yaradılış

Ailə oxumaq üçün İncil. Müqəddəs Kitab, Musanın həyatının son ilində ailə oxumaq üçün yola çıxdı. Rəbbin digər təlimləri

O, böyük təsəlli ilə dolu bir məsəl də danışdı: “Bir adamın iki oğlu var idi; Onların ən kiçiyi atasına dedi: Ata! mülkün növbəti hissəsini mənə ver. Ata isə mülkü onlar üçün bölüşdürdü. Bir neçə gündən sonra kiçik oğul hər şeyi toplayıb uzaq bir tərəfə getdi və orada mal-mülkünü israf etdi, səfil yaşadı.

O, hər şeyi yaşadıqdan sonra o ölkədə böyük bir aclıq yarandı və o, ehtiyac içində olmağa başladı; O, gedib o ölkənin sakinlərindən birinə yaxınlaşdı və onu donuz otarmaq üçün tarlasına göndərdi. O, donuzların yediyi buynuzlarla qarnını doyurmağa şad oldu, amma heç kim ona vermədi. Özünə gələndə dedi: “Atamın neçə muzdlu nökərinin çörəyi boldur, amma mən aclıqdan ölürəm; Mən qalxıb atamın yanına gedib ona deyəcəyəm: Ata! Mən göylərə qarşı və sənin önündə günah işlətdim və artıq sənin oğlun adlandırılmağa layiq deyiləm; məni muzdlu qullarından biri kimi qəbul et. Ayağa qalxıb atasının yanına getdi. O, hələ uzaqda ikən atası onu görüb mərhəmət etdi. və qaçaraq boynuna düşüb onu öpdü. Oğul ona dedi: Ata! Mən göylərə qarşı və sənin önündə günah işlətmişəm və artıq sənin oğlun adlandırılmağa layiq deyiləm.

Ata nökərlərinə dedi: “Ən yaxşı paltarı gətirin, ona geyindirin, əlinə üzük, ayağına çarıq taxın. Köklənmiş dananı gətirin və kəsin. Gəlin yeyək və əylənək! Çünki bu oğlum ölüb dirildi, itdi və tapıldı. Və əylənməyə başladılar”.

Bu hekayədə heç bir günahın, heç bir günahın öhdəsindən gələ bilməyəcəyimiz bağışlanma və Allahın özünə qarşı xeyirxahlığını hiss edən hansı ruh sevinməz!

İsa azğın oğulun məsəlində əlavə edir ki, böyük qardaşı tarladan evə qayıdanda kiçik, günahkar qardaşının şərəfinə şənlik gördükdə qəzəbləndi və evə girmək istəmədi. Atası onu sakitləşdirərək dedi: “Oğlum! Sən həmişə mənimləsən, mənim olan hər şey sənindir və biz sevinməli və sevinməliyik ki, sənin bu qardaşın ölüb dirildi, itdi və tapıldı”. (Luka 14, 31-33; 15, 7, 10-24, 31-32)

Azğın oğlunun böyük qardaşının adı İsa Məsihin günahkarlara və bütpərəstlərə qarşı mərhəmətli münasibətinə qəzəblənən yəhudilərə aiddir.

Üzüm bağında fəhlələr haqqında məsəl

Həmçinin, qeyri-bərabər əməyə görə bərabər maaş alan üzüm bağında işləyənlər haqqındakı məsəllərdə Allahın ölçüyəgəlməz məhəbbəti ifadə olunur. Ev sahibi üzüm bağına işçi tutmaq üçün səhər tezdən evdən çıxır və gün ərzində onları müxtəlif saatlarda işə götürür və günün sonunda həm tez, həm də gec işə gələnlərə eyni maaşı verir, Rəbbin tövbə edən günahkarlarla etdiyi kimi. , onları Öz Səmavi Padşahlığına buraxaraq və bütpərəstləri Öz Padşahlığına ilk dəfə çağırdığı Yəhudilərlə bərabər şəkildə necə qəbul edəcəyini.

Fariseylər də İsanın nitqini dinləyib Ona güldülər. O, onlara dedi: “Siz insanlar qarşısında saleh olduğunuzu göstərirsiniz, lakin Allah sizin ürəklərinizi bilir, çünki insanlar arasında uca olan hər şey Allah üçün iyrəncdir. Yəhyadan əvvəl Qanun və Peyğəmbərlər; Bundan sonra Allahın Padşahlığı təbliğ olunur və hamı buna səylə daxil olur. Amma göylə yerin yox olması qanunun bir başlığının yox olmasından tezdir”.

Zəngin adam və Lazar haqqında məsəl

İsa Məsihlə bağlı aşağıdakı məsəl vəkillərin kor zehninə daha inandırıcı təsir göstərməli idi.

“Bir adam varlı idi, bənövşəyi və zərif kətan geyinirdi və hər gün gözəl ziyafət verirdi. Lazar adlı bir dilənçi də var idi, onun darvazasında qaşınma ilə örtülmüş və zəngin adamın süfrəsindən düşən qırıntılarla qidalanmaq istəyirdi və itlər gəlib onun qabıqlarını yalayırdılar. Dilənçi öldü və Mələklər tərəfindən İbrahimin qoynuna aparıldı. Varlı da öldü və dəfn olundu. Və cəhənnəmdə əzab içində olarkən gözlərini qaldırdı, uzaqda İbrahimi, qoynunda Lazarı gördü və qışqıraraq dedi: Ata İbrahim! mənə rəhm et və Lazarı göndər ki, barmağının ucunu suya batırsın və dilimi sərinlətsin, çünki mən bu alovda əzab çəkirəm. İbrahim dedi: “Uşağım! yadınıza salın ki, sən öz yaxşılığını öz həyatında, Lazar isə sənin pisliyini qəbul etdi; İndi o, təsəlli tapır, siz isə əziyyət çəkirsiniz; və bütün bunların üstündə bizimlə sizin aranızda böyük uçurum yaranıb ki, buradan sizə keçmək istəyənlər nə oradan bizə keçə bilmirlər, nə də oradan bizə keçə bilirlər.

Sonra dedi: “Ey ata, səndən xahiş edirəm, onu atamın evinə göndər, çünki mənim beş qardaşım var; onlara şahidlik etsin ki, onlar da bu əzab yerinə gəlməsinlər. İbrahim ona dedi: “Onların Musa və peyğəmbərləri var. qoy onlara qulaq assınlar.

O dedi: Xeyr, İbrahim ata, amma ölülərdən biri onların yanına gəlsə, tövbə edərlər. İbrahim ona dedi: “Əgər onlar Musaya və peyğəmbərlərə qulaq asmasalar, ölülərdən biri dirilsə belə, buna inanmazlar”. (Luka 16, 15-17, 19-31)

Eynilə, təkəbbürlərində inadkar olan fariseylər dirilmiş Məsihə belə inanmayacaqlar.

Bu məsəldə Rəbb həm də ruhun ölməzliyi, gələcək həyatı, insanın yer üzündə pozulmuş ədalətin bərpası, pislərin cəzası, salehlərin mükafatı, əbədiyyətdə əzab çəkilməsi haqqında öyrədir. , eləcə də əbədi səadət haqqında.

Vergiçi və Farisey haqqında məsəl

Beləliklə, bu natürmort həyatda fariseylərin salehliyi təkzib edildi və duaları rədd edildi. Bu arada, Rəbb şagirdlərini daim dua etməyə təşviq edir, onlara başqa şeylərlə yanaşı, ədalətsiz hakim haqqında məsəli öyrədir (Luka 18:2-7). yoxsul dul qadın və onun istəyini yerinə yetirdi. Bundan əlavə və hansı duanın eşidilə biləcəyini və nəyin rədd edildiyini hərtərəfli izah edən İsa Məsih indi vergi ödəyicisi və farisey məsəlini danışır, burada o, cəsarətlə cənnətə üz tutan özünə pərəstiş edən qürurlu bir adam obrazını əbədiləşdirir. Onun özünü saleh duası: “İki kişi dua etmək üçün məbədə girdi: biri farisey, digəri isə vergiyığan. Farisey durub öz-özünə belə dua etdi: İlahi! Sənə şükür edirəm ki, mən başqa insanlar, quldurlar, cinayətkarlar, zinakarlar və ya bu vergi tutan kimi deyiləm: həftədə iki dəfə oruc tuturam, əldə etdiyim hər şeyin onda birini verirəm. Uzaqda dayanan vergiçi gözlərini göyə qaldırmağa belə cəsarət etmədi; lakin sinəsinə vuraraq dedi: İlahi! Mənə mərhəmət et, günahkar!

“Sizə deyirəm ki,” Məsih izah etdi, “bu biri digərindən daha çox haqq qazandıraraq evinə getdi: çünki özünü ucaldan hər kəs alçaldılacaq, özünü alçaldan isə yüksəldiləcək”.

Rəbbin digər təlimləri

Eyni zamanda, Tanrı əvvəlcə Tanrı tərəfindən qurulan nikah birliyinin dağılmazlığını öyrədir. (Luka 18, 10-14; Luka 16, 18-ə baxın. Matta 19, 3-12)

İsa Məsihin təlimlərində həm hamı üçün məcburi olan əmrlər, həm də Onun yalnız “dayanmağa qadir” seçilmiş ruhlara ünvanladığı tövsiyələr var. Budur, Onun bir gənclə söhbəti, “yaxınlaşaraq Ona dedi: Yaxşı Müəllim! Əbədi həyata sahib olmaq üçün nə yaxşılıq edə bilərəm?”

“Ona dedi: Nə üçün Mənə yaxşı deyirsən? Tək Allahdan başqa heç kim yaxşı deyil. Əgər əbədi həyata girmək istəyirsənsə, əmrlərə əməl et. Ona deyir: hansılardır? İsa dedi: “Öldürməyin; Zina etmə; oğurlama; yalandan şahidlik etməyin; atanıza və ananıza hörmət edin; və: qonşunu özün kimi sev.

Gənc Ona dedi: Mən bütün bunları gəncliyimdən saxlamışam; başqa nəyi əskik edirəm?

İsa ona dedi: Əgər kamil olmaq istəyirsənsə, get, əlində olanı sat və yoxsullara ver; və göydə xəzinəniz olacaq; və gəl və Mənə tabe ol. Bu sözü eşidən gənc qəmgin halda getdi, çünki onun böyük var-dövləti var idi. İsa şagirdlərinə dedi: “Sizə doğrusunu deyirəm: varlı adam üçün Səmavi Padşahlığa girmək çətindir; Yenə də sizə deyirəm: varlı adamın Allahın Padşahlığına girməsindənsə, dəvənin iynənin deşiyindən keçməsi daha asandır.

Bunu eşidən şagirdləri çox təəccübləndilər və dedilər: Bəs kim xilas ola bilər? İsa başını qaldırıb onlara dedi: «İnsanlar üçün bu mümkün deyil, lakin Allah üçün hər şey mümkündür».

Peter cavab verdi və Ona dedi: «Bax, biz hər şeyi qoyub Sənin ardınca getdik. bizə nə olacaq?

“Sizə doğrusunu deyirəm ki,” Məsih vəd etdi, “Siz Mənim ardımca gələnlər qiyamət günü taxtlarda oturaraq İsrailin on iki qəbiləsini mühakimə edəcəksiniz”. “Mənim adıma görə evlərini, qardaşlarını, bacılarını, atalarını, analarını, arvadlarını, uşaqlarını və ya torpaqlarını tərk edən hər kəs yüz qat alacaq və əbədi həyatı irs alacaq.” (Matta 19:16-29)

Bu cür şərəfli vədlər Zebedeyin oğullarının anasının - Yaqub və Yəhyanın ürəyində ümid alovlandırdı və o, İsaya yaxınlaşdı və Onun ayaqlarına yıxılaraq ondan yalvardı ki, hər iki oğlu Onun yanında, birinin sağ tərəfində oturacaqlar. , digəri isə Onun Padşahlığında solda.

İsa cavab verdi: «Sən nə soruşduğunu bilmirsən. Siz mənim içəcəyim kasadan içə bilərsinizmi, yoxsa vəftiz olunduğum vəftizlə vəftiz oluna bilərsinizmi?” Onlar Ona cavab verdilər: “Biz bacarırıq”. “Və onlara deyir: “Siz Mənim kasamdan içəcəksiniz və vəftiz olunduğum vəftizlə vəftiz olunacaqsınız, ancaq mənim sağımda və solumda oturmanıza icazə vermək Məndən asılı deyil”. Atamın iradəsi.

“Digər on şagird bunu eşidəndə iki qardaşa qəzəbləndi. İsa onları yanına çağırıb dedi: «Bilirsiniz ki, millətlərin başçıları onların üzərində, əsilzadələr də onların üzərində hökmranlıq edir; amma aranızda belə olmasın: kim sizin aranızda olmaq istəyər? Oən böyük qulun ola bilər; aranızda kim birinci olmaq istəyirsə, qulunuz olsun. Çünki Bəşər Oğlu qul olmaq üçün deyil, xidmət etmək və canını çoxları üçün fidyə olaraq vermək üçün gəlib”. (Matta 20, 20-28)

“Müqəddəs İoann Xrizostom İsa Məsihin bu sözlərini belə izah edir: “Axırıncı mənim üçün birincidir... Ən yüksək güclərin Padşahı olduğum üçün mən kişi olmaq və nifrət və məzəmmətə məruz qalmaq istəyirdim; amma mən bununla da kifayətlənmədim, ölümün özü oldu... Mən orada təkcə xidmət üçün dayanmadım, həm də kəffarə olaraq canımı verdim və kimə? Düşmənlər üçün. Əgər sən özünü alçaldırsansa, özün üçün özünü alçaldırsan, mən də sənin üçün özümü alçaldıram. Odur ki, bununla namusunuzu itirməkdən qorxmayın, çünki nə qədər özünüzü alçaltsanız da, heç vaxt Ustadınızın özünü alçaltdığı qədər alçata bilməzsiniz. Lakin Onun bu rüsvayçılığı hər kəs üçün ucalığa çevrildi və Onun izzətini ortaya qoydu... Ona görə də, özünü alçaltdığın üçün şərəfini itirməkdən qorxma; təvazökarlıq sayəsində izzətiniz daha da ucalacaq və yayılacaq; o, Krallığın qapısıdır" (Müqəddəs İoann Xrizostom)"

Əlinizdə tutduğunuz kitabda bibliya hekayələri qısaldılmış və ailə oxumaq üçün uyğunlaşdırılmış formada təqdim olunur.

Kitablar kitabı, “Əbədi Kitab”, İncil bəşər tarixi boyu Allahı və Onun yaratdıqlarını – görünən və görünməyən aləmləri biliyin əsas mənbəyi olaraq qalır. Minlərlə nəsillər bu İlahi Vəhyi onda varlığın əsas suallarına cavab tapmaq, xeyiri şərdən, həqiqəti yalandan ayırd etmək, Allahın insana olan sonsuz məhəbbətini bilmək və tapmaq üçün öyrənirlər. yer üzündə cənnətə doğru yol.

Giriş

Əhdi-Ətiq

I. Dünyanın və insanın yaranması
P. Cənnətdəki ilk insanların həyatı. Cənnəti itirmək
III. Daşqından əvvəl insanların həyatı
IV. Qlobal daşqın. Gəmidən yerə çıxın
V. Nuha yandırma qurbanı. Hamın lənəti. Babil qülləsi
VI. Möminlərin atası İbrahim
VII. İshaq və Yaqub
VIII. Yusif və Yaqubun oğulları Misirdə
IX. Misirdə israillilərin köləliyi. Musa
X. Musa və Firon
XI. İsraillilərin Misirdən çıxması
XII. Qanunverici Musa
XIII. Yəhudilərin Səhrada Səhrada Səhranın Qırx İli
XIV. Musanın həyatının son ili
XV. Vəd edilmiş torpağın fəthi və bölünməsi
XVI. Hakimlərin vaxtı. Əsirlik və azad etmə
XVII. Rut və Naomi
XVIII. Eli və Samuel
XIX. Şamuel, Şaul və Davud
XX. Davudun hökmranlığı
XXI. Padşah Davudun məzmurları
XXII. Süleymanın hökmranlığı
XXIII. Yəhudi Krallığının Yəhuda və İsrailə bölünməsi
XXIV. İsrail və Yəhuda padşahlığının son süqutu
XXV. Babildə əsirlik və Vətənə qayıtmaq
XXVI. Tobit kitabı
XXVII. Judith kitabı
XXVIII. Ester kitabı
XXIX. İş kitabı
XXX. Tədris kitabları
XXXI. Peyğəmbərlər
XXXII. Makkabilərin kitabları

YENİ ƏTİ

I. Annunciation. Vəftizçi Yəhyanın Doğulması
II. İsa Məsihin Doğulması
III. İsa Məsihin uşaqlığı və yeniyetməliyi
IV. Vəftizçi Yəhya. İsa Məsihin vəftiz edilməsi. Pis ruhun vəsvəsəsi
V. Xilaskarın ictimai xidmətinin birinci ili
VI. Xilaskarın ictimai xidmətinin ikinci ili
VII. Xilaskarın ictimai xidmətinin üçüncü ili
VIII. Müqəddəs Həftənin möhtəşəm günləri
VIII. Rəbbimiz İsa Məsihin şanlı dirilməsi
IX. Müqəddəs Həvarilərin əməlləri
X. Apostol məktubları
XI. Apokalipsis və ya Müqəddəs Həvari Yəhya İlahiyyatçının Vəhyi

"Müqəddəs Kitab ailə oxumaq üçün yola çıxdı", eləcə də digər pravoslav kitabları və ədəbiyyatı, nişanlar, pravoslav hədiyyələri və suvenirləri, pravoslav zərgərlik, döş xaçları və nişanlar, nişanlar üçün rəflər və rəflər, nişanlar üçün stendlər, künc və düz onlayn alın və ya sifariş edin. evlər və ya mənzillər üçün ev ikonostazları, eləcə də müxtəlif kürsülər və kilsə qabları Moskvada, Moskva vilayətində, Sankt-Peterburqda və Rusiyada çatdırılma ilə Blagochestie.RU pravoslav onlayn mağazasında tapıla bilər.

MÜQƏDDƏS KİTAB AİLƏ OXUMAĞI ÜÇÜN TƏQDİM EDİLİR. PİLATEDƏN ƏVVƏL İSA XEYİR CÜM. Rəbbin ölümə məhkum edilməsi. “Səhər açılanda bütün baş kahinlər və xalqın ağsaqqalları İsanı öldürmək üçün onun barəsində toplaşdılar; Onu bağlayıb apardılar və vali Ponti Pilata təslim etdilər. Onda Ona xəyanət edən Yəhuda Onun məhkum edildiyini gördü və tövbə edərək otuz gümüşü baş kahinlərə və ağsaqqallara qaytararaq dedi: “Mən günahsız qana xəyanət edərək günah etdim. Ona dedilər: Bu, bizə nədir? özünüz baxın. Yəhuda gümüş pulları məbəddə ataraq çölə çıxdı, gedib özünü asdı. Baş kahinlər gümüş parçaları götürərək dedilər: onları kilsə xəzinəsinə qoymaq olmaz, çünki bu, qanın qiymətidir. Yığıncaq keçirib, yad adamların basdırılması üçün onlarla dulusçu torpağı aldılar; Ona görə də o torpaq bu günə kimi “qan ölkəsi” adlanır. Onda Yeremya peyğəmbər vasitəsilə deyilənlər yerinə yetdi: “Onlar İsrail övladlarının qiymətləndirdiyi qiymətli adamın qiyməti olan otuz gümüş pul götürdülər və Rəbbin mənə dediyi kimi, onları dulusçu torpağı üçün verdilər. .” (Matta 27:1-10) Beləliklə, İsa hökmdarın evindədir. Pilat o insanlardan idi ki, onlar üçün şəxsi sülh həqiqətdən, hər şeydən qiymətlidir. Bu vaxt onun üzərinə yəhudilərin çox qıcıqlandığı İsanı müdafiə etmək çətin idi. Pilatın özü Onda mühakimə olunmağa layiq bir şeydən şübhələnmədi və başa düşdü ki, İsaya qarşı qəzəbin yeganə səbəbi dini fanatizm və baş kahinlərin paxıllığıdır. Lakin o, yəhudi xalqının intiqamçı ruhani liderlərindən özünə təhlükəni anladı, onlar acı içində ona aman vermirdilər. Əgər siz onlara qarşı çıxsanız, o zaman onlar Pilatı xalqın padşah kimi tanımağa hazır olduğu bir yəhudinin müdafiəçisi kimi təqdim etsələr, Roma hökumətinin özündə də şübhələr yarada biləcəklər. O dövrün hər hansı bütpərəstliyi kimi, imansız və əxlaqi vəzifə hissinə və hər hansı dinə biganə olan Pilatın özü də pis insan deyildi. Bununla belə, yəhudilərə qarşı bütün nifrətinə və onların dini çəkişmələrinə baxmayaraq, o, fariseylərin Məsihə qarşı qəzəbinin alətinə çevrilir. Pilat onların qurbanını, hətta onun gözündə günahsız olsa da, xilas etmir, əksinə, qəzəblənmiş qatil düşmənlərin nifrətinə tamamilə xəyanət edir. Beləliklə, o, Məsihin ölümündə günahkar olur. - Bu Adamı nədə ittiham edirsiniz? – Pilat məcburi sualı İsanın ittihamçılarına ünvanladı. Pilata təkəbbürlə cavab verdilər: «Əgər O, bədxah olmasaydı, Ona xəyanət etməzdik». Nəhayət, insanların nəyə qəzəbləndiyini anlayan və imperator Tiberinin özünə qarşı qərəzinə məruz qalmağın təhlükəli olduğunu başa düşən Pilat onlara təslim olmaqdan çəkinmədi. Lakin o, onların aşkar ədalətsiz işinə qarışmaqdan uzaqlaşmağa çalışdı. “Onu götür və qanununa görə mühakimə et” deyə əvvəlcə qərar verdi, lakin yəhudilər ona etiraz etdilər ki, Roma hakimiyyətinin icazəsi olmadan “heç kəsi öldürməyə icazə verilmir”. "Sonra Pilat yenidən pretoriumun içərisinə girdi və İsanı çağırıb dedi: "Sən Yəhudilərin Padşahısan? İsa ona cavab verdi: Bunu sən özün deyirsən, yoxsa başqaları Mənim barəmdə sənə danışıb? Pilat cavab verdi: Mən yəhudiyəm? Xalqın və baş kahinlər Səni mənə təslim etdilər. Sən nə etdin? İsa cavab verdi: “Mənim Padşahlığım bu dünyadan deyil; Əgər Mənim səltənətim bu dünyadan olsaydı, bəndələrim Mənim üçün döyüşərdilər ki, mən yəhudilərə xəyanət etməzdim. amma indi mənim səltənətim buradan deyil. Pilat Ona dedi: Deməli, Sən Padşahsan? İsa cavab verdi: “Mən Padşah olduğumu deyirsən. Mən bu məqsədlə doğuldum və bu məqsədlə dünyaya gəldim ki, həqiqətə şəhadət edim; Həqiqətdən olan hər kəs Mənim səsimi eşidir. Pilat Ona dedi: «Həqiqət nədir?» Və nəhayət, İsanın sözlərində Romalıların həqiqi gücünə qarşı hədsiz bir şey olmadığına əmin olaraq, müdafiə etmək üçün təyin edilmişdi, "o, yəhudilərin yanına getdi və onlara dedi: Mən Onda heç bir günah görmürəm." (Yəhya 18:29-38) “Lakin onlar israr edərək dedilər ki, O, Qalileyadan tutmuş bu yerə qədər bütün Yəhudeyada təlim verməklə xalqı narahat edir. Qalileyanı eşidən Pilat soruşdu: O, Qalileylidirmi? Onun Hirodun rayonundan olduğunu bildikdən sonra Onu bu günlərdə Yerusəlimdə olan Hirodun yanına göndərdi. Hirod İsanı görəndə çox sevindi, çünki o, çoxdan Onu görmək istəyirdi, çünki Onun haqqında çox eşitmişdi və Ondan bir möcüzə görəcəyinə ümid edirdi və Ona çoxlu suallar verdi, lakin O, cavab vermədi. Başçı kahinlər və ilahiyyatçılar durub Onu şiddətlə ittiham etdilər. Lakin Hirod və əsgərləri Onu alçaltdılar və ələ saldılar və Ona yüngül paltar geyindirdilər və Pilatın yanına qaytardılar. O gün Pilatla Hirod bir-birləri ilə dost oldular, çünki əvvəllər bir-birləri ilə düşmənçilik etmişdilər. Pilat baş kahinləri, hökmdarları və xalqı çağırıb dedi: «Siz bu adamı xalqı pozan kimi yanıma gətirdiniz. Bax, mən sizin qarşınızda araşdırma apardım və bu adamı sizin Onu ittiham etdiyiniz heç bir şeydə təqsirli bilmədim. Hirodu da ona görə göndərdim. Onda ölümə layiq heç nə tapılmadı; Ona görə də Onu cəzalandırıb azad edəcəyəm”. (Luka 23:5-16) Pasxa bayramında hökmdarın belə bir adəti var idi: “İstədikləri bir məhbusu xalqa buraxmaq adəti vardı. O vaxt onların Barabba adlı məşhur bir məhbusu var idi (o, şəhərdə iğtişaşlar törətdiyinə və qətl törətdiyinə görə həbs edilmişdi); Onlar toplaşanda Pilat onlara dedi: Kimi sizə buraxmağımı istəyirsiniz: Barabbanı, yoxsa Məsih adlanan İsanı? Çünki bilirdi ki, paxıllıqdan Ona xəyanət ediblər». “O, mühakimə kürsüsündə oturan zaman arvadı onu göndərdi ki, “Salehə heç nə etmə, çünki indi yuxuda Onun üçün çox əziyyət çəkmişəm. Lakin baş kahinlər və ağsaqqallar xalqı qızışdırdılar ki, Barabbadan xahiş etsinlər və İsanı məhv etsinlər. Sonra vali onlardan soruşdu: İkisindən hansını sizə buraxmağımı istəyirsiniz? Dedilər: Barabba. Pilat onlara deyir: Məsih adlanan İsanı nə edəcəyəm? Hamı ona deyir: qoy çarmıxa çəkilsin. Hökmdar dedi: O, nə pislik edib? Amma daha da ucadan qışqırdılar: qoy çarmıxa çəkilsin”. (Matta 27:15-23) “Sonra Pilat İsanı götürdü və onu döyməyi əmr etdi. Əsgərlər tikanlardan tac toxuyub Onun başına taxdılar və Ona bənövşəyi paltar geyindirdilər və dedilər: “Salam, ey Yəhudilərin Padşahı! və onun yanaqlarına vurdular. Pilat yenidən çölə çıxıb onlara dedi: «Budur, Mən Onu sizin yanınıza gətirirəm ki, biləsiniz ki, Onda heç bir günah görmürəm. Sonra İsa tikanlı tac və qırmızı paltar geyinərək çıxdı. Pilat onlara dedi: «Bax, insan! Baş kahinlər və xidmətçilər Onu görəndə qışqırdılar: Onu çarmıxa çək, çarmıxa çək! Pilat onlara deyir: “Onu götürüb çarmıxa çəkin; Çünki mən Onda heç bir günah görmürəm. Yəhudilər ona cavab verdilər: “Bizim qanunumuz var və qanunumuza görə O, ölməlidir, çünki O, Özünü Allahın Oğlu etdi. Bu sözü eşidən Pilat daha da qorxdu. Yenə pretoriuma girdi və İsaya dedi: “Sən haradansan? Lakin İsa ona cavab vermədi. Pilat Ona deyir: “Mənə cavab vermirsənmi? Məgər bilmirsən ki, mənim Səni çarmıxa çəkməyə və azad etməyə gücüm var? İsa cavab verdi: Əgər yuxarıdan sənə verilməsəydi, mənim üzərimdə heç bir səlahiyyətin olmazdı; Buna görə də Məni sizə təslim edənin günahı daha böyükdür. O vaxtdan Pilat Onu azad etməyə çalışdı. Yəhudilər qışqırdılar: “Əgər Onu buraxsan, sən Sezarın dostu deyilsən; Özünü padşah edən hər kəs Sezarın rəqibidir. Pilat bu sözü eşidib İsanı çıxartdı və Lifostroton (daş platforma) adlanan yerdə və ibranicə Qavvatha adlı yerdə hökm kürsüsündə oturdu. Sonra Pasxadan əvvəlki cümə idi və saat altı idi. Pilat yəhudilərə dedi: «Budur, Padşahınız! Amma qışqırdılar: apar, götür, çarmıxa çək! Pilat onlara dedi: Padşahınızı çarmıxa çəkəcəyəmmi? Baş kahinlər cavab verdilər: “Sezardan başqa padşahımız yoxdur”. (Yəhya 19:1-15) Sonra “Pilat heç bir şeyin kömək etmədiyini, lakin çaşqınlığın getdikcə artdığını görüb su götürüb xalqın qarşısında əllərini yudu və dedi: “Mən bu Salehin qanına görə günahsızam; sənə bax. Bütün xalq cavab verib dedi: «Onun qanı bizim və uşaqlarımızın üzərinə olsun». Və nəhayət, Pilat “İsanı döydü və çarmıxa çəkilməyə təslim etdi”. (Matta 27:24-26) ÇAÇMAQ “Onlar Onu aparıb tarladan gələn Kireneli Şimonu tutub İsanın ardınca aparmaq üçün üzərinə çarmıx qoydular. Çoxlu insan və qadın Onun ardınca ağlaya-ağlaya, Onun üçün yas tutdu. İsa onlara tərəf dönüb dedi: «Ey Yerusəlim qızları! Mənim üçün ağlamayın, özünüz üçün və övladlarınız üçün ağlayın, çünki onlar deyəcəkləri günlər gəlir: “Nə bəxtiyardır sonsuzlara, doğmamış bətnlərə və süd verməyən döşlərə! sonra dağlara deyəcəklər: “Üstümüzə düş! və təpələr: bizi örtün! Çünki yaşıl ağaca belə etsələr, qurumuş ağaca nə olacaq? Onlar həmçinin Onunla birlikdə iki yaramazı da ölümə apardılar. Lobnoye adlı yerə çatanda Onu və oradakı bədxahları, biri sağda, digəri solda çarmıxa çəkdilər. İsa dedi: Ata! onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər. Camaat isə durub baxırdı. Rəhbərlər də onlara istehza edərək dedilər: “Başqalarını xilas etdi, qoy Özünü xilas etsin, əgər o, Məsihdirsə, Allahın seçilmişi”. Eləcə də əsgərlər Onu ələ saldılar və gəlib Ona sirkə təqdim edərək dedilər: “Əgər Yəhudilərin Padşahısansa, Özünü xilas et. Onun üzərində (Pilatın əmri ilə) yunan, romalı və ibrani sözləri ilə yazılmış bir yazı var idi: Bu Yəhudilərin Padşahıdır». (Luka 23:26-38) “Yəhudilərin çoxu bu yazını oxudu, çünki İsanın çarmıxa çəkildiyi yer şəhərdən çox uzaqda deyildi. Yəhudilərin baş kahinləri Pilata dedilər: “Yəhudilərin Padşahı deyil, Onun dediyini yaz. Pilat cavab verdi: Nə yazdımsa, onu da yazdım. Əsgərlər İsanı çarmıxa çəkəndə Onun paltarını götürüb dörd hissəyə, hər əsgər üçün bir və tunikaya böldülər; Tunik tikilməmiş, tamamilə üstdən toxunmuşdu. Buna görə də bir-birlərinə dedilər: biz onu cırmayacağıq, amma gəlin püşk ataq kimə olacaq ki, Müqəddəs Yazılarda deyilənlər yerinə yetsin. (bax. Məz. 21:19). Döyüşçülər bunu etdilər”. (Yəhya 19:20-24) “Asılan yaramazlardan biri Ona böhtan ataraq dedi: “Əgər Sən Məsihsənsə, Özünü və bizi xilas et. Digəri isə əksinə, Onu sakitləşdirərək dedi: Yoxsa sən özün də eyni şeyə məhkum olduğun halda Allahdan qorxmursan? və biz ədalətlə məhkum olunduq, çünki əməllərimizə layiq olanı qəbul etdik, lakin O, pis bir şey etmədi. O, İsaya dedi: Ya Rəbb, padşahlığına gələndə məni xatırla! İsa ona dedi: “Sənə doğrusunu deyirəm, bu gün mənimlə birlikdə Cənnətdə olacaqsan”. “İsanın çarmıxında Onun Anası və Anasının bacısı Kleofalı Məryəm və Maqdalalı Məryəm dayanmışdı. İsa Anasını və sevdiyi şagirdinin orada dayandığını görüb Anasına dedi: Qadın! Bax, oğlun. Sonra şagirdə deyir: Budur, anan! Və o vaxtdan bu şagird (İlahiyyatçı Yəhya) Onu yanına apardı”. (Luka 23, 39-43. Yəhya 19, 25-27) Xilaskarın ölümü “Altıncı saatda bütün yer üzünü qaranlıq bürüdü və doqquzuncu saata qədər davam etdi. Doqquzuncu saatda İsa uca səslə qışqırdı: Eloi! Eloi! lamma sabachthani? - yəni: Allahım! Allahım! Məni niyə tərk etdin? Orada duranlardan bəziləri bunu eşidib dedi: «Bax, İlyası çağırır». Biri qaçıb süngərə sirkə doldurdu və qamışın üstünə qoydu və Ona su verdi və dedi: “Gözləyin, görək İlyas Onu endirməyə gələcəkmi”. “Bundan sonra İsa hər şeyin artıq tamamlandığını bilərək, Müqəddəs Yazıların yerinə yetməsi üçün dedi: “Susayıram. Sirkənin dadına baxanda dedi: “Oldu!” (Mark 15, 33-36. Yəhya 19, 28, 30) “İsa uca səslə qışqırdı və dedi: Ata! Ruhumu Sənin əlinə tapşırıram”. "Və başını əyərək ruhunu verdi." “Və budur, məbədin pərdəsi yuxarıdan aşağı ikiyə bölündü; və yer silkələdi; və daşlar dağıldı; qəbirlər açıldı; və yuxuya getmiş bir çox müqəddəslərin cəsədləri dirildi və Onun dirilməsindən sonra məzarlardan çıxaraq müqəddəs şəhərə girdilər və çoxlarına göründülər. Yüzbaşı və İsanı onunla birlikdə qoruyanlar zəlzələni və baş verən hər şeyi görüb çox qorxdular və dedilər: Həqiqətən, bu, Allahın Oğlu idi». (Luka 23, 46. Yəhya 19, 30. Matta 27, 51-54). Onu tanıyanların hamısı və Qalileyadan Onun ardınca gedən qadınlar uzaqda dayanıb buna baxdılar». “Lakin o vaxt cümə günü olduğundan yəhudilər şənbə günü cəsədləri çarmıxda qoymamaq üçün – çünki həmin şənbə əla gün idi – Pilatdan onların ayaqlarını sındırıb çıxartmasını xahiş etdilər. Əsgərlər gəlib Onunla birgə çarmıxa çəkilmiş birincinin və digərinin ayaqlarını sındırdılar. Amma İsanın yanına gəldikdə, Onun artıq öldüyünü görəndə, ayaqlarını sındırmadılar, amma əsgərlərdən biri nizə ilə qabırğalarını deşdi və dərhal qan və su axdı. Bunu görən şahid oldu və onun şəhadəti doğrudur. O, doğru danışdığını bilir ki, iman gətirəsiniz. Bu, Müqəddəs Yazıların yerinə yetməsi üçün baş verdi: Onun sümüyü sınmasın (bax. Çıx. 12:46). Həmçinin başqa yerdə Müqəddəs Yazıda deyilir: Onlar deşdikləri Allaha baxacaqlar (bax. Zək. 12:10). (Luka 23, 48-49. Yəhya 19, 31-37) Xilaskarın dəfni “Sonra şuranın üzvü, məclisdə və onların işində iştirak etməyən yaxşı və doğruçu Yusif adlı bir adam Yəhudeya şəhəri olan Arimateyadan da Allahın Padşahlığını gözləyirdi, Pilatın yanına gəlib İsanın cəsədini istədi». “Və Pilat buna icazə verdi. O getdi və İsanın cəsədini götürdü. Əvvəllər gecə İsanın yanına gələn Nikodim də gəlib yüz litrə yaxın mirra və aloyadan ibarət kompozisiya gətirdi. Beləliklə, onlar İsanın cəsədini götürdülər və yəhudilərin dəfn etmək adətinə görə onu ədviyyatlarla qundağa bükdülər. Onun çarmıxa çəkildiyi yerdə bir bağ var idi və bağda hələ heç kim qoyulmamış yeni bir məzar (qayaya oyulmuş) var idi. Yəhudilərin cümə günü (və şənbə gününün gəlməsi) xatirinə İsanı orada qoydular, çünki qəbir yaxın idi”. (Luka 23, 50-52. Yəhya 19, 38-42) “Qəbirin qapısına böyük bir daş yuvarlayıb getdilər”. “İsa ilə Qalileyadan gələn qadınlar da var idi və qəbirə və Onun cəsədinin necə qoyulduğuna baxdılar; Qayıdandan sonra buxur və məlhəm hazırladılar; Şənbə günü isə əmrə uyğun olaraq istirahət etdilər». (Mat. 27, 60. Luka 23, 55-56).

Misirdən çıxandan sonra qırxıncı ilin birinci ayında israillilər Sin səhrasına gəlib Qadeşdə dayandılar. Bu zaman Məryəm öldü və burada dəfn edildi. Musa indi xalqı vəd edilmiş diyara aparmağa hazırlaşırdı. Bu, artıq səhrada yetişmiş yeni, qüdrətli nəsil idi, lakin Musanın başçılığı ilə sınaqlarda nə qədər sərtləşsə də, onun ruhunda irsi pis meyllər hələ tam aradan qaldırılmamışdı və xalq yenə qorxaqcasına gileyləndi və su qıtlığı olanda Musaya üsyan etdi.yollar. Hüzur çadırının girişində Onun önündə üzüstə yerə yıxılan Musa ilə Haruna Rəbb belə cavab verdi: «Əsanı götür və qardaşın Harunla birlikdə camaatı topla və onların gözü önündə Allaha de ki: qaya, o öz-özünə su verəcək; beləliklə, Sən onlar üçün qayadan su çıxaracaqsan, camaata və onların mal-qarasına su verəcəksən».

“Və Musa Rəbbin ona əmr etdiyi kimi çubuqunu onun hüzurundan götürdü. Musa ilə Harun xalqı qayaya topladılar və onlara dedi: “Ey üsyankarlar, qulaq asın, sizə bu qayadan su çıxaraqmı? Musa əlini qaldırıb dəyənəyi ilə qayaya iki dəfə vurdu və çoxlu su axdı, camaat və onların mal-qarası içdi. Rəbb Musaya və Haruna dedi: «İsrail övladlarının gözündə müqəddəsliyimi göstərmək üçün Mənə inanmadığınız üçün bu xalqı onlara verdiyim torpağa gətirməyəcəksiniz».

(Nömrələr 20, 7-12)

Beləliklə, Allah göstərdi ki, Özünə sarsılmaz, qeyd-şərtsiz itaət tələb edir, mükafatında saleh bəndələrini əsirgəmir. Bundan sonra Musa xalqı Vəd edilmiş diyarın daha əlçatan olduğu istiqamətə yönəltməyə davam etdi. O, Edom padşahının yanına elçilər göndərdi ki, onun torpaqlarından keçmək üçün ondan icazə istədi; eyni zamanda, ona ümumi mənşəyini xatırlatdılar, Misirdəki İsrailin acınacaqlı həyatından, onları Allahın Özü tərəfindən möcüzəvi şəkildə azad etməsindən danışdılar və onun torpağından sülh yolu ilə keçəcəklərini vəd etdilər, lakin Edom onlara etibar etmədi. və böyük bir xalqla israillilərə qarşı çıxdı və “İsrail ondan uzaqlaşdı” (Say. 20, 21).

İsraillilərin yaxınlaşdığını eşidən Kənan padşahı Arad onlarla döyüşə girdi və onlardan bir neçəsini əsir götürdü. Lakin “Rəbb İsrailin onu çağıran səsini eşitdi və Kənanlıları onun əlinə verdi və İsrail Kənanlılara və onların şəhərlərinə sehr vurdu və o yerin adını Horma (Kədər) qoydu.”

“Onlar Edom torpağından keçmək üçün Qırmızı dəniz yolu ilə Hor dağından yola düşdülər. Yolda olanlar isə qorxaqlaşmağa başladılar” - deyə bir manna ilə kifayətlənməli olduqlarından gileyləndilər və yenə də cəzasız qalmadılar. “Rəbb xalqın arasına zəhərli ilanlar göndərdi, onlar xalqı dişlədi və İsrail övladlarının çoxu öldü”.

İsraillilər günahlarını anlayıb tövbə etməyə başlayanda “Rəbb Musaya dedi: Özünə (mis) ilan düzəlt və onu bayraqda göstər və ilan hər hansı bir şəxsi dişləsə, sancılan ona baxacaq. və yaşa.”

(Nömrələr 21, 3-4, 6, 8)

Musa Allahın sözünə uyğun hərəkət etdi və mis ilana baxanlar sağ qaldı.

Əhdi-Ətiqin prototip kimi xidmət etdiyi Əhdi-Cədiddən biz İsa Məsihin Özünün Nikodimlə söhbətindəki sözlərini bilirik: “Musa səhrada ilanı qaldırdığı kimi, İnsan Oğlu da qaldırılmalıdır. Ona iman edən hər kəs həlak olmasın, əbədi həyata malik olsun” (Yəhya 3:14-15). Mis ilanın nümayiş olunduğu bayraq Xilaskar Məsihin çarmıxa çəkildiyi Xaçın prototipi idi və o zaman ilana baxanlar sağ və toxunulmaz qaldılar, indi və əbədi olaraq qədim ilan tərəfindən yaralananların hamısı, çarmıxa çəkilmiş Məsihə imanla baxan şeytan sağ və toxunulmaz qalacaq.

Səyahətlərini davam etdirən israillilər bir çox dayanacaqlardan sonra Emorluların güclü və qalib padşahı Sihonun mülklərinə yaxınlaşdılar və onlara sülh təklifi ilə elçilər göndərdilər ki, onların öz torpaqlarından keçməsinə icazə versinlər, lakin o, İsrailə icazə vermədi. Onun sərhədlərindən keçmək üçün bütün xalqını topladı, İsrailə qarşı səhraya çıxdı və onlarla vuruşdu. Lakin İsrail onu qılıncla vurdu və Ammonluların sərhədlərinə qədər onun torpağına sahib çıxdı” (Say. 21:23-24).

Bu qələbədən sonra israillilər bütün xalqı ilə onlara qarşı çıxan Başan padşahı Oq üzərində qələbə çaldılar və onun bütün ölkəsini ələ keçirdilər.

Moavlılar qüdrətli Sihon tərəfindən əvvəllər onlardan alınmış torpaqları zəbt edən bu qalib qəriblər haqqında eşidəndə dəhşətə gəldilər. Buna görə də o vaxt Moavlıların padşahı olan Balak düşməni ümumi vasitələrlə dəf etmək üçün Midyan ağsaqqalları ilə danışıqlara başladı. Onlara kömək etmək üçün Mesopotamiyadan Fərat çayı sahilindəki Peforada Beor oğlu Bilam adlı bir adamı çağırdılar. kimin haqqında məşhurdur ki, kimə xeyir-dua verirsə, xeyir-dua alır, kimə lənət edirsə, lənətlənir. “Onun sehrinə görə əllərində hədiyyələr” deyən ağsaqqallar Bilamdan hamını dəhşətə gətirən İsrail xalqını lənətlə məhv etməsini xahiş etməyə getdilər. Bilam onlara cavab verdi: «Gecəni burada keçirin, Rəbbin mənə dediyi kimi sizə cavab verim».

“Və Allah Bilama dedi: “Onlarla getmə, bu xalqı lənətləmə, çünki onlar xeyirxahdırlar. Bilam səhər qalxıb Balaq başçılarına dedi: “Öz torpağınıza gedin, çünki Rəbb sizinlə getməyimə icazə vermir”.

İmtina edəndən sonra “Balak onlardan daha çox və daha məşhur olan şahzadələri Bilamın yanına göndərdi” və onlar israilliləri lənətləmək üçün israrla yenidən israr etdilər, buna görə ona hər cür mükafat və şərəf vəd etdilər. Rəbb onu soruşan Bilama yenidən cavab verdi və ona dedi: «Əgər bu insanlar səni çağırmağa gəliblərsə, qalx və onlarla get. ancaq sizə dediklərimi edin”.

“Bilam səhər qalxıb eşşəyini yəhərləyib Moav başçıları ilə getdi.

O getdiyi üçün Allahın qəzəbi alovlandı və Rəbbin mələyi ona mane olmaq üçün yolda dayandı. O, eşşəyinə minib, iki nökərini də götürdü. Eşşək əlində çılpaq qılıncla yolda dayanan Rəbbin mələyini gördü və eşşək yoldan çıxıb tarlaya getdi. Bilam eşşəyi yenidən yola salmaq üçün onu döyməyə başladı. Rəbbin mələyi dar bir yolda, üzüm bağlarının arasında dayandı, orada bir tərəfdə divar, digər tərəfdən divar var idi. Eşşək Rəbbin mələyini görüb özünü divara sıxdı; və yenə onu döyməyə başladı. Rəbbin mələyi yenidən keçdi və nə sağa, nə də sola dönməyə yer olmayan dar bir yerdə dayandı. Eşşək Rəbbin mələyini görüb Vəlamın altına uzandı. Bilamın qəzəbi alovlandı və o, eşşəyi dəyənəklə döyməyə başladı. Rəbb eşşəyin ağzını açdı və o, Bilama dedi: «Sənə nə etmişəm ki, üçüncü dəfə məni döyürsən? Bilam eşşəyə dedi: “Məni ələ saldığına görə; Əlimdə qılınc olsaydı, indi səni öldürərdim. Eşşək Bilama dedi: «Mən sənin eşşəyin deyiləmmi, bu günə qədər mindiyin?» bunu sənə etmək vərdişim varmı? O, yox dedi. Rəbb Bilamın gözlərini açdı və əlində qılınc olan Rəbbin mələyinin yolda dayandığını gördü və əyilib üzü üstə yerə yıxıldı. Rəbbin mələyi ona dedi: “Niyə eşşəyini bu üç dəfə döyürsən? Mən sizə mane olmaq üçün çıxdım, çünki yolunuz qarşımda deyil. Eşşək məni görüb artıq üç dəfə məndən üz çevirdi; Məndən üz döndərməsəydi, səni öldürüb sağ qoyardım. Bilam Rəbbin mələyinə dedi: «Mən günah etdim, çünki bilmirdim ki, yolda qarşımda durmusan. Beləliklə, əgər bu sizin gözünüzdə xoşagəlməz olsa, mən qayıdacağam. Rəbbin mələyi Bilama dedi: «Bu adamlarla get, ancaq sənə dediklərimi söylə». Bilam Balaq başçıları ilə getdi.

Bilam Balaqla rastlaşanda ona dedi: «Bax, mən sənin yanına gəlmişəm, amma özbaşına bir şey edə bilərəmmi? demək? Allah ağzıma nə salırsa, mən də onu danışacağam. Bilam Balaqla getdi. Balaq öküzləri və qoyunları kəsdi və ertəsi gün səhər Balak Bilamı götürüb Baalın yüksəkliyinə apardı ki, xalqın bir hissəsini oradan görsün».

Burada yeddi qurbangah hazırlandı və “Balaq və Bilam hər qurbangahda bir buğa və bir qoç təqdim etdilər”.

Bilam Allahdan xahiş etmək üçün uzaqlaşdı və “yüksək bir yerə getdi”. “Rəbb Bilamın ağzına söz verdi” və Bilam qayıdıb Balaya dedi: “Məni şərq dağlarından çağırdılar ki, İsraili lənətləyim, amma mən necə lənət edim? Allah onu lənətləməz. Necə pis danışım? Rəbb ona qarşı heç bir pis söz demir. Qayaların başından onu görürəm, təpələrdən də baxıram: budur, xalq ayrı yaşayır və millətlər arasında sayılmır. Yaqubun qumunu və İsrailin dörddə bir hissəsinin sayını kim saya bilər? Qoy mənim canım salehlərin ölümü ilə ölsün, sonum da onlarınki kimi olsun!”

Bilamın lənət oxumağa çağırdığı insanlara xeyir-dua verdiyinə qəzəblənən Balak onu Pisqa dağının başına qaldırdı, daha yeddi qurbangah düzəltdi və Bilama lənət oxumağı əmr etdi. Allahdan ilham alan Bilam ona etiraz etdi: «Ey Balaq, ayağa qalx, Tsipor oğlu, qulaq as, məni dinlə. Allah insan deyil ki, yalan danışsın, nə də insan oğlu deyil ki, dəyişsin. Deyəcək və etməyəcək? danışıb yerinə yetirməyəcəkmi? Bax, mən xeyir-dua verməyə başladım, çünki O, xeyir-dua verdi və mən bunu dəyişdirə bilmərəm. Yaqubda heç bir bəla görünmür, İsraildə heç bir bəla görünmür. Allahı Rəbb onunladır, şeypurun padşah səsi onunladır. Allah onları Misirdən çıxartdı, təkbuynuzlu at sürəti onunla idi; Yaqubda sehr, İsraildə falçılıq yoxdur. Onun içində zaman Yaqub və İsrail haqqında deyəcək: Allah belə edir! Bax, xalq şir kimi qalxır, şir kimi qalxır. Qəniməti yeyib öldürülənlərin qanını içməyənə qədər uzanmaz...”

Balak hələ də Bilamın başqa yerdə İsraili lənətləyəcəyinə ümid edərək onu səhra ilə üzbəüz olan Peorun zirvəsinə apardı. “Və Bilam baxıb İsraili öz qəbilələrinin yanında gördü” və Allahın Ruhundan ilham alaraq dedi: “Çadırların, ey Yaqub, məskənlərin necə də gözəldir, ey İsrail! dərələr kimi, çay kənarındakı bağlar kimi, Rəbbin əkdiyi aloe ağacları kimi, suların kənarında sidr ağacları kimi yayılır; Onun vedrələrindən su axacaq, Nəsli böyük sular kimi olacaq, padşahı Aqaqdan üstün olacaq və səltənəti ucalacaq. Sənə xeyir-dua verən xeyirxahdır, səni söyən də lənətlidir!”

“Və Balaqın qəzəbi Bilama qarşı alovlandı və əllərini bir-birinə bağladı və Balaq Bilama dedi: “Mən səni düşmənlərimə lənət etməyə çağırdım, indi isə üçüncü dəfə onlara xeyir-dua verirsən; Öz yerinə qaç; Səni izzətləndirmək istədim, amma Rəbb səni şərəfdən məhrum edir”.

Bilam cavab verdi: «Öz iradəmə görə yaxşı və ya pis bir şey etmək üçün Rəbbin əmrini poza bilmərəm: Rəbb nə desə, mən də onu deyəcəyəm». O, peyğəmbərcəsinə elan etdi: “Mən Onu görürəm, amma indi yox; Mən Onu görürəm, amma yaxın deyiləm. Yaqubdan ulduz doğar, İsraildən bir çubuq çıxır, Moav rəislərini vurur və Şitin bütün oğullarını əzirlər. Edom, Seir düşmənlərinin əlində olacaq, İsrail öz gücünü göstərəcək. Nə olub Yaqubun əlindən ələ keçirəcək və şəhərdən qalanı məhv edəcək».

"Və Bilam qalxıb öz yerinə qayıtdı və Balaq da öz yolu ilə getdi."

(Nömrələr 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

Əsrlər keçdi, ilhamlı sözlər gerçəkləşdi. Gül Ulduz Yaqubdan və müdrik adamları axurun ayağına apardı və o zaman doğuldu Qalib meydana çıxdı Şöhrət İsrail.

İsraillilərin zəfər yürüşü davam etdi, lakin çağırışlarını yerinə yetirərək - vəd edilmiş torpağı orada məskunlaşan şər bataqlığında olan xalqlardan təmizləmək üçün, məğlub etdikləri pis xalqların onları aldatdığı pis nümunələrə qarşı durmağa gücləri çatmadı. , və hətta tez-tez bütpərəstlik yoluxmuşdu.

Bu vaxt Musanın ömrünün sonu yaxınlaşırdı. O, xalqla birlikdə İordan çayının sərhədlərinə çatanda “Rəbb Musaya dedi: “Bu Abarim dağına çıx və İsrail övladlarına (mülk etmək üçün) verdiyim torpağa bax; Ona baxanda qardaşın Harun Hor dağında birləşdiyi kimi, sən də xalqın birləşəcəksən. Çünki sən Günah səhrasında, camaatın çəkişməsi zamanı Mənim müqəddəsliyimi onların gözləri önündə suların kənarında göstərmək üçün əmrimə itaət etmədin».

Sonra Musa Rəbbdən xahiş etdi ki, “Rəbbin yığıncağı çobanı olmayan qoyunlar kimi qalmasın” deyə, camaatın üzərinə insan bələdçi qoysun.

"Rəbb Musaya dedi: "Ruh olan Nun oğlu Yeşuanı yanına götür və əlini onun üzərinə qoy və onu kahin Eleazarın və bütün camaatın qarşısına qoy."

Musa belə etdi: “İsanı götürüb kahin Eleazara və bütün camaatın qarşısına qoydu; Rəbbin Musa vasitəsilə dediyi kimi əllərini onun üzərinə qoyub ona təlimat verdi».

(Nömrələr 27, 12-14, 17-19, 22-23)

Bundan sonra Musa israillilərin fəth edəcəkləri torpağın sərhədlərini təyin edərək Eleazara və İsrailin on iki qəbiləsinin başçılarına torpaqları püşkatma ilə bölüşdürməyi əmr etdi. müəyyən etdi ki, levililər müxtəlif bölgələrdə qırx səkkiz şəhərə sahib olmalıdılar, onlardan altısı sığınacaq şəhərləri sayılırdı. Sonra Musa ölümcül nitqini ağsaqqallara və onların vasitəsilə bütün xalqa söylədi. Musanın son göstərişləri yəhudilərə Allahın bütün nemətlərini və onlara bəxş etdiyi xüsusi üstünlükləri xatırlatmaq, ən əsası isə onlara öyrədilmiş qanunun məzmununu xatırlatmaq, həmçinin onlara Allaha şükür etmək və müqəddəs bir şəkildə vəsiyyət etmək məqsədi daşıyırdı. Onun qanunlarına hörmət edin. Bu, Allahdan onlara əvvəllər öyrədilmiş qanunun təkrarı idi (buna görə də onları izah edən bibliya kitabı “Qanunun təkrarı” adlanır).

"Və ürəyində bil ki," Musa öyrədir, "Allahınız Rəbb sizə insan oğluna öyrətdiyi kimi öyrədir. Buna görə də Allahınız Rəbbin əmrlərinə əməl edin, Onun yolları ilə gedin və Ondan qorxun».

Və müəllim də ona miras olaraq verilmiş gözəl diyarda yaşayanda “qəlbi ucalmasın və Rəbbini unutmaması üçün” xalqını xəbərdar edir və “ürəyində deməsin”. onun Bu sərvəti onun öz gücü və əlinin gücü qazandı”.

(Qanunun 8, 5-6, 17)

“Budur, mən bu gün sizə həyat və yaxşılıq, ölüm və şər təklif etdim” deyir xalqının yaşlı lideri yer dünyasından ayrılaraq. "Allahınız Rəbbin əmrlərinə tabe olsanız, yaşayıb çoxalacaqsınız və Allahınız Rəbb onu ələ keçirəcəyiniz ölkədə sizə xeyir-dua verəcək."

“Ancaq, – Musa hədələyir, “əgər ürəyin üz döndərib, qulaq asmasan, bu gün sənə xəbər verirəm ki, sən həlak olacaqsan və İordan çayını keçib ələ keçirdiyin torpaqda çox qalmayacaqsan. Bu gün göyləri və yeri sizin qarşınızda şahid olaraq çağırıram: həyat və ölümü, xeyir-dua və lənəti qarşınıza qoymuşam” (Qanunun Qanunu 30:15-19).

“Və Musa bütün İsrail camaatının qulağı qarşısında ölüm mahnısını söylədi ki, başlarına fəlakətlər və kədərlər gələndə bu onlara şəhadət olsun və İsrail övladlarına bunu öyrətdi:

“Dinlə, səma, danışacağam; və ey yer, ağzımdan çıxan sözlərə qulaq as. Rəbbin adını izzətləndirirəm; Allahımıza həmd edin. O, qaladır; Onun işləri kamildir, bütün yolları doğrudur. Allah sadiqdir və Onda haqsızlıq yoxdur. O, saleh və doğrudur. lakin onlar Onun qarşısında pozulmuşdular, onlar öz pislikləri ilə Onun övladları deyillər, üsyankar və azğın bir irqdir.

Ey ağılsızlar, ağılsızlar, Rəbbə bunun əvəzini verirsinizmi? Ah, kaş ki, düşünsəydilər, bu haqda düşünsələr və başlarına nə gələcəyini başa düşsələr! İntiqam və qisas mənimdir!

Lakin Rəbb Öz xalqını mühakimə edəcək və qullarına mərhəmət göstərəcək. Onda Rəbb deyəcək: “İndi görürsən ki, görürsən ki, Mənəm, Mənəm və Məndən başqa Allah yoxdur: Mən öldürürəm və dirildirəm, vururam və sağaldıram və heç kim Mənim əlimdən xilas etməyəcək. Ey göylər, Onunla birlikdə sevin və Ona ibadət edin, ey Allahın bütün mələkləri. Ey millətlər, Onun xalqı ilə sevinin və Allahın bütün oğulları güclənsin. Çünki O, qullarının qanının qisasını alacaq, düşmənlərindən qisas alacaq, Ona nifrət edənləri mükafatlandıracaq və Rəbb ölkəni və xalqını təmizləyəcək».

“Musa bütün bu sözləri bütün İsrailə danışdıqdan sonra onlara dedi: “Bu gün sizə söylədiyim bütün sözləri ürəyinizdə saxlayın və onları övladlarınıza əmr edin ki, onlar bütün sözləri yerinə yetirməyə çalışsınlar. bu qanunun sözləri; çünki bu sənin üçün boş deyil, bu sənin həyatındır və bu yolla ora sahib olmaq üçün İordan çayından keçib getdiyin ölkədə uzun müddət qalacaqsan».

(Qanun. 30, 15-19; 31, 30; 32, 1, 3-6, 29, 35-37, 39, 43, 45-47)

Allahın adamı Musa ölməzdən əvvəl bütün xalqa və İsrail qəbilələrinin hər birinə ayrı-ayrılıqda xeyir-dua verərək onları bu sözlərlə yola saldı: “Sənə kömək etmək üçün göyləri keçib gələn İsrailin Allahı kimi heç kim yoxdur. buludlarda Onun izzətində; sənin sığınacağın qədim Allahdır və sən əbədi silahlar altındasan; Düşmənlərinizi qarşınızdan qovub deyəcək: “Məhv edin! İsrail təhlükəsiz, tək yaşayır; Yaqubun gözü qarşısında çörəyi və şərabı bol olan ölkəni görür, göylərindən şeh damlayır. Xoşbəxtsən sənə, İsrail! Ey Rəbbin qoruduğu xalq, sizin kimi kimdir, sizi qoruyan qalxan və izzətinizin qılıncı kimdir? Düşmənlərin səni özünə tabe edir, sən isə onların boyunlarını tapdalayırsan”.

“Musa Moav düzənliyindən Nebo dağına, Yerixonun qarşısındakı Pisqanın təpəsinə çıxdı və Rəbb ona Dana qədər bütün Gilead ölkəsini, bütün Naftali ölkəsini və bütün Efrayim və Menaşşe ölkəsi və bütün Yəhuda ölkəsi, dənizin qərbinə qədər, günorta ölkəsi və Yerixo vadisinin düzənliyi, Palma şəhəri, Soara qədər. Rəbb ona dedi: «Bu, İbrahimə, İshaqa və Yaquba and içdiyim torpaqdır: “Onu sənin nəslinə verəcəyəm. Gözünlə görməyə icazə verdim, amma ora girməyəcəksən.

Rəbbin sözünə görə, Rəbbin qulu Musa orada, Moav torpağında öldü. O, Moav torpağında, Betpeorla üzbəüz bir vadidə dəfn edildi və onun dəfn olunduğu yeri bu günə qədər heç kim bilmir. Musa öləndə yüz iyirmi yaşında idi. lakin onun baxışı küt deyil, gücü tükənməmişdi. İsrail övladları Moav düzənliyində (Yerixo yaxınlığındakı İordan çayının yaxınlığında) Musa üçün otuz gün yas tutdular. Artıq İsrailin Musa kimi bir peyğəmbəri yox idi ki, Rəbb onu bütün əlamətlərlə, qüdrətli əli ilə və Musanın bütün İsrailin gözündə göstərdiyi böyük möcüzələrlə üz-üzə tanıdı”.

(Qanun. 33, 26-29; 34, 1-8, 10-12)

Dünyada elə bir insan varmı ki, çox gənc yaşlarında belə özünə sual verməsin: “Mən nəyəm? Mən niyə yaşayıram? Mənim məqsədim nədir? Hər kəs üçün qaçılmaz olan ölümdən sonra mənim başıma nə gələcək? Amma heç kim, hətta yaşlı və təcrübəli insanlar belə, bu suallara tam dəqiqliklə cavab verə bilmədi. Eyni zamanda, cavablar mövcuddur: onlar insanlar tərəfindən yazılsa da, Allah tərəfindən seçilmişdir və Allahın Öz İlahi Vəhyi ilə onlara təlqin etmişdir. İnsanın ruhundan könüllü və qeyri-ixtiyari qopan suallara necə cavab verir? Bunu öyrənmək üçün Kitablar Kitabını - İncili, həm orijinal mənbənin özünü, həm də üzərindəki müqəddəs ataların şərhlərini oxumaq lazımdır. Yaxşı, uşaqlar və kilsə yoluna yeni başlayanlar üçün əvvəlcə qısaldılmış və uyğunlaşdırılmış formada təqdim olunan bibliya hekayələrini oxuya bilərsiniz. Bu cür hekayələr bizə Sretensky Monastery nəşriyyatı tərəfindən "Müqəddəs Kitab ailə oxumaq üçün yola çıxdı" kitabında təklif olunur.

Kitabın ön sözündə deyildiyi kimi, “böyük, ən mühüm məsələ insan həyatıdır. Allahın ona məskən olaraq verdiyi sülh böyükdür. Onu əhatə edən təbiət dəbdəbəlidir və o, hədiyyələrini insanlara səxavətlə səpələyir. Yaşamaq və xoşbəxt olmaq insanın məqsədidir. Məhz buna görədir ki, o, Öz səadətini məxluqatı ilə bölüşmək istəyən Uca, Haqqlı, Yaxşı və Mübarək Yaradan Allahın iradəsi ilə yaradılmışdır. İnsan həyatının səbəbi budur. Başlanğıcını Başlanğıcsız və Sonsuz Uca Varlıqdan alan Onun Allahla əlaqəsi heç vaxt sonu olmayacaq. Amma bütün məsələ ondadır ki, Allah insana həyat verərək ona azad bir ruh verdi ki, Allahla olan əlaqəni həm yaxşı, həm də pis istiqamətə yönəldə bilsin. Bəşəriyyət Allahın ona verdiyi, onu sonsuz dərəcədə yüksəldən azadlığından necə istifadə etdi? Onun Allah qarşısında hansı münasibəti var idi və varmı?

Siz Müqəddəs Yazıları oxumaqla insanla Allah arasındakı, Yaradanla yaradılış arasındakı əlaqənin tarixini izləyə bilərsiniz. Bu, insanların yaradılışından Tanrı Oğlunun yer üzündə təcəssümünə (Əhdi-Ətiq) və dünyanın Xilaskarı İsa Məsihin Doğulmasından bəşəriyyətin xilası üçün çarmıxda ölümünə qədər olan həyatından bəhs edir ( Əhdi-Cədid, İncil). Bu müqəddəs mənbəyə əsaslanaraq, qısaldılmış “İncil hekayələri” gənc yaşda birliyin tarixi ilə tanış olmaq və ya Allahın insanlarla ünsiyyəti üçün yazılmışdır. Bu tarix insanın ilkin və əsas elmini təşkil etməlidir ki, onun Allahdan uzaqlaşmasını və ya Allahdan ayrılmasını şüurlu şəkildə öyrənməklə və eyni zamanda Allahın onu Özünə yorulmadan cəlb etməsini öyrənməklə biz özümüzü geri qayıtmağa yönəltməyi öyrənək. itirilmiş cənnətə - Səmavi Atanızın əbədi Padşahlığına.

Müqəddəs Kitabın Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid Kitablarına bölünmə üsuluna uyğun olaraq, bu nəşr də iki hissədən ibarətdir. Əhdi-Ətiqin ilhamlanmış kitablarından birincisini məişət yazıçısı Musa, yer üzündə bəşəriyyətin uzun əsrlər mövcudluğundan sonra Ali Varlıq - Tək Tanrı anlayışını qoruyub saxlayan xalqın müdrik lideri Musa tərəfindən yazılmışdır. Naşirlərin fikrincə, məhz bu kitabda ilk dəfə olaraq dünyanın və oradakı ilk insanların yaradılmasının əzəmətli mənzərəsi açılır. Bu şəkil insanın ruhunda yaranan ilk sualların cavabını təmsil edir: o kimdir, ona həyat niyə verilib? Başlanğıcda qeyd edildiyi kimi, yaşamaq və xoşbəxt olmaq o idi təyinat insan: buna görə də ona nəhəng və gözəl bir dünya yaradan Allah onu unutqanlıqdan çağırdı.

Naşirlərin qeyd etdiyi kimi, “insan dilində demək olar ki, heç bir söz yoxdur ki, Allahın cənnətdə məskunlaşdırdığı ilk insanların yaşadıqları bütün xoşbəxtliyi ifadə edə bilsin. Allahın Özü onlarla idi, Özünü onlara göstərirdi. Onlar Onun İlahi kamilliklərini bilirdilər, Ondan öyrənə və Onu təqlid edərək Ona yüksələ bilirdilər. Ali Varlıq ilə bu ilkin ünsiyyətdə onlar heç bir tərəfdən heç bir şeyin mane ola bilməyəcəyi yalnız bir tam xoşbəxtliyi yaşaya bildilər. Öz cənnət evində, Allahın sirli hüzurunda, dəbdəbəli təbiətin tam bolluğu arasında ilk insanlar heç bir qayğıdan utanmadılar. Onlar Allahın yaratdığı gözəlliklərdən həzz alaraq yaşayırdılar və yalnız Yaradanına şükür edib şükür edə bilirdilər. Onlar belə xoşbəxt həyatın nə vaxtsa sona çatacağından qorxmurdular, ölüm qorxusu yox idi, çünki həyat ağacının meyvələrini yeyərək, Allahın sözünə görə, ölümsüzlüyə yazıldılar.

Onları çaşdırıb belə bir xoşbəxt vəziyyətə nə son qoya bilərdi? “Ailə oxumaq üçün Müqəddəs Kitab toplusu”nun birinci hissəsini oxumaqla siz ilk insanların nə vaxt və nə üçün səmavi yurdlarından qovulduğunu öyrənəcəksiniz. Onların sonradan Yer üzündə necə yaşadıqlarını və insanla, yəni Köhnə adlandırdığımız İttifaqla Əhdin necə bağlandığını öyrənəcəksiniz. Həm də Allahın insanları Əhdi-Cədidin qəbulu, Xilaskarın dünyaya gəlişi üçün necə hazırladığı haqqında. Adəmlə Həvvanın bir neçə nəsli bir-birini əvəz etdi və onlar Allahın vədinin yerinə yetməsini bir neçə min il gözləməli oldular. Bütün bu səyahət boyu Rəbb Öz xalqına kömək etdi, onları gücləndirdi, onların arasında salehliklə yaşayan və pislikdən çəkinən seçilmiş insanları yetişdirdi. Müqəddəs Yazılardan onların adlarını bilirik: Nuh, İbrahim, İshaq, Yaqub, Yusif, Musa, Davud və bir çox başqaları. Bu insanların sayəsində insanlarda nəsildən-nəslə Allaha həqiqi inam qorunub saxlanılmışdır.

Əhdi-Cədid (İncil, Xoş Xəbər) Əhdi-Ətiqin vəhyi ilə sıx əlaqədədir, Allahın insanla əbədi ünsiyyət hekayəsini davam etdirir və bitirir. Allahın Özü Ən Müqəddəs Məryəmdən Yəhudeya ölkəsində təcəssüm olunmazdan əvvəl, yer üzündə yəhudilərdən başqa Vahid Allahı dərk etmək üçün açıq olan başqa xalqlar yox idi. Dünyada ya bütpərəstlik, ya da mövhumatla birləşən imansızlıq hökm sürürdü. Amma Haqqı tanımaq, Uca Yaradanı tanımaq həvəsi artıq oyanırdı. Və beləliklə, ariflərin və filosofların təfsirləri müxtəlif yollarla ortaya çıxır, Yaradanı dərk etməyə, Onun yaradılışının məna və məqsədlərinin sirrini izah etməyə çalışırlar. Bəziləri qeyri-müəyyən bir dərkəyə, daha doğrusu, həqiqətin qabaqcadan xəbərinə çatır, lakin qaranlıqda sərgərdan gəzərək insan ağlı üçün əlçatmaz olana - təkbaşına, yuxarıdan gələn vəhy ilə işıqlandırılmayan şeyə nail ola bilmirlər...

Allah bu vəhyin şüaları ilə yalnız Öz seçilmiş xalqını - yəhudiləri, onlarda olan, insan ağlı üçün ağlasığmaz olanı özündə saxlamağa qadir və layiq olan böyük ruhlar naminə işıqlandırmaqdan məmnun idi. öz məhdud insan ixtiraları vasitəsilə həqiqət. Və Rəbb Öz seçilmiş xalqını çətin bir yola apardı; sınaqlar və cəzalar vasitəsilə onlara Özünü xatırladır, onlarda Ondan asılılıq şüurunu, Ona itaət etmək və Onunla vəhdətdə qalmaq zərurətini qoruyub saxlayır, eyni zamanda onu İlahi vədlərlə gücləndirir və təsəlli verirdi.

Nəhayət, çətin, lakin islahedici və hazırlıqlı yolun məqsədlərinə nail olundu; "zamanların dolğunluğu" gəldi, səmavi bir şüa parıldadı və Şərqi işıqlandırdı, oradan işıq bütün dünyaya və əbədi vaxtlara töküldü. Onun sələfi sonradan Məsihin Özünün dediyi adam idi: “Sizə doğrusunu deyirəm, qadınlardan doğulanlar arasında Vəftizçi Yəhyadan daha böyük biri çıxmamışdır” (Matta 11:11). İnsanların ən böyüyü olan Yəhya təmizləyici tövbəni təbliğ etdi, bununla dünyanı təmizlənməmiş bir ruh üçün əlçatmaz olan Ən Yüksək İşığı qəbul etməyə hazırladı və beləliklə Vəftizçi Yəhya Əhdi-Ətiqin vəhylərinin tacı və Yeni Əhdi-Cədidin başlanğıcı idi. Vəsiyyət vəhyləri. Müqəddəs Kitabın ikinci hissəsi onun saleh Zəkəriyyə və Elizabetdən möcüzəvi şəkildə doğulması hekayəsi ilə başlayır, Əhdi-Cədidin hekayəsi başlayır. Kitabın ikinci hissəsini - “Ailə oxumaq üçün təqdim olunan Müqəddəs Kitabı” açaraq bu Müqəddəs hekayə ilə tanış ola bilərsiniz.