше в техните ръце. Киев стоеше почти на границата на славянските земи, а на юг от него започваше царството на степта. Сухопътните пътища от запад на изток и към Таврида минаваха през Киев. Нито един голям приток, преминаващ през населената страна, не се влива в Днепър на юг от Киев. Северно от Киев в него се вливат всички големи реки, протичащи през населени места. От Киев започва директен път към морето. К. Киев, следователно, по безброй реки и потоци, притоци на самия Днепър и притоци на неговите притоци, са пренесени богатствата на славянските земи. Жителите на всички градове, разположени по северните притоци на Днепър, изпращайки стоките си във Византия, трябваше да плават покрай Киев. Следователно, който притежаваше Киев, имаше в ръцете си главната врата на външната руска търговия от онова време, а който държеше в ръцете си търговията на славянските градове - тяхното основно занимание - естествено притежаваше цялата славянска страна. Веднага след като търговските кораби от север бяха задържани от Киев, всички градове от Любеч до Новгород и Ладога претърпяха огромни загуби. По този начин центърът и кръстопътят на сухопътни и речни търговски пътища, какъвто беше Киев, естествено трябваше да стане политически център на страната, обединена от варяжките князе. Това е значението на Киев като център държавен живот, нарастваше от значението си на център на националния икономически живот, който беше привлечен от Киев и само от Киев имаше достъп до широчината и обхвата на международната измама.
Рюрик не трябваше да си проправя път до Киев. Роднината и приемникът на Рюрик, Олег, завладява Киев. От Новгород, по отдавна утъпкана пътека, покрай Волхов, Илмен и Ловат, той слезе до горното течение на Днепър и превзе тук, в страната на Кривичите, град Смоленск. Той стигна до Любеч по Днепър и превзе този град. Плавайки към Киев, той примами Асколд и Дир от града и ги уби, а самият той остана в Киев - „майката на руските градове“, както той, според легендата, нарече този град. След като се установи тук, Олег продължи работата на Асколд и Дир; построил нови градове-крепости около Киев, за да защити района на Киев от нападения от степта, тръгнал на походи срещу хазарите и други съседи на Киев. След като обедини под ръката си опълчението на всички славянски градове, които окупира, Олег отиде в Константинопол и според легендата закова своя щит на портите на големия град в знак на победа над гърците.
Принцовете, които последваха Олег - Игор, вдовицата му Олга, синът на Игор Святослав - успешно продължиха обединението на славянските градове и региони. Олег завладя цялата страна на древляните, северняците и радимичите; Игор продължи да хваща Олег и взе целия среден Днепър под ръката си; Олга най-накрая „мъчи“ древляните, Святослав залови вятичите.
Към половината на 10 век повечето славянски племена и градове се събират около Киев и киевския княз.
Земята на киевските князе по това време заема огромна територия. От север на юг земята, която те контролираха, се простираше от езерото Ладога до устието на река Роси-Степ, приток на Днепър, и от изток на запад, от вливането на Клязма в Ока до горното течение на р. Западен Буг. В този огромен район са живели всички племена на източните славяни и някои финландски племена: Чуд на Балтийско море, целият Белозерск, Меря на Ростов и по протежението на средна Ока Муром. Между тези племена принцовете построиха градове-крепости, за да държат чужденците в покорство от стените на тези градове с въоръжена ръка и да събират верен данък от тях.

В старите и новите градове князете поставиха своите управители, „посадници“. Дори Рюрик, след като „пое властта“, „раздаде градове на своя съпруг - един Полотеск, друг Ростов, друг Белозеро.“ Кметовете трябваше да раздават справедливост на хората от името на княза, да събира данък в полза на княза и да се изхранва, да защитава земята, да я защитава от нападения от врагове и да държи местното население в подчинение на своя княз. Всяка година самият принц обикаляше част на земята му, събиране на данък, правене на правосъдие и справедливост на хората, „установяване на устав и уроци“, определяне на нови данъци и реда за тяхното събиране.
Местните жители бяха задължени да доведат следното село. Те плащаха почит в определени моменти в веднъж завинаги установена област. Това се наричаше каруца. И така, „през лятото на 6455 г. (947 г.) Олга отиде в Новгород и установи повости и данъци според Мета“, четем в хрониката, когато самият княз отиде „на данък“, това се наричаше „полюдие“.
Принцът обикновено отиваше на полюдие в късна есен, когато беше мразовито и непроходимата кал на пътеките се втвърдяваше с твърд лед. Цялата зима мина в пътуване от град на град, от църковен двор на черковен двор. Беше трудно пътуване, пълно с опасности. В дълбоките диви гори нямаше „прави пътища“, човек трябваше да си проправи път по ловни пътеки, покрити със снежни преспи, с трудност да различи „знаци и места“, с които ловците указваха посоката на пътя си. Те трябваше да се бият с диви животни и горските обитатели не винаги поздравяваха принца и неговия отряд със смирение и поздрави.
Почитта често трябваше да бъде „измъчвана“, т.е. превземат със сила, но насилието беше посрещнато с въоръжена съпротива и принцът и неговият добре въоръжен и доста многоброен отряд не винаги успяваха да постигнат целта си, особено когато князът допускаше някаква несправедливост в събирането, искаше да вземе повече, отколкото или неговия предшественик комплект.
Синът на Рюриков, Игор, трябваше да плати жестоко за алчността си за данък. През 945 г., когато „настъпи есента“, обичайното време на полюдя, Игор, както четем в хрониката, „започна да мисли за древляните, макар и да излезе с голяма почит“. Между другото, отрядът на Игорев му посочи, че се плаща малка почит, че дори слугите на Свенелд, командирът на Игорев, са облечени по-добре от принцовете и воините.
„Младежите на Свенелжи са се въоръжени с оръжия и пристанища, а ние сме нацисти“, оплакаха се воините на Игор, „отидете при княза с нас като данък и вие също ще ни получите.“ Игор послуша своите воини и отиде при земя на древляните; събирайки данък от тях, той „напредна до първия данък“, тоест взе повече от установеното. Воините също не загубиха своето и изнудиха данък от древляните. След като събрахме почитта, се прибрахме у дома. Скъпи Игор, като помисли за това, той каза на своя отряд: отидете с данъка в къщата, а аз ще се върна и ще отида отново. С малка свита Игор се върна при древляните, „искайки повече имущество.” Древляните, като чуха за завръщането на Игор, се събраха на среща и решиха: „Ако вълк изяде овца, тогава той ще изнесе цялото стадо, освен ако те го убият; и този, ако не го убием, всички ще бъдем унищожени. И изпратиха до Игор да кажат: „Защо дойде пак и взе целия данък!“ Игор не послуша древляните. Древляните нападнаха княза и „убиха Игор и неговия отряд: защото няма достатъчно от тях“.
Данъкът, събран в Полюдие и доставен от гробищата, донесен там от притоците, влезе в княжеската хазна. Почитта се събираше главно в натура, различни горски продукти, получени от горските жители. Този данък, събран в много големи количества, направи княза най-богатият доставчик на горски продукти на тогавашния международен пазар. Следователно князът е най-важният и най-богатият участник в търговията с Византия, с европейския запад и азиатския изток. В замяна на своите стоки и роби, които пленява в битки с най-близките си съседи, князът получава благородни метали, пищни тъкани, вино, оръжия, бижута, сребро, тъкани и оръжия от Запад във Византия и на източните пазари.
В преследване на плячка принцът се опита да подчини земите на най-близките си съседи и им наложи данък. Заинтересуван от бързата и безопасна доставка на богатството си на чуждите пазари, принцът се погрижи за защитата на пътищата, бдително гарантира, че степните номади и техните разбойници не „запушват“ търговските пътища, крайбрежните мостове и транспорта, и създаде Така търговската дейност на княза била тясно преплетена с военните и двете заедно разпространили нашироко и надалеч силата и значението на варяжко-славянския княз, който притежавал Киев и целия голям воден път от варягите до гърците сурова, пълна с лишения и опасности, служба на княза и неговите собствени ползи и ползите от цялата земя под негов контрол. Летописецът на Святослав казва, че този княз, „леко ходещ като пардус на война, направи много. неща, ходеше сам, не носеше котел и не готвеше месо, но печеше или тънко конско месо, или говеждо месо на въглища, но нямаше дори шатра под съкровището; седло в главите; остатъкът от воя му през целия път." Святослав положи главата си в битка с печенегите при бързеите на Днепър.
След като обединиха славянската земя под меча си, като взеха активно участие в търговията - основното занимание на тази страна, варяжките князе от името на цялата земя защитават търговските интереси, когато са в опасност от чужденци, и разчитайки на своите меч и комбинираната сила на подвластните им племена, те са в състояние да използват специални договори, за да гарантират ползите от търговията и интересите на своите търговци в чужди земи.

Забележителни са походите на варяжките князе срещу Византия и сключените от тях договори с гърците. През периода от 9 до 11 век са известни шест такива големи кампании: кампанията на Асколд и Дир, кампанията на Олег, две кампании на Игор, една на Святослав и една на Владимир, син на Ярослав Мъдри. Народната легенда, записана в хроники, особено си спомня кампанията на Олег и я украсява с легендарни приказки. „През лятото на 907 г.“, четем в хрониката, „Олег тръгна срещу гърците, оставяйки Игор в Киев. Той взел със себе си много варяги, славяни, чуди, кривичи, мери, древляни, радимичи, поляни, северяни, вятичи, хървати, дулеби и тиверци, „всички те“, отбелязва летописецът, „се наричат ​​от гръцкия Велик Скуф. ”
Олег отиде с всички тях на коне и кораби; броят на корабите достига 2000. Когато Олег се приближи до Царския град, гърците блокираха достъпа до столицата откъм морето, а самите те се скриха зад стените. Олег, след като кацна на брега, започна да се бие; много гърци бяха убити, много стаи разрушени, църкви изгорени, от пленените едни посечени, други измъчени, трети разстреляни, трети хвърлени в морето и много други злини причиниха русите на гърците , „какви велики войни създават“. И Олег заповяда на войниците си да направят колела и да поставят кораби върху тях. Попътен вятър надува платната от полето и корабите се придвижват към града. Виждайки това, гърците се уплашиха и изпратиха да кажат на Олег: „Не разрушавайте града, ние ще ви дадем данъка, който искате.“ Олег спря войниците си и гърците му донесоха храна и вино, но Олег не прие лакомството, „защото беше подредено с отрова“.
И гърците се уплашиха и казаха: „Не е Олег, а Свети Димитрий беше изпратен срещу нас от Бога. .. Гърците се съгласиха с това и започнаха да искат мир, така че Олег да не воюва с гръцката земя, „започна да създава мир с царя на гърците, като изпрати Карл, Фарлоф. , Велмуд, Рулав и Стемид към града, казвайки: „ми ся по почит“. Гърците попитали: "Какво искате, дами?"
И Олег предписа своите мирни условия на гърците, като поиска не само откуп за войниците, но и данък за руските градове: „първо до Киев, също до Чернигов, до Переяславъл, до Полоцк, до Ростов, до Любеч и до други градове, следователно градът на великите князе при Олга съществува."
Тогава се създават условията за търговия на славяно-руските търговци във Византия. Мирният договор е подпечатан с взаимна клетва. Гръцките царе целунаха кръста за вярност към договора, а Олег и хората му се заклеха, според руските закони, оръжията си и своя бог Перун и Волос, бога на добитъка. Когато мирът беше одобрен, Олег каза: „Ушийте платна от паволок (коприна) на Русия, а за славяните - кропин (фин висон).“
Така и направиха. Олег окачи щита си на портите в знак на победа и се отдалечи от Константинопол. Русите вдигнаха платна от паволоки, а славяните ги вдигнаха от посеви и вятърът ги разкъса и славяните казаха: „Да се ​​спуснем към нашите платна, изрязаните платна не са подходящи за славяните.”... Олег дойде в Киев и донесоха злато, паволоки, зеленчуци, вина и всякакви украшения и нарекоха Олег Пророческия, защото хората бяха мръсни (езичници) и невежи.
През 941 г. княз Игор напада малоазийското крайбрежие на Черно море и разграбва цялата страна, защото гърците са обидили руските търговци. Но гърците събраха достатъчно войски и отблъснаха войниците на Игор. Рус се оттеглиха в лодките си и се отправиха към морето. Но тук корабите на Игор бяха посрещнати от гръцката флота; гърците „започнаха да стрелят с тръби по руските лодки.“ Това беше известният гръцки огън. същото нещо на небето, гърците имат с тях и ето, той ни пуска; Поради тази причина няма да ги победя."
През 944 г. Игор, искайки да отмъсти за поражението, „като обедини воя на мнозина“, отново се насочи към Византия. Гърците, след като научиха за това, предложиха на Игор мир и данък, който Олег взе. Отрядът на Игор убеди княза да се съгласи, като посочи, че е по-добре да вземе данък без битка, „когато никой не знае кой ще надделее, дали ние или те, които се съветват с морето, ние сами не ходим по земята, но в дълбините на морето; Смърт за всички." Принцът се вслуша в отряда, взе данък от гърците и сключи изгодно търговско споразумение с тях.
Рус предприема последния си поход срещу Византия през 1043 г. Княз Ярослав изпраща сина си Владимир и управителя Вишата срещу гърците. Руските лодки благополучно стигнаха до Дунав. Но когато продължиха напред, настъпи буря „и руските кораби се разбиха, и корабът на княза беше разбит от вятъра, и губернаторът на Ярославъл Иван Творимирич взе княза в кораба“; Бурята изхвърли на брега 6000 руски войници. Тези воини трябваше да се върнат у дома, но никой от командирите не искаше да ги води. Тогава Вишата каза: „Аз ще отида с тях и ще изляза от кораба при тях и ще кажа: ако живея с тях, ако умра, тогава с моя отряд.“ Гърците, като научиха, че руският флот е победен от a буря, изпратил силен ескадрон, който принудил Владимир да отстъпи, пленил Вишата и целия му отряд, а тук ослепили всички пленници, освободили само слепия командир и ослепената армия У дома.
Военните кампании на варяжките князе срещу Византия завършват с мирни договори. До нас са достигнали четири договора между руснаци и гърци: два договора на Олег, един на Игор и един на Святослав.
Според договорите на Олег от 907 и 911 г. гърците са задължени да:

• 1) отдайте почит на всеки от по-старите градове
• 2) да се даде храна на онези руснаци, които идват в Цар-град, и на руските търговци месечна издръжка, а също така беше осигурена безплатна баня.

Гърците поискаха от Русия:

• 1) „така че руснаците да спрат в Цареградското предградие близо до манастира Св. Мамут,
• 2) че руснаците трябва да влизат в града само през определени порти и придружени от гръцки чиновник;

Според Игорския договор гърците, които много се страхуваха от руснаците, постигнаха някои ограничения в своя полза. Нека Рус дойде в Константинопол, казват членовете на договора на Игор, но ако дойдат без покупка, няма да получат месечен наем; Нека князът забрани с думата си, така че идващата Рус да не прави мръсни номера в нашите села; Не повече от петдесет души имат право да влизат в града наведнъж; всеки, който идва в Гърция от Русия, трябва да има специално писмо от киевския княз, автентично удостоверяващо, че руснаците са дошли с „мир“; тези, които идваха да търгуват, нямаха право да останат за зимата и трябваше да се приберат наесен.
Договорите на варяжките князе с гърците са важни и интересни, защото те са най-старият ни запис на закони и съдебни обичаи; те свидетелстват за първенството, което князете и варяжкият им отряд заемат в тогавашното общество; след това договорите са много важни, защото са запазили чертите на търговските отношения и международните отношения; освен това в тях имаме най-древните свидетелства за разпространението на християнството; накрая, договорите запазват характеристиките на всекидневното значение, когато са описани; например клетва или разговор за условията на процеса на крадци на имущество на други хора.
Със същите търговски цели първите князе тръгват на война срещу хазарите и камските българи. Значителна е била и търговията с тези народи. През 1006 г. Владимир Свети, след като победил камските българи, сключил с тях споразумение, в което договорил за руснаците правото на свободно преминаване в българските градове с печати за идентификация от техните кметове и разрешил на българските търговци да пътуват до Русия и продават стоките си, но само в градовете, а не в селата.

Със своя меч, загриженост за външната сигурност и устройството на вътрешния свят, участие в основните жизнени дейности на страната и защитата на нейните търговски интереси, варяжките князе доста здраво обединяват в една държава отделните славянски волости и племена, които са били привлечени към Днепър. Тази нова държава е получила името си от племенното прозвище на варяжките князе - Рус.
В договорите, както и на други места в хрониката, разказващи за времето на първите варяжки князе, „Русь” почти винаги се противопоставя на името „Словени”; за хрониста това не е едно и също нещо.
Самата дума "Русь" има загадъчен произход. Най-близките съседи на илмените и кривичите, балтийските финландци, може да се мисли, че от тях славяните са започнали да наричат ​​​​норманците - варяги царете се установяват в славянските градове, славяните наричат ​​отряда на князете Рус; от времето на Олег варяжките князе се установяват в Киев и оттук държат цялата земя на Киев поляни, започва да се нарича Рус.
Описвайки заселването на славяните, летописецът отбелязва: „словенският език (народът) е толкова изчерпан и затова писмото се нарича словенско.“ И тогава, през 898 г., като вече говорим за призоваването на князете и кампаниите срещу Константинопол, летописецът, сякаш искайки да предупреди всякакви съмнения, той казва: „Но словенският език и руският език са едно и също, от варягите те са наречени Русия, а първият е словенски.“

Въоръжение на варягите воини

Но имаше „време, когато те можеха да правят разлика между двата езика. Разликата между тях е все още много забележима през 10 век. Както в хрониката, така и в други паметници на нашата древна писменост славянските имена се редуват с „руските“ и се различават като думи на чужд език. Константин Порфирогенет също отбелязва славянските и руските имена на Днепърските бързеи в своето описание Руска търговия. Сред имената на първите князе и техните воини има около 90 имена от скандинавски произход, Рюрик, Синеус, Трувор, Асколд, Олег, Игор, Олга - всички те са скандинавски, т.е. варяжки или нормански имена: Хроерекр; , Сигниутр, Торвард, Хоскулдр, Дири, Хелги, Ингвар, Хелга.
Самите принцове и техният отряд, който дойде с тях, бързо се прославиха. Арабският писател Ибрахим нарича „хората на севера“, т.е. норманите, руснаци, разграничава ги от славяните, но отбелязва, че тези „хора на север“, които превзеха славянската страна, „говорят славянски, защото се смесиха с тях ". Внукът на Рюрик, Святослав, истински варяг във всичките си действия и навици, носи чисто славянско име.
Варягите, които дойдоха в страната на източните славяни, може да се каже, се стопиха в славянското море, сляха се в едно племе със славяните, сред които се заселиха, и изчезнаха, оставяйки незначителни следи от себе си в езика на славяните. Така от варягите в славяно-руския език са запазени следните думи: решетка (младши воин), камшик, сандък, пейка, знаме, знаме, ябедник (съдебен служител), тиун (иконом на крепостните), котва, луда (наметало), рицар (викинг), принц (крал) и някои други.
(jкоментира)

Спорът между норманисти и антинорманисти продължава повече от двеста години, като непрекъснато излиза извън рамките на чисто научната дискусия. Много хора намират самата мисъл за това непоносима. че скандинавците са изиграли определена роля във формирането на руската държавност.

Васнецов. "Призоваването на варягите"

В историята на руското средновековие варяжкият или норманският въпрос заема специално място. Той е неразривно свързан с въпроса „Как е основана древноруската държава?“, Който тревожи онези, които се интересуват от миналото на своето отечество. Извън академичните кръгове този проблем често се свежда до дългогодишен или по-скоро вековен продължаващ дебат, избухнал през 18 век между норманисти (Готлиб Байер и Герхард Милър) и антинорманисти (Михаил Ломоносов). Германските учени приписват честта да създадат древноруската държава на скандинавците (норманите), с което Ломоносов категорично не е съгласен. В дореволюционната историография норманистите имат предимство, в съветско време доминира антинорманизмът, докато в чуждестранната историческа наука процъфтява норманизмът. Така или нещо подобно виждат същността на въпроса както студентите, идващи в университета от училище, така и тези, които се интересуват от руската история непрофесионално. Истинската картина обаче не е толкова проста. Неуместно е да се говори за една дискусия между норманисти и антинорманисти. Имаше две дискусии, като въпросите, които се обсъждаха в тях, бяха значително различни.

КАК ТЪРСИХМЕ РОДИНАТА НА ВАРЯГИТЕ

Първият започва през 1749 г. с полемиката между Ломоносов и Милър. Герхард Милер (учен, който направи много за развитието на руската историческа наука, той беше първият, който изучава историята на Сибир, а също така публикува „Руска история“ на Василий Татишчев, която не беше публикувана приживе на автора) представи своя дисертация „За произхода на името и народа на Русия“. Преди него през 1735 г. в Санкт Петербург на латински е публикувана статия, засягаща проблема за образуването на староруската държава, от друг историк от немски произход, работил в Русия, Готлиб Байер; друга негова творба е публикувана там посмъртно, през 1741 г. От гледна точка на съвременния учен тези произведения са методологически несъвършени, тъй като в онези дни изворознанието, дисциплина, предназначена да провери надеждността на историческата информация, все още не е била разработена. Към изворите се подхождаше с непоколебимо доверие и степента на това доверие беше в пряка зависимост от степента на древност на извора.

И Байер, и Милър, които разчитат до голяма степен на неговия труд, доста педантично, в духа на немската наука, изучават известните по онова време доказателства. Откривайки в древния руски летопис - Повестта за отминалите години - че основателят на династията на руските князе Рюрик и неговият антураж са били варяги, поканени през 862 г. да управляват „отвъд морето“ (несъмнено Балтийско) от славяните и Финландски говорещи племена от север на Източна Европа, те се изправиха пред проблема: с кой народ, известен от западноевропейските източници, трябва да се идентифицират тези варяги? Решението лежеше на повърхността: варягите са скандинавци или нормани (т.е. „северни хора“, както са ги наричали в ранна средновековна Европа).

Името ruRikr върху фрагмент от рунически камък U413, използван за изграждането на църквата Norrsunda, Uppland, Швеция.

Какво предизвика тази идентификация? Факт е, че точно през 9 век скандинавците развиват така нареченото „викингско движение“. Говорим за миграционния процес, обхванал северните народи (предците на датчаните, шведите и норвежците) от края на 8 век. Техните отряди редовно нападат континентална Европа. Често, след военни атаки, викингите се установяват на една или друга територия (като завоеватели или васали на местните владетели). Британските острови и Франкската държава (територията на бъдещата Франция и Германия) пострадаха най-много от викингите. В Англия норманите завладяват североизточната част на страната за дълго време. На континента те успяват да се заселят в устието на Сена, където е създадено херцогство Нормандия като част от Кралство Франция. Норманите идват на власт и в Южна Италия. Успоредно с експанзията си на континента, скандинавците изследват и северните територии: заселват Исландия, Южна Гренландия, а около 1000 г. норманските моряци достигат бреговете на Северна Америка. Епохата на викингите завършва в средата на 11 век, когато завършва образуването на скандинавските държави.

Така варягите са тълкувани от Байер и Милър като същите нормански викинги, но действащи в Източна Европа. Това беше подкрепено и от скандинавското, според тези автори, звучене на имената на първите руски князе - основателя на династията Рюрик, неговия наследник Олег (Хелга), сина на Рюрик Игор (Ингвар) и съпругата на Игор принцеса Олга (Хелга). Тъй като в тогавашната историография възникването на управляваща династия се отъждествява с възникването на държава, Байер и Милер съвсем логично стигат до извода, че староруската държава е основана от норманите. Друго обстоятелство говори в полза на това: Приказката за отминалите години директно казва, че варягите, дошли с Рюрик, се наричат ​​Рус. Според хрониста това е същият етноним като свеи (шведи), урмани (нормани, в този случай норвежци), готи (жители на остров Готланд в Балтийско море) и агняни (англичани).

Чориков „Рюрик. Синеус и Трувор. 862."

Спорът между норманисти и антинорманисти не беше абстрактна академична дискусия; той имаше и политически последици. Дебатът се проведе в стените на Императорската академия на науките и изкуствата в Санкт Петербург, тоест на земята, завоювана от Петър I от шведите (потомци на ранносредновековните нормани) по време на Северна война(1700-1721). Събитията от онези години бяха в паметта на повечето от участниците в дискусията. Освен това, само шест години преди сблъсъка на Милър с Ломоносов, друга руско-шведска война (1741-1743), започната от Швеция, за да си върне изгубените балтийски земи, приключи.

Фрагмент от картината на Иля Глазунов „Внуците на Гостомисл: Рюрик, Синеус и Трувор“. Авторът на платното е антинорманист, както се вижда не само от името на платното, но и от славянската фибула (закопчалка) върху наметалото на Рюрик
Вдясно е истинска варяжка фибула от могила край село Гнездово в Смоленска област (10 век)

И това е ситуацията, в която се намират историците - чужденци по произход - които твърдят, че руската държавност е създадена от предците на същите тези шведи! Това не можеше да не предизвика протест. Ломоносов, енциклопедист, който преди това не се е занимавал конкретно с история (той ще напише своите исторически трудове по-късно), критикува работата на Милър като „осъдителна за Русия“. В същото време той не се съмняваше, че пристигането на Рюрик в Източна Европа означава формирането на държава. Но по отношение на произхода на първия руски княз и неговия народ Ломоносов е на различно мнение от Байер и Милер: той твърди, че варягите не са нормани, а западни славяни, обитатели на южното крайбрежие на Балтийско море. Първият кръг от дискусията завърши по особен начин: след дебат в Академията на науките работата на Милър беше призната за погрешна и тиражът й беше унищожен. Но дебатът продължи и се пренесе в 19 век.

ДЪРЖАВЕН АНТИНОРМАНИЗЪМ

Онези, които идентифицираха варягите с норманите, се опитаха да подкрепят мнението си с нови аргументи, а техните опоненти умножиха версиите за нескандинавския произход на варягите: последните най-често се идентифицираха със западните славяни, но имаше финландски, унгарски, Хазар и други версии. Основното остава непроменено: спорещите не се съмняват: именно варягите, които дойдоха в Източна Европа през 862 г., основаха държавата в Русия.
Но в началото на 20-ти век дискусията на практика замира поради натрупването на научни знания, особено в областта на археологията и лингвистиката. Археологическите разкопки показват, че в края на 9-10 век на територията на Русия са присъствали тежковъоръжени войници от скандинавски произход. Това съвпада с данните от писмените източници, според които варягите са били чуждестранните воини-войници на руските князе.

Езиковите изследвания потвърждават скандинавския произход на имената на руски князе от първата половина на 10 век и много хора от техния кръг, споменати в хрониката и договорите между Олег и Игор с Византия. От което естествено следва изводът, че носителите на тези имена са от скандинавски произход, а не от някакъв друг произход. В крайна сметка, ако приемем, че варягите са славяни от южното крайбрежие на Балтийско море, тогава как да обясним факта, че имената на представителите на върха на южните балтийски славяни (ободрици и лютичи), споменати в западноевропейски източници , звучат славянски (Драговит, Вишан, Дражко, Гостомисл, Мстивой и т.н.), а имената на действащите в Източна Европа варяги са на скандинавски? Освен ако не са направили фантастичното предположение, че южните балтийски славяни в родината си са носили славянски имена и когато са дошли при своите източноевропейски братя, по някаква причина са решили да се „скрият зад“ скандинавските псевдоними.

Изглежда, че дискусията е приключила: норманизмът победи. Наистина, през 20 век имаше малко автори, които твърдяха, че варягите не са нормани. Освен това в по-голямата си част това бяха представители на руската емиграция. В съветската историография онези, които не смятат варягите за нормани, буквално се броят на малцина. И така, откъде идва стабилната идея за господството на антинорманизма в историческата наука от съветския период?

Факт е, че така нареченият антинорманизъм на съветската историография е коренно различно явление от предреволюционния антинорманизъм. Основният въпрос на дискусията беше поставен по различен начин: не се обсъждаше етническият произход на варягите, а техният принос за създаването на древноруската държава. Ревизирана е тезата, че тя е била решаваща. Образуването на държавата започва да се разглежда като дълъг процес, който изисква съзряване на предпоставки в обществото. Този подход е очертан още в предреволюционните десетилетия (например от В. О. Ключевски) и окончателно се затвърждава с установяването на марксистката методология в руската историческа наука. Държавата „се появява там и когато се появи разделението на обществото на класи“ - тази теза на Ленин е много трудна за съчетаване с идеята за въвеждане на държавност от извънземен принц. Съответно появата на Рюрик започва да се тълкува само като епизод от дългата история на формирането на държавността сред източните славяни, епизод, довел до появата на княжеската династия, управляваща Русия. Съветските историци бяха антинорманисти именно в този смисъл: макар да признаваха, че варягите са нормани, те не признаваха решаващата им роля във формирането на староруската държава, което беше тяхната разлика както от норманистите, така и от антинорманистите от преди миналия век.

Рюрик на паметника "Хилядолетието на Русия"

Идеята, че ролята на варягите в образуването на държавата в Русия е незначителна, е напълно утвърдена в края на 30-те години на ХХ век. И тук също имаше някаква идеология. Норманизмът започва да се разглежда като буржоазна теория, издигната с цел да докаже фундаменталната неспособност на славяните да създадат своя собствена държавност. Тук определена роля играе и фактът, че легендата за призива на Рюрик е възприета от нацистката пропаганда: изявленията на Хитлер и Химлер за неспособността на славянската раса за независим политически живот, за решаващото влияние върху нея на германците , чийто северен клон са скандинавците, стана известен. След победа Нацистка Германиятози фактор изчезна, но избухването на Студената война породи нова идеологема: норманизмът започна да се разглежда като изкривяване и омаловажаване на миналото на страната, която първа пое по пътя на формирането на нова, комунистическа социална образуване.

КРЪГЪТ Е ЗАТВОРЕН

Изглежда, че в края на XX - началото на XXIвекове варяжкият въпрос най-накрая трябваше да се отърве от своята идеологическа следа. Но вместо това се наблюдава нещо друго – активизиране на крайни гледни точки. От една страна, както у нас, така и в чужбина се появяват произведения, в които образуването на древноруската държава се разбира изключително като дейността на норманите в Източна Европа, а участието на славяните в този процес практически се игнорира. Подобен подход по същество е игнориране на научните резултати, постигнати от съвременната славистика, от които следва, че на славянските земи през 6-8 в. са възникнали устойчиви териториално-политически (а не племенни, както се смяташе досега) образувания. форма, въз основа на която протичаха процесите формиране на държав.

От друга страна се възражда гледната точка, че варягите не са скандинавци. И това въпреки факта, че през 20 век е натрупан значителен материал (предимно археологически), който не оставя съмнение в противното. На територията на Русия са открити множество погребения от края на 9-10 век, в които са погребани хора от Скандинавия (това се доказва от сходството на погребалните обреди и предмети с това, което разкопките в самите скандинавски страни предоставят). Те са открити в северната част на Рус (регион Новгород-Ладога), и в Средния Днепър (област Смоленск), и в района на Средния Днепър (области Киев и Чернигов), т.е. там, където са основните центрове на възникващата държава бяха разположени. По социално положение това са били предимно знатни воини-борци. Следователно, за да се отрече скандинавският произход на летописните варяги (а хрониките наричат ​​варягите именно воини от чужд произход), е необходимо да се признае невероятното: за воините, дошли от Скандинавия, за които има археологически доказателства в Източна Европа, писмените източници мълчат, и обратното, тези чуждестранни воини, които се споменават в хрониките под името варяги, по някаква причина не са оставили материални следи.

Отчасти това връщане към стария антинорманизъм е реакция на активизирането на тези, които представят норманите като единствената държавно-творяща сила в Източна Европа. Всъщност привържениците на двете крайни гледни точки, вместо да решат истинския проблем - каква е ролята на неславянските елементи в генезиса на древноруската държавност - прокламират позиции, които отдавна са опровергани от науката. В същото време и двамата, въпреки полярността на позициите си, са съгласни в едно - държавността е донесена на източните славяни отвън.
Какво казват историческите източници за ролята на варягите при възникването на държавата Рус?

ПРИНОС ВАРЯЖ

Най-старите руски хроники - така нареченият Първоначален кодекс, написан в края на 11 век (текстът му е донесен до нас от Новгородската първа хроника) и Повестта за отминалите години, публикувана в началото на 12 век - показват, че преди около 1200 години в най-развитите източнославянски общности (сред словените в Новгород и сред поляните в Киев), князете от варяжки произход идват на власт: Рюрик в Новгород, Асколд и Дир в Киев. Рюрик е призован да царува от словенците, кривичите и финландоезичната общност (според Първоначалния кодекс - Мерей, според Приказката за отминалите години - Чуд), след като тези народи изгониха варягите, които взеха данък от тях. Тогава (според Повестта за отминалите години - през 882 г.), наследникът на Рюрик Олег (според Първоначалния кодекс - синът на Рюрик Игор, при който Олег беше управител) превзе Киев и обедини северните и южните политически единици под една власт, превръща Киев в своя столица.

Летописните истории са повече от два века отдалечени от описаните събития и голяма част от това, което съобщават, очевидно се основава на легенди и устни предания. Ето защо възниква естественият въпрос: колко достоверна е информацията, предадена от хрониките? За да се отговори на него, е необходимо да се привлекат както чужди източници, така и археологически данни.

Археологически ясно се вижда присъствието на хора от Скандинавия в северната част на Източна Европа от 9 век, а през 10 век - на юг, в района на Средния Днепър. От своя страна най-ранните писмени сведения за политическо образувание, наречено Рус, се оказват по определен начин свързани със скандинавците. По този начин посланиците на владетеля на „народа на Рос“, който според така наречените анали на Вертински, пристигат в двора на франкския император Луи Благочестиви през 839 г., са „свеони“ (шведи). В писмо от 871 г. на франкския император Луи II до византийския император Василий, владетелят на Русия е наречен „каган на норманите“, което показва неговия скандинавски произход. Така че няма достатъчно основания да се съмняваме в летописните новини, според които около средата на 9 век норманските владетели идват на власт в двете най-развити източнославянски общности - поляните в Киев и словените в Новгород.

От западни източници от средата на 9 век - франкски анали - знаем за датския крал (принц) Рюрик - съименникът на Рюрик от руските летописи. Версията за самоличността на Рорик и Рюрик, споделяна от много изследователи (въпреки че има и такива, които напълно я отхвърлят), остава най-вероятната. Това ни позволява да обясним задоволително защо словените, кривичи и чуд (или меря), след като са изгонили варягите, се обръщат в търсене на княз не към кого да е, а към варягите. Факт е, че данъкът несъмнено е събиран от народите от северната част на Източна Европа от най-близките им съседи - шведските викинги, така че е естествено да се нарече лидерът на „другите“ викинги - датчаните - да царува. Поканването на княз отвън, тоест лице, което не е участвало в местни конфликти между словени, кривичи и техните финландски говорещи съседи, е доста обичайно действие (тази практика е била често срещана през Средновековието). Това говори много за нивото на местното общество: тъй като то прогони шведските викинги и постигна споразумение относно поканата на нов владетел, то очевидно стоеше на доста високо ниво политическо развитие. Сред словенците, очевидно, е имало хора от славянободрите, които са живели на южния бряг на Балтийско море до датчаните, и те биха могли да инициират поканата на Рюрик.
По този начин значителната роля на норманите по време на формирането на Русия е извън съмнение: древната руска княжеска династия, подобно на значителна част от благородството, е от скандинавски произход. Но има ли основание да се говори за норманското влияние върху темповете и характера на формирането на руската държавност? Тук, на първо място, трябва да се сравнят процесите на държавно образуване в Русия и сред западните славяни (които не са изпитали норманско влияние) и да се види дали е имало някакви специфични черти във формирането на староруската държава, които могат да бъдат свързани с влиянието на варягите.

Стенопис в Камарата на фасетите, 16 век (реставрирана през 19 век). В Московия се смяташе, че Рюрик е потомък на римския император Август, а Русия, съответно, е пряк политически наследник на Римската империя

Западнославянска държава Великоморавиявъзниква през първата половина на 9 век (в началото на 10 век загива в резултат на унгарското нашествие). Други западнославянски държави, запазили своята независимост - Чехия и Полша - възникват едновременно с Русия през 9-10 век. Следователно няма основание да се твърди, че норманите са осигурили ускоряване, в сравнение със своите славянски съседи, на процеса на държавно образуване в Русия. Характерните черти на този процес също бяха подобни. И в Русия, и в Моравия, и в Чехия, и в Полша една от преддържавните общности става ядро ​​на държавната територия (в Русе - поляната, в Моравия - моравците, в чех. република - Чехия, в Полша - Гнезненска поляна), а съседните постепенно попадат в зависимост от нея (в Скандинавия на практика всяка преддържавна общност израства свое собствено държавно образувание).

Във всички тези страни основната държавно-образуваща сила беше княжеският отряд, докато в Скандинавия, в допълнение към отрядите на кралете, значителна роля играеха клановите благородници - вождовете. Навсякъде (с изключение на Моравия) има замяна на стари укрепени селища (градове) с нови, които са служили за опора държавна власт. По този начин няма следи от влиянието на норманите върху характера на държавното образуване. Причината тук е, че скандинавците са били на същото ниво на политическо и социално развитие като славяните (те също са образували държави през 9-10 век), и относително лесно са били включени в процесите, протичащи в източнославянските земи. По принцип държавността може да бъде въведена отвън, но при едно условие: чужденците да са на значително по-високо ниво на развитие от местното население. Междувременно в Швеция, където привържениците на крайната гледна точка, които отричат ​​нейните славянски корени, извличат произхода на древноруската държавност, държавата се формира едва в края на 10 - началото на 11 век (а според друга версия - дори през 12 век), тоест по-късно, отколкото в Русия.

Въпреки това в начина, по който се формира древноруската държава, има една особеност, която може да се свърже до известна степен с дейността на варягите, но няма нищо общо със спецификата на формирането на скандинавските държави. Говорим за обединението на всички източни славяни в една държава. Това обикновено се приема за даденост. Междувременно това обстоятелство е уникално: обединението в една държава не е настъпило нито сред западните, нито сред южните славяни - и двамата са имали няколко държавни образувания(България, Сърбия, Хърватия, Карантания, Великоморавия, Чехия, Полша). И в Русия всички източнославянски племена са обединени около един център. Образуването на такава единна държава вероятно се дължи до голяма степен на наличието на мощно ядро ​​на властта - отрядът на първите руски викингски князе.

Той осигури на киевските князе забележимо военно превъзходство над другите източнославянски князе. Без този фактор, най-вероятно, източните славяни биха развили няколко държавни образувания до 10 век: поне две (сред поляните със столица в Киев и сред словените и техните съседи със столица в Новгород), а може би и повече .

Трябва също да се има предвид, че отрядът на Рюрик се състоеше (ако идентифицирането му с датския Рюрик е правилно) от хора, които бяха добре запознати с най-развитата западноевропейска държава по това време - франкската. Факт е, че Рорик в продължение на много години (почти четири десетилетия, от края на 830-те до 870-те години) е бил владение на франкските императори и крале, потомци на Карл Велики, и е притежавал Фризия (територията на съвременна Холандия). Той и неговият антураж (значителна част от които не бяха местни жители на Дания, а на Франкската империя), за разлика от повечето други нормани от онази епоха, трябваше да притежават уменията контролирани от правителството. Може би това е изиграло роля в развитието на огромната територия на Източна Европа от наследниците на Рюрик. Но този вид влияние върху формирането на древноруската държавност по-скоро трябва да се счита не за скандинавско, а за франкско, току-що пренесено от скандинавците.

Скандинавският елит бързо се асимилира в славянската среда. Вече представителят на третото поколение князе - Святослав (син на Игор) - имаше славянско име, но имената на управляващите династии бяха свещени, а новодошлите династии обикновено се съпротивляваха на асимилацията дълго време. Например сред представителите на тюркската династия, управлявала българското царство от края на VII век, славянските имена се появяват едва в средата на IX век. В средата на 10 век императорът на Византия Константин Порфирогенет, описвайки в своя трактат „За управлението на империята“ обиколка на подвластните територии от воините на киевския княз с цел събиране на данък, нарича това събитие славянската дума tyAlZoCha - “polyudye”. Общият скандинавски език от онова време има свой собствен термин за този вид отклонение - "weizla". Константин обаче използва славянския термин. В същия разказ присъства (в гръцкия превод) и славянският глагол „храня“: воините, напускащи Киев, през зимата „се хранят“, според автора, на териториите на подчинените славянски общности („Славини“). “). Очевидно към средата на 10 век елитният слой на Рус вече използва предимно славянския език.

Така през 8-9 век сред източните славяни активно протичат процесите на държавност и държавността би се развила без участието на норманите. Въпреки това „варяжкият принос“ в този процес не може да бъде подценен. Именно благодарение на варягите (и то не какви да е викинги, а Рюрик и неговите наследници с техните отряди) източнославянските земи се обединяват.

"Около света" октомври 2011 г