Tarixin yolları. Tsareviç Dmitrinin ölümü. 16-cı əsrə aid açılmamış dava. rus tarixi. Tsareviç Dmitri kim idi

19 oktyabr 1582-ci ildə İvan Qroznının kiçik oğlu Tsareviç Dmitri anadan olub. O, hətta 9-cu ad gününü də yaşaya bilmədi. Lakin onun qısa ömrü və müəmmalı ölümü Rusiya dövlətinin taleyinə ən ciddi şəkildə təsir etdi. Rusiyanın vahid, müstəqil dövlət kimi mövcudluğunun mümkünlüyünü şübhə altına alan Böyük Çətinliklər əvvəldən axıra qədər Tsareviç Dmitrinin adı ilə bağlıdır.

Düzünü desək, İvan Dəhşətlinin kiçik oğlu yalnız şərti olaraq "knyaz" titulunu daşıyırdı və taxt hüququna malik deyildi.

Onun anası Mariya Naqaya, tarixçilərin müxtəlif versiyalarına görə, padşahın ya altıncı, ya da yeddinci arvadı idi. Kilsə bu evliliyi qanuni olaraq tanımırdı, yəni 19 oktyabr 1582-ci ildə doğulan uşaq taxtın qanuni varisi ola bilməzdi.

Dmitri İvanoviç böyük qardaşının - İvan Dəhşətlinin ilk oğlunun tam adı idi. İlk Dmitri İvanoviç bir il belə yaşamadan vəfat etdi. Ölümünün dəqiq şərtləri məlum deyil - atasının həcc ziyarəti zamanı körpə ya xəstəlikdən öldü, ya da qəza nəticəsində boğulub.

İkinci Dmitri İvanoviç atasından çox yaşadı - İvan Dəhşətli vəfat edəndə kiçik oğlu təxminən bir yarım yaşında idi.

Taxta çıxan Fyodor İvanoviç ögey anasını və qardaşını Uqliçə göndərməyi əmr etdi, onu əlavə knyaz elan etdi.

Tsareviç Dmitri Rusiyada sonuncu appanage şahzadəsi oldu və onun hüquqları ciddi şəkildə məhdudlaşdırıldı. Uqliç çar tərəfindən təyin edilmiş katib Mixail Bityaqovski tərəfindən idarə olunurdu.

Fyodor İvanoviçin ətrafı ilə Nağımi arasında münasibətlər, yumşaq desək, gərgin idi.

Mehir kraliçası və şahzadəni Uqliçə göndərməklə onlara başa düşdülər ki, taxt-tac iddialarına dözməyəcəklər. Həqiqət Naqıxın rəqiblərinin tərəfində idi, çünki artıq deyildiyi kimi, Dmitri qeyri-qanuni hesab olunurdu.

Kraliçadan başlayaraq Nağıx tayfası yüksək dövlət vəzifələri tutmaq ümidi ilə bu vəziyyətdən hədsiz əziyyət çəkirdi.

Ancaq yenə də ümidləri vardı. Fyodor İvanoviçin səhhəti yaxşı deyildi və varisə verə bilməzdi. Və bu, Dmitrinin qeyri-qanuni olmasına baxmayaraq, taxtın yeganə birbaşa varisi olaraq qalması demək idi.

Dmitrinin özü haqqında məlumatlar ziddiyyətlidir. Rus tarixçiləri, aşağıda müzakirə ediləcək səbəblərə görə, yalnız fəzilətlərə sahib olan bir növ mələk şəklini çəkdilər.

Xaricilər bir qədər fərqli yazırdılar. Rusiyaya səfəri haqqında kitab yazan ingilis Giles Fletcher məlumat verir: “Çarın altı-yeddi yaşlı uşağı (əvvəllər deyildiyi kimi) Moskvadan uzaq bir yerdə, nəzarət altında saxlanılır. anasının və qohumlarının Nağıx evindən, lakin (eşitdiyi kimi) padşahın övladsız ölümü halında taxt-taca göz dikənlərin cəhdlərindən onun həyatı təhlükədədir. Ondan əvvəl yeməkdən dadmış tibb bacısı (eşitdiyimə görə) qəfil dünyasını dəyişdi. Ruslar onun mütləq çar İvan Vasilyeviçin oğlu olduğunu, gənc yaşlarında atasının bütün keyfiyyətlərinin onda üzə çıxmağa başlaması ilə təsdiqləyirlər. O (deyirlər) ümumiyyətlə qoyunların və mal-qaranın öldürülməsini seyr etməkdən, ondan qan axarkən boğazının kəsilməsini görməkdən (halbuki uşaqlar adətən bundan qorxurlar), qazları və toyuqları qalib gələnə qədər çubuqla döyməkdən həzz alır. ölmə.”

Müasirlərinə atası və böyük qardaşı İvanı xatırlatdığı Dmitrinin qəddarlığı ilə yanaşı, şahzadəyə qarşı mümkün sui-qəsd mövzusu da burada gündəmə gəlir. Bu, sonradan baş verən hadisələrlə bağlı son dərəcə vacibdir.

15 may 1591-ci ildə Tsareviç Dmitri sarayın həyətində ölü tapıldı. Oğlan boyun nahiyəsindən ölümcül yara alıb.

Mərhumun anası Mariya Naqaya, eləcə də qohumları knyazın Moskvadan gələn sifarişlə kargüzar Mixail Bityaqovskinin adamları tərəfindən bıçaqlanaraq öldürüldüyünü açıqlayıb. Uqliç üzərində həyəcan təbili çalındı. Qəzəbli kütlə qatil olduğu iddia edilən Osip Voloxovu, Nikita Kaçalovu və məmur oğlu Danila Bityaqovskini parçalayıb. Bunun ardınca onlar kütləni sakitləşdirməyə çalışan Mixail Bityaqovskinin özü ilə məşğul olublar.

Çar hakimiyyətinin nöqteyi-nəzərindən Uqliçdə iğtişaş baş verdi. Çar Fyodor İvanoviçin qudası, o zaman faktiki olaraq hökumətin başçısı olan Boris Qodunov dərhal Uqliçə istintaq komissiyası göndərdi. Komissiyanın rəhbəri Boyar Vasili Şuiski təyin edildi.

Tsareviç Dmitrinin ölümü ilə bağlı araşdırma unikaldır ki, istintaq materialları bu günə qədər gəlib çatmışdır. 150-yə yaxın insan - 15 may hadisələrində iştirak edənlərin demək olar ki, hamısı dindirilib.

Araşdırma nəticəsində aşağıdakılar müəyyən edilib. Şahzadə uzun müddət "qara xəstəlik" - epilepsiya hücumlarından əziyyət çəkdi. Sonuncu tutma mayın 12-də, yəni ölümündən üç gün əvvəl baş verib. Sonra Dmitri özünü daha yaxşı hiss etdi və mayın 15-də məclisdə iştirak etdikdən sonra anası ona həyətdə gəzməyə icazə verdi.

Knyazın yanında ana Vasilisa Voloxova, tibb bacısı Arina Tuçkova, yataq qulluqçusu Marya Kolobova və Dmitrinin dörd həmyaşıdı, tibb bacısının oğulları və çarpayı-tibb bacısı Petrusha Kolobov, İvan Krasenski və Qrişa Kozlovski var idi. Oğlanlar "poke" oynadılar - bu qədim rus oyunu bu gün də oynanılan "bıçaqlar" adlanan oyuna ən çox bənzəyir. Ümumiyyətlə, oyunun mahiyyəti itilənmiş metal əşyanı (bıçaq və ya çubuq) müəyyən bir şəkildə yerə atmaqdır.

Dmitrinin əlində ya bıçaq, ya da xovlu (itilənmiş tetraedral dırnaq) var idi. Bu anda şahzadəni yeni epilepsiya hücumu ələ keçirdi. Hücum zamanı oğlan istər-istəməz balanı boğazına ilişdirib və bu, ölümə səbəb olub.

İstintaq komissiyasının yekun qənaəti belə olub ki, Tsareviç Dmitri bədbəxt hadisə nəticəsində ölüb. Patriarx Əyyubun başçılıq etdiyi müqəddəs şura araşdırmanın nəticələrini təsdiqlədi.

İğtişaşın cəzası olaraq Mariya Naqaya Marta adı ilə rahibə olaraq tonlandı, qardaşları sürgünə göndərildi və şəhər əhalisi arasında iğtişaşın ən fəal iştirakçıları edam edildi və ya Sibirə sürgün edildi.

Ancaq bu, hekayənin yalnız başlanğıcı idi. 1598-ci ildə çar Fyodor İoannoviç varis qoymadan vəfat etdi. Ruriklər sülaləsi sona çatdı. Zemski Sobor yeni çarı - Boris Qodunovu seçir.

Yeni monarxın əleyhdarları üçün “Uqliç işi” insanlarda Godunova inamsızlıq yaratmaq üçün əla vasitəyə çevrilir. Vasili Şuiski əsas hücumçulardan birinə çevrilir. Tsareviç Dmitrinin ölümü ilə bağlı istintaqın keçmiş rəhbəri özü də taxt-taca oturmağı xəyal edir, ona görə də bütün gücü ilə Qodunova qarşı intriqalar qurur.

Və sonra səhnədə yalançı Dmitri I görünür, guya qatillərdən möcüzəvi şəkildə qaçan bir şahzadə. Çoxları ona inanır və nəticədə 1605-ci ildə Boris Godunovun ölümündən və oğlu Fedorun repressiyasından sonra fırıldaqçı taxta çıxdı. Vasili Şuiski bir daha ifadəsini dəyişir və Yalançı Dmitrini qanuni şahzadə kimi tanıyır.

Ancaq artıq 1606-cı ildə Vasili Şuiski yeni bir sui-qəsdin rəhbəri olur, nəticədə Yalançı Dmitri öldürüləcək və iddialı boyar nəhayət taxtda oturacaq.

Bununla belə, Şuiski indi Yalançı Dmitri II şəklində olan "möcüzəvi şəkildə xilas edilmiş" knyaz problemi ilə də üzləşir.

Çar başa düşür ki, Tsareviçin hekayəsinə son qoyulmalıdır və kütlə onun öldüyünə inanır.

Şahzadə məzarını az adamın görə biləcəyi Uqliçdə dəfn edildi. Vasili Şuiski onu Moskvada təkcə kral ailəsinin mərhum üzvü kimi deyil, müqəddəs şəhid kimi yenidən dəfn etmək qərarına gəlir.

Bu, zərif bir həll idi - bir müqəddəsin hörmətli qalıqları olduqda, "möcüzəvi qurtuluş" mifindən istifadə etmək daha çətin olardı.

Çarın əmri ilə yeni kral sülaləsinin gələcək qurucusu Mixail Romanovun atası mitropolit Filaretin rəhbərliyi ilə Uqliçə xüsusi komissiya göndərildi.

Qəbir açılanda şahzadənin qalıqları çürümüş və buxur saçan tapıldı. Ölən şahzadə əlində bir ovuc qoz-fındıq sıxırdı - qətlin versiyasına görə, cinayətkarlar uşağı qoz-fındıqla oynayarkən tutublar.

Qalıqlar Kremlin Archangel Katedralində təntənəli şəkildə yenidən dəfn edildi. Şahzadənin məzarına gələnlər möcüzəvi şəfalar iddia etməyə başladılar və həmin il o, müqəddəsləşdirildi.

Burada tarixçilər kənarda gəzirlər, çünki Uqlitskinin mübarək Tsareviç Dimitri, Uglich və Moskvanın və bütün Rusiyanın möcüzə işçisi, bu gün də hörmətli bir rus müqəddəsidir. Buna baxmayaraq, tarixi həqiqət naminə müasirlərinin şahzadənin kanonlaşdırılması haqqında nə düşündüklərini qeyd etmək lazımdır.

Baş verənlərin siyasi mənası aydın idi və səthdə qaldı - Vasili Şuiski tərəfdarlarını yalançı Dmitri II-dən uzaqlaşdırmaq üçün əlindən gələni etdi. Dmitrinin qalıqlarının tam olaraq necə pozulduğuna dair çox pis fərziyyələr dövrümüzə çatmışdır. İddia olunurdu ki, Böyükşəhər Filaret oxatanlardan birindən Dmitrinin ölüm yaşına uyğun olan bir oğul alıb və onun öldürülməsini əmr edib. Bu uşağın cəsədi çürüməz bir qalıq kimi təqdim edildi. Bu dəhşətli versiyaya inanmaq istəmirəm, amma vaxtlar çox sərt idi. Bir az sonra, Mixail Romanovun qoşulması zamanı "möcüzəvi şəkildə xilas edilmiş Tsareviç Dmitrinin" 3 yaşlı oğlu açıq şəkildə asıldı, o dövrdə uşaqları öldürməzdən əvvəl az adam dayandı.

Belə ki, Vasili Şuiskinin son variantında deyilirdi ki, Tsareviç Dmitri Boris Qodunovun tərəfdarları tərəfindən onun şəxsi sifarişi ilə öldürülüb. Çarın Godunovu reabilitasiya etmək üçün heç bir səbəbi yox idi - birincisi, o, onun siyasi rəqibi idi, ikincisi, tutma nəticəsində ölən epilepsiya xəstəsi deyil, yalnız qətl qurbanı kanonlaşdırıla bilərdi.

Tsareviç Dmitri Şuiskinin özünün kanonlaşdırılması onu xilas etmədi: o, devrildi və Polşa həbsxanasında günlərini başa vurdu.

Ancaq İvan Dəhşətlinin kiçik oğlunun Boris Godunovun əlaltıları tərəfindən öldürülməsi versiyası Romanovlar sülaləsi dövründə sağ qaldı. Birincisi, Romanovlar da Godunovla düşmənçilik edirdilər, ikincisi, Çar Borisin günahı ilə bağlı versiya onu "qanuni Romanovların" qoşulması ilə başa çatan çətinliklərin təhrikçisi olan "qanunsuz" monarx etdi.

İki əsrdən çoxdur ki, Godunov qeyd-şərtsiz Tsareviç Dmitrinin qatili hesab olunurdu. Nəhayət, "Boris Godunov" faciəsində Aleksandr Puşkinin istedadı ilə "məhkum edildi".

Lakin 1820-ci illərdə arxivdə aşkar edilmiş “Uqliç işi”nə aid materiallar əldə olundu. Rusiyalı tarixçi Mixail Poqodin şahzadənin qətli ilə bağlı versiyanı şübhə altına alıb. İstintaq materialları qəzanın baş verməsini kifayət qədər məntiqlə əsaslandırıb.

Boris Qodunovun özü də Uqliçə müstəntiqlər göndərərək hərtərəfli araşdırma aparılmasını tələb etməsi də diqqət çəkir. Belə çıxır ki, Qodunov ona qarşı heç bir sübut tapılmayacağına tam əmin idi. Bu vaxt o, Uqliçdə hadisələrin necə inkişaf etdiyini və şahidlərin nəyi dəqiq gördüyünü bilə bilməzdi. Məlum olur ki, Qodunov onun təqsirsizliyini təsdiqləyəcəyini bildiyi üçün obyektiv araşdırmada maraqlı olub.

Üstəlik, 1591-ci ildə Tsareviç Dmitri Godunov üçün taxt yolunda yeganə maneə deyildi. O vaxt hələ də Fyodorun varisi olacağına əsaslı ümid var idi. 1592-ci ilin mayında Tsarina İrina bir qız doğdu və heç kim bunun kral cütlüyünün sonuncu övladı olduğuna zəmanət verə bilməzdi.

Unutmamalıyıq ki, Tsareviç Dmitri kilsə baxımından qeyri-qanuni idi. Belə bir rəqiblə Qodunov muzdlu qatillər olmadan taxt uğrunda mübarizə apara bilərdi.

Qətl versiyasının tərəfdarlarının daha bir ciddi arqumenti var - müasir həkimlər epilepsiya tutması zamanı uşağın bıçağı yerə atacağına və özünə ölümcül yara vura bilməyəcəyinə inanırlar. Ancaq bunun da bir cavabı var - yara, ölümcül hərəkətə səbəb olan qorxmuş oğlanların və ya dayələrin düzgün olmayan yardımı nəticəsində yarana bilər.

Qətldə şübhəli bilinən şəxslərə qarşı həyata keçirilən repressiya istintaqı onların ifadələrindən məhrum etdi ki, bu da bu işdə ən vacib ola bilərdi.

Nəticədə, Tsareviç Dmitrinin ölümünün hər iki versiyasını tamamilə rədd etmək olmaz.

İlk iğtişaşlar dövrü: Moskva taxt-tacı uğrunda mübarizə

Sülalənin sonu

İğtişaşların ilkin faktı və bilavasitə səbəbi kral sülaləsinin sonu idi. Bu dayanma İvan Dəhşətlinin üç oğlunun: İvan, Fedor və Dmitrinin ölümü ilə başa çatdı. Onların ən böyüyü İvan artıq yetkin idi və atası tərəfindən öldürüləndə evli idi. O, xaraktercə atasına çox bənzəyirdi, onun bütün işlərində və əyləncələrində iştirak edirdi və deyirlər ki, İvan Dəhşətlini fərqləndirən eyni qəddarlığı göstərirdi. İvan ədəbiyyat oxuyurdu və yaxşı oxuyan insan idi. Onun “Siyskli Antoninin həyatı” adlı ədəbi əsəri var. (Lakin qeyd etmək lazımdır ki, bu “Həyat” sadəcə olaraq müəyyən bir rahib Yunusa məxsus olan ilk nəşrinin təftişidir. O, o zaman mövcud olan ritorik şablona uyğun yazılmışdır və heç bir xüsusi ədəbi məziyyəti yoxdur.) atası ilə niyə mübahisə etdiyi məlum oldu, bu zaman oğul atasından çubuqla elə güclü zərbə aldı ki, o, ondan öldü (1582-ci ildə). İvan Dəhşətlinin ölümündən sonra iki oğlu sağ qaldı: Fyodor və başqa bir uşaq, İvan Dəhşətlinin Mariya Naqa ilə yeddinci evliliyində doğulmuş Tsareviç Dmitri.

İvan Dəhşətlinin ölümündən sonra ilk dəfə boyar Belskinin sürgün edilməsi və Mariya Naqanın Tsareviç Dmitri ilə birlikdə Ugliçə aparılması ilə nəticələnən bizə məlum olmayan bəzi iğtişaşlar baş verdi. Fedor kral oldu. Xarici səfirlər Fletçer və Sapeqa bizə Fedorun kifayət qədər müəyyən xüsusiyyətlərini təsvir edirlər. Padşah qısaboylu idi, sifəti şişmiş, yerişi qeyri-sabit idi və üstəlik, daim gülümsəyirdi. Tamaşaçılar zamanı kralı görən Sapeqa ondan tam demensiya təəssüratı aldığını deyir. Deyirlər ki, Fyodor zəng qülləsində çalmağı çox sevirdi, bunun üçün o, atasından zəng vuran ləqəbini də almışdı, eyni zamanda zarafatcıllarla və yem ayılarla əylənməyi çox sevirdi. Onun əhval-ruhiyyəsi həmişə dindar olub və bu dindarlıq zahiri rituallara ciddi riayət etməkdə özünü göstərirdi. O, dövlətin qayğılarından qaçıb, onları boyar yoldaşlarının əlinə verirdi. Onun hakimiyyətinin əvvəllərində boyarlar arasında Boris Qodunov və Nikita Romanoviç Zaxaryin-Yuryev xüsusilə görkəmli idi. Bu, 1585-ci ilə qədər davam etdi, Nikita Romanoviç qəfildən iflic oldu və öldü. Hakimiyyət Boris Godunovun əlində cəmləşmişdi, lakin o, güclü rəqiblərlə - knyazlar Mstislavski və Şuiski ilə vuruşmalı idi. Bu mübarizə bəzən çox kəskin xarakter alır və Qodunovun tam qələbəsi ilə başa çatırdı. Mstislavski tonuslandı, Şuyskilər və bir çox qohumları sürgün edildi.

Bütün bunlar Moskvada baş verərkən Mariya Naqaya oğlu və qohumları ilə birlikdə şərəfli sürgündə Uqliçdə yaşamağa davam etdi. Aydındır ki, o və bütün Nagiye hakimiyyətdə olan boyarlara və onların ən nüfuzluları kimi Godunova necə davranmalı idilər. İvan Dəhşətlinin arvadı çılpaq idi, onun rəğbətindən və ümumi şərəfindən həzz alırdı və birdən o, kraliça, uzaq bir mirasa - Uqliçə sürgün edildi və daimi nəzarətdə saxlanıldı.

Tsareviç Dmitri və anası Mariya Naqayanın yaşadığı Uglichdəki saray

Bityaqovski Uqliçdə belə bir hökumət nəzarətçisi idi. Nağılar Bityaqovskini sürgünə göndərənlərdən bir agent görərək yaxşı rəftar edə bilmədilər. Biz Nağıxların əhval-ruhiyyəsi haqqında çox az şey bilirik, lakin Dmitri ilə bağlı bəzi dəlillərə fikir versəniz, bu ailənin Fedoru idarə edən və ona yaxın olan boyarlara nə qədər güclü nifrət etdiyini görə bilərsiniz; Əlbəttə ki, Moskvada Dmitri haqqında çoxlu şayiələr var idi. Yeri gəlmişkən, bu söz-söhbətlərə görə, əcnəbilər (Fletcher, Bussov) bildirirlər ki, Dmitri xaraktercə atasına bənzəyir: o, qəddardır və heyvanların işgəncələrini izləməyi sevir. Bu təsvirin yanında Bussov, Dmitrinin bir dəfə qardan doldurulmuş heyvanlar düzəltdiyini, onları ən nəcib Moskva zadəganlarının adları ilə çağırdığını, sonra düşmənləri ilə də eyni şeyi edəcəyini söyləyərək başlarını qılıncla vurduğunu bildirir - boyarlar. Rus yazıçısı Abraham Palitsyn yazır ki, onlar Dmitri haqqında Moskvaya tez-tez məlumat verirdilər ki, o, qardaşına yaxın olan boyarlara və xüsusən də Boris Qodunova qarşı düşmən və absurddur. Palitsyn şahzadənin əhvalını “qonşuları tərəfindən utandığını” söyləməklə izah edir. Və həqiqətən də, əgər oğlan bu cür fikirləri dilə gətirdisə, deməli, o, özü bunları icad edə bilmədiyi aydındır, ancaq ətrafındakılardan ilham aldı. O da aydındır ki, naqıxların qəzəbi Fedora yox, əsas hökmdar kimi Boris Qodunova yönəlməli idi. Həm də aydındır ki, taxtın varisi sayılan Dmitrinin əhval-ruhiyyəsini eşidən boyarlar, yetkin Dmitrinin onlara atasının dövrlərini xatırladacağından qorxa və əcnəbilərin dediyi kimi, onun ölümünü arzulaya bilərlər. . Beləliklə, müasirlərin bir neçə ifadəsi bizə Uglich və Moskva arasındakı qarşılıqlı münasibətləri aydın şəkildə göstərir. Uqliçdə Moskva boyarlarına nifrət edirlər, Moskvada isə Uqliçdən donos alırlar və Nağıxlardan qorxurlar. Bu gizli düşmənçiliyi və Dmitri haqqında şayiələrin mövcudluğunu xatırlayaraq, Dmitrinin öldürülməsindən xeyli əvvəl yayılan şayiəni - Qodunovun tərəfdarlarının Dmitriyə verdiyi zəhər haqqında özümüzə çox mümkün dedi-qodu kimi izah edə bilərik; Sanki bu zəhərin heç bir təsiri yox idi.

15 may 1591-ci ildə Tsareviç Dmitrini Uqliç xorunun həyətində boğazı kəsilmiş halda tapdılar. Kilsə həyəcanı ilə çağırılan insanlar kraliça Mariya və onun qardaşları Nağıxı oğlunun cəsədinin üstündə tapdılar. Kraliça knyazın anası Vasilisa Voloxovanı döyərək qətlin katib Bityaqovskinin işi olduğunu qışqırıb. O, həmin vaxt həyətdə deyildi; Həyəcan zəngini eşidib o da bura qaçdı, ancaq gəlib çatmağa çətinliklə vaxt tapıblar ki, onun üstünə gəlib onu öldürüblər. Onun oğlu Danila və qardaşı oğlu Nikita Kaçalov dərhal öldürülüb. Onlarla birlikdə bəzi şəhər sakinlərini və Voloxovanın oğlu Osipi döydülər. İki gün sonra şahzadəni korladığı iddia edilən başqa bir "axmaq arvad" öldürüldü. Mayın 17-də onlar Moskvada bu hadisədən xəbər tutdular və Uqliçə aşağıdakı şəxslərdən ibarət istintaq komissiyası göndərdilər: knyaz V. Şuyski, okolniçi Andrey Kleşnin, katib Vyluzgin və Krutitski mitropoliti Gelasius. Onların istintaq faylında (bu, Dövlət toplusunda dərc edilmişdir. Gram. və İt., cild. II) müəyyən edilmişdir: 1) şahzadənin epilepsiya xəstəliyinə tutularaq özünü bıçaqla öldürdüyü, o, "poke" ilə oynayarkən özünü öldürdü. bıçaq (indiki qalaq kimi) öz yaşıdları, kiçik sakinləri ilə birlikdə və 2) Çılpaqların heç bir səbəb olmadan xalqı günahsız insanların lüzumsuz qətlinə sövq etməsi. İstintaq komissiyasının hesabatına görə, iş patriarxın və digər ruhanilərin hökmünə verilib. Onlar Nağıxı və “Uqlitski adamları”nı ittiham edirdilər, lakin son məhkəmə prosesi dünyəvi hakimiyyətin ixtiyarına verildi. Kraliça Mariya Vyksadakı (Çerepovets yaxınlığında) uzaq bir monastıra sürgün edildi və orada tonlandı. Nağıx qardaşlarını müxtəlif şəhərlərə göndərdilər. Uqliçdəki iğtişaşlara görə məsul olanlar edam edildi və Pelimə sürgün edildi, burada guya Uqliç xalqından bütöv bir qəsəbə yaranmışdı; Uglich, əfsanəyə görə, tamamilə boş idi.

Hökumətin qətli inkar etməsinə və Tsareviçin ölümünü təsadüfi intihar kimi tanımasına baxmayaraq, cəmiyyətdə Tsareviç Dmitrinin Borisin göstərişi ilə Boris (Qodunov) tərəfdarları tərəfindən öldürüldüyü barədə şayiə yayıldı. Əvvəlcə bəzi əcnəbilər tərəfindən qeydə alınan bu şayiə sonra təkzibedilməz fakt şəklində ötürülür və bizim yazılarımızda Dmitrinin öldürülməsi ilə bağlı xüsusi rəvayətlər var; onlar Vasili Şuiskinin dövründə, Dmitrinin kanonizasiyası aparıldığı və onun qalıqlarının 1606-cı ildə Uqliçdən Moskvaya köçürüldüyü andan əvvəl tərtib olunmağa başladı. Bu əfsanələrin bir neçə növü var və onların hamısı eyni xüsusiyyətlərə malikdir: onlar qətldən çox inandırıcı şəkildə danışır və eyni zamanda tarixi qeyri-dəqiqlikləri və uyğunsuzluqları ehtiva edir. Sonra bu əfsanələrin hər bir nəşri digərlərindən təkcə təqdim edilmə tərzinə görə deyil, həm də müxtəlif detallara görə fərqlənir, çox vaxt bir-birini istisna edir. Ən çox yayılmış növü ümumi xronikaya daxil olan ayrıca bir əfsanədir. Bu əfsanədə deyilir ki, Boris əvvəlcə Dmitrini zəhərləməyə çalışdı, lakin Tanrının zəhərin işləməsinə icazə vermədiyini görərək, dostu Kleşnin vasitəsilə şahzadəni öldürməyə razı olacaq insanları axtarmağa başladı. Əvvəlcə bunu Çepçuqov və Zaqryajskiyə təklif etdilər, lakin onlar imtina etdilər. Yalnız Bityaqovski razılaşdı. Qətlin özü, bu rəvayətə görə, belə baş verib: Bityaqovskinin şəriki Voloxovun anası xəyanətkarcasına knyazı eyvanda gəzməyə çıxaranda qatil Voloxov ona yaxınlaşıb ondan soruşur: “Bu sənin yeni boyunbağındır, cənab ?” "Xeyr, köhnədir" deyə uşaq cavab verdi və boyunbağı göstərmək üçün başını qaldırdı. Bu zaman Voloxov şahzadənin boğazına bıçaqla vurdu, lakin "qırtlağından tutmadı", uğursuz şəkildə vurdu. Burada olan tibb bacısı (Jdanova) uşağı qorumaq üçün tələsdi, lakin Bityaqovski və Kaçalov onu döydülər, daha sonra uşağı bıçaqlayaraq öldürdülər. Dmitrinin ölümündən 15-20 il sonra tərtib edilmiş bu əfsanə və digər hekayələr o vaxtlar Moskva cəmiyyətində qətllə bağlı yayılan şayiələri son dərəcə çaşqın və dolaşıq şəkildə çatdırırdı. Ona görə də onlara şayiə ilə yazılmış kimi baxmaq lazımdır. Bunlar şahid ifadələri deyil, şayiələrdir və onlar tək bir şeyə şübhəsiz şahidlik edir: Moskva cəmiyyəti knyazın zorakılıqla ölümünə qəti şəkildə inanırdı.

Cəmiyyətin və ya onun müəyyən bir hissəsinin bu inancı şahzadənin intiharı ilə bağlı rəsmi sənədə ziddir. Tarixçinin bu işdə rəsmi məlumatları qətllə bağlı rəvayətlərin yekdil ifadəsi ilə uzlaşdırmaq qeyri-mümkündür və o, ya birinin, ya da digərinin tərəfini tutmalıdır. Artıq uzun müddətdir ki, tarixçilərimiz (hətta Şerbatov da) əfsanələrin tərəfini tuturlar. Karamzin xüsusilə Boris Godunovu çox mənzərəli bir "cad" etməyə çalışdı. Ancaq elmdə çoxdan istintaq işinin əfsanə deyil, ədalətli olması barədə səslər var (Artsybaşev, Poqodin, E. Belov). Knyaz məsələsi ilə bağlı bütün məlumatların və mübahisələrin ətraflı təqdimatını A. I. Tyumenevin "Çar Dmitrinin ölüm xəbərinə yenidən baxılması" adlı ətraflı məqaləsində tapa bilərsiniz ("Xalq Təhsili Nazirliyinin jurnalında", 1908, may və iyun).

Tsareviç Dmitri. M. Nesterovun rəsm əsəri, 1899-cu il

Təqdimatımızda biz bu faktla bağlı dəqiq fikir formalaşdırmaq üçün Dmitrinin ölümü məsələsi üzərində o qədər ətraflı dayandıq, çünki Borisin şəxsiyyətinə baxış bu hadisəyə baxışdan asılıdır; Borisi başa düşməyin açarı budur. Boris qatildirsə, deməli o, Karamzin onu çəkdiyi kimi yaramazdır; yoxsa, o, Moskvanın ən gözəl krallarından biridir. Görək, şahzadənin ölümündə Borisi günahlandırmaq və rəsmi araşdırmanın etibarlılığından şübhələnmək üçün nə dərəcədə əsasımız var. Rəsmi araşdırma, təbii ki, Borisi günahlandırmaqdan uzaqdır. Bu halda Borisi ittiham edən əcnəbilər ikinci dərəcəli mənbə kimi arxa plana keçməlidirlər, çünki onlar yalnız Dmitrinin işi ilə bağlı Rusiyanın şayiələrini təkrarlayırlar. Mənbələrin bir növü qalır - nəzərdən keçirdiyimiz 17-ci əsrin əfsanələri və hekayələri. Borisə düşmən olan tarixçilər məhz onlara arxalanırlar. Bu material üzərində dayanaq. Salnaməçilərin əksəriyyəti Borisə qarşı çıxdılar, onun haqqında danışarkən ya şayiələrdən yazdıqlarını etiraf etdilər, ya da Borisi bir şəxsiyyət kimi tərifləyirlər. Borisi qatil kimi qınayaraq, birincisi, gördüyümüz kimi Dmitrinin qətlinin şərtlərini ardıcıl şəkildə necə çatdırmağı bilmirlər və əlavə olaraq daxili ziddiyyətlərə yol verirlər. Onların hekayələri hadisədən çox sonra, Dmitri artıq kanonlaşdırıldıqda və çar Vasili Dmitrinin işi ilə bağlı öz araşdırmasından imtina edərək, knyazın qətlində Borisi açıq şəkildə günahlandırdıqda tərtib edildi və bu, rəsmi olaraq tanınan bir fakt oldu. O zaman bu faktla ziddiyyət təşkil etmək mümkün deyildi. İkincisi, ümumiyyətlə, Çətinliklər haqqında bütün əfsanələr sonrakı tərtibçilər tərəfindən geniş şəkildə yenidən işlənmiş çox az sayda müstəqil nəşrlərə aiddir. Müxtəlif tərtiblərə böyük təsir göstərən bu müstəqil nəşrlərdən biri ("Başqa bir əfsanə") tamamilə Godunovun düşmənlərinin - Şuiskilərin düşərgəsindən gəldi. Əgər kompilyasiyaları nəzərə almasaq və nəzərə almasaq, onda belə çıxır ki, bütün müstəqil əfsanə müəllifləri Boris əleyhinə deyillər; əksəriyyəti onun haqqında çox rəğbətlə danışır, lakin çox vaxt Dmitrinin ölümü haqqında sadəcə susurlar. Bundan əlavə, Borisə düşmən olan əfsanələr öz rəylərində ona qarşı o qədər qərəzlidirlər ki, ona açıq-aşkar böhtan atırlar və Borisə qarşı böhtanları heç də həmişə onun əleyhdarları, elm adamları tərəfindən qəbul edilmir; məsələn, Boris hesab olunur: 1591-ci ildə Moskvanın yandırılması, Çar Fedorun və qızı Feodosiyanın zəhərlənməsi.

Bu nağıllar onları yaradan cəmiyyətin əhval-ruhiyyəsini əks etdirir; onların böhtanı birbaşa gündəlik münasibətlərdən yarana bilən gündəlik böhtandır: Boris ona nifrət edən və eyni zamanda doğulmamış bir qüvvə kimi ondan qorxan ona düşmən olan boyarlar (Şuyskilər və başqaları) arasında Fyodorun altında hərəkət etməli idi. Əvvəlcə açıq mübarizə ilə Borisi məhv etməyə çalışdılar, lakin bacarmadılar; Tamamilə təbiidir ki, onlar eyni məqsədlə onun mənəvi kreditini sarsıtmağa başladılar və buna daha yaxşı nail oldular. Borisi qatil kimi izzətləndirmək asan idi. O çətin vaxtlarda, hətta Dmitrinin ölümündən əvvəl də, Fletçerin hiss etdiyi kimi, bu ölümün qoxusu gəlirdi. O deyir ki, Dmitri “kralın uşaqsız ölümü halında taxt-taca sahib olmaq niyyətində olanların sui-qəsd cəhdindən” ölüm təhlükəsi ilə üz-üzədir. Ancaq Fletcher burada Borisin adını çəkmir və onun ifadəsi daha nəcib boyarlara da şamil edilə bilər, çünki onlar da taxt-taca iddialı ola bilərlər. Bussov deyir ki, "bir çox boyar" Dmitrinin, ən çox da Borisin ölümünü istəyirdi. Çılpaqlar da eyni nöqteyi-nəzərdən ola bilərdilər. O dövrün bütün boyar hökumətinə nifrət edərək, Borisə yalnız onun rəhbəri kimi nifrət edirdilər və Dmitrinin anası Çarina Mariya, fikirlərin çox təbii əlaqəsinə görə, dərin kədər anında oğlunun intiharına ölümcül cinayət xarakteri verə bilər. hökumətin bir hissəsi, başqa sözlə, Boris və bu təsadüfən tərk edildi Borisə qarşı olan boyar mühiti bu ideyadan istifadə edə, bu ideyanı inkişaf etdirə və Moskva cəmiyyətində öz məqsədləri üçün istifadə edə bilərdi. Bir vaxtlar ədəbiyyatda bu siyasi böhtan təkcə XVII əsr adamlarının deyil, sonrakı nəsillərin, hətta elmin də ortaq mülkü oldu.

Borisə qarşı ittihamların mənşəyinin mümkünlüyünü xatırlayaraq və işin bütün dolaşıq təfərrüatlarını nəzərə alaraq, nəticədə demək lazımdır ki, Dmitrinin intiharı faktında israr etmək çətindir və hələ də risklidir, lakin eyni zamanda Dmitrinin Boris tərəfindən öldürülməsi ilə bağlı hökm sürən rəyi qəbul etmək mümkün deyil. Əgər bu son rəyi yeni əsaslandırmalar tələb etdiyini qəbul etsək və bu, məhz belə nəzərə alınmalıdırsa, Borisin kral seçilməsini onun “bədxahlığı” ilə əlaqəsi olmadan izah etmək lazımdır. Borisin təqsiri ilə bağlı bu üstünlük təşkil edən fikrə gəlincə, onun düzgün təsdiqi üçün üç araşdırmaya ehtiyac var: 1) Dmitrinin işində intiharın qeyri-mümkünlüyünü və deməli, istintaq işinin saxta olduğunu sübut etmək lazımdır. Belov bu işin həqiqiliyini sübut edərək, epilepsiya zamanı intiharın mümkünlüyünü tibbi nöqteyi-nəzərdən araşdırdı: həkimlər ona belə bir intiharın mümkün olduğunu söylədilər. İstintaq işinin özünə gəlincə, o, bizə o qədər sadəlövh təfərrüatlar təqdim edir ki, o zaman onları saxtalaşdırmaq sadəcə mümkün deyildi, çünki bu, 17-ci əsrin adamları üçün əlçatmaz olan həddən artıq çox psixoloji intuisiya tələb edərdi. Bundan əlavə: 2) intiharın qeyri-mümkünlüyü sübuta yetirilsə belə, o zaman qətlin vaxtında olduğu, 1591-ci ildə Fedorun uşaqsız ölümünün proqnozlaşdırıla biləcəyi və bəzi hesablamaların bununla əlaqələndirilə biləcəyi sübut edilməlidir. Bu məsələ çox mübahisəlidir. Bəli, nəhayət, 3) əgər belə hesablamalar mümkün olsaydı, onda təkcə Qodunov ola bilərdi? Godunovdan başqa heç kim Dmitrinin ölümündə maraqlı deyildi və qətli riskə ata bilməzdi?

Tsareviç Dmitrinin ölüm şəraitində nə qədər qaranlıq və həll olunmayan suallar var. Onların hamısı həll olunana qədər, o vaxta qədər Borisə qarşı ittiham çox sarsıntılı zəmində dayanacaq və bizim məhkəmə qarşısında o, təqsirləndirilən şəxs deyil, yalnız şübhəli şəxs olacaq; Onun əleyhinə çox az dəlil var və eyni zamanda bu ağıllı və yaraşıqlı insanın lehinə inandırıcı şəkildə danışan hallar var.

15 may 1591-ci ildə Uqliçdə poke oyunu zamanı sonuncu həyat yoldaşı Mariya Naqoyanın oğlu Tsareviç Dmitri qeyri-müəyyən şəraitdə öldü. Bu hadisə üsyana səbəb olmuş, xüsusən də Nağıxın siyasi əleyhdarları və Uqliç şəhərinin meri öldürülmüşdür. Hökumət ölümün səbəblərini aydınlaşdırmaq üçün İstintaq Komissiyası yaratdı. İstintaq knyazın ölümünün səbəbinin təsadüfən intihar olduğunu bildirsə də, şayiələr bu ölümün günahını Boris Qodunovla əlaqələndirib.

Son əsrlər ərzində Godunovun şahzadənin ölümündə birmənalı təqsirkar olması fikri ictimai şüurda möhkəmləndi. Bu inanca xüsusi populyarlıq A.S. Puşkin "Boris Godunov". Əsərdə Boris Godunov müdrik və möhkəm hökmdar kimi göstərilir, lakin bütün povest boyu övladının ölümünə görə peşmançılıq hissi keçirir:

...Qulağımda çəkic kimi döyünən məzəmmət,
Və hər şey ürəyim bulanır və başım fırlanır,
Oğlanların isə gözləri qanlı...

Reallıq

İvan Qroznının ölümündən sonra taxta onun oğlu Fyodor İoanoviç oturdu. Güman edilir ki, o, səhhətinin zəif olması və zəif ağlı ilə seçilirdi. Əsl hakimiyyət onun qaynı Boris Qodunovun əlində idi.

IV İvanın kiçik oğlu - Dmitri anası və qohumları ilə birlikdə Uqliçə əlavə şəhərə göndərildi. Şahzadə kraliçanın qohumlarının - Nağıxların əhatəsində böyüdü.

N.M.-dən başlayaraq bir çox tarixçilər. Karamzin, açıq şəkildə Boris Qodunovu bu cinayətdə ittiham edin. Tarixi mənbələr, hekayələr və əfsanələr onun qətlinin təfərrüatlarını göstərir, lakin əsərlərin müəlliflərindən heç biri Uqliç hadisələrinin şahidi olmayıb. Deyəsən, bir çox faktlar Borisin əleyhinə danışır. Axı, 1598-ci ildə hakimiyyətə gələn o idi.

Bəzi tarixçilər, o cümlədən R.G. Skrinnikov bu hadisələri kökündən fərqli şərh edirdi. Dmitri kilsənin xeyir-duasını almayan səkkizinci evliliyindən IV İvanın oğlu idi.

Tsareviçin ölümü (1591) zamanı Çar Fedorun qanuni varis olması ehtimalı yoxa çıxmamışdı, çünki sonuncu 1598-ci ildə təsvir edilən hadisələrdən yalnız uzun müddət sonra öldü. Doğrudanmı o, növbəti yeddi il üçün hadisələrin gedişatını əvvəlcədən hesablaya bilərdimi?

Boris Godunovun xüsusi olaraq Ugliçə sadiq insanları göndərdiyinə dair bir fikir var, onların vəzifəsi həqiqəti tapmaq deyil, şahzadənin zorakı ölümü ilə bağlı şayiələri söndürmək idi. Bununla belə, R.G.-nin qeyd etdiyi kimi. Skrinnikovun sözlərinə görə, istintaqa Godunovun siyasi rəqibi - hiyləgər və bacarıqlı Şahzadə Vasili İvanoviç Şuisky rəhbərlik etdiyinə diqqət yetirmək lazımdır. Tədqiqatçılar Şuiskinin davranışı ilə çaşqın oldular, çünki sonradan o, ifadəsini bir neçə dəfə dəyişdi. İstintaq Komissiyasının qənaətinə görə, Borisin şahzadənin ölümündə əli olmayıb. Lakin sonradan V.İ. Şuiski siyasi vəziyyətdən asılı olaraq fikrini iki dəfə dəyişdi. Və sonda kral olduqdan sonra Dmitrinin qətlinin versiyasını tanıdı və rəsmiləşdirdi. Belə şahidliyə etibar etməliyikmi?

Maraqlıdır ki, şahzadənin ölümündən dərhal sonra Kraliça Mariya Naqayanın əmri ilə qanlı linç baş verib və bu zaman şahzadənin planlaşdırılan qətli ilə bağlı versiya yaranıb. Nağı müstəntiqləri çaşdırmaq üçün saxta sübutlar hazırladı, lakin aldatma ifşa olundu. Şahzadə həqiqətən öldürülübsə, niyə bunu etmək lazım idi?

Bəzi tədqiqatçıların nöqteyi-nəzərindən İstintaq Komissiyasına iki məsələni araşdırmaq tapşırılmışdı: şahzadənin ölümü və Nağıxın xəyanəti.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, İstintaq Faylında şahzadənin təsadüfən, gözlənilməz ölümünün versiyası qeydə alınıb. Bu versiya iki bəyanata əsaslanırdı. Birincisi, şahzadənin dəhşətli bir xəstəlikdən - epilepsiyadan və ya rus dilində deyildiyi kimi, "epileptik", "qara xəstəlikdən" əziyyət çəkməsi idi. İkinci fakt odur ki, şahzadə ilə bıçaq oynayan zaman onun epilepsiya tutması olub. Bütün şahidlər uşağın tutmasını qeydə alıblar.

Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, Uqliç sakinlərinin şahzadənin təsadüfən ölümü ilə bağlı ifadələri təzyiq və təhdid altında alınıb. R.G. Skrinnikov qeyd edir ki, komissiya öz şahidlərini təqib etməyib.

İstintaq işi Dmitrinin ölüm faktını diqqətlə və ətraflı araşdırdı və Boris Godunovun bunda iştirakını göstərən birbaşa sübut aşkar edilmədi. Başqa bir şey, Çətinliklər Zamanının başlaması ilə "Dmitrinin adı" Moskva məhkəməsini ələ keçirən macəraçı tərəfindən qəbul edildi. Və "möcüzəvi şəkildə xilas edilmiş Dmitri İoannoviç mifi" özü müxtəlif siniflər tərəfindən maraqlarını təmin etmək üçün istifadə olunmağa başladı.

Təbii ki, şahzadənin ölümündə Boris Qodunovun əli olub-olmamasını birmənalı şəkildə söyləmək mümkün deyil. Bu məsələ hələ də mübahisəlidir, lakin hazırda Boris Godunovu ittiham edən birbaşa sübut tapılmayıb.

Mənbələr və ədəbiyyat

Puşkin A.S. Boris Godunov M., 1978.

Tsareviç Dmitrinin müəmmalı ölümü ilə bağlı mübahisələr bu günə qədər səngimir. Rəsmi versiyaya görə, oğlan təsadüfən özünü bıçaqla boynuna vurub. Ancaq şayiələrə görə, Tsareviç Dmitri göndərilən insanlar tərəfindən vəhşicəsinə bıçaqlanaraq öldürüldü. Beləliklə, Tsareviç Dmitrinin ölümü şəxsi dramdan tarixi faciəyə çevrildi. Bu versiya hələ də tarixşünaslığa əhəmiyyətli təsir göstərir.

Dörd yüz il əvvəl mayın 15-də günəşli bir gündə Uglich Kremlin həyətində həqiqətən nə baş verdi?

1584 - Tsareviç Dmitri və anası İvan Dəhşətlinin altıncı və ya yeddinci arvadı Mariya Naqa Uqliçə getdilər. Rus Pravoslav Kilsəsinin qanunlarına görə onların evliliyi qanuni sayıla bilməzdi və nəticədə Çar IV İvanın paytaxtı Uqliçdə qeyri-qanuni olaraq əlavə knyazlığı ayırdığı Dmitri adlandırılmalı idi. şahzadə deyil, Uqliç şahzadəsi. Ancaq o, hələ də "gənc Tsareviç Dmitri" kimi tarixə düşdü. O, Nagih qəbiləsinin tək ümidi idi.

6-7 yaşından etibarən özünü gələcək suveren kimi hiss etməyə başladı. Oğlan bir ailə xüsusiyyəti ilə fərqləndi - qəddarlıq və cilovsuz xarakter. O, tez-tez həyətdəkilərə qardan adam heykəlləri düzəltməyi, ağacdan insan fiqurları oymağı tapşırıb onlara Moskva boyarlarının adlarını qoyur, sonra isə onların əzalarını və başlarını kəsərək deyirdi: Mən padşah oluram və bununla belə - belədir." Rusiya tarixində istedadlı və ehtiraslı bir kral övladının bənzər bir şəkildə böyüdüyü nümunəsi var idi. Zamanla bu uşaq böyüyüb padşaha çevrildi.

Faciəli hadisələr şənbə günü, Kreml sakinləri nahara hazırlaşarkən baş verib. Tsareviç, həmişə olduğu kimi, bu dəfə də oğlanlarla bıçaqla "poke" oynayırdı. Bıçağı müəyyən məsafədən atan şəxs yerdə cizgiləri çəkilmiş dairəyə girməli idi. Dmitrinin növbəsi idi. Və bu zaman gözlənilməz hadisə baş verdi. Hamı həyətə qaçdı. Mariya Naqaya artıq ölmüş şahzadənin cəsədini Arina Tuçkovanın əlindən qoparıb. Kədərdən pərişan olan kraliça, Dmitrinin oyun zamanı nəzarəti altında olduğu Voloxovaya işarə edərək, Tsareviç Dmitrini öldürənin onun Osip və Bityagovski və Mikita Kaçalov olduğunu söylədi.

Zəngi çaldılar. Həyəcanlı insanlar artıq ətrafa toplaşıblar. Çoxları əllərində dəyənək və bıçaqla qaçırdılar. Yemək masasından düz tullanan Bityaqovski Tsareviç Dmitrinin ölümündə əli olması ilə bağlı ittihamları rədd edərək, insanları sakitləşdirməyə çalışıb. Lakin istər bizim dövrümüzdə, istərsə də o dövrlərdə Nağımi qardaşlarının körüklədiyi “kütlə psixologiyası” öz rolunu oynayırdı.

A.S.Puşkin bir dəfə məharətlə qeyd edirdi: “Xalq da uşaqlar kimi əyləncəyə və hərəkətə ehtiyac duyur. Xalq onlar üçün güclü sensasiya tələb edir, edamlar tamaşadır. Gülüş, mərhəmət və dəhşət bizim fantaziyamızın dramatik sehrlə sarsılan üç simidir”. Qodunov tərəfindən Tsareviç Dmitriyə nəzarət etmək üçün göndərilən kargüzar Mixail Bityaqovski və köməkçiləri Nikita Kaçalov və Danila Tretyakov həyəcanlı insanlar tərəfindən dərhal parçalandı. Mariya Naqayanın qarşısında Dmitri ilə oynayan uşaqlar Danila Bityaqovski və Osip Voloxov öldürüldü.

Uqliçə Sark və Podoinsk mitropoliti Gelasiusun başçılığı ilə istintaq komissiyası göndərildi və əslində ona Boris Qodunovun məkrli və ağıllı rəqibi Vasili Şuyski rəhbərlik edirdi. Tarixçilər yazırlar ki, komissiya bu işi “isti-isti” araşdırıb.

Məhkəmə-tibbi nöqteyi-nəzərdən bu, tamamilə doğru deyil. İstintaq təhqiqatı hadisədən sonra ilk 24 saat ərzində aparıldıqda nəzərə alınır. Şuiskinin komissiyası Uqliçə yalnız mayın 19-da, yəni hadisədən sonra dördüncü gündə gəldi. Müasir kriminologiya nöqteyi-nəzərindən, “açıqlanmayan şərait” adlanan ölüm, qətl və ya qəza ehtimalını nəzərdə tutur. "Axtarış" - Şuiskinin istintaq işi - dövrümüzə çatdı. Qeyd edək ki, istintaq kifayət qədər peşəkarlıqla aparılıb. Gözlənildiyi kimi, bir neçə versiya işlənib hazırlanmışdır. Rusiyada hər zaman “axtarış” işlərini necə aparmağı bilirdilər.

Müəyyən edilib ki, faciə zamanı həlak olan hərbçilərin hamısı Tsareviç Dmitrinin ölüm hadisəsi yerində olmayıblar. Katiblər və katiblər üzləşdirmə aparıb, şahidləri ətraflı dindiriblər. Oyuna baxan oğlanların hekayələrinə xüsusi əhəmiyyət verilib. Axı, uşaqlar asanlıqla təklif olunurlar və dindirmə zamanı yaxşı qoyulmuş suallarla istintaq üçün "lazım olan" ifadələr verə bilərlər.

İstintaq materiallarının təhlili də təsdiqlədiyi kimi, sorğu zamanı böyüklər tərəfindən uşaqlara heç bir psixoloji təzyiq göstərilməmişdir. Oğlanlar baş verənləri belə danışdılar: "... şahzadə həyətdə onlarla bıçaqla oynadı və ona xəstəlik - epilepsiya xəstəliyi gəldi və bıçağa hücum etdi." Böyüklər təsdiqlədilər: “...bəli, o vaxt döyülərkən bıçaqla özünü sancdı və buna görə də öldü”.

Komissiya şahidlərin ifadələrini araşdıraraq birmənalı nəticəyə gəlib ki, epilepsiya tutması zamanı bədbəxt hadisə baş verib. Bütün sənədləri öyrəndikdən sonra 2 iyun 1591-ci ildə "Müqəddəs Katedral" və boyar Duma xalqa elan etdi: "Tsareviç Dmitrinin ölümünə Allahın hökmü səbəb oldu."

İndi Uqliçdəki iğtişaşın iştirakçıları amansız repressiyaya məruz qaldılar: Mixail, Andrey və Qriqori Nagy qardaşları uzaq şəhərlərdəki həbsxanalarda həbs edildi, şahzadənin anası Maria Nagy isə rahibəni tonqaldadı və uzaq bir monastıra sürgün edildi. Bir çox şəhər əhalisi də cəzalandırıldı. Tsareviç Dmitrinin "qətlini" elan edən Uqliç zənginin taleyi insanla müqayisə edilə bilər: o, bir "qulağından" məhrum edildi və güclü mühafizə altında uzaq Tobolska "sürgün edildi".

O dövrün çətin siyasi vəziyyətini nəzərə alaraq, bəzi skeptiklər bu günə kimi deyirlər: “Məgər Boris Qodunovun etibarlı adamları onun xeyrinə müəyyən dəlil vərəqlərini axtarış faylına daxil edə bilməzdilərmi?” Bu gün aparılan elmi araşdırmalar “Axtarışın” mütləq həqiqiliyini təsdiqlədi.

Yenə də Tsareviç Dmitrinin qəsdən öldürülməsi ilə bağlı nəşrlər çıxmağa davam edir. Hətta bir çox görkəmli elm adamları qətlin əsl səbəbkarlarının adlarının, görünür, heç vaxt bilinməyəcəyini iddia etməkdə davam edirlər. Ola bilsin ki, onlar Uqliçdə heç kimin tanımadığı muzdlu əsgərlər idilər, demək olar ki, mühafizəsiz olduğundan Kremlin ərazisinə asanlıqla daxil ola bilirdilər; Cinayət törətmiş cinayətkarlar sarayın ərazisini tərk edərək, at belində şəhəri tərk ediblər. Bu alimlərin versiyaları o dövrlərin siyasi qüvvələri balansına əsaslanır.

Onlar hesab edirlər ki, Tsareviç Dmitrinin ölümü ilk növbədə Vasili Şuiski üçün faydalı olub. Lakin faciədən 13 il sonra Şuiski fırıldaqçı Yalançı Dmitrini "öldürülmüş şahzadə" kimi tanıyır və bundan 2 il sonra krallığa "çağıraraq" insanlara məktublarında Dmitrinin "həqiqətən öldüyünü və dəfn edildiyini" elan etdi. Uqliçdə." Dmitrinin anası Mariya Naqoyanın rolu da olduqca yararsız idi. Monastırdan üz-üzə görüş üçün gətirilən o, oğlunu da yalançı Dmitridə tanıyır, hücum zamanı guya “əvəz edilmiş Dmitri” haqqında tələsik nağıl uydurur və sonra “əvəzedici” uşaq ölür.

Mövcud versiyalardan birinə görə, Dmitri Boris Qodunovun əmri ilə öldürüldü, qatillər isə oyun zamanı qəsdən şahzadəyə iti bıçaq verdilər və epilepsiya hücumu zamanı şahzadənin özünü onun üstünə sancmasını səbirlə gözlədilər. Belə bir vəziyyətin mümkünsüzlüyü göz qabağındadır.

Tsareviç Dmitrinin və böyük rus yazıçısı A.Çexovun ölüm hekayəsi də yan keçmədi. Tibb fakültəsini bitirdikdən sonra o, "Rusiyada tibb təcrübəsi" mövzusunda dissertasiya müdafiə etmək niyyətində idi və bu dissertasiyada Tsareviç Dmitrinin ölümünün tarixi həllinin həllinə yanaşmaq üçün tibbi məlumatlardan istifadə etmək istədi. Oğlanın ölümü ilə bağlı məlumatları öyrənən Çexov təəssüflə yazdı ki, məhkəmə tibbi araşdırmada tamamilə yox idi.

Tsareviç "qara xəstəlik", "düşən xəstəlik" - gözlənilmədən baş verən tez-tez, uzun müddət davam edən tutmalarla müşayiət olunan ağır epilepsiyadan əziyyət çəkirdi. Hal-hazırda tibb epilepsiyanı nöropsikiyatrik xəstəlik hesab edir, bəzi hallarda şəxsiyyətin dağılmasına gətirib çıxarır. Tarix məşhur insanlarda epilepsiya ilə bağlı çoxlu nümunələr bilir: F.Dostoyevski, V.Qoq, Q.Flober... Onların hamısı “yıxılan xəstəlikdən” əziyyət çəkərək öz intellektual və yaradıcı potensialını qoruyub saxlayıblar. Ancaq bu nümunələr yalnız qaydanın istisnasını təsdiqləyir.

Bu xəstəlik qədim zamanlardan məlumdur. Artıq 4-cü əsrdə epilepsiya müalicəsi pəhriz, cərrahi və farmakoloji bölünür. Pəhriz üsulları xəstənin bədənini şərab sirkəsi və zeytun yağı ilə ovuşdurmağı tövsiyə etdi və müəyyən növ balıq, ət və ov yeməklərini qadağan etdi; cərrahi - qanaxma, bədənin müxtəlif hissələrinin kəsilməsi, kraniotomiya; farmakoloji - otların, həlimlərin istifadəsi. Davamlı namaz qılmaq, oruc tutmaq, gözmuncuğu taxmaq da tövsiyə olunurdu. Oksipital bölgədə baş dərisinin koterizasiyası son dərəcə təsirli hesab edildi. Lakin bütün bu vasitələr az kömək etdi.

Və təbii ki, şahzadə məhvə məhkum idi - pis tərbiyədən şikəst olmuş psixikası olan bir oğlan. Dmitriyə "tarixi" fonu olmayan adi insan gözü ilə baxsanız, o, taleyüklü gündə, mayın 15-də, həmyaşıdlarının onu gözlədiyi şiddətli bir hücumdan yorulmuş halda həyətə çıxdı.

Ölümündən əvvəl onun son hücumu iki gün fasiləsiz davam etdi. O, qıcolmalar içində əyilmiş bədəni tutmağa çalışan anaların və dayələrin əllərini dişləyib.

Tibbi praktikada, xəstənin ən gözlənilməz yerdə bir hücuma tutulduğu epileptik tutma halları olmuşdur. Tez-tez epileptiklər yerə və ətrafdakı obyektlərə dəyərkən özlərini kifayət qədər ağır yaralayırlar. Bütün bunlar qəza versiyasını və ya “qatilsiz qətl” versiyasını təsdiqləyir. Lakin tibbi praktikada heç vaxt Tsareviç Dmitrinin ölümünə bənzər bir ölüm hadisəsi qeydə alınmayıb. Məlum olub ki, tibbi statistika, rədd etməsə, "qatilsiz qətl" versiyasını, eləcə də epilepsiya tutması zamanı qəza ilə bağlı versiyanı şübhə altına alır.

Tsareviç Dmitrinin ölümünün əsl səbəbi nədir?

Müşahidəçi A.Çexovu sual maraqlandırmaya bilməzdi: Dmitri öz əli ilə boyun nahiyəsinə ölümcül bıçaq yarası vura bilərdimi? O, bu barədə naşir Suvorinə yazıb: “Epilepsiya haqqında əsəb xəstəlikləri üzrə istənilən dərslikdə oxuya bilərsiniz, həmçinin (tədqiqatçı üçün bu zəruridir) məhkəmə-tibb ekspertizasının müvafiq şöbəsində oxuya bilərsiniz. Ancaq siz mütəxəssis deyilsiniz, tibbi xaosu başa düşməyəcəksiniz. Mən bir kağız parçası götürüb sizə lazım olan hər şeyi qısaca çəkəcəyəm və bacardığım qədər izah edəcəyəm. Oğlan özünü öldürə bilərdi”.

Yaxşı, dövrümüzün məhkəmə-tibbi ekspertizası belə hallarla bağlı bizə nə deyir? Qurban əli ilə özünə zərər verə bilərmi?

Əlbəttə bilər. Müasir məhkəmə tibbi praktikasında epileptik xəstələrdə hücum zamanı əllərində pirsinq və ya kəsici əşyalar tutan bir çox ölüm halları məlumdur. Bu səbəbdən, Əməyin Mühafizəsi Qaydası epilepsiyadan əziyyət çəkən şəxslərin mexanikləşdirilmiş əməklə əlaqəli istehsalatlarda işləməsini qadağan edir. Ölüm Tsareviç Dmitrinin boynunda bıçaq yarası ilə olduğu kimi tez baş verə bilərmi?

Tibb bu suala müsbət cavab verir: ölüm ürəyin hava emboliyasından, yəni onun sağ mədəciyinə daxil olan havadan, boyun damarlarının zədələnməsi nəticəsində baş verir. 20-dən 100 ml-ə qədər hava miqdarı yaralı bir insanın ölümünə səbəb ola bilər. Hətta nisbətən az miqdarda hava damar yatağına sürətlə daxil olduqda, ölüm ümumiyyətlə dərhal baş verir, görünür, Tsareviç Dmitriyə belə oldu.

Tarixşünaslıqda hələ də Tsareviç Dmitrinin ölümündə Boris Godunovun və ya Vasili Şuiskinin iştirakını təsdiq etməyə imkan verən məlumat yoxdur.

Və məhkəmə tibbinin çoxsaylı faktları və ekspert təcrübəsindən əldə edilən məlumatlar göstərir ki, epilepsiya tutması zamanı əlində tutduğu bıçaq onun boynundakı damarları zədələdikdə ölə bilərdi.

Uqliç faciəsindən sonra diqqətlə aparılmış, müasir elmi araşdırmalarla təsdiqlənmiş “Axtarış” materiallarının etibarlılığını və müasir məhkəmə-tibbi ekspertiza təcrübəsi ilə təsdiqlənən epilepsiya hallarında insanın özünə öldürücü iynə vurma ehtimalını nəzərə alaraq, İvan Qroznının oğlu Tsareviç Dmitrinin ölümü qəza kimi yozulmalıdır.

1580-ci ilin payızında, Livoniya müharibəsinin qızğın vaxtında, nəhəng çar İvan Vasilyeviç Aleksandrovskaya Sloboda səkkizinci toyunu səs-küylə qeyd etdi. Bu dəfə onun həyat yoldaşı boyar Fyodor Fedoroviç Naqoyun qızı Mariya idi. Nikah mərasiminin keçirildiyi kilsədə nə metropoliten, nə də yepiskoplar olub. Liturgiya oprichniki-nin suvereninin sevimlisi, İvan Vasilyeviçin xahişi ilə Transfiqurasiya Katedralinin keşişi təyin edilmiş keşiş Nikita tərəfindən xidmət edirdi; O, yeni evlənənlərlə də evlənib.

Kilsənin nizamnamələrini belə kobud şəkildə pozması ilə üstüörtülü razılaşması çoxdan adi haldır. Üçüncü arvadı Marfa Vasilievna Sobakinanın qəfil ölümündən sonra çar dördüncü arvadı Anna Alekseevna Koltovskayanı götürərək Rusiyada indiyədək eşidilməyən qanunsuzluq etmək qərarına gələndə, hələ də müqəddəsin bu evlilikdən xeyir-duasını almaqdan narahat idi. Kilsə məclisində İvan Vasilyeviç ruhanilərə şikayət etdi ki, şər adamlar onun birinci arvadı Anastasiyaya cadugərliklə işgəncə veriblər, ikincisini, Çerkassı knyazı Mariya Temryukovnanı zəhərləyiblər, üçüncüsünü isə öldürüblər; ümidsizlik içində, kədər içində özünü monastır həyatına həsr etmək istədi, lakin oğullarının və dövlətin fəlakətli gəncliyini görüb dördüncü dəfə evlənməyə cəsarət etdi, çünki dünyada arvadsız yaşamaq cazibədardır. , və indi, incəliklə yıxılaraq, müqəddəslərdən icazə və xeyir-dua istəyir. Novqorod arxiyepiskopu Leonidin başçılıq etdiyi şura çarla açıq müqavilə bağladı. Hökmdarın isti, təsirli tövbəsi naminə, nikahı təsdiqləmək, padşaha tövbə etmək qərarına gəldilər və padşahın qanunsuzluğu xalq üçün sınaq olmasın deyə, hökmdar kimi hər kəsi lənətlə hədələdilər. dördüncü arvad almağa cəsarət etdi. Bir il sonra İvan Vasilyeviç bezdirici arvadını monastıra sürgün etdi; Onun bu evlilikdəki əsas ortağı, arxiyepiskop Leonidas, tezliklə ayı dərisinə tikilməsini və ovlanaraq öldürülməsini əmr etdi, bundan sonra ruhanilərlə məsləhətləşmədən özünə daha bir neçə evlilik icazəsi verdi. Beşinci arvad Mariya Dolqorukova çar üçün bakirəliyini qorumadı və suda boğuldu; altıncı və yeddinci - Anna Vasilçikova və Vasilisa Melentyeva - naməlum yerə yoxa çıxdılar.

Bu toyda hər şey çarın əvvəlki toylarında olduğu kimi idi - borular cırıldayırdı, buynuzlar burun qanadı, qavaldakı zənglər küt cingildəyir, qonaqlar qəribə yeməklər - qızardılmış qu quşları, şəkər kremləri, hər cür ət, xəmirdən bişmiş marallar, ördəklər, təkbuynuzlu quşlar, bahalı şərablardan sərxoş oldular, acıqla zarafat etdilər, sərxoş mahnılar qışqırdılar. Yalnız toy rütbələrinin bölüşdürülməsi qeyri-adi idi. İvan Vasilyeviç və Mariya Fedorovna ilə eyni masada əyləşmişlər: çarın həbsdə olan atası, kiçik oğlu Fyodor, çarın dostu knyaz Vasili İvanoviç Şuyski, gəlinin həbsdə olan anası, Tsareviç Fyodorun arvadı İrina Fedorovna və çariçinlər. dostu - okolnichy boyar və kravchiy Boris Fedoroviç Godunov, İrinanın qardaşı.

Həmin gün toyda iştirak edənlərdən heç biri ağlına belə gətirə bilməzdi ki, kral cütlüyünün yanında oturmaq gələcəkdə mənşəyinə və mövqeyinə baxmayaraq, Moskva taxtını miras alacaq şəxslərdir. Tale artıq onların taleyini hiss olunmaz şəkildə bağlamışdı və bu gözəçarpan düyündən Çətinliklər Zamanına geri sayım başladı.

Toy padşahı qaranlıq fikirlərindən qısa müddətə yayındırdı. İvan Vasilyeviç polyakların və isveçlilərin hərbi uğurlarından çaş-baş qalmışdı. Livoniya müharibəsi öz şərəfsiz sona yaxınlaşırdı. İsveç generalı Delagardi Narvanı aldı, bir neçə min sakini qırdı və Koreloya, İzhora sahillərini, Yam və Koporye şəhərlərini tutdu. Stefan Batorynin qoşunları Livoniyada və Rusiyanın özündə şəhər-şəhər ələ keçirdilər; Vilna qubernatorunun oğlu Radzivil Volqanın sahillərinə basqın edərək Rjevə çatdı. Pskovu müdafiə edən və Batory ordusunu cəsarətli hücumlarla təqib edən qubernator İvan Petroviç Şuiskinin uğurları nəhəng padşahı əvvəlki cəsarətinə və silahlarının yenilməzliyinə inamına qaytara bilmədi. “Siz bizim gücümüzü çox hiss etdiniz; Allah qoysa, yenə hiss edəcəksən!” – Batori fəxrlə ona yazıb ələ salıb: “Toyuq balalarını qartaldan, şahindən qoruyur, sən isə ikibaş qartal bizdən gizlənirsən... Xristian qanından peşmansan? Vaxt və yer təyin edin; at belində görün və mənimlə təkbətək vuruşun ki, Allah haqq olanı qələbə ilə taclandırsın!” Kurbski onu təkrarladı: “Budur, Polotski yepiskopla, ruhanilərlə, ordu ilə, xalqla itirdin və sən özün də hərbi qüvvələrlə toplanaraq meşənin arxasında gizlənirsən, sən yazıq qaçışçısan! Hələ heç kim səni təqib etmir, amma sən artıq titrəyirsən və yox olursan. Görünür, vicdanınız içinizdə fəryad edir, sizi çirkin əməllərə, saysız-hesabsız qanlara görə qınayır!” Və belə də oldu. İvan Vasilyeviç xəyanətdən qorxurdu və düşmənləri qarşılamaq üçün ordu göndərməkdən qorxurdu; O, əmin idi ki, qubernatorlar onu tutub Batoriyə təslim edəcəklər.

Toydan qısa müddət sonra Aleksandrovskaya Slobodada camışlar, qızlar və edamlarla orgiyalar davam etdi. İvan Vasilyeviç özünü şərabla çox tökdü, alçaldılmasının qorxu və utancını boğmağa çalışdı. O, yeni həyat yoldaşına marağını tamamilə itirib. Məryəmin gözəlliyi ömrü boyu min bakirə qızı korladığı ilə öyünən doymuş padşahı uzun müddət aldada bilmədi. Onun ingilis kraliçası Yelizavetanın əlini axtarmaq niyyətindən qıcıqlanan Tsareviç İvanı və yaxınlıqdakı boyarları sakitləşdirmək üçün onunla evləndiyi xəbəri qorunub saxlanılır. İvan Vasilyeviç böyüdükcə böyük oğlundan qorxmağa və bəzən ona nifrət etməyə başladı, bəlkə də özünü onda gördü. İştirakçı - əvvəlcə qeyri-ixtiyari - atasının bütün orgiyalarında və edamlarında, Tsareviç İvan çara əvəzini qaytardı, getdikcə öz iradəsi və təkəbbürü ilə valideyninin qorxusunu boğdu.

1581-ci ilin noyabrında ata və oğul arasındakı qarşıdurma aydın olmayan şəraitdə vəfat edən şahzadənin ölümü ilə həll olundu. Dəfn üçün hazırlıqlar gedəndə padşah həmin üç gün oğlunun cəsədinin yanında hərəkətsiz oturdu... Nəsihət və təsəlli ilə ona yaxınlaşan qohumları, ruhani, okolnikovlar ondan bir söz ala bilmədilər. Şahzadənin cəsədi olan tabutun Aleksandr Slobodadan qucağında gətirildiyi Archangel Katedralində, kral yalnız qara paltarda, tabuta söykəndi, xidmət və dəfn mərasimi boyunca hönkürdü və sonra dəfn, həzin bir heyvan uluması ilə uzun müddət yerə döydü...

Aleksandrovskaya Slobodaya qayıdan İvan Vasilyeviç bir müddət hamıdan təqaüdə çıxdı. Ancaq bir gün o, boyar Dumada göründü - solğun, sarı, iltihablı gözlərini qıyaraq. Ölü sükut içində o, yalnız Tanrının mərhəmətinə ümid edərək günlərini tövbə və dua ilə başa vurmaq üçün Monomax tacından imtina etdiyini və rahib olacağını təntənəli şəkildə elan etdi; Boyarlar öz aralarında dərhal hakimiyyəti əmanət edəcəyi və səltənəti təslim edəcəyi layiqli bir suveren seçməlidirlər.

Padşahın səmimiyyətinə inanmağa hazır olanlar var idi. Bununla birlikdə, boyarların əksəriyyəti ehtiyatla qorxdular ki, razılaşsalar, çarın sxemə cəlbediciliyi birdən yox ola bilər və heç olmasa müharibənin sonuna qədər monastıra getməməsi üçün yalvarmağa başladılar. İvan Vasilyeviç görünən narazılıqla dövlətin və Allahın ona əmanət etdiyi xalqın qayğısını genişləndirməyə razı oldu. Ancaq kədərinin əlaməti olaraq tacı, əsa və möhtəşəm kral paltarlarını Kreml xəzinəsinə göndərdi. Məhkəmə padşahla birlikdə matəm geyinib, tövbə əlaməti olaraq saçlarını uzadıb. İvan Vasilyeviç hər gün dəfn mərasimi keçirirdi. Tövbə etdi. O, Şərqə, patriarxlara - Konstantinopol, Antakya, İsgəndəriyyə, Qüdsə zəngin hədiyyələr göndərdi ki, oğlunun ruhunun dincəlməsi üçün dua etsinlər. Onun tərəfindən edam edilən və işgəncələrə məruz qalan bütün insanları şiddətlə xatırladı və onların adlarını sinodikalara yazdı. Xatırlaya bilmədiyim insanlar haqqında sadəcə olaraq yazdım: “Onlar Sənə məlumdur, ya Rəbb!”

Yəqin ki, tövbə edən əhval-ruhiyyənin təsiri ilə Məryəmlə barışdı. 1582-ci ilin fevralında, evliliyinin ikinci ilində özünü hamilə hiss etdi.

S.M.Prokudin-Qorski. Maria Naga tərəfindən tikilmiş örtük. 1910-cu ildən foto.

Lakin tezliklə Mariya ondan tamamilə iyrəndi. İvan Vasilyeviç İngilis kral evi ilə evlilik ittifaqı layihələrini bərpa etdi. 1582-ci ilin avqustunda o, zadəgan Fyodor Pisemskini Kraliça Yelizavetanın qardaşı qızı Meri Hastinqslə nikah şərtlərini müzakirə etmək üçün Londona göndərdi. Maria Pisemsky haqqında, kralın arvadı olsa da, bir növ kraliça deyil, sadə bir mövzu olduğunu söyləmək əmri verildi, o, ona xoş gəlmir və kraliçanın qardaşı qızı naminə onu qova bilər.

Payızda məhkəmə Moskvaya köçdü. Burada oktyabrın 19-da, müqəddəs şəhid Huarın anım günündə Məryəm vəftiz zamanı Dmitri adlı bir oğlan uşağı dünyaya gətirdi. (Ola bilsin ki, oğluna bu adı öz əcdadlarından birinin şərəfinə seçib. Naqi Danimarkadan gəlib. Onların əcdadı Olgerd Preqa, Dmitrini vəftiz etmiş, 1294-cü ildə Danimarkanı tərk edərək Tverin Böyük Hersoq Mixail Yaroslavoviçinə qoşulmuş və onun tayfalarından biri olmuşdur. boyarlar ) Knyazın varisi olaraq hökmranlıq evi ilə qohum olmuş Litvanın qədim knyazlarının nəslindən olan knyaz İvan Fedoroviç Mstislavski seçildi.

1584-cü ilin qışında kralın doqquzuncu evliliyinin baş tutmayacağı məlum oldu. Pisemski Londondan yazırdı ki, kraliçanın bacısı qızı çiçək xəstəliyindən xəstədir və üstəlik inancını dəyişmək istəmir. Davamlı olaraq oğlundan ayrılmağı və monastıra çevrilməsini gözləyən Mariya ürəyində rahatlıq hiss etdi. Amma onun gələcəyi hələ də qeyri-müəyyən görünürdü.

Yanvar ayında İvan Vasilyeviç xəstələndi: cinsiyyət orqanı şişdi, içərisi çürüdü və padşahın bədənindən iyrənc bir qoxu yayıldı. Həkimlərin təyin etməkdə çətinlik çəkdiyi iki aylıq dəhşətli xəstəlik, səbəbini padşahın keçmiş pozğun həyatında və cilovlanmayan ehtiraslarında görsələr də, onu köhnəlmiş qocaya çevirdi. Halbuki o, heç vaxt bu qədər yaşamaq istəməmişdi. Xarici həkimlərin sənətindən ümidini kəsərək monastırlara səxavətlə sədəqə verir, onun göstərişi ilə uzaq şimaldan Moskvaya gətirilən şəfa və şəfaçıların cadusunda nicat axtarır...

Godunov və Belski ölmək üzrə olan padşahın yanında vuruşdular. Onların təhriki ilə İvan Vasilyeviç hər gün vəsiyyətnamələr tərtib edir və dəyişirdi. Belski onu dövlətin idarəsini bir vaxtlar çarın Polşa kralı etmək istədiyi Avstriya arxduke Ernestin əlinə tapşırmağa təşviq etdi. Kravchiy daha çevik oldu: o, taxt-tacın Fedora təhvil verilməsinə və onun yanında özünün, Belski, boyar Nikita Romanoviç Zaxaryin və knyazlar İvan Fedoroviç Mstislavski və İvan Petroviç Şuiskinin daxil olduğu qəyyumlar şurasının təyin edilməsinə nail oldu. Çar Uqliçi Dmitriyə və anasına miras olaraq təyin etdi; Şahzadənin tərbiyəsini Belskiyə həvalə etdi.

Bu son vəsiyyətnamə martın 15-də imzalanıb. Padşahın ölümünə cəmi üç gün qalmışdı. Bu müddət ərzində Belski Avstriya Archduke-ni unudaraq Nağıxları - kraliçanın atası, qardaşları və əmilərini Dmitri üçün birlikdə taxt-tac axtarmağa təşviq etdi. Bir yarım yaşlı şahzadənin kilsə qanunlarına görə qeyri-qanuni hesab edilməsi onları narahat etmirdi - axı o, nəhəng şahın təbii hökmdarı, əti və qanı idi. Məryəmin sui-qəsdçilərin planlarını təsdiq edib-etmədiyi məlum deyil; çox güman ki, ondan razılıq tələb olunmayıb. Ola bilsin ki, Belskinin gələcəklə bağlı daha uzaq planları var idi. Ola bilsin ki, Dmitrinin adından istifadə edərək, o, Fyodorun başından Monomax tacını götürməyə ümid edirdi ki, Mariya ilə evlənərək onu özünə yerləşdirsin.

Martın 18-də İvan Vasilyeviç özünü yaxşı hiss etdi. O, şən oldu və dövlət işlərində təhsilini davam etdirdi. Saat üçə yaxın hamama getdim, məmnuniyyətlə yuyundum və sevimli mahnılarımla əyləndim. Təravətlənərək geniş xalat geyindi və şahmat dəstinin süfrəyə verilməsini əmr etdi. Bir taxta və fiqurlu iki tabut gətirdilər. İvan Vasilyeviç əlini sinəsinə endirib, qarşısına çıxan ilk fiquru çıxartdı. Amma birdən lövhədə həddən artıq kvadratlar yarandı, üzdülər, gözlərini qırpdılar, rənglərini dəyişdilər... Sinədəki dözülməz ağrı və ani boğulma hücumu hər şeyi qaranlığa qərq etdi..

Xidmətçilər hələ də sarayın ətrafında baş-başa qaçır, bir az araq, bəzilərini gül suyu üçün göndərir, həkimlər hələ də iksirləri ilə padşahın cansız bədənini ovuşdururlar, mitropolit Dionisi tələsik onun üzərinə tonus ayinini icra edirdi - və Belski artıq ona sadiq olan oxatanlara Kremlin qapılarını bağlamağı əmr etdi və qəyyumları əsa və kürəni Dmitriyə təhvil verməyə inandırmağa başladı.

İvan Dəhşətli ailəsinin gedişi.
16-cı əsrin Ön Tonozdan miniatür .

Bu vaxt ruhun nəticəsi üçün zəng çalındı. Moskvalılar Kremlə axışdılar. Qapıları bağlı tapıb narahat oldular. Qışqırıqlar eşidildi ki, Belskinin böyük hökmdarı yorduğu və indi Tsareviç Fyodoru öldürmək istədiyini söylədi. Orda-burda qamışlar, tüfənglər, oxlar artıq insanların başları üzərində dalğalanırdı. Bütün dünya xalqın sevimlisi Nikita Romanoviçi Kremldən tələb etdi və onu mühafizə altında evinə apardı. Sonra haradansa silahlar göründü. Onları Frolovski (Spasski) darvazasının qarşısına qoyub atmağa başladılar.

Belski sülhə getdi. Bir müddət sonra divarlardan oxçular atəşi dayandırmaq üçün qışqırdılar. Qapılar açıldı, Qodunov, Mstislavski, Şuiski və Şçelkalov katibləri xalqın qarşısına çıxdılar. Onlar şəhər əhalisini knyaz və boyarların təhlükəsiz olduğuna inandırdılar və Belski xəyanət etdiyini etiraf etdi və qubernator tərəfindən Nijni Novqoroda sürgün ediləcək. Həyəcan yavaş-yavaş azaldı.

Elə həmin gecə Mariya və oğlu, atası, qardaşları və əmiləri Uqliçə göndərildi. Ədəb naminə xidmətçilər, stüardlar, hüquqşünaslar, boyar uşaqları və fəxri müşayiətçi - iki yüz oxatan verdilər. Atlılar, arabalar, arabalar, arabalar qaranlığa doğru yola düşdülər. Qamçı çatladı, atlar kişnədi; məşəllər qaçanların altında dağılan boş qarın üzərinə al-qırmızı parıltı saçırdı. Deyirlər ki, Fyodor Mariya və Dmitrinin oturduğu vaqona yaxınlaşıb.

"Allahla get, qardaşım" deyə pıçıldadı və körpənin üstünə əyildi. - Sən böyüyəndə atamın taxtını sənə verərəm, özüm də susaram...

Uglich şahzadəsi

Uglich Volqada, hər iki sahildə yerləşir. 16-cı əsrdə buradakı yerlər səhra və vəhşi idi. Ətrafda keçilməz cəngəlliklər, bataqlıqlar, qızılağacda və qamışlıqda susuzluqlar, yüz illik şam və ladin ağacları, mamır halına salınmış daşlar var. Gözəgörünməz əclaf incə səslə oxuyur, qayğanaqlar və qabanlar ladin budaqlarının dolaşıqlarından keçmək üçün mübarizə aparır. Oğurluq üçün daha yaxşı yer yoxdur. Həm də ruhu xilas etmək üçün. Əvvəllər, Kazan xalqı sakitləşənə qədər tatarlardan həyat yox idi. Qayıqlarla Volqaya çıxan kazaklar da pravoslav olsalar da, özlərininkini əldən verməyiblər. Kazanın ilhaqından sonra çay sakitləşdi, dinsizlər ticarətlə zənginləşdi və şəhərdən kənarda sakit monastırlar çoxaldı.

Uqliç sakinlərinin özləri antik dövrdə Böyük Rostov ilə rəqabət aparmaqdan çəkinmirdilər: öz Uglich salnaməsi burada yaşayan, Şahzadə Olqanın qardaşı və ya daha uzaq qohumu olan müəyyən bir Yan haqqında bir əfsanəni qorudu. Adından sonra şəhər uzun müddət Yanovo Qütbü adlandırıldı və sonra Ugliche Pole adlandırılmağa başladı - guya Volqanın burada əmələ gəldiyi bucaqdan, kəskin şəkildə şimaldan qərbə dönərək.

Uqliç müstəqil şəhərdir. Burada hər şey özünəməxsusdur - öz salnaməsi, öz müqəddəsi, öz şahzadələri. Moskva əyalətindəki son appanage şəhəri. Uqliç xalqı böyük knyazlar, Moskva hökmdarlarının qardaşları tərəfindən idarə olunmağa öyrəşiblər. Onlar qarınlarını əsirgəmədən ağalarının yanında möhkəm dayandılar. Bir müddət əvvəl monastırda həbsdə saxladığı İvan III Vasilyeviçin qardaşı oğulları İvan və Dmitri Andreeviçi əsirlikdən xilas etmək cəhdi oldu. Sonra suveren qəzəblənərək bir çox Uglich sakinini başqa şəhərlərə səpələdi. O vaxtdan Uqliç dinc yaşayırdı. Son Uqliç knyazı nəhəng padşahın qardaşı Yuri Vasilyeviç idi, buna görə də şəhərin oprichnina məğlubiyyəti və rüsvayçılığı sevinclə keçdi.

Uqliçlilər yeni şahzadəni sevinclə qarşıladılar. Artıq uzaqdan Mariya şəhər əhalisinin, ruhanilərin, xaçların və pankartların qatarı qarşılamaq üçün şəhərdən çıxdığını gördü. Din xadimləri salamlama nitqləri söylədilər. Camaat sevinib şah arabasının qabağında üzüstə yerə yıxıldı.

Transfiqurasiya Katedralində, Uglich'in Müqəddəs Şahzadəsi Romanın qalıqları ilə məzarda uzun müddət dua etdi. Sonra saraya getdim. O, soyuq, boş daş otaqları dolaşaraq hansı otaqda qalacağını axtarırdı. Nəhayət, o, ən uzaq kameraları seçdi və Dmitri ilə birlikdə onlara təqaüdə çıxdı.

S.M.Prokudin-Qorski. Uglichdəki saray

Kremlin palatalarını, şərəfini, qüdrətini, dövlət işlərinə qarışmasını və onları idarə edənləri necə unutmaq olar? Bəlkə də, sürgündə olduqlarını hər gün ən alçaldıcı şəkildə xatırlamasaydılar, Nağılar Uqliçdəki həyatla barışardılar. Düzdür, sürgünlər Fyodorun özü ilə əla münasibətdə qaldılar: Çılpaqlar ona bayramlarda piroq göndərdilər, çar onlara xəz verdi. Lakin saray təsərrüfatı və bütün gəlirlər qəyyumlar tərəfindən üsyankar ailəyə baxmaq üçün təyin edilmiş katib Mixail Bityaqovskinin tam nəzarətində idi. O, Çılpaqlara müəyyən etdiyi müavinətdən artıq bir qəpik də xərcləməyə icazə vermədi. Marianın qardaşları Mixail və Gregory qəzəbləndilər, qəzəbli katiblə dəhşətli mübahisələr etdilər, ancaq boş yerə qanlarını korladılar.

Təbii ki, sarayda söhbətlərin əsas hissəsini Moskva xatirələri, itirilmiş taxtla bağlı təəssüflər, Qodunov haqqında böhtanlar təşkil edirdi. Dmitri böyüklərin əhvalını udaraq bu söhbətlərə həssaslıqla qulaq asırdı. Moskvada dedilər ki, bir dəfə başqa uşaqlarla buz üzərində oynayanda o, qardan onlarla fiqurun düzəldilməsini əmr etdi və onlara ən nəcib boyarların adlarını verərək, onları qılıncla doğramağa başladı; Guya o, Boris Qodunovu təsvir edən qar adamının başını kəsərək: "Mən padşahlıq edəndə sənin başına gələcək!"

Şahzadənin əzab və qanı sevdiyinə və öküzlərin və qoçların necə kəsildiyini həvəslə izlədiyinə və bəzən özü də mətbəxə girərək toyuqların başlarını öz əlləri ilə sıxdığına inandırdılar. İvan Dəhşətlinin əsl oğlu! Ancaq bir çoxları bu hekayələri Borisin özünün yaydığı böhtan adlandırdı və əksinə, gənc şahzadənin əsl xristian suveren, dindar və ədalətli ağlı və ruhu olduğunu iddia etdi.

Xarici və rus yazıçılarının yekdil ifadəsinə görə, kimsə Dmitrini iki-üç dəfə zəhərləməyə cəhd edib. Bu cəhdlərin niyə uğursuz olduğunu söyləmək mümkün deyil. Salnaməçilər bir izahat bilirlər: “Allah buna icazə vermədi”. Ola bilsin ki, bu söz-söhbətlərə səbəb şahzadənin qusma hücumları olub - keyfiyyətsiz yeməkdən və ya başqa səbəbdən. Bir şey dəqiqdir: Kraliça Məryəm oğlunun həyatı üçün daim qorxu içində idi. Və 1590-cı ilə qədər Mstislavski və Şuiski monastırlarda ölsələr, Mariya Vladimirovnanın qızı Evdokia şübhəli şəraitdə ölsələr və keçmiş Livoniya kraliçasının özü bir rahibə tonusuna məruz qalarsa, diqqətsiz qala bilərmi? Şayiələr bu ölümləri Borisin hakimiyyət ehtirası ilə əlaqələndirdi və Uglich sarayı da bu fikri bölüşdü. Hadisələrin özü, əgər Dmitrinin özü olmasaydı, onun adını Qodunovun əleyhdarlarının bütün sirlərin (artıq aşkar olanlar qalmadı) ətrafında toplaya biləcəyi pankarta çevirdi. Güclər balansı hamıya aydın görünürdü. Təkcə Nağıyə deyil, Rusiyada bir çox başqa insanlar da özlərinə sual verdilər: Boris son, dəhşətli addımı atmağa cəsarət edəcəkmi?

Rusiyada yalnız ən pis gözləntilər gerçəkləşir. 1591-ci il mayın 17-də xəbər bütün Moskvaya ildırım kimi yayıldı: Tsareviç Dmitri getdi! Onlar müxtəlif şeylər çatdırdılar: körpə ya qəzanın qurbanı oldu, ya da cinayət yerində uqlixlər tərəfindən parçalanan bədxah katiblərin qurbanı oldu; padşahın baldızının adı dildən getmədi.

Qodunov torpağın ayağının altından yoxa çıxdığını hiss etdi. Mənfi söz-söhbətlər nəyin bahasına olursa-olsun və mümkün qədər tez aradan qaldırılmalı idi.

Ertəsi gün istintaq komissiyası Uqliçə yola düşdü. Godunov bacardığı qədər ona heç olmasa zahiri olaraq tam qərəzsizlik görüntüsü verməyə çalışırdı. Onun dörd üzvündən üçünün, deyəsən, Borisin xoşuna gəlmək üçün heç bir səbəb yox idi: Knyaz Vasili İvanoviç Şuyski rüsvay olmuş ailəyə mənsub idi; katib Elizar Vyluzgin birbaşa vəzifələrini yerinə yetirdi; Krutitsa mitropoliti Gelasius kilsənin mənəvi hakimiyyətini özününkü kimi təmsil edirdi. Yalnız bir müstəntiq, okolnichy Andrey Kleşnin Borislə birbaşa əlaqəli idi - onun həyat yoldaşı Şahzadə Volxonskaya çarina İrinanın ayrılmaz dostu idi və Kleşnin özü də Fyodorun müstəsna etimadını qazandı və Godunova ürəkdən bağlı idi.

Müstəntiqlərin Qodunovdan hər hansı göstəriş alıb-almadığını təxmin etmək olar. Hər halda, onların hərəkətləri Boris üçün bu qədər həssas bir işdə istintaqın hansı istiqamətdə hərəkət etməsi barədə yaxşı təsəvvürə sahib olduqlarını göstərir.

Mayın 19-da axşam saatlarında istintaq komissiyası Uqliçə gəlib və dərhal dindirmələrə başlayıb. İstintaq təxminən iki həftə davam etdi. Şahzadənin cəsədini Uqliç Spasski kilsəsində dəfn edən müstəntiqlər iyunun 2-də Moskvaya qayıtdılar. Katib Vasili Şçelkalov suveren və Patriarx Əyyubun başçılıq etdiyi şura qarşısında iş materiallarını oxudu. Müsahibə olunanların ifadələrindən baş verənlərin kifayət qədər aydın mənzərəsi ortaya çıxdı.

Tsareviç Dmitri epilepsiyadan əziyyət çəkirdi. Xəstəliyin hücumları şiddətlə baş verdi: onlardan birində o, Kraliça Məryəmin əmisi Andrey Aleksandroviç Naqoqonun qızının əllərini dişlədi və başqa bir dəfə kraliçanın özünü qalaqla - uzun, barmaq qalınlığında bir dırnaqla yaraladı. ilə şahzadə poke oynamağı çox sevirdi. Uşağı sağaltmaq üçün o, Allahın Anasının çörəyi ilə birlik almaq üçün Kirilin ağsaqqallarına aparıldı; Onlar da müalicəçilərə müraciət etdilər, lakin onları müalicə etmək əvəzinə şahzadəni zədələdilər. Qəzadan üç gün əvvəl Dmitri yenidən qıcolma keçirdi. Şənbə günü, mayın 15-də o, özünü daha yaxşı hiss etdi və kraliça onu məclisə apardı və saraya qayıtdıqdan sonra anası Vasilisa Voloxova, tibb bacısı Arina Jdanovanın (ondan sonra) himayəsinə verərək, həyətdə oynamasına icazə verdi. ər Tuçkova) və yataq qulluqçusu Mariya Kolobova (əri Samoylovadan sonra). Tsareviçə daha dörd "icarəçi" - həyət oğlanları və həmyaşıdları qoşuldu: Petrushka Kolobov, Bazhenka Tuchkov, İvashka Krasensky və Grishka Kozlovsky. Yerə qoyulmuş dəmir halqaya bıçaqla vuraraq yenə poke oynadılar. Birdən şahzadənin yeni tutması var və yıxılaraq boynundan bıçaqla özünü dərindən yaralayıb.

“... Şahzadəyə yenidən qara xəstəlik gəlib onu yerə yıxdı, sonra knyaz özünü boğazına sancdı və uzun müddət döydü, amma sonra getdi” (Vasilisa Voloxovanın ifadəsi).

“... o, epilepsiya xəstəliyində ikən bıçağa özü hücum etdi və hələ sağ idi” (Qriqori Fedoroviç Naqoyun ifadəsi).

Arina Tuçkova Dmitrini qucağına aldı. Kraliça qışqırığa cavab olaraq saraydan qaçdı. Qəzəblənərək, oğlu Osip Voloxovun Bityaqovskinin oğlu Danila və qardaşı oğlu Nikita Kaçalovla birlikdə Dmitrini bıçaqladığını söyləyərək, knyazı xilas etməyən ananı kündə ilə döyməyə başladı; və Voloxova onu alnınla vurmağa başladı ki, kraliça ədalətli araşdırma əmr etsin, çünki oğlu Osip heç vaxt həyətdə olmayıb.

Həmin vaxt təsadüfən sarayın yanında yerləşən Xilaskar Kilsəsinin zəng qulağında olan Maksimka Kuznetsov nəyinsə səhv olduğunu görüb və həyəcan təbili çalıb. Katedral kilsəsinin sekstonu, Xiyar ləqəbli dul keşiş Fedot Afanasyev zəngi eşidib həyətdən şəhərə qaçdı; Onu Qidalanma Məhkəməsinin saray vəkili, şənbə Protopopov qarşıladı, kraliçanın əmrinə istinad edərək zəngi basmağı əmr etdi və "boynundan vurdu".

Şəhər qərara gəldi ki, sarayda yanğın başlayıb. Camaat sarayın həyətinə töküldü. Kraliçanın qardaşları Mixail və Qriqori ilk olaraq qaçaraq gəldilər. Voloxovanı döyməkdən yorulan, lakin qəzəbi ilə hələ də kifayətlənməmiş Mariya kündəni Qriqoriyə uzatdı və o, hər tərəfdən diqqətsiz anaya sığal çəkməyə davam etdi. Sonra kraliçanın əmisi Andrey Aleksandroviç Naqoy göründü. Həyətdə bir izdiham toplaşmağa başlayanda o, şahzadənin cəsədini götürdü, Xilaskar Kilsəsinə apardı və "amansızcasına" onunla birlikdə oldu ki, "heç kim şahzadənin cəsədini oğurlamasın". Bu zaman Mariya və Mixail, knyazın Bityaqovskilər, ata-oğul, Osip Voloxov, Nikita Kaçalov və katib Danila Tretyakov tərəfindən bıçaqlanaraq öldürüldüyünü qışqıraraq qaçaraq gələn insanları həyəcanlandırmağa başladılar. Saraya sonuncu gələnlərdən biri olan kraliçanın digər əmisi Qriqori Aleksandroviç Naqoy artıq eşitmişdi ki, “knyaz, deyirlər, bıçaqlanaraq öldürülüb, amma onu kimin bıçaqladığını görməyib”.

Həmin vaxt katib Mixail Bityaqovski öz evində Qriqori Fedoroviç Naqoyun ruhani atası keşiş Boqdanla nahar edirdi. Zənglər çalındıqda məmur yanğın olub-olmadığını yoxlamaq üçün adamları göndərdi. Qayıdıblar ki, Sytnik Kirill Mokhovikov özünü qəzanın şahidi kimi təqdim edərək, şahzadənin özünü bıçaqlayaraq öldürməsi barədə “xəbər verib”.

Bityaqovski saraya qaçdı. Qapılar bağlı idi, lakin Kirill Mokhovikov şahzadənin getdiyini təsdiqləyərək onları onun üçün açdı. Şəhərlilər nizə, balta və qılıncla həyətin ətrafına axışırdılar. Bityaqovski kraliçanın otağına qaçdı - "şahzadənin yuxarıda olduğuna ümid edirdi", lakin heç kimi tapmadan aşağı düşdü. Burada həyət və şəhər əhalisi onu görüb mühasirəyə aldılar. Onlardan soruşdu: balta və nizə nə üçündür? Cavab vermək əvəzinə onu və Danila Tretyakovu təqib etməyə başladılar, o da həyətdə qaldı. Qaçaqlar özlərini Brusyanaya daxmasına bağlayaraq xilas olmağı düşünürdülər, lakin camaat “qapıları kəsərək” katibləri daxmadan çıxarıb hər ikisini öldürdü. Onlar Voloxova rəğbət bəsləyən şəxsi də öldürüblər.

Avdotya Bityagovskaya ifadə verdi ki, kraliçanın qardaşları Mixail və Qriqori ərini öldürməyi əmr etdilər, onunla davamlı mübahisələrdən əsəbiləşdilər: Bityaqovski Mixail Nağıya "daim Tsareviç Dmitriyə cadugərlər və cadugərlər gətirdiyinə" görə danladı və o və qardaşı cadugər Andryushka Mochalova sığındı, o, onlara imperator və imperatorun nə qədər davam edəcəyini söyləyir.

Mixail Bityaqovski və Danila Tretyakovun öldürülməsindən sonra Dyaçnaya İzbaya sığınan Danila Bityaqovski və Nikita Kaçalovla məşğul oldular: onları da “sürüyüb” və “öldürdülər”. Sonra ölülərin həyətlərini qarət etməyə başladılar.

"... Və bütün insanlar Bityaqovskinin Mixaylov həyətinə getdilər və Mixaylov həyətini qarət etdilər və zirzəmidən çəlləklərdə içki içdilər və çəlləkləri bıçaqladılar" (saray kürəkəni Danilko Qriqoryevin ifadəsi).

Bityaqovskinin dul arvadı şiddətlə döyüldü və ferma “sonsuza qədər” talan edildi. Dyaçnaya İzbada “qutular” sındırılıb və 20 rubl dövlət pulu oğurlanıb. Eyni zamanda daha üç nəfər öldürüldü: Mixail Bityaqovski və ikisi - Nikita Kaçalov; və şəhər sakini, dülgər Savva və altı yoldaş Mixail Naqoy, katiblərin “gülmək üçün” öldürüldüyünü (yəni boş yerə) təfsir etdikləri üçün həyatlarından məhrum edilməsini əmr etdilər. Katiblər Tretyatko Tenth, Vasyuk Mixaylov, Tereshka Larivonov, katiblər Marko Babkin və İvaşka Yejov şəhər sakinlərini əbəs yerə katibləri öldürdüklərinə görə məzəmmət etdilər: "Bizdən də eynisini alacaqsınız!" - qorxdular və suveren xalqın gəlməsini gözləmək üçün şəhərdən meşəyə qaçdılar. Çoxlu şəhər əhalisi canlarından qorxaraq ora axışırdı.

Osip Voloxov sonuncu öldürülənlərdən biri idi. Həyəcan siqnalı ilə şəhərə gələn Alekseevski monastırının abbot Savvaty, axşam saat altıda onu sağ tapdı. Camaat Osipi Xilaskar Kilsəsinə apardı, Savvaty kraliçanı görməyə getdi. Məryəm oğlunun məzarı başında dayandı; Osip məbədin sütunlarından birinin arxasında gizlənirdi. Mariya onu Savvatiyaya şahzadənin qətlində şərik kimi göstərdi. Abbat çölə çıxanda camaat Osipin üstünə gəldi; nökəri Vaska ağanın cəsədinə qaçdı, onu örtdü və ona görə də onu öldürdülər.

Qəzəblənən kütlənin son qurbanı Mixail Bityaqovskinin həyətində yaşayan və tez-tez “knyazın əylənməsi üçün” saraya gedən “axmaq arvadı” idi. Kraliça iki gün sonra onun öldürülməsini əmr etdi, çünki "o arvad şahzadəni korlayırdı".

Üç gün Uqliç Nağıxın əlində idi. Onların həyətyanı adamları arabalarda şəhərin ətrafında gəzirdilər və atlılar Moskvaya gedən yollar boyunca göndərilirdi ki, heç kim onların vəhşilikləri barədə hökmdara məlumat verməsin. Müstəntiqlər gəlməmişdən əvvəl Nağıyə xəyanətinin izlərini gizlətmək və istintaqı yanlış yola yönəltmək qərarına gəlib. Şəhər katibi Rusin Rakov könüllü olaraq bu sui-qəsddə Mixail Nağının əli olduğunu, mayın 18-də axşam saatlarında onu 6 dəfə çağıraraq, arxasında bir dəstə qulluqçu ilə xaçı öpməyə məcbur etdiyini etiraf etdi: “Sən olacaqsan. bizim” – dedi və ondan “eyni zamanda bizimlə birlikdə dayanmasını” istədi. Rakov istər-istəməz razılaşdı. Mixail ona pis niyyətlərinin sübutu olaraq “bıçaqları yığmağı” və “döyülmüş insanların üzərinə qoymağı” əmr etdi. Rakov ticarət meydançasından və şəhər əhalisindən bir neçə bıçaq, Bityaqovski həyətindən dəmir dəyənək götürdü, Qriqori Naqoy isə qılıncını ona verdi. Silahlar toyuq qanına bulaşmış və Mixail Bityaqovskinin, onun oğlu Nikita Kaçalovun, Osip Voloxovun və Danila Tretyakovun cəsədlərinin yanına qoyulmuşdur. Onlar hətta Bityaqovskinin öldürülən adamlarından birinin yanına özüyeriyən silah da qoydular. Bu ifşaya baxmayaraq, Mixail Naqoy inadla israr edirdi ki, knyaz Bityaqovski və onun yoldaşları tərəfindən öldürülüb, özünün heç bir günahı yoxdur.

Beləliklə, Nağıxın xəyanəti göz qabağında idi. Suveren xalqının qətlləri onların əmri ilə, şəhər əhalisini idarə edən nökərlərinin köməyi ilə həyata keçirilirdi. Metropoliten Gelasius oxuduqlarına əlavə etdi ki, komissiya Moskvaya getməzdən əvvəl Kraliça Marya onu yanına çağırdı və "böyük ərizə" ilə bunun günah, günahkar bir şey olduğunu söylədi və suverendən qardaşlarına mərhəmət göstərməsi üçün dua etdi. onların günahında.

Şura yekdilliklə qərar qəbul etdi: suveren çar Fyodordan əvvəl Mixail və Qriqori Naqi və Uqliç şəhərliləri açıq-aşkar xəyanət etmişdilər və knyazın ölümü Allahın hökmü ilə baş verdi; lakin bu bir zemstvo məsələsidir, kralın əlində edam, rüsvayçılıq və mərhəmət var, lakin kafedral Rəbb Allaha, Allahın Ən Təmiz Anasına, böyük rus möcüzə işçilərinə və çar üçün bütün müqəddəslərə dua etməlidir. və kraliça, uzun müddətli dövlət sağlamlığına və daxili müharibədən səssizliyinə görə.

S.M.Prokudin-Qorski. Uglich zəngi

Çar boyarlara işi araşdırmağı və cinayətkarları edam etməyi əmr etdi. Bu günlərdə Godunov nə şurada, nə də Dumada görünmürdü - o, öz tərəfindən onların qərarlarına hər hansı təzyiq şübhəsini istisna etmək istəyirdi. Çılpaqları Moskvaya gətirdilər, ağır işgəncələrə məruz qaldılar, sonra isə uzaq şəhərlərə sürgün etdilər. Kraliça Məryəm zorla Marta adı altında bir rahibəni tonladı və Müqəddəs Peter monastırına göndərildi. Nikolay Vyksa, Cherepovets yaxınlığında. 200 Uqliç sakini edam edildi; digərlərinin dilini kəsdilər, çoxlarını həbs etdilər, 60 ailə Sibirə göndərilərək Pelim şəhərini məskunlaşdırdılar. Uqliç həyəcan zəngini də əsirgəmədi: çarın əmri ilə onu xaç işarəsindən məhrum etdilər, qulağını kəsdilər, dilini qopardılar, qamçı ilə döydülər və Tobolska apardılar. (Tobolsk qubernatoru knyaz Lobanov-Rostovski, qulağı olmayan zəngi rəsmi daxmaya təhvil verməyi əmr etdi, burada "Uqliçdən ilk cansız sürgün" kimi qeyd edildi.) Bityaqovskinin və digər öldürülənlərin cəsədləri atıldı. ortaq bir çuxur, qazılmış, basdırılmış və şərəflə basdırılmışdır. Voloxovanın dul arvadlarına və anasına mülklər verildi.

Uqliç şahzadəsi Dmitrinin hekayəsi bununla bitir.