حكايات

أول أسقف لمالطا. احتفل المتروبوليت كيريل بأول قداس أرثوذكسي في مالطا باللغة السلافية الكنسية. النورمانديون والعصور الوسطى

تقع الجزر المالطية في وسط البحر الأبيض المتوسط، بين أوروبا وأفريقيا. لقد كان نوعًا من مفترق الطرق الطرق البحرية. لذلك ليس من المستغرب أنه على مدار تاريخ مالطا الطويل، تمكن الفينيقيون والقرطاجيون والرومان والعرب والنورمان من الزيارة هنا. في تلك الأوقات البعيدة، كان امتلاك مالطا يعني امتلاك البحر الأبيض المتوسط بأكمله.
لقد نوقش أصل كلمة "مالطا" منذ فترة طويلة. ويعتقد البعض أنها جاءت من "ملاط" الفينيقية، أي "الملجأ" أو "الملاذ الآمن". ويعتقد البعض الآخر أنه تم تشكيله من الكلمة اللاتينية "melita" - العسل. وفقًا للأسطورة، كان ياما كان يعيش في الجزر نحل خاص جلب عسلًا استثنائيًا. وهناك نسخة ثالثة: في اللغة العربية، كلمة "مالطا" تعني "مكشوف".
كقاعدة عامة، يتم الحديث عن مالطا باعتبارها جزيرة صغيرة مشمسة ومحبوبة للسياح في وسط البحر الأبيض المتوسط. بالطبع هو كذلك. ولكن إلى جانب الشمس والبحر، هناك شيء آخر في مالطا. وهذا الشيء هو تاريخها القديم والمتقلب، وآثار بالية من العصور والحضارات المختلفة، فتوحات وانتصارات وهزائم.
تشبه الجزر المالطية متحفًا ضخمًا في الهواء الطلق. عاصمتها فاليتا هي تحفة معمارية حقيقية، مع أساطيرها وأسرارها المخبأة في كل زاوية.
تقع الجزر المالطية في وسط البحر الأبيض المتوسط بين أوروبا وأفريقيا. وفي جميع الأوقات، كانت السيطرة على مالطا تعني السيطرة على البحر الأبيض المتوسط بأكمله. ليس من المستغرب أنه منذ العصور القديمة ترك الفينيقيون والقرطاجيون والرومان والعرب والنورمان وفرسان وسام القديس يوحنا والفرنسيون والإنجليز آثارهم هنا.
قبل وقت طويل من وصول الفينيقيين، كانت مالطا مأهولة بقبائل قديمة ذات دين غامض وثقافة فريدة من نوعها. هؤلاء الناس يعبدون الإلهة أشتروز - أم الأرض. مدحوها وأقاموا معابد مهيبة من الحجارة الضخمة.
حتى الان الأهرامات المصريةتعتبر أقدم الهياكل التي أقامها الإنسان. أظهرت الأبحاث الحديثة أن المقدسات الصخرية في مالطا أقدم بحوالي 1000 عام من أهرامات الجيزة الشهيرة. تم بناء هذه المعابد من كتل حجرية عملاقة. وحتى يومنا هذا، لا يزال لغزًا كيف أنه قبل 6 أو 7 آلاف سنة أثناء البناء، كان من الممكن نقل ورفع مثل هذه الأشياء الثقيلة، مع وجود أدوات بدائية فقط في متناول اليد. وفي معبد جانتيجا بجزيرة جوزو، يتم تكديس هذه الحجارة فوق بعضها البعض دون تقطيع. في العصور القديمة، تم تزيين المعابد المالطية الصخرية بأصنام حجرية وصور بارزة للحيوانات. لا يزال من الممكن العثور على الرسومات الحلزونية الباقية على المذابح.
لكن حوالي عام 2000 قبل الميلاد. تم قطع آثار الأشخاص الغامضين الذين عاشوا في ظل النظام الأمومي وقاموا ببناء العديد من الهياكل الفريدة. هل أبيد أم مات بالوباء؟ يبدو أننا لن نعرف إجابة هذا السؤال أبداً..
حوالي 60 م كان الرسول بولس متوجهاً إلى روما ليحاكم هناك. فقدت السفينة التي كان يبحر عليها مسارها واندفعت عبر الأمواج الهائجة لمدة أسبوعين حتى وجدت نفسها أخيرًا قبالة سواحل مالطا. في الليل جنحت السفينة وتحطمت. وتمكن الركاب الذين كانوا على متنها من الوصول إلى الأرض. وكان من بينهم الرسول بولس.
بعد أن تعلمت عن الخلاص الرائع للقديس، دعاه القنصل الروماني في مالطا بوبليوس إلى منزله. شفى بولس والد بوبليوس المحتضر وحول الوالي نفسه إلى المسيحية. أصبح بوبليوس أول أسقف على مالطا، واستشهد وتم إعلان قداسته.
ومنذ ذلك الحين أصبح القديس بولس الرسول والسيدة العذراء مريم والقديس بوبليوس شفيعين الجزيرة.
في عام 1530، تم التبرع بالجزر المالطية إلى وسام القديس يوحنا من قبل الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس، المعروف أيضًا باسم الملك الإسباني تشارلز الأول. للحصول على الهدية السخية، كان على الفرسان أن يدفعوا للملك سنويًا راتبًا رمزيًا - واحد صيد الصقور سنويا.
في الواقع، كان من الصعب حقًا على الفرسان العثور على مكان مؤسف لقاعدة عسكرية: فمعظم المنازل كانت مهجورة - وكان المالطيون يعانون بانتظام من غارات القراصنة المسلمين. كان هناك القليل جدًا من الخشب في الجزيرة لدرجة أنه تم بيعه بالوزن، وكان البحر قبالة الساحل مليئًا بالحجارة والمياه الضحلة بالكامل.
تكمن القيمة الرئيسية لمالطا في موانئها الطبيعية. بعد وصولهم إلى هناك، استقر الفرسان في قرية بيرجو الصغيرة لصيد الأسماك عند مدخل المرفأ الكبير، حيث بدأوا في بناء حصن. تلك القلعة بالذات، والتي كان من المقرر لها بعد 30 عامًا أن تلعب دورًا مهمًا في المعركة ضد قوات الإمبراطورية العثمانية.
في عام 1551، هاجم الأتراك جوزو، وهي إحدى الجزر المدرجة في الأرخبيل المالطي ويفصلها عن مالطا مضيق طوله 6 كيلومترات. ثم استولوا على جميع السكان تقريبا في العبودية، ولم يتبق سوى كبار السن والمرضى. لم يتمكن الفرسان من تنظيم أي مقاومة في جوزو ولم يشاهدوا إلا بلا حول ولا قوة ما كان يحدث. لكن أعمال البناء والتحصين في مالطا نفسها تسارعت بشكل ملحوظ...
في عام 1565، هبط أسطول تركي ضخم في الميناء الكبير. كانت تتألف من 130 سفينة كبيرة و 50 سفينة صغيرة مزودة بالطعام والمعدات العسكرية وكل ما هو ضروري لحصار طويل. يمثل الإنزال التركي البالغ قوامه 40 ألف جندي زهرة الإمبراطورية العثمانية. ولم يقف ضد الأتراك سوى 600 فارس و 9000 مالطي. يبدو أن المدافعين لم يكن لديهم فرصة ...
وخلافًا للتوقعات، شهرًا بعد شهر لم يتمكن الأتراك من الاستيلاء على القلعة الصغيرة. أدى الحصار والحصار الكامل إلى عدم وجود ماء أو طعام لدى المدافعين. لقد أكلوا الفئران وكل شيء حي يمكن أن تقع أيديهم عليه. يوماً بعد يوم تكبر خسائرهم، ولم يكن أمامهم إلا الاعتماد على قوتهم وشجاعتهم وإيمانهم.
ومع ذلك، عانى الأتراك أيضا. قُتل الكثير وتراجعت معنويات القوات. وبعد خمسة أشهر من الحصار أبحر الأسطول التركي من شواطئ مالطا بلا شيء. لقد انتهى كل شيء. طار علم النظام بفخر فوق الجزيرة غير المحتلة. خلال الحصار، فقد الفرسان 250 محاربًا، وأصيب الناجون بجروح خطيرة، وبعضهم قاتل. مات 7000 مالطي. ولم يتمكن سوى 600 شخص من الحامية السابقة المكونة من 9000 شخص من حمل الأسلحة في أيديهم.
بالمناسبة، كان الفشل في مالطا هو الهزيمة الخطيرة الوحيدة للسلطان التركي سليمان القانوني. وخسر الأتراك من أربعين إلى ثلاثين ألف شخص خلال الحصار. كان الحصار الكبير آخر محاولة فاشلة قامت بها الدولة العثمانية للسيطرة على غرب البحر الأبيض المتوسط.
كان Grand Master La Valette، الذي قاد القوات المحاصرة ببطولة، يحلم طوال حياته ببناء مدينة حصينة منيعة حقًا للفرسان. وفي العام التالي بعد انتهاء الحصار الكبير، قام شخصيًا بوضع الحجر الأول لتأسيس مدينة محصنة جديدة. ولكن لم يكن مقدرا للسيد أن يرى الانتهاء من البناء، لأنه توفي بعد عامين.
كُتب على شاهد قبر السيد الكبير في كاتدرائية القديس يوحنا في عاصمة مالطا فاليتا: "هنا يرقد لا فاليت ، رجل الشرف الذي دافع عن أوروبا وطرد البرابرة بجيشه المقدس". المدينة التي كان مؤسسها."
تم الانتهاء من المدينة، التي سميت باسم جراند ماستر، من قبل أتباعه - ماستر ديل مونتي. وبعد مرور عام، تم الانتهاء من بناء القلعة المنيعة التي حلمت بها لا فاليت، والتي أصبحت عاصمة مالطا...

تم غزو مالطا لأول مرة من قبل الفينيقيين حوالي عام 800 قبل الميلاد. ولكي نكون منصفين، ينبغي القول إن هذا لم يكن غزوًا بالطريقة التي نتصورها، حيث كانت هناك معارك على كل متر. على العكس من ذلك، هبط الفينيقيون، المنشغلون بالبحث عن مناطق جديدة، في مالطا، التي لم يكن لها في تلك السنوات رعاة أو قادة واضحون، وتم استيعابهم هناك. حاول الفينيقيون عموما عدم التعارض مع السكان المحليين في أي مكان، وهنا، علاوة على ذلك، كان السكان في حالة متخلفة إلى حد ما، لذلك جلب المستوطنون الجدد بعض ثمار الحضارة إلى حياة الجزر، على سبيل المثال، نشأت اللغة المالطية على وجه التحديد على أساس الفينيقية. بالإضافة إلى ذلك، من خلال التزاوج، أصبح الفينيقيون الأساس العرقي للأمة المالطية. لقد كانوا أول من أطلق أسماء على الجزر - ماليت (المأوى) وجول (جانب السفينة)، هكذا تقول القصة. وفي الوقت نفسه، يوثق التاريخ هذه الفترة الزمنية بمصادر مكتوبة، بحيث يمكن ذكر كل ما يتعلق بالفترة الفينيقية بثقة أكبر من فرضيات العصرين البرونزي والحديدي.

بحلول 500-600 قبل الميلاد. انتقلت مالطا إلى القرطاجيين، أو بالأحرى إلى مستعمرة قرطاج الفينيقية. كان هؤلاء الغزاة بالفعل أكثر قسوة من أسلافهم - وأصبحت التضحيات البشرية هي القاعدة. بالإضافة إلى ذلك، في تلك السنوات، بدأت غارات القراصنة، والتي لا يستطيع حتى أسطول القوادس القرطاجية في كثير من الأحيان حماية السكان المحليين.

سعت قرطاج إلى توسيع نطاق نفوذها إلى أكبر جزء ممكن من البحر الأبيض المتوسط، وبالتالي الدخول في منافسة مباشرة مع اليونانيين. إلا أن مالطا ظلت "سويسرا" في هذا النزاع؛ فكلاهما يتعايش على أراضيها. إن وجود عدد كبير من العائلات اليونانية في الجزيرة خلال هذه الفترة أمر واضح - فقد اكتشف علماء الآثار ليس فقط العملات المعدنية والسيراميك اليوناني، ولكن أيضًا عددًا كبيرًا من النقوش المكتوبة باللغة اليونانية. بشكل عام، يُعتقد أن هذه الفترة فتحت مالطا أمام العالم، وتوقف المالطيون عن العيش في عزلة، وأصبحت الجزر مركزًا لبناء السفن، وهنا يمكن للسفن المارة تجديد الإمدادات الغذائية، لذلك تطورت التجارة أيضًا بشكل كبير.

ولكن في القرن الثالث قبل الميلاد. ولأول مرة، وجدت مالطا نفسها في قلب الأعمال العدائية. نحن نتحدث عن الحروب البونيقية التي استمرت أكثر من مائة عام. ونتيجة للأول ظلت مالطا تحت سيطرة قرطاجة ولكن في عام 218 قبل الميلاد. انتقلت الجزر إلى روما. في البداية تم حكمهم "من المركز"، ولكن بعد ذلك حصل الأرخبيل على حكومته الخاصة (أو بالأحرى حكومتين، لأن جوزو كانت بلدية مستقلة). عامل الرومان المالطيين كحلفاء وليس كشعب مهزوم، واحتفظ السكان بتقاليدهم ولغتهم وحتى - لفترة من الوقت - آلهةهم.

بحلول هذا الوقت كانت الجزيرة الكبيرة تسمى "ميليت" والجزيرة الصغيرة "جاولوس". ويعتقد أن مليت ليس مشتقا من الاسم السابق (ماليت) بل هو مبني على الكلمة الرومانية مل (عسل) التي أبدعت الجزر في إنتاجها. مع الرومان جاء التوسع في التصنيع، بما في ذلك بناء السفن. ويجري بناء أرصفة جديدة في موقع خليج سانت بول الحديث وبورمراد وإكسليندي ومارسالفورن. وفي الوقت نفسه، تصبح جزيرة كومينو مأهولة بالسكان بشكل دائم.

أسس الرومان مدينتين في مالطا وجوزو، وهما حاليا لؤلؤة الجزيرتين - مدينا (ثم تم تعميدها لتتناسب مع الجزيرة - مليتا) وجوزيتان الرباط (فيكتوريا الآن).

الآن عن التاريخ الذي حدد حياة الجزر لعدة قرون قادمة، ولكن - كما اتضح الآن - من المحتمل جدًا أنه لم يكن موجودًا بالفعل، وكل أحداث ذلك الوقت هي ببساطة تفسير غير صحيح للكتاب المقدس. نحن نتحدث عن حطام سفينة القديس بولس. هذه الحقيقة مذكورة في "أعمال الرسل القديسين" (الإصحاحين 27 و28)، لذا سنرفق القصة الإضافية بالاقتباسات. لذلك تقول الأسطورة "المالطية":

تم نقل الرسول المعتقل إلى روما بالسفينة للمثول أمام محكمة قيصر. بعد أن غادرت جزيرة كريت، فقدت السفينة مسارها، وسقطت في عاصفة، وظلت تدور حول البحر الأبيض المتوسط لفترة طويلة، حتى "في الليلة الرابعة عشرة التي كنا فيها في البحر الأدرياتيكي، حوالي منتصف الليل، بدأ رجال السفينة يخمنون أن كانوا يقتربون من بعض الأرض" - 27،27. ونتيجة لذلك، جرفتهم الأمواج إلى شواطئ الجزيرة، وبعد ذلك جنحت السفينة، وتم إنقاذ المسافرين ("كان هناك مائتان وستة وسبعون نفسًا منا جميعًا على متن السفينة" - 27.37)، كل واحد منهم ("وهكذا هرب الجميع إلى الأرض" - 27.44). يقول العديد من الأدلة الحديثة إلى مالطا أن بولس نفسه فقط هو الذي نجا، ولكن - ربما - كان المؤلفون كسالى جدًا لدرجة أنهم لم يتمكنوا من النظر إلى المصدر الأصلي.

"ولما هرب الذين كانوا مع بولس علموا أن الجزيرة تسمى ميليتوس" - 28.1. ويعرف "الباحثون" و "المترجمون الفوريون" الحديثون الكثير حتى أنهم حسبوا البصق (!) الذي اصطدمت به السفينة قبل أن تجنح - اسمها منطقة تل جازيني. المدينة الحديثةقورة. أمضى بولس ثلاثة أيام في بيت "رئيس الجزيرة المسمى بوبليوس" - 28.7. ثم توصف فترة الثلاثة أشهر من حياة الرسول في سفر أعمال الرسل بأنها متواضعة، "وأعطونا كرامة كثيرة" (28: 10). ولكن هذا موجود في سفر الأعمال، ونفس "العلماء" يعرفون كل شيء بالفعل. اتضح أنه بعد ثلاثة أيام ذهب بولس إلى مدينا، حيث شفى والد بوبليوس (يقول الكتاب المقدس فقط أن "بولس دخل إليه" - 28.8، لكنه لم يصل إلى منتصف الطريق عبر الجزيرة)، وبعد ذلك عين بوبليوس الأول أسقف مالطا وعاش الأيام المتبقية قبل الإبحار في سراديب الموتى. ومع ذلك، تقول النسخة الجوزيتانية أن الرسول هبط بالقرب من مارسالفورن وبشر في فيكتوريا الحديثة. الجميع يسحب البطانية على أنفسهم. يبدو أنه عندما أبحر القديس بولس، ترك جميع المسيحيين المالطيين، على الرغم من حقيقة أنه حتى القرن الرابع كانت المسيحية مضطهدة من قبل روما، التي تنتمي إليها مالطا أيضًا.

في الآونة الأخيرة، كان اليونانيون يفسرون سطور سفر أعمال الرسل بطريقتهم الخاصة، وكان أداؤهم جيدًا جدًا. يقولون أن ميليتوس كان اسم إحدى الجزر اليونانية؛ حتى أنهم لم يقضوا إجازاتهم أسوأ من الجزر المالطية! على العموم لا يعلم ذلك إلا الله.

بعد تقسيم الإمبراطورية الرومانية، ذهبت مالطا إلى القسطنطينية. لا يُعرف سوى القليل عن هذه الفترة من التاريخ (400-800)، باستثناء التبني العالمي الموثوق للمسيحية. في عام 836، بدأت الغارات العربية، وفي عام 870 تم غزو مالطا من قبلهم. لقد حل الإسلام محل المسيحية كدين الدولة، ولكن لا يوجد حتى الآن اتفاق بين الباحثين حول ما إذا كان المالطيون قد قبلوا الإسلام في نفوسهم. تتراوح الآراء بين الرفض التام والعيش تحت الأرض إلى الدعم الصريح لله ومحمد. لكن يبقى الواقع أن اللغة المالطية استوعبت الكثير من اللغة العربية، ويتجلى ذلك أيضًا في الأسماء الجغرافية التي لا تزال تظهر على خرائط الجزر.

وقام العرب بتحصين قلعة مليط وأحاطوها بخندق وغيروا اسمها إلى “المدينة المنورة”. كما خضعت قلعة جوزيتان لبعض عمليات إعادة البناء. بالإضافة إلى الأسماء، تم تغيير أسماء الجزر أيضًا - بدأ تسمية الجزيرتين الكبيرتين بـ "مالطا" و"أوداش" (غاوديكس - هكذا لا يزال يُطلق على جوزو في اللغة المالطية)، والجزئتان الصغيرتان اكتسب البعض منهم أسماء "Kemmuna" و"Filfa" (كيمن وفلفل). ولا يزال التأثير المعماري للعرب ملحوظًا حتى يومنا هذا - منازل مكعبة ذات أسقف مسطحة وخالية من النوافذ عمليًا.

في عام 1091، تم غزو مالطا من قبل النورمان. بعد الاستيلاء على صقلية قبل عام، قرر الكونت روجر، الذي يعتني بالحدود الجنوبية للإمبراطورية، إضافة جزيرتين في البحر الأبيض المتوسط. علاوة على ذلك، كان عملاً صالحًا هو طرد المسلمين وإحياء المسيحية. لم يكن كل شيء معقدًا للغاية: كان العرب منقسمين ولم يقاوموا عمليًا. بشكل عام، بعد أن استولى على السلطة وأعطى المالطيين العلم (تم الحفاظ على ألوانه حتى يومنا هذا)، عاد روجر نورماندي بأمان إلى صقلية. ولم يتغير نظام الحكم في الجزر، ولم يتم طرد العرب بالمعنى الحرفي، أي أن الأسر ظلت تعيش بسعادة في الجزر وتمارس الإسلام في دائرتها. في عام 1127، أعاد روجر الثاني، ابن الإيرل، احتلال مالطا، مما أدى إلى توطيد الحكم النورماندي - حيث تم تعيين حاكم، وتمركزت حاميات عسكرية، وأصبحت مالطا مرة أخرى دولة كاملة العضوية.

عندما توفي آخر ملك نورماندي ولم يترك أي ورثة، انتقلت مالطا أولاً إلى الفرنسيين ثم إلى السلالات الفرنسية. وفي عام 1249، قام الإمبراطور الألماني فريدريك الثاني أخيرًا بطرد العرب من جميع أراضيه، بما في ذلك مالطا. ومع ذلك، تحول العديد من المسلمين إلى المسيحية وبالتالي هربوا وبقوا في الأراضي المأهولة؛ ومع ذلك، يعتبر هذا التاريخ عادة لحظة الانتصار النهائي للمسيحية في مالطا. بعد السلالة السويفية، حكم الإمبراطورية تشارلز أنجو (من 1268)، ثم الأراغونيين (1283) والقشتاليين (1410). لم تكن مالطا جزءًا مباشرًا من المجال الملكي؛ لفترة طويلة كان يحكمها أمراء إقطاعيون - تابعون مخلصون لمملكة صقلية. وكان آخرهم غونسالفو مونروي، الذي طرده رعاياه المتمردون من الجزيرة. وافق الملك ألفونسو الخامس على أن يدفع السكان للسيد الإقطاعي 30 ألف فلورين، وبعد ذلك يمكن ضم المنطقة مباشرة إلى المملكة. وهكذا حدث. أعطى نفس الملك اسمًا آخر لمدينة المدينة المنورة، والتي لا تزال موجودة بشكل غير رسمي حتى يومنا هذا، وفي عهد المالطيين سكة حديديةالمحطة النهائية كان لها هذا الاسم بالضبط - "Notabile" (والتي تعني حرفيًا "رائع").

في عام 1529، منح الإمبراطور تشارلز الخامس مالطا إلى جماعة فرسان القديس يوحنا، الذين طردهم العرب من رودس قبل 7 سنوات وكانوا يبحثون عن ملجأ. في المقابل، كان على السادة أن يقدموا صقرًا سنويًا إلى نائب ملك صقلية. وهذا ما قرروا عليه. في عام 1530، وصل الملاك الجدد إلى الجزيرة، واستقبلهم السكان بشكل غامض - كان البعض سعداء، حيث اعتبروا المستوطنين الجدد بمثابة حماية إضافية من القراصنة، بينما رأى آخرون في ذلك انتهاكًا من جانب الإمبراطور بعدم إعطاء مالطا في ملكية إقطاعية - أو. على أية حال، لم يكن فرسان النظام يعتزمون البقاء هنا لفترة طويلة، وما زالوا يأملون في إعادة رودس، لكن القدر قرر خلاف ذلك. وبعد سنوات قليلة، تلاشى الأمل الوهمي وبدأ الفرسان في الاستقرار في مالطا. ويجدر القول هنا أن "الوطن الجديد" لم يلبي تطلعات الفرسان حقًا، لأن المكان الوحيد المحصن جيدًا - العاصمة مدينا - كان يقع بعيدًا عن ساحل البحر، لذلك لم يكن هناك ميناء محمي مناسب حيث يمكن تحديد موقع الأسطول. لهذه الأسباب، كان مقر الرهبنة يقع في مدينة بيرغو (فيتوريوزا الآن)، والتي تقع في الميناء الكبير. ومن أجل تعزيز القدرة الدفاعية، تم ترميم القلعة القديمة وإعادة تسميتها بحصن سانت أنجيلو، وتم بناء حصن سانت إلمو. ولم يكن الأمر عبثا - لم يضيع الأتراك الوقت في عامي 1547 و1551، حيث قاموا بغارتين على الأرخبيل، خلال الثانية، تم استعباد جميع سكان جوزو، ما يقرب من 7000 شخص. وفي نفس العام 51، استولى الأتراك على طرابلس، وهي مقر آخر للفرسان. باختصار، "حملت الريح العاصفة"، وفي عام 1565 وجه الخصم الضربة الأخيرة.

كان للفرسان ثلاثة معسكرات عدو رئيسية - القسطنطينية في شخص سليمان القانوني، القرصان دراجوت من طرابلس والزعيم الجزائري حسن. ثم جاءت الساعة التي اجتمعوا فيها واتجهوا في صفوف منظمة إلى شواطئ مالطا. استعدوا، سنتحدث الآن عن حدث لا يزال يتردد في رأس كل مالطي، وكأن كل معارك الحرب الوطنية العظمى، إلى جانب بورودينو، هي في رأس الرجل الروسي في الشارع. هذا هو الحصار الكبير. في 18 مايو 1565، تم إرسال 48 ألفًا من أفضل المقاتلين ضد مالطا. هناك هدف واحد فقط - لغزو الأرخبيل، ثم التوجه أبعد من ذلك - إلى جنوب أوروبا عبر صقلية و. لماذا لا تقاطع Dubosekovo؟ ومن جانب سكان الجزر، قاوم ما يزيد قليلا عن 8000 شخص الغزاة. تزعم بعض المصادر أن السيد جان باريسو دي لا فاليت اعتبر بشكل معقول أنه من غير المجدي الدخول في المعركة، وكان التفوق العددي من جانب العدو كبيرًا جدًا، لذلك تقرر وضع الحاميات في القلاع المحصنة - مدينا وسانت إلمو وقلعتان في بيرجو وسنجليا والقلعة في جوزو - واستعدوا للدفاع. وبحسب مصادر أخرى، بدأ الأمر كله بمعركة ضارية في منطقة مدينة مارساكسلوك. على أية حال، كان الحدث الأكثر أهمية هو حصار حصن سانت إلمو الذي سقط بعد صموده لمدة 31 يومًا. ثم تم الهجوم على المدن المجاورة...

ولكن في هذه الأثناء، كانت المساعدة تتدفق من صقلية. في البداية حامية قوامها 700 جندي وصلت في 29 يونيو، ثم 9000 شخص. تراجع الأتراك المنهكون، وأنقذت مالطا أوروبا من العدوان. مثير للشفقة، ولكن ماذا يمكنك أن تفعل...

حان الوقت الآن لتذكر العاصمة الحالية للولاية - مدينة فاليتا. تقول العديد من الكتب أنه تم تشييده مباشرة بعد الحصار لإحياء الذكرى نصر عظيم. هذا ليس صحيحا تماما. ظهرت فكرة تجهيز تلة Sceberras بطريقة أو بأخرى بين الفرسان قبل وقت طويل من الحصار، لكن أسلاف سيد La Valette أثبتوا نظريًا فقط الحاجة إلى مدينة محصنة جديدة، ولم يتخذ الخطوات الأولى إلا في عام 1557 - هو دعا المهندسين المشهورين لتطوير المشروع. وأوقف الغزو التركي هذه الأنشطة، لكن بعد النصر استؤنف العمل.

تم وضع الحجر الأول رسميًا في 28 مارس 1566. سُميت المدينة على اسم مؤسسها - لا فاليتا - لكنه لم يعش ليرى اكتمال البناء، وتوفي السيد في عام 1568، ولم يتم نقل مقر إقامة الفرسان من بيرجو إلى موقع جديد إلا في عام 1571.

بشكل عام، تعتبر هذه الفترة ذروة مالطا. لقد قامت ثروة الفرسان وشهرتهم بعملهم - فازدهرت التجارة مرة أخرى، واعتمد السكان الأصليون مهارات المستوطنين الجدد وخدمهم، وأدى البناء المستمر للهياكل الدفاعية تدريجيًا إلى القضاء فعليًا على تهديد غارات القراصنة، وأصبح من الممكن العيش خارج المناطق المحصنة. شجع الأمر الإنتاج المحلي، وتم تطوير زراعة القطن. في عام 1769 تأسست جامعة مالطا. لقد كان الفرسان هم الذين جلبوا عطلات مشرقة إلى مالطا - المهرجانات التي لا تزال جزءًا من النكهة الوطنية والديكور للجزر.

ومع ذلك، بحلول نهاية القرن الثامن عشر، سارت الأمور بشكل سيء - كانت الخزانة فارغة، وتم كسر الوعود، وكان مجد النظام يتلاشى. بدأ السكان المحليون في التعبير عن عدم رضاهم عن وجود الفرسان والضرائب التي جمعوها من المالطيين. وكانت روسيا تتنافس بالفعل على رعاية مالطا عندما احتل نابليون الجزر في عام 1798. وفي 11 يونيو استسلم الفرسان دون مقاومة، وألغت الحكومة الجديدة العبودية ومحاكم التفتيش، وأغلقت الجامعة، ونهبت الكنائس والقصور. وبقي حاكم عام ومفوض مدني وحامية قوامها 4000 شخص في مالطا. ومع ذلك، فإن هذا لم يدم طويلا، فالانتفاضة التي بدأت في مدينا في 2 سبتمبر 1798، انتشرت بسرعة في جميع أنحاء أراضي الجزر، وكان على الفرنسيين أن يلجأوا إلى أسوار فاليتا، حيث ظلوا تحت الحصار لمدة 18 شهرا. جاء الصقليون والبريطانيون والروس لمساعدة المالطيين؛ وأغلقت سفن الأدميرال نيلسون الموانئ، حتى لا تتمكن التعزيزات الفرنسية من الهبوط على الشاطئ. بشكل عام، في 5 سبتمبر 1800، استسلم الفرنسيون.

طلب المالطيون الانضمام إلى جناح إنجلترا أثناء المواجهة مع الفرنسيين، وافقت إنجلترا على الاجتماع وأرسلت المدير الفني ألكسندر بول إلى هنا، ولكن بعد الاستسلام لم تعد مهتمة بالاحتفاظ بهذه المناطق. وفقًا لمعاهدة أميان عام 1802، تقرر إعادة مالطا إلى النظام اليوحاني، لكن السكان المحليين عارضوا ذلك بشدة، وعلى الرغم من أن القليل منهم استمع إليهم، إلا أنه بمرور الوقت تلاشت الفكرة نفسها، وبدأ البريطانيون في اكتشاف الأهمية الاستراتيجية سيئة السمعة للأرخبيل.

في عام 1814، وفقًا لاتفاقية باريس، تم نقل مالطا أخيرًا إلى بريطانيا "بحكم القانون". جذبت الجزيرة البريطانيين في المقام الأول كقاعدة بحرية. لقد بنوا أرصفة مشهورة حتى يومنا هذا - حيث حصل السكان المحليون على وظائف. خلال حرب القرمفي 1854-1856 تم إرسال الجرحى إلى الجزيرة وغادرت القوات من هنا. مع التطور المستمر للشحن التجاري، زادت أهمية مالطا، خاصة بعد افتتاح قناة السويس عام 1869. بدأت البواخر في مزاحمة السفن الشراعية - وقد أثبتت مالطا نفسها على الفور كنقطة مهمة لتجديد احتياطيات الفحم.

منذ العصور القديمة، كان لدى السكان الأصليين هياكل السلطة الخاصة بهم في الجزيرة، لكن البريطانيين لم يروا الكثير من التطبيق العملي في هذا. في عام 1811، ألغوا بشكل أساسي المجلس المحلي - الجامعة، التي تم تعيينها مكانها حكومة مدنيةوبحلول عام 1813 مكتب القائد العسكري. بدأ البريطانيون عمدا موجة من الهجرة - حيث توافد المالطيون على مصر ودول المغرب العربي. بالإضافة إلى ذلك، بذلت المملكة المتحدة الكثير من الجهود لكسر العلاقات التي دامت قرونًا مع صقلية - فقد توقفوا عن استيراد الحبوب من هناك، وبدأت جميع البضائع تأتي في المقام الأول من إنجلترا نفسها، حتى أساقفة مالطا تم فصلهم عن أسقفية باليرمو (طبعا ليس بدون مشاركة البابا). بدأ مجتمع الجزيرة في الانقسام على أسس لغوية - تعامل المثقفون من "الخميرة" الإيطالية القديمة بازدراء مع التكوين الجديد المؤيد للغة الإنجليزية للمالطيين. وسرعان ما تطورت مسألة اللغة إلى مواجهة، واستمرت المناقشات حول اللغة التي يجب تدريسها في المدارس - الإيطالية أو الإنجليزية. وبعد ذلك تذكر البريطانيون اللغة المالطية وبدأوا في الترحيب بانتشارها، وذلك على الأقل بهذه الطريقة لإبعاد الإيطالية إلى الخلفية.

كل هذا سار بالتوازي مع الحوافز التي نشأت بين المالطيين فيما يتعلق بالحكم الذاتي. دخل ممثلو السكان الأصليين بشكل دوري إلى المجالس التشريعية، ولكن بشكل دوري علقت السلطات الإنجليزية الدستور، وكان على المقاتلين من أجل السلطة أن يبدأوا العملية من البداية. ولكن بعد الحرب العالمية الأولى، عندما استنزفت مالطا أفقرها مرة أخرى بسبب البطالة الحادة بين عمال الموانئ السابقين، أصبحت "القمة" في المجتمع المحلي منشغلة بمشكلة السلطة. انعقد المجلس الوطني وكان الغرض منه وضع دستور جديد. أدت أعمال الشغب التي وقعت عام 1919، عندما قُتل أربعة متمردين على يد الجنود، إلى تسريع العملية، وفي عام 1921 تم اعتماد الدستور. بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء حكومة محلية مستقلة، والتي قررت جميع الشؤون الداخلية لمالطا، بينما كانت بريطانيا مسؤولة عن الدفاع والعلاقات الخارجية والهجرة.

ومن الطبيعي أن ينعكس الانقسام في المجتمع على موازين القوى السياسية. وكانت التيارات الرئيسية الثلاثة هي الحزب القومي، الذي يعبر عن مصالح المالطيين الموالين لإيطاليا ( اللغة الايطاليةوالثقافة الإيطالية والكنيسة الكاثوليكية - هذه هي نقاطهم المرجعية)، وأنصار "الطريقة الإنجليزية" - الحزب الدستوري (اللغتان الإنجليزية والمالطية، والثقافة البريطانية) وحزب العمال - الوافدون الجدد إلى السياسة المالطية (التعليم الإلزامي، والبرامج الاجتماعية، العام، خدام الشعب العامل).

ليس من الصعب تخمين من كان في السلطة - الموالي لبريطانيا. ليس من الصعب تخمين كيف انتهى الأمر - فقد دخلت الكنيسة التي دعمت "الإيطاليين" في مواجهة مفتوحة مع السلطات. أدت المزيد من الاضطرابات إلى إلغاء الانتخابات، وفي عام 1930 تم تعليق الدستور مرة أخرى، ولكن ليس لفترة طويلة. تنتهي الانتخابات المقبلة بانتصار مقنع للقوى الموالية لإيطاليا والكنيسة، لكن البريطانيين ألغوا الدستور مرة أخرى، وبعد أن سئموا هذه المشاحنات، أدخلوا الحكم الاستعماري المباشر. قرروا أنه من الآن فصاعدا اللغات الرسمية هي المالطية والإنجليزية، والإيطالية تتوقف تماما عن استخدامها في أي مكان على مستوى الدولة. ولا يزال هذا الحكم ساري المفعول حتى اليوم.

كان المجتمع قد بدأ للتو في الاستياء عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية، وعززت الظروف الخارجية الانقسام الداخلي - حيث وجدت إنجلترا وإيطاليا نفسيهما في حالة من الفوضى. جوانب مختلفةالمتاريس يتم طرد نشطاء الحزب الموالي لإيطاليا من البلاد، والباقي صامتون ببساطة.

لا أريد أن أصف المصاعب والحرمان التي عاشتها مالطا خلال هذه الحرب، لأن المالطيين يؤمنون إيمانًا راسخًا بأنه كان عليهم أن يتحملوا أكثر من غيرهم. ومن الجدير بالذكر أن الأعداء لم يحتلوا حتى مالطا، واكتفوا بغارات جوية واسعة النطاق. وفي عام 1942، قام الملك جورج السادس بتكريم شعب الجزيرة المحصنة بصليب جورج، الذي تظهر صورته الآن في الزاوية اليسرى العليا من العلم المالطي.

وفي ذروة الحرب، وعد البريطانيون باستعادة حكومة مستقلة، وهو ما فعلوه بعد انتهائها. أدى الدمار الشديد والبطالة إلى تعزيز النقابات العمالية وجلب حزب العمال إلى السلطة في عام 1947. وبالمناسبة، حصلت المرأة على حق التصويت لأول مرة. بدأ المنفيون السياسيون في العودة إلى وطنهم، وانضم السكان المحليون إلى موجة جديدة من الهجرة - ربما هي الأكبر في تاريخ مالطا. في الأساس، غادر الناس إلى أستراليا، حيث عدد المالطيين اليوم ليس أقل شأنا من مالطا نفسها.

بدأ الحزب القومي، الذي دافع قبل الحرب عن مصالح القطاعات الموالية لإيطاليا في المجتمع، في استرضاء البريطانيين بشكل متزايد، وحل الحزب الدستوري نفسه. استمر الهرج والمرج السياسي من قبل حزب العمال، الذي إما طلب الانضمام إلى بريطانيا العظمى أو طالب بإصرار بالاستقلال.

ونتيجة لذلك، تقرر بدء عملية تفاوض مع إنجلترا بشأن الاستقلال. وفي عام 1964، اجتمع ممثلو الحزب في مؤتمر مخصص لهذه القضية. ونتيجة لنزاع آخر، استدعى حزب العمال شعبه، وحقق القوميون الذين ترأسوا الحكومة في ذلك الوقت الاعتراف بمالطا كدولة مستقلة. حصلت البلاد على وضع السيادة داخل الكومنولث البريطاني. وتم تأكيد الاستقلال من خلال استفتاء. في 21 سبتمبر، أصبحت ملكة إنجلترا ملكة مالطا. وفي عام 1964 أيضًا، أصبحت مالطا عضوًا في الأمم المتحدة والجماعة الأوروبية.

لكن حزب العمال لم يستطع أن يقبل أن منافسيه قد حصلوا على كل أمجاد الغار، واتخذوا الخطوات المنطقية التالية. في السبعينيات، أثناء رئاسة الوزراء لزعيمهم دوم مينتوف، أُعلنت مالطا جمهورية، وتم إنشاء منصب اسمي للرئيس، وبحلول نهاية العقد كانت البحرية البريطانية قد غادرت الجزر.

أصبحت نهاية السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين سنوات من المواجهة. قامت حكومة حزب العمال ببناء مجتمع شيوعي علانية بأموال الاتحاد السوفييتي، وتطورت أوامر الشرطة وتجاهل حقوق الإنسان إلى صراع ضد الكنيسة، وهو الأمر الذي لم يعد بإمكان السكان المسيحيين العميقين فهمه. ومع ذلك، فإن الدعم الانتخابي الضعيف لم يمنع حزب العمال من البقاء في السلطة، حيث أصبح تزوير الانتخابات هو القاعدة. في أوائل الثمانينات، وصل الانقسام في المجتمع إلى نطاق لا يصدق وفقا للمعايير المالطية - توقف الناس عن تحية بعضهم البعض إذا كانوا مؤيدين لأحزاب مختلفة. وبدأ رئيس الوزراء دوم مينتوف يدرك أن وقت حزب العمال بدأ ينفد، لذا، أليس من الأفضل أن يغادر حزب العمال بشرف بدلاً من أن يصبح ضحية لهجوم أو أي عمل انتقامي آخر. قام بتعيين سياسية ضعيفة، كارمينا ميفسود بونيسي، خلفا له، وتقاعد هو نفسه إلى البرلمان. تجدر الإشارة إلى أن مالطا، على الرغم من إدخال منصب الرئيس، ظلت جمهورية برلمانية، وبالتالي فإن تغيير زعيم الحزب أصبح تلقائيا تغيير رئيس الوزراء.

وأسفرت الانتخابات التالية عام 1987 عن فوز القوميين بقيادة إدي فينيش أدامي. باستخدام "بقايا الترف السابق" والحماس السياسي، تغلبت مالطا على مطلع العقد ودخلت التسعينيات كدولة مزدهرة، ولكن بعد ذلك بدأ الوضع الاقتصادي في التدهور بشكل حاد - توقفت القروض السوفيتية، ولم تكن هناك موارد معدنية في مالطا، إنتاج كبير، باستثناء الأرصفة، لا، لذلك ركزت الحكومة على السياحة، والانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وسياسة ضريبية جديدة - قدم القوميون ضريبة القيمة المضافة بنسبة 15٪ (في رأينا، ضريبة القيمة المضافة - ضريبة القيمة المضافة). تعرضت فكرة الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي لانتقادات حادة من قبل حزب العمال، الذي يعتبر بحق هذا تهديدًا للعمال المالطيين (نظرًا لأنه وفقًا للتشريعات الحالية، لا يمكن للأجانب العمل في مالطا) والدولة المالطية (بما أنه وفقًا لقواعد الاتحاد الأوروبي، ولابد من إلغاء احتكار ملكية الدولة وخصخصتها، وفي أي دولة صغيرة تحتكر الدولة كل الصناعات تقريباً ـ من الاتصالات والطاقة إلى المطارات والبنوك. وبحلول انتخابات عام 1996، وصل الاستياء العام من السياسة الضريبية إلى ذروته. وقال حزب العمال إنه سوف يلغي ضريبة القيمة المضافة إذا فاز، وكان هذا تصريحاً معقولاً - فقد حصلوا على الدعم المالي من العديد من رجال الأعمال. ونتيجة لذلك، فازوا في الانتخابات، لكن الهامش كان ضئيلا - مقعد واحد في البرلمان.

لقد ألغى رئيس الوزراء الجديد ألفريد سانت هذه الضريبة المشؤومة، ولكنه قدم بدلاً من ذلك اثنتين جديدتين، لأن البلاد ببساطة لن تتمكن من ملء ميزانيتها بطريقة أخرى. بالإضافة إلى ذلك، تم سحب الطلب من الاتحاد الأوروبي، كما ارتفعت فواتير الخدمات بشكل عام، وشعر المجتمع بخيبة أمل مرة أخرى في الحكومة الجديدة. بعد ذلك بعامين، في عام 1998، تم دفن الحكومة الجديدة من قبل والد جميع أعضاء حزب العمال - دوم مينتوف. ونتيجة لمناقشة مشروع كوتونر الذي طرحه سانت، فقد أيد القوميين الذين اعترضوا عليه. سانت، الذي صرح سابقًا أنه إذا لم يتم تمرير المشروع، فإنه سيعتبره عدم ثقة في الحكومة، اضطر إلى الوفاء بكلمته والإعلان عن انتخابات مبكرة. فاز القوميون بفارق 4 أصوات، ووقفت مالطا في تلك الأيام من شهر سبتمبر من عام 1998 على أذنيها من الفرح.

أعاد القوميون تقديم ضريبة القيمة المضافة لكنهم لم يلغوا الرسوم الإضافية على العمل. لقد أرادوا الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي مرة أخرى، وبموجب هذه الصلصة قاموا بالفعل ببيع نصف ممتلكات الدولة - من أحد البنكين الأساسيين (بنك ميد ميد) إلى المطار الوحيد في البلاد. وهنا تنتقل القصة إلى واقع اليوم. وإذا حدثت اضطرابات جديدة في المجتمع المالطي في قرننا هذا، فسوف تنعكس على الفور على الصفحات الافتراضية لهذا القسم.

ليس هناك مفر من التفاهة، ولكن للأسف - الموقع الاستراتيجي للأرخبيل المالطي في وسط البحر الأبيض المتوسط قد حدد تاريخه كسلسلة من المعارك المتواصلة والمعارك والفتوحات واكتساب الحريات الوهمية. ربما تحرر من هذا المستوطنون الأوائل فقط - على الأقل، لم يتم العثور على أي دليل على عدوانيتهم. وفقًا للأسطورة، كان هؤلاء فلاحين صقليين، لكن في الآونة الأخيرة يشكك عدد متزايد من الناس في ذلك، والنقطة هنا -بشكل صحيح- هي في المعابد الصخرية الشهيرة المنسوبة إلى العصرين الحجري الحديث والعصر النحاسي، أي 4000-2000 قبل الميلاد. في الواقع، لماذا لم يتمكن المزارعون الصقليون من بنائها؟ وهنا تنقسم الآراء. والحقيقة أن الكتل الحجرية الفردية التي بنيت منها هذه المعابد يصل طولها إلى ثمانية أمتار وتزن عشرات الأطنان. فكيف يمكن لرواد الحضارة أن يحملوها ويبنوا منها هياكل ظلت سليمة منذ ستة آلاف عام؟! بالطبع ، لا يزال هناك مؤيدون لـ "الرافعة" و "التدحرج" ، ولكن هناك أيضًا أتباع فكرة "العرق المختلف" ، أيها الناس العملاقون ، فليس من قبيل الصدفة أن يكون أقدم معبد على قيد الحياة ( يعتبر أقدم هيكل ليس فقط في مالطا، ولكن في جميع أنحاء الأرض) يحمل اسمًا ساكنًا - Ggantija. تم غزو مالطا لأول مرة من قبل الفينيقيين حوالي عام 800 قبل الميلاد. ولكي نكون منصفين، ينبغي القول إن هذا لم يكن غزوًا بالطريقة التي نتصورها، حيث كانت هناك معارك على كل متر. على العكس من ذلك، هبط الفينيقيون، المنشغلون بالبحث عن مناطق جديدة، في مالطا، التي لم يكن لها في تلك السنوات رعاة أو قادة واضحون، وتم استيعابهم هناك. حاول الفينيقيون عموما عدم التعارض مع السكان المحليين في أي مكان، وهنا، علاوة على ذلك، كان السكان في حالة متخلفة إلى حد ما، لذلك جلب المستوطنون الجدد بعض ثمار الحضارة إلى حياة الجزر، على سبيل المثال، نشأت اللغة المالطية على وجه التحديد على أساس الفينيقية. بالإضافة إلى ذلك، من خلال التزاوج، أصبح الفينيقيون الأساس العرقي للأمة المالطية. لقد كانوا أول من أطلق أسماء على الجزر - ماليت (المأوى) وجول (جانب السفينة)، هكذا تقول القصة. وفي الوقت نفسه، يوثق التاريخ هذه الفترة الزمنية بمصادر مكتوبة، بحيث يمكن ذكر كل ما يتعلق بالفترة الفينيقية بثقة أكبر من فرضيات العصرين البرونزي والحديدي. بحلول 500-600 قبل الميلاد. انتقلت مالطا إلى القرطاجيين، أو بالأحرى إلى مستعمرة قرطاج الفينيقية. كان هؤلاء الغزاة بالفعل أكثر قسوة من أسلافهم - وأصبحت التضحيات البشرية هي القاعدة. بالإضافة إلى ذلك، في تلك السنوات، بدأت غارات القراصنة، والتي لا يستطيع حتى أسطول القوادس القرطاجية في كثير من الأحيان حماية السكان المحليين. سعت قرطاج إلى توسيع نطاق نفوذها إلى أكبر جزء ممكن من البحر الأبيض المتوسط، وبالتالي الدخول في منافسة مباشرة مع اليونانيين. إلا أن مالطا ظلت "سويسرا" في هذا النزاع؛ فكلاهما يتعايش على أراضيها. إن وجود عدد كبير من العائلات اليونانية في الجزيرة خلال هذه الفترة أمر واضح - فقد اكتشف علماء الآثار ليس فقط العملات المعدنية والسيراميك اليوناني، ولكن أيضًا عددًا كبيرًا من النقوش المكتوبة باللغة اليونانية. بشكل عام، يُعتقد أن هذه الفترة فتحت مالطا أمام العالم، وتوقف المالطيون عن العيش في عزلة، وأصبحت الجزر مركزًا لبناء السفن، وهنا يمكن للسفن المارة تجديد الإمدادات الغذائية، لذلك تطورت التجارة أيضًا بشكل كبير. ولكن في القرن الثالث قبل الميلاد. ولأول مرة، وجدت مالطا نفسها في قلب الأعمال العدائية. نحن نتحدث عن الحروب البونيقية التي استمرت أكثر من مائة عام. ونتيجة للأول ظلت مالطا تحت سيطرة قرطاجة ولكن في عام 218 قبل الميلاد. انتقلت الجزر إلى روما. في البداية تم حكمهم "من المركز"، ولكن بعد ذلك حصل الأرخبيل على حكومته الخاصة (أو بالأحرى حكومتين، لأن جوزو كانت بلدية مستقلة). عامل الرومان المالطيين كحلفاء وليس كشعب مهزوم، واحتفظ السكان بتقاليدهم ولغتهم وحتى - لفترة من الوقت - آلهةهم. بحلول هذا الوقت كانت الجزيرة الكبيرة تسمى "ميليت" والجزيرة الصغيرة "جاولوس". ويعتقد أن مليت ليس مشتقا من الاسم السابق (ماليت) بل هو مبني على الكلمة الرومانية مل (عسل) التي أبدعت الجزر في إنتاجها. مع الرومان جاء التوسع في التصنيع، بما في ذلك بناء السفن. يتم بناء أرصفة جديدة في موقع خليج سانت بول الحديث، بورمراد، إكسليندي ومارسالفورن، وفي الوقت نفسه، أصبحت جزيرة كومينو مأهولة بشكل دائم. أسس الرومان مدينتين في مالطا وجوزو، والتي تعد حاليًا لؤلؤة كلتا الجزيرتين - مدينا (ثم تم تعميدها لتتناسب مع الجزيرة - مليتا) وجوزيتان الرباط (فيكتوريا الآن). الآن عن التاريخ الذي حدد حياة الجزر لعدة قرون قادمة، ولكن - كما اتضح الآن - إنه أمر جيد تمامًا ربما لم تكن موجودة بالفعل، وكل أحداث ذلك الوقت هي ببساطة تفسير غير صحيح للكتاب المقدس. نحن نتحدث عن غرق سفينة القديس بولس في "أعمال الرسل القديسين" (الإصحاحات 27 و28). المذكورة، لذلك سنرفق القصة الإضافية بالاقتباسات، لذلك تقول الأسطورة "المالطية": تم نقل الرسول إلى روما قيد الاعتقال للمثول أمام محكمة قيصر. بعد أن غادرت جزيرة كريت، فقدت السفينة مسارها، وسقطت في عاصفة، وظلت تدور حول البحر الأبيض المتوسط لفترة طويلة، حتى "في الليلة الرابعة عشرة التي كنا فيها في البحر الأدرياتيكي، حوالي منتصف الليل، بدأ رجال السفينة يخمنون أن كانوا يقتربون من بعض الأرض" - 27،27. ونتيجة لذلك، جرفتهم الأمواج إلى شواطئ الجزيرة، وبعد ذلك جنحت السفينة، وتم إنقاذ المسافرين ("كان هناك مائتان وستة وسبعون نفسًا منا جميعًا على متن السفينة" - 27.37)، كل واحد منهم ("وهكذا هرب الجميع إلى الأرض" - 27.44). يقول العديد من الأدلة الحديثة إلى مالطا أن بولس نفسه فقط هو الذي نجا، ولكن - ربما - كان المؤلفون كسالى جدًا لدرجة أنهم لم يتمكنوا من النظر إلى المصدر الأصلي. "ولما هرب الذين كانوا مع بولس علموا أن الجزيرة تسمى ميليتوس" - 28.1. ويعرف "الباحثون" و"المترجمون الفوريون" المعاصرون الكثير؛ حتى أنهم حسبوا البصق (!) الذي اصطدمت به السفينة قبل جنوحها - واسمها تل جازيني، وهي منطقة تقع في مدينة قورة الحديثة. أمضى بولس ثلاثة أيام في بيت "رئيس الجزيرة المسمى بوبليوس" - 28.7. ثم توصف فترة الثلاثة أشهر من حياة الرسول في سفر أعمال الرسل بأنها متواضعة، "وأعطونا كرامة كثيرة" (28: 10). ولكن هذا موجود في سفر الأعمال، ونفس "العلماء" يعرفون كل شيء بالفعل. اتضح أنه بعد ثلاثة أيام ذهب بولس إلى مدينا، حيث شفى والد بوبليوس (يقول الكتاب المقدس فقط أن "بولس دخل إليه" - 28.8، لكنه لم يصل إلى منتصف الطريق عبر الجزيرة)، وبعد ذلك عين بوبليوس الأول أسقف مالطا وعاش الأيام المتبقية قبل الإبحار في سراديب الموتى. ومع ذلك، تقول النسخة الجوزيتانية أن الرسول هبط بالقرب من مارسالفورن وبشر في فيكتوريا الحديثة. الجميع يسحب البطانية على أنفسهم. يبدو أنه عندما أبحر القديس بولس، ترك جميع المسيحيين المالطيين، على الرغم من حقيقة أنه حتى القرن الرابع كانت المسيحية مضطهدة من قبل روما، التي تنتمي إليها مالطا أيضًا. في الآونة الأخيرة، كان اليونانيون يفسرون سطور سفر أعمال الرسل بطريقتهم الخاصة، وكان أداؤهم جيدًا جدًا. يقولون أن ميليتوس كان اسم إحدى الجزر اليونانية؛ حتى أنهم لم يقضوا إجازاتهم أسوأ من الجزر المالطية! على العموم لا يعلم ذلك إلا الله. بعد تقسيم الإمبراطورية الرومانية، ذهبت مالطا إلى القسطنطينية. لا يُعرف سوى القليل عن هذه الفترة من التاريخ (400-800)، باستثناء التبني العالمي الموثوق للمسيحية. في عام 836، بدأت الغارات العربية، وفي عام 870 تم غزو مالطا من قبلهم. لقد حل الإسلام محل المسيحية كدين الدولة، ولكن لا يوجد حتى الآن اتفاق بين الباحثين حول ما إذا كان المالطيون قد قبلوا الإسلام في نفوسهم. تتراوح الآراء بين الرفض التام والعيش تحت الأرض إلى الدعم الصريح لله ومحمد. لكن يبقى الواقع أن اللغة المالطية استوعبت الكثير من اللغة العربية، ويتجلى ذلك أيضًا في الأسماء الجغرافية التي لا تزال تظهر على خرائط الجزر. وقام العرب بتحصين قلعة مليط وأحاطوها بخندق وغيروا اسمها إلى “المدينة المنورة”. كما خضعت قلعة جوزيتان لبعض عمليات إعادة البناء. بالإضافة إلى أسماء المدن، تم تغيير أسماء الجزر أيضًا - حيث بدأ تسمية جزيرتين كبيرتين بـ "مالطا" و"أوداش" (غاوديكس - هكذا لا يزال يُطلق على جوزو في اللغة المالطية)، واثنتان واكتسبت الصغار أسماء "كمونا" و"فلفا" (كيمين وفلفل). ولا يزال التأثير المعماري للعرب ملحوظًا حتى يومنا هذا - منازل مكعبة ذات أسقف مسطحة وخالية من النوافذ عمليًا. في عام 1091، تم غزو مالطا من قبل النورمان. بعد الاستيلاء على صقلية قبل عام، قرر الكونت روجر، الذي يعتني بالحدود الجنوبية للإمبراطورية، إضافة جزيرتين في البحر الأبيض المتوسط. علاوة على ذلك، كان عملاً صالحًا هو طرد المسلمين وإحياء المسيحية. لم يكن كل شيء معقدًا للغاية: كان العرب منقسمين ولم يقاوموا عمليًا. بشكل عام، بعد أن استولى على السلطة وأعطى المالطيين العلم (تم الحفاظ على ألوانه حتى يومنا هذا)، عاد روجر نورماندي بأمان إلى صقلية. ولم يتغير نظام الحكم في الجزر، ولم يتم طرد العرب بالمعنى الحرفي، أي أن الأسر ظلت تعيش بسعادة في الجزر وتمارس الإسلام في دائرتها. في عام 1127، أعاد روجر الثاني، ابن الإيرل، احتلال مالطا، مما أدى إلى توطيد الحكم النورماندي - حيث تم تعيين حاكم، وتمركزت حاميات عسكرية، وأصبحت مالطا مرة أخرى دولة أوروبية كاملة العضوية. عندما توفي آخر ملك نورماندي ولم يترك أي ورثة، انتقلت مالطا أولاً إلى السلالات الألمانية، ثم إلى السلالات الفرنسية والإسبانية. وفي عام 1249، قام الإمبراطور الألماني فريدريك الثاني أخيرًا بطرد العرب من جميع أراضيه، بما في ذلك مالطا. ومع ذلك، تحول العديد من المسلمين إلى المسيحية وبالتالي هربوا وبقوا في الأراضي المأهولة؛ ومع ذلك، يعتبر هذا التاريخ عادة لحظة الانتصار النهائي للمسيحية في مالطا. بعد السلالة السويفية، حكم الإمبراطورية تشارلز أنجو (من 1268)، ثم الأراغونيين (1283) والقشتاليين (1410). لم تكن مالطا جزءًا مباشرًا من المجال الملكي؛ لفترة طويلة كان يحكمها أمراء إقطاعيون - تابعون مخلصون لمملكة صقلية. وكان آخرهم غونسالفو مونروي، الذي طرده رعاياه المتمردون من الجزيرة. وافق الملك ألفونسو الخامس على أن يدفع السكان للسيد الإقطاعي 30 ألف فلورين، وبعد ذلك يمكن ضم المنطقة مباشرة إلى المملكة. وهكذا حدث. أعطى نفس الملك اسمًا آخر لمدينة المدينة المنورة، والتي لا تزال موجودة بشكل غير رسمي حتى يومنا هذا، وفي زمن السكك الحديدية المالطية، كانت المحطة النهائية تحمل هذا الاسم بالضبط - "Notabile" (والذي يعني حرفيًا "رائع"). في عام 1529، منح الإمبراطور تشارلز الخامس مالطا إلى جماعة فرسان القديس يوحنا، الذين طردهم العرب من رودس قبل 7 سنوات وكانوا يبحثون عن ملجأ. في المقابل، كان على السادة أن يقدموا صقرًا سنويًا إلى نائب ملك صقلية. وهذا ما قرروا عليه. في عام 1530، وصل الملاك الجدد إلى الجزيرة، واستقبلهم السكان بشكل غامض - كان البعض سعداء، حيث اعتبروا المستوطنين الجدد بمثابة حماية إضافية من القراصنة، بينما رأى آخرون في ذلك انتهاكًا من جانب الإمبراطور بعدم إعطاء مالطا في ملكية إقطاعية - أو. على أية حال، لم يكن فرسان النظام يعتزمون البقاء هنا لفترة طويلة، وما زالوا يأملون في إعادة رودس، لكن القدر قرر خلاف ذلك. وبعد سنوات قليلة، تلاشى الأمل الوهمي وبدأ الفرسان في الاستقرار في مالطا. ويجدر القول هنا أن "الوطن الجديد" لم يلبي تطلعات الفرسان حقًا، لأن المكان الوحيد المحصن جيدًا - العاصمة مدينا - كان يقع بعيدًا عن ساحل البحر، لذلك لم يكن هناك ميناء محمي مناسب حيث يمكن تحديد موقع الأسطول. لهذه الأسباب، كان مقر الرهبنة يقع في مدينة بيرغو (فيتوريوزا الآن)، والتي تقع في الميناء الكبير. ومن أجل تعزيز القدرة الدفاعية، تم ترميم القلعة القديمة وإعادة تسميتها بحصن سانت أنجيلو، وتم بناء حصن سانت إلمو. ولم يكن الأمر عبثا - لم يضيع الأتراك الوقت في عامي 1547 و1551، حيث قاموا بغارتين على الأرخبيل، خلال الثانية، تم استعباد جميع سكان جوزو، ما يقرب من 7000 شخص. وفي نفس العام 51، استولى الأتراك على طرابلس، وهي مقر آخر للفرسان. باختصار، "حملت الريح العاصفة"، وفي عام 1565 وجه الخصم الضربة الأخيرة. كان للفرسان ثلاثة معسكرات عدو رئيسية - القسطنطينية في شخص سليمان القانوني، القرصان دراجوت من طرابلس والزعيم الجزائري حسن. ثم جاءت الساعة التي اجتمعوا فيها واتجهوا في صفوف منظمة إلى شواطئ مالطا. استعدوا، سنتحدث الآن عن حدث لا يزال يتردد في رأس كل مالطي، وكأن كل معارك الحرب الوطنية العظمى، إلى جانب بورودينو، هي في رأس الرجل الروسي في الشارع. هذا هو الحصار الكبير. في 18 مايو 1565، تم إرسال 48 ألفًا من أفضل المقاتلين ضد مالطا. هناك هدف واحد فقط - لغزو الأرخبيل، ثم التوجه أبعد من ذلك - إلى جنوب أوروبا عبر صقلية وإيطاليا. لماذا لا تقاطع Dubosekovo؟ ومن جانب سكان الجزر، قاوم ما يزيد قليلا عن 8000 شخص الغزاة. تزعم بعض المصادر أن السيد جان باريسو دي لا فاليت اعتبر بشكل معقول أنه من غير المجدي الدخول في المعركة، وكان التفوق العددي من جانب العدو كبيرًا جدًا، لذلك تقرر وضع الحاميات في القلاع المحصنة - مدينا وسانت إلمو وقلعتان في بيرجو وسنجليا والقلعة في جوزو - واستعدوا للدفاع. وبحسب مصادر أخرى، بدأ الأمر كله بمعركة ضارية في منطقة مدينة مارساكسلوك. على أية حال، كان الحدث الأكثر أهمية هو حصار حصن سانت إلمو الذي سقط بعد صموده لمدة 31 يومًا. ثم هوجمت المدن المجاورة... ولكن في هذه الأثناء، كانت المساعدة تتدفق من صقلية. في البداية حامية قوامها 700 جندي وصلت في 29 يونيو، ثم 9000 شخص. تراجع الأتراك المنهكون، وأنقذت مالطا أوروبا من العدوان. مثير للشفقة، ولكن ماذا يمكنك أن تفعل... الآن هو الوقت المناسب لتذكر العاصمة الحالية للدولة - مدينة فاليتا. تقول العديد من الكتب أنه تم تشييده مباشرة بعد الحصار لإحياء ذكرى النصر العظيم. هذا ليس صحيحا تماما. ظهرت فكرة تجهيز تلة Sceberras بطريقة أو بأخرى بين الفرسان قبل وقت طويل من الحصار، لكن أسلاف سيد La Valette أثبتوا نظريًا فقط الحاجة إلى مدينة محصنة جديدة، ولم يتخذ الخطوات الأولى إلا في عام 1557 - هو دعا المهندسين المشهورين لتطوير المشروع. وأوقف الغزو التركي هذه الأنشطة، لكن بعد النصر استؤنف العمل. تم وضع الحجر الأول رسميًا في 28 مارس 1566. سُميت المدينة على اسم مؤسسها - لا فاليتا - لكنه لم يعش ليرى اكتمال البناء، وتوفي السيد في عام 1568، ولم يتم نقل مقر إقامة الفرسان من بيرجو إلى موقع جديد إلا في عام 1571. بشكل عام، تعتبر هذه الفترة ذروة مالطا. لقد قامت ثروة الفرسان وشهرتهم بعملهم - فازدهرت التجارة مرة أخرى، واعتمد السكان الأصليون مهارات المستوطنين الجدد وخدمهم، وأدى البناء المستمر للهياكل الدفاعية تدريجيًا إلى القضاء فعليًا على تهديد غارات القراصنة، وأصبح من الممكن العيش خارج المناطق المحصنة. شجع الأمر الإنتاج المحلي، وتم تطوير زراعة القطن. في عام 1769 تأسست جامعة مالطا. لقد كان الفرسان هم الذين جلبوا عطلات مشرقة إلى مالطا - المهرجانات التي لا تزال جزءًا من النكهة الوطنية والديكور للجزر. ومع ذلك، بحلول نهاية القرن الثامن عشر، سارت الأمور بشكل سيء - كانت الخزانة فارغة، وتم كسر الوعود، وكان مجد النظام يتلاشى. بدأ السكان المحليون في التعبير عن عدم رضاهم عن وجود الفرسان والضرائب التي جمعوها من المالطيين. وكانت إنجلترا وروسيا تتنافسان بالفعل على رعاية مالطا عندما احتل نابليون الجزر عام 1798. وفي 11 يونيو استسلم الفرسان دون مقاومة، وألغت الحكومة الجديدة العبودية ومحاكم التفتيش، وأغلقت الجامعة، ونهبت الكنائس والقصور. وبقي حاكم عام ومفوض مدني وحامية قوامها 4000 شخص في مالطا. ومع ذلك، فإن هذا لم يدم طويلا، فالانتفاضة التي بدأت في مدينا في 2 سبتمبر 1798، انتشرت بسرعة في جميع أنحاء أراضي الجزر، وكان على الفرنسيين أن يلجأوا إلى أسوار فاليتا، حيث ظلوا تحت الحصار لمدة 18 شهرا. جاء الصقليون والبريطانيون والروس لمساعدة المالطيين؛ وأغلقت سفن الأدميرال نيلسون الموانئ، حتى لا تتمكن التعزيزات الفرنسية من الهبوط على الشاطئ. بشكل عام، في 5 سبتمبر 1800، استسلم الفرنسيون. طلب المالطيون الانضمام إلى جناح إنجلترا أثناء المواجهة مع الفرنسيين، وافقت إنجلترا على الاجتماع وأرسلت المدير الفني ألكسندر بول إلى هنا، ولكن بعد الاستسلام لم تعد مهتمة بالاحتفاظ بهذه المناطق. وفقًا لمعاهدة أميان عام 1802، تقرر إعادة مالطا إلى النظام اليوحاني، لكن السكان المحليين عارضوا ذلك بشدة، وعلى الرغم من أن القليل منهم استمع إليهم، إلا أنه بمرور الوقت تلاشت الفكرة نفسها، وبدأ البريطانيون في اكتشاف الأهمية الاستراتيجية سيئة السمعة للأرخبيل. في عام 1814، وفقًا لاتفاقية باريس، تم نقل مالطا أخيرًا إلى بريطانيا "بحكم القانون". جذبت الجزيرة البريطانيين في المقام الأول كقاعدة بحرية. لقد بنوا أرصفة مشهورة حتى يومنا هذا - حيث حصل السكان المحليون على وظائف. خلال حرب القرم 1854-1856، تم إرسال الجرحى إلى الجزيرة وغادرت القوات من هنا. مع التطور المستمر للشحن التجاري، زادت أهمية مالطا، خاصة بعد افتتاح قناة السويس عام 1869. بدأت البواخر في مزاحمة السفن الشراعية - وقد أثبتت مالطا نفسها على الفور كنقطة مهمة لتجديد احتياطيات الفحم. منذ العصور القديمة، كان لدى السكان الأصليين هياكل السلطة الخاصة بهم في الجزيرة، لكن البريطانيين لم يروا الكثير من التطبيق العملي في هذا. وفي عام 1811، قاموا بإلغاء المجلس المحلي - الجامعة، وتم تعيين حكومة مدنية مكانه، وبحلول عام 1813 تم تعيين مكتب القائد العسكري. بدأ البريطانيون عمدا موجة من الهجرة - حيث توافد المالطيون على مصر ودول المغرب العربي. بالإضافة إلى ذلك، بذلت المملكة المتحدة الكثير من الجهود لكسر العلاقات التي دامت قرونًا مع صقلية - فقد توقفوا عن استيراد الحبوب من هناك، وبدأت جميع البضائع تأتي في المقام الأول من إنجلترا نفسها، حتى أساقفة مالطا تم فصلهم عن أسقفية باليرمو (طبعا ليس بدون مشاركة البابا). بدأ مجتمع الجزيرة في الانقسام على أسس لغوية - تعامل المثقفون من "الخميرة" الإيطالية القديمة بازدراء مع التكوين الجديد المؤيد للغة الإنجليزية للمالطيين. وسرعان ما تطورت مسألة اللغة إلى مواجهة، واستمرت المناقشات حول اللغة التي يجب تدريسها في المدارس - الإيطالية أو الإنجليزية. وبعد ذلك تذكر البريطانيون اللغة المالطية وبدأوا في الترحيب بانتشارها، وذلك على الأقل بهذه الطريقة لإبعاد الإيطالية إلى الخلفية. كل هذا سار بالتوازي مع الحوافز التي نشأت بين المالطيين فيما يتعلق بالحكم الذاتي. دخل ممثلو السكان الأصليين بشكل دوري إلى المجالس التشريعية، ولكن بشكل دوري علقت السلطات الإنجليزية الدستور، وكان على المقاتلين من أجل السلطة أن يبدأوا العملية من البداية. ولكن بعد الحرب العالمية الأولى، عندما استنزفت مالطا أفقرها مرة أخرى بسبب البطالة الحادة بين عمال الموانئ السابقين، أصبحت "القمة" في المجتمع المحلي منشغلة بمشكلة السلطة. انعقد المجلس الوطني وكان الغرض منه وضع دستور جديد. أدت أعمال الشغب التي وقعت عام 1919، عندما قُتل أربعة متمردين على يد الجنود، إلى تسريع العملية، وفي عام 1921 تم اعتماد الدستور. بالإضافة إلى ذلك، تم إنشاء حكومة محلية مستقلة، والتي قررت جميع الشؤون الداخلية لمالطا، بينما كانت بريطانيا مسؤولة عن الدفاع والعلاقات الخارجية والهجرة. ومن الطبيعي أن ينعكس الانقسام في المجتمع على موازين القوى السياسية. كانت التيارات الثلاثة الرئيسية هي الحزب القومي، الذي يعبر عن مصالح المالطيين الموالين لإيطاليا (اللغة الإيطالية والثقافة الإيطالية والكنيسة الكاثوليكية - هذه هي مبادئهم التوجيهية)، وأنصار "الطريقة الإنجليزية" - الحزب الدستوري (اللغتان الإنجليزية والمالطية). ، الثقافة البريطانية) والعمل - الوافدون الجدد إلى السياسة المالطية (التعليم الإلزامي، البرامج الاجتماعية، بشكل عام، خدم الشعب العامل). ليس من الصعب تخمين من كان في السلطة - الموالي لبريطانيا. ليس من الصعب تخمين كيف انتهى الأمر - فقد دخلت الكنيسة التي دعمت "الإيطاليين" في مواجهة مفتوحة مع السلطات. أدت المزيد من الاضطرابات إلى إلغاء الانتخابات، وفي عام 1930 تم تعليق الدستور مرة أخرى، ولكن ليس لفترة طويلة. تنتهي الانتخابات المقبلة بانتصار مقنع للقوى الموالية لإيطاليا والكنيسة، لكن البريطانيين ألغوا الدستور مرة أخرى، وبعد أن سئموا هذه المشاحنات، أدخلوا الحكم الاستعماري المباشر. قرروا أنه من الآن فصاعدا اللغات الرسمية هي المالطية والإنجليزية، والإيطالية تتوقف تماما عن استخدامها في أي مكان على مستوى الدولة. ولا يزال هذا الحكم ساري المفعول حتى اليوم. كان المجتمع قد بدأ للتو في الاستياء عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية، وتعززت الانقسام الداخلي بسبب الظروف الخارجية - وجدت إنجلترا وإيطاليا نفسيهما على طرفي نقيض من المتاريس. يتم طرد نشطاء الحزب الموالي لإيطاليا من البلاد، والباقي صامتون ببساطة. لا أريد أن أصف المصاعب والحرمان التي عاشتها مالطا خلال هذه الحرب، لأن المالطيين يؤمنون إيمانًا راسخًا بأنه كان عليهم أن يتحملوا أكثر من غيرهم. ومن الجدير بالذكر أن الأعداء لم يحتلوا حتى مالطا، واكتفوا بغارات جوية واسعة النطاق. وفي عام 1942، قام الملك جورج السادس بتكريم شعب الجزيرة المحصنة بصليب جورج، الذي تظهر صورته الآن في الزاوية اليسرى العليا من العلم المالطي. وفي ذروة الحرب، وعد البريطانيون باستعادة حكومة مستقلة، وهو ما فعلوه بعد انتهائها. أدى الدمار الشديد والبطالة إلى تعزيز النقابات العمالية وجلب حزب العمال إلى السلطة في عام 1947. وبالمناسبة، حصلت المرأة على حق التصويت لأول مرة. بدأ المنفيون السياسيون في العودة إلى وطنهم، وانضم السكان المحليون إلى موجة جديدة من الهجرة - ربما هي الأكبر في تاريخ مالطا. في الأساس، غادر الناس إلى أستراليا، حيث عدد المالطيين اليوم ليس أقل شأنا من مالطا نفسها. بدأ الحزب القومي، الذي دافع قبل الحرب عن مصالح القطاعات الموالية لإيطاليا في المجتمع، في استرضاء البريطانيين بشكل متزايد، وحل الحزب الدستوري نفسه. استمر الهرج والمرج السياسي من قبل حزب العمال، الذي إما طلب الانضمام إلى بريطانيا العظمى أو طالب بإصرار بالاستقلال. ونتيجة لذلك، تقرر بدء عملية تفاوض مع إنجلترا بشأن الاستقلال. وفي عام 1964، اجتمع ممثلو الحزب في لندن لحضور مؤتمر حول هذه القضية. ونتيجة لنزاع آخر، استدعى حزب العمال شعبه، وحقق القوميون الذين ترأسوا الحكومة في ذلك الوقت الاعتراف بمالطا كدولة مستقلة. حصلت البلاد على وضع السيادة داخل الكومنولث البريطاني. وتم تأكيد الاستقلال من خلال استفتاء. في 21 سبتمبر، أصبحت ملكة إنجلترا ملكة مالطا. وفي عام 1964 أيضًا، أصبحت مالطا عضوًا في الأمم المتحدة والجماعة الأوروبية. لكن حزب العمال لم يستطع أن يقبل أن منافسيه قد حصلوا على كل أمجاد الغار، واتخذوا الخطوات المنطقية التالية. في السبعينيات، أثناء رئاسة الوزراء لزعيمهم دوم مينتوف، أُعلنت مالطا جمهورية، وتم إنشاء منصب اسمي للرئيس، وبحلول نهاية العقد كانت البحرية البريطانية قد غادرت الجزر. أصبحت نهاية السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين سنوات من المواجهة. قامت حكومة حزب العمال ببناء مجتمع شيوعي علانية بأموال الاتحاد السوفييتي، وتطورت أوامر الشرطة وتجاهل حقوق الإنسان إلى صراع ضد الكنيسة، وهو الأمر الذي لم يعد بإمكان السكان المسيحيين العميقين فهمه. ومع ذلك، فإن الدعم الانتخابي الضعيف لم يمنع حزب العمال من البقاء في السلطة، حيث أصبح تزوير الانتخابات هو القاعدة. في أوائل الثمانينات، وصل الانقسام في المجتمع إلى نطاق لا يصدق وفقا للمعايير المالطية - توقف الناس عن تحية بعضهم البعض إذا كانوا مؤيدين لأحزاب مختلفة. وبدأ رئيس الوزراء دوم مينتوف يدرك أن وقت حزب العمال بدأ ينفد، لذا، أليس من الأفضل أن يغادر حزب العمال بشرف بدلاً من أن يصبح ضحية لهجوم أو أي عمل انتقامي آخر. قام بتعيين سياسية ضعيفة، كارمينا ميفسود بونيسي، خلفا له، وتقاعد هو نفسه إلى البرلمان. تجدر الإشارة إلى أن مالطا، على الرغم من إدخال منصب الرئيس، ظلت جمهورية برلمانية، وبالتالي فإن تغيير زعيم الحزب أصبح تلقائيا تغيير رئيس الوزراء. وأسفرت الانتخابات التالية عام 1987 عن فوز القوميين بقيادة إدي فينيش أدامي. باستخدام "بقايا الترف السابق" والحماس السياسي، تغلبت مالطا على مطلع العقد ودخلت التسعينيات كدولة مزدهرة، ولكن بعد ذلك بدأ الوضع الاقتصادي في التدهور بشكل حاد - توقفت القروض السوفيتية، ولا توجد موارد معدنية في مالطا، لا يوجد إنتاج واسع النطاق، باستثناء الأرصفة، لذلك ركزت الحكومة على السياحة والانضمام إلى الاتحاد الأوروبي وسياسة ضريبية جديدة - قدم القوميون ضريبة القيمة المضافة بنسبة 15٪ (في رأينا، ضريبة القيمة المضافة - ضريبة القيمة المضافة) . تعرضت فكرة الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي لانتقادات حادة من قبل حزب العمال، الذي يعتبر بحق هذا تهديدًا للعمال المالطيين (نظرًا لأنه وفقًا للتشريعات الحالية، لا يمكن للأجانب العمل في مالطا) والدولة المالطية (بما أنه وفقًا لقواعد الاتحاد الأوروبي، ولابد من إلغاء احتكار ملكية الدولة وخصخصتها، وفي أي دولة صغيرة تحتكر الدولة كل الصناعات تقريباً ـ من الاتصالات والطاقة إلى المطارات والبنوك. وبحلول انتخابات عام 1996، وصل الاستياء العام من السياسة الضريبية إلى ذروته. وقال حزب العمال إنه سوف يلغي ضريبة القيمة المضافة إذا فاز، وكان هذا تصريحاً معقولاً - فقد حصلوا على الدعم المالي من العديد من رجال الأعمال. ونتيجة لذلك، فازوا في الانتخابات، لكن الهامش كان ضئيلا - مقعد واحد في البرلمان. لقد ألغى رئيس الوزراء الجديد ألفريد سانت هذه الضريبة المشؤومة، ولكنه قدم بدلاً من ذلك اثنتين جديدتين، لأن البلاد ببساطة لن تتمكن من ملء ميزانيتها بطريقة أخرى. بالإضافة إلى ذلك، تم سحب الطلب من الاتحاد الأوروبي، كما ارتفعت فواتير الخدمات بشكل عام، وشعر المجتمع بخيبة أمل مرة أخرى في الحكومة الجديدة. بعد ذلك بعامين، في عام 1998، تم دفن الحكومة الجديدة من قبل والد جميع أعضاء حزب العمال - دوم مينتوف. ونتيجة لمناقشة مشروع كوتونر الذي طرحه سانت، فقد أيد القوميين الذين اعترضوا عليه. سانت، الذي صرح سابقًا أنه إذا لم يتم تمرير المشروع، فإنه سيعتبره عدم ثقة في الحكومة، اضطر إلى الوفاء بكلمته والإعلان عن انتخابات مبكرة. فاز القوميون بفارق 4 أصوات، ووقفت مالطا في تلك الأيام من شهر سبتمبر من عام 1998 على أذنيها من الفرح. أعاد القوميون تقديم ضريبة القيمة المضافة لكنهم لم يلغوا الرسوم الإضافية على العمل. لقد أرادوا الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي مرة أخرى، وبموجب هذه الصلصة قاموا بالفعل ببيع نصف ممتلكات الدولة - من أحد البنكين الأساسيين (بنك ميد ميد) إلى المطار الوحيد في البلاد. وهنا تنتقل القصة إلى واقع اليوم. وإذا حدثت اضطرابات جديدة في المجتمع المالطي في قرننا هذا، فسوف تنعكس على الفور على الصفحات الافتراضية لهذا القسم. var addthis_product = "jlp-2.0"; var addthis_config = ( pubid:"Your+Profile+ID"، data_track_clickback:true، ui_language:"ru"، data_ga_property:"UA-10312200-2" )

لنبدأ ربما. لا تزال المعابد الصخرية في مالطا صعبة بالنسبة لي، ولكن من السهل السير على خطى الرسول بولس.

لحل مشكلة موثوقية الأساطير المحلية على الفور. كان هناك بلا شك مجتمع مسيحي في الجزيرة: وقد تم استخدام سراديب الموتى، التي سنراها لاحقًا، حتى القرن التاسع. لكن مصير المجتمع بعد الفتح العربي يبقى موضع نقاش. أفاد مالاتيرا، مؤرخ الكونت الصقلي روجر الأول، أن روجر، الذي غزا مالطا من العرب عام 1091، رحب به المسيحيون المحليون. لكن علماء الآثار لم يتمكنوا بعد من العثور على تأكيد مادي واحد لوجود المسيحيين في الجزيرة في القرنين التاسع والحادي عشر. ربما لم يبحثوا جيدًا. أو ربما يكون من المستحيل العثور على شيء غير موجود. كان بإمكان المسيحيين الفرار من العرب أو الاندماج باعتناق الإسلام. باختصار، لا يمكن القول بيقين مطلق أن التاريخ المسيحي لمالطا استمر دون انقطاع منذ زمن الرسول بولس. لذلك، فإن الأساطير المحلية التي تدعي أن الأماكن التي لا تنسى هي في الواقع نفس الأماكن التي زارها الرسول، يجب أن تعامل بهدوء، دون تعصب.
تم تسجيل "زيادة" تبجيل الرسول بولس في مالطا فقط في القرن السادس عشر، ويمكن تفسير ذلك بسهولة. لم يتمتع فرسان الإسبتارية الذين أتوا إلى الجزيرة بالكثير من الحب من السكان، لأنهم كانوا هم أنفسهم ينظرون بازدراء إلى السكان الأصليين. بدا لفرسان الإسبتارية أنهم كانوا في بلد بربري، ومن الصعب اعتبار سكانه مسيحيين. وأجاب السكان المحليون بشكل معقول: نعم، كنا مسيحيين حتى عندما لم تحملوا أنتم، أيها فرسان الإسبتارية، من قبل والدكم وأمكم، منذ زمن بولس: انظروا كم عدد الأماكن المقدسة التي ربطناها به. قرأت في أحد الكتب المحلية إحصائيات تلك السنوات البعيدة: الأكثر شهرة في مالطا اسم ذكركان بولس، وكان اسم يوحنا (كان فرسان الإسبتارية يعتبرون يوحنا المعمدان شفيعهم) في مكان ما في الخلف.
ولا تظن هنا أن الرجال المحليين والفرسان النساء فقط هم من لم يشاركوا شيئًا ما. طوال تلك القرون التي حكم فيها النظام مالطا، كان الفرسان والأسقف المحلي في صراع مشتعل. كان الأمر خارج الحدود الإقليمية (هل قمت بتهجئة هذه الكلمة بشكل صحيح؟) ولم يطيع سلطات الكنيسة المحلية (في بعض الأحيان كان هؤلاء الأساقفة تابعين لرئيس أساقفة باليرمو، وأحيانًا للمحققين الكبار). لذلك في عبادة الرسول بولس، بالإضافة إلى الدوافع التقوى المحترمة، كانت هناك دوافع وطنية.

ولكن كفى عن السياسيين، دعونا نتعمق في الأفكار الورعة. هل أعدتم جميعًا قراءة أعمال الرسل 27-28؟
"في الليلة الرابعة عشرة، بينما كنا نطفو في البحر الأدرياتيكي، حوالي منتصف الليل، بدأ رجال السفن يخمنون أنهم يقتربون من بعض الأرض، وبعد قياس العمق، وجدوا عشرين قامة؛ ثم، على مسافة قصيرة، قاسوا مرة أخرى، ووجدوا خمسة عشر قامة. وخوفًا من عدم سقوطهم في الأماكن الصخرية، أسقطوا أربع مراسٍ من المؤخرة وانتظروا ضوء النهار. ولما أراد الملاحون أن يهربوا من السفينة وأنزلوا السفينة إلى البحر، متظاهرين أنهم يريدون إلقاء المراسي من المقدمة، قال بولس لقائد المئة والجنود: إن لم يبقوا في السفينة، فلا تقدرون أنتم أن تهربوا . ثم قطع الجنود حبال القارب فسقط. وقبل أن يأتي النهار أقنع بولس الجميع أن يتناولوا طعامًا قائلاً: «اليوم هو اليوم الرابع عشر الذي تنتظرونه وقد بقيتم بلا طعام ولا تأكلون شيئًا». لذلك أطلب منك أن تتناول الطعام: فهذا يحفظ حياتك؛ لأنه لا يسقط أحد منكم شعرة من رأسه. بعد أن قال هذا وأخذ الخبز، شكر الله أمام الجميع، وكسره، وبدأ يأكل. فتشجع الجميع وتناولوا الطعام أيضًا. كان هناك مائتان وستة وسبعون روحًا منا جميعًا على متن السفينة. وبعد أن شبعوا من الطعام، بدأوا في تخفيف السفينة، وطرحوا القمح في البحر. وعندما جاء النهار، لم يعرفوا الأرض، ولكنهم لم يروا سوى خليج معين له شاطئ [منحدر]، فقرروا إن أمكن أن يهبطوا بالسفينة. وبعد أن رفعوا المراسي، انطلقوا عبر البحر، وقاموا بفك الدفة ورفع شراع صغير في اتجاه الريح، واتجهوا نحو الشاطئ. لقد اصطدموا بالبصق وجنحت السفينة. علق القوس وظل بلا حراك بينما انكسر المؤخرة بفعل قوة الأمواج. واتفق الجنود على قتل السجناء حتى لا يهرب من يسبح. ولكن قائد المئة إذ أراد أن يخلص بولس منعهم من هذه النية، وأمر الذين يعرفون السباحة أن يسرعوا أولاً وينزلوا إلى البر، بينما الباقين، بعضهم على ألواح، وبعضهم على شيء من البحر. سفينة؛ وهكذا خلص الجميع إلى الأرض" (أعمال 27: 27-44)

دعونا نضع جانبًا الزلة السخيفة التي ارتكبها كاتب أعمال الرسل حول البحر الأدرياتيكي. يُظهر المالطيون بثقة المكان الذي حدث فيه المشهد الدرامي الموصوف (الصورة ليست لي، كنت كسولًا جدًا لدرجة أنني لم أتمكن من النزول من الحافلة):

هناك، هناك، ترى؟ جزيرتان صغيرتان تسدان مدخل خليج سانت بول (في اللهجة المحلية يبدو الأمر فظيعًا: سان بول إن بهار، ولا يتم نطق حرف "x" بشفط ناعم، كما هو الحال في اللغة الإنجليزية، ولكن بصوت سعال رهيب ). وفي الجزيرة الأكبر، وفي الذكرى السنوية الـ 1900 لغرق السفينة التاريخي، تم نصب تمثال للمسيح، ووضع تمثال لبولس في قاع البحر (ربما، على العكس من ذلك، بدأت أشك منذ بضع سنوات). وهاتان الجزيرتان هما جوهر البصاق المذكور في سفر أعمال الرسل. 27:41 مكتوب. على الأقل المالطيون مقتنعون بهذا.
أخشى أن أتهم بعدم التقوى لأنني لم أصور أو أزور خليج سانت بول شخصيًا. أسارع إلى تبرير نفسي: من خلال هذه القرية "الشاطئية" تطير الحافلات رقم 645 و 652 إلى خليج مليها وخليج جولدن (على التوالي) مكتظة بالفعل. النزول من الحافلة هنا يعني على الأرجح عدم ركوب الحافلة التالية. هل أنا مبرر؟

واصل القراءة. " ولما هرب الذين كانوا مع بولس علموا أن الجزيرة اسمها مليطس. لقد أظهر لنا الأجانب لطفًا كبيرًا، لأنهم أشعلوا النار بسبب المطر والبرد السابقين وقبلونا جميعًا. ولما جمع بولس حطبا كثيرا ووضعه على النار، خرجت أفعى من الحر وعلقت على يده. الغرباء، عندما رأوا الحية معلقة بيده، قالوا لبعضهم البعض: إن هذا الرجل قاتل، عندما لا يسمح له الحكم [الله] أن يعيش، بعد أن هرب من البحر. لكنه هز الأفعى في النار ولم يصب بأذى. وتوقعوا أن يصاب بالتهاب، أو أن يسقط فجأة ميتا؛ ولكن إذ انتظروا كثيراً ورأوا أنه لم يحدث له أي صعوبة، غيروا رأيهم وقالوا إنه الله" (أعمال الرسل 28: 1-6). سأخيب ظنك على الفور: المكان المحدد لهذه النزهة مفقود في التاريخ. ولكن لا توجد ثعابين سامة في مالطا، ومن الطبيعي أن يشكر السكان المحليون بولس (ومع ذلك، الأيرلنديون أخبر نفس القصة عن القديس باتريك).

"وكان بالقرب من ذلك المكان ضيعة رئيس الجزيرة الذي يُدعى بوبليوس، فقبلنا وعاملنا بودّ لمدة ثلاثة أيام وكان بولس يدخل إليه وهو يعاني من حمى وألم في البطن وصلى عليه ووضع يديه عليه فشفاه. وبعد هذا الحدث، جاء آخرون في الجزيرة كانوا مصابين بأمراض فشفوا، وأظهروا لنا الكثير من الإكرام، وعند المغادرة قدموا لنا ما يلزم.. وبعد ثلاثة أشهر أبحرنا على متن سفينة إسكندرية تدعى ديوسكوري، وكانت تقضي الشتاء في تلك الجزيرة..."(أعمال 28: 7-11) هنا كل خطوة للرسول موثقة ومثبتة على الأرض، فانظر واندهش.

أين يمكن أن تقع عقارات رئيس الجزيرة؟ بالطبع، في العاصمة - على وجه التحديد، في المدينة الوحيدة في ذلك الوقت - أيضا مليتا، والتي بدأ العرب يطلق عليها المدينة المنورة. ويعتقد أن كاتدرائية مالطا تقف في موقع منزل بوبليوس. ما كان موجودًا في عصر ما قبل العرب لم يتم تحديده بالضبط. ومن المعروف بشكل موثوق أن بناء الكاتدرائية بدأ في عهد روجر الأول؛ إذا حكمنا من خلال النموذج (المتوفر في المتحف) فهو رومانيسكي. زلزال عام 1693، الذي دمر فال دي نوتو بالكامل تقريبًا وأدى في النهاية إلى ظهور معجزة - الباروك الصقلي، دمر أيضًا كاتدرائية روجر. في 1697-1702، تم إعادة بناء الكاتدرائية من قبل لورنزو جافا، وبطبيعة الحال تبين أنها باروكية.

بطريقة ما لم أتمكن من التقاط الصور في الداخل، لأنها كانت توفر الإضاءة. ومع ذلك، في زيارتي الأخيرة هنا (في عام 2007) بدأوا في تحصيل أموال مقابل الدخول، لذلك ربما تحسنت الأمور مع الإضاءة. وبعد ذلك، سيتمكن المحظوظون الذين يرون الكاتدرائية مضاءة من أن ينقلوا للإنسانية التقدمية صورة المذبح التي ظهر فيها الرب لشاول في الطريق إلى دمشق. بقدر ما أفهم، هذه لوحة لماتيو بريتي (عاش قبل الزلزال الكبير الذي وقع عام 1693، لكن اللوحة نجت من انهيار الكاتدرائية الأولى). في الشفق، يمكن رؤيته فقط، ولكن لا يمكن التقاطه.
للأسباب المذكورة أعلاه، أعطي الصور من ويكي:

الكاتدرائية، كما رأيت بالفعل (أليس كذلك؟)، هي كاتدرائية لرئيس الأساقفة: يُشار إلى ذلك بصليب مع عارضة إضافية على الواجهة وكيبوريوم فوق المذبح. ومع ذلك، يمكن العثور على نفس الكيبوريوم والصليب في كاتدرائية يوحنا المعمدان في فاليتا، ولكن - لا تنخدع! - كان كرسي الأساقفة المالطيين موجودًا دائمًا في العاصمة التاريخية، وكانت الكاتدرائية في فاليتا مملوكة لفرسان الإسبتارية وفقط بعد طرد الأمر انتقلت إلى الأبرشية المحلية. إذا قرأت عن الأبرشية المالطية، فستجد أنه حتى عام 1944 كانت تتمتع بحق التصويت فيما يتعلق باليرمو. كان البريطانيون، الذين امتلكوا الجزيرة منذ عام 1800، يخشون دائمًا أن يرغب المالطيون في إعادة توحيدهم مع إيطاليا، ولذلك بذلوا قصارى جهدهم لإقناع المالطيين بأنهم ليسوا إيطاليين على الإطلاق. وهذا هو السبب وراء تشجيع تطور اللغة المالطية (وإلا لكانت اللغة الإيطالية قد حلت محلها منذ فترة طويلة)، ولهذا السبب نجح البريطانيون أخيرًا في إقناع البابا بإنشاء رئيس أساقفة مستقل (لقد استغرق الأمر الكثير من الإقناع - ولم يحدث هذا إلا في عام 1944) ).
إذا قادك القدر إلى مدينا، فلا تدخر أي نفقات على التذكرة المجمعة = الكاتدرائية + المتحف. على عكس المعتاد، فإن متحف الأبرشية مثير للاهتمام للغاية: هناك الكثير منه مجموعة كبيرةعملات معدنية من العصر الروماني و(مفاجأة!) دورتان من نقوش دورر: آلام المسيح وحياة العذراء. ولا تسأل كيف وصلوا إلى هنا - لا أعرف.

تسأل ماذا حدث لبوبليوس رئيس الجزيرة. تعرف الأسطورة المحلية الإجابة على هذا السؤال: لقد تعمد بولس على يد بولس، وأصبح أول أسقف لمالطا واستشهد. هنا القديس بوبليوس مع اثنين آخرين من رعاة الجزيرة - بول وأجاثا عند أبواب مدينة مدينا (صورة أخرى من ويكي):

من السهل التعرف على الرسول بولس مع الثعبان. لكن يمكنني أن أخبركم كيف أصبحت القديسة أجاثا تحت رعاية مالطا بشكل عام ومدينا بشكل خاص. ولكن، بالمناسبة، لا - حول هذا الموضوع سوف تتعلم في قصة سراديب الموتى.

حسنًا، النقطة الأخيرة من رحلتنا على خطى الرسول بولس هي في ضاحية المدينة - الرباط (اسم عربي آخر). سوف نعود إلى المدينة، ولكن في الرباط سنكون عالقين في بضع مشاركات. مدينا هي مدينة، وهي موطن لما يصل إلى 300 نسمة (اعتبارًا من عام 2011). الرباط قرية يسكنها ما يصل إلى 7000 نسمة. وفي العصور القديمة، كان الأمر على العكس من ذلك بالطبع، وكانت الرباط في ذلك الوقت قرية قريبة من أسوار مدينة كبيرة. وفي زمن بوبليوس (هل يمكنك أن تشعر إلى أين سأذهب بهذا؟) عاش سجين معين لمدة ثلاثة أشهر في أحد الكهوف المحلية، وتم نقله إلى روما ليحكم عليه قيصر. على الأقل المالطيون مقتنعون بهذا.

بنيت فوق المغارة كنيسة رعية الرباط:

أخبرتك أن كنائس القرى في مالطا ستمنح كاتدرائياتنا 100 نقطة. وما زلت لا ترى الشرفة الضخمة المجاورة للكنيسة على اليسار، والتي تم ترتيبها لمناسبات احتفالية على شرف الذكرى السنوية لغرق السفينة. حتى أن هناك تمثالًا به آية من سفر أعمال الرسل. 28:1 على قاعدة.

إذا دخلت الكنيسة ليس عبر الأبواب المركزية، ولكن من خلال الأبواب اليمنى، فستجد نفسك في أعلى الدرج في نفس الكهف. يوجد هنا رجل مضحك للغاية في الخدمة (أو على الأقل كان في الخدمة حتى عام 2007) بنطق فريد (تبين أن الرسول بولس في أدائه هو "di apostle Paul")، الذي ثرثر بقصته القصيرة مرارًا وتكرارًا مرة أخرى، ثم طالب بالمال مقابل ذلك. كان على الأكروبات الانتظار حتى يغادر هو والمجموعة التالية الكهف من أجل طلب المال منهم، وفي ذلك الوقت يتسللون إلى هناك ليكونوا بمفردهم في الكهف لمدة دقيقتين على الأقل.

لا يوجد شيء خاص يجب أخذه في الاعتبار: تمثال "للرسول بولس"، وسفينة شراعية فضية (من المفترض أنها نسخة من السفينة التي وصل عليها الرسول) ولوحة تذكارية تعلم أن البابا الراحل يوحنا بولس صلى هنا أثناء زيارته الرعوية (لم يكن عمه ثرثار بالملل، على ما أعتقد). سأترككم مع هذا النشاط الديني الأخير. فقط انتبه إلى حقيقة أن سراديب الموتى متصلة بالمغارة. هذا هو المكان الذي سنذهب إليه في المرة القادمة. ولإثارة فضولك أكثر (يا لها من غطرسة سخيفة! ربما يكون جميع القراء نائمين بالفعل)، سأخبرك أن سراديب الموتى المالطية كانت أول ما رأيته في حياتي، لذلك لدي مشاعر قريبة من العشق تجاهها.

في القدس، تم احتجاز الواعظ بسبب التمرد، لكن بولس كان مواطنًا في روما، ولا يمكن إدانته إلا هناك.

وفقا للأسطورة، عاش بولس في مالطا لبعض الوقت وتمكن من تحويل السكان المحليين إلى المسيحية. عبادة بولس لا تزال ضخمة هنا. وفي فاليتا، العاصمة، توجد كنيسة حطام سفينة القديس بولس المهيبة، والتي تضم اليد اليمنى من ذخائره وجزءًا من العمود الروماني الذي قطع عليه رأس بولس. تم تسمية الجزر التي تحطمت فيها السفينة أيضًا على اسم القديس.

هناك العديد من النقاط الفارغة في مصير الرسول الأعظم. وأخيراً وصل إلى روما، وعاش هناك لعدة سنوات أخرى وكتب بعض رسائله الشهيرة.

تختلف الآراء الأخرى - يقول البعض أنه من خلال جهود الإمبراطور نيرون، استشهد بولس، والبعض الآخر - أنه لم يتمكن من الهرب فحسب، بل قام أيضًا بتحويل خليلة نيرون المحبوبة إلى المسيحية.

ولكن تم الحفاظ على العديد من القصص حول إقامة بولس في مالطا. يقولون أنه عندما وطئ بولس على الأرض، لدغته حية سامة، لكنه لم يصب بأذى. اعتبر المالطيون هذا علامة جيدة.

لجأ بولس إلى مغارة في الرباط، تسمى الآن سراديب الموتى القديس بولس. في الصيف، في الرباط الحار، بعيدًا عن البحر، تكاد تكون زيارة سراديب الموتى هي الخلاص الوحيد من الحرارة. هناك أيضًا سجلات لزيارة بولس لمنزل بوبليوس الروماني وعلاجه من الحمى، وأصبح بوبليوس فيما بعد أول أسقف على مالطا.

ومع ذلك، أصبحت مالطا واحدة من أولى المستعمرات الرومانية التي تحولت إلى المسيحية.

المالطيون أنفسهم لم ينسوا قديسهم المحبوب. في 10 فبراير من كل عام، تظهر الأعلام والحلويات والموسيقى الحية في شوارع فاليتا. الحدث الرئيسي للعطلة هو الموكب، حيث يحمل سكان المدينة تمثالًا للقديس عبر الشوارع المركزية على أنغام الموسيقى والتصفيق. هكذا يحتفل المالطيون بيوم غرق السفينة الذي غير مصيرهم.

بعد يوم ثانٍ حافل في مالطا، لم نجلس أو نمرض في الفندق. نمنا، ولم نجد المطر الموعود مرة أخرى، لذلك قررنا الذهاب إلى فاليتا بعد الساعة الثانية بعد الظهر، ولحسن الحظ كانت الرحلة تستغرق 10 دقائق بالحافلة.

لا ينبغي لنا أن نفعل هذا. عبثا، عبثا، عبثا.

وعلى طول الطريق التقطنا صوراً للمنطقة أمام محطة الحافلات. المنطقة الواقعة أمام محطة الحافلات تسمى فلوريانا.

هناك العديد من الساحات واثنين من عوامل الجذب هنا، النصب التذكاري في المركز (أمام محطة الحافلات مباشرة).

نصب الاستقلال. نالت مالطا استقلالها عن بريطانيا العظمى في 21 سبتمبر 1964، ويتم الاحتفال بهذه المناسبة في كل مكان في كل مكان (أوه، لم تستمر بضعة أسابيع، سيكون من المثير للاهتمام إلقاء نظرة).

إذا لم تكن الحافلات مثيرة للإعجاب، فإن العربات في خدمتك.

حدائق ماجليو ونوع من مشروع الترميم "9 آثار" داخل الحديقة.

الحدائق مهجورة.

ألا يذكرك بأحد؟

المنطقة القريبة تسمى فوسوس. من المثير للاهتمام جدًا نوع جذوع الأعمدة هذه وما كان موجودًا هنا من قبل.

يمكنك رؤية كاتدرائية القديس بوبليوس من بعيد (وفقًا لتقاليد الكنيسة، كان هذا أول أسقف في مالطا).

وهي الساعة الثالثة والنصف بالفعل. وكاتدرائية القديس يوحنا مفتوحة حتى الساعة 16، فلا يجب أن تبطئ وتذهب إلى المدينة والكاتدرائية.

مباشرة إلى كاتدرائية سانت جون. الكاتدرائية رائعة. مقابل 6 يورو فقط للشخص الواحد، تمكنا من زيارة أجمل كاتدرائية في مالطا والتقاط العديد من الصور لها، وكذلك الاستماع إلى تاريخها من خلال دليل صوتي باللغة الإنجليزية (لا يوجد روس هنا بعد). كان هناك مدخل منفصل للمتحف حيث يمنع التصوير الفوتوغرافي. وبالإضافة إلى المعروضات المختلفة، فهو يحتوي أيضًا على لوحات لا تقدر بثمن لكارافاجيو. ومع ذلك، فإن سعر التذكرة يشمل المدخل نفسه دون التقاط صور فوتوغرافية - لقد تعرفت على الجمال.

تم بناء الكاتدرائية في القرن السادس عشر وتم تخصيصها للقديس يوحنا المعمدان، الراعي الرئيسي لفرسان الإسبتارية.

بشكل منفصل عن الأرض - الأرضية مغطاة بشواهد القبور الرخامية للفرسان الذين قاتلوا من أجل مالطا. هناك حوالي 380 لوحًا في المجموع. بعض أجزاء الكاتدرائية محظورة ولا يُسمح للسياح بالدخول إليها.

يتم الحفاظ على الألواح بشكل جيد للغاية. يمثل كل منها شعار عائلة الفارس المقابل. أنت تمشي عليهم بحذر شديد.

تم رسم الأقبية بواسطة الفنان الإيطالي ماتيا بريتي. يصور السقف مشاهد من حياة يوحنا المعمدان.

كما تم دفن السيد فاليت، مؤسس المدينة، في الكاتدرائية.

تسمى الكاتدرائية بالكاتدرائية المشتركة. حدث هذا لأنه مع مرور الوقت، تم تعيين الكاتدرائية في العاصمة القديمة مدينا الكاتدرائية الرئيسية في مالطا (سنذهب إلى هناك لاحقًا)، لكن أهمية ذلك لا يمكن إنكارها. وكان هناك تقسيم لمهام عرش المطران بين المجلسين. لذلك، تسمى كاتدرائية القديس يوحنا الكاتدرائية المشتركة، أي أنها تحتل مكانة على قدم المساواة مع الكاتدرائية، ولكنها في نفس الوقت ليست واحدة. هل تم تفجير الدماغ؟ ثم انظر إلى الصور.

ما هي الكاتدرائية بدون عضو؟

الكاتدرائية فاخرة في ديكورها الداخلي.

ومع ذلك فهو يعمل كل يوم، بالإضافة إلى استقبال آلاف السياح، تقام هنا الخدمات.

لقد فحصنا كل شيء بعناية ودقة وكنا على وشك المغادرة (بقي نصف ساعة قبل الإغلاق). وعندما كنا على وشك المغادرة، بدأ هطول أمطار غزيرة في الشارع، لذلك كان علينا الاستمرار في الانتظار والاهتمام بالفن. بعد نصف ساعة، بعد ساعة، تستعد الكاتدرائية بالفعل للإغلاق. تتساقط الأمطار في الخارج لمدة شهر. ومع ذلك، لا يهم.

إنها بالفعل الساعة 16-25 وجميع الزوار الذين لا يجرؤون على الخروج تحت المطر يتزاحمون عند المخرج بالقرب من متجر الهدايا التذكارية. لكنهم لم يطردونا، وتركونا ننتظر حتى يتوقف المطر. يتحمل القائمون على الرعاية بصمت، فهم لا يخرجون الناس تحت المطر. "كانوا سيطردوننا منذ وقت طويل، المتحف يغلق".

لم يتوقف المطر بل ضعف فقط. اضطررت لشراء مظلة مقابل 10 يورو. ذهبنا إلى المحطة ورأينا طابورًا ضخمًا يضم حوالي 200 شخص في كل محطة على طرقنا. الغيوم تزحف في مكان قريب. يصل الطريق 12 ويبدأ الناس في اقتحامه. في هذه الأثناء وصل اليوم الخامس عشر متجهًا إلى سليما فيريس (في منتصف الطريق إلى الفندق). قررنا عدم المخاطرة والصعود إلى المركز الثاني عشر، ولحسن الحظ لم يكن الناس يتدافعون كثيرًا، والصعود إلى قائمة الانتظار للحافلة يسري في دمائنا. كانت المشاركة في الاحتفال بالحياة المسمى "اقتحام الباستيل - النسخة المالطية" غير مؤلمة. قررنا تشغيل "Russo Touristo" لمرة واحدة لأنه كانت لدينا شكوك جدية حول صحتنا عندما وقعنا تحت المطر، وكان علينا أيضًا السفر والسفر.

سافرنا على هذا الطريق الذي يستغرق 10 دقائق لمدة ساعتين ونصف (منها 50 دقيقة لم نتمكن من المغادرة حتى المحطة التالية بعد المحطة. ونتيجة لذلك، كان الظلام قد حل بالفعل، وقمنا نحن والركاب الآخرون بلعن كل شيء وكل شخص بعدة لغات) تمكنا من إخبار جميع أصدقائنا عبر الهاتف، في أي حفرة وقعوا فيها، وكان الإيطاليون يصرخون ويضحكون طوال الطريق، وخرج بعض الأشخاص وساروا إذا عرفوا إلى أين يذهبون. أخذ السائق الجميع عبر طريق ملتوٍ إلى سانت جوليان، "سوف تستقلون حافلة أخرى هناك". المكان الخطأ يعمل أيضًا دون توقف، ولهذا السبب تم ضمان تعرضنا للبرد خلال الـ 2.5 ساعة التي قضيناها في الحافلة، وانتظرنا 15 دقيقة أخرى حتى وصلت الحافلة الثانية عشرة وصلنا إلى الفندق الساعة 21:00، لقد تركنا بدون شاي لفترة طويلة، ولحسن الحظ، قام الفندق بتجديد أكياس الشاي لدينا كل يوم، وكان لدينا ما يكفي حتى الصباح.

المجموع - حرف "f" صغير للنظام المحلي للتعامل مع الاختناقات المرورية. أما الباقي، فهم هم أنفسهم حمقى - لم تكن هناك حاجة للذهاب إلى فاليتا تحت المطر، عندما كان هناك الكثير من الناس والاختناقات المرورية. يبدو أن الازدحام المروري اليوم هو استثناء - نوع من الحوادث على الطريق. ولكن لا يزال من المفيد التفكير في تجنب وسائل النقل بعد الساعة 17:00 - فالمناطق السياحية متاحة فقط خلال ساعات النهار.

غدًا، إذا لم نصاب بالتهاب الشعب الهوائية بعد، فأنا أرغب في الذهاب إلى موستا ورؤية قصر باريسيو على طول الطريق.