V. Klyuchevsky: "لقد أثار الإسكندر الثالث الفكر التاريخي الروسي والوعي الوطني الروسي".

التعليم وبدء النشاط

ولد ألكسندر الثالث (ألكسندر ألكساندروفيتش رومانوف) في فبراير 1845. وكان الابن الثاني للإمبراطور ألكسندر الثاني والإمبراطورة ماريا ألكساندروفنا.

كان شقيقه الأكبر نيكولاي ألكساندروفيتش يعتبر وريث العرش، لذلك كان ألكساندر الأصغر يستعد للعمل العسكري. لكن الوفاة المبكرة لأخيه الأكبر عام 1865 غيرت بشكل غير متوقع مصير الشاب البالغ من العمر 20 عامًا، الذي واجه الحاجة إلى اعتلاء العرش. كان عليه أن يغير نواياه والبدء في الحصول على تعليم أكثر أساسية. كان من بين معلمي ألكسندر ألكساندروفيتش أشهر الأشخاص في ذلك الوقت: المؤرخ إس إم سولوفيوف، واي كيه جروت، الذي علمه تاريخ الأدب، وعلمه إم آي دراغوميروف فن الحرب. لكن التأثير الأكبر على الإمبراطور المستقبلي كان يمارسه مدرس القانون K. P. Pobedonostsev، الذي شغل في عهد الإسكندر منصب المدعي العام للمجمع المقدس وكان له تأثير كبير على شؤون الدولة.

في عام 1866، تزوج الإسكندر من الأميرة الدنماركية داغمارا (في الأرثوذكسية - ماريا فيودوروفنا). أبناؤهم: نيكولاس (الإمبراطور الروسي فيما بعد نيكولاس الثاني)، جورج، كسينيا، ميخائيل، أولغا. تظهر آخر صورة عائلية تم التقاطها في ليفاديا، من اليسار إلى اليمين: تساريفيتش نيكولاس، الدوق الأكبر جورج، الإمبراطورة ماريا فيودوروفنا، الدوقة الكبرى أولغا، الدوق الأكبر مايكل، الدوقة الكبرى زينيا والإمبراطور ألكسندر الثالث.

آخر صورة عائلية للإسكندر الثالث

قبل اعتلائه العرش، كان ألكسندر ألكساندروفيتش الزعيم المعين لجميع قوات القوزاق، وكان قائد قوات منطقة سانت بطرسبرغ العسكرية وفيلق الحرس. منذ عام 1868 كان عضوا في مجلس الدولة ولجنة الوزراء. شارك في الحرب الروسية التركية 1877-1878، وقاد مفرزة روشوك في بلغاريا. بعد الحرب، شارك في إنشاء الأسطول التطوعي، وهي شركة شحن مساهمة (مع بوبيدونوستسيف)، والتي كان من المفترض أن تعزز السياسة الاقتصادية الخارجية للحكومة.

شخصية الامبراطور

إس.ك. زاريانكو "صورة للدوق الأكبر ألكسندر ألكساندروفيتش في معطف حاشية"

ولم يكن الإسكندر الثالث مثل أبيه، لا في المظهر، ولا في الأخلاق، ولا في العادات، ولا في عقليته. وتميز بطوله الكبير جداً (193 سم) وقوته. في شبابه، كان بإمكانه ثني العملة بأصابعه وكسر حدوة الحصان. يشير المعاصرون إلى أنه كان خاليا من الأرستقراطية الخارجية: لقد فضل التواضع في الملابس، والتواضع، ولم يميل إلى الراحة، وكان يحب قضاء أوقات فراغه في عائلة ضيقة أو دائرة ودية، وكان مقتصدا، والتزم بقواعد أخلاقية صارمة. S.Yu. وصف ويت الإمبراطور بهذه الطريقة: "لقد ترك انطباعًا بإعجابه وهدوء أخلاقه ومن ناحية الحزم الشديد ومن ناحية أخرى الرضا عن النفس في وجهه ... في المظهر كان يبدو" مثل فلاح روسي كبير من المقاطعات الوسطى، كان يقترب أكثر من بدلة: معطف فرو قصير وسترة وأحذية باست؛ ومع ذلك، بمظهره الذي يعكس شخصيته الهائلة، وقلبه الجميل، ورضاه عن نفسه، وعدالته، وحزمه في نفس الوقت، فقد أثار إعجابه بلا شك، وكما قلت أعلاه، لو لم يعرفوا أنه إمبراطور، لكان قد فعل ذلك. دخل الغرفة بأي بدلة - مما لا شك فيه أن الجميع سوف ينتبهون إليه.

كان لديه موقف سلبي تجاه إصلاحات والده الإمبراطور ألكسندر الثاني، حيث رأى عواقبها غير المواتية: نمو البيروقراطية، ومحنة الشعب، وتقليد الغرب، والفساد في الحكومة. كان يكره الليبرالية والمثقفين. مثاله السياسي: الحكم الاستبدادي الأبوي، والقيم الدينية، وتعزيز البنية الطبقية، والتنمية الاجتماعية المميزة على المستوى الوطني.

عاش الإمبراطور وعائلته بشكل رئيسي في جاتشينا بسبب تهديد الإرهاب. لكنه عاش لفترة طويلة في كل من بيترهوف وتسارسكوي سيلو. لم يعجبه حقًا قصر الشتاء.

قام ألكساندر الثالث بتبسيط آداب وحفلات المحكمة، وخفض عدد موظفي وزارة المحكمة، وقلل بشكل كبير من عدد الخدم، وقدم رقابة صارمة على إنفاق الأموال. لقد استبدل النبيذ الأجنبي الباهظ الثمن في المحكمة بنبيذ القرم والقوقاز، وحدد عدد الكرات سنويًا بأربعة.

في الوقت نفسه، لم يندم الإمبراطور على المال لشراء الأشياء الفنية، التي كان يعرف كيفية تقديرها، لأنه درس في شبابه الرسم مع أستاذ الرسم N. I. Tikhobrazov. في وقت لاحق، استأنف ألكسندر ألكساندروفيتش دراسته مع زوجته ماريا فيدوروفنا تحت إشراف الأكاديمي أ.ب.بوغوليوبوف. خلال فترة حكمه، ترك ألكسندر الثالث هذه المهنة بسبب عبء عمله، لكنه احتفظ بحبه للفن طوال حياته: جمع الإمبراطور مجموعة واسعة من اللوحات والرسومات وأشياء الفن الزخرفي والتطبيقي والمنحوتات، والتي بعد عهده وانتقلت الوفاة إلى المؤسسة التي أسسها الإمبراطور الروسي نيقولا الثاني تخليداً لذكرى والده، المتحف الروسي.

كان الإمبراطور مولعا بالصيد وصيد الأسماك. أصبحت Belovezhskaya Pushcha مكان الصيد المفضل لديه.

في 17 أكتوبر 1888، تحطم القطار الملكي الذي كان يستقله الإمبراطور بالقرب من خاركوف. ووقعت إصابات بين الخدم في العربات السبع المحطمة، لكن العائلة المالكة ظلت على حالها. وأثناء الحادث انهار سقف عربة الطعام. وكما هو معروف من روايات شهود العيان، حمل الإسكندر السقف على كتفيه حتى نزل أطفاله وزوجته من العربة ووصلت المساعدة.

ولكن بعد فترة وجيزة، بدأ الإمبراطور يشعر بألم في أسفل ظهره - فقد أدى الارتجاج الناتج عن السقوط إلى إتلاف كليتيه. تطور المرض تدريجيا. بدأ الإمبراطور يشعر بالتوعك بشكل متزايد: اختفت شهيته وبدأت مشاكل في القلب. قام الأطباء بتشخيص إصابته بالتهاب الكلية. في شتاء عام 1894، أصيب بنزلة برد، وسرعان ما بدأ المرض في التقدم. تم إرسال ألكسندر الثالث للعلاج في شبه جزيرة القرم (ليفاديا)، حيث توفي في 20 أكتوبر 1894.

في يوم وفاة الإمبراطور وفي الأيام الأخيرة من حياته، كان بجانبه رئيس الكهنة جون كرونشتادت، الذي وضع يديه على رأس الرجل المحتضر بناءً على طلبه.

تم نقل جثمان الإمبراطور إلى سان بطرسبرج ودفن في كاتدرائية بطرس وبولس.

سياسة محلية

وكان ألكسندر الثاني يعتزم مواصلة إصلاحاته. وقد حصل مشروع لوريس-ميليكوف (المسمى "الدستور") على أعلى مستويات الموافقة، ولكن في الأول من مارس/آذار 1881، قُتل الإمبراطور على يد إرهابيين، وقام خليفته بتقليص الإصلاحات. ألكسندر الثالث، كما ذكرنا أعلاه، لم يدعم سياسات والده، علاوة على ذلك، كان لـ K. P. Pobedonostsev، الذي كان زعيم الحزب المحافظ في حكومة القيصر الجديد، تأثيرًا قويًا على الإمبراطور الجديد.

وهذا ما كتبه للإمبراطور في الأيام الأولى بعد اعتلائه العرش: "... إنها ساعة رهيبة والوقت ينفد. " إما أن تنقذ روسيا ونفسك الآن، أو أبداً. إذا كانوا يغنون لك أغاني صفارات الإنذار القديمة حول كيفية تهدئة نفسك، فأنت بحاجة إلى الاستمرار في الاتجاه الليبرالي، وتحتاج إلى الاستسلام لما يسمى بالرأي العام - أوه، في سبيل الله، لا تصدق ذلك، صاحب الجلالة، لا تستمع. سيكون هذا هو الموت، موت روسيا وموتكم: هذا واضح بالنسبة لي مثل النهار.<…>الأشرار المجانين الذين دمروا والديك لن يكونوا راضين عن أي تنازل وسيصبحون غاضبين فقط. يمكن استرضاؤهم، ولا يمكن اقتلاع البذرة الشريرة إلا بمحاربتهم حتى الموت والبطن بالحديد والدم. ليس من الصعب الفوز: حتى الآن أراد الجميع تجنب القتال وخدعوا الإمبراطور الراحل، أنت، أنفسهم، كل شخص وكل شيء في العالم، لأنهم لم يكونوا أهل عقل وقوة وقلب، بل خصيان مترهلون وسحرة.<…>لا تترك الكونت لوريس ميليكوف. أنا لا أصدقه. إنه ساحر ويمكنه أيضًا لعب الزوجي.<…>ويجب الإعلان عن السياسة الجديدة بشكل فوري وحاسم. من الضروري أن ننتهي فورًا، الآن، من كل الحديث عن حرية الصحافة، وعن تعمد الاجتماعات، وعن جمعية تمثيلية<…>».

بعد وفاة ألكسندر الثاني، نشأ صراع بين الليبراليين والمحافظين في الحكومة؛ وفي اجتماع للجنة الوزراء، وافق الإمبراطور الجديد، بعد بعض التردد، على المشروع الذي وضعه بوبيدونوستسيف، والمعروف باسم البيان. حول حرمة الاستبداد. كان هذا خروجًا عن المسار الليبرالي السابق: فقد استقال الوزراء وكبار الشخصيات ذوي العقلية الليبرالية (لوريس ميليكوف، والدوق الأكبر كونستانتين نيكولاييفيتش، وديمتري ميليوتين)؛ أصبح إجناتيف (السلافوفيلي) رئيسًا لوزارة الشؤون الداخلية. أصدر منشورًا نصه: "... إن التحولات العظيمة والمدروسة على نطاق واسع في العهد الماضي لم تجلب كل الفوائد التي كان من حق محرر القيصر أن يتوقعها منها. إن بيان 29 أبريل يشير لنا إلى أن السلطة العليا قد قامت بقياس فداحة الشر الذي يعاني منه وطننا وقررت البدء في القضاء عليه..."

اتبعت حكومة ألكسندر الثالث سياسة الإصلاحات المضادة التي حدت من الإصلاحات الليبرالية في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. صدر ميثاق جامعي جديد في عام 1884، والذي ألغى استقلالية التعليم العالي. كان دخول أطفال الطبقات الدنيا إلى صالات الألعاب الرياضية محدودًا ("التعميم حول أطفال الطهاة" 1887). منذ عام 1889، بدأت الإدارة الذاتية للفلاحين في الخضوع لرؤساء زيمستفو من ملاك الأراضي المحليين، الذين يجمعون بين السلطات الإدارية والقضائية في أيديهم. شددت لوائح زيمستفو (1890) والمدينة (1892) سيطرة الإدارة على الحكم الذاتي المحلي وحدت من حقوق الناخبين من الطبقات الدنيا من السكان.

أثناء تتويجه عام 1883، أعلن ألكسندر الثالث لشيوخ الأبرشية: "اتبعوا نصائح وتوجيهات قادتكم من النبلاء". وهذا يعني حماية الحقوق الطبقية لملاك الأراضي النبلاء (إنشاء بنك الأراضي النبيلة، واعتماد لوائح التوظيف للعمل الزراعي، والتي كانت مفيدة لملاك الأراضي)، وتعزيز الوصاية الإدارية على الفلاحين، والحفاظ على المجتمع والعائلة الأبوية الكبيرة. جرت محاولات لزيادة الدور الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية (انتشار المدارس الضيقة)، وتم تكثيف القمع ضد المؤمنين القدامى والطائفيين. في الضواحي، تم تنفيذ سياسة الترويس، وكانت حقوق الأجانب (وخاصة اليهود) محدودة. تم تحديد نسبة مئوية لليهود في مؤسسات التعليم الثانوي ثم العالي (داخل منطقة الاستيطان - 10%، خارج منطقة المستوطنات - 5، في العواصم - 3%). تم اتباع سياسة الترويس. في ثمانينيات القرن التاسع عشر. تم تقديم التدريس باللغة الروسية في الجامعات البولندية (سابقًا، بعد انتفاضة 1862-1863، تم تقديمه في المدارس هناك). في بولندا، وفنلندا، ودول البلطيق، وأوكرانيا، تم إدخال اللغة الروسية في المؤسسات، وفي السكك الحديدية، والملصقات، وما إلى ذلك.

لكن عهد ألكسندر الثالث لم يتسم فقط بالإصلاحات المضادة. تم تخفيض مدفوعات الاسترداد، وتم تقنين الاسترداد الإلزامي لأراضي الفلاحين، وتم إنشاء بنك أراضي الفلاحين لتمكين الفلاحين من الحصول على قروض لشراء الأراضي. في عام 1886، ألغيت ضريبة الرأس، وتم إدخال ضريبة الميراث والفوائد. في عام 1882، تم فرض قيود على عمل القصر في المصانع، وكذلك على العمل الليلي للنساء والأطفال. في الوقت نفسه، تم تعزيز نظام الشرطة والامتيازات الطبقية للنبلاء. بالفعل في 1882-1884، تم إصدار قواعد جديدة بشأن الصحافة والمكتبات وقاعات القراءة، تسمى مؤقتة، ولكنها سارية حتى عام 1905. وأعقب ذلك عدد من التدابير التي توسع فوائد نبلاء الأراضي - قانون توريث النبلاء الملكية (1883)، تنظيم القروض طويلة الأجل لملاك الأراضي النبلاء، في شكل إنشاء بنك الأراضي النبيلة (1885)، بدلاً من بنك الأراضي الشامل الذي خطط له وزير المالية.

I. ريبين "استقبال ألكسندر الثالث لكبار السن في باحة قصر بتروفسكي في موسكو"

في عهد الإسكندر الثالث، تم بناء 114 سفينة عسكرية جديدة، بما في ذلك 17 سفينة حربية و10 طرادات مدرعة؛ احتل الأسطول الروسي المركز الثالث في العالم بعد إنجلترا وفرنسا. تم ترتيب الجيش والإدارة العسكرية بعد الفوضى التي شهدتها خلال الحرب الروسية التركية 1877-1878، والتي تم تسهيلها من خلال الثقة الكاملة التي أظهرها الإمبراطور للوزير فانوفسكي ورئيس الأركان الرئيسية أوبروتشيف، الذي لم يفعل ذلك. السماح بالتدخل الخارجي في أنشطتهم.

زاد تأثير الأرثوذكسية في البلاد: زاد عدد دوريات الكنيسة، وزاد تداول الأدب الروحي؛ تمت استعادة الرعايا التي أغلقت خلال العهد السابق، وتم تنفيذ بناء مكثف لكنائس جديدة، وزاد عدد الأبرشيات داخل روسيا من 59 إلى 64.

في عهد الإسكندر الثالث، كان هناك انخفاض حاد في الاحتجاجات، مقارنة بالنصف الثاني من عهد الإسكندر الثاني، وتراجع الحركة الثورية في منتصف الثمانينات. كما انخفض النشاط الإرهابي. بعد اغتيال ألكسندر الثاني، لم تكن هناك سوى محاولة واحدة ناجحة من قبل نارودنايا فوليا (1882) لاغتيال المدعي العام في أوديسا ستريلنيكوف ومحاولة فاشلة (1887) لاغتيال ألكسندر الثالث. بعد ذلك، لم تعد هناك هجمات إرهابية في البلاد حتى بداية القرن العشرين.

السياسة الخارجية

في عهد الإسكندر ثالثا روسيالم يشن حربا واحدة. لهذا حصل الكسندر الثالث على الاسم صانع السلام.

الاتجاهات الرئيسية للسياسة الخارجية للإسكندر الثالث:

سياسة البلقان: تعزيز موقف روسيا.

علاقات سلمية مع جميع الدول.

البحث عن حلفاء مخلصين وموثوقين.

تعريف الحدود الجنوبية آسيا الوسطى.

السياسة في المناطق الجديدة في الشرق الأقصى.

بعد النير التركي في القرن الخامس نتيجة للحرب الروسية التركية 1877-1878. حصلت بلغاريا على دولة مستقلة في عام 1879 وأصبحت ملكية دستورية. توقعت روسيا أن تجد حليفًا في بلغاريا. في البداية كان الأمر على هذا النحو: اتبع الأمير البلغاري أ. باتنبرغ سياسة ودية تجاه روسيا، ولكن بعد ذلك بدأ النفوذ النمساوي يسود، وفي مايو 18881 وقع انقلاب في بلغاريا بقيادة باتنبرغ نفسه - ألغى الدستور وأصبح حاكمًا غير محدود، يتبع سياسة مؤيدة للنمسا. لم يوافق الشعب البلغاري على ذلك ولم يدعم باتنبرغ، وطالب ألكسندر الثالث باستعادة الدستور. في عام 1886، تنازل أ.باتنبرغ عن العرش. من أجل منع النفوذ التركي على بلغاريا مرة أخرى، دعا ألكسندر الثالث إلى الالتزام الصارم بمعاهدة برلين؛ ودعا بلغاريا إلى حل مشاكلها الخاصة في السياسة الخارجية، واستدعى الجيش الروسي دون التدخل في الشؤون البلغارية التركية. رغم أن السفير الروسي في القسطنطينية أعلن للسلطان أن روسيا لن تسمح بغزو تركي. في عام 1886، تم قطع العلاقات الدبلوماسية بين روسيا وبلغاريا.

N. Sverchkov "صورة للإمبراطور ألكساندر الثالث بالزي الرسمي لفوج حرس الحياة هوسار"

وفي الوقت نفسه، أصبحت علاقات روسيا مع إنجلترا أكثر تعقيدًا نتيجة لتصادم المصالح في آسيا الوسطى والبلقان وتركيا. في الوقت نفسه، أصبحت العلاقات بين ألمانيا وفرنسا معقدة أيضا، لذلك بدأت فرنسا وألمانيا في البحث عن فرص التقارب مع روسيا في حالة الحرب بينهما - تم توفير ذلك في خطط المستشار بسمارك. لكن الإمبراطور ألكسندر الثالث منع ويليام الأول من مهاجمة فرنسا باستخدام الروابط العائلية، وفي عام 1891 تم إبرام تحالف روسي فرنسي طالما كان التحالف الثلاثي موجودًا. كانت الاتفاقية تتمتع بدرجة عالية من السرية: فقد حذر ألكسندر الثالث الحكومة الفرنسية من أنه إذا تم الكشف عن السر، فسيتم حل التحالف.

وفي آسيا الوسطى، تم ضم كازاخستان وخانية قوقند وإمارة بخارى وخانية خيفا، واستمر ضم القبائل التركمانية. في عهد الإسكندر الثالث زادت مساحة الإمبراطورية الروسية بمقدار 430 ألف متر مربع. كم. كانت هذه نهاية توسيع حدود الإمبراطورية الروسية. تجنبت روسيا الحرب مع إنجلترا. وفي عام 1885، تم التوقيع على اتفاقية بشأن إنشاء لجان عسكرية روسية بريطانية لتحديد الحدود النهائية لروسيا وأفغانستان.

وفي الوقت نفسه، كان توسع اليابان يتكثف، ولكن كان من الصعب على روسيا القيام بعمليات عسكرية في تلك المنطقة بسبب عدم وجود الطرق وضعف الإمكانات العسكرية الروسية. في عام 1891، بدأ بناء خط السكة الحديد السيبيري العظيم في روسيا - خط السكة الحديد تشيليابينسك-أومسك-إيركوتسك-خاباروفسك-فلاديفوستوك (حوالي 7 آلاف كيلومتر). وهذا من شأنه أن يزيد بشكل كبير من القوات الروسية في الشرق الأقصى.

نتائج المجلس

خلال 13 عامًا من حكم الإمبراطور ألكسندر الثالث (1881-1894)، حققت روسيا طفرة اقتصادية قوية، وأنشأت الصناعة، وأعادت تسليح الجيش الروسي والبحرية الروسية، وأصبحت أكبر مصدر للمنتجات الزراعية في العالم. من المهم جدًا أن تعيش روسيا في سلام طوال سنوات حكم الإسكندر الثالث.

ترتبط سنوات حكم الإمبراطور ألكسندر الثالث بازدهار الثقافة الوطنية الروسية والفن والموسيقى والأدب والمسرح. وكان فاعل خير وجامعًا.

خلال الأوقات الصعبة بالنسبة له، تلقى P. I. Tchaikovsky مرارا وتكرارا الدعم المالي من الإمبراطور، والذي لوحظ في رسائل الملحن.

يعتقد S. Diaghilev أن ألكسندر الثالث كان بالنسبة للثقافة الروسية أفضل الملوك الروس. وفي عهده بدأ الأدب الروسي والرسم والموسيقى والباليه في الازدهار. بدأ الفن العظيم، الذي تمجد روسيا فيما بعد، في عهد الإمبراطور ألكسندر الثالث.

لقد لعب دورا بارزا في تطوير المعرفة التاريخية في روسيا: تحت قيادته، بدأت الجمعية التاريخية الإمبراطورية الروسية، التي كان رئيسا لها، في العمل بنشاط. كان الإمبراطور هو مؤسس ومؤسس المتحف التاريخي في موسكو.

بمبادرة من الإسكندر، تم إنشاء متحف وطني في سيفاستوبول، وكان المعرض الرئيسي له هو بانوراما دفاع سيفاستوبول.

في عهد ألكسندر الثالث، تم افتتاح أول جامعة في سيبيريا (تومسك)، وتم إعداد مشروع لإنشاء المعهد الأثري الروسي في القسطنطينية، وبدأت جمعية فلسطين الإمبراطورية الروسية في العمل، وتم بناء الكنائس الأرثوذكسية في العديد من المدن الأوروبية وفي الشرق.

إن أعظم أعمال العلم والثقافة والفن والأدب من عهد الإسكندر الثالث هي الإنجازات العظيمة لروسيا التي ما زلنا نفخر بها.

"إذا كان مقدرا للإمبراطور ألكساندر الثالث أن يستمر في الحكم طوال السنوات التي حكم فيها، لكان عهده أحد أعظم عهود الإمبراطورية الروسية" (S.Yu. Witte).

هجرة الشباب اليهودي

إذا تم الانتهاء من نزع النزعة الاجتماعية عن المثقفين الروس في raznochinstvo، فقد اكتمل التجريد من التأميم مع "النتيجة" التالية، ونتيجة لذلك أصبح المثقفون أكثر تكتلًا. كما استحوذ تحلل الوعي الديني في عموم أوروبا على الشتات اليهودي في روسيا.
منظمة العفو الدولية. يصف سولجينتسين في كتابه "مائتا عام معًا" العمليات الاجتماعية التي دفعت الأجيال الشابة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر إلى الخروج من الشتات اليهودي. كانت السلطات الروسية مدركة للحاجة إلى تغيير أسلوب حياة اليهود في الشتات: "إذا حددت الحكومة في عهد نيكولاس الأول مهمة إصلاح الحياة الداخلية اليهودية أولاً، وتنفيذها تدريجيًا من خلال العمل الإنتاجي والتعليم، وبالتالي تؤدي إلى إزالة الحياة اليهودية الداخلية". من القيود الإدارية، ثم في عهد الإسكندر الثاني، على العكس من ذلك، بدأت الحكومة في إزالة القيود والقيود الخارجية بسرعة، دون البحث عن الأسباب الداخلية المحتملة للعزلة والمرض اليهودي، على أمل أن يتم حل جميع المشاكل الأخرى بنفسها؛ بدءًا "بقصد دمج هذا الشعب مع السكان الأصليين للبلاد"، كما جاء في الأمر الأعلى لعام 1856. (آي سولجينتسين).

وفي عام 1856، تم إنشاء اللجنة السابعة لتنظيم الحياة اليهودية حول هذا الموضوع. “لقد طورت اللجنة حججًا ضد المساواة: أن القضية قيد النظر ليست يهودية بقدر ما هي روسية؛ أنه سيكون من التهور فتح المساواة الكاملة لليهود قبل أن يتم رفع المستوى التعليمي والثقافي للسكان الروس، الذين لن تتمكن جماهيرهم المظلمة من الدفاع عن أنفسهم ضد الضغط الاقتصادي للوحدة اليهودية؛ وأن اليهود لا يسعون مطلقًا إلى الاندماج مع مواطني البلاد، بل للحصول على كافة الحقوق المدنية مع الحفاظ على عزلتهم وتماسكهم، وهو أمر غير موجود بين الروس. إلا أن هذه الأصوات لم يكن لها تأثير. تم رفع القيود المفروضة على اليهود الواحد تلو الآخر” (A.I. Solzhenitsyn). بعد العديد من عمليات الاسترخاء، بدأ المجتمع اليهودي يعاني من ما تبقى من منطقة الاستيطان بشكل أكثر إيلامًا.
يتحدث نمو السكان اليهود عن الظروف المعيشية لليهود الروس. في عام 1864، باستثناء بولندا، كان هناك 1.5 مليون يهودي يعيشون في روسيا. مع بولندا عام 1850 - 2.3 مليون، في عام 1880 حوالي 4 ملايين. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، زاد عدد السكان اليهود في روسيا أكثر من خمسة أضعاف خلال القرن ويمثلون حوالي 51% من يهود العالم. النمو الديناميكي، بالإضافة إلى كل شيء، خلق العديد من المشاكل للسلطات. “مع هذا النمو الإضافي لليهود الروس، اصطدمت احتياجات قومية بشكل متزايد. حاجة اليهود (وخاصية حياتهم الديناميكية التي تمتد لثلاثة آلاف عام): الاستقرار على أوسع نطاق ممكن بين الأجانب، حتى يتمكن أكبر عدد ممكن من اليهود من الانخراط في التجارة والوساطة والإنتاج (ومن ثم لها نطاق في ثقافة السكان المحيطين). وكانت حاجة الروس، في تقييم الحكومة، هي: الحفاظ على عصب حياتهم الاقتصادية (ومن ثم الثقافية)، وتطويرها بأنفسهم" (أ. آي. سولجينتسين).
أدى إلغاء القنانة وبداية إصلاحات الإسكندر إلى تفاقم الوضع المالي لغالبية السكان اليهود بشكل غير متوقع. “كان التغيير الاجتماعي هو أن طبقة الفلاحين القوية التي يبلغ عددها ملايين، العاجزة والمحرومة من الحركة، لم تعد موجودة، ولهذا السبب انخفضت أهمية الحرية الشخصية لليهود على مستوى مقارن. والجانب الاقتصادي هو أن "الفلاح، الذي تحرر من التبعية... بدأ يحتاج إلى خدمات يهودي أقل"، أي أنه تحرر من الحظر الصارم على إجراء جميع عمليات بيع منتجاته وشراء البضائع - بخلاف ذلك من خلال وسيط معين (في المقاطعات الغربية دائمًا ما يكون يهوديًا). والحقيقة هي أن ملاك الأراضي، بعد أن فقدوا عمل الأقنان المجاني، الآن، حتى لا يفلسوا، "أُجبروا على الاعتناء شخصيًا بمزرعتهم، حيث كان لليهود دورًا بارزًا في السابق كمستأجرين ووسطاء في مختلف الأعمال التجارية". والشؤون الصناعية" (يو. جيسن). دعونا نلاحظ أن قرض الأرض الذي تم تقديمه في تلك السنوات حل محل اليهودي "كمنظم للأساس المالي لحياة مالك الأرض" (يو. جيسن). أدى تطور جمعيات المستهلكين والائتمان إلى "تحرير الناس من طغيان الربا" (أورشانسكي)" (أ. آي. سولجينتسين).
حررت الإصلاحات الليبرالية أسلوب حياة جميع شرائح السكان، بما في ذلك اليهود، لكن توسيع فرص أنشطة الهواة لغالبية السكان الروس خلق صعوبات جديدة لحياة اليهود في روسيا: "إن المعاصر الذكي ينقل إلينا في هذا الصدد المشاعر اليهودية في ذلك الوقت. على الرغم من أن اليهود لديهم إمكانية الوصول إلى الخدمة العامة والمهن الحرة، على الرغم من أن "الحقوق الصناعية" لليهود "تم توسيعها"، و"هناك المزيد من وسائل التعليم"، و"التقارب ... بين السكان اليهود والمسيحيين محسوس". ". في كل... زاوية"؛ على الرغم من أن "القيود المتبقية ... بعيدة كل البعد عن الالتزام بها في الممارسة العملية بمثل هذا الحماس" و "يعامل منفذو القانون الآن السكان اليهود باحترام أكبر بكثير" - إلا أن وضع اليهود في روسيا "في الوقت الحاضر" "الوقت ... حزين للغاية،" اليهود "ليسوا بدون سبب يندمون" على "الأيام الخوالي"، في كل مكان في منطقة المستوطنة يمكن للمرء أن يسمع "ندم [اليهود] على الماضي". لأنه في ظل القنانة كان هناك "تطور غير عادي للوساطة"، ولم يكن بوسع مالك الأرض الكسول الذي ليس لديه "تاجر وعامل يهودي" أن يخطو خطوة، ولم يكن بإمكان الفلاح المضطهد أيضًا أن يستغني عنه: فقط من خلاله باع المحصول، والاقتراض منه. "الطبقة الصناعية" اليهودية "كانت تستمد في السابق فوائد هائلة من عجز ملاك الأراضي وإهدارهم وعدم عمليتهم"، ولكن الآن بدأ مالك الأرض في فعل كل شيء بنفسه. كما أن الفلاح أصبح "أقل امتثالا وخوفا"، وغالبا ما يصل إلى تجار الجملة بنفسه، ويشرب أقل، وهذا "له بطبيعة الحال تأثير ضار على تجارة المشروبات، التي تغذي عددا كبيرا من اليهود" (أورشانسكي)" (آي سولجينتسين) . تعافت ريادة الأعمال اليهودية بعد إلغاء القنانة وزراعة النبيذ، وطورت تأجير وشراء الأراضي، واسترداد وتنظيم المؤسسات الصناعية. في عام 1872، كان ربع مصانع السكر ومطاحن الدقيق ومطاحن الخشب والمصانع الأخرى في الجنوب الغربي مملوكة لليهود؛ في عام 1878، كان اليهود يمثلون 60% من صادرات الحبوب.
أثرت التغيرات الاجتماعية والاقتصادية السريعة على الوضع الثقافي للمجتمعات اليهودية. منذ الستينيات، تم توجيه المثقفين اليهود من الثقافة الألمانية إلى الثقافة الروسية. التقى المثقفون اليهود الروس الناشئون بثقافة المثقفين الروس، التي كانت مشبعة بالعقلانية الأوروبية، والوضعية، والإلحاد. ركز التنوير اليهودي في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر على الاستيعاب مع الثقافة الروسية. لكن "في ظروف روسيا، كان من الضروري الاندماج ليس مع الشعب الروسي، الذي كان لا يزال متأثرًا بالثقافة بشكل ضعيف، وليس مع الطبقة الحاكمة الروسية (بسبب المعارضة، بسبب الرفض) - ولكن فقط مع الطبقة الروسية الصغيرة". المثقفون، ولكن - بالفعل علمانيون تمامًا، بعد أن رفضوا إلهك. لقد كان التنويريون اليهود الآن ينفصلون عن التدين اليهودي بنفس الطريقة” (أ. آي. سولجينتسين). لقد تم فصل المثقفين اليهود عن الجماهير اليهودية التي لم تتأثر بالاستيعاب. منذ ستينيات القرن التاسع عشر، تعلم الشباب اليهودي من المثقفين الروس "التنوير الغويشي" - العدمية، وفي سبعينيات القرن التاسع عشر استسلموا لمُثُل الشعبوية. بعد أن فقد الشباب اليهود جذورهم المحافظة، لم يجدوا أرضية جديدة وكانوا عرضة للأفكار المتطرفة. "لقد انفصل العديد من الشباب المتسرعين عن أراضيهم، لكنهم لم ينموا في الأراضي الروسية، وظلوا خارج الأمم والثقافات - وهي المادة ذاتها اللازمة للأممية" (A. I. Solzhenitsyn).
مع بداية إصلاحات ألكسندر الثاني، التي خففت القيود المفروضة على الشتات اليهودي، ظهرت أسماء يهودية بين الثوار؛ منذ بداية ثمانينيات القرن التاسع عشر، زاد تدفق الشباب اليهودي المتطرف إلى الحركة الثورية الروسية بشكل حاد. "وهنا نشأت علاقة أخرى كانت مثيرة للقلق بالنسبة للحكومة: إلى جانب زيادة عدد اليهود بين الطلاب، زادت مشاركتهم في الحركة الثورية بشكل ملحوظ أيضًا... أصبحت الثورة الراديكالية مسارًا متناميًا للنشاط بين الشباب اليهودي. أصبحت الحركة الثورية اليهودية عنصرا مهما نوعيا في الحركة الثورية لعموم روسيا. إن النسبة الكمية للثوريين الروس واليهود في سنوات مختلفة مثيرة للإعجاب... على مر السنين، احتاج الثوار الروس بشكل متزايد إلى التواطؤ اليهودي، وفهموا بشكل متزايد فائدة استخدام اليهود كخليط حارق في الثورة، باستخدام دافعهم المزدوج: ضد القيود الوطنية والقيود الاقتصادية" (أ. آي. سولجينتسين).
إن نزوح الشباب اليهودي من مجتمعات الشتيتل موجه في المقام الأول نحو الحركة الثورية. "بعد أن تحررت روحيًا من شحوب الاستيطان منذ الثمانينيات بقوة "التنوير" الأوروبي، ووجدت نفسها على حافة الثقافة اليهودية والمسيحية، فإن اليهود، مثل المثقفين الروس في عصر بطرس، لا أساس لهم قدر الإمكان، دوليين في تاريخهم. واعيًا ونشطًا بشكل غير عادي، تحت ضغط ألف عام من الصحافة. بالنسبة له، الثورة الروسية هي مسألة تحرير عالمي. كراهيته لروسيا القيصرية والأرثوذكسية لا تخفف من أي تقاليد يومية. احتل اليهود على الفور مكانة رائدة في الثورة الروسية. من الناحية الأيديولوجية، فهي لا تساهم بأي شيء فيها، على الرغم من أنها تنجذب بشكل طبيعي نحو الماركسية اليهودية العالمية… لكنها تركت بصمة حادة ومظلمة على الطابع الأخلاقي للثوري الروسي” (جي بي فيدوتوف).
في أواخر سبعينيات وأوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، ظهر انقسام بين الاتجاهات العالمية والوطنية في اليهود الروس. وقد ساهم في ذلك الجو الأوروبي، الذي كانت فيه الأفكار الوطنية تسخن، فضلا عن تدهور المواقف تجاه اليهود في المجتمع الروسي. لعب قتل الملك دورًا قاتلًا في هذا أيضًا. "لقد أحدث مقتل محرر القيصر صدمة كاملة للوعي الوطني، وهو ما كان يعتمد عليه أعضاء نارودنايا فوليا، لكن المؤرخين غابوا عنه على مر العقود... أدى القتل الذي وقع في الأول من مارس عام 1881 إلى ارتباك وطني في العقول. بالنسبة لعامة الناس، وخاصة جماهير الفلاحين، بدا أن أسس الحياة قد اهتزت. ومرة أخرى، وكما كان أعضاء نارودنايا فوليا يأملون، لم يكن من الممكن إلا أن يكون الرد بنوع من الانفجار. و- استجاب. "ولكن لا يمكن التنبؤ به: المذابح اليهودية في نوفوروسيا وأوكرانيا" (أ. آي. سولجينتسين). لقد كان حجم وقسوة المذابح مبالغًا فيه إلى حد كبير. غالبًا ما كانت المنظمات الإرهابية تثير المذابح: كان ألكسندر الثالث متأكدًا من أنه "في أعمال الشغب الإجرامية في جنوب روسيا، كان اليهود يخدمون فقط كذريعة، وهذا من عمل الفوضويين". صرح شقيق القيصر، الدوق الأكبر فلاديمير ألكساندروفيتش: "إن الاضطرابات، كما اكتشفتها الحكومة الآن، ليس مصدرها الإثارة ضد اليهود حصريًا، ولكن الرغبة في إثارة الاضطرابات بشكل عام". أفاد الحاكم العام للإقليم الجنوبي الغربي: "إن حالة الإثارة العامة للسكان ترجع إلى الدعاة".
"ومن المرجح أن المذابح الفاشلة في أوديسا ويكاترينوسلافل قد تم تضخيمها بالفعل من قبل الشعبويين. وحركة منظمي المذابح على طول السكك الحديدية ومشاركة عمال السكك الحديدية في المذابح تشير إلى تحريض المحرضين سريعي الحركة، خاصة مع هذه الإشاعة المثيرة التي تقول "إنهم يخفون أمر القيصر": ضرب اليهود بسبب قتلهم. والده" (A.I. Solzhenitsyn). في أوديسا، تم تنظيم المذابح في المقام الأول من قبل التجار اليونانيين، الذين أخذ يهود أوديسا منهم التجارة، ولم تستفز السلطات أبدًا المذابح (على عكس العديد من الاتهامات). وقد أدان المذابح حتى موسكوفسكي فيدوموستي "الرجعي"، الذي كان محرره م.ن. كاتكوف، "الذي كان يدافع دائمًا عن اليهود، وصف المذابح بأنها قادمة من "متآمرين أشرار"، "الذين يظلمون وعي الناس عمدًا، ويجبرونهم على حل المسألة اليهودية ليس من خلال دراسة شاملة، ولكن بمساعدة "القبضات المرفوعة"". (آي سولجينتسين). ومع ذلك، "منذ مطلع عام 1881، بدأ الابتعاد الحاسم لليهود المتعلمين المتقدمين عن آمال الاندماج الكامل مع دولة "روسيا" وسكان روسيا... على الرغم من أنه حتى في ذلك الوقت أصبحت العفوية التي لا شك فيها لموجة المذبحة واضح ولم يكن موضع خلاف ولم يثبت تورط السلطات فيه بأي شكل من الأشكال، بل على العكس من ذلك - الشعبويون الثوريون، إلا أن هذه المذابح لم تغفر لها الحكومة الروسية على وجه التحديد - ولن تغفر مرة أخرى أبدًا. وعلى الرغم من أن المذابح حدثت بشكل رئيسي من السكان الأوكرانيين، إلا أنها لم تُغفر وارتبطت إلى الأبد بالاسم الروسي" (أ. آي. سولجينتسين).
ومع مرور كل عقد من الزمن، كان هناك عدد أكبر من اليهود في الحركة الثورية. وشهد الشيوعي لوري لارين أنه "في السجون والمنفى القيصرية، كان اليهود عادة يشكلون حوالي ربع جميع المعتقلين والمنفيين". المؤرخ الماركسي م.ن. جادل بوكروفسكي بأن "اليهود يشكلون من ربع إلى ثلث الطبقة التنظيمية لجميع الأحزاب الثورية". S.Yu. وأشار ويت إلى أن اليهود، الذين يشكلون 5% من سكان روسيا، يمثلون 50% من الثوار.

إن الأسباب الاجتماعية والاقتصادية للثورة اليهودية في روسيا يفوقها دافع الاغتراب الأيديولوجي والروحي العميق لليهود عن الحضارة الأرثوذكسية الروسية - التدين الروسي وأسلوب الحياة والسلطة. غالبية المجتمع اليهودي “كان لديه مزاج منذ نهاية القرن التاسع عشر. - الانزعاج المستمر من طريقة الحكم الروسية - وقد نشأ الشباب في هذا المجال الأيديولوجي حتى قبل انفصالهم عن اليهود" (أ. آي. سولجينتسين). يتخلى شباب الشتات عن الإيمان التقليدي وأسلوب الحياة، لكنهم يحتفظون برفض عدواني للحضارة المسيحية التي كان على اليهود أن يعيشوا فيها. لقد عزز مجتمع البلدة الصغيرة في أي بلد العزلة عن الثقافة الغويشية، وإلا لما استطاع اليهود البقاء على قيد الحياة لآلاف السنين، سواء بالدم أو بالروح. أثار موقف رفض العالم المحيط غرائز عدوانية، والتي تجلت بين الأشخاص ذوي الشخصية غير المتشددة في الاغتراب الازدراء والمقاومة الصامتة، وليس في النضال الانتحاري. لكن العداء تجاه المسيحية، غير المحقق والمحدود بالمعايير الأخلاقية، تراكم وعزز جيوب الكراهية والعدوان اللاواعية. ومع تفكك أسلوب حياة المجتمع اليهودي، تنهار الروابط الأخلاقية المقيدة. نظرًا لعدم ارتباطهم بتقاليد وطنهم الثاني، لا يرى الشباب اليهود فيها مجرد قمامة عديمة الفائدة ومضرة بالإنسانية، بل يرون أيضًا السبب الرئيسي للمغامرات التاريخية السيئة لليهود.
يستشهد فيكتور تشيرنوف في "مذكرات اشتراكي ثوري" (1922) بتصريحات صديقه اليهودي، وهي تصف الموقف النموذجي للمثقفين اليهود تجاه روسيا: "لا توجد أرض لا يتعرض فيها اليهود للاحتقار أو الكراهية، ولا توجد أرض لا يكون فيها اليهود محتقرين أو مكروهين، حيث لا يستهزئون بهم."! لكن على الأقل كانت التضحيات البشرية مفيدة هناك، فماذا عنك؟ أكثر قتامة ويائسة من أي وقت مضى - في روسيا. شعبك عبيد، وهم يتضورون جوعًا بالفعل وسيستمرون في المجاعة، ولن يموتوا إلا من خلال مد أيديهم بكل تواضع للحصول على الصدقات، وسوف يباركون هؤلاء الأغنياء الذين يسقطون الفتات من مائدتهم عرضًا في هذه الأيدي الهزيلة. يشتعل مثقفوك مثل حفنة من القش الجاف، قد يكون ضوءًا ساطعًا، ولكن بعد لحظة لا يوجد شيء في هذا المكان سوى حفنة من الرماد البارد! لقد اضطهدت شعبنا، لكن قرون من الاضطهاد جعلتنا أكثر صعوبة، تمامًا كما يخلق ثقل طبقات الأرض القديم الفحم - فهو لا يحترق مثل القش، ولكن بنور متساوٍ وقوي، فهو يضيء ويدفئ في نفس الوقت - لماذا؟ تحترق كالتبن وليس كالفحم؟ لقد خلقك سهلك السلافي اللعين كشخص غريب الأطوار وكسلان في نفس الوقت، مهمل، سهل التحرر من الغضب، هش في الحب، بطيء في العمل؛ أنت طيب الطباع لأنك كسول جدًا بحيث لا تكون شريرًا، أنت واسع الأفق لأن التركيز هو الموت بالنسبة لك، وما زلت فخورًا بنفسك، تعتبر الجميع ضيقًا جدًا وغير ناضج بما يكفي للارتقاء إلى مستوى نفسك، أنت لمن يعتبر القصور نوعاً وطنياً! إنتليجنسياكم جاهلة، وثقافتكم جاهلة، وصناعتكم جاهلة، ونظامكم السياسي جاهل، وشعبكم جاهل! أفضل الأشخاص لديك يعرفون فقط كيف يقولون كلمات مثيرة للشفقة، مثل شاتسكي، شاتسكي الذي تعجب به، والذي يستسلم في الحياة لمولشالين، وفاموسوف، وسكالوزوب؛ وأنتم جميعًا، أيها نسله، لن ينتهي بكم الأمر في حياتكم إلا كـ "أشخاص أذكياء عديمي الفائدة" و"أشخاص زائدين عن الحاجة!"
ترك الشباب اليهودي لدراسة العلوم الغويشية، ووجدوا أنفسهم في جو من المثقفين الثوريين، الذين تتوافق مُثُلهم مع احتياجات العقول المحررة مؤخرًا. «إن هذه العناصر من الشعب اليهودي، بعد أن فقدت المحتوى الثقافي لليهود القدماء، ظلت في الوقت نفسه غريبة ليس فقط عن الثقافة الروسية، بل أيضًا عن أي ثقافة على الإطلاق. هذا الفراغ الروحي، المختبئ تحت الثقافة الأوروبية التي تم استيعابها بشكل سطحي فقط، جعل اليهود، بحكم انشغالهم الأساسي بالتجارة والصناعة المائلين نحو المادية، عرضة للغاية للتعاليم السياسية المادية... التفكير العقلاني الذي يميز اليهود. "... يهيئهم لاستيعاب مذاهب مثل الماركسية الثورية." (آي أو ليفين). تنضم قوة لا أساس لها من الصحة وديناميكية بشكل غير عادي إلى صفوف المثقفين الروس وسرعان ما تهيمن عليها. من اصطدام ثلاث "نتائج" - النبيلة والعامة واليهودية - يزداد تطرف المثقفين الروس بشكل كبير. يتم استبدال اللامبالاة الفكرية العامة بكراهية كل شيء أساسي: الثقافة الوطنية، والسلطة التقليدية، والكنيسة الروسية والأرثوذكسية. في نظر الشعب اليهودي الروسي الجديد، فإن روسيا الوطنية - هيكلها التاريخي ودينها وثقافتها وسلطة الدولة - هي العدو الرئيسي لليهود، وبما أن الوعي اليهودي الدولي يعرف نفسه بالعالمي، فإن روسيا هي العدو الحضارة والإنسانية - يسبب الازدراء والكراهية والرغبة في تدميرها. إن المد اليهودي يلجم درجة ثورية المثقفين. ليس من قبيل الصدفة أن بداية التدفق اليهودي إلى الحركة الثورية يتزامن مع الانتقال من التكتيكات الشعبوية إلى الاغتيالات السياسية - الإرهاب ضد السلطات التقليدية الروسية. أدت هذه الاتجاهات إلى ظهور FM. توقع دوستويفسكي ما يلي: "عندما تبدأ الثورة، سيأتي اليهود من أي مكان وفي كل مكان وسيحكمون روسيا مؤقتًا... وأولئك الذين تعلموا منهم، فخورون للغاية وحساسون... سيمثلون العنصر الأكثر مرارة بين المتمردين".
لقد عزز الدين اليهودي الكراهية ليس فقط للثقافة الغويشية، ولكن أيضًا للمسيح والمسيحية. ولذلك، فإن نزوح الشباب اليهودي إلى الحركة الثورية أعطاها دفعة قوية معادية للمسيحية. قبل ذلك، كان للإلحاد الفكري طابع عدمي مجرد، ومع ظهور اليهودية، اشتعل الإلحاد إلى درجة كراهية المسيحية، وإلى محاربة الله. كان المثقفون الروس موجهين نحو الماركسية - المذهب الأيديولوجي الأكثر عالمية ومعاداة لله - إلى حد كبير تحت تأثير الناس من منطقة الاستيطان، كما يتضح من المؤلفين اليهود: "كانت الماركسية الروسية في شكلها النقي، المنسوخة من الألمانية، لم تكن أبدًا حركة وطنية روسية، والجزء ذو العقلية الثورية من اليهود الروس، الذين لم يكن من الصعب عليهم قبول التعاليم الاشتراكية من الكتب الألمانية، كان من الطبيعي أن يقوموا بدور مهم في زرع هذه الفاكهة الأجنبية على الأراضي الروسية. في إس ماندل). لم تكن أفكار الفهم الديني لرسالة كارل ماركس غريبة على الوعي اليهودي: "كان موسى، قبل 1250 سنة من ظهور المسيح، أول من أعلن في التاريخ التبشير بالبيانات الشيوعية في دولة رأسمالية... وفي عام 1848 "أشرقت نجمة بيت لحم للمرة الثانية - وصعدت مرة أخرى فوق أسطح يهودا: ماركس" (فريتز خان).
بحلول نهاية القرن التاسع عشر، زاد تدفق الجنسيات الأخرى إلى المثقفين الروس. في الظروف العضوية، وهذا يثري الطبقة الثقافية. في حالة اجتثاث الروس من الطبقات المتعلمة، أدى تعزيز التأثيرات الأجنبية إلى تغذية كراهية روسيا. في العقل الباطن للأولاد الروس (F. M. Dostoevsky) كانت هناك بعض المحرمات الوقائية، في الثقافة والحياة الروسية، لم يكن هناك شيء عزيز على "الأولاد" غير الروس.

في 26 فبراير 1845، في الساعة الثالثة بعد الظهر، تم إخطار سكان العاصمة بإضافة العائلة المالكة من خلال وابل 301 من المدافع من قلعة بطرس وبولس. ولد الإمبراطور المستقبلي ألكسندر الثالث.

حتى قبل أن يصعد الإمبراطور ألكسندر الثالث إلى العرش، كان لدى إليودور، شيخ دير جلينسك هيرميتاج، رؤية تم فيها الكشف عن مستقبل آخر قياصرة روسيا على شكل نجوم في السماء. تنبأ الشيخ بالقتل الشرير للإسكندر الثاني ومستقبل الإمبراطور ألكسندر الثالث: "وأرى في الشرق نجمًا آخر محاطًا بنجومه. لقد تجاوز مظهره وحجمه وتألقه كل النجوم التي شوهدت من قبل. ولكن حتى أيام هذا النجم تم تقصيرها بشكل غامض. Xie هو نجم الإمبراطور ألكسندر الثالث." في الواقع، يعد عهد الإمبراطور ألكسندر الثالث من ألمع صفحات التاريخ الروسي، الذي انتهى فجأة ونسيه أحفاده ظلما.

يمكننا أن نقول بثقة أن الإسكندر الثالث كان الصورة الحقيقية للملك الروسي الأرثوذكسي، الذي وهب مواهب مذهلة من الله. لقد كان مسيحياً أرثوذكسياً حقيقياً، ممسوحاً حقيقياً من الله، يسترشد في خدمته بوصايا المسيح ويعتمد بكل طريقة ممكنة على عون الله. "قلب الملك في يد الرب كجداول المياه حيثما يشاء يديره." (أمثال 21: 1) كان الإسكندر الثالث رحيمًا بشكل مثير للدهشة تجاه رعاياه وكان يمتلك الاتساع والكرم الحقيقيين للروح الروسية. وفي الوقت نفسه، كان سيد صارم، يعاقب إلى حد ما الأعداء الخارجيين والداخليين لوطنه.

"ناس روس! نعتز بالاستبداد القيصري مثل تفاحة عينك! - قال رئيس الأساقفة نيكون عيد الميلاد. الأوتوقراطية القيصرية هي ضمانة سعادتنا الوطنية، وهي كنزنا الوطني الذي لا تملكه الأمم الأخرى، وبالتالي من يجرؤ على الحديث عن الحد منه فهو عدونا وخائننا! تحدث أيضًا القديس ثيوفان ، منعزل فيشنسكي ، عن هذا: "لقد ميزنا منذ فترة طويلة العناصر الأساسية للحياة الروسية ، والتي تم التعبير عنها بقوة وبشكل كامل بكلمات مألوفة: الأرثوذكسية ، والاستبداد ، والجنسية. وهذا ما يجب الحفاظ عليه! وعندما تضعف هذه المبادئ أو تتغير، فإن الشعب الروسي سوف يتوقف عن أن يكون روسياً.

وبعد عشرين عاما، بعد وفاة ألكسندر الثالث، حُرم شعبنا من القوة الروسية الحقيقية، وانغمست البلاد في اضطرابات مدمرة، لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. ما هي القوة الروسية؟ إذا رسمنا أوجه تشابه بين عهد ألكسندر الثالث ويومنا هذا، فسنرى أنه كلما ظهرت شخصية القيصر الروسي صانع السلام أمامنا بشكل أكثر وضوحًا، كلما أصبح السياسيون الحاليون أصغر حجمًا وأكثر تافهًا، على استعداد لبيع روسيا مقابل مصالحهم. المنفعة الخاصة والمجد اللحظي. ألم يحن الوقت للتوقف عن البحث عن الرفاهية الخيالية لوطننا الأم في كل نموذج جديد للمجتمع، والعودة إلى الأسس الحقيقية للحياة الروسية الأرثوذكسية.

الوصول إلى العرش
تم اعتلاء وريث تساريفيتش ألكسندر ألكساندروفيتش العرش في اليوم التالي لوفاة والده الإمبراطور ألكسندر الثاني الذي قتل على يد الإرهابيين. “تحصل على روسيا مرتبكة، محطمة، مرتبكة، تتوق إلى أن تُقاد بيد حازمة، حتى تتمكن السلطة الحاكمة من أن ترى بوضوح وتعرف بحزم ما تريده وما لا تريده ولن تسمح به بأي شكل من الأشكال. .." - كتب في يوم اغتيال الإسكندر الثاني كونستانتين بتروفيتش بوبيدونوستسيف، أحد الشخصيات السياسية البارزة في ذلك الوقت، مدرس الإسكندر الثالث.

واجه تساريفيتش ألكسندر ألكساندروفيتش صعوبة في التعامل مع المحاولات المتكررة لاغتيال والده واعتبر أن معركة السلطات ضد الحركة الثورية غير كافية. لقد كان يعلم أن أي قدر من التنازلات الليبرالية لن يتمكن من إخماد الحركة الثورية الناشئة، بل يمكن فقط تدميرها. كتب بوبيدونوستسيف أيضًا إلى القيصر حول هذا الأمر: "إن الأشرار المجانين الذين قتلوا والدك لن يرضوا بأي تنازل وسيصبحون غاضبين فقط. يمكن استرضاؤهم، ولا يمكن اقتلاع البذرة الشريرة إلا بمحاربتهم حتى الموت والبطن بالحديد والدم. ليس من الصعب الفوز: حتى الآن أراد الجميع تجنب القتال وخدعوا الإمبراطور الراحل، أنت، أنفسهم، كل شخص وكل شيء في العالم، لأنهم لم يكونوا أهل عقل وقوة وقلب، بل خصيان مترهلون وسحرة. لا يا صاحب الجلالة، هناك طريقة واحدة حقيقية ومباشرة للوقوف على قدميك والبدء، دون النوم لمدة دقيقة، في النضال الأكثر قداسة الذي حدث في روسيا على الإطلاق. الشعب كله ينتظر القرار السيادي للقيام بذلك، وبمجرد أن يشعر بالإرادة السيادية، سيرتفع كل شيء، وسيعود كل شيء إلى الحياة وسيكون هناك نضارة في الهواء”.

ولأسباب تتعلق بالسلامة، انتقل الإمبراطور وعائلته إلى غاتشينا، التي أصبحت مقر إقامته طوال مدة حكمه. انزعج الإمبراطور - "... لم أكن خائفًا من الرصاص التركي والآن علي أن أختبئ من الحركة السرية الثورية في بلدي." ومع ذلك، فهم الملك أنه من مصلحة روسيا، فهو ببساطة ليس له الحق في المخاطرة بحياته.

حُكم على ستة من قتلة ملك الإسكندر الثاني بالإعدام. ومع ذلك، بدأت الأصوات تسمع حول إلغاء عقوبة الإعدام للمدانين. كان ليو تولستوي من أوائل الذين كتبوا إلى الإمبراطور طالبًا العفو عن القتلة، مشيرًا بمكر إلى حقائق المسيح: "وأنا أقول لك: أحب أعداءك". رفض بوبيدونوستسيف، الذي أراد تولستوي من خلاله نقل الرسالة إلى القيصر، تلبية طلبه وأجاب بشكل مناسب جدًا على الكونت الرحيم: "... بعد أن قرأت رسالتك، رأيت أن إيمانك واحد، وإيماني وإيمان الكنيسة متطابقان". مختلفة، وأن مسيحنا ليس مسيحكم. أنا أعرف رجل القوة والحق الذي يشفي المفلوج، ولكن فيك رأيت ملامح المفلوج الذي هو نفسه يحتاج إلى الشفاء». ومع ذلك، وصلت الرسالة إلى مكتب ألكسندر الثالث عبر الدوق الأكبر سيرجي ألكسندروفيتش.

كتب بوبيدونوستسيف، الذي كان يشعر بالقلق من أن إرادة القيصر قد تتذبذب تحت ضغط الجمهور الليبرالي: "... اليوم تم طرح فكرة تخيفني. لقد أصبح الناس منحرفين في أفكارهم لدرجة أنهم يعتبرون أنه من الممكن إعفاء المجرمين المدانين من عقوبة الإعدام... هل يمكن أن يحدث هذا؟ "لا، لا، وألف مرة لا..." لكن القيصر كان مصراً حتى بدون هذا. وكتب في رسالة كونستانتين بتروفيتش: "كن هادئًا، لن يجرؤ أحد على أن يأتي إلي بمثل هذه المقترحات، وأن الستة سيتم شنقهم، أنا أضمن ذلك". وهو ما تم.

في 29 أبريل 1881، أُعلن بيان أعلن فيه ألكسندر الثالث نيته إعادة النظام والهدوء إلى روسيا: "إن صوت الله يأمرنا أن نقف بقوة في عمل الحكومة، واثقين في العناية الإلهية، مع الإيمان بالرب. القوة وحقيقة القوة الاستبدادية، التي نحن مدعوون لتأكيدها." وحمايتها لصالح الشعب من كل محاولات اغتيالها. نرجو أن تتشجع قلوب رعايانا المخلصين، التي أصابها الارتباك والرعب، وجميع الذين يحبون الوطن ويكرسون أنفسهم من جيل إلى جيل للسلطة الملكية الوراثية. في ظلها وفي اتحاد لا ينفصم معها، شهدت أرضنا أكثر من مرة اضطرابًا كبيرًا واكتسبت القوة والمجد وسط التجارب والكوارث الشديدة، بالإيمان بالله الذي يرتب مصائرها.

بتكريس أنفسنا لخدمتنا العظيمة، ندعو جميع رعايانا المخلصين إلى خدمتنا والدولة بأمانة من أجل القضاء على الفتنة التي تهين الأرض الروسية، وإقامة الإيمان والأخلاق، والتربية الصالحة للأطفال، والإبادة من الكذب والسرقة، من أجل ترسيخ الحقيقة في تصرفات المؤسسات، التي قدمها لروسيا فاعلها - والدنا الحبيب."

المجتمع، الذي سئم الإرهابيين بشكل قاتل، والإثارة الثورية، خائفا، بخيبة أمل في السلطة العليا الضعيفة، استقبل بحماس بيان الملك الجديد. لقد حان الوقت لاستعادة النظام. تم تقليص جميع الأعمال المتعلقة بمشروع الدستور، التي بدأت في عهد ألكسندر الثاني. "... لن أسمح أبداً بتقييد السلطة الاستبدادية، التي أجدها ضرورية ومفيدة لروسيا!" - كتب الإمبراطور. بالنسبة لجميع مدمري الوطن، كانت الأوقات الحزينة قادمة، أوقات "رد الفعل الأسود"، كما أطلق الليبراليون على عهد الإمبراطور ألكسندر الثالث.

"رد فعل أسود"
في سبتمبر 1881، وافق ألكسندر الثالث على "اللوائح المتعلقة بتدابير حماية نظام الدولة والسلام العام"، والتي أدخلت تدابير الطوارئ في المناطق التي أُعلن أنها في "حالة استثنائية". حصل الحكام العامون المحليون على صلاحيات خاصة: فقد أصبح لديهم الآن سلطة إغلاق الاجتماعات العامة والخاصة والمؤسسات الصناعية دون إبداء الأسباب. وتم تحويل القضايا الجنائية، بناء على طلب من المحافظين العامين أو وزير الداخلية، إلى محكمة عسكرية تعمل بموجب الأحكام العرفية. يمكن لسلطات الشرطة، في أي وقت من النهار أو الليل، إجراء عمليات تفتيش واعتقال الأشخاص المشبوهين لمدة تصل إلى أسبوعين دون توجيه اتهامات. رفض ألكسندر الثالث الاعتراف بالثوار كأشخاص عاديين يمكن التفاوض معهم. بدا قرار القيصر بشأن برنامج حزب "إرادة الشعب"، الذي ألفه ألكسندر أوليانوف في قلعة بطرس وبولس، واضحًا تمامًا ولا لبس فيه: "هذه ملاحظة ليست حتى من رجل مجنون، بل من أحمق خالص!"

كانت إحدى الخطوات العملية الأولى التي اتخذتها الحكومة الجديدة لمنع "تخمر العقول" ووقف الدعاية الليبرالية هي تعزيز الرقابة. كتب K. P. Pobedonostsev أن "التجربة تظهر أن الأشخاص الأكثر تافهًا - بعض المرابين السابقين، وعامل السيولة، وبائع الصحف المتجول، وعضو في عصابة Jacks of Hearts، ومالك الروليت المفلس - يمكنهم تأسيس صحيفة، وجذب الموظفين الموهوبين وإطلاق منشوره". في السوق كجهاز للرأي العام." بدت الحجج التي قدمها بوبيدونوستسيف مقنعة لألكسندر الثالث، وتم إغلاق العديد من المنشورات. بدا قرار القيصر الجديد بشأن المذكرة المتعلقة بإغلاقها في نهاية مارس 1881 واضحًا لا لبس فيه: "لقد حان الوقت...". للنظر في القضايا المتعلقة بوقف الدوريات، تم تقديم إجراء سريع ومبسط - القرار النهائي، الذي أصبح حكمًا على مجلة أو صحيفة معينة، تم اتخاذه من خلال اجتماع لأربعة وزراء (الداخلية، والعدل، والتعليم العام، ووزارة الداخلية). المدعي العام للمجمع المقدس).

لم تترك الرقابة المكتبات العامة وقاعات القراءة العامة دون مراقبة. واعتبر وجود 133 عنواناً للكتب والدوريات أمراً غير مقبول.

لكن كل صرامة الرقابة كانت موجهة فقط ضد مدمري روسيا وأعداءها. ومع ذلك، فإن الأشخاص المحترمين الذين يريدون الرخاء لوطنهم، على العكس من ذلك، حصلوا على الحرية الكاملة. "يمكنك أن تكتب عن أي شيء؛ "يمكنك انتقاد أي إجراء، حتى لو تمت الموافقة عليه من قبلي، ولكن بشرط واحد - ألا يكون هناك أي إساءة شخصية أو فاحشة" - هذه هي كلمات ألكسندر الثالث نفسه عن حرية الصحافة. بحلول نهاية عهد الإسكندر الثالث، تم نشر حوالي 400 دورية في روسيا، ربعها صحف. وقد ارتفع عدد المجلات العلمية والمتخصصة بشكل ملحوظ، حيث وصل إلى 804 عنوان.

هناك اتجاه مهم آخر في الحرب ضد العدمية بالنسبة للحكومة الجديدة وهو إرساء النظام بين الطلاب. في هذه البيئة الاجتماعية رأى الإسكندر الثالث وأقرب معاونيه مصدر المعارضة الأكثر ثباتًا واتحادًا للحكومة؛ لقد نجح الثوار على مر السنين في الجامعات والأكاديميات في تجنيد الإرهابيين الأكثر يأسًا. بعد أن تولى منصب وزير الداخلية في عام 1882، بدأ الكونت د.أ.تولستوي، المعروف بصرامته وتصميمه، في استعادة النظام في إقطاعيته السابقة - وزارة التعليم العام.

في أغسطس 1884، وافق ألكساندر الثالث على ميثاق الجامعة، وهو مشروع اقترحه الكونت د.أ.تولستوي على ألكساندر الثاني. وجه الميثاق الجديد ضربة قوية للحكم الذاتي للجامعات، حيث استبدل المبدأ الانتخابي بالتعيين الوزاري لعمداء الكليات، والعمداء، والأساتذة. أولئك الذين لم يوافقوا على النظام الجديد، بغض النظر عن مزاياهم السابقة وأعمالهم العلمية، تم فصلهم دون ندم.

كان الهدف الرئيسي للميثاق الجديد هو الرغبة في جعل الطلاب مستمعين وزوار للمحاضرات فقط، وغير مرتبطين ببعضهم البعض في أي شيء آخر غير دراستهم. تم منع جميع المنظمات الطلابية والمجتمعات والدوائر منعا باتا. اتخذ ألكسندر الثالث، عند مناقشة مشروع ميثاق جامعي جديد، موقف المؤيدين لتحويل الجامعات إلى مؤسسات إدارية للدولة.

بالتزامن مع التدابير التقييدية فيما يتعلق بالتعليم العالي، حاولت السلطات رفع مستوى معرفة القراءة والكتابة الأساسية للسكان. فيما يتعلق بالتعليم العام، أولى ألكسندر الثالث اهتمامًا خاصًا للمدارس الضيقة، المصممة ليس فقط لتعليم القراءة والكتابة والحساب، ولكن أيضًا لتعليم أطفال الفلاحين أخلاقيًا على مبادئ الأخلاق الأرثوذكسية، "لتأسيس التعاليم الأرثوذكسية للمسيحية بين الناس". الإيمان والأخلاق وتوصيل المعرفة الأولية النافعة". وفي عام 1884، صدرت قواعد جديدة بشأن المدارس الضيقة، وفي العام التالي، تم إنشاء مجلس خاص في إطار المجمع المقدس لإدارة هذه المؤسسات التعليمية، التي تم تقسيمها إلى فئتين: المدارس الضيقة الحقيقية ومدارس القراءة والكتابة الكنسية، التي تختلف في الحجم. التخصصات التي يتم تدريسها ومدة الدراسة. تم تعليم الأطفال على يد كهنة ومعلمين محليين يعينهم أسقف الأبرشية. بلغ تخصيص المدارس الضيقة بحلول عام 1893 ثلاثة ملايين روبل، مقارنة بـ 55 ألفًا في عام 1882. على مر السنين، تم افتتاح أكثر من 25 ألف مدرسة ضيقة، و الرقم الإجماليبلغ 29,945.

لم يكن الإسكندر الثالث أقل انزعاجًا من حالة القضاء من الحريات الجامعية والاضطرابات بين الطلاب. بدا له أن الكثير هنا ليس نموذجيًا للتقاليد الروسية التي تم جلبها إلى روسيا من أوروبا. مبادئ عدم قابلية العزل واستقلال القضاة، ومؤسسة المحامين المحلفين - كل هذه الابتكارات، في رأي ألكساندر الثالث، كانت غريبة على الشعب الروسي ولم تتوافق مع الشخصية الوطنية.

بالنسبة للإسكندر الثالث، باعتباره شخصًا أرثوذكسيًا، ظل القانون الأساسي دائمًا هو الوصايا الكتابية: "أكرم أباك وأمك... لا تقتل. لا تقتل". لا ترتكب الزنا. "لا تسرق..." أدى الإصلاح القضائي في الستينيات إلى إبعاد التشريعات عن هذه المبادئ الأساسية إلى متاهات السفسطة وتغطية الحقيقة بضباب بلاغة المحامي. "تصبح القوانين شبكة ليس فقط للمواطنين، بل الأهم من ذلك، للسلطات نفسها، المدعوة إلى تطبيق القانون، والتي تقيد لهم، من خلال العديد من اللوائح المقيدة والمتناقضة، حرية التفكير والقرار الضرورية كتب K. P. Pobedonostsev: "الإجراء المعقول من جانب السلطات".

في محاولة لتصحيح الوضع، اعتمد ألكساندر الثالث على مدار عدد من السنوات مراسيم تجعل السلطات القضائية تمتثل بشكل صارم لتصرفات جهاز الدولة الذي تسيطر عليه السلطة العليا. بحلول عام 1886، تم أخيرًا إزالة القضايا ذات الطبيعة السياسية من اختصاص المحاكمات أمام هيئة محلفين. وتوالت سلسلة من المراسيم والتعاميم التي أدت إلى زيادة مستوى إشراف وزير العدل على المحاكم.

كتب المؤرخ نزارفسكي: "وهكذا بدأ ظلام الاضطرابات، الذي قطعه الضوء الساطع للكلمة الملكية، مثل البرق، في التبدد بسرعة". - الفتنة التي بدت لا تقاوم، ذابت كالشمع في وجه النار، واختفت كالدخان تحت أجنحة الريح. بدأ الاضطراب في العقول يفسح المجال بسرعة للعقل الروسي والفجور والإرادة الذاتية وأفسح المجال للنظام والانضباط. لم يعد التفكير الحر يدوس على الأرثوذكسية كنوع من المتطرفة وكنيستنا الأصلية كنوع من رجال الدين. لقد عادت سلطة السلطة الوطنية العليا الموروثة بلا منازع مرة أخرى إلى مستوياتها التقليدية التاريخية.

الليبراليون من جميع المشارب، يتذكرون بخوف زمن النظام في الدولة الروسية، ويكررون باستمرار ويكررون الحكايات الكاذبة حول أهوال "الرجعية السوداء المتفشية". حقيقة ماحصل؟ ومن عام 1881 إلى عام 1890، صدر 74 حكمًا بالإعدام فقط في قضايا سياسية، تم تنفيذ 17 منها فقط. تم إرسال 106 شخصًا إلى الأشغال الشاقة. في كثير من الأحيان، ألغى الإمبراطور شخصيا حكم الإعدام وخفف عقوبة المدانين. ألغى ألكساندر الثالث عقوبة الإعدام للإرهابية الشهيرة فيرا فيجنر ورفاقها الثلاثة. في بعض الأحيان لم تصل القضية حتى إلى المحكمة. بعد أن علم أن قائد البحرية غريغوري سكفورتسوف، الذي شارك في أنشطة المجموعة السرية، تاب بصدق، أمر الإمبراطور بالإفراج عنه دون إخضاعه للمحاكمة.

تمت استعادة النظام في روسيا بيد صارمة. اتخذ ألكسندر الثالث قرارات مسترشداً بصوت الضمير. كان عهده فظيعًا فقط بالنسبة لأولئك الذين لا يريدون رؤية روسيا كقوة أرثوذكسية عظيمة. ومع ذلك، تم تشجيع كل ما كان يهدف إلى خير الوطن الأم بكل طريقة ممكنة. على الرغم من التدابير التقييدية فيما يتعلق بالطلاب والمثقفين، فقد كان هناك نمو سريع للوعي الذاتي الوطني في عهد ألكسندر الثالث، والذي تم التعبير عنه في ازدهار الثقافة والفن والفلسفة الروسية.

في عام 1888، تم افتتاح جامعة جديدة في تومسك، وفي عام 1889، بدأت الدورات العليا للنساء الدراسة مرة أخرى. بحلول عام 1894، كان هناك 52 مؤسسة للتعليم العالي في روسيا، حيث درس 25166 طالبًا. بلغت التكلفة الإجمالية لصيانة الجامعات في عام 1880 3157 ألف روبل، وفي عام 1894 - 4300 ألف روبل. في عام 1894، كان في البلاد 177 صالة للألعاب الرياضية للرجال، و58 صالة للألعاب الرياضية، و104 مدارس حقيقية، و55 مدرسة لاهوتية، و163 صالة للألعاب الرياضية النسائية تابعة لوزارة التعليم العام، و61 مدرسة أبرشية نسائية، و30 معهدًا، و30 صالة للألعاب الرياضية النسائية في مقاطعة الإمبراطورة ماريا. فيودوروفنا و 34 فيلق المتدربين.

خلال هذه السنوات، تم تشكيل مدرسة طبية سريرية وطنية في روسيا. من بين النجوم البارزين في العلوم الطبية في ذلك الوقت، كان هناك نجوم مثل S. P. Botkin، F. I. Inozemtsev، I. M. Sechenov، G. A. Zakharyin، F. F. Erisman، N. V. Sklifosovsky. في عام 1886، خصصت وزارة التعليم العام 2450 ألف روبل لبناء أكبر حرم جامعي سريري في أوروبا لكلية الطب بجامعة موسكو، والتي أصبحت واحدة من مراكز العلوم المحلية والممارسة الطبية. كان في البلاد في ذلك الوقت أكثر من 3 آلاف عالم وكاتب، و4 آلاف مهندس، و79.5 ألف معلم، و68 ألف مدرس خاص، و18.8 ألف طبيب، و18 ألف ممثل للمهن الحرة.

شجع القيصر الفن الوطني الروسي بجميع فروعه. في عهد ألكساندر الثالث، أنشأ L. N. Tolstoy، N. S. Leskov، A. N. Ostrovsky أعمالا، واكتسبت موهبة A. P. Chekhov قوة. يكتسب الرسم والباليه والموسيقى خصائص وطنية حقيقية. لأول مرة، أصبحت روسيا واحدة من المراكز المعترف بها للثقافة العالمية، ودخلت أعمال الكتاب والملحنين والرسامين الروس إلى الأبد خزانة الفن العالمي.

وبطبيعة الحال، تطلب ألكسندر الثالث جهودًا جبارة لقيادة روسيا على المسار المقصود بيد حازمة. كان إيمان الإسكندر الثالث المتحمس وثقته في إرادة الخالق دائمًا بمثابة الدعم والدعم في هذا الطريق. “يكون الأمر صعبًا للغاية في بعض الأحيان، لدرجة أنني إذا لم أؤمن بالله ورحمته غير المحدودة، فلن يتبقى بالطبع سوى أن أضع رصاصة في جبهتي. لكنني لست جبانًا، والأهم من ذلك أنني أؤمن بالله وأعتقد أن أيامًا سعيدة ستأتي أخيرًا لروسيا العزيزة. في كثير من الأحيان، في كثير من الأحيان، أتذكر كلمات الإنجيل المقدس: "لا تضطرب قلوبكم، آمنوا بالله وآمنوا بي". هذه الكلمات القوية لها تأثير مفيد علي. بثقة كاملة في رحمة الله، أنهي هذه الرسالة: "لتكن مشيئتك يا رب!" - كتب الإمبراطور.

صانع السلام "أنا سعيد لأنني كنت في الحرب (كوني تساريفيتش، شارك ألكسندر ألكساندروفيتش في الحرب في البلقان – المحرر) ورأيت بنفسي الفظائع المرتبطة بالحرب، وبعد ذلك، أعتقد أن كل شخص لديه لا يمكن للقلب أن يرغب في الحرب، ولكن على كل حاكم ائتمنه الله على شعبه أن يتخذ كل التدابير لتجنب ويلات الحرب. لم تختلف كلمات ألكساندر الثالث هذه عن الأفعال - فطوال سنوات حكمه عاشت روسيا في سلام. لقد قدّر الشعب ذلك تمامًا، وأطلقوا على ملكهم لقب "صانع السلام". من الأمثلة النموذجية للغاية على السياسة الخارجية للإمبراطور الروسي الحادث الذي وقع على الحدود الروسية الأفغانية، والذي حدث بعد عام من اعتلاء الإسكندر العرش. وتحت تأثير إنجلترا، التي نظرت بخوف إلى نمو النفوذ الروسي في تركستان، احتل الأفغان الأراضي الروسية المجاورة لقلعة كوشكا. أرسل قائد المنطقة العسكرية برقية إلى القيصر يسأله عما يجب فعله. كان الملك حازمًا ومقتضبًا: "اطردوه ولقنوه درسًا!" وبعد معركة قصيرة، فر الأفغان مخجلين. لقد تمت ملاحقتهم لعدة عشرات من الأميال من قبل القوزاق لدينا الذين أرادوا القبض على المدربين الإنجليز الذين كانوا مع الكتيبة الأفغانية. لسوء الحظ، تمكن البريطانيون من الفرار. وبلغت الخسائر الأفغانية أكثر من خمسمائة شخص. خسر الروس تسعة. كان المجتمع البريطاني ساخطًا وطالب حكومته باتخاذ إجراءات حاسمة ضد روسيا. أُمر السفير البريطاني في سانت بطرسبرغ بالاحتجاج والمطالبة باعتذار. قال الإمبراطور: "لن نفعل هذا"، وعند إرسال السفير الإنجليزي كتب قرارًا: "ليست هناك حاجة للتحدث معهم". بعد ذلك حصل على جائزة أ.ف. كوماروف رئيس مفرزة الحدود وسام القديس جورج من الدرجة الثالثة. لقد صاغ ألكساندر تعريف السياسة الخارجية الروسية في هذا الحادث باختصار شديد: "لن أسمح لأي شخص بالتعدي على أراضينا!" وسرعان ما وصلت رسالة تهديد جديدة من لندن. كانت القيادة العسكرية البريطانية قلقة للغاية بشأن تطوير حملة ضد روسيا. وكان رد القيصر الروسي هو تعبئة أسطول البلطيق. وبالنظر إلى أن البحرية البريطانية كانت أكبر بخمس مرات على الأقل من البحرية الروسية، يمكن اعتبار هذا العمل عملاً يتسم بالشجاعة القصوى والإرادة التي لا تنضب وموقف لا يتزعزع على الساحة الدولية. لقد مر اسبوعان. صمتت لندن، ثم اقترحت على استحياء تشكيل لجنة للنظر في الحادث الروسي الأفغاني. بدأ صراع آخر مع النمسا والمجر بسبب التدخل الروسي في مشاكل البلقان. في حفل عشاء في قصر الشتاء، بدأ السفير النمساوي في مناقشة قضية البلقان بطريقة قاسية إلى حد ما، وشعر بالإثارة، حتى ألمح إلى إمكانية تعبئة النمسا لفيلقين أو ثلاثة. كان ألكسندر الثالث هادئًا وتظاهر بعدم ملاحظة لهجة السفير القاسية. ثم أخذ الشوكة بهدوء، ولفها على شكل حلقة وألقاها نحو جهاز الدبلوماسي النمساوي. قال القيصر بهدوء: "هذا ما سأفعله بمبنييك أو ثلاثة من المباني الخاصة بك". ومع عدم الاعتراف بشروط سلام باريس المخزي لعام 1855، والذي بموجبه مُنعت روسيا من امتلاك قوات بحرية في البحر الأسود، قرر ألكسندر الثالث إطلاق عدة سفن حربية في سيفاستوبول، حيث أهان تحالف من القوى الأوروبية الاسم الروسي. لكن لم يجرؤ أحد في أوروبا حتى على معارضة قرار القيصر الروسي بشكل فعال. وبفضل موقف روسيا الصارم، نجت أوروبا كلها من الحروب في عهد ألكسندر الثالث. وفي كل تعقيدات السياسة الأوروبية، لم تُمنح روسيا المركز الأخير، ولم يجرؤ أي مدفع في أوروبا على إطلاق النار دون علم القيصر الروسي. كان التقارب مع فرنسا أحد أهم العوامل الدافعة للسياسة الخارجية الروسية، مما أعطى أوروبا السلام لسنوات عديدة. في عام 1887، توسط ألكسندر الثالث في المفاوضات بين فرنسا وألمانيا ومنع حدوث اشتباك عسكري وشيك. قام الفرنسيون الممتنون ببناء جسر ألكسندر الثالث في باريس، والذي لا يزال أحد معالم العاصمة الفرنسية. لم يبحث الإسكندر الثالث عن حلفاء ولم يصدق الخطب الدبلوماسية الممتعة. وكان يحب أن يكرر: "لدى روسيا حليفان فقط - جيشها وقواتها البحرية". عندما حاول بوبيدونوستسيف إقناع الإمبراطور بالإدلاء ببيان للدبلوماسيين الأوروبيين حول حب روسيا للسلام، كان ألكسندر الثالث بلا هوادة. "أنا ممتن جدًا لك على حسن نيتك، لكن الملوك الروس لم يخاطبوا أبدًا ممثلي الدول الأجنبية بتفسيرات وضمانات. "لا أنوي إدخال هذه العادة هنا، لتكرار كل عام عبارات تافهة حول السلام والصداقة لجميع البلدان، والتي تستمع إليها أوروبا وتبتلعها كل عام، وهي تعلم جيدًا أن كل هذه مجرد عبارات فارغة لا تثبت شيئًا على الإطلاق، "هذا كان جواب القيصر." طوال الثلاثة عشر عامًا من حكم الإسكندر الثالث، عاشت البلاد في سلام واستقرار سياسي، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لروسيا. التدخل المباشر فقط هو الذي يمكن أن يجبر الملك صانع السلام على التورط في الحرب. كان الجنود الروس التسعة الذين لقوا حتفهم على الحدود الروسية الأفغانية هم الضحايا الأول والوحيد للنزاع المسلح طوال فترة حكم صانع السلام السيادي.

يتقن
لقد أدرك ألكسندر الثالث جيدًا أن أحلامه في إنشاء دولة روسية قوية وقوية ستظل مجرد خيالات دون تعزيز القاعدة الاقتصادية والمالية، ودون إنشاء جيش حديث وبحرية قادرة على تحمل أي تهديد للمصالح الوطنية. لقد أدرك أن تحقيق ذلك أمر مستحيل دون الاهتمام برفاهة وازدهار كافة طبقات المجتمع الروسي: المنتج الوطني القوي، والمصنع، والمصرفي، والفلاح. تم فرض النظام في المجالات الاقتصادية والتجارية، وكذلك في المجال السياسي، من قبل السيد صاحب السيادة بنفس القدر من الحزم والقسوة. ويعود نجاح أنشطته الاقتصادية إلى حد كبير إلى قدرته على اختيار الموظفين المناسبين وعدم الوقوف مع أولئك الذين، في رأيه، لا يتحملون مسؤولياتهم. وعندما قرر أحد الوزراء الطموحين في أحد الأيام التهديد بالاستقالة، قال ألكسندر الثالث: "عندما أرغب في طردك، سوف تسمع مني عن ذلك بعبارات محددة للغاية".

كان أحد التدابير الاقتصادية الأولى هو تخفيف العبء الضريبي على الفلاحين. للتعويض عن خسائر الميزانية، تم تقديم ضرائب جديدة: الضرائب غير المباشرة على الكحول والتبغ والسكر. تم إدخال قواعد شرب جديدة لتنظيم تداول الكحول، بفضل زيادة الدخل في 1881-1886 من 224.3 مليون روبل إلى 237 مليون روبل، وانخفض استهلاك المشروبات الكحولية. بناءً على تعليمات شخصية من ألكسندر الثالث، كانت الاستعدادات جارية لإدخال احتكار الدولة للنبيذ، كأحد أهم المقالاتدخل الإمبراطورية. في هذا، تبين أن القيصر كان حكيماً للغاية: فالاحتكار الذي تم تقديمه بعد وفاته أدى إلى رفع الميزانية الروسية إلى 30٪ من الدخل. أتاحت السيطرة الصارمة على النفقات وانخفاض التضخم تحقيق الاستقرار المالي في غضون سنوات قليلة. وفي ثلاث سنوات فقط، من عام 1881 إلى عام 1894، زاد رأس مال البنك بنسبة 59%. فللمرة الأولى منذ سنوات عديدة، تمكنت روسيا من تحقيق ميزانية خالية من العجز. وأدى تشديد السياسة الجمركية والتشجيع المتزامن للمنتجين المحليين إلى نمو سريع في الإنتاج. وتضاعفت الضرائب الجمركية على السلع الأجنبية تقريبا، مما أدى إلى زيادة كبيرة في الإيرادات الحكومية.

كانت روسيا الضخمة بحاجة إلى طرق نقل موثوقة ومريحة لتحقيق التنمية الناجحة. أصبح تطوير صناعة السكك الحديدية أحد المجالات ذات الأولوية في مجال النقل. بالتزامن مع بناء الطرق السريعة الحكومية، تبدأ الحكومة في شراء السكك الحديدية التي كانت في أيدي القطاع الخاص، في محاولة لإخضاع الصناعة الاستراتيجية لسيطرة الدولة. خلال الثلاثة عشر عامًا من حكم الإسكندر الثالث، زاد طول خطوط السكك الحديدية بنسبة 50٪. كما تم تنفيذ مشروع رائع لبناء خط السكة الحديد العابر لسيبيريا - وهو أطول طريق في العالم. وفي غضون 13 عامًا فقط (بهذا المستوى من التكنولوجيا)، قام الشعب الروسي بوضع السكك الحديدية عبر السهوب والتايغا والجبال، وبناء مئات الجسور والأنفاق. هذا الطريق حل العديد من المشاكل الهامة. أولا، يمكن أن تدخل البضائع الروسية إلى السوق الصينية، وثانيا، فتح الطريق إمكانية إمدادات مستقرة من الأسلحة والجنود وكل ما يمكن أن يحافظ بقوة على منطقة الشرق الأقصى داخل الإمبراطورية الروسية.

طوال سنوات حكم الإمبراطور صانع السلام، استمرت عملية إعادة التنظيم المكثفة للجيش. قام القيصر، المقتصد في الإنفاق، بتمويل صيانة الجيش وإعادة تسليحه دون أدنى تردد. وكتب الإمبراطور: "إن وطننا يحتاج بلا شك إلى جيش قوي ومنظم جيدًا، يقف في ذروة التطور الحديث للشؤون العسكرية، ولكن ليس لأغراض عدوانية، ولكن فقط لحماية سلامة وشرف الدولة في روسيا".

اختفت كل الزينة والأبهة من الحياة العسكرية. تم تخفيض المسيرات المنتظمة بشكل حاد، وتم استبدال مكانها بمناورات كبيرة، والتي غالبا ما لاحظها ألكساندر الثالث شخصيا. كانت إعادة تسليح الجيش على قدم وساق. بالإضافة إلى أحدث الأسلحة، بناء على تعليمات شخصية من القيصر، ارتدى الجيش زيًا أكثر عملية وسهل الارتداء. في عهد ألكسندر الثالث حصل الجيش على بندقية S. I. Mosin، البندقية الشهيرة ذات الخطوط الثلاثة، والتي خدمت الجيش الروسي في حربين عالميتين. وزاد عدد الضباط بما يقرب من ألفي شخص. وفي الوقت نفسه، زادت متطلبات التعليم العسكري بشكل كبير.

كان هناك طفرة حقيقية في إعادة تسليح الأسطول. استقبل الأسطول أحدث أنواع السفن. بالإضافة إلى بحر البلطيق والبحر الأسود، كان على روسيا أيضًا تطوير الشرق الأقصى. تم إنجاز هذه المهمة بنجاح، وبحلول نهاية عهد الإسكندر الثالث، احتلت روسيا، التي لم يكن لديها أي أسطول حديث تقريبًا، المركز الثالث في العالم بعد إنجلترا وفرنسا. وبطبيعة الحال، فإن مثل هذه الأحداث ستكون مستحيلة دون نمو الصناعات الثقيلة والمعادن وبناء السفن، وتطوير جميع قطاعات الاقتصاد الوطني. وكان هذا النمو هائلاً بكل بساطة. خلال 13 عامًا من حكم الإسكندر الثالث، زاد إنتاج الصلب بنسبة 159%، وإنتاج الفحم بنسبة 110%، والنفط بنسبة 1468%! استخدمت معظم الشركات التقنيات المتقدمة وقدمت أحدث أشكال الإنتاج الصناعي على نطاق واسع. وقد تم تداول أسهم الشركات الروسية بشكل كبير في البورصات العالمية. مع نمو الصناعة، نشأت الحاجة إلى خلق ظروف عمل لائقة للعمال. تم تحسين تشريعات العمل باستمرار. تم إنشاء تفتيش خاص للمصنع، وأصبحت روسيا أول دولة في العالم تبدأ في مراقبة ظروف العمل.

لقد تغير مظهر المدن الكبيرة. أصبحت سانت بطرسبورغ في عهد ألكسندر الثالث واحدة من أكثر العواصم المرموقة والمزدهرة في العالم، مع البنية التحتية المتطورة، والإضاءة الكهربائية، النظام الحديثالمرافق والنقل الحضري والاتصالات الهاتفية. كما لوحظ نمو سريع في الزراعة. وشكلت المنتجات الزراعية 81.5% من إجمالي عائدات الصادرات بالولاية. أنتجت روسيا ما يصل إلى 15% من محصول القمح في العالم، وأكثر من نصف محصول الكتان والجاودار في العالم. وظهرت فروع جديدة للزراعة مثل صناعة الجبن الصناعي وصناعة الزبدة. أولى ألكسندر الثالث أهمية خاصة لرعاية الفلاحين الروس. أراد أن يدخل التاريخ تحت اسم "ملك الفلاحين".

في عهد ألكسندر الثالث، زادت ميزانية روسيا تسع مرات تقريبًا! وعلى سبيل المقارنة، في إنجلترا خلال نفس الوقت ارتفع بنسبة 2.5 مرة، وفي فرنسا بنسبة 2.6 مرة. وتضاعف احتياطي الذهب. في عام 1893، تجاوز الدخل النفقات بنحو 100 مليون روبل. أصبح الروبل الروسي عملة دولية صعبة. لم تكن حالة الاقتصاد والاستقرار الداخلي والخارجي بطيئة في التأثير على رفاهية الناس. تضاعفت الودائع الخاصة في بنوك الادخار الحكومية 33 مرة خلال 13 عاماً! وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، أصبحت روسيا واحدة من أقوى القوى العالمية في المجالات السياسية والعسكرية والاقتصادية. والفضل الرئيسي في ذلك يعود إلى الإمبراطور الروسي ألكسندر الثالث.

بفضل الله، الإسكندر الثالث، الإمبراطور والمستبد لكل روسيا، قيصر بولندا، الدوق الأكبر لفنلندا، وما إلى ذلك، إلخ، إلخ..." كان لقب الإمبراطور الروسي طويلاً وعظيماً. على مر القرون، تم إنشاء روسيا، ونمت، وأصبحت أقوى، وجمعت العديد من القبائل والشعوب المختلفة تحت الصولجان الملكي والسلطة. بالطبع، بالنسبة للإمبراطورية العظيمة، المنتشرة في جزأين من العالم، أصبحت القضايا العرقية واحدة من أهم القضايا. خطوة واحدة متهورة يمكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة على وجود دولة قوية. تعامل الإسكندر الثالث ببراعة مع مهمة الحفاظ على السلام الداخلي، واتباع سياسة وطنية تتوافق تمامًا مع الوضع الحقيقي في الإمبراطورية الروسية.

"لكي يكون النظام الملكي ممكنًا في مثل هذه الدولة المتنوعة، فإن هيمنة أي أمة واحدة ضرورية، قادرة على إعطاء النغمة للسلطة العامة. حياة الدولةوكتب لوس أنجلوس: "والروح التي يمكن التعبير عنها في القوة العليا". تيخوميروف. لقد كان الشعب الروسي (بما في ذلك الروس الصغار والبيلاروسيون) هو الأمة المشكلة للدولة لعدة قرون وشكلوا غالبية سكان الإمبراطورية. تجدر الإشارة إلى أن الإسكندر الثالث نفسه كان روسيًا حتى النخاع. لقد اعتبر نفسه من مواطني روساك الأصليين، وأكد ذلك من خلال أسلوبه في ارتداء الملابس والتحدث وأذواقه وتفضيلاته.

مثل أي شخص روسي حقيقي، كان ألكسندر الثالث مسيحيًا أرثوذكسيًا شديد التدين. تم الاعتراف بالأرثوذكسية باعتبارها الديانة الأولى والمهيمنة في الإمبراطورية الروسية، وكان القيصر هو المدافع الأعلى عنها والحارس للعقائد. كان القيصر مهتمًا بشكل خاص بالكنيسة ورجال الدين والتعليم العام وتطوير المدارس الضيقة. مع ذلك، تم إنشاء 13 أقسام أسقفية جديدة؛ تم فتح الرعايا التي كانت مغلقة في العهد السابق؛ في روسيا الغربية ذات الأغلبية الكاثوليكية، تمت استعادة أخويات الكنيسة الأرثوذكسية؛ تم بناء العديد من الأديرة والمعابد الجديدة. مع رعاية خاصة لكل شيء روسي، كانت العلامة الدينية ذات أهمية كبيرة. تم الترحيب بالانتقال إلى الأرثوذكسية بكل طريقة ممكنة، وبطبيعة الحال، أزال أي أسئلة حول الأصل القومي للشخص، وفتح مجالات النشاط والخدمة التي كانت مغلقة في السابق أمامه. لم يكن هناك تمييز على أساس العرق في روسيا، ولم تكن هناك دولة مهيمنة قانونًا. كانت شعوب روسيا تشكل كائنًا واحدًا يعيش وفقًا لنفس القوانين. تم تنظيم حياة الأقليات القومية من خلال "اللوائح المتعلقة بالأجانب" واقتصرت على الإشراف على حكمهم الذاتي، والمحاكمة على الجرائم الخطيرة، والحماية من القيود الخارجية - السكر، والاستعباد تحت ستار التوظيف. في الوقت نفسه، كانت هناك مناطق على أراضي الإمبراطورية تعرض فيها السكان الروس والأرثوذكس بشكل عام للتمييز العلني من قبل السلطات المحلية. وشملت مناطق مماثلة أراضي البلطيق، حيث كانت الطبقة الحاكمة هي طبقة النبلاء الألمانية المحلية، التي تتمتع بحكم ذاتي تقريبًا. يتطلب هذا الوضع تسوية فورية من القيصر الروسي.

ألكساندر الثالث ملزم بقبول الوثائق المكتوبة ليس فقط باللغة الألمانية، ولكن أيضا باللغة الروسية للنظر فيها. تمت إعادة تسمية أسماء المدن الألمانية: دوربات تصبح يوريف، دينابورج - دفينسك، جونتيبورج - أوست-نارفا. في جامعة دوربات الشهيرة، التي أعيدت تسميتها باسم يوريفسكي، يتم تقديم ميثاق جامعي عام بدلاً من القانون الألماني. يأخذ المعلمون الروس مكان الأساتذة الألمان الذين تركوا أقسامهم. يبدأ تدفق الطلاب من جميع مقاطعات روسيا. من الآن فصاعدا، تبدأ المؤسسة التعليمية القديمة في تدريب المتخصصين لجميع أنحاء روسيا، وليس فقط لمقاطعات البلطيق شبه الألمانية. يبدأ نشر المنشورات باللغة الروسية. الفرصة متاحة لتعليم اللغة الروسية للأطفال. لبناء الكنائس الأرثوذكسية في منطقة البلطيق تم تخصيص 70 ألف روبل من الخزانة سنويًا. من خلال اتباع سياسة الترويس، لم يسعى ألكسندر الثالث إلى تحقيق أهداف التعدي على حقوق جميع الشعوب الأخرى باستثناء الشعب الروسي. في رأيه، كان جوهر السياسة هو ضمان أولويات الموضوعات الأرثوذكسية، وحماية مصالحهم وإنشاء دولة قوية. لم يستطع القيصر ولم يرغب في تحمل التمييز ضد الروس.

كان يُنظر إلى محاولات الترويس بشكل مؤلم للغاية في مملكة بولندا، التي لم تستطع لفترة طويلة قبول فكرة فقدان الاستقلال. ومع ذلك، فإن تشكيل برجوازية قوية وبروليتاريا بولندية مزدهرة أدى إلى ابتعاد معظم البولنديين عن التمرد ونحو القومية الموالية والمعارضة الثقافية الناعمة. في محاولة لتعزيز تأثير الأرثوذكسية في المنطقة الغربية، لا يزال ألكساندر الثالث يحاول ألا يفقد العلاقات مع الفاتيكان. وكان هذا مبررا: بالاتفاق مع البابا، تم تعيين جميع الأساقفة الكاثوليك من قبل الإمبراطور الروسي. بعد التثبيت الكنسي في منصبه، كان على الأساقفة الجدد أولاً أن يقسموا يمين الولاء للملك ووريث العرش، وبعد ذلك فقط لرئيس الفاتيكان. كان موقف سانت بطرسبورغ فيما يتعلق بالمناطق التي تم ضمها في آسيا الوسطى حكيمًا ومرنًا. وبقيت المؤسسات والمحاكم الدينية على حالها. تم منح السكان المحليين حق الحكم الذاتي التقليدي ومراعاة الطقوس والعادات. وقد تجلى التسامح تجاه الإسلام حتى في الأشياء الصغيرة، على سبيل المثال، عند تقديم جوائز وأوامر الدولة، عندما تم استبدال صور القديسين الأرثوذكس بنسر برأسين.

إن الأسطورة البلشفية الإيديولوجية التي تزعم أن روسيا سجن للأمم هي كذبة عادية. بفضل السياسة الوطنية الحكيمة للاستبداد الروسي، عاشت جميع شعوب روسيا جنبا إلى جنب لعدة قرون، دون معرفة الصراعات الضروس والحروب الدينية.

السؤال اليهودي
كان التشريع الخاص باليهود في وقت اعتلاء الإسكندر الثالث للعرش يتألف من قائمة طويلة من الأحكام غير الواضحة والمتناقضة التي أربكت المشكلة تمامًا. رأى العديد من الشخصيات في عصر الإسكندر الثاني أنه من الممكن استيعاب اليهود ومنحهم حقوقًا متساوية مع الشعب الروسي. ومع ذلك، فإن جميع الاسترخاء أدى فقط إلى تعزيز متزايد لموقف اليهود، الذين بدأوا في الحصول على تأثير ضار على الحياة الثقافية والفكرية للمجتمع. كمية كبيرةووجد اليهود أنفسهم في صفوف الثوار، حيث استولوا على جميع المناصب الرئيسية في الجماعات والأحزاب الاشتراكية. يتذكر رئيس مديرية الدرك في كييف، الجنرال في دي نوفيتسكي: “حتى عام 1881، كان اليهود عنصرًا خجولًا ومخيفًا وهادئًا، ولكن مع زيادة نسبة المشاركين اليهود في الشؤون السياسية، تغيرت شخصية اليهود تمامًا. وأصبحوا متعجرفين وجاهلين وحاسمين وشريرين وجريئين في أعمالهم؛ في الشؤون السياسية وأثناء الاستجوابات، تصرفوا بطريقة تدخلية ووقحة ومتحدية؛ لم تكن هناك حدود لأساليبهم وسلوكهم الوقح، الذي لم يكن هناك أي سبب له. بدأ اليهودي، الذي كان يخاف في السابق من أي سلاح، بتسليح نفسه بمسدس وسكين وخنجر، وبشكل عام وصل اليهود إلى حد الدفاع عن النفس، وتسليح أنفسهم بالأسلحة النارية، وبدأوا في تقديم المقاومة المسلحة ، بالإضافة إلى المسدسات، هناك أيضًا عصي حديدية خاصة، كانت أطرافها مملوءة بالرصاص وكانت تمثل أسلحة ذات حواف قاتلة عند الضرب.

أصبح الوضع صعبا للغاية، واجتاحت البلاد موجة من المذابح اليهودية.

مع وصول ألكساندر الثالث إلى السلطة، بدأ موقف السلطات الراضي تجاه اليهود يتغير. ألكسندر الثالث، مقتنعًا بعدم فعالية سياسة الاستيعاب التي اتبعها والده، اتخذ موقفًا للحد من التأثير المتزايد للنخبة اليهودية.

وتجدر الإشارة هنا إلى أن دافع الدين في العلاقات مع اليهود لعب تقليديًا دورًا حاسمًا. وبموجب قرار اتخذه مجلس الشيوخ الحاكم عام 1889، تم الاعتراف بأن الأساس الوحيد للحد من حقوق اليهود هو دينهم. تم تحرير اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية (وليس بالضرورة الأرثوذكسية) من جميع القيود، وحصلوا على فرص العمل وريادة الأعمال.

بالنسبة لأولئك الذين استمروا في البقاء معتنقي الديانة اليهودية، كان هناك عدد من القيود في العديد من مجالات الحياة: حق الإقامة وحرية الحركة، والقبول في المؤسسات التعليمية، والتجارة والصناعة، وشراء العقارات، ودخول البلاد. الخدمة المدنية والمشاركة في الحكومة المحلية، والأمر بخدمة الخدمة العسكرية، وقبول اليهود في نقابة المحامين.

كان الدوق الأكبر سيرجي ألكساندروفيتش، عمدة موسكو، يعتبر أحد أكثر المؤيدين صرامة لسياسة الحد من حقوق السكان اليهود. ونتيجة للتدابير التقييدية التي اتخذها، تم طرد ما يقرب من عشرين ألف يهودي من موسكو.

على عكس الأجانب الآخرين، كان جميع اليهود الذين بلغوا سن 21 عامًا مطالبين بأداء الخدمة العسكرية. ومع ذلك، كان من المستحيل بالنسبة لهم أن يعملوا في الإدارة العسكرية. وهم أنفسهم لم ينجذبوا على الإطلاق إلى الخدمة العسكرية، وحاول الكثير منهم التهرب من الخدمة العسكرية بكل الوسائل. قوبلت القيود المفروضة على حقوق السكان اليهود بشكل سلبي للغاية من قبل الجمهور الليبرالي الروسي، وأدت إلى ظهور مشاعر قوية مناهضة للحكومة في الشتات اليهودي، مما دفع العديد من ممثليه إلى الهجرة.

ولم تمنعهم الحكومة من مغادرة البلاد. كتب ألكساندر الثالث، في رسالة من البارون جي أو جونزبرج، يطلب فيه تحسين وضع اليهود في روسيا، قرارًا: "... إذا كان مصيرهم حزينًا، فهذا هو المقصود بالإنجيل".

القيصر الروسي
في ألكسندر الثالث، تركزت صورة الحاكم الذي كان الشعب الروسي يتطلع إليه دائمًا. لقد سعى إلى أن يضع بالقدوة الشخصية نموذجًا للسلوك الذي يعتبره صحيحًا لكل فرد من رعاياه. من غير المرجح أن يكون أي من أسلاف الإسكندر الثالث الاثني عشر على العرش الإمبراطوري الروسي أكثر تدينًا وإخلاصًا. بالنسبة للإسكندر الثالث، كان الإيمان أمرًا طبيعيًا مثل التنفس. كان يعرف العبادة الأرثوذكسية جيدًا وكثيرًا ما كان يزور الكنيسة. كان ألكسندر الثالث، الذي أولى أهمية كبيرة للروابط الأسرية، هو نفسه مثالاً لرجل الأسرة الأرثوذكسية. الحب والوئام ميز زواج الإمبراطور والإمبراطورة. بالنسبة له، كانت روابط الزواج مصونة، وكان الأطفال قمة السعادة الزوجية. كانت ماريا فيودوروفنا لا تنفصل عن زوجها، حيث كانت ترافقه ليس فقط في حفلات الاستقبال الرسمية، ولكن أيضًا في المناورات العسكرية والمسيرات والصيد والرحلات في جميع أنحاء البلاد. ومع ذلك، فإن تأثيرها على زوجها امتد فقط إلى العلاقات الأسرية الشخصية. في الأسرة ورعاية تربية الأطفال، وجد ألكساندر الثالث الراحة من العمل المكثف والمرهق.

كان الإمبراطور عموم روسيا يكره التباهي والرفاهية المتفاخرة. استيقظ في السابعة صباحًا، وغسل وجهه بالماء البارد، وارتدى ملابس الفلاحين، وصنع القهوة بنفسه في إبريق قهوة زجاجي، ثم ملأ الطبق بالخبز الجاف، وتناول الإفطار. بعد الوجبة جلس على مكتبه وبدأ عمله. كان لديه جيش كامل من الخدم تحت تصرفه. لكنه لم يزعج أحدا. كان لديه أجراس وأجراس في مكتبه. ولم يتصل بهم. وبعد مرور بعض الوقت، أتت زوجته إليه، وأحضر رجلان طاولة صغيرة. تناول الزوج والزوجة الإفطار معًا. لتناول الإفطار، تناولوا البيض المسلوق وخبز الجاودار مع الزبدة.

بالإضافة إلى الجماهير وحفلات الاستقبال الرسمية التي حضرها، كانت تُوضع كل يوم أكوام من المراسيم والأوامر والتقارير على الطاولة أمامه، وكان عليه قراءتها والتوقيع عليها. واستمر يوم عمله حتى وقت متأخر من الليل. لم يدخر نفسه ولا وزرائه. وبإصرار من الإمبراطورة والأطباء، وعد بأنه سيدرس حتى الساعة الثالثة صباحًا فقط، وأمر بتذكيره بالوقت. إذا لم يتوقف الإسكندر عن الدراسة، كان على الخادم أن يحضر مرة ثانية، وبعد ذلك يضطر إلى إطفاء الأنوار، على الرغم من احتجاجات الإمبراطور.

في قراراته، المتخذة على هوامش الوثائق والتقارير والرسائل، كان الإسكندر غالبًا قاسيًا وحتى وقحًا. لم يهتم بالتعبيرات الدقيقة. "مخيبة للآمال" هي مذكرة ملكية بخصوص حدث مؤسف. ويبدو التقييم المهيب للحكام أو المسؤولين الآخرين أكثر قسوة: "يا له من قطيع من الخنازير" أو "يا له من وحش". ردًا على نصيحة حماته، الملكة الدنماركية، حول كيفية حكم روسيا، قاطعها ألكساندر بشكل محايد تمامًا: "أنا، روسي طبيعي، أجد صعوبة بالغة في حكم شعبي من غاتشينا، والتي، كما كما تعلم، موجود في روسيا، وأنت أيها الأجنبي، تتخيل أنك تستطيع أن تحكم بنجاح من كوبنهاجن. كتب الكونت إس دي شيريميتيف عن سمة شخصية الإسكندر هذه: "بشكل عام، لم يكن خجولًا وعبر عن نفسه بالتأكيد، بشكل مناسب، فريد، ولم يكن محرجًا من حضور أي شخص. كانت الكلمات القوية متأصلة في طبيعته، وهذه سمة روسية مرة أخرى، لكن لم تكن هناك مرارة في الكلمات. لقد كانت حاجة للتنفيس وأحيانًا التوبيخ من الكتف، دون خيانة طبيعة المرء الطيبة.

كان الإمبراطور ألكسندر الثالث رجلاً ذكيًا للغاية. هناك حالة معروفة عندما بصق رجل في بعض الحكومات على صورته. تمت محاكمة قضايا العيب في الذات الملكية في المحاكم المحلية، وتم لفت انتباه الملك بالضرورة إلى الحكم. حُكم على الرجل المخالف بالسجن ستة أشهر وتم لفت انتباه الإمبراطور إلى الأمر. ضحك الإسكندر الثالث ضحكة هوميروسية، وعندما ضحك كان يُسمع في جميع أنحاء القصر.

كيف! - صاح الإمبراطور. - لم يهتم بصورتي ولهذا سأطعمه لمدة ستة أشهر أخرى؟ أنتم مجنونون أيها السادة. أرسله إلى الجحيم وأخبره أنني بدوري لم أهتم به. وهذه هي نهاية الأمر. وهذا شيء غير مسبوق!

تم القبض على الكاتبة تسيبريكوفا بسبب بعض الأمور السياسية وتم إبلاغ الإمبراطور بها. وتكرم الإمبراطور بكتابة القرار التالي على الورق: "أطلقوا سراح الأحمق العجوز!" ضحك كل سكان سانت بطرسبرغ، بما في ذلك سانت بطرسبرغ الثورية المتطرفة، حتى البكاء. لقد دمرت مهنة السيدة تسيبريكوفا بالكامل، بسبب الحزن، غادرت تسيبريكوفا إلى ستافروبول القوقازية ولم تتمكن من التعافي من "الإهانة" لمدة عامين، مما تسبب في الابتسامات لكل من عرف هذه القصة.

هناك مثل يقول أن الحاشية هي التي تصنع الملك. تتعارض شخصية الإسكندر الثالث تمامًا مع هذا المقياس الثابت لمزايا رجال الدولة. لم يكن هناك مفضلين في دائرته. هنا تم تحديد كل شيء من قبل شخص واحد - المستبد لعموم روسيا ألكسندر ألكساندروفيتش رومانوف.

أصبحت أسطورة الإسكندر الثالث باعتباره مدمنًا على الكحول منتشرة على نطاق واسع في الأدب التاريخي. في الواقع، تبين أن جميع روايات شهود العيان حول هذا الأمر، بعبارة ملطفة، مبالغ فيها. ألكساندر الثالث، مثل والده ألكساندر الثاني، الجد نيكولاس الأول والجد الأكبر بول الأول، لم يتعاطوا الكحول أبدًا. ليس فقط في الشرب، ولكن أيضًا في الطعام، كان معتدلاً جدًا، ناهيك عن الصيام الأرثوذكسي الذي كان الإسكندر الثالث يلتزم به بصرامة.

في أوقات فراغه، استمتع الإمبراطور بأداء العمل البدني: نشر الأخشاب، وإزالة الثلج، وتقطيع الجليد. كان يتمتع بقدرة مذهلة على التحمل وقوة بدنية كبيرة، لكنه لم يظهر ذلك أبدًا في حضور الغرباء. قال الإمبراطور نفسه إنه يستطيع ثني حدوة الحصان وربط الملعقة في عقدة، لكنه لم يجرؤ على القيام بذلك حتى لا يثير غضب زوجته.

خلال حادث القطار الذي وقع بالقرب من محطة بوركي بالقطار الإمبراطوري، نجا ألكسندر الثالث وعائلته بأعجوبة. عندما بدأت عربة القطار الذي خرج عن مساره في الانهيار، وبجهد خارق، رفع الإسكندر السقف الذي كان على وشك الانهيار، مما سمح للنساء بالخروج. ظهرت صورة لحادث قطار مروع أمام أعين الضحايا. على جانبي السد كانت هناك أكوام من المعدن والألواح الملتوية، وكان الزجاج المكسور يصدر صريرًا تحت الأقدام. اندفع الناس المرتبكون على طول القماش، وسمعت الآهات والبكاء. لسع المطر الخفيف والثلج الوجه بشكل مؤلم، لكن الأهالي الذين كانوا في حالة صدمة لم ينتبهوا للبرد. بعد رؤية الذعر والارتباك العام، تولى القيصر مسؤولية جهود الإنقاذ. أُمر جنود الحراسة بإطلاق رشقات نارية في الهواء - وقد حمل هذا التتابع إشارة الاستغاثة إلى خاركوف. وأخيراً ظهر الأطباء العسكريون بالضمادات وبدأوا في تقديم الإسعافات الأولية للضحايا. ولمدة خمس ساعات، دون أن يرفع صوته أبدًا، دون أن يوبخ أحدًا، دون أن يدلي بأي ملاحظة، أصدر الإمبراطور الأوامر، ونظم العمل، وشجع الجرحى. فقط عندما تم إجلاء جميع الضحايا ذهب إلى محطة لوزوفايا. الكسندر الثالث لم يحب الأبهة. في حفلات القصر، كانت الإمبراطورة مركز الاهتمام، بينما وقف الإمبراطور على الهامش بنظرة قاتمة وغير سعيدة بشكل واضح. في تلك الحالات، عندما كانت الكرات، في رأيه، طويلة جدًا، بدأ الإمبراطور بطرد الموسيقيين من القاعة واحدًا تلو الآخر. في بعض الأحيان لم يكن هناك سوى عازف طبول واحد على المنصة، خائفًا من مغادرة مكانه والتوقف عن العزف. إذا واصل الضيوف الرقص، يقوم الإمبراطور أيضًا بإطفاء الأنوار، وتضطر الإمبراطورة إلى الانحناء أمام ما لا مفر منه، وتودع الضيوف برشاقة، وتبتسم بلطف: "يبدو لي أن جلالة الملك يرغب في أن نعود إلى المنزل. " لاحظ العديد ممن التقوا بالإسكندر لطفه غير العادي. مراقب دقيق وعالم نفس، المحامي أ.ف. كوني، يتذكر محادثته مع القيصر: "ألكسندر الثالث، في بعض الأحيان يدعم رأسه بيده، لم يرفع عينيه عني... في هذه العيون العميقة والمؤثرة تقريبًا، أشرقت الروح، خائفة من ثقتها بالناس وعاجزة أمام الأكاذيب التي كانت هي نفسها غير قادرة عليها. لقد تركوا انطباعا عميقا علي. إذا نظر ألكساندر الثالث إلى وزرائه بهذه الطريقة أثناء تقاريرهم، فإنه ببساطة يصبح غير مفهوم بالنسبة لي كيف يمكن لبعضهم، في كثير من الأحيان عن عمد، تضليله. .." قال وزير الخارجية الفرنسي فلورين بعد وفاة الإمبراطور الروسي ببلاغة: "كان الإسكندر الثالث قيصرًا روسيًا حقيقيًا لم تره روسيا منذ فترة طويلة. بالطبع، كان كل الرومانوف مخلصين لمصالح وعظمة شعبهم. ولكن بدافع من الرغبة في منح شعوبهم الثقافة الأوروبية الغربية، بحثوا عن مُثُل خارج روسيا - إما في فرنسا، أو في ألمانيا، أو في إنجلترا والسويد. لقد تمنى الإمبراطور ألكسندر الثالث أن تكون روسيا روسيا، أن تكون روسية أولاً وقبل كل شيء، وقد ضرب بنفسه أفضل الأمثلة على ذلك. لقد أظهر نفسه على أنه النموذج المثالي للشخص الروسي الحقيقي.

الاستخبارات، كما قيل

ينمو في العلية والأقبية

العظمة الروحية الروسية.

سيخرج ويعلقه على أعمدة

بعضهم البعض لأدنى الفرق.

أنا جوبرمان

بعض المثقفين يستخدمون العقل، والبعض الآخر يعبدون العقل.

ج.ك. تشيسترتون

رازنوتشينتسي

طوال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، نما عدد النبلاء - جوهر "الأوروبيين الروس"... إذا كان عدد الأشخاص في عصر بطرس حوالي 100 ألف شخص فقط، فبحلول بداية القرن التاسع عشر كان هناك ما لا يقل عن 500 ألف نبيل، ومع بداية القرن العشرين في الإمبراطورية كان هناك حوالي 1300 ألف شخص معترف بهم رسميًا كنبلاء. إذا كان في عام 1700 كان هناك ما يقرب من 140 شخصًا روسيًا نبيلًا لكل نبيل، وبحلول عام 1800 كان هناك 100-110 أشخاص فقط، وفي عام 1900 - 97-98 شخصًا. إذا أخذنا السكان الروس فقط، فبحلول عام 1900 كان هناك حوالي 50 شخصًا لكل نبيل.

الدولة لا تريد زيادة عدد الفئات المميزة؛ علاوة على ذلك، فإن النبلاء نفسه لا يريد ذلك. لكن الدولة تحتاج إلى مسؤولين وضباط وجنود أكثر من اللازم؛ حيث يضخ جدول الرتب نسبة متزايدة باستمرار من السكان إلى النبلاء.

في عهد بطرس، زاد عدد المسؤولين أربعة أضعاف (على الرغم من حقيقة أن عدد السكان ككل انخفض بنسبة 25٪)؛ ومن زمن بطرس إلى زمن كاثرين، زاد عدد المسؤولين ثلاث مرات على الأقل، مع تضاعف عدد السكان، ومن عام 1796 إلى 1857 زاد عدد المسؤولين ستة أضعاف (مع تضاعف عدد السكان خلال نفس السنوات). ولم ينتهي الأمر بكل هؤلاء المسؤولين الجدد بين النبلاء.

في البداية، أرادت الحكومة ألا يصبح الكثير من النبلاء من غير النبلاء. لقد أرادت أن يظل الإنتاج من غير النبلاء إلى النبلاء ممكنًا، لكنه لن يكون نظامًا، بل استثناءً نادرًا.

تم ذكر ذلك بصراحة تامة في مرسوم بطرس الصادر في 31 يناير 1724: "لا تعين أمناء من بين النبلاء، حتى لا يصبحوا مقيمين ومستشارين وما فوق".

تعمل كاثرين الثانية بموجب مرسوم عام 1790 "بشأن قواعد الترقية إلى الرتب المدنية" على زيادة الرتب التي تمنح الحق في النبلاء الوراثي - والآن تمنح الرتبة الثامنة فقط مثل هذا الحق، والتي يحتاج النبلاء إلى الخدمة فيها 4 سنوات فقط، لكن غير النبلاء يجب أن تخدموا 12 سنة في الصف التاسع.

أكد بول الأول بموجب مرسوم عام 1787 "في المراقبة عند انتخاب المسؤولين في المناصب والأقدمية ومكان الرتب" نفس القواعد، على الرغم من كل كراهيته لتعهدات والدته.

صرح نيكولاس الأول حرفيًا بما يلي: "إن إمبراطوريتي يحكمها خمسة وعشرون ألف زعيم"، وقدم "ميثاق الخدمة المدنية"، وقوانين عامي 1827 و1834، التي حددت قواعد الدخول في الخدمة والترقية إلى أعلى السلم. من الرتب. وفقًا لهذه القوانين، كانت الفترات الزمنية لصعود سلم الرتب مختلفة بالنسبة للنبلاء وغير النبلاء، ولم يعد النبلاء الوراثي يُمنح من قبل الثامن، بل من قبل الطبقة الخامسة.

في عهد ألكسندر الثاني، اعتبارًا من عام 1856، أصبح فقط أولئك الذين وصلوا إلى الدرجة الرابعة من النبلاء، ولم يُمنح هذه الدرجة إلا من قبل القيصر شخصيًا. في عام 1856، تم تقديم فئة خاصة من "المواطنين الفخريين" - المسؤولون الذين خدموا أنفسهم؛ يبدو أن الناس محترمون، لكنهم ما زالوا غير نبلاء... ونتيجة لذلك، إذا كان هناك عدد قليل من الضباط غير النبلاء في القرن التاسع عشر، حوالي 40٪ من إجمالي سلك الضباط، ففي عام 1847 كان هناك 61.548 مسؤولاً برتب طبقية، ومن هؤلاء النبلاء أقل من 25 ألف شخص.

ثم هناك البيروقراطية غير المرتبطة بالجدول الزمني - أدنى الموظفين الكتابيين الذين لم يتم تضمينهم في الجدول الزمني ولا يحصلون على رتب: الناسخون، والسعاة، والسعاة وغيرهم من المسؤولين الصغار جدًا وغير المهمين. وكان عددهم ثلث أو ربع جميع المسؤولين. في صفوفهم النبيل استثناء.

"ونتيجة لذلك، بحلول بداية القرن التاسع عشر، تشكلت طبقة اجتماعية خاصة من البيروقراطيين الأدنى والوسطى، والتي تم فيها إنتاج عائلة توماس أوبيسكين من جيل إلى جيل".

في عام 1857، كان 61.3% من المسؤولين من عامة الناس. لأول مرة، تم استخدام الكلمة الغامضة "raznochinets" في عهد بطرس عام 1711. في نهاية القرن الثامن عشر، أوضحت السلطات رسميًا من هم - العوام: وكان من بينهم جنود متقاعدون وزوجاتهم وأطفالهم، وأبناء الكهنة والتجار المفلسين، والمسؤولين الصغار (باختصار، أولئك الذين لم يتمكنوا من الحصول على موطئ قدم في البلاد). الخطوات الصارمة للتسلسل الهرمي الإقطاعي). مُنعوا من شراء الأراضي والفلاحين أو ممارسة التجارة. مصيرهم هو الخدمة البيروقراطية أو "المهن الحرة" - الأطباء والمدرسين والصحفيين والمحامين، وما إلى ذلك.

أنشأت حكومة الإمبراطورية الروسية نفسها طبقة تقع تحت طبقة النبلاء، ولكنها تمتلك العديد من امتيازاتها - وإن كان بدرجة أقل. منذ عهد بطرس الثالث، أصبح للمسؤول الحق في السلامة الشخصية - ولن يُجلد بسبب أي جريمة. يمكنه الحصول على جواز سفر للسفر إلى الخارج، وإرسال ابنه إلى صالة الألعاب الرياضية، وفي سن الشيخوخة سيحصل على معاش تقاعدي ضئيل. وبالطبع، ستتحدث الشرطة مع أكاكي أكاكيفيتش الأكثر تعرضًا للترهيب بطريقة مختلفة تمامًا عن التحدث مع شخص غير رسمي وغير خدمي.

يمكن أن يكون المسؤول فقيرًا جدًا، ويمكنه أن ينبت في عدم أهمية كاملة إذا قارناه بالرتب الغنية والمهمة؛ ولكن لا يزال، فهو نوع من الشخص، ولكن الترس في آلية إدارة الإمبراطورية الروسية الضخمة، والجميع يفهم أنه لا يزال ليس نوعا من الشخص.

يقوم أفراد الخدمة بالحلاقة، ويرتدون معاطف، وبهذه العلامات هم "الأوروبيون الروس".

يبدو أن الأمر يتعلق بالجنود، والعوام هم أطباء ومعلمون وفنانون. لكن الحكومة تحاول توسيع امتيازاتها "الزي الرسمي" لتشمل أولئك الذين، بكل معنى أنشطتهم، كان ينبغي أن يتمتعوا بوضع مستقل.

قدم بول الأول الألقاب الفخرية لمستشار المصنع، أي ما يعادل الدرجة الثامنة. تم منح "الأساتذة في الأكاديمية" و"الأطباء من جميع الكليات" المرتبة التاسعة كمستشار فخري. الرتبة منخفضة... هل تذكرون الأغنية الشهيرة؟

وكان مستشارا فخريا،

هي ابنة الجنرال.

وأعلن حبه بخجل

لقد أرسلته بعيدًا.

ذهب المستشار الفخري

وشرب من الحزن طوال الليل.

واندفع في ضباب النبيذ

أمامه ابنة الجنرال.

لا يحظى العلماء عمومًا بتقدير كبير، حتى أن لومونوسوف لم يحصل إلا على رتبة الطبقة الخامسة من كاثرين الثانية في نهاية حياته - رتبة مستشار الدولة.

لكنهم أيضًا حليقي الذقن، وجميعهم يرتدون معاطف وقمصانًا على الطراز الأوروبي، ويمكنهم جميعًا نطق كلمتي "دفتر ملاحظات" و"ضابط" بشكل صحيح تمامًا.

لذا فإن النبلاء ليسوا بالضرورة نبلاء على الإطلاق، هؤلاء هم نخبة طبقة التجار، أو أولئك الذين تخرجوا من الصالات الرياضية والجامعات والمعاهد... كل شخص خدمي وكل شخص تلقى تعليمه تقليديًا، منذ زمن بطرس، هو "أوروبي". حسب التعريف. حاولت الحكومة التأكد من أن كل فرد في هذه الدائرة لديه رتبة واضحة لا لبس فيها للجميع، لوضعهم، إذا جاز التعبير، في النظام العام، لجعلهم، كما لو كانوا مسؤولين في الإمبراطورية الروسية... في قسم التقدم .

في القرن الثامن عشر، حتى أعضاء أكاديمية الفنون كانوا يرتدون الزي الرسمي - إذا جاز التعبير، وزراء الموسيقى. وبالنسبة للمسؤولين المدنيين (!) كان هناك 7 خيارات للزي الرسمي: اللباس، الاحتفالي، العادي، اليومي، الخاص، السفر والصيف - وكان هناك جدول مفصل لأي يوم يجب ارتداؤه. ولم يتردد الأباطرة شخصياً في الخوض في تفاصيل هذه البدلات وشاراتها وطرق خياطتها وارتدائها.

لا يتم إيلاء اهتمام أقل لأساليب الملكية.

ينبغي مخاطبة الأشخاص من الدرجات من الأول إلى الثاني بصاحب السعادة؛ إلى الأشخاص من الثالث إلى الرابع – صاحب السعادة. إلى المسؤولين من الرتب الخامسة إلى الثامنة - شرفكم، وإلى كل اللاحقين - شرفكم.

بحلول منتصف القرن التاسع عشر، تم تحديد أخيرًا أن النبلاء الوراثيين بشكل رئيسي أصبحوا أصحاب امتيازات وتميزات عالية. هناك بالطبع استثناءات، لكنها استثناءات لأنها نادرًا ما تحدث. العوام يزحفون إلى أفضل سيناريوإلى طبقة النبلاء العالية، وحتى ذلك الحين ليس كل شيء، إلا إذا كنت محظوظًا.

أهل المهن الحرة

وبغض النظر عن مدى صعوبة محاولات الحكومة، فإنها لا تستطيع إنشاء تسلسل هرمي إقطاعي متناغم، حيث يكون من الواضح دائمًا من هو فوق من. تصبح الحياة أكثر تعقيدًا ولا يمكن الضغط عليها في هذا التسلسل الهرمي. غالبًا ما يُطلق على المحامون والأطباء والفنانين والكتاب اسم "أهل المهن الحرة" - حيث يمكنهم العمل مقابل أجر أو كأصحاب مشاريع خاصة، وبيع خدماتهم.

في أوروبا، يعتبر أصحاب هذه المهن أنفسهم جزءًا خاصًا من المواطنين. في روسيا يحاولون جعلهم جزءًا من شركة حكومية. إنهم أنفسهم يتعرفون على أنفسهم كمجموعة خاصة من المجتمع - المثقفين.

المثقفون

عاش الكاتب بيوتر دميترييفيتش بوبوريكين من عام 1836 إلى عام 1921. كتب خلال حياته الطويلة التي قاربت 85 عامًا أكثر من خمسين رواية وقصة. لقد تم الإشادة به، وتقديره، ومنحه... لكن مزاياه الأدبية نُسيت تمامًا، ودخل بوبوريكين التاريخ باعتباره مبتكر كلمة "المثقفين". وقد أدخل هذه الكلمة حيز الاستخدام في ستينيات القرن التاسع عشر، عندما نشر مجلة "مكتبة القراءة".

تأتي الكلمة من الكلمة اللاتينية Intelligentsia أو Intellegentia - الفهم والمعرفة والقوة المعرفية. تتم ترجمة Intelligens من اللاتينية على أنها المعرفة والفهم والتفكير. بدأت كلمة المثقفين على الفور تعني ثلاثة كيانات مختلفة على الأقل.

أولا، جميع المتعلمين بشكل عام. في و. أطلق لينين على المثقفين اسم "... جميع المتعلمين، وممثلي المهن الحرة بشكل عام، وممثلي العمل العقلي... على عكس ممثلي العمل البدني."

إذا كان الأمر كذلك، فإن المثقفين كانوا ملوكًا ومحاربين وكهنة في مصر القديمة وبابل، وملوكًا ورهبانًا في العصور الوسطى، وفي روس القديمة - ليس المؤرخ نيستور فحسب، بل أيضًا الأمراء فلاديمير وياروسلاف. و ماذا؟! هؤلاء الأمراء يعرفون القراءة والكتابة بالفعل، ويعرفون اللغات، بل ويكتبون نصوصًا وتعاليم قانونية للأطفال.

علاوة على ذلك، كان المثقفون آنذاك هم بيتر الأول، وجميع القياصرة الروس اللاحقين ومعظم حاشيتهم. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان ينبغي إدراج جميع الضباط والجنرالات وجميع المسؤولين والكهنة في هذه الطبقة...

لن يتفق فلاديمير إيليتش نفسه مع مثل هذا التفسير، لكن هذا ما اتضح.

ثانياً، شمل عدد المثقفين كافة الشخصيات الثقافية، وكامل الطبقة التي تخلق النماذج الثقافية وتحافظ عليها.

ومن الواضح أن مبدعي الثقافة لا يندرجون بالضرورة في هذه الطبقة الاجتماعية، ومن الضروري خلق وحوش لفظية مثل "المثقفين النبلاء" و"المثقفين البرجوازيين" وحتى "المثقفين الفلاحين". بعد كل شيء، بوشكين وليو تولستوي هم منشئو الثقافة، لكن لا علاقة لهم بالمثقفين كطبقة اجتماعية. وبما أن مثل هذه الطبقة الاجتماعية غير موجودة في أي بلد آخر، فإن كيبلينج وجالسورثي وبلزاك، تمامًا مثل بوشكين وليو تولستوي، هم مثقفون من ناحية، ولكن من ناحية أخرى ليس لديهم أي علاقة بالمثقفين على الإطلاق.

رسالة بوشكين إلى الأستاذ والمؤرخ والإعلامي الشهير في جامعة موسكو ميخائيل بتروفيتش بوجودين معروفة، وتحتوي الرسالة على الكلمات التالية: "يؤسفني أنك لم تتعامل بعد مع جامعة موسكو، التي يجب أن تطردك عاجلاً أم آجلاً من وسطها". لأنه لا يمكن لشيء غريب أن يبقى في أي جسد. والمنح الدراسية والنشاط والذكاء غريبة على جامعة موسكو."

بوشكين كمضطهد للمثقفين؟!

إذهب واستنتج...

ثالثًا، بدأ يُطلق على المثقفين اسم "الطبقة الاجتماعية للأشخاص المنخرطين بشكل احترافي في المجال العقلي، في المقام الأول". العمل المعقد والإبداعي وتطوير ونشر الثقافة."

من الصعب إلى حد ما فهم هذا التعريف... في الواقع، ما هو نوع العمل الذي يجب اعتباره معقدًا ومبدعًا بدرجة كافية؟ ومن يعتبر المطور والناشر للثقافة؟

بموجب هذا التعريف، يمكن للمرء أن ينكر حق بوشكين وليو تولستوي في أن يطلق عليهما المثقفين - فبالنسبة لهما، كانت الرسوم مجرد أحد مصادر الدخل. محترفون - ولكن ليس حقًا ...

أو يمكنك استبعاد المهندسين من قائمة المثقفين: قرر أنهم لا يطورون الثقافة.

باختصار، هذا التعريف يفتح الطريق أمام أي تعسف. ليس من قبيل الصدفة ظهور المجموعات المذكورة مثل "المثقفين النبلاء" أو "المثقفين الإقطاعيين" أو "المثقفين التقنيين" أو "المثقفين المبدعين". على العموم لا بد من التوضيح.

وهناك بعض الصعوبات الأخرى..

أولاً: ليس كل من كان على استعداد لأن يعتبره المثقفون أنفسهم من المثقفين يريد أن يعامل الأمر بهذه الطريقة. على سبيل المثال، في عام 1910، دخل طلاب المعهد الكهروتقني في معركة عنيفة مع طلاب الجامعة - ولم يرغبوا في أن يطلق عليهم اسم المثقفين. "نحن نعمل! - الطلاب - مهندسو المستقبل - أعلنوا بكل فخر. "نحن عمال، وليس المثقفين!"

ثانيًا: أولئك الذين لم يرغبوا في السماح لهم بالدخول كانوا يحاولون باستمرار الدخول إلى المثقفين: على سبيل المثال، أطباء التوليد في المناطق الريفية، والمسعفون الطبيون، ومشغلو التلغراف، والميكانيكيون، وحراس المحطات (بمعنى أولئك الذين سكة حديدية). و ماذا؟! إن عملهم هو شيء لا يزال بحاجة إلى تعلمه، وهو العمل العقلي؛ من يجرؤ على القول أن هذا العمل ليس إبداعياً وصعباً؟! علاوة على ذلك، فإنهم يعيشون في وسط الناس، ويختلفون قليلا عنهم، وربما يجلبون لهم الثقافة.

صحيح أن المثقفين لديهم تعليم عالىويعيشون في المدن، فإن موقفهم تجاه هذه المثقفين صعب... إنه أكثر صعوبة من موقف النبلاء تجاه المثقفين - أي أنهم يشكون بشدة في ثقافتهم واختلافهم عن الناس... إذا أدركوا هذه المثقفين ثم مع التحفظات: يقولون إن هذه هي "المثقفين الريفيين" أو "المثقفين المحليين". حتى أنني سمعت عن "المثقفين في مجال السكك الحديدية".

والشكوك من هذا النوع لا تساهم في توحيد القوى وتوحيد الطبقة الاجتماعية بأكملها.

رابعا، كانت طبقة معينة من "المقاتلين ضد الاستبداد" تسمى في كثير من الأحيان المثقفين.

في كثير من الأحيان، أولئك الذين كرسوا أنفسهم لـ "بناء مجتمع جديد"، "تدمير العالم المظلم القديم"، "محاربة الظلم"، "النضال من أجل الفلاحين العاملين"، وما إلى ذلك، أطلقوا على أنفسهم اسم المثقفين. الآن في روسيا، ترتبط هذه الفئة من الأشخاص بشكل أكبر بالماركسيين والديمقراطيين الاشتراكيين. لكن روسيا كانت مليئة بأعضاء نارودنايا فوليا، الذين نشأ منهم الاشتراكيون الثوريون تدريجياً، والفوضويين من مختلف الاتجاهات، والقوميين من المئات السود الروس إلى الأوكرانيين المؤيدين لبيتليورا أو بيلسودسكي.

أي أن هذه المجموعة من الناحية الأيديولوجية متنوعة ومرنة بشكل لا يصدق. في كل وقت، تنشأ أحزاب وأحزاب جديدة، بعض الجماعات والتجمعات، وتنسج "التوجيهات" وتنشأ "تعاليم"... لكن بشكل عام، هذه الفئة متشابهة جدًا... في كل "تعاليم" و"اتجاه" "إنهم يعتبرون أنفسهم فقط على حق، وليس فقط على حق، ولكن ببساطة الأشخاص الوحيدين المحترمين والصادقين والكريمين. عبارات مثل "يجب على كل شخص محترم!" أو "جميع الأشخاص الذين يحترمون أنفسهم ..." (وبعد ذلك يتم التعبير عن تحيز لا يصدق) - هذا مجرد مظهر خارجي لعدوانيتهم ​​المذهلة وغير اللائقة.

كل "أمر من المقاتلين من أجل شيء ما" عدواني للغاية تجاه جميع الأوامر الأخرى، وتجاه كل من ليس عضوًا في أي أمر على الإطلاق. كل نظام يعتبر نفسه، ونفسه فقط، المثقفين... على الأقل، الآخرون القريبون أيديولوجيًا، لكنهم يصنفون على أنهم مثقفين شخصًا لا "يقاتل" على الإطلاق - وهذا يفوق قوتهم!

لقد خلقت "أوامر المقاتلين" هذه سمعة سيئة لكلمة "المثقفين" ولكل من يريد تعريف نفسه بهذه الكلمة. إن هؤلاء على وجه التحديد هم الذين قد تتخذهم "نظام المقاتلين" عن طيب خاطر كنوع من الراية الحية - المشهورين والمشهورين، تلك "الطبقة الحاملة للثقافة" ذاتها - الذين بدأوا في التبرأ من المثقفين.

أصبح من المعروف على نطاق واسع أن الشاعر الشهير أفاناسي فيت بدأ عادة: أثناء القيادة في جميع أنحاء موسكو، أمر المدرب بالتوقف بالقرب من جامعة موسكو، وخفض النافذة بعناية، بصق في اتجاه "قلعة المعرفة". من غير المرجح أن يكون لهذا علاقة بـ "ردة الفعل" الخاصة بفيت أو بظلاميته. بل اتضح، من وجهة نظر فيت، أن جامعة موسكو كانت على وجه التحديد أرضًا خصبة للظلامية...

لكن التنصل الأكثر انتشارًا من المثقفين الروس من المثقفين يرتبط بمجموعة "Vekhi"، وأصلها كما يلي: طلب الناشرون مقالات عن المثقفين من العديد من أشهر العلماء والدعاة في ذلك الوقت. اسمحوا لي أن أؤكد مرة أخرى: جميع مؤلفي "Vekhi" المستقبليين هم أشخاص مشهورون وأذكياء، وتضاف كلمة "مشهور" أو "رائع" بقوة إلى لقب كل منهم. تصريحات مؤلفي "Vekhi": S.N. بولجاكوفا، م. غيرشنزون، أ.س. إزغويفا، ب.أ. كيستياكوفسكي، ب. ستروف، ن.أ. بيرديايف هو صوت أولئك الذين تود "طليعة الجماهير الثورية" أن تعتبرهم "طليعتنا". ولكن من، مع الاشمئزاز الخفي بشكل سيء، لا يريد أن يكون "واحدا منا". لن أقتبس "Vekhi" في إشارة المهتمين إلى المصدر الأصلي. أوصي بشدة بقراءة "Vekhi" - إنه كتاب مثير للإعجاب، والرغبة في أن يطلق عليه "المثقف" تصبح أقل على الفور.

خامسا، بدأ يطلق على المثقفين نفس الطبقة الاجتماعية للأوروبيين الروس، والتي نشأت في القرن الثامن عشر: أقل من النبلاء، ولكن أعلى بما لا يقاس من الناس.

لقد أحببت "الطبقة" نفسها هذا التعريف حقًا.

هل يمكن أن يسمى عمل الناسخ أو حتى المقيم الجامعي، من الدرجة الثامنة، بأنه عمل إبداعي للغاية؟ ما مدى تطور الثقافة وانتشارها من قبل طبيب أسنان أو طبيب أمراض النساء في مدينة برزيميسل أو بريانسك - احكم بنفسك. ولكن كيف يبدو!

سنتحدث في المستقبل عن المثقفين فقط بمعنى واحد للكلمة: كطبقة اجتماعية.

لذلك: منذ البداية، أدرك المثقفون بوضوح شديد واشترطوا في العديد من النصوص أنهم ليسوا نبلاء بأي حال من الأحوال! كان هذا مهمًا للغاية بالنسبة للمثقفين!

لكن بنفس الطريقة، عرف المثقفون أيضًا أنهم ليسوا الشعب. لقد شجعت الناس، وأرادت تنويرهم وتحررهم وتعريفهم بالقيم الثقافية...

لكن المثقفين أنفسهم ليسوا الشعب، فهم يعرفون ذلك بدقة شديدة. في السابق، في القرن الثامن عشر، كانت هناك صيغة تم تضمينها في الوثائق الرسمية: "النبلاء والشعب". والآن تظهر "المثقفون والشعب".

نمو عدد المثقفين

وفقا لتعداد عام 1897، بلغ عدد المثقفين في الإمبراطورية الروسية 870 ألف شخص. منهم 4 آلاف مهندس، 3 آلاف طبيب بيطري، 23 ألف موظف في مجالس إدارة شركات الطرق والشحن، 13 ألف موظف تلغراف وبريد، 3 آلاف عالم وكاتب، 79.5 ألف معلم، 68 ألف معلم خاص، 11 ألف مدرس ومربية 18.8 ألف طبيب، 49 ألف مسعف وصيادلة وقابلة، 18 ألف فنان وممثل وموسيقي، 151 ألف موظف بالإدارة المدنية للدولة، 43.7 ألف جنرال وضابط.

عمل 421 ألف شخص في جهاز إدارة الصناعة ومزارع ملاك الأراضي.

ومع ذلك، لن يوافق جميع المسؤولين، وخاصة العسكريين، على تسمية أنفسهم بالمثقفين.

وبحلول عام 1917، وفي غضون 20 عامًا فقط، تضاعف عدد المثقفين ووصل إلى مليون ونصف المليون شخص. تم توزيع المثقفين بشكل غير متساو للغاية في جميع أنحاء البلاد. وفي آسيا الوسطى، كان عدد الأطباء أقل بأربع مرات لكل 10 آلاف نسمة مقارنة بروسيا الأوروبية. تركزت كثافة المثقفين في المدن، لكن سانت بطرسبورغ وموسكو لم تعدا تلعبان الدور المطلق الذي كانتا تلعبانه في أوائل القرن التاسع عشر وحتى منتصفه.

من بين المعلمين الريفيين، زاد عدد الأشخاص من الفلاحين والبرجوازية بحلول عام 1917 ستة أضعاف مقارنة بعام 1880 وبلغ ما يقرب من 60٪ من جميع المعلمين الريفيين.

المثقفون في بلدان أخرى

في الواقع، كلمة "المثقفين" معروفة في أوروبا، لكن دولة واحدة فقط في أوروبا تستخدم هذه الكلمة بنفس المعنى: بولندا. هناك، حتى الأشخاص المشهورون مثل السيد آدم ميتشنيك أو السيد جيرزي بوميانوفسكي يطلقون على أنفسهم اسم المثقفين.

أي أن بعض الناس يحبون أن يكونوا مثقفين: أولئك "التقدميين" و"المتقدمين" الذين يدعون إلى "عاصفة التطهير" و"بناء مستقبل مشرق". الفرنسي جان بول سارتر واليهودي الأمريكي هوارد فاست أطلقوا على أنفسهم اسم المثقفين.

تحدث آخرون، مثل إتش جي ويلز أو توماس فيبلين، عن الدور الخاص للمثقفين في العالم. يُزعم أنها تحل محل الطبقة الرأسمالية، وفي المستقبل، سيقوم الأشخاص الأذكياء والمثقفون المتعلمون بإخراج البرجوازية من السلطة ويصبحون حكومة العالم. بالنسبة لهم، كانت كلمة "المثقفين" مريحة أيضًا.

خلال محادثة مع هربرت ويلز، أوضح الرفيق ستالين أن "الرأسمالية لن يتم تدميرها من قبل "منظمي" الإنتاج، وليس من قبل المثقفين التقنيين، ولكن من قبل الطبقة العاملة، لأن هذه الطبقة لا تلعب دورا مستقلا".

لماذا اعتقد ستالين أن الطبقة العاملة تلعب دورًا مستقلاً هو سؤال منفصل، ولست أنا من يجب أن يطرح هذا السؤال.

لكن لم يكن من الممكن القيام بعمل توضيحي مع جميع المثقفين. وقد نجا منها سليل المهاجرين من روسيا، وهو الفيزيائي الأمريكي إسحاق (إسحاق) أسيموف. في كتب الخيال العلمي، أنشأ عالم المستقبل، حيث يتم حساب جميع الأحداث والآفاق، وأخذها في الاعتبار والسيطرة عليها من وجهة نظر العقل من قبل علماء أذكياء بشكل لا يصدق.

ولكن مما لا شك فيه أن الغالبية العظمى من المثقفين الأوروبيين لن يفكروا حتى في أن يصبحوا مثقفين. إنهم في حيرة من أمرهم بشأن هذه الكلمة: فهم يدركون أن مثقفيهم والمثقفين الروس ليسوا نفس الشيء تمامًا. من الصعب التعبير عن الفرق. تُعرِّف الموسوعة البريطانية المثقفين بأنهم: "نوع خاص من المثقفين الروس، عادة ما يكونون معارضين للحكومة".

في جميع أنحاء أوروبا، ثم في جميع أنحاء العالم، يتم تطبيق كلمة "المثقفين" بشكل رئيسي على بلدان "العالم الثالث" - إلى بلدان اللحاق بالتحديث. لذلك يكتبون: "المثقفون من شعب الإيبو" أو "المثقفون في ماليزيا". هناك بالفعل مثقفون هناك، يشبهون إلى حد كبير المثقفين الروس! وكما أن المثقفين الروس لم يكونوا برجوازيين، بل أبويين، فإن هذا المثقفين أبوي.

ولكن الأهم من ذلك، مثل المثقفين الروس في القرن التاسع عشر، فإن المثقفين في ماليزيا ونيجيريا والهند وإندونيسيا هم مجموعة من الأشخاص الذين أصبحوا جزءًا من الثقافة الأوروبية. إنهم أوروبيون محليون محاطون ببحر من السكان الأصليين. لا يزال هناك عدد قليل منهم، والمجتمع في حاجة ماسة إلى المؤهلات والكفاءة - لذلك كل شخص ذو قيمة؛ يشغل هؤلاء الأشخاص مكانة مهمة ومرئية في المجتمع. لكن في المجمل، فإن هذا الوضع غامض وهش. إن كل دولة تسعى إلى اللحاق بركب التحديث تعيش حالة من عدم الاستقرار والتوقف: فهي لم تعد دولة أبوية، ولم تعد صناعية بعد.

أما أولئك الذين أصبحوا معقلاً للتحديث في مثل هذا البلد الذي يتغير بسرعة، فهم أكثر انقساماً. بعد كل شيء، الانقسام يمر عبر أرواحهم. إنهم أوروبيون وسكان أصليون في نفس الوقت. الأوروبيون حضاريون؛ السكان الأصليين - حسب مكان ميلادهم، من خلال الانتماء إلى شعبهم.

مثل الروس، كل المثقفين المحليين غاضبون، ويقدمون مجموعة من الأفكار، ويمارسون السياسة، ويحاولون "إظهار المسار الصحيح". ففي نهاية المطاف، لم يتحدد مسار البلاد بعد، وهو غير واضح، وهناك مجال لرسم المسار.

في منتصف القرن العشرين، يحدث نفس الشيء في العديد من البلدان، كما حدث في روسيا قبل قرن من الزمان.

المثقفين والنبل

في بداية القرن التاسع عشر، كانت هناك طبقة واحدة فقط من الأوروبيين الروس. في منتصف القرن التاسع عشر، كان هناك اثنان منهم، ولا يحبون بعضهم البعض بشكل خاص. النبلاء يعتبرون المثقفين... حسنًا، دعونا نقولها بصراحة - إنهم يعتبرونهم غير مثقفين بما فيه الكفاية.

وفقًا للتعريف الذكي لتشامبرلين د.ن. ليوبيموف، المثقفون هم "طبقة بين الشعب والنبلاء، خالية من الذوق الرفيع المتأصل في الناس".

أ.ك. لقد سخر تولستوي ببساطة من المثقفين، بدءًا من الأبرياء نسبيًا:

وقفت في الزاوية، رثة ووحيدة،

نوع من مسجل الكلية.

وصولاً إلى "... إنه لمن دواعي سروري أن أعبر علنًا عن طريقة تفكيري وأغضب هذا اللقيط".

كما يقولون، قصيرة وواضحة.

لم يبقَ المثقفون مدينين، واطلقوا على النبلاء لقب "المرزابين" و"المستغلين" و"الرجعيين" و"المقتنيات"، ليس فقط في المحادثات الخاصة، ولكن أيضًا في الكتابات الرسمية تمامًا. وذكر المواطن بيساريف أن "بوشكين ليس أطول من الحذاء"، كما يقولون، "بكل جدية". بعد كل شيء، بوشكين هو النبيل ولم يعكس تطلعات الشعب العامل.

خلال جنازة أ. نيكراسوف، تم مقارنته ببوشكين... يقولون أنه في بعض النواحي لم يكن أقل. وبعد ذلك - صرخة متعددة الأصوات: "أعلى!" لقد كان أطول بكثير!" في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، كان من الممكن مقابلة كبار السن من مثقفي نارودنايا فوليا، الذين لم يهتموا ببوشكين، لكنهم عشقوا نيكراسوف وكانوا يغنون باستمرار الأغاني المستوحاة من قصائده.

وعي منقسم جديد

ومع كل هذا، تقع نفس ازدواجية الوعي على الفور على عاتق المثقف - الأوروبي الروسي - كما تقع على النبيل. كما أنه يعتاد على توبيخ الوطن الذي ولد فيه والذي يحبه، ليخدم ما ينظر إليه بسخرية.

لكن المثقف لديه "انقسام" آخر: فهو أوروبي، لكنه سليل حديث للسكان الأصليين. تمتد جميع امتيازات النبلاء تقريبًا إلى المثقف - لكن ليس لديه أسلاف بعيدون جدًا لم تمتد إليهم هذه الامتيازات على الإطلاق.

يشعر المثقف بصدق بوطنه الروحي في عقارات النبلاء القدامى ، ويعجب بعبقرية الكتاب العظماء بأسماء تاريخية تولستوي وبوشكين وتورجينيف. نحن أوروبيون روس، وتاريخ كل الأوروبيين الروس هو تاريخنا. نحن حاضرون بشكل غير مرئي خلال نزاعات لومونوسوف مع باير، وفي اجتماع الخريجين الأوائل من Tsarskoye Selo Lyceum...

عاجلاً أم آجلاً، ندرك جميعًا ذلك بقسوة شديدة: لقد حدث جزء من تاريخ الأوروبيين الروس بدوننا وبدون أسلافنا. تجادل لومونوسوف مع باير، وصرخ طلاب المدرسة الثانوية "فيفات" وشربوا الشمبانيا - وكان أسلافنا في ذلك الوقت من السكان الأصليين. ربما قبلوا ما كان يحدث لهم باعتباره أمرًا طبيعيًا. لكننا لا نستطيع أن نعتبر شيئًا طبيعيًا سواء كان عرض العرائس والعرسان الذين يصطفون وفقًا للطول، أو جرو السلوقي عند صدر المرأة.

حاول أن تتخيل أن جدتك ترضع هذا الجرو أو أنها تُجلد في نفس إسطبل السيد الأسطوري. أنا شخصياً لست على ما يرام: بدأت أشعر بالدوار.

أتذكر جيدًا اللحظة التي اصطحبت فيها صديقتي في جولة حول Trigorskoye، ملكية أصدقاء A.S. بوشكين. يوجد الآن محمية تاريخية ومناظر طبيعية هناك، وعملت رحلة استكشافية هناك: لقد قاموا بحفر مستوطنة فورونيتش، التي أحب بوشكين زيارتها. وصلت صديقتي لاحقًا، أريتها الحديقة، والمنزل الريفي، وانحناءات سوروتي، وحفريات المستوطنة الشهيرة...

"كما تعلم، ما زلت أنظر بعيني بطريقة ما لأرى أين كان إسطبل السيد هنا..." تراجع صديقي بهدوء في نهاية اليوم.

وكان هذا بالضبط شعوري. علاوة على ذلك، أتذكر تاريخ عائلتي من عصر الإسكندر الأول. لم يعودوا أقنانًا في ذلك العصر. صديقي فلاح من الجيل الثالث، وأسلافها لم يعيشوا أبدا في Trigorskoye. إذن هذه الذاكرة ليست عائلة وليست دمًا. هذه هي ذاكرة فئة المرء. ذلك الجزء من الناس الذي ينتمي إليه المثقفون أو أحفاد المثقفين.

نحن أوروبيون روس، لا توجد كلمات... لكننا مختلفون عن النبلاء. وأشياء كثيرة تفرقنا عن النبلاء. حتى في القرن الحادي والعشرين، لا يزال هناك بعض الحجر في حضن المرء.

المثقفون والناس

ولكن في شيء واحد، على الأقل في شيء واحد، كان النبلاء والمثقفون متحدين بعمق - في موقفهم تجاه الناس. كان الخلاف فقط حول من سيقود هذا الشعب بالذات: النبلاء أم المثقفين؟ أو أحد "أوامر النضال من أجل شيء هناك"؟

قاد النبلاء الناس إلى قمم التقدم المشرقة، وضربوهم ليجعلوهم يفهمون: سيقدر الناجون ذلك لاحقًا، وسيتعلم المضروبون.

يمكن للمثقفين أن يقولوا ما يريدون، لكنهم يفعلون الشيء نفسه. نفس المطالبات بالقيادة، وامتلاك أعلى القيم الثقافية، ومعرفة "كيف ينبغي القيام بذلك". نفس الطلب الاستبدادي بإعادة تشكيل "الشعب" على طريقة المثقفين. نفس الموقف تجاه الجزء الأكبر من الناس مثل السكان الأصليين الخاضعين لإعادة التعليم.

من كتاب الحرب الأهلية الكبرى 1939-1945 مؤلف

الحرب الأهلية، كما قيل وفقًا للجنة الإقليمية السرية لأوريول التابعة للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد، في يوليو 1942، عملت 60 مفرزة حزبية بإجمالي 25240 شخصًا في منطقة أوريول. وفقا للبيانات الألمانية، مباشرة ضد Lokotskaya

مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

الإمبراطورية، كما قيل لبطرس الأول، أطلق على دولته اسم الإمبراطورية. بل كان بالتمني. تحت إليزابيث الإمبراطورية الروسيةفازت في حرب السنوات السبع وأثبتت نفسها كقوة أوروبية قوية. بدأوا في أخذها بعين الاعتبار. بدأوا يخافونها الإمبراطورية

من كتاب حقيقة "العصر الذهبي" لكاترين مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

السكان الأصليون، كما قيل، لكن الافتقار الكامل والمثير للحزن إلى الحقوق ليس سوى واحدة من المشاكل التي حلت بالجزء الأكبر من الناس... وربما ليس حتى الشر الأكثر فظاعة. على ما يبدو، كان الأمر الأكثر فظاعة في وضعهم هو الانتماء إلى السكان الأصليين فئة السكان الأصليين، خلف

من كتاب أسوأ مأساة روسية. الحقيقة حول الحرب الأهلية مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

الفصل الخامس الجهاز، كما قيل لأولئك الذين شعروا بالارتياح في شتاء 1917/1918، فر ما لا يقل عن مليون شخص من أصل ثلاثة ملايين من السكان السابقين من بتروغراد. مات عشرات الآلاف من الأشخاص بسبب الجوع والبرد في شققهم غير المدفأة. نظام الصرف الصحي في المدينة لم يعمل و

من كتاب روسيا مغسولة بالدم. أسوأ المأساة الروسية مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

الفصل الخامس الجهاز، كما قيل أولئك الذين شعروا بالارتياح في شتاء 1917/1918، فر ما لا يقل عن مليون شخص من أصل ثلاثة ملايين من السكان السابقين من بتروغراد. مات عشرات الآلاف من الأشخاص بسبب الجوع والبرد في شققهم غير المدفأة. نظام الصرف الصحي في المدينة لم يعمل و

من كتاب روسيا في ظل النظام القديم مؤلف أنابيب ريتشارد إدغار

من كتاب "الهيمنة اليهودية" خيال أم حقيقة؟ الموضوع الأكثر محرمة! مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

أسياد العالم، كما قيل، ففي روسيا، لا يزال هناك نوع من "الباخرة المختومة" التي سافر عليها ليون تروتسكي ورفاقه إلى روسيا عام 1917، محاطًا بغموض كبير. حتى الكسول لم يكتب عن "العربة المختومة"، ولكن ماذا عن الباخرة؟الأمر نفسه

مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

السكان الأصليون، كما قيل بحلول منتصف القرن الثامن عشر، كان الشعب الروسي منقسمًا بوضوح إلى قسمين... حسنًا، إن لم يكن إلى شعبين بالمعنى الحقيقي، فعلى الأقل إلى مجموعتين، كما يقول العلماء، مجموعات فرعية عرقية . كل واحد منهم لديه كل ما يجب أن يمتلكه الشخص الحقيقي

من كتاب روس غير الروسية. نير الألفية مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

الاستقرار، كما قيل منذ زمن كاثرين، سيتعين على أي ملك جديد التعامل مع هذا السماكة: مع العديد من الأشخاص المنظمين والمسلحين الذين يعرفون كيفية الاجتماع واختيار قادتهم. مع أصحاب جميع الأراضي تقريبًا على دراية بحقوقهم ومصالحهم

من كتاب مشروع روسيا. اختيار المسار مؤلف المؤلف غير معروف

الفصل التاسع المثقفون عند دراسة وتحليل إحدى المشاكل الرئيسية في عصرنا - مكان المثقفين ودورهم في تعزيز أو تدمير الأسس الأخلاقية للمجتمع، انطلقنا من الحياد وحاولنا أن نكون موضوعيين. على استعداد للاستماع إلى رأي الجميع

من كتاب الثورة الروسية. معاناة النظام القديم. 1905-1917 مؤلف أنابيب ريتشارد إدغار

من كتاب روريك المحظور. حقيقة "دعوة الفارانجيين" مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

كما قيل، فارانجيان روريك، على وجه التحديد، يتم أحيانًا تعريف "روريك الخاص بنا" على أنه الملك ريريك من هيديبي في الدنمارك الحديثة. لا يُعرف عنه سوى القليل، خاصة أنه توفي قبل عام 882. ووفقًا لنسخة أخرى، فإن روريك هو إيريك إيموندارسون، ملك الدولة السويدية.

من كتاب الحقيقة المحرمة عن الروس: أمتان مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

الفصل الثالث الذكاء، كما قيل، إن العظمة الروحية الروسية تنمو في العلية والأقبية. سيخرجون ويعلقون بعضهم البعض على أعمدة لأدنى اختلاف. I. Guberman يستخدم بعض المثقفين العقل، والبعض الآخر يعبد العقل. ج.ك.

من كتاب لغز روزويل المؤلف شورينوف بوريس

الفصل 21. من "كان - لم يكن" إلى البحث عن موقع الكارثة وإذا افترضنا أن بائع وثيقة الفيلم لا يخلط شيئا بتسمية سوكورو-المجدلية، فهل نحاول خداع أنفسنا والربط الفيلم لحادثة أصبحت الآن معروفة نسبيا بالنسبة لنا؟ ل

من كتاب "الطرق: تلاميذ المدارس الروسية حول الهجرات والإخلاء والترحيل في القرن العشرين" مؤلف شيرباكوفا إيرينا فيكتوروفنا

"كل هذا كان، كان، كان..." مصير عائلة من المستوطنين الخاصين من منطقة فولغا السفلى آنا مولتشانوفا، آنا نوسكوفا ب. بيرفومايسكي، منطقة سيسولسكي في جمهورية كومي، المشرف العلمي ت.أ. بوبكوفا حول مفهوم العمل ومؤلفي المذكرات لعدة سنوات متتالية، نحن اثنان

من كتاب "نفاد صبر الفكر، أو الصورة التاريخية للمثقفين الروس الراديكاليين". مؤلف رومانوفسكي سيرجي إيفانوفيتش

لم يولد ليحكم. كان الابن الثاني لألكسندر الثاني، ولكن عندما توفي الوريث نيكولاي ألكساندروفيتش في نيس عام 1865، ورث ألكساندر ألكساندروفيتش، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك عشرين عامًا، الحق في عرش عموم روسيا والحق في عروس أخيه الراحل، الأميرة الدنماركية داغما.

لم يتلق الإسكندر الثالث حتى التعليم المحدود للغاية الذي يستحقه وريث العرش. وظل أميا.

في عام 1866، عندما كان يبلغ من العمر 21 عامًا وكان يستعد بالفعل للزواج، كتب باللغة الروسية بطريقة حتى أن كوتيكين كان سيطلب المزيد من ميتروفانوشكا.

يكتب ألكساندر ألكساندروفيتش، وهو يسجل انطباعاته بعد محاولة اغتيال كاراكوزوف في دفتر ملاحظاته، ويصور لقاء والده في قصر الشتاء:

“كان الاستقبال رائعاً، وهتافات كبيرة.”

"ثم دعوا رجلاً أنقذني. قبله أبي وجعله نبيلاً. مرة أخرى الهتافات الأكثر فظاعة ".

هنا، هذا الرجل البالغ لا يهتم فقط بهذا "التهليل الأقوى"، ولكن أيضًا بأسلوب طالب المدرسة الإعدادية.

في حديثه عن الصلاة التي خدمها "المتروبوليت نفسه" في الحديقة الصيفية، لاحظ ألكساندر:

"أين أطلقوا النار على أبي».

وإذ يلاحظ متعة زيارة الأوبريت الفرنسي "La belle Hèléne"، يكتب الوريث في مذكراته: /143/

"لقد كان هناك الكثير من المرح والموسيقى لطيف - جيدأوفنباخ".

وفي أثناء الصلاة تروي نفس المذكرات:

"كاتدرائية حماسةمليئة بالناس ويمكنك القيادة بالقوة.

مرت 13 سنة أخرى، وكان ألكساندر ألكساندروفيتش يبلغ من العمر 34 عامًا بالفعل، وكان بالفعل أبًا لعائلة، ولديه أربعة أطفال ("... الذين يفتقرون إلى الذكاء")، لكنه ما زال لم يتغلب على معرفة القراءة والكتابة الروسية.

وفيما يتعلق بمحاولة اغتيال سولوفيوف الجديدة، يكتب الوريث في مذكراته لعام 1879 أنه بعد أن علم بمحاولة الاغتيال، "ركب إلى قصر الشتاء للعناق والتهنئة" أبي من الإنقاذ المعجزة».

ثم ينقل مشاعر الامتنان للرب "من أجل الخلاص المعجزي لأبي العزيز من كل قلوبنا".

هذه هي معرفة القراءة والكتابة وهذا هو أسلوب الاستبدادي ألكسندر الثالث.

وكان الإسكندر الثالث، بعد بطرس، أكبر شخصية على عرش القياصرة الروس، مع الفارق أن بطرس كان يُلقب أيضًا بالعظيم، بينما كان الإسكندر كبيرًا فقط.

ومن بين جميع المستبدين الروس غير المحدودين في القرن التاسع عشر، كان ألكسندر الثالث هو الأكثر محدودية، على الرغم من أنه لم يعترف بشكل حازم بأي "دساتير".

ولم يكن الإسكندر الثالث مقيدًا ببعض البرلمانات، ولا بإرادة الشعب، بل "بفضل الله".

ويتجلى هذا ليس فقط من خلال الثرثرة العاجزة في مذكراته.

لكن الإسكندر الثالث كان يتمتع أيضًا بمزايا شخصية مهمة.

كان يتمتع بميزة متأصلة غالبًا في الأشخاص الأغبياء وضيقي الأفق: لم يكن يعرف أي شك. لم يكن هناك شيء يشبه هاملت فيه على الإطلاق. كان لديه إرادة، وكان لديه شخصية، وكان لديه يقين كامل في أفكاره، بقدر ما كان لديه، في مشاعره وفي أفعاله.

عندما أرسل الناس إلى المشنقة، لم يذرف الدموع، رغم أنه لم يكن كذلك شخص شرير. بشكل عام، لم يكن هناك شيء مرضي عنه. /144/

كان ألكساندر الثالث يتمتع بصحة جيدة، مثل تاراس سكوتينين، فقد كسر حدوات الخيل، وثني الروبل الفضي، ويمكنه، مثل بطل فونفيزين، اختراق البوابة بجبهته.

بالمناسبة جبهته كانت مرتفعة لكن بسبب صلعه.

من الصعب أن نقول كم كان وصوله إلى العرش غير متوقع. كان ألكسندر الثاني يبلغ من العمر 63 عامًا فقط ويتمتع بصحة جيدة. لكن حربه ضد "الفتنة" اتخذت أشكالاً حادة وقاسية بحيث أصبح من الممكن توقع الكارثة من يوم لآخر، من ساعة إلى ساعة.

كان الجميع يعلمون أن القيصر الجديد كان عدوًا صارمًا لجميع "الدساتير" وكذلك لكل ما كان في إصلاحات الإسكندر الثاني من الليبرالية. توقع الجميع منه أن يتصرف وفقًا لذلك، لكن التوازن الهادئ في شخصيته انعكس هنا.

فهل جفت قوة الثورة فعلا في هؤلاء الضحايا؟

كان الكسندر ينتظر. لقد استمع إلى محاولات لوريس ميليكوف الخجولة لإنشاء ما يشبه الهيئة التشريعية، حتى أنه قدم قرارًا بالموافقة على مشروع البديل الدستوري الذي قدمه لوريس ميليكوف، واستمع إلى الخطب الليبرالية التي ألقاها كونستانتين نيكولاييفيتش، وميليوتين، وأبازين، وفالويف، واستمع إلى خطابات المعارضون المتحمسون لأي تنازلات ليبرالية وانتظروا. وأخيرا، كان مقتنعا بأن الثوار منهكون وأنه لا داعي للخوف من أي عمل منظم من قبل الليبراليين، وأصدر البيان الشهير في 29 أبريل حول حرمة الاستبداد.

غادر لوريس ميليكوف وأباظة وميليوتين، وانسحب كونستانتين نيكولاييفيتش من المحكمة.

تم وضع بيان 29 أبريل من قبل بوبيدونوستسيف وكاتكوف، اللذين أصبحا مصدر إلهام للعهد الجديد. ومع ذلك، فإن هذا الدور ينتمي إلى Pobedonostsev إلى حد أكبر بكثير من Katkov، ليس فقط لأن Pobedonostsev كان أكبر كشخص، ولكن أيضًا لأن Katkov توفي في عام 1887، وتصرف Pobedonostsev طوال عهد الإسكندر الثالث، وعاش بعده وبعده / 145/ وفاة، وكان لأكثر من عشر سنوات أحد أبرز الشخصيات السياسية في عهد نيكولاس الثاني.

بالمناسبة، كان لدى ألكسندر الثالث عدد لا بأس به من المزايا، بما في ذلك حقيقة أنه على الرغم من أنه لم يكن لديه ذكاء خاص به، إلا أنه لم يكن غيورًا على ذكاء الآخرين. وكان بوبيدونوستسيف أحد أذكى البيروقراطيين لدينا.

كان بوبيدونوستسيف أفضل من أي شخص آخر في وضع الأساس الأيديولوجي لرغبات القيصر الاستبدادية.

كان عقل بوبيدونوستسيف التحليلي الحاد قوياً بشكل استثنائي فيما يتعلق بمسألة الإنكار.

يحتوي الكتاب الذي نشره بوبيدونوستسيف بشكل مجهول، في مجموعة موسكو، على ملخص عام لكل ما ينفيه المدعي العام السابق للسينودس.

بوبيدونوستسيف ينفي: الفصل بين الكنيسة والدولة، الزواج الحر، الدستورية، فكرة الحكم الشعبي والبرلمانية أو “الكذبة الكبرى في عصرنا”.

ثم ينكر المحاكمة أمام هيئة محلفين، وحرية الزواج، والصحافة الدورية، وحرية الضمير، والمبادئ الاختيارية، والمنطق، وحق العقل.

ما الذي يؤمن به بوبيدونوستسيف؟

ويؤمن بالموجود، ما لم يفسد هذا الموجود بـ«البدع» الضارة. إنه ذكي جدًا لدرجة أنه لا يغني أي مدح للموجود. إنه يعرف مدى سوء الأمر وعدم الكمال، لكنه يعتقد أن أي تغييرات نحو الابتكار لا تتحسن، ولكنها تؤدي إلى تفاقم القائمة. ولذلك فهو يفضل أن يبقى كل شيء كما هو.

بوبيدونوستسيف ليس وحده في هذه الأيديولوجية وليس حتى أصليًا. في وقت سابق، وبذكاء أدبي أكبر، تم متابعة هذه الأفكار من قبل أكثر المدافعين عن الرجعية ثباتًا وصدقًا وجدية، كونستانتين ليونتييف.

لكن الفرق هو أن كونستانتين ليونتييف، وهو طبيب بالتدريب ومات راهبًا، ضحى بمسيرته الرسمية (الدبلوماسية) بسبب قناعاته، وخالف اتجاه الحياة المعاصر برمته ولم يحقق أبدًا الفرصة العملية /146/ لإعادة طلاء الحياة بطريقته البيزنطية -مثال الزهد.

وكان كونستانتين بوبيدونوستسيف بعيدًا عن امتلاك شفقة الإيمان التي بنى عليها ليونتييف حياته؛ لمدة ربع قرن وقف عند مصادر السلطة وداس كل براعم الحياة الحية، دون التضحية بأي شيء شخصيًا من أجلها والاستفادة منها بجميع الامتيازات والمزايا.

في روح ليونتييف الرجعية كان هناك شيء من الأرستقراطية الروحية لنيتشه، وفي العدمية البيضاء لبوبيدونوستسيف كان هناك شيء من مركز الشرطة وزنزانة محاكم التفتيش.

أليوشا كارامازوف، بعد أن استمع إلى أسطورة "المحقق العظيم" التي رواها إيفان كارامازوف، صرخ:

المحقق الخاص بك لا يؤمن بالله، وهذا هو سره كله.

كان هذا هو سر المدعي العام الرئيسي للمجمع "المقدس".

لم يؤمن بوبيدونوستسيف بالله فحسب، بل لم يؤمن بأي شيء. هذا العمود في الكنيسة الأرثوذكسية الرسمية، لو التقى بيسوع الناصري، الذي جاء إلى الأرض مرة أخرى، لما أطلقه بالتأكيد في "أكوام القش المظلمة"، لكنه كان سيسرع بإرساله إلى مركز الشرطة، لأن الناس كانوا لم يعد يُرسل حتى إلى النار في عهد ألكسندر الثالث، وإلا لكان قد حبس "الثوري غير المريح" في واحدة من زنزانات الدير الأكثر قتامة والأكثر موثوقية ويائسة.

ومع ذلك، ماذا يجب أن نفعل مع روسيا، التي تنمو بشكل عفوي وغير منضبط، ولا يتناسب هذا النمو مع الكتل الرسمية لـ "الأرثوذكسية والاستبداد والجنسية".

كل من البيزنطي الجمالي ليونتييف والبيروقراطي المجدف بوبيدونوستسيف لهما نفس التفكير في هذا الشأن.

روسيا بحاجة إلى التجميد.

من الضروري وقف نموها، وقتل الحياة والحركة فيها، وإلا فإن هذه روسيا الحقيرة، بمجرد ذوبان الجليد، ستبدأ في الاضمحلال. /147/

لم يكن أحد يحتقر روسيا بشكل يائس ويائس مثل بوبيدونوستسيف. ومع ذلك، فقد احتقر الجميع وكل شيء، وبالطبع، كان لديه أسباب كافية لذلك.

بفضل منصبه الرسمي، رأى الكثير من الخنوع، والكثير من الخيانة، والخنوع، والفساد، بشكل عام، الكثير من الدناءة والدناءة حول معبود السلطة لدرجة أنه لم يستطع إلا أن يتحمل الازدراء العميق للناس. لقد احتقر نفسه أيضًا، وكانت روحه المنكوبة ستعطيه سببًا كافيًا لذلك، لو لم يكن في نظره مرتفعًا إلى حد ما فوق من حوله بسبب ازدرائه لهم.

عندما أعرب شخص ما عن دهشته من كيفية تحمله لمثل هذا الشخص الوضيع بلا شك مثل رفيقه سابلر، اعترض بوبيدونوستسيف بهدوء:

ومن ليس وغدًا هذه الأيام؟

واستمر في إبقاء سابلر قريبًا منه.

لكن بالنسبة للإسكندر الثالث، كان هذا المتهكم العجوز كنزًا حقيقيًا.

لقد أثار إعجابه بوبيدونوستسيف ليس فقط بتعليمه وذكائه. كما أثر بوبيدونوستسيف عليه أيضًا بقدرته على الإقناع التي لا تقاوم، المتمثلة في ثقته الراسخة في الحقيقة الوحيدة المتمثلة في الركود.

ففي نهاية المطاف، بدت البرلمانية وكأنها "الكذبة الكبرى في عصرنا" ليس فقط في نظر بوبيدونوستسيف. لقد كشف العديد من أفضل العقول هذه الكذبة منذ فترة طويلة، واستخلاص استنتاجات مختلفة تماما من هذا، لكن ألكساندر، بالطبع، لم يصل إلى هذه التفاصيل الدقيقة. وكان يكفيه أن هذا التوجه كان موجهاً نحو رغبته العزيزة في الحفاظ على حكمه الاستبدادي سليماً. أنه في الاستبداد كان هناك كذبة أكبر مما كانت عليه في البرلمانية البرجوازية، بالطبع، لم يخبره بوبيدونوستسيف، ولم يكن هو نفسه قادرًا على تخيل ذلك.

أوروبا الغربية، مهد الدستورية والرأسمالية والاشتراكية، باستثناء تألق الثقافة الخارجية، لم تقدم أي شيء مريح أو مغر.

كان هاجس الكارثة القادمة يقترب بالفعل من النزعة التافهة المنتصرة. التنافس الاقتصادي /148/ في السياسة الدولية، والصراع الطبقي في السياسة الداخلية اتخذ أبعاداً مثيرة للقلق بشكل متزايد. أليس القيصرية الروسية مطالبة بإنقاذ روسيا حتى تمر هذه الكأس؟ أليس في فكرة الملك، بفضل الله، في فكرة السلطة الواحدة غير المحدودة، التي تقف فوق المصالح الخاصة، وفوق كل الانقسامات البشرية، خلاص من المشاكل التي تهدد الغرب؟

إن إنكار بوبيدونوستسيف، الذي تزامن جزئيًا مع أحلام السلافوفيلية القديمة، كان مغريًا للغاية...

في عهده، حاولت لجنة كاخانوف إكمال إصلاح الحكم الذاتي المحلي للإسكندر الثاني بطريقة أو بأخرى.

حتى أنه تم استدعاء الأشخاص ذوي المعرفة وتم تصميم شيء مثل اللجنة الاستشارية كاتدرائية زيمسكيولكن، كما نعلم، لم يحدث شيء من هذا المشروع.

شغل إجناتيف منصب الوزير لمدة عام واحد فقط، وفي مايو 1882، تم استبداله بممثل نموذجي لـ "القوة الصارمة"، الكونت. نعم. تولستوي، الذي لم يعد من الممكن أن يتوقع منه أي أحلام.

ومع ذلك، خلال إقامته القصيرة كوزير للداخلية والسيد. تمكن Ignatiev قليلا.

تم تقليص الافتراضات الموروثة من العهد السابق حول تخفيض مدفوعات الفدية إلى تفاهات، وتعرضت الصحافة لانتهاكات كبيرة، وتم نشر "القواعد المؤقتة" الشهيرة بشأن تعزيز الأمن وحالات الطوارئ، كما تم أخيرًا نشر القواعد التي نجت من كل من إجناتيف وألكسندر الثالث. "القواعد المؤقتة" المتعلقة باليهود، والتي تنتهك بشكل كبير حقوقهم المنتهكة بالفعل.

وكانت هناك شائعات مستمرة بأن هذه "القواعد" صدرت لأن اليهود وإغناتيف لم يتفقوا على السعر، أي. بمقدار الرشوة التي طلبت منهم لعدم إصدار هذه القواعد.

وقالوا أيضًا إن هذه القواعد التي بالمناسبة تحظر على أتباع الديانة اليهودية استئجار /149/ الأراضي والعقارات بشكل عام في المناطق الريفية، لم تمنع مطلقًا إغناتيف نفسه، الذي قبل صدور هذا الأمر فسارع بتأجير بعض عقاراته وأراضيه لليهود بعقد إيجار طويل الأمد.

عندما تم استبدال إجناتيف كوزير للشؤون الداخلية بتولستوي، تضاءل هذا البديل الوحيد للدستور في روسيا - الرشوة - لأن تولستوي، الذي كان أكثر ثباتًا وصرامة من إجناتيف، لم يقبل حتى رشاوى.

مع دخول تولستوي إلى الوزارة، تراجعت فترة قصيرة من بعض التردد في سياسة ألكساندر الثالث إلى التاريخ، وحصل عهده على سمة تلوين محددة للغاية حتى النهاية.

جسد كونت شيدرين بحزم نموذج بوبيدونوستسيف لوزير القيصر. بالتأكيد لم يفكر في أي شيء. بالنسبة له كان كل شيء واضحا وبسيطا. بالنسبة له، لم تكن القوة الحازمة، ومبدأ "الجر وعدم تركها" وسيلة فحسب، بل كانت أيضًا غاية في حد ذاتها.

كان تولستوي ينتمي إلى ذلك النوع من "الأحمق" الذي صوره شيدرين، والذي يتصرف بنوع من التلقائية الرهيبة التي تشبه الآلة تقريبًا.

كوزير للتعليم العام، قام تولستوي بتحويل جميع صالات الألعاب الرياضية، وجميع المدارس الحكومية إلى نوع من الكتائب التأديبية التعليمية، إلى نوع من المنازل الميتة التي يدق فيها الموتى، مثل المسامير في أغطية التوابيت، القواعد الميتة للغات الميتة في جماجم الطلاب.

كوزير للداخلية، أصبح المجال أوسع بكثير. هنا يمكنك بالفعل محاولة تعقيم وتعقيم و "تجميد" روسيا بأكملها. /150/

2. السياسة الداخلية

كان الهيكل الاجتماعي لروسيا لا يزال يُعرض على ألكسندر الثالث في شكل التقسيم الطبقي. وبطبيعة الحال، لم يلاحظ أن الطبقات كانت مختلطة منذ فترة طويلة، وأن هذا الهيكل الطبقي بأكمله تم الحفاظ عليه بشكل مصطنع فقط، مصبوب في أشكال قانونية عفا عليها الزمن من التشريعات المتخلفة لنظام الدولة الذي عفا عليه الزمن.

بدأ المتوج تاراس سكوتينين في البحث عن الدعم في الشجيرات التاريخية للطبقة النبيلة.

كل ما كان صحيًا وقابلاً للحياة في طبقة النبلاء كان قد خرج منذ فترة طويلة من إطار المصالح الطبقية والوجود الطبقي.

إما أن ميتروفانوشكي ظل متمسكًا بكبار السن، الذين حلموا جميعًا بالوصول إلى مكان ما في "عربة الماضي"، ولم يعرفوا بالضبط إلى أين يذهبون، لأنهم لم يدرسوا الجغرافيا: "ستأخذك الكابينة على أي حال" "؛ لم يفهموا التاريخ، لأنهم قبلوا بصدق حكايات المربية العجوز كتاريخ، ولم يتمكنوا من إتقان الحساب، ولم يعتقدوا أنه ضروري؛ وعلى أية حال، فإن البنك العقاري سوف يقوم بالتسوية نيابة عنهم.

علاوة على ذلك، فإن هؤلاء النبلاء المولودين حديثًا والذين تلقوا دورة كاملة من العلوم من دونون وكونتان وخلطوا ببراءة بين العملية التاريخية وعملية الهضم، تمسكوا بشدة بالحدود الطبقية.

سار كل من الشباب وآخر النبلاء في جبهة موحدة وكان لديهم منصة مشتركة - شهية باهظة لا تشبع. /151/

بغض النظر عن مدى عظمة روسيا، لا يزال يبدو لهم أن تجديد أرحامهم النبيلة لا يكفي، وظلوا يتطلعون لمعرفة أين كانت الأمور سيئة وما إذا كان من الممكن التهام شخص ما أو شيء آخر. ومن هنا جاءت العدوانية غير العادية لما يسمى بالسياسة الخارجية.

هل من الممكن، على سبيل المثال، الاستفادة من "جاليسيا المألوفة وذات الإيمان" من خلال الرقابة الأولية، وأحكام تعزيز الأمن والمذابح اليهودية؟ هل من الممكن حظر استخدام اللغة الروسية الصغيرة والاحتفال بذكرى شيفتشينكو هناك أيضًا؟

على سبيل المثال، كان من الممكن فقط أخذ ممتلكات الكنيسة من الأرمن الروس، ولكن كم عددهم في أرمينيا التركية. فهل من الممكن أن تشملهم في متناول اليد أيضا؟

كان من الممكن تمامًا تقليص الفلاحين الروس إلى الفقر، لكن لا يزال هناك فلاحون أتراك وآسيا الوسطى وفارسيون وكوريون ومنشوريون في العالم. أليس من الممكن قص شعرهم من أجل مجد "الطبقة الأولى" الروسية؟

لكل هذه الرغبات في مجال السياسة الداخلية والخارجية، تم إنشاء أيديولوجية "الروسية الحقيقية"، أي. لقد كانت "الوطنية" الروسية العظمى في الغالب، وقد تم الاستيلاء على هذا المفهوم بأيدي قذرة حتى أن الناس شديدي الحساسية لم يلمسوه إلا من خلال لفه بين علامات الاقتباس.

إن سياسة الإسكندر الثالث بأكملها، سواء الخارجية أو المحلية بشكل خاص، تختلف بشكل إيجابي للغاية من ناحية واحدة عن سياسة الإسكندرين الآخرين، الأول والثاني. لقد كانت غريبة عن التردد والتناقضات، ولم تكن تعرف أي متعرج ومنعطفات، ولم يكن هناك شيء غير مؤكد وغير متوقع في هذه السياسة. وكانت هذه السياسة متسقة ومتسقة ومتكاملة تمامًا. وفي هذا الصدد، كانت أقرب من حيث الأسلوب إلى سياسات نيقولا الأول. ولكن بما أن نصف قرن يفصل بين هاتين السياستين المتشابهتين، وخلال نصف القرن هذا، استمرت روسيا في النمو بشكل عفوي، فقد انعكست سياسات ألكسندر الثالث على الكائن الحي. البلاد بشكل أكثر إيلاما، وأكثر إيلاما. /152/

لم يكن هناك أي شيء إبداعي على الإطلاق في هذه السياسة. كانت هذه هي تجربة ومضغ سياسة نيكولاس الأول، من ناحية، التي أدانها التاريخ بشكل لا رجعة فيه، ومن ناحية أخرى، مواصلة تطوير واستمرار تلك التوبة من أجل الإصلاحات، التي استحوذت بقوة على روح "القيصر". "-المحرر" حتى عندما لم يكن قد "لبس حذائه بعد"." حيث سار خلف نعش القنانة.

من أجل "تعزيز الاستبداد"، كان من الضروري إيجاد دعم قوي لها، وكان من الضروري إنشاء فئة من الأشخاص المرتبطين ماديا بالقيصرية. وبما أن الإسكندر لم يكن قادرا على أي فكرة إبداعية، لم يتمكن من التوصل إلى أي شيء جديد، أكثر انسجاما مع روح العصر. لم يحاول الإسكندر الاعتماد على الفلاحين أو على البرجوازية الناشئة. هنا سيكون من الضروري إيجاد طرق جديدة، لاستخدام تقنيات جديدة. يبدو أنه من الأسهل والأسهل اتباع المسار القديم التقليدي الذي تم السير عليه منذ فترة طويلة، أي. اطلب الدعم في النبلاء. للقيام بذلك، أولا وقبل كل شيء، كان من الضروري، إن أمكن، تصحيح الخطأ التاريخي الذي وقع في 19 فبراير 1861.

وقد تم هذا التصحيح في وقت واحد تقريبًا في اتجاهين. من ناحية، كان علينا أن نحسب السخط العميق وحتى التخمر بين جماهير الفلاحين، والذي اشتد بشكل خاص بعد حرب 1877-1878. كان من الضروري، ضمن الحدود الحالية، أولاً، إيقاف كل أحلام الفلاحين بقطع الأرض، وثانيًا، تخفيف الخناق الاقتصادي إلى حد ما حول عنق الفلاحين، والذي تم تشديده أثناء إلغاء القنانة.

في ديسمبر 1880، تم الإعلان عن نقل الفلاحين إلى الفداء إلزاميا، وتم تخفيض مدفوعات الاسترداد بشكل كبير. في مايو 1882، تم تخفيض ضريبة الرأس، وفي عام 1885 تم تدميرها بالكامل. وفي عام 1882، تم إنشاء بنك أراضي الفلاحين. وقد حقق هذا هدفين. تمكن الفلاحون، ومعظمهم من الأثرياء، من توسيع استخدام أراضيهم، وارتفعت أسعار الأراضي النبيلة، بفضل الطلب المتزايد عليها. /153/

لكن النتائج كانت غير متوقعة تمامًا بالنسبة لمؤلفي هذه الأحداث.

نظرًا لأن السادة النبلاء في الغالب لم يتعلموا كيفية الإدارة ولم يتمكنوا من التكيف مع العمل المأجور مجانًا، فقد بدأ مثل هذا البيع المكثف للعقارات النبيلة لدرجة أن تجريد النبلاء من ملكية النبلاء أصبح مسألة المستقبل القريب.

كان على بنك الفلاحين أن يتقلص، وفي عام 1885، في الذكرى المئوية للميثاق الممنوح للنبلاء، بدأ إنشاء بنك نوبل مع فوائد استثنائية للمقترضين. أدى هذا إلى إبطاء عملية تصفية ملكية الأراضي النبيلة إلى حد ما، لكنه ساهم في التحول السريع لجميع نبلاء الأرض تقريبًا إلى متخلفين ميؤوس منهم، والذين كان لا بد من دعمهم باستمرار على حساب نفس الفلاح. ومن أجل إحكام قبضته على الفلاح، تم وضعه مرة أخرى تحت سلطة النبلاء ووصايتهم.

تم إنشاء منصب جديد لرؤساء زيمستفو، بالضرورة من النبلاء بالوراثة. تم منح هؤلاء الزعماء سلطات إدارية وقضائية، وهذا الخلط بين السلطات استوعب كل بدايات الحكم الذاتي للفلاحين والوظائف القضائية لمحكمة الصلح المنتخبة. في الوقت نفسه، تم إنشاء أوبريتشنينا الريفية الخاصة، في شكل جيش كامل من رجال الشرطة.

بطبيعة الحال، لم يذهب المالكون النبلاء والنبلاء المثقفون إلى حد ما إلى مناصب الشرطة لقادة زيمستفو، لكن نوزدريوف وأبواق أوتليتيايف المتقاعدين، بشكل عام، ذهبوا إلى هناك مثل "سكان طشقند".

وكان هذا يسمى خلق "السلطة القريبة من الشعب". وفي الواقع، كانت هذه القوة قريبة، وفي كثير من الأحيان قريبة جدًا، حتى إلى حد الاعتداء. أصبحت الفرقة النبيلة الحمراء المشينة آفة حياة الفلاحين. في وقت من الأوقات، كان مالك الأرض مرتبطًا بفلاحيه ماليًا ومن خلال العديد من المصالح المشتركة. لكن سيد الغارة، رئيس زيمستفو، في الغالب لم يكن لديه أي اتصالات عضوية مع الفلاحين التابعين له، وبما أن معظم الأشخاص الذين أصبحوا زعماء زيمستفو /154/ كانوا نبلاء غير ناجحين، فقد قاموا بإزالة جميع مظالم حياتهم غير الناجحة على ظهور الفلاحين غير المسؤولين.

بنفس الروح، بروح الطبقة، مشبعة بمبادئ القنانة، تم تنفيذ جميع تشريعات ألكساندر الثالث، المستوحاة من بوبيدونوستسيف، د. تولستوي والبيروقراطية بأكملها، الجاهزة لأي شيء.

كانت العلاقات مع الفلاحين مبنية فقط على مبدأ: "سوف يحصل عليها".

ولكي يحصل "أون" عليه دون أدنى شك، فقد تم الضغط عليه من قبل الوصاية النبيلة و سلطة الدولة، الذي اعترف بالفلاحين بطبقة منفصلة تمامًا، ملزمة بإطعام الجميع: القيصر وخدمه، أي. النبلاء، الذين تم تكليفهم مرة أخرى بهذا المنصب المشرف المهزوز، والبيروقراطية التي لا تعد ولا تحصى، وبالطبع، توفير وقود المدافع، والحفاظ على الجيوش والأساطيل، والشرطة والعدالة، بكلمة واحدة، بالإضافة إلى كل شيء، لا يزالون يجرون ذلك صليبًا ثقيلًا على ظهورهم الذي صلب عليه..

ولم يعد من الممكن إعادة ربط الفلاحين بملاك الأراضي. كان من الأفضل جعل الفلاحين يعتمدون على الدولة كأقنان. وذهبت كل السياسة الداخلية في هذا الاتجاه. كان رؤساء وضباط زيمستفو مجرد حلقات منفصلة في هذه السلسلة.

كان من الضروري، لمصلحة عبودية الدولة، ربط الفلاحين بالأرض، وقد تحقق ذلك جزئيًا من خلال جعل مغادرة المجتمع أمرًا صعبًا. كان من الصعب إصدار جوازات السفر للفلاحين. لا يمكن لأصحاب المنازل الحصول على جوازات السفر إلا بموافقة الجمعية التابعة لرئيس زيمستفو، ولا يمكن لأفراد أسرة الفلاحين الآخرين الحصول على جوازات سفر إلا بموافقة رئيس زيمستفو.

وكانت الانقسامات العائلية مقيدة، وبشكل عام، لم يكن "حق الملكية المقدس" معترفًا به بالكامل إلا من قبل ملاك الأراضي، في حين كانت حقوق الملكية في قطع أراضي الفلاحين مقيدة ومحدودة.

إن حق الفلاح في ذلك "العمل الحر" الذي دعا إليه بيان ألكسندر الثاني بكل غطرسة /155/ كان مقيدًا أيضًا لصالح ملاك الأراضي. إن الحكم "الخاص بالتوظيف للعمل الريفي" أخضع عمالة الفلاحين المأجورة بحرية لمصالح نبلاء الأراضي.

ومن الطبيعي أنه مع هذه السياسة كان من الضروري إسكات الصحافة، وهو ما تحقق من خلال "القواعد المؤقتة" لعام 1882.

ومثلها كمثل معظم «القواعد المؤقتة»، فقد عاشت هذه القواعد أيضًا بعد انتهاء عمر صانعيها، ألكسندر الثالث وتولستوي، ولم يتم تدميرها إلا بحلول ثورة عام 1905.

وكشفت هذه القواعد عن الاتجاه الرئيسي للعهد، الموجه بشكل رئيسي ضد السكان العاملين.

تم نشر كتالوجات الكتب المحظورة للجمهور، والأهم من ذلك، للمكتبات العامة. وهكذا، حتى الصحافة التي مرت عبر مضيق كافدين للرقابة والإشراف الإداري لا يمكن أن ينتهي بها الأمر بالكامل في المكتبات العامة، ويمكن أن ينتهي جزء صغير منها في المكتبات العامة وقاعات القراءة.

لم يتمكن الفلاحون والسكان العاملون في المدن من استخدام حتى تلك الكتب المنشورة بشكل قانوني والتي يمكن لممثلي الطبقات الأكثر ثراءً شراؤها بحرية.

لقد تسبب الأشخاص الذين ظلوا بمعزل عن الحياة الأدبية للمثقفين، في الظلام، في خلق أدبهم، والأهم من ذلك، تمكنوا من إنشاء جهاز واسع النطاق وأصيل لتوزيع وتزويد جماهير الفلاحين بالكتب.

مهما كان أدب اللوبوك وصور اللوبوك تلك التي تغذي جوع الفلاحين للكتب، فإن الناس، الذين كانوا يضطرون في كثير من الأحيان إلى تناول الكينوا بدلا من الخبز، كانوا بحاجة إلى هذا البديل، هذا الكتاب "البجعة"، وبينما كان هناك العديد من المدن في المقاطعات ولم تكن هناك مكتبة واحدة، بل كان بائعو الكتب المتجولون هؤلاء يحملون منشوراتهم وصورهم إلى أبعد أركان روسيا.

لقد كان جهاز النشر متكيفًا بشكل جيد مع احتياجات الناس لدرجة أن "الوسيط" ولجان محو الأمية المختلفة فقط /156/ بدأوا في العثور على إمكانية الوصول إلى منشوراتهم في القرى عندما تكيفوا مع هذا الجهاز.

سارعت حكومة ألكسندر الثالث إلى وضع مخلب الشرطة على هذه الظاهرة اليومية في حياة الناس.

تم حظر تجارة الكتب المتجولة في أوفيني، على الرغم من أن أوفيني باع فقط المنشورات التي خضعت للرقابة الأولية. لقد تم "إصلاح" مسألة التعليم العام من الأعلى إلى الأسفل بثبات كبير.

ألغى ميثاق الجامعة الجديد لعام 1884 استقلالية الجامعة. الكل: و شؤون الموظفينكانت الأستاذية وبرامج التدريس وطبيعة التدريس خاضعة للتقدير الإداري وكان عليها أن تتكيف بشكل أهم مع مفهوم "الموثوقية" السياسية.

تم حظر جميع الوسائل القانونية للارتباط بين الطلاب، واعتبر الطلاب، "في تحدي للعقل، وفي تحدي للعناصر"، "زوارًا فرديين" للجامعة.

لقد كان غبيًا، لكن في عهد الإسكندر الثالث الحكيم لم يتبعوا الذكاء والمنطق.

كانت الخطة تهدف إلى إزالة المدارس العامة بالكامل من سلطة الزيمستفوس وجميع المنظمات العامة. ولكن بما أن zemstvo أصبح نبيلاً، فقد كان من غير المناسب القضاء تمامًا حتى على "الطبقة الابتدائية" من شؤون المدرسة. بدأوا في إنشاء مدارس ضيقة الأفق، ومع مرور الوقت، حصلوا على كل أنواع المزايا على مدارس زيمستفو. صحيح أن الكهنة قاموا بالتدريس بشكل سيئ وعلى مضض، ولم يروا أي فائدة خاصة لأنفسهم، لكن المدارس الضيقة لم يتم تأسيسها للتدريس.

تم ترتيب الإشراف على مدارس زيمستفو بطريقة لا يستطيع المعلمون والمعلمات العيش فيها. لقد عاملهم زعماء الزيمستفو مثل المجرمين، وكهنة القرى، والكولاك القرويين، وشيوخ القرى، وصولًا إلى ضباط الشرطة، وعاملوا المدارس والمدرسين بكل قوة بسبب افتقارهم إلى الثقافة، وجهلهم وحقدهم. لقد تعامل مفتشو الدولة في معظمهم مع المدارس التي تقع تحت إشرافهم على أنها دولة معادية لـ /157/ دولة. تم سحب الكتب المدرسية الأكثر منطقية من الاستخدام. غالبًا ما كان المعلمون الذين يتقاضون رواتبهم الضئيلة يعانون من الجوع. غالبًا ما كانت تدفئة المدرسة تعتمد على خدمة ومصلحة قرية الكولاك.

لقد فهمت حكومة ألكسندر الثالث تمامًا ما عبر عنه ويت لاحقًا بصراحة في مذكرته حول "الاستبداد والزيمستفو". على وجه التحديد، أن الاستبداد والزيمستفو غير متوافقين، لأن عملية الحكم الذاتي المحلي تؤدي حتماً، من الناحية الجدلية، إلى الدستور، باعتباره “تتويج المبنى”. وبما أن ألكساندر الثالث وضع الاستبداد فوق كل شيء، فقد كانت هناك رغبة ثابتة في القضاء على أي روح للحكم الذاتي من زيمستفو وإخضاعها تمامًا للإدارة.

في عام 1890، تم تحويل الزيمستفو بموجب قانون جديد - سواء من خلال إعطائه طابعًا طبقيًا أكثر تحديدًا أو من خلال بيروقراطية أكثر اكتمالًا للزيمستفو. وفقا للوضع الجديد، تم ضمان الأغلبية للنبلاء. تم انتخاب أكثر من 57٪ من أعضاء المجلس من قبل النبلاء. ويخضع رؤساء المجالس لموافقة الإدارة، وفي حالات عدم موافقتهم يتم تعيينهم من قبل الجهات المختصة.

كانت اختيارات حروف العلة من الفلاحين محدودة ليس فقط من الناحية الكمية. تنتخب المجالس القروية المرشحين فقط، وكان من الضروري اختيار اثنين أو ثلاثة مرشحين لكل منصب مستشار، ومن بينهم يعين الحاكم الرئيس.

جرت الانتخابات الفعلية للمرشحين تحت إشراف وضغط رئيس زيمستفو.

تم حل أي خلافات بين الزيمستفو والإدارة المحلية من خلال حضور خاص لشؤون الزيمستفو، والذي شمل نفس الإدارة في شخص الحاكم، ونائب الحاكم، وزعيم النبلاء الإقليمي، ومدير غرفة الخزانة، والمدعي العام من محكمة المقاطعة، ومن زيمستفو فقط رئيس مجلس زيمستفو الإقليمي.

في مجال الحكم الذاتي للمدينة، لم يكن من الممكن بأي حال من الأحوال تنفيذ مبدأ الطبقة المفضلة. يمكن للنبلاء، على هذا النحو، أن يلعبوا دورًا غير واضح في الاقتصاد الحضري. لذلك، هنا كان لا بد من استبدال مبدأ الفئة /158/ بمبدأ التأهيل، مما أدى إلى إنشاء مؤهل عقاري عالي جدًا. وهكذا، فإن الكتلة الكاملة لسكان الحضر، سواء الأكثر كدحًا - العمال والحرفيين وعمال المكاتب، والأكثر ثقافيًا - المثقفين العاملين - تم استبعادهم من الاقتصاد الحضري، الذي ترك بالكامل لأصحاب المنازل والصناعيين والتجار والعمال. أصحاب النزل. وفي الوقت نفسه، انخفضت نسبة الناخبين في المناطق الحضرية بشكل كبير، وتحولت إلى أقلية ضئيلة من سكان المناطق الحضرية.

مُنحت الهيئات التنفيذية حقوقًا واسعة النطاق على حساب الاجتماعات العامة والعامة لمجالس المدن، لكن هذه الهيئات التنفيذية نفسها كانت تابعة تمامًا للإدارة، والتي كانت تعتمد عليها موافقتها، ولم يمتد الإشراف الإداري فقط إلى انتظام الإجراءات لحكومة المدينة، ولكن أيضًا للمنفعة، حيث كان من المفترض أن المسؤولين يجب أن يعرفوا ما يحتاجه السكان بشكل أفضل من ممثليهم المنتخبين.

ألكساندر الثالث، بالطبع، لم يستطع أن يفهم ما سيؤدي إليه حتما. لم أستطع أن أفهم أن إضفاء الطابع البيروقراطي على حكومات المدن والزيمستفو، وتحويلها إلى أجزاء من آلية الدولة لإدارة الدولة، سيؤدي إلى حقيقة أنه من خلال تغذية إرادة سلطة الدولة فيها، فإنها ستجعلها في النهاية أكثر خطير على الاستبداد، لأنهم سيظلون يتمتعون بميزة التجذر والارتباط العضوي مع جماهير السكان على البيروقراطية البيروقراطية التي لا أساس لها.

خلال فترة حكمه القصيرة، لم يكن لدى الإسكندر الثالث الوقت الكافي لرؤية ثمار سياساته. كان على خليفته أن يصبح حساسًا جدًا تجاههم.

في عهده، في عهد الإسكندر الثالث، سار كل شيء وفقًا للمسار المقصود.

تم تقديم حدود ضرائب زيمستفو، والتي ضاقت بشكل كبير الوظائف الاقتصادية البحتة لزيمستفو. نفذت مراجعة زينوفييف الشهيرة تطهيرًا سياسيًا للزيمستفو، وفي الإقليم الغربي تم إنشاء زيمستفو، حتى بدون مبدأ انتخابي. /159/

3. السياسة البلغارية

الوضع في بلغاريا، التي ورثها ألكسندر الثالث، مع دستورها، من العهد السابق، يقع على الحدود بين الخارج والداخل. السياسة الداخليةله.

وبطبيعة الحال، "باركت" روسيا بلغاريا. ولكن ما هو موقف الشخص الذي يتم إطلاق سراحه من السجن بجهود فاعله ، وبعد ذلك لا ينظم المحسن كل خطواته فحسب ، بل يطلب منه أيضًا الامتنان المستمر ، فكل دقيقة تذكره بمصلحته و يتم الإهانة بمجرد أن يتعب المتلقي قليلاً من التعبير عن امتنانه، أو بمجرد أن يكتشف المتلقي الرغبة في العيش بذكائه.

كان هذا هو بالضبط موقف الدول السلافية، وخاصة بلغاريا، أثناء انضمام الإسكندر الثالث.

حتى قبل هذا الانضمام، قدم الجنرال دوندوكوف كورساكوف دستورًا في بلغاريا، وتم وضع الأمير ابن شقيق الإمبراطورة ماريا ألكساندروفنا على العرش البلغاري. ألكسندر باتنبرغ.

في بلغاريا، أصبح التقسيم الطبقي للسكان الموجود سابقًا واضحًا على الفور.

شكلت البرجوازية، الشورباجيون، التي عاشت جيدًا حتى في ظل الحكم التركي، حزبًا محافظًا برئاسة المتروبوليت كليمنت.

شكل الفلاحون والمثقفون العاملون (معلمو الشعب) مجموعة ديمقراطية. /160/

وبطبيعة الحال، وقف الضباط الروس، الذين كانوا لا يزالون يحكمون البلد المحرر حديثًا، إلى جانب البرجوازية والمتروبوليتان.

أعطت انتخابات الجمعية الوطنية الأولى الأغلبية للتقدميين. لكن الأمير دعا المحافظين إلى السلطة، ومن بينهم جنرالان روسيان دخلا مجلس الوزراء. وكان لا بد من حل مجلس الشعب.

وقد أنتجت الانتخابات الجديدة مجلساً شعبياً أكثر حيوية وديمقراطية. كان على الأمير أن يدعو الليبراليين إلى الوزارة. لكن لا وزارة تسانكوف وكارافيلوف الليبرالية ولا مجلس الشعب يستطيعان فعل أي شيء ضد الجنرالات الروس والضباط الروس الذين كان الأمير في أيديهم.

تم استفزاز الانقلاب، وفي مايو 1881، أي. بالفعل في عهد ألكسندر الثالث في روسيا، تم إلغاء الدستور مؤقتًا وتم تعيين الجنرال الروسي إيرنروث على رأس المجلس.

وتمت الدعوة إلى انتخابات جديدة، مصحوبة بمثل هذا الضغط والعنف والاحتيال الحكومي، مما أدى إلى ظهور أغلبية محافظة.

كانت الحكومة الروسية سعيدة للغاية بالأمير ألكساندر لدرجة أنها كافأته بمبلغ نقدي. من المبالغ المحددة، حصل على إعانة قدرها 100000 روبل سنويا.

لكن هذا الشاعر الروسي البلغاري لم يدم طويلا.

تشاجروا على "عظمة"، وتبين أن تلك العظمة هي السكك الحديدية البلغارية.

وقد ادعى بناء الطرق شركة روسية، محمية من قبل الحكومة الروسية، وشركة بلغارية أخرى، حيث كان كبار الشخصيات في حزب المحافظين البلغاري، الذي كان الأمير إلى جانبه، مهتمين ماليا.

وكالعادة، تم تزيين هذه الرغبات المادية لرواد الأعمال في مجال السكك الحديدية أيضًا باعتبارات استراتيجية. في كلمة واحدة، مثل نيكراسوف: /161/

"الحجة الاقتصادية
الحجة وطنية
وأخيرا، وهو الأهم
ومن وجهة نظر استراتيجية،
والحجة هي تاج كل شيء."

لتعزيز الحجة الأخيرة، تم إرسال جنرالين آخرين من سانت بطرسبرغ. تولى أحدهما، الجنرال سوبوليف، وزارة الداخلية، والآخر الجنرال. كولبارس - عسكري.

وبما أن شهوات السكك الحديدية تشاجرت الحكومة الروسية مع المحافظين ومع الأمير، كان على الجنرالات الروس أن يكونوا لطفاء مع الليبراليين. لقد أجبروا الأمير على استعادة دستور تارنوفو، وبدأوا في حكم البلاد، كما لو كانت بلغاريا بالفعل مقاطعة روسية، وبدأت في معارضة الأمير. ناشد الأمير سانت بطرسبرغ مع الشكاوى، وطلب استدعاء الليبراليين غير المتوقعين. لكن من سانت بطرسبرغ استجابوا بمعنى أننا نعرف ما إذا كان من الضروري استدعاء الجنرالات، لكن الجنرالات لم يغادروا أنفسهم فحسب، بل أجبروا الوزراء البلغاريين على المغادرة.

وفي الوقت نفسه، بدأ المحافظون، في مواجهة الخطر الروسي، في السعي إلى التقارب مع الليبراليين. وبعد ذلك تشكلت معارضة راديكالية مع كارافيلوف واسطنبولوف، وانتهى الأمر كله باضطرار الجنرالات الروس إلى المغادرة.

كان الإسكندر الثالث غاضبًا جدًا من بلغاريا بسبب عصيانها و"جحودها"، واستذكر الضباط الروس، المساعدين الشخصيين للأمير. رد الأمير بطرد ضباط روس آخرين من حاشيته.

في إنجلترا والنمسا، راقبوا بعناية شديدة كل حماقات السياسة الروسية وأدركوا أنه حتى مؤتمر برلين لم يكن ضروريًا لحرمان روسيا من كل ثمار الحرب وسياسة الشرق الأوسط.

وعندما أعلنت روميليا الشرقية اتحادها مع بلغاريا، تنازلت روسيا، كما توقع الدبلوماسيون الإنجليز، عن سياستها بسخافة جديدة.

عارضت الدبلوماسية الروسية، بالاعتماد على معاهدة برلين، بشدة توحيد بلغاريا /162/، الذي دافعت عنه بموجب معاهدة سان ستيفانو والذي لم يتم بإصرار من إنجلترا بشكل أساسي وتحديًا لروسيا.

والآن سارعت إنجلترا إلى الاستفادة من غباء الدبلوماسية الروسية، التي وجهها ألكسندر الثالث شخصياً، وأوصت بالتقليل من الإشارة إلى معاهدة برلين، حتى لا تفسر لوائحها التنظيمية "بمعنى تقييدي بالنسبة لتلك الشعوب التي ينبغي تحسين أحوالها. "

اتضح أنه وضع غبي وحتى ثمين.

روسيا التي تسببت في الكثير من الضحايا الحرب الاخيرةكما هو الحال في عدد من الحروب السابقة، التي أذلت في مؤتمر برلين، دافعت الآن عن مواد معاهدة برلين التي كانت محرجة للسلاف ودافعت عن حقوق السلطان على حساب السلاف، وعملت إنجلترا كمدافع عن كما دعم السلاف والنمسا التلميذ الروسي الأمير البلغاري ضد روسيا. في النهاية، حتى الباب العالي تصالح مع ألكسندر باتنبرغ، واعترفت به السلطات، على الرغم من ألكسندر الثالث، حاكمًا عامًا لروميليا الشرقية.

أصبح ألكسندر الثالث غاضبًا للغاية وأرجع كل اللوم ليس إلى غباء دبلوماسيته، بل إلى خيانة باتنبرغ وجحود الجميل. ومثل طفل يضرب حجرًا يؤذي نفسه، أطلق ألكسندر الثالث العنان لغضبه على الأمير البلغاري.

تم استدعاء جميع الضباط الروس من بلغاريا، لكن هذا فشل في إغضاب الجيش البلغاري. ميلان الصربي، الذي قرر الاستفادة من اللحظة التي فقد فيها الجيش البلغاري طاقم قيادته الروسية وهاجم بلغاريا، تعرض لهزيمة مخزية.

بعد الانتفاضة في بلغاريا، اضطر الأمير باتنبرغ إلى المغادرة، ولكن بعد ذلك، جاء إلى العرش البلغاري ليس المرشح الروسي، ولكن النمساوي - فرديناند كوبورغ.

بعد الحرب، شعرت رومانيا بالإهانة من روسيا، والتزمت صربيا تحت حكم ميلان بالتوجه النمساوي، لكن ألكسندر الثالث لم يفهم جيدًا مدى الهزيمة الدبلوماسية والسياسية لروسيا في /163/ الشرق الأوسط لدرجة أنه في عام 1889 قدم نخبًا توضيحيًا لـ " الصديق الحقيقي الوحيد لروسيا، الأمير نيكولاس تشيرنوجورسكي". ومع ذلك، فإن هذا الصديق الوحيد لم يكن غير مهتم تمامًا، وكان يتلقى باستمرار صدقات نقدية من روسيا.

وهكذا، فإن السياسة "الحكيمة" المستمرة والمتسقة بشكل مدهش لـ "صانع السلام"، ألكسندر الثالث، أدت إلى حقيقة أن روسيا، دون أي حرب، لم تخسر كل ثمار الحرب المنتصرة فحسب، بل خسرت أكثر مما تستطيع. لقد خسروا بعد الحرب الأكثر مؤسفة.

كان ألكسندر الثالث معارضًا ليس فقط للسياسة الداخلية لوالده، بل أيضًا للسياسة الخارجية.

في السياسة الداخلية، نجح في القضاء على كل ما كان ممكنًا من إصلاحات الإسكندر الثاني وأكمل تدمير كل ما لم يتمكن رد الفعل الذي أنهى عهد الإسكندر الثاني من تدميره.

في مجال السياسة الخارجية، تمكن ألكساندر الثالث من تدمير إنجازات العهد السابق في البلقان.

عاش ألكسندر الثاني في صداقة مع ألمانيا وكان يكن مشاعر طيبة تجاه عمه الإمبراطور الألماني.

لم يكن الإسكندر الثالث يحب الألمان ولم يكن لديه أي مشاعر طيبة تجاه البيت الإمبراطوري الألماني. كان ألكساندر الثالث رجل عائلة مثالي وعاش في وئام تقريبي مع زوجته، ابنة البلد الذي أساءت إليه وسرقته بروسيا.

في البداية، علق الناس الساذجون بعض الآمال على الأميرة الدنماركية داجمارا. كان من المأمول أن تقوم ابنة الملك الدستوري، المعادي لبروسيا بسبب عبادتها للسلطة، بإدخال بعض التأثيرات الليبرالية إلى وطنها الجديد.

وفيما يتعلق بدخول داغمارا إلى روسيا، كتب تيوتشيف قصيدة حماسية:

……………………………….
مثل نظام صارم للطبيعة
خيانة هذه الأيام
روح الحياة والحرية
روح النور والحب. /164/
………………………………
لم يسبق له مثيل من قبل
لقد فهم شعبنا النبوي،
وأسبوع داجمار
سوف تنتقل من جيل إلى جيل.

تمت كتابة هذه القصائد في عام 1866، وبعد 15 عامًا، أصبحت الأميرة داغمارا السابقة إمبراطورة روسية، ولم يشعر "شعبنا النبوي"، الذي تحدث عنه تيوتشيف دون سبب كافٍ، بأي شيء جيد على الإطلاق.

كانت ماريا فيودوروفنا زوجة ألكسندر الثالث الخاضعة والمطيعة وعديمة اللون إلى حد ما، ولم تجرؤ، وربما لم ترغب في مناقضة زوجها في أي شيء.

من الصعب القول ما إذا كان لماريا فيدوروفنا تأثير على مشاعر زوجها تجاه الألمان.

ألكسندر الثالث نفسه لم يكن يحب الألمان، وتذكر إهانة مؤتمر برلين، لكن من ناحية أخرى، كانت ألمانيا معقلاً للتيار المحافظ الأوروبي والفكرة الملكية. وكانت فرنسا، منافسة ألمانيا، جمهورية، وشهدت عدة ثورات في الماضي، وكان نشيدها الوطني "النشيد الوطني". بالإضافة إلى ذلك، رفضت تسليم هارتمان، المشارك في محاولة اغتيال ألكسندر الثاني، وكان هناك وزير مثل فلوكيه، الذي صرخ ذات مرة في باريس، في شبابه، إلى ألكسندر الثاني في وجهه مباشرة:

تحيا بولندا!

أوه، هذه بولندا. لقد وقفت على جميع مسارات السياسة الروسية السلافية.

وما إن رفعت الدبلوماسية القيصرية الروسية الراية السلافية وغطت شهواتها بكلمات مؤثرة عن الإخوة السلافيين الذين يئنون تحت النير النمساوي والتركي، حتى سمع هذا الخبيث:

ماذا عن بولندا؟

لهذا، حتى أكثر السلافوفيين بلاغة لم يتمكنوا من العثور على إجابة لائقة، وتمتموا بشيء مثير للشفقة.

في بعض الأحيان وصل الأمر إلى حد أن القيصرية الروسية كانت مستعدة للعب على الديمقراطية، فقط لجذب الروسين والتشيك والسلوفاك، لكن هذا السؤال المؤلم وغير القابل للحل بالنسبة للقيصرية حول بولندا كان يثار دائمًا.

كان لدى القيصرية الروسية مع بروسيا نفس الموقف تجاه بولندا والبولنديين. هنا تم إضفاء الطابع الروسي عليهم، وهناك تم إضفاء الطابع الألماني عليهم، وبفشل مماثل تقريبًا.

كل هذا منع ألكسندر الثالث من تحرير نفسه من طغيان الصداقة التقليدية الألمانية، ومن غير المعروف ما هو الاتجاه الذي كانت ستتخذه سياسة ألكسندر الثالث الخارجية في نهاية المطاف لولا... المال اللعين، لولا قوة المادية الاقتصادية التي كانت لها مثل هذه القوة. تأثير غريب على سياسته. /166/

4. التحالف الروسي الفرنسي

كانت الحكومة الروسية بحاجة دائمًا إلى المال.

وكان لا بد من التوسع في مبدأ "يون سيحصل عليه" بمعنى أن "يون" لن يحصل فقط على ما يمكنه تقديمه نقدا، بل إن الرجل الروسي سيتفوق على أجمل فتاة فرنسية بمعنى أنه سيعطي المزيد مما لديه هو نفسه، لأنه سيفتح لنفسه قرضًا ويدفع فائدة عليه، فقط لإرضاء رؤسائه.

وهكذا تمت العقود الحكومية بعجز وتم تغطية العجز بالقروض الداخلية والخارجية.

تم طرح القروض الخارجية في السوق الألمانية. ولكن مع تطور الرأسمالية الألمانية وافتتانها بالسياسة الاستعمارية، استوعب نمو الصناعة الألمانية نفسها كل رأس المال المتاح. بالإضافة إلى ذلك، جعل بسمارك روسيا تدرك تمامًا اعتمادها على سوق المال الألمانية. عند أدنى عقبة سياسية، ضغط على الأوراق المالية الروسية من خلال البورصة المطيعة، وتوقف عن نقلها في بورصة برلين، وشعرت روسيا على الفور بالنضوب النقدي.

وكان لدى فرنسا أموال أكثر بكثير من ألمانيا، وكانت هناك رغبة كبيرة في الحصول على دعم روسيا. ولكن كان الأمر صعبا. التحالف بين روسيا وفرنسا أعطى الكثير لفرنسا. بادئ ذي بدء، قام بتأمينها ضد الهجوم الألماني، الذي كان احتمال حدوثه معلقا على فرنسا باعتباره كابوسا أبديا. /167/

بالنسبة لروسيا، لم يقدم مثل هذا الاتحاد سوى القليل بالمعنى السياسي.

فرنسا، بسبب موقفها، لا تستطيع أن تساعد روسيا إلا قليلاً في سياستها الخارجية.

لا شك أن فرنسا كانت في حاجة إلى روسيا ليس من أجل ثقافتها، أو من أجل تكنولوجيتها الضعيفة والمتخلفة، بل من أجل قوتها العسكرية فقط، أو ببساطة أكثر، من أجل وقود مدافعها.

كانت فرنسا مستعدة لشراء هذا المدفع الروسي عن طيب خاطر، لكن الظروف والتقاليد المختلفة أعاقت الطريق.

ولكن في النهاية، تغلب إغراء العملات الفضية الفرنسية على كل العقبات، وقام القيصر ألكسندر الثالث، صانع السلام والوطني، ببيع رجال روس يرتدون معاطف الجنود الثقيلة إلى البرجوازية الفرنسية. لقد باع، بالطبع، ليس حرفيا، ولكن مشروطا، "عند الطلب".

جاءت اللحظة - وطالب شايلوك الفرنسي بالكامل وحتى بما يزيد عن "رطل اللحم" المتفق عليه.

يتحدث السفير الفرنسي السابق في سانت بطرسبرغ، موريس باليولوج، عن هذا الأمر بسخرية مذهلة في ملاحظاته. ولكن هذا كان بالفعل في عهد نيكولاس الثاني. وفي عهد الإسكندر، لم يكن الموعد النهائي للدفع قد وصل بعد. ولم يكن على الإسكندر أن يدفع حتى الآن إلا من خلال الاستماع إلى أغنية "La Marseillaise". ولكن إذا وجد هنري الرابع أن "باريس تستحق القداس" واستمع بصبر إلى القداس الكاثوليكي، فمن الواضح أن الإسكندر وجد أن المليار الفرنسي يساوي "المرسيليا"، واستمع بصبر إلى النشيد الثوري.

نجح بسمارك، بمهارة دبلوماسية مذهلة، في سحب ألكسندر الثالث إلى اتفاق مع ألمانيا، أو حتى إلى اتفاق ثلاثي بين الأباطرة الثلاثة، على الرغم من الاختلاف الواضح في سياسات روسيا والنمسا في البلقان.

لكن قضية المال قررت كل شيء. وبمجرد أن فتحت فرنسا محفظتها أمام روسيا، أصبح من الممكن اعتبار التحالف الروسي الفرنسي بمثابة صفقة محسومة.

كان الفرنسيون مراعين جدًا لدرجة أنه حتى قبل الإبرام الرسمي للتحالف، وضعوا أربعة مليارات فرنك في الأشياء الثمينة الروسية، أي. وهو مبلغ يساوي تقريبًا التعويض الذي دفعه للألمان. /168/ ثم سقط المطر الذهبي الفرنسي على روسيا. بشكل عام، وضع الفرنسيون أكثر من 12 مليار فرنك في روسيا على شكل قروض ومؤسسات.

خلق هذا الذهب الفرنسي في بلدنا مظهر الرخاء الصناعي، وجعل من الممكن تحويل القروض السابقة بشكل مربح، والتحضير للانتقال إلى العملة الذهبية، المغطاة بالتألق المالي الخارجي بخرق احتياجات الناس، وضعف القوة الشرائية للسكان، عزز موقف القيصرية، والمساهمة في الرسملة السريعة للصناعة، وزيادة الإنتاج الصناعي بروليتاريا المصنع.

"هذا هو المكان الذي تم فيه إخفاء الدمار الذي تعرضت له"، كان بإمكان القيصرية الروسية أن تقول ذلك لو كانت لديها رؤية تاريخية أكبر.

لقد فهم نيكولاس الثاني هذا، وحتى لو لم يفهمه، فقد شعر به. في عهد الإسكندر، لم تكن رقصة المليارات المجنونة قد وصلت بعد إلى حد الكارثة، بل على العكس من ذلك خلقت سرابًا من نوع ما من النجاح المالي.

ومع ذلك، لم تكن الأموال الأجنبية فقط هي التي أثرت السياسة الخارجيةألكسندر الثالث لمشاركته في مجموعة أو أخرى من القوى.

وكانت هناك أيضًا دوافع ذات طبيعة "أيديولوجية" أكثر، وقد أخذت الحكومات الأوروبية هذه الدوافع في الاعتبار جيدًا.

من أجل الصداقة الروسية، لم يدفع القيصر بالذهب فحسب، بل أيضًا بالأشخاص الأحياء.

رفضت الحكومة الفرنسية لأنها، تحت ضغط الرأي العام، لم تجرؤ على تسليم ليف هارتمان، أحد المشاركين في تقويض خط السكة الحديد بين موسكو وكورسك. الطريق، وأفسد هذا علاقة القيصر الروسي بفرنسا، وأخذه بسمارك في الاعتبار على الفور، الذي أسعد الإسكندر في يوليو 1884 بطرد جميع الروس "غير الموثوق بهم" من برلين من وجهة نظر الشرطة الروسية. على هذا الأساس، كان من الممكن ترتيب اجتماع للأباطرة الثلاثة في Skierniewice في خريف نفس العام، والذي كشف للعالم أجمع أن روسيا كانت تخدم مرة أخرى مصالح ألمانيا والنمسا المعادية دائمًا. /169/

وعندما تبين أن بسمارك قد أبرم، من وراء ظهر روسيا، اتفاقا منفصلا مع النمسا، موجها ضد روسيا، وبدأت فرنسا في رشوة السياسة القيصرية الروسية بذهبها، فإنها لم تكتف بالذهب وحده، بل خانت روسيا والدولة. المهاجرين الروس غير الطوعيين. وفي باريس، وبمباركة الحكومة الجمهورية، تم تنظيم الشرطة السرية الروسية وفقًا لجميع قواعد التحقيق السياسي الروسي. بما يرضي الحكومة الروسية تمامًا، تمت تصفية قضية الاستفزازي هارتينج لاندسن، وبشكل عام تم تنظيم الأمر بطريقة جعلت الشخص الروسي يشعر باستمرار في فرنسا منذ ذلك الحين بنظرة جاسوس روسي. والاستفزازي الأصلي. باختصار، هناك "رائحة روسيا"، وشعروا بأجواء محلية محلية، حتى أنهم وصلوا إلى حد قيام محققين روس باريسيين بمداهمة مطبعة روسية (في سويسرا)، لذلك شعر الحراس الروس بالارتياح في حرية جمهورية.

وفي الوقت نفسه، مكّن المال الفرنسي، بغض النظر عن أي شيء، من اتباع سياسة خارجية إمبريالية وسياسة داخلية رجعية بشكل واضح.

لقد خسرت روسيا الشرق الأوسط، وبدأت الإمبريالية الروسية تنظر حولها بحثاً عن مكمن السوء. لكنهم كانوا يكذبون بشدة، أي. كان "الأجانب" بلا حماية إلى حد ما، أي. البولنديون والفنلنديون واليهود والأرمن - في الداخل وبلاد فارس وآسيا الوسطى ومنشوريا وكوريا - في الخارج.

وبدأ البحث عن التربة في هذه الاتجاهات. لم تكن هناك حاجة للاحتفال مع "الأعداء الداخليين"، أو الصحافة، أو المدرسة، أو الزيمستفو، أو الأجانب. هنا كان للقيصرية يدها، الحاكم. وكان من الضروري الاستعداد للتغلغل في بلاد فارس ومنشوريا وكوريا، ولمزيد من التقدم في أعماق آسيا الوسطى. بادئ ذي بدء، كان من الضروري التفكير في السكك الحديدية في سيبيريا وآسيا الوسطى.

ومن مظاهر الاهتمام المتزايد بالشرق الأقصى كانت رحلة الوريث نيكولاي ألكساندروفيتش. في هذه الرحلة، رافق الوريث، بالمناسبة، إي. أوختومسكي، مدير البنك الروسي الصيني فيما بعد، والذي كان (البنك)، /170/، وكذلك السكك الحديدية عبر منشوريا، أداة لتدخلنا العدواني في شؤون القارة الصفراء.

هذه المرة، ظهر أحد أعضاء البيت الإمبراطوري الروسي في اليابان لأول مرة. ولكن كانت هناك مشكلة. في مدينة أوتسو، حاول أحد أفراد حرس الشرطة اليابانية، الذي كان يقف في طريق المسافرين، قطع رأس الوريث بسيفه، وربما كان سينجح في ذلك لو أن الأمير اليوناني، الذي كان كان يسير في مكان قريب، ولم يتمكن من تجنب الضربة الثانية. ومع ذلك أصيب الوريث في رأسه.

على الرغم من كل اعتذارات الحكومة اليابانية، أصبح والد القيصر غاضبًا جدًا لدرجة أنه أمر ابنه بمقاطعة الرحلة على الفور عن طريق التلغراف.

ثم انتقلت الرباعية من يد إلى يد، من تأليف لا أحد يعرف:

حادث في أوتسو
أعط بعض المعنى للملك والملكة:
حلوة للأم والأب ،
إذا تعرض ابنك للضرب على يد الشرطة.

ومن الواضح أنه بين الجماهير الشعبية في اليابان، كانت رغبة روسيا الواضحة في الشرق الأقصى تسبب بالفعل القلق والمشاعر العدائية.

لكن في أيام الإسكندر الثالث، كانت الخطوات الأولى لسياسة الشرق الأقصى العدوانية قد بدأت للتو، الأمر الذي سيجرنا لاحقًا إلى حرب كارثية مع اليابان. إن خط السكة الحديد السيبيري العظيم، الذي بدونه لا يمكن تنفيذ أي عدوانية، تم وضعه رسميًا من قبل الوريث في فلاديفوستوك وتطلب وقتًا لتنفيذه.

غادرت روسيا الشرق الأوسط، وفي القسطنطينية، احتل الموقع الأكثر تأثيراً، والذي كانت روسيا وإنجلترا تتنافسان عليه هناك لفترة طويلة، ألمانيا، التي كانت تحلم بالفعل بسكة حديد بغداد وانتصار صناعتها على هذه الجبهة الجديدة. لذلك. وفي الوقت نفسه، دعمت ألمانيا علناً النمسا في سياستها في البلقان، في حين سعت دبلوماسية ألكسندر الثالث الروسية، التي طردت من الشرق الأوسط بسبب عجزها، إلى البحث عن العزاء في بلاد فارس، حيث لم يكن هناك إخوة من نفس العقيدة. والتي لم تكن هناك حاجة للقتال معها، لأن بلاد فارس الضعيفة قدمت جميع التنازلات، والتي تم تحديد حدودها فقط من خلال التنافس مع إنجلترا على هذا الطريق إلى الهند. فقد دعمت فرنسا روسيا بطبيعة الحال، ولم يكن لدى الدبلوماسية الألمانية أي شيء ضد تورط حليف فرنسا الجديد في بعض المغامرات الآسيوية البعيدة، وكانت النمسا تدير شؤونها في البلقان، وفي الوقت الحالي لم يكن للإسكندر الثالث سوى دور "صانع السلام". وبما أنه توفي بشكل غير متوقع، بعد أن حكم لمدة 13 عامًا فقط، لم يكن لديه الوقت لترك هذا الدور، تاركًا لخليفته مهمة إزالة كل الفوضى التي بدأ في إحداثها.

في هذه الأثناء، كان الجميع سعداء بسياسة الإسكندر الثالث، واصفين إياها بـ«الحكيمة» وهو بـ«صانع السلام».

عززت النمسا موقفها في البوسنة والهرسك التي منحت بحرية، وربطت صربيا اقتصاديًا وكان لها رعايتها الخاصة في شخص الأمير البلغاري.

دعمت ألمانيا النمسا علنًا وعدلت سياستها في الشرق الأوسط، ولم يكن لديها أي شيء ضد تورط روسيا في الشرق الأقصى. واعتبرت فرنسا نفسها مؤمنة ضد أي هجوم ألماني، رغم أنها دفعت أقساطاً مرتفعة مقابل هذا التأمين.

في ظل هذه الظروف، لم يكن هناك من يقاتل معه بعد، ولم يتمكن "المجد المشترى بالدم" من إغواء الإسكندر الثالث.

يبدو أن روسيا شعرت بـ "سلام مليء بالثقة الفخورة"، لكن هذا السلام أصبح يشبه سلام المقبرة أكثر فأكثر...

كانت "النيكولايفية" صعبة في وقتها، وكانت صلابة الإمبراطور الدركي الواثقة من نفسها والمكتفية ذاتيًا لا تطاق.

لكن يبدو أن شخصية ألكسندر الثالث الثقيلة والضخمة لا تضغط بقوة أكبر فحسب، بل بطريقة أكثر هجومًا وإيلامًا.

وفي حد ذاته، كان هذا الرجل الغبي، الذي يشرب الخمر، والمحدود، أصغر من نيكولاي، وأكثر كل يوم، وأكثر رمادية، ولم تعد روسيا هي نفسها. وفي نصف القرن الذي فصل /172/ ألكسندر الثالث عن نيكولاس الأول، أصبحت روسيا مختلفة، وأصبحت أكثر حساسية وأكثر تقبلاً.

بالفعل في عهد نيكولاس الأول، نشأت المثقفون في روسيا، والتي كانت أكثر ثقافة وأكثر ذكاءً وتعليمًا وموهبة من القيصر والزمرة المحيطة به.

في عهد ألكساندر الثالث، أصبح هذا الاختلاف أكثر حدة بما لا يقاس.

حتى أن المستوى المتوسط ​​للبلاد أصبح أعلى بكثير من المنخفض الثقافي الذي وجد فيه ارتفاع العرش نفسه... /173/

5. التمويل

في عهد ألكساندر الثاني، فيما يتعلق بالتبسيط العام للإدارة العامة، تم إدخال المزيد من التقنيات الثقافية في الإدارة المالية. في عام 1877، ارتفع سعر صرف الروبل الورقي لدينا كثيرًا لدرجة أنه كان من الممكن أن نحلم باستعادة تدريجية للصرف. لكن حرب 1877-1878. زاد إصدار الأوراق النقدية بما يقرب من نصف مليار دولار، وسقطت الموارد المالية مرة أخرى في حالة من الفوضى.

لكن ألكساندر الثالث، كما ذكرنا سابقًا، كان يتمتع بميزة واحدة لا يمكن إنكارها: فهو لم يشعر بالحسد أو الغيرة ناس اذكياءولم يخاف منهم.

عندما غادر وزير المالية أباظة مع لوريس ميليكوف وميليوتين، قام ألكسندر الثالث بتسليم وزارة المالية إلى البروفيسور بونج في كييف.

ن.ح. كان بونج ممولًا صادقًا وفعالًا وعالمًا جادًا وشخصًا مثقفًا.

لقد بذل الكثير من الجهد لتبسيط نظامنا الضريبي والإدارة المالية بأكملها. لكنه لم يقبل أي حيل، وبالتالي فقد خفض بصدق وصراحة جميع التقديرات تقريبًا أثناء إدارته المالية إلى العجز الذي لم يرغب في إخفاءه.

ولهذا السبب، وبشكل رئيسي لأنه حاول جذب الطبقات غير الخاضعة للضريبة إلى الضرائب، وحلم بإدخال ضريبة الدخل، وخفض مدفوعات الاسترداد للفلاحين، ونفذ إلغاء ضريبة الاقتراع، فقد تعرض للاضطهاد من قبل الوطنيين الذين يتمتعون بامتيازاتهم، بقيادة كاتكوف. /174/

علاوة على ذلك، كان بونجا سيئ الحظ. وزير المالية الرئيسي والدائم لدينا، والذي لا يستطيع أي مستبد أن يتعامل معه، السيد هارفست، خلال إدارة بونج للشؤون المالية لمدة ست سنوات، قام بتقويض جميع الحسابات عدة مرات.

لكن السيد هارفيست نفسه كان يعامل خليفة بونج، فيشنيجرادسكي، وهو رجل تعلم أيضًا، ولكنه أكثر براعة وأقل دقة، بشكل إيجابي للغاية.

العديد من المحاصيل الجيدة وإخضاع سياسة تعريفة السكك الحديدية بأكملها للدولة، وزيادة الرسوم، وجميع أنواع الحوافز للبيع السريع للمحاصيل والتصدير على نطاق واسع لحبوبنا في الخارج أعطت الفرصة لـ Vyshnegradsky، مع تحسن في التجارة التوازن، لتقليل جداول الميزانية دون عجز، لإبرام قروض جديدة بشكل أكثر ربحية وتحويل القروض القديمة.

لقد حصلنا على بعض التألق المالي من خلال إطالة مدة ديوننا وزيادة قيمتها، أي. مع عبئ أكبر على الأجيال القادمة.

أدى تشجيع الصادرات إلى حقيقة أن الفلاح، الذي يعاني من سوء تغذية أكبر، يمكنه دفع الضرائب والضرائب بشكل أكثر انتظامًا. بدأوا في البيع في الخارج وتصدير كميات أكبر من الحبوب مما كان ممكنًا دون المساس بشبعهم. بدأ سعر صرف الروبل لدينا في الارتفاع، وأصبحت جميع أنواع ألعاب التداول وبورصة الأوراق المالية مفعمة بالحيوية للغاية، وتم غزل الأموال المجنونة في فوضى مرحة، وأظهرت روسيا المنزلية فجأة للعالم المذهول مظهر الرخاء المالي غير العادي. وفجأة في عام 1891، ثم في العام التالي، فشل السيد هارفست مرة أخرى. تحت بهرج الروعة المالية، تم الكشف عن خرق فقر الفلاحين والجسد الجائع الهزيل لفلاح روس.

حكم Vyshnegradsky على الشؤون المالية لمدة خمس سنوات فقط. في بداية عام 1892، مرض، وفي أغسطس من ذلك العام اضطر إلى ترك الوزارة.

الروعة المالية التي ميزت أنشطة فيشنيجرادسكي لم تعمى الجميع. تم تحقيق تحسينات كبيرة في اقتصاد السكك الحديدية وخضوعه لمصالح الدولة أو ما اعتبروه /175/، لكن الإنجازات الأكبر، على سبيل المثال، العملية الجريئة والواسعة لتحويل القروض، كانت حتى ذلك الحين موضع شك.

زاد حجم الديون، لكن الفائدة على الديون ظلت مرتفعة للغاية في نهاية المطاف. لكن المصرفيين الذين تم التحويل من خلالهم كانوا سعداء للغاية. لقد تم دفع مبالغ ضخمة لهم على شكل عمولات. وحتى ذلك الحين، لم يكن يتم الحصول على هذه الرسوم إلا من المعاملات المصرفية مع البلدان الغريبة. ولكن لم يكن من الممكن أن يكون هناك مثل هذا الحجم ولم يكن من الممكن أن يتم تضمين مثل هذه المبالغ الهائلة.

بعد Vyshnegradsky، دخلت S.Yu في الإدارة المالية. ويت، الذي يمكن اعتباره تلميذه.

سبق أن أدار ويت وزارة السكك الحديدية لفترة قصيرة (حوالي خمسة أشهر).

ومع دخول ويت إلى الإدارة المالية، بدأت روسيا تفاجئ أوروبا بشكل أكبر بـ«المعجزات المالية».

اختفت النواقص كما لو كانت باليد - وبغض النظر عما إذا كان هناك محصول أو نقص. واستمر هذا طوال فترة حكم ويت التي استمرت أحد عشر عامًا.

علاوة على ذلك، لم يكن هناك نقص في اللوحات فحسب، بل كان هناك أيضًا فائض مستمر في تنفيذها، ولهذا السبب كان لدى وزير المالية "نقود مجانية". وهذا خلق منصبًا استثنائيًا تمامًا لوزير المالية. نظرًا لأن الوزير لم يكن لديه مبلغ الميزانية فحسب، بل كان لديه أيضًا أموال نقدية مجانية من خارج الميزانية، لم يكن على رؤساء جميع الإدارات الأخرى أن يأخذوه في الاعتبار بشكل خاص فحسب، بل كان عليهم أيضًا أن يكسبوه.

وعرف ويت، بطبيعته الشخصية، كيفية الاستفادة من منصبه على نطاق واسع، وسرعان ما أصبح أقوى وزير، والرئيس الحقيقي للحكومة.

مما لا شك فيه أن ويت كان الأذكى والأكثر موهبة بين وزراء العهدين الأخيرين، لكنه بالطبع لم يكن ساحرًا ولم يكن يمتلك قوى خارقة للطبيعة.

فكيف يمكننا أن نفسر المعجزة المالية المتمثلة في العجز التي أنتجها؟ /176/

الشعب الروسي لم يصبح ثريًا. ولم تتزايد قوتها الشرائية.

ولم يزد محصول الفلاحين حبة واحدة. لم يأكل الناس بشكل أفضل، أو يرتدون ملابس أفضل، أو يعيشون بشكل أكثر ثقافة. وفجأة مثل هذا التحول السحري من العجز الذي لا مفر منه إلى تراكم الأموال المجانية بشكل دائم!

كل السحر وكل المعجزة هو ذلك ويت، دون أن يكون كذلك أستاذ علميالاقتصاد السياسي، لا بونج ولا ممول، تبنى بحزم صيغة شيدرين "سوف يحصل عليها" مع إضافة قول كريشينسكي المأثور: "هناك أموال في كل منزل، ما عليك سوى أن تكون قادرًا على الحصول عليها".

لقد أتقن Witte هذه التقنية للوصول إلى الكمال ونفذها بطاقة وموهبة مذهلة.

لم يكن حزينًا على الإطلاق لأن بونج قام بتخفيض بعض الضرائب المباشرة. لقد عرف ويت أن القوة لا تكمن فيهم، ولكن الجوهر كان في الضرائب غير المباشرة، التي تتمتع بقابلية توسع مذهلة. انحنى ويت بشدة على هذا الجانب، وبذكاء شديد لدرجة أن الفلاح الروسي الفقير، الذي يعاني عادةً من سوء التغذية، بدأ في تزويد الميزانية ليس بالملايين، بل بالمليارات. لكن ويت كان يحسب تقديرات الدخل إلى حد محدود، ومن الواضح أنه أقل من الإيرادات المتوقعة، وبالتالي كان يزود نفسه دائما "بالنقود المجانية".

استخدم ويت بمهارة شديدة كل تلك التحسينات في الاقتصاد المالي التي أعدها بونج ثم فيشنيجرادسكي من قبله، وتمكن من تحقيق ما سعى أسلافه لتحقيقه: إدخال تداول الذهب، وخصمت الحكومة على الفور ثلث كامل ائتمانها الداخلي Debt.tickets; في الحياة التجارية يسمى هذا "كسر الروبل" أو "إخراج معطف من الفرو"، وفي اللغة البيروقراطية المهذبة يسمى تخفيض قيمة العملة. كان من الممكن إنشاء احتكار الفودكا المملوكة للدولة، مما أدى في النهاية إلى إنشاء السكر العام كأساس لميزانية الدولة.

ومع ذلك، فقد تم كل هذا بالفعل في عهد نيكولاس الثاني، لكن ويت تمكن من إنشاء موقفه المتميز في البيروقراطية الحاكمة بالفعل في عهد ألكساندر الثالث. /177/

لم يكن ويت غنيا ولا نبيلا، ولم يكن لديه أي علاقات عائلية. بدأ حياته المهنية بمنصب متواضع كأمين صندوق بضائع في محطة سكة حديد أوديسا، لكنه سرعان ما أصبح أحد أكبر السلطات في ممارسة ونظرية صناعة السكك الحديدية.

وكان ذكياً، نشيطاً، جريئاً إلى حد الوقاحة، قاسياً، حازماً، واثقاً من نفسه.

لم تعرف بيروقراطيتنا مثل هؤلاء الأشخاص ذوي الذوق الأوروبي، أو حتى الأمريكي، من قبل. حتى مع مظهره وشخصيته الكبيرة والحدة والكفاءة والثقة بالنفس، مع لمسة من الوقاحة، برز بوضوح من بين حشد الشخصيات البارزة التي أحاطت بالقيصر وحكمت روسيا.

في شخص ويت، برجوازي حقيقي على الطراز الأوروبي، قوي البنية بشكل غير عادي و... غير مبدئي، دخل إلى صفوف الحكومة لأول مرة.

نشر ويت ذات مرة كتابًا بعنوان: "مبادئ تعريفات السكك الحديدية". يبدو أن هذه هي نهاية نزاهته.

صحيح أنه كان لديه رائد، وهو أيضًا رجل أعمال بارز من الطراز البرجوازي، فيشنيجرادسكي، لكنه لم يكن سوى رائد، وكان ويت التجسيد الكامل لـ "إله الصناعة".

إن التناقض التاريخي الكامل لحياتنا وقف في طريق تطور الرأسمالية في روسيا. بقايا الإقطاع البيزنطي التتاري موسكو الذي عفا عليه الزمن، وبيروقراطية سانت بطرسبرغ، ونظام ثكنات الشرطة، وانعدام حقوق سكان الحضر والريف، وملكية الأراضي الجماعية للفلاحين، المستعبدين لخدمة مصالح المالية العامة، مساحة غير مسبوقة، وبقايا اقتصاد الكفاف، وأمية الجماهير في قبضة القيصرية الأمية. وفي ظل هذه الظروف، تم تصنيع روسيا ببطء وبشكل متقطع، تمامًا كما بدأ إضفاء الطابع الأوروبي على روسيا في عهد أسلاف بيتر الأول.

ويت، الذي كان فيه شيء من طاقة بطرس التي لا تقهر وروحه الثورية، ألقى كل هذه الطاقة، المبنية على القوة الاستبدادية للقيصر، في قضية التصنيع السريع في روسيا. /178/

ألكساندر، بالطبع، لم يفهم أي شيء عن هذا، لكنه رأى أن ويت كان أكثر إيثارا وأكثر كفاءة وأكثر ذكاء من كبار الشخصيات من حوله. علاوة على ذلك، في ويت، لم يكن هناك سؤال حول مكان الحصول على المال. كان لدى ويت المال دائمًا، ولم يكن هناك عجز، وكان القيصر يدعم وزيره ضد أعدائه العديدين من ذوي الرتب العالية.

ومع ذلك، جنبا إلى جنب مع الأعداء، كان لدى Witte عدد قليل من الأصدقاء. كان ويت يعرف جيدًا من وكيف وكم يمكنه الشراء وما يجب عليه شراؤه.

يتحدث ويت في مذكراته بامتنان عن شخصية ألكسندر الثالث ويؤكد إخلاصه لفكرة الاستبداد.

وهذا أمر مفهوم: فالكسندر الثالث، الذي لم يستطع ويت إلا أن يرى حدوده، كان ملكًا مثاليًا لوزير مثل ويت. لقد كان صادقًا في كلمته، ولم يكن قادرًا على الماكرة والخداع، وكان قويًا، وأبقى حشد الأمراء بأكمله بعيدًا، وهذه القرحة لكل الحكومات، لأن هؤلاء هم الأشخاص الذين لم يكتب لهم القانون.

عندما وثق ألكساندر الثالث بالوزير، شعر بالأمان والثقة، ولكن عندما صادف الإسكندر ظاهرة مثل فعل ب. دورنوفو، الذي سرق رسائل نسائية حميمة من مكتب سفير أجنبي لمصالحه الشخصية، القيصر لم يتردد في كتابة القرار المشرق المعروف.

وكان من المفترض أن يقدر ويت بشكل خاص ألكساندر الثالث بعد أن اضطر إلى التعامل مع نيكولاس الثاني لأكثر من عشر سنوات، والذي لا يمكن لأحد الاعتماد عليه في أي شيء.

لم يكن ألكسندر الثالث يحب الأجانب: الفنلنديين، والبولنديين، والأرمن، واليهود... ولكن المذابح، كوسيلة قانونية للسياسة الداخلية، وحتى تلك التي صنعتها الدولة، لم تسمح له بالتفكير في أفكاره فحسب، بل لم يفهمها حتى .

فيما يتعلق بتقرير لوريس ميليكوف عن مذبحة كييف التي وقعت في نهاية أبريل 1881، قدم ألكسندر ملاحظة:

"إنه أمر مؤسف للغاية، وآمل أن يتم استعادة النظام بالكامل."

في الورقة المصاحبة، التي تم تقديم القيصر بها نسخة من برقية الحاكم العام المؤقت لأوديسا /179/ حول أعمال الشغب المناهضة لليهود التي وقعت في منطقة أنانييفسكي بمقاطعة خيرسون. في 26 أبريل 1881، صدر القرار التالي من ألكسندر:

“لا يمكن أن لا يحرض أحد السكان ضد اليهود. ومن الضروري إجراء تحقيق شامل في كل هذه الحالات”.

فيما يتعلق بتقرير لوريس ميليكوف عن أعمال الشغب التي وقعت في كييف في نهاية أبريل نفسه، والتي تم خلالها إضرام النار في كنيس يهودي واكتشف خلالها ضابط الصف ليمانسكي "موقفًا مشجعًا تجاه المذبحة"، ألكساندر في التقرير نفسها وضعت خطًا تحت الكلمات المتعلقة بضابط الصف وكتبت على الجانب: "ضابط جيد. القبح".

"ماذا يعني هذا النهب الواسع النطاق لليهود؟" - كتب القيصر عن تقرير عن أعمال الشغب المناهضة لليهود في كونوتوب بمقاطعة تشرنيغوف.

بعد ذلك، اشتد الموقف السلبي للإسكندر الثالث تجاه المذابح اليهودية بسبب حقيقة أن إغناتيف، خليفة لوريس ميليكوف كوزير للشؤون الداخلية، أقنع القيصر بأن أعمال الشغب المناهضة لليهود كانت من عمل "الفوضويين" و"الأشخاص المثيرين للفتنة". "

بعد ذلك، في عام 1881، حتى بليهفي، الذي كان مديرًا لقسم الشرطة، لم يكن يرى بعد المذابح اليهودية كوسيلة معتادة للسياسة الداخلية، وفي تقريره إلى القيصر استشهد بمقتطف من مذكرة كتبها الكونت. كوتايسوف، الذي فحص المذابح.

كتب كوتايسوف: "من أجل تحويل قتال الشوارع إلى مذبحة ذات عواقب دموية، كان من الضروري التصرف تمامًا كما تصرفت شرطة نيجين".

تقول مذكرة ألكسندر الثالث: "حزين جدًا".

من بين هذه القرارات هناك دليل على الموقف الأبوي للقيصر تجاه مهام السلطة: في تقرير عن الاضطرابات في روستوف أون دون، كتب ألكساندر:

"لو كان من الممكن جلد المحرضين الرئيسيين بشكل كامل بدلاً من تقديمهم للمحاكمة، لكان الأمر أكثر فائدة وأبسط بكثير". /180/

وهكذا نظر الإسكندر إلى الأمر في حالات أخرى. حتى مع إلقاء القبض على الأشخاص في شارع نيفسكي وفي أيديهم قنابل على شكل كتاب، فضل ألكساندر التعامل بشكل خاص، دون دعاية مفرطة ودون ضوضاء.

فشلت محاولة اغتيال ألكسندر الثالث (التي شارك فيها أ. أوليانوف بالمناسبة). لكن الفشل في حد ذاته كان ينبغي أن يقنع القيصر بأن الإرهاب الثوري بدأ يتجدد، وأنه في ظل الصمت الذي بدا أنه نجح في ترسيخه في روسيا، لم يكن كل شيء مزدهرًا كما أكد له تملقو البلاط.

لقد دخلت روسيا إلى نوع من الطريق المسدود وهي تمضي في الوقت المناسب. كان هناك نفس صمت المقبرة تقريبًا كما كان الحال في عهد نيكولاس الأول.

لقد ربط القيصر كل قوة استبداده بالموتى والقضية اليائسة تمامًا لتركة النبلاء المحليين. وقد شهدت البلاد بالفعل انقسامات طبقية، وأصبح الصراع الطبقي واضحًا بشكل متزايد فيها، وأصبحت الرغبات السياسية للبرجوازية المتنامية أكثر وضوحًا، وأصبح الاستبداد مفارقة تاريخية حادة بشكل متزايد، وبدأ شيء جديد في الظهور. تظهر حتى في نفسية الإسكندر الثالث. صحيح أنه كان بطيئا في التفكير، وظل مسار العملية التاريخية الحتمية غير واضح بالنسبة له، لكن الحماس الرجعي في السنوات الأولى من حكمه قد هدأ بالفعل وانعكست الحاجة إلى نوع ما من التحول بوضوح شديد حتى في المرتفعات المسيطرة. ومع ذلك، فإن القدر أراح الملك البطيء من ثقل "قبعة مونوماخ".

حرر اليشم الذي يتطور بسرعة روسيا من هذا العملاق الغبي والمحدود الذي كسر بحرية حدوات الخيول وثني الروبل الفضي بيده.

لمدة ثلاثة عشر عامًا فقط، جلس ألكسندر الثالث على عرش أسلافه في ظل افتقار هادئ إلى فهم روسيا، في جهل سعيد بالمصائر التاريخية الحتمية للاستبداد والقيصرية التي عفا عليها الزمن منذ زمن طويل.

عاش ألكسندر الثالث كل هذه السنوات تقريبًا سجينًا في غاتشينا، مثل رجل "محروم من العاصمة"، وفقًا لمصطلحات الشرطة الروسية. /181/

لم يجرؤ الملك "الحبيب والمحبوب" على لصق أنفه خارج القلعة التي حبس نفسه فيها بعيدًا عن الأشخاص الذين "عصروه". كانت رحلات القيصر إلى العاصمة أو إلى شبه جزيرة القرم مصحوبة باحتياطات فاضحة صريحة، والتي أثارت غضب وتسلية كل روسيا وأوروبا بأكملها.

قبل فترة طويلة من مرور "سجين غاتشينا"، تمركز جنود مسلحون ببنادق محملة بالذخيرة الحية على طول الطريق بأكمله لآلاف الأميال. كان على هؤلاء الجنود أن يقفوا وظهورهم إلى خط السكة الحديد، ووجوههم - وبنادقهم المحملة - إلى البلاد. كانت مفاتيح السكك الحديدية مسدودة بإحكام. تم تحويل قطارات الركاب مسبقًا إلى جوانب جانبية، وتم إغلاق مباني المحطة بجميع سكانها، ومن لحظة معينة انتقلت السيطرة على المسار إلى السلطات العسكرية. لم يكن أحد يعرف في أي قطار كان القيصر "على متنه"، ولم يكن هناك قطار "ملكي" على الإطلاق، ولكن كان هناك العديد من القطارات ذات "الأهمية القصوى". كلهم كانوا متنكرين بزي ملكي ولم يعرف أحد أيهم حقيقي.

كل هذا لم يمنع وقوع الحادث في بوركي، حيث، كما يعتقد، أصيب الملك بجروح خطيرة، مما أدى إلى مرض الكلى.

ومع ذلك، فقد تطور هذا المرض أيضًا لأن "سيد روسيا"، الذي كان يمتلك العشرات من القصور الفخمة، كان سجينًا في غاتشينا، حيث عاش في غرف رطبة.

من الواضح أن هذه الغرف الرطبة، التي أدت إلى تفاقم مرض الإسكندر الثالث، والتي أوصلته إلى القبر، تشبه الحشرات التي تم العثور عليها في غرف الأطفال. كتاب الكسندر ونيكولاي بافلوفيتش.

أذهلت المحكمة الروسية الأجانب بروعتها الآسيوية غير العادية. لا يمكن رؤية مثل هذا الترف المجنون في حفلات الاستقبال في أي مكان في العالم. لكن الثقافة الحقيقية للقيصرية يتم تحديدها بدقة أكبر من خلال هذه الأخطاء والرطوبة.

* * *

تم تخليد الإسكندر الثالث بنصب تذكارية. في موسكو، على الضفة العليا لنهر موسكو، بالقرب من كنيسة المخلص، على قاعدة فاخرة، جلس تمثال ضخم /182/ لملك يتمتع بكل سمات الاستبداد: مع تاج على رأسه وصولجان في يده. من تحت الرداء الملكي امتدت قدم في حذاء جندي خشن. ولم يكن التاج، ولا الصولجان، بل هذا الحذاء البرونزي الثقيل هو الذي أعطى نوعًا من الرمزية للشخصية بأكملها. وبهذا الحذاء، بدا أن آخر مستبد يسحق روسيا بشدة وحزم، لكن موته المبكر غير المتوقع لم يسمح له بتجربة ثمار سياسة التمهيد البوليسي هذه.

تم هدم النصب التذكاري لموسكو من قبل الثورة، ولكن بقي نصب تذكاري آخر - سانت بطرسبرغ. لقد نجت الثورة من هذا النصب التذكاري بحق، فهو معبر جدًا في إقناعه الفني.

من بين السخافات وسوء الفهم التي لا تعد ولا تحصى في عهد نيكولاس الثاني، يحتل هذا النصب التذكاري، الذي بناه ابن محب لأبيه المعشوق، مكانا بارزا.

في طيشه النموذجي، عهد ابن ألكساندر الثالث الأكثر تواضعًا ببناء النصب التذكاري إلى والده، الفنان الأكثر موهبة، الأمير. تروبيتسكوي.

بافيل تروبيتسكوي، الذي نشأ وترعرع في إيطاليا، لم يكن يعرف روسيا، ولم يفهم اللغة الروسية، ولم يقرأ كتابًا روسيًا واحدًا في حياته. ومع ذلك، فقد شعر وفهم الإسكندر الثالث وعهده وعصره بطريقة لم يكن من الممكن أن يفهمها من مائة كتاب.

لا يوجد في أي مكان في العالم نصب تذكاري واحد يجسد ويرمز بشكل كامل إلى فكرة الركود الباهت.

وهذا الضخم، بلون الدم الجاف، وقاعدة التمثال، وهذا الحصان الثقيل، الأخرق، نصف المخنوق، وهذا الفارس الثقيل، الذي يبدو كضابط شرطة ذو وزن زائد، والذي يعبر بجسمه بالكامل: "توقف، لا تتحرك! توقف!" " - كل هذا ضخم جدًا، في كل هذا هناك شفقة من التقييد والركود لدرجة أن أسوأ عدو للاستبداد والقيصرية لم يكن بإمكانه أن يبتكر نصبًا تذكاريًا أفضل وأكثر إقناعًا وتعبيرًا للإسكندر الثالث وعصر حكمها .

يمكن أن يأخذ هذا النصب التذكاري مكانه بجوار بيتر فالكونيتا الملهم. /183/

هناك تجسيد للدافع الثوري الذي خلق بداية فترة سانت بطرسبرغ في التاريخ الروسي.

وهنا، بعد 200 عام، نهاية الاستبداد والقيصرية.

وكشفت الثورة عن ذوق فني كبير من خلال الحفاظ على هذا النصب التذكاري. وليس هذا فقط. نموذجي هو الإدامة البرونزية لفرحة حرس الخيل في كلودت نيكولاس الأول، والأسلوب الروسي للمرأة الألمانية الأكثر ذكاءً التي حولت تنورة المرأة إلى رداء إمبراطوري وأبقت روسيا تحتها لمدة أربعة وثلاثين عامًا. إنها تقف بشكل مهيب على قاعدة ضخمة على شكل جرس الكنيسة الروسية، وحول الجرس، تحت تنورة "الزوجة الملكية"، تحتضن "نسور كاثرين"، المفضلة لها ورجال الحاشية اللامعين والقادة العسكريين والسياسيين الذين قدموا مثل هذه الأشياء. الروعة الخارجية لعهدها. وكل هذا على خلفية واجهات روسيا الرائعة.

أما النصب التذكاري للإسكندر الثالث فهو أمر مختلف.

إنه يقف في ساحة محطة قذرة وصاخبة، بين حشد صاخب، مثل حارس أمن شيدرين الضخم، ميمرتسوف، ويجسد المبدأ:

اسحب ولا تترك. /184/