Ijtimoiy munosabatlar va ishchilar harakati. Jahon tarixi. XX asr Boshqa lug'atlarda "iqtisodiy determinizm" nima ekanligini ko'ring

Yuqorida aytib o'tilganidek, marksizm tarix nazariyasidir (garchi uni ilmiy fan sifatida tarixga keltirish mumkin emas). "Marksizm" va "tarixiy materializm" atamalari ko'pincha bir-birining o'rnida ishlatiladi. Lui Altusserning so'zlariga ko'ra " Marks yangi fanga asos soldi: “ijtimoiy formatsiyalar” tarixi fani... ilmiy bilimlar uchun yangi qit’a – tarix qit’asini ochdi."Altusser L., Marks uchun. M., Praxis, 2006. P. 359. Quyida biz ushbu “yangi fan” asosida yotgan asosiy g‘oya va tushunchalarni ochib berishga harakat qilamiz.

Iqtisodiy determinizm

Ma'lumki, tarixiy jarayonni marksistik tushunishning asosini iqtisodiy determinizm tashkil etadi, u ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi va ishlab chiqarish munosabatlarining u bilan bog'liq evolyutsiyasini insoniyat tarixining asosiy mazmuni deb hisoblaydi, unga nisbatan mafkura, madaniyat, axloq, siyosat esa “iqtisodiy asos ustidagi yuqori tuzilma”ni ifodalaydi. Darhaqiqat, Marksning so'zlariga ko'ra, " odamlar o'z tarixlarini o'zlari yaratadilar, lekin ular buni o'zlari tanlamagan, lekin darhol mavjud bo'lgan, ularga berilgan va o'tmishdan o'tib ketgan sharoitlarda xohlaganicha yaratmaydilar."Marks K. Lui Bonapartning o'n sakkizinchi brumeri // Marks, K. va Engels, F. Soch., 8-jild. 27-bet.. Bunday nuqtai nazar, odamlar o'z faoliyatida chegaralanganligini taxmin qiladi. o'z mavjudligining moddiy sharoitlari, o'shalar. ishlab chiqarishning tarixan shakllangan usuli.

Ishlab chiqaruvchi kuchlar rivojlanishining ma'lum bosqichida vujudga keladigan har bir ishlab chiqarish munosabatlari tizimi (ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya) ham barcha formatsiyalar uchun umumiy qonuniyatlarga, ham ulardan faqat bittasiga xos bo'lgan maxsus qonunlarga, ya'ni paydo bo'lish qonuniyatlariga bo'ysunadi. , faoliyat ko'rsatishi va yuqori shaklga o'tish. Har bir formatsiya ichidagi odamlarning xatti-harakatlari Marks tomonidan umumlashtirilib, keng omma yoki sinflarning harakatlariga qisqartirilgan, ularning faoliyatida ijtimoiy rivojlanishning dolzarb ehtiyojlarini tushungan.

Ushbu nazariy pozitsiya ko'pincha Marks go'yoki "tarixiy fatalizm" ni targ'ib qilgan degan ma'noda talqin qilinadi, ya'ni. kontseptsiyaga ko'ra tarix muqarrar iqtisodiy qonunlarga muvofiq rivojlanadi va ularning mantig'iga bo'ysunib, tabiiy ravishda o'zining "oxiri" - kommunizm tomon harakat qiladi. Marksizmning bunday talqini haqiqatan ham Ikkinchi Internasionalning bir qator nazariyotchilariga xos boʻlgan va rasmiy marksistik-leninchi mafkurachilarga meros boʻlib qolgan. Biroq, aslida bu Marks fikrini qabul qilib bo'lmaydigan soddalashtirish va buzishni anglatadi. So'nggi o'n yilliklarda, SSSR va boshqa kommunistik rejimlar qulaganidan so'ng, zamonaviy marksist mualliflarning aksariyati klassiklarning qarashlari unchalik aniq va to'g'ridan-to'g'ri emasligini ta'kidlaydilar. Xususan, York universiteti professori Aleks Kalinikos shunday yozadi: “ Buni tasdiqlash uchun keltirilgan Marksning noyob va tasodifiy hukmlaridan farqli o'laroq("fatalistik" - Muallif) nuqtai nazaridan qaraganda, uning tafakkurining butun pafosi mohiyatan boshqacha... Marks «Kommunistik partiya manifestida» sinfiy jamiyatning har bir buyuk inqirozi yo «butun ijtimoiy binoning inqilobiy qayta tashkil etilishi yoki umuman jamiyatning inqilobiy qayta tashkil etilishi bilan yakunlangan», deydi. Boshqacha qilib aytganda, inqiroz muqobil variantlarni emas, balki muqobillarni nazarda tutadi. ularga ta'sir ko'rsatadi va ularni boshqarish huquqi uchun bir-biri bilan raqobatlashadigan siyosiy partiyalar.Marks jamiyatning iqtisodiy negizini va uning siyosiy, huquqiy va mafkuraviy ustki tuzilishini ajratib ko'rsatadi.U iqtisodiy asosni "real asos" deb ta'riflaydi. ijtimoiy hayot. Biroq, bu uning tanqidchilari ta'kidlaganidek, u yuqori tuzilmani hisobga olmaydi degani emas. Aksincha, inqiroz lahzalarida, Marks aytganidek, odamlar "bu mojarodan xabardor bo'lgan va uni hal qilish uchun kurashadigan" yuqori tuzilmada sodir bo'ladigan voqealar kurash natijasini aniqlashda hal qiluvchi rol o'ynaydi.» Callinikos A. Marks: zarba va afsona. "Scepsis" ilmiy-ma'rifiy jurnalining sayti - http://www.scepsis.ru. Bosh muharrir: Sergey Solovyov. http://scepsis.ru/library/id_174.html.

Marks ko'pincha iqtisodiy determinist sifatida harakat qilgan; demak, u iqtisodiy tizimga birinchi darajali ahamiyat bergan va u jamiyat hayotining boshqa barcha sohalarini: siyosat, din, dunyoqarash va hokazolarni belgilaydi, deb ta'kidlagan. Marks iqtisodiy sektorni boshqalardan ustun deb hisoblaganiga qaramay, hech bo'lmaganda kapitalistik jamiyatda. dialektik sifatida u deterministik pozitsiyani egallay olmadi. Gap shundaki, dialektika jamiyatning turli qismlari o‘rtasida uzluksiz aloqa va o‘zaro ta’sir mavjudligi haqidagi g‘oyaga xosdir. Siyosat, din va hokazolarni butunlay iqtisod tomonidan belgilanadigan nojo'ya ta'sirlarga aylantirib bo'lmaydi, chunki ular iqtisodiyotga xuddi iqtisod ularga ta'sir qilganidek ta'sir qiladi. Dialektikaning tabiatiga qaramay, Marks hali ham iqtisodiy determinist sifatida qaraladi. Marks ijodining ayrim jihatlari, albatta, bunday xulosaga olib kelishi mumkin bo‘lsa-da, bunday fikrni qabul qilish uning nazariyasining umumiy dialektik yo‘nalishini e’tiborsiz qoldirganlikdir. Agger (1978) marksistik nazariyaning talqini sifatida iqtisodiy determinizm 1889-1914 yillar oralig'ida Ikkinchi Kommunistik Xalqaro davrida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi, deb ta'kidladi. Ushbu tarixiy davr ko'pincha erta bozor kapitalizmining cho'qqisi sifatida qaraladi va ikkinchisining muvaffaqiyatlari va muvaffaqiyatsizliklari uning yaqin orada yo'q bo'lib ketishi haqida ko'plab bashoratlarga olib keldi. Iqtisodiy determinizmga ishongan marksistlar kapitalizmning qulashi muqarrar, deb hisoblashgan. Ularning fikricha, marksizm fizika va tabiiy fanlar bashoratlarining ishonchliligi bilan bu yemirilishning (shuningdek kapitalistik jamiyatning boshqa tomonlari kabi) ilmiy nazariyasini taqdim eta oldi. Tahlilchi kapitalizm tuzilmalarini, ayniqsa, iqtisodiy tuzilmalarni tekshirishi kerak edi. Ushbu tuzilmalarga kapitalizmni muqarrar ravishda buzadigan jarayonlar o'rnatilgan, shuning uchun iqtisodiy deterministning vazifasi bu jarayonlar qanday ishlashini aniqlashdir. Marksning o'rtog'i va xayrixohi Fridrix Engels, shuningdek, Karl Kautskiy va Eduard Bernshteyn marksistik nazariyani talqin qilish yo'nalishini ko'rsatdilar. Kautskiy kapitalizmning muqarrar tanazzulini ixtirochilar texnologiyani takomillashtirish va kapitalistlar foyda olishga ishtiyoqi bilan butun iqtisodiy hayotni inqilob qilish ma'nosida muqarrar deb hisobladi; Mehnatkashlarning o‘zlari tashkil qilgan ish vaqtini qisqartirish va ish haqini oshirishni maqsad qilgani, shu tariqa kapitalistik sinf va uning mavqeiga qarshi kurash olib borishi muqarrar bo‘lganidek, siyosiy hokimiyatni qo‘lga kiritish va ag‘darishga intilishi ham muqarrar. kapitalistik boshqaruv. Sotsializm muqarrar, chunki sinfiy kurash muqarrar va proletariatning g'alabasi muqarrar (Kautskiy, Aggerda keltirilgan, 1978, 94-bet). Bunday holda, kapitalizm tuzilmalari tomonidan bir qator harakatlarni amalga oshirishga da'vat etilgan raqamlar tasvirlari taqdim etiladi. Aynan shu tasvir ilmiy yo'naltirilgan iqtisodiy determinizmning asosiy tanqidining ob'ektiga aylandi, chunki u marksistik nazariyaning dialektik mazmuniga mos kelmadi. Aniqroq aytganda, bu nazariya dialektikani chetlab o'tib, shaxsning fikrlari va harakatlarining ahamiyatini tenglashtirdi. Uning muhim elementi kapitalizmning iqtisodiy tuzilishi bo'lib, u individual fikrlash va harakatni belgilaydi. Bundan tashqari, bunday talqin siyosiy tinchlanishga olib keldi va shuning uchun Marks kontseptsiyasiga mos kelmaydi. Agar kapitalistik tuzum o'zining tarkibiy qarama-qarshiliklari og'irligi ostida qulashi kerak bo'lsa, nima uchun individual harakatlar zarur edi? Ko'rinib turibdiki, Marksning nazariyani amaliyot bilan birlashtirish istagini bildirgan holda, individual harakatlarni e'tibordan chetda qoldiradigan va hatto ularni ahamiyatsiz qiladigan yondashuv uning fikrlash an'analariga mos kelmasligi aniq.

Iqtisodiy determinizm mavzusi haqida ko'proq ma'lumot:

1. Iqtisodiy qonuniyatlarni va jamiyat ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining yangi tendentsiyalarini aniqlash iqtisod fanining asosiy maqsadi hisoblanadi.
2. 5.2. Boshqarishning iqtisodiy samaradorligini baholashga yondashuvlar va ko'rsatkichlar Boshqarishning iqtisodiy samaradorligi boshqaruvning iqtisodiy mohiyatini ifodalaydi.
3. KIRISH: Iqtisodiy nazariyalar jamiyat ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining aksi sifatida.
4. Iqtisodiy o'sishning intensiv turiga o'tishning natijasi va sharti sifatida iqtisodiy rivojlanish darajasini oshirish

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

Tashkilot hukumatlarga keng ko'lamli texnik yordam ko'rsatadi va ijtimoiy, ishlab chiqarish va mehnat masalalari bo'yicha davriy nashrlar, tadqiqotlar va hisobotlarni nashr etadi."

Komintern III Kongressining (1921) "Kommunistik Xalqaro va Kasaba uyushmalarining Qizil Internasionali" rezolyutsiyasidan:

“Iqtisodiyot va siyosat doimo bir-biri bilan ajralmas iplar bilan bog'langan<...>Siyosiy hayotning faqat ishchilar partiyasini emas, balki proletar kasaba uyushmasini ham qiziqtirmasligi kerak bo'lgan biron bir muhim masala yo'q va aksincha, birorta ham muhim iqtisodiy masala yo'q. nafaqat kasaba uyushmasiga, balki ishchilar partiyasiga ham<...>

Kuchlarni qutqarish va zarbalarni yaxshiroq jamlash nuqtai nazaridan, o'z saflarida ham siyosiy partiyalarni, ham ishchilar tashkilotining boshqa shakllarini birlashtirgan yagona Xalqaro tashkil etish ideal vaziyat bo'ladi. Biroq, hozirgi o'tish davrida, turli mamlakatlardagi kasaba uyushmalarining hozirgi xilma-xilligi va xilma-xilligi bilan, butun Kommunistik Internasional platformasida turgan, lekin unga rozi bo'lgan qizil kasaba uyushmalarining mustaqil xalqaro assotsiatsiyasini yaratish kerak. ularning o'rtasida Kommunistik Internasionalga qaraganda erkinroq<...>

Kasaba uyushmalari taktikasining asosini kapitalga qarshi inqilobiy omma va ularning tashkilotlarining bevosita harakati tashkil etadi. Ishchilarning barcha yutuqlari to'g'ridan-to'g'ri harakat darajasi va ommaning inqilobiy bosimi bilan to'g'ridan-to'g'ri proportsionaldir. To'g'ridan-to'g'ri harakat deganda ishchilar tomonidan davlat tadbirkorlariga to'g'ridan-to'g'ri bosimning barcha turlari tushuniladi: boykotlar, ish tashlashlar, ko'cha namoyishlari, namoyishlar, korxonalarni bosib olish, qurolli qo'zg'olon va ishchilar sinfini sotsializm uchun kurashda birlashtiruvchi boshqa inqilobiy harakatlar. Demak, inqilobiy sinf kasaba uyushmalarining vazifasi to'g'ridan-to'g'ri harakatni ijtimoiy inqilob va proletariat diktaturasini o'rnatish uchun mehnatkash ommani tarbiyalash va jangovar tayyorgarlik vositasiga aylantirishdir.

V.Reyxning “Ommaviy psixologiya va fashizm” asaridan:

"Proletar" va "proletar" so'zlari bundan yuz yildan ko'proq vaqt oldin ommaviy qashshoqlanishga mahkum bo'lgan aldangan jamiyat sinfini bildirish uchun yaratilgan. Albatta, bunday ijtimoiy guruhlar hali ham mavjud, ammo 19-asr proletarlarining voyaga etgan nevaralari. Sizning mahoratingiz, ajralmasligingiz va mas'uliyatingizni anglaydigan yuqori malakali sanoat ishchilari bo'ldi<...>

19-asr marksizmida “sinfiy ong” atamasi faqat qoʻl mehnati bilan shugʻullanuvchi ishchilarga nisbatan qoʻllanilgan. Jamiyat ularsiz faoliyat ko'rsata olmaydigan boshqa zarur kasblarga ega bo'lgan shaxslarga "ziyolilar" va "mayda burjuaziya" yorlig'i qo'yilgan. Ular "qo'l mehnati proletariati" ga qarshi edilar.<...>Sanoat ishchilari bilan bir qatorda shifokorlar, o'qituvchilar, texniklar, laborantlar, yozuvchilar, jamoat arboblari, fermerlar, olimlar va boshqalar ham bo'lishi kerak.<...>

Ommaviy psixologiyani bilmaslik tufayli marksistik sotsiologiya "burjuaziya"ni "proletariat" ga qarama-qarshi qo'ydi. Psixologik nuqtai nazardan, bunday qarama-qarshilikni noto'g'ri deb hisoblash kerak. Xarakter tuzilishi kapitalistlar bilan chegaralanib qolmaydi, u barcha kasb egalari orasida ham mavjud. Liberal kapitalistlar va reaktsion ishchilar bor. Xarakterologik tahlil sinfiy farqlarni tan olmaydi”.

Savol va topshiriqlar

1. 20-asrda ijtimoiy jarayonlarning kuchayishi dinamikasi nima bilan izohlanadi?

2. Ijtimoiy guruhlarning o‘z iqtisodiy manfaatlarini himoya qilishga intilishi ijtimoiy munosabatlarning qanday shakllarini egallagan?

3. Matnda berilgan shaxsning ijtimoiy maqomiga oid ikki fikrni solishtiring va ularning har birining qonuniyligini muhokama qiling. O'zingiz xulosa chiqaring.

4. “Ijtimoiy munosabatlar” tushunchasi deganda qanday mazmunni nazarda tutayotganingizni aniqlang. Jamiyatning ijtimoiy iqlimini qanday omillar belgilaydi? Kasaba uyushmalari harakatining uni yaratishdagi rolini kengaytirish.

5. Kasaba uyushmalari harakatining vazifalariga oid ilovada keltirilgan fikrlarni solishtiring. Komintern mafkurachilarining iqtisodiy determinizmi ularning kasaba uyushmalariga munosabatiga qanday ta'sir qildi? Ularning pozitsiyasi kasaba uyushmalari harakatining muvaffaqiyatiga hissa qo'shganmi?

1.3.3 Ijtimoiy-siyosiy taraqqiyotdagi islohotlar va inqiloblar 1900-1945 y.

O‘tmishda inqiloblar ijtimoiy taraqqiyotda alohida o‘rin tutgan. Omma o'rtasida norozilikning o'z-o'zidan paydo bo'lishidan boshlab, ular jamiyatda keskin qarama-qarshiliklar mavjudligining alomati va shu bilan birga ularni tezda hal qilish vositasi edi. Inqiloblar o'z samarasini va ommaning ishonchini yo'qotgan hokimiyat institutlarini yo'q qildi, sobiq hukmron elitani (yoki hukmron sinfni) ag'dardi, uning hukmronligining iqtisodiy asoslarini yo'q qildi yoki yo'q qildi, mulkning qayta taqsimlanishiga olib keldi va hokimiyat shakllarini o'zgartirdi. uning ishlatilishi. Biroq 17—19-asrlarda Yevropa va Shimoliy Amerikadagi burjua inqiloblari tajribasida kuzatilgan inqilobiy jarayonlarning rivojlanish qonuniyatlari 20-asrda sezilarli darajada oʻzgardi.

Islohotlar va ijtimoiy muhandislik. Avvalo, islohot va inqilob o‘rtasidagi munosabat o‘zgardi. O'tmishda islohot usullaridan foydalangan holda yomonlashib borayotgan muammolarni hal qilishga urinishlar bo'lgan, ammo hukmron zodagonlarning aksariyati sinfiy xurofotlar va an'analar bilan muqaddaslangan g'oyalar chegarasidan chiqa olmagani islohotlarning cheklanganligi va past samaradorligini belgilab berdi.

Vakillik demokratiyasining rivojlanishi, umumiy saylov huquqining joriy etilishi, ijtimoiy va iqtisodiy jarayonlarni tartibga solishda davlatning roli ortib borishi natijasida islohotlarni siyosiy hayotning normal oqimini buzmasdan amalga oshirish mumkin bo‘ldi. Demokratik mamlakatlarda ommaga zo‘ravonliksiz, saylov qutisi oldida o‘z noroziligini bildirish imkoniyati berildi.

20-asr tarixida ijtimoiy munosabatlar tabiati va siyosiy institutlar faoliyatining oʻzgarishi bilan bogʻliq oʻzgarishlar koʻplab mamlakatlarda bosqichma-bosqich sodir boʻlgan va zoʻravonlik harakatlari emas, balki islohotlar natijasi boʻlganiga koʻplab misollar keltirdi. Shunday qilib, ishlab chiqarish va kapital kontsentratsiyasi, umumiy saylov huquqi, faol ijtimoiy siyosat kabi xususiyatlarga ega bo'lgan sanoat jamiyati 19-asrdagi erkin raqobat kapitalizmidan tubdan farq qilar edi, lekin ko'pchilik Evropa mamlakatlarida biridan ikkinchisiga o'tish evolyutsion xarakterga ega edi. .

O‘tmishda mavjud tuzumni zo‘ravonlik yo‘li bilan ag‘darmasdan yengib bo‘lmasdek tuyulgan muammolar dunyoning ko‘plab mamlakatlari tomonidan ijtimoiy muhandislik deb ataladigan tajribalar orqali hal qilindi. Bu tushuncha birinchi marta Britaniya kasaba uyushmalari harakati nazariyotchilari Sidney va Beatris Uebb tomonidan qo‘llanilgan va u 1920-1940-yillarda yuridik va siyosatshunoslikda umumiy qabul qilingan.

Ijtimoiy muhandislik jamiyat hayotiga ta'sir qilish uchun davlat hokimiyatining dastaklaridan foydalanishni, uni nazariy jihatdan ishlab chiqilgan, spekulyativ modellarga muvofiq qayta qurishni anglatadi, bu ayniqsa totalitar rejimlarga xos edi. Ko'pincha bu tajribalar yangi, sog'lom ijtimoiy organizmni yaratmasdan, jamiyatning tirik to'qimasini yo'q qilishga olib keldi. Shu bilan birga, ijtimoiy muhandislik usullari puxta va ehtiyotkorlik bilan qo'llanilganda, aholining ko'pchiligining intilishlari va ehtiyojlarini, moddiy imkoniyatlarni hisobga olgan holda, qoida tariqasida, paydo bo'lgan qarama-qarshiliklarni yumshatish, o'sishni ta'minlash mumkin edi. odamlarning turmush darajasini oshirish va ularni tashvishga solayotgan muammolarni sezilarli darajada arzon narxlarda hal qilish.

Ijtimoiy muhandislik ommaviy axborot vositalari orqali jamoatchilik fikrini shakllantirish kabi sohalarni ham qamrab oladi. Bu ma'lum voqealarga ommaning reaktsiyasidagi stixiyalilik elementlarini istisno qilmaydi, chunki mavjud tartiblarni saqlab qolish va ularni inqilobiy yo'llar bilan ag'darish tarafdori bo'lgan siyosiy kuchlar tomonidan odamlarni manipulyatsiya qilish imkoniyatlari cheksiz emas. Shunday qilib, 1920-yillarning boshlarida Komintern doirasida. Ultra-radikal, o'ta chap harakat paydo bo'ldi. Uning vakillari (L.D.Trotskiy, R.Fisher, A.Maslov, M.Roy va boshqalar) imperializmning lenincha nazariyasiga asoslanib, dunyoning aksariyat mamlakatlaridagi qarama-qarshiliklar nihoyatda keskinlik darajasiga yetganligini ta’kidladilar. Ular marksizmning ijtimoiy ideallarini ro'yobga chiqarish uchun ichkaridan yoki tashqaridan kichik bir surish, shu jumladan terror aktlari shaklida, mamlakatdan mamlakatga zo'ravonlik bilan "inqilob eksporti" etarli deb taxmin qilishdi. Biroq, inqiloblarni surish uchun urinishlar (xususan, 1920 yilgi Sovet-Polsha urushi paytida Polshada, 1923 yilda Germaniya va Bolgariyada) doimo muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Shunga ko'ra, 1920-1930 yillarda Kominterndagi ultra radikal og'ish vakillarining ta'siri asta-sekin zaiflashdi. ular uning aksariyat bo'limlari safidan haydalgan. Shunga qaramay, 20-asrda radikalizm global ijtimoiy-siyosiy taraqqiyotda katta rol oʻynashda davom etdi.

Inqiloblar va zo'ravonlik: Rossiya tajribasi. Demokratik mamlakatlarda inqiloblarga salbiy munosabat rivojlanmagan, nodemokratik mamlakatlarga xos bo'lgan sivilizatsiyaning ko'rinishi sifatida shakllandi. Bunday munosabatning shakllanishiga 20-asr inqiloblari tajribasi yordam berdi. Mavjud tuzumni zo'ravonlik bilan ag'darishga urinishlarning aksariyati qurolli kuchlar tomonidan bostirildi, bu katta talofatlar bilan bog'liq edi. Hatto muvaffaqiyatli inqilob ham qonli fuqarolar urushiga olib keldi. Harbiy texnikani doimiy ravishda takomillashtirish sharoitida halokatli oqibatlar, qoida tariqasida, barcha kutganlardan ham oshib ketdi. 1910-1917 yillardagi inqilob va dehqonlar urushi davrida Meksikada. kamida 1 million kishi halok bo'ldi. 1918-1922 yillardagi Rossiya fuqarolar urushida. Kamida 8 million odam halok bo'ldi, bu 1914-1918 yillardagi Birinchi Jahon urushida barcha urushayotgan mamlakatlarning birlashgani kabi. Sanoatning 4/5 qismi vayron bo'ldi, mutaxassislar va malakali ishchilarning asosiy kadrlari ko'chib ketdi yoki vafot etdi.

Industrial jamiyatdagi qarama-qarshiliklarni hal qilishning, jamiyatni sanoatdan oldingi rivojlanish bosqichiga qaytarish orqali ularning jiddiyligini bartaraf etishning bunday usulini aholining biron bir qatlami manfaatlariga mos deb hisoblash qiyin. Bundan tashqari, jahon iqtisodiy munosabatlarining yuqori darajada rivojlanishi bilan har qanday davlatdagi inqilob va undan keyingi fuqarolar urushi xorijiy investorlar va tovar ishlab chiqaruvchilarning manfaatlariga ta'sir qiladi. Bu xorijiy davlatlar hukumatlarini o'z fuqarolari va mulklarini himoya qilish, fuqarolar urushi avj olgan mamlakatda vaziyatni barqarorlashtirishga yordam berish choralarini ko'rishga undaydi. Bunday chora-tadbirlar, ayniqsa, harbiy yo'l bilan amalga oshirilsa, fuqarolar urushiga intervensiya qo'shib, yanada ko'proq qurbonlar va vayronagarchiliklarga olib keladi.

20-asr inqiloblari: asosiy tipologiya. Bozor iqtisodiyotini davlat tomonidan tartibga solish konsepsiyasini yaratuvchilardan biri, ingliz iqtisodchisi D.Keynsning fikricha, inqiloblar o‘z-o‘zidan ijtimoiy va iqtisodiy muammolarni hal qilmaydi. Shu bilan birga, ularni hal qilish uchun siyosiy shart-sharoit yaratishi, islohotlar o‘tkazishga qodir bo‘lmagan zulm va zulmning siyosiy tuzumlarini ag‘darish, qarama-qarshiliklarning kuchayishini oldini olishga ojiz kuchsiz rahbarlarni hokimiyatdan chetlatish vositasi bo‘lishi mumkin. jamiyat.

Siyosiy maqsadlar va oqibatlarga ko'ra, 20-asrning birinchi yarmiga nisbatan inqiloblarning quyidagi asosiy turlari ajratiladi.

Birinchidan, avtoritar rejimlarga (diktaturalar, mutlaq monarxiyalar) qarshi qaratilgan demokratik inqiloblar demokratiyaning toʻliq yoki qisman oʻrnatilishi bilan yakunlanadi.

Rivojlangan mamlakatlarda bunday turdagi inqiloblarning birinchisi 1905-1907 yillardagi rus inqilobi bo'lib, rus avtokratiyasiga konstitutsiyaviy monarxiya xususiyatlarini berdi. O'zgarishlarning to'liq bo'lmaganligi inqirozga va 1917 yil fevral inqilobiga olib keldi, bu esa Romanovlar sulolasining 300 yillik hukmronligiga chek qo'ydi. 1918 yil noyabrda inqilob natijasida Germaniyada Birinchi jahon urushidagi magʻlubiyat tufayli obroʻsizlantirilgan monarxiya agʻdarildi. Demokratik konstitutsiyani qabul qilgan Ta'sis Assambleyasi 1919 yilda Veymar shahrida bo'lib o'tganligi sababli, rivojlanayotgan respublika Veymar deb ataldi. 1931 yilda Ispaniyada monarxiya ag'darib, demokratik respublika e'lon qilindi.

20-asrda inqilobiy, demokratik harakat maydoni 1910-1917 yillardagi inqilob natijasida Meksikada bo'lgan Lotin Amerikasi bo'ldi. Boshqaruvning respublika shakli belgilandi.

Demokratik inqiloblar Osiyoning bir qator davlatlarini ham qamrab oldi. 1911-1912 yillarda Xitoyda Sun Yatsen boshchiligidagi inqilobiy harakatning kuchayishi natijasida monarxiya ag'darildi. Xitoy respublika deb e'lon qilindi, ammo amaldagi hokimiyat viloyat feodal-militaristik guruhlari qo'liga o'tdi, bu esa inqilobiy harakatning yangi to'lqiniga olib keldi. 1925 yilda Xitoyda general Chiang Kayshi boshchiligida milliy hukumat tuzildi va rasmiy demokratik rejim, aslida bir partiyaviy, avtoritar tipdagi rejim vujudga keldi.

Demokratik harakat Turkiyaning qiyofasini o'zgartirdi. 1908 yilgi inqilob va konstitutsiyaviy monarxiyaning oʻrnatilishi islohotlarga yoʻl ochdi, biroq ularning toʻliq boʻlmaganligi va Birinchi jahon urushidagi magʻlubiyati Mustafo Kamol boshchiligidagi 1918-1923 yillardagi inqilobga sabab boʻldi. Monarxiya tugatilib, 1924 yilda Turkiya dunyoviy respublikaga aylandi.

Ikkinchidan, milliy ozodlik inqiloblari 20-asrga xos boʻldi. 1918 yilda ular Gabsburglar sulolasi hokimiyatiga qarshi xalqlarning ozodlik harakati natijasida Avstriya, Vengriya va Chexoslovakiyaga parchalanib ketgan Avstriya-Vengriyani qamrab oldi. Milliy ozodlik harakatlari Yevropa davlatlarining koʻplab mustamlaka va yarim mustamlakalarida, xususan Misr, Suriya, Iroq va Hindistonda avj oldi, garchi milliy ozodlik harakatining eng katta yuksalishi Ikkinchi jahon urushidan keyin boshlangan boʻlsa ham. Uning natijasi xalqlarning metropoliyalarning mustamlaka ma'muriyati hokimiyatidan ozod bo'lishi, o'z davlatchiligi va milliy mustaqilligiga ega bo'lishi edi.

Milliy-ozodlik yo'nalishi ko'plab demokratik inqiloblarda ham mavjud edi, ayniqsa ular tashqi kuchlar ko'magiga tayangan va xorijiy harbiy aralashuv sharoitida amalga oshirilgan rejimlarga qarshi qaratilgan bo'lsa. Meksika, Xitoy va Turkiyadagi inqiloblar, garchi ular mustamlaka bo'lmasa ham, shunday bo'lgan.

Osiyo va Afrikaning bir qator mamlakatlarida xorijiy kuchlarga qaramlikni bartaraf etish shiorlari ostida amalga oshirilgan inqiloblarning o'ziga xos natijasi aholining kam ma'lumotli ko'pchilik qismiga tanish bo'lgan an'anaviy rejimlarning o'rnatilishi bo'ldi. Ko'pincha bu rejimlar avtoritar - monarxik, teokratik, oligarxik bo'lib, mahalliy zodagonlarning manfaatlarini aks ettiradi.

O'tmishga qaytish istagi chet el kapitalining bostirib kirishi, iqtisodiy modernizatsiya, mahalliy zodagonlar manfaatlariga daxldor bo'lgan ijtimoiy va siyosiy islohotlar tufayli an'anaviy turmush tarzi, e'tiqodlari va turmush tarzining yo'q qilinishiga reaktsiya sifatida paydo bo'ldi. . An'anaviy inqilobni amalga oshirishga qaratilgan birinchi urinishlardan biri 1900 yilda Xitoyda dehqonlar va shahar kambag'allari tomonidan boshlangan "Bokschi" qo'zg'oloni edi.

Bir qator mamlakatlarda, jumladan, xalqaro hayotga katta ta'sir ko'rsatadigan rivojlangan mamlakatlarda totalitar tuzumlarning o'rnatilishiga olib kelgan inqiloblar sodir bo'ldi. Bu inqiloblarning oʻziga xosligi shundaki, ular modernizatsiyaning ikkinchi toʻlqini davridagi mamlakatlarda sodir boʻlgan, bu yerda davlat anʼanaviy ravishda jamiyatda alohida rol oʻynagan. Uning roli kengayib borishi bilan, jamiyat hayotining barcha jabhalari ustidan to'liq (har tomonlama) davlat nazorati o'rnatilishigacha, omma har qanday muammolarni hal qilish istiqbolini bog'ladi.

Demokratik institutlari zaif va samarasiz bo'lgan mamlakatlarda totalitar rejimlar o'rnatildi, ammo demokratiya sharoitlari uni ag'darishga tayyorlanayotgan siyosiy kuchlarning to'siqsiz faoliyati uchun imkoniyat yaratdi. 20-asrning totalitar tuzumning oʻrnatilishi bilan yakunlangan inqiloblarning birinchisi Rossiyada 1917 yil oktyabr oyida sodir boʻldi.

Aksariyat inqiloblar uchun qurolli zo'ravonlik va xalq ommasining keng miqyosdagi ishtiroki umumiy, ammo majburiy emas atributlar edi. Inqiloblar ko'pincha tepadagi to'ntarish, o'zgarishlarni boshlagan rahbarlarning hokimiyatga kelishi bilan boshlandi. Bundan tashqari, ko'pincha inqilob natijasida bevosita vujudga kelgan siyosiy rejim o'ziga sabab bo'lgan muammolarga yechim topa olmadi. Bu inqilobiy harakatning yangi yuksalishlarining boshlanishini belgilab berdi, jamiyat barqaror holatga kelgunga qadar bir-birini kuzatib bordi.

Hujjatlar va materiallar

J.Keynsning “Versal shartnomasining iqtisodiy oqibatlari” kitobidan:

"Isyonlar va inqiloblar bo'lishi mumkin, ammo hozir ular hech qanday muhim rol o'ynashga qodir emas. Siyosiy zulm va adolatsizlikka qarshi inqilob mudofaa quroli bo'lib xizmat qilishi mumkin. Lekin iqtisodiy mahrumlikdan azob chekayotganlarga inqilob nima berishi mumkin? Bunday inqilob tovarlarni taqsimlashdagi adolatsizlikdan emas, balki ularning umumiy etishmasligidan kelib chiqadimi?Markaziy Evropada inqilobga qarshi yagona kafolat shundaki, u umidsizlikka tushgan odamlar uchun ham umid bermaydi. har qanday sezilarli yengillik<...>Kelgusi yillar voqealari davlat arboblarining ongli xatti-harakatlari bilan emas, balki siyosiy tarix yuzasi ostida uzluksiz davom etayotgan, natijalarini hech kim bashorat qila olmaydigan yashirin oqimlar tomonidan boshqariladi. Bizga bu yashirin oqimlarga ta'sir qilishning faqat yo'li berilgan; bu usul odamlarning fikrlarini o'zgartiradigan ma'rifat va tasavvur kuchlaridan foydalanishdan iborat. Haqiqatni e'lon qilish, illyuziyalarni fosh qilish, nafratni yo'q qilish, inson tuyg'ulari va ongini kengaytirish va ma'rifat qilish - bizning vositamiz.

L.D.ning ishidan. Trotskiy "Doimiy inqilob nima? (Asosiy qoidalar)":

"Hokimiyatning proletariat tomonidan zabt etilishi inqilobni yakunlamaydi, faqat uni ochadi. Sotsialistik qurilishni faqat milliy va xalqaro miqyosdagi sinfiy kurash asosida tasavvur qilish mumkin. Bu kurash, kapitalistik munosabatlarning hal qiluvchi hukmronligi sharoitida. xalqaro maydon muqarrar ravishda ichki, ya'ni fuqarolik va tashqi inqilobiy urushning portlashlariga olib keladi.Bu sotsialistik inqilobning doimiy tabiati, u kechagina o'zining demokratik tuzumini tugatgan qoloq mamlakatda bo'lishidan qat'i nazar. inqilob yoki uzoq demokratiya va parlamentarizm davrini bosib o'tgan eski demokratik mamlakat.

Sotsialistik inqilobning milliy doirada tugashini tasavvur qilib bo'lmaydi. Burjua jamiyati inqirozining asosiy sabablaridan biri shundaki, u yaratgan ishlab chiqaruvchi kuchlar milliy davlat doirasi bilan endi yarashmaydi.Bu esa imperialistik urushlarga olib keladi.<...>Sotsialistik inqilob milliy sahnada boshlanadi, milliy sahnada rivojlanadi va jahon sahnasida tugaydi. Shunday qilib, sotsialistik inqilob so'zning yangi, kengroq ma'nosida doimiy bo'lib qoladi: u butun sayyoramizda yangi jamiyatning yakuniy g'alabasigacha o'z yakunini olmaydi.

Jahon inqilobi rivojlanishining yuqoridagi diagrammasi Kominternning amaldagi dasturida berilgan pedantik jonsiz malakalar ruhida sotsializm uchun "pishgan" va "pishmagan" mamlakatlar masalasini olib tashlaydi. Kapitalizm jahon bozorini, jahon mehnat taqsimotini va jahon ishlab chiqaruvchi kuchlarini yaratganligi sababli, u butun jahon iqtisodiyotini sotsialistik qayta qurishga tayyorladi».

K.Kautskiyning “Terrorizm va kommunizm” asaridan:

“Lenin oʻz inqilob bayroqlarini Yevropa boʻylab gʻalaba bilan koʻtarib oʻtishni juda istardi, lekin buning uchun uning rejasi yoʻq.Bolsheviklarning inqilobiy militarizmi Rossiyani boyitmaydi, u faqat qashshoqlashuvining yangi manbai boʻlishi mumkin.Hozirgi kunda Rossiya sanoati. , u harakatga kelganligi sababli, ishlab chiqarish maqsadlari uchun emas, balki asosan armiya ehtiyojlari uchun ishlaydi.Rossiya kommunizmi chinakam kazarma sotsializmiga aylanadi.<...>Hech bir jahon inqilobi, hech qanday tashqi yordam bolshevik usullari falajini bartaraf eta olmaydi. Evropa sotsializmining "kommunizm" bilan bog'liq vazifasi butunlay boshqacha: sotsializmning ma'lum bir usulining ma'naviy falokati umuman sotsializm falokatiga aylanmasligini ta'minlash - bu va marksistik usul o'rtasida keskin chegara chizig'i chizilgan. va ommaviy ong bu farqni idrok etadi.

Savol va topshiriqlar

1. 20-asrgacha bir qator mamlakatlar tarixida qanday inqiloblarni o‘rganganingizni eslang? “inqilob”, “inqilob siyosiy hodisa sifatida” atamalarining mazmunini qanday tushunasiz. Va

2. O'tgan asrlar va 20-asr inqilobining ijtimoiy funktsiyalarida qanday farqlar bor? Nima uchun inqiloblarning roli haqidagi qarashlar o'zgardi?

3. O'ylab ko'ring va tushuntiring: inqilob yoki islohotlar - u yoki bu muqobil qanday ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy sharoitlarda amalga oshiriladi?

4. O‘qigan matningiz va ilgari o‘rgangan tarix kurslaringizdan kelib chiqib, quyidagi ustunlar bo‘yicha “XX asrning birinchi o‘n yilliklarida dunyoda sodir bo‘lgan inqiloblar” umumiy jadvalini tuzing:

Olingan ma'lumotlardan mumkin bo'lgan xulosalar chiqaring.

5. Dunyodagi eng mashhur inqilobiy arboblarning nomlarini ayting. Ularga munosabatingizni aniqlang, ularning faoliyatining ahamiyatini baholang.

6. Ilovada keltirilgan materialdan foydalanib, liberal nazariyotchilar (D.Keyns), “chap” kommunistlar (L.D.Trotskiy) va sotsial-demokratlarning (K.Kautskiy) inqiloblarga xos munosabatini tavsiflang.

1.4 Sanoatli mamlakatlarning siyosiy rivojlanishi

20-asr dunyoning ko'plab mamlakatlarida ijtimoiy rivojlanish muammolarini hal qilishda davlat rolining sezilarli darajada oshishi bilan ajralib turdi. Asr boshlarida vujudga kelgan davlat boshqaruvi institutlari va tamoyillari jiddiy sinovlardan o‘tdi va hamma mamlakatlarda ham davr sinovlariga adekvat bo‘lib chiqmadi.

Rossiya, Germaniya va Avstriya-Vengriyadagi monarxiyalarning qulashi nafaqat 1914 yilgi Jahon urushi davridagi kuchlarning haddan tashqari zo'riqishi natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy-iqtisodiy inqirozdan chiqish yo'lini topa olmagan siyosiy rejimlarning qulashini ham ko'rsatdi. 1918 yil. Keng hududlar aholisi o'zlarini u yoki bu monarxning bo'ysunuvchilari deb hisoblashiga asoslangan hokimiyatni tashkil qilish printsipi qulab tushdi, bu yamoq, ko'p millatli imperiyalarning mavjudligini ta'minladi. Rossiya va Avstriya-Vengriya imperiyalarining qulashi xalqlarning keyingi taraqqiyot yo'lini tanlash muammosini yanada dolzarblashtirdi.

Inqirozga nafaqat monarxiyalar duch keldi. AQSH, Buyuk Britaniya, Fransiya va boshqa mamlakatlardagi demokratik siyosiy rejimlar ham jiddiy qiyinchiliklarga duch keldi. Demokratiya asos bo'lgan liberalizm tamoyillari jiddiy qayta ko'rib chiqishni talab qildi.

1.4.1 Liberal demokratiya evolyutsiyasi

Liberal demokratiyaning nazariy asosini ma’rifatparvarlik davrining insonning tabiiy huquqlari haqidagi siyosiy qarashlari, tabaqasidan qat’i nazar, fuqarolar tug’ilishdan boshlab teng huquqlarga ega bo’lgan davlatni barpo etishning asosi sifatidagi ijtimoiy shartnoma tashkil etdi. Bunday davlat kontseptsiyasiga J.Lokkning siyosiy falsafasi, I.Kantning etika va huquqiy falsafasi, A.Smitning iqtisodiy liberalizm gʻoyalari asos boʻldi. Burjua inqiloblari davrida liberal g'oyalar inqilobiy xarakterga ega edi. Ular monarxlar va zodagonlarning o‘z fuqarolari ustidan o‘zboshimchalik bilan hukmronlik qilish huquqini inkor etdilar.

20-asr boshidagi liberal davlat. Boshqaruv shakllari turlicha bo‘lgan mamlakatlarda liberal demokratiyaning umumiy tamoyillari o‘rnatildi. Frantsiya va AQShda bu prezidentlik respublikalari edi. Buyuk Britaniya, Shvetsiya, Norvegiya, Daniya, Niderlandiya, Belgiyada parlament monarxiyalari mavjud. Bu barcha mamlakatlarning siyosiy hayoti quyidagilar bilan tavsiflanadi.

Birinchidan, fuqarolarning shaxsiy huquq va erkinliklarini kafolatlovchi, hamma uchun bir xil bo'lgan, faqat sud qarori bilan cheklanishi mumkin bo'lgan universal huquqiy normalarning mavjudligi. Shaxs mustaqilligining iqtisodiy asosi xususiy mulkka egalik huquqi va uning suddan tashqari musodara qilishdan daxlsizligi, bozor erkinligi va raqobat erkinligining kafolati edi.

Ikkinchidan, fuqarolarning siyosiy huquqlari, matbuot, so‘z erkinligi, siyosiy harakatlar va partiyalar faoliyatiga alohida e’tibor qaratilmoqda. Bu huquqlar fuqarolik jamiyati, hamkorlik qiluvchi va raqobatlashuvchi nodavlat tashkilotlar tizimi mavjudligiga asos bo‘lib, ular faoliyatida ishtirok etish orqali shaxs o‘z siyosiy intilishlarini amalga oshirishi mumkin edi.

Uchinchidan, fuqarolarning huquq va erkinliklariga tahdidning potentsial manbai sifatida ko'rilgan davlatning cheklangan roli. Davlatning vazifalari qonun va tartibni saqlash, xalqaro maydonda jamiyat manfaatlarini ifodalash va himoya qilish bilan qisqartirildi. Bir-biridan mustaqil bo‘lgan uchta tarmoq – qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyatlarining tashkil etilishi, shuningdek, markaziy boshqaruv va mahalliy davlat hokimiyati organlarining funksiyalarining taqsimlanishi hokimiyatni suiiste’mol qilishning oldini olishga xizmat qildi.

Liberal demokratik davlatda siyosiy barqarorlik fuqarolik jamiyati tuzilmalarini rivojlantirish orqali ta'minlandi. Saylov uchun kurashayotgan turli jamoat tashkilotlari, partiya va harakatlar bir-birining ta'sirini ko'p jihatdan neytrallashtirdi, bu esa siyosiy tizimni muvozanat holatida ushlab turdi. Fuqarolarning noroziligi birinchi navbatda fuqarolik jamiyati institutlari darajasida namoyon bo'ldi. Yangi ommaviy harakatlar va partiyalar paydo bo'ldi. Ular jamiyatga qanday yangi g'oyalarni kiritmoqchi bo'lishidan qat'i nazar, boshqa partiyalar bilan o'zaro aloqada bo'lganda, ular hamma uchun bir xil o'yin qoidalarini qabul qildilar. Aslini olganda, demokratik davlatda har qanday siyosiy partiya tinch yo‘l bilan hokimiyatga kelish yoki ovozlarni qo‘lga kiritish orqali qaytish imkoniyatiga ega edi. Shunga ko'ra, hokimiyat uchun kurashning konstitutsiyaga zid, zo'ravonlik vositalarini qo'llash rag'batlari minimallashtirildi.

Klassik liberalizm nazariyasi va amaliyotiga ko‘ra, davlat ijtimoiy jarayonlar va munosabatlarga aralashmasligi kerak edi. Fuqarolarning huquq va erkinliklari tengligi sharoitida erkin bozor va erkin raqobat ijtimoiy muammolarni hal qilishni ta'minlaydi, degan nuqtai nazar hukmron edi.

Davlat ijtimoiy siyosatining zaifligi ijtimoiy xayriyaning keng rivojlanishi bilan qoplandi. U cherkov, fuqarolarning turli nodavlat tashkilotlari, xayriya jamg'armalari, ya'ni fuqarolik jamiyati tuzilmalari tomonidan amalga oshirildi. Rivojlangan mamlakatlarda ijtimoiy xayriya shakllari juda xilma-xil edi. Bu jamiyatning eng nochor qatlamlariga yordam berish: bepul oziq-ovqat, uysizlar uchun boshpana, etimlar uchun boshpana, bepul yakshanba maktablari, bepul kutubxonalar tashkil etish, kam ta'minlangan oilalar yoshlarini madaniy hayotga jalb qilish va sport. An'anaga ko'ra, xayriya tadbirlari sog'liqni saqlash sohasiga qaratilgan bo'lib, bemorlarni ziyorat qilish, ularga sovg'alar berish, diniy bayramlarda nogironlarga yordam berish va bepul kasalxonalar tashkil etishgacha bo'lgan. Katta obro'ga ega bo'lgan xalqaro xayriya tashkilotlari paydo bo'ldi. Ular orasida Qizil Xoch ham bor, uning faoliyati, jumladan, dushman harbiy asirlarini saqlash sharoitlarini yaxshilash jahon urushlari yillarida ham to'xtamadi.

Ommaviy xayriya faoliyati keng ko‘lamda jamiyat ijtimoiy muhitini shakllantirishning eng muhim omiliga aylandi. Bu jiddiy hayotiy muammolarga duch kelgan odamlarning g'azablanishi va jamiyat va uning institutlari bilan qarama-qarshilik yo'liga o'tishi xavfini kamaytirishga yordam berdi. Ehtiyojmandlarga g'amxo'rlik va e'tibor munosabati shakllandi, qo'shnining ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldirish yomon ta'm belgisiga aylandi. Mol-mulkka ega, o'rta tabaqali odamlar xayriyani ijtimoiy mas'uliyatning ko'rinishi sifatida qabul qila boshladilar.

Shu bilan birga, xayriya mehnat munosabatlari sohasiga tarqalmadi. Liberalizm qonunlariga ko'ra, ishchilarni yollash shartlari mehnat bozoridagi vaziyat bilan o'z-o'zidan tartibga solingan. Biroq, davlatning ijtimoiy jarayonlarga va jamiyatning iqtisodiy hayotiga aralashmaslik liberal tamoyili qayta ko'rib chiqishni talab qildi.

Shunday qilib, liberallar tomonidan himoyalangan erkin raqobat g'oyasi amalga oshirilganda, kapitalning kontsentratsiyasi va markazlashuviga olib keldi. Monopoliyalarning paydo bo'lishi bozor erkinligini cheklab qo'ydi va sanoat va moliya magnatlarining jamiyat hayotiga ta'sirining keskin kuchayishiga olib keldi, bu esa ular orasida bo'lmagan fuqarolar erkinligi asoslarini buzdi. Jamiyatning ijtimoiy qutblanish tendentsiyasi kapitalning kontsentratsiyasi va kam ta'minlanganlar daromadlaridagi tafovutlarning kuchayishi fuqarolarning teng huquqliligi tamoyilini buzdi.

Ijtimoiy siyosat: G'arbiy Evropa tajribasi. O'zgaruvchan sharoitda, 20-asrning boshlarida, liberal partiyalar a'zolarining ko'p qismini tashkil etuvchi ziyolilar, o'rtacha daromadli odamlar va xayriya faollari orasida ijtimoiy siyosatni faollashtirish zarurligiga ishonch hosil bo'ldi. Angliyada liberal siyosatchi Lloyd Jorjning talabi bilan birinchi jahon urushidan oldin ham majburiy boshlang'ich ta'lim, kambag'al ota-onalarning bolalari uchun maktab oshxonalarida bepul ovqatlanish, baxtsiz hodisalar qurbonlariga bepul davolanish va nogironlik pensiyalari to'g'risida qonunlar qabul qilingan. Oʻta ogʻir er osti ishlarida band boʻlgan konchilar uchun maksimal 8 soatlik ish kuni belgilandi, ayollarni tungi smenada ishlashga jalb etish taqiqlandi, keksalik (70 yoshdan boshlab) pensiyalari joriy etildi. Ishsizlik va kasallik nafaqalarini to'lash boshlandi, ular qisman davlat tomonidan to'lanadi, qisman tadbirkorlar tomonidan qoplanishi va xodimlarning ish haqlaridan ushlab qolinishi kerak edi. AQSHda ichki bozorni monopollashtirish imkoniyatlarini cheklovchi monopoliyaga qarshi qonun hujjatlari qabul qilindi, bu esa davlatning bozor munosabatlari erkinligiga aralashmaslik tamoyillaridan chekinishini belgilab berdi.

Sanoatchilar guruhlari va birlashmalarining bosimi ostida ijtimoiy qasos olishga - ishchilarning ish tashlash huquqlarini bekor qilishga yoki cheklashga, ijtimoiy maqsadlar uchun ajratilgan mablag'larni qisqartirishga bir necha bor urinishlar qilingan. Ko'pincha bunday chora-tadbirlar ishlab chiqarish rentabelligini oshirish va tadbirkorlarni milliy iqtisodiyotga investitsiyalarni kengaytirish uchun rag'batlantirish motivlari bilan iqtisodiy asoslanadi. Biroq, 20-asrdagi umumiy tendentsiya davlatning iqtisodiyotga aralashuvining kuchayishi bilan bog'liq edi.

Ushbu tendentsiyaning rivojlanishiga 1914-1918 yillardagi jahon urushi katta ta'sir ko'rsatdi, bu davrda barcha davlatlar, shu jumladan liberal-demokratik an'analarga ega bo'lgan davlatlar ham mehnat resurslarini taqsimlashni, oziq-ovqat mahsulotlarini, strategik xom ashyo ishlab chiqarishni qattiq nazorat ostiga olishga majbur bo'ldilar. va harbiy mahsulotlar. Agar 1913 yilda demokratik sanoat mamlakatlarida davlat yalpi ichki mahsulotning (YaIM) 10% ga yaqinini nazorat qilgan bo'lsa, 1920 yilda u allaqachon 15% ni tashkil etdi. Urushdan keyingi yillarda davlatning jamiyat hayotiga aralashuvi ko'lami barqaror ravishda oshib bordi, bu quyidagi asosiy omillar bilan bog'liq edi.

Birinchidan, ichki barqarorlik sabablari uchun. Davlatning ijtimoiy munosabatlarga aralashmasligi tadbirkorlarning manfaatlari va mulkini himoya qilish bilan barobar edi. Ruxsatsiz ish tashlashlar ishtirokchilariga qarshi qatag'onlar sof iqtisodiy kurashning siyosiy kurashga aylanishiga olib keldi. Buning xavfliligini 1905-1907 yillardagi inqilobiy harakatlar tajribasi yaqqol ko'rsatdi. va 1917 yil Rossiyada hokimiyatning ishchilar harakatining manfaatlari va talablarini inobatga olishni istamasligi va bema'ni ijtimoiy siyosat davlatchilikning barbod bo'lishiga olib keldi.

Ikkinchidan, siyosiy tizim faoliyatidagi o'zgarishlar. 19-asrda demokratik davlatlar fuqarolarning siyosiy hayotdagi ishtirokiga qattiq cheklovlar qoʻydi. Rezidentlik talabi, mulkiy malaka, xotin-qizlar va yoshlarning saylov huquqining yo‘qligi siyosatchilar fikri bilan inobatga olingan kattalar, asosan badavlat aholining atigi 10-15 foizi demokratiya mevasidan bahramand bo‘ladigan vaziyatni yaratdi. 20-asrda saylov huquqi doirasining kengayishi yetakchi siyosiy partiyalarni oʻz dasturlarida aholining barcha qatlamlari, shu jumladan mulki boʻlmaganlar manfaatlarini aks ettirishga majbur qildi.

Uchinchidan, ijtimoiy tenglik (tenglik) platformasida turgan partiyalarning siyosiy hayot maydoniga chiqishlari, saylovchilar oldida ijtimoiy islohotlarni amalga oshirish majburiyatlari bilan bog'langan sotsial-demokratlar ko'plab davlatlar siyosatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Buyuk Britaniyada leyboristlar partiyasi yetakchisi R.Makdonald bosh vazir bo‘ldi va 1924-yilda birinchi leyboristlar hukumatini tuzdi.Fransiya va Ispaniyada 1936-yilda so‘l qanotlar ko‘magiga tayangan Xalq fronti hukumatlari hokimiyat tepasiga keldi. partiyalar (sotsialistlar va kommunistlar), ijtimoiy islohotlarga e'tibor qaratdilar. Frantsiyada 40 soatlik ish haftasi o'rnatildi, ikki haftalik haq to'lanadigan ta'til joriy etildi, pensiya va ishsizlik nafaqalari oshirildi. Skandinaviya mamlakatlarida 1930-yillarning oʻrtalaridan boshlab. Sotsial-demokratlar deyarli doim hokimiyatda edi.

To'rtinchidan, sanoat mamlakatlari oqilona iqtisodiy mulohazalar bilan ijtimoiy siyosatni faollashtirishga undadi. 19-asrning bozor iqtisodiyoti sharoitida talab va taklif o'rtasida muvozanat o'z-o'zidan o'rnatiladi va davlat o'z iqtisodiy siyosatini yirik inqiroz yillarida tashqi bozorlarda "o'z" tovar ishlab chiqaruvchilarni qo'llab-quvvatlash bilan cheklashi mumkinligi haqidagi g'oyalar. 1929-1932 yillar. ezuvchi zarba berildi.

"Yangi kelishuv" F.D. Ruzvelt va uning natijalari. Qo'shma Shtatlardagi ortiqcha ishlab chiqarish inqirozi va Nyu-York fond birjasining qulashi dunyoning deyarli barcha mamlakatlari iqtisodiyotini larzaga keltirdi. Qo'shma Shtatlarning o'zida sanoat ishlab chiqarish 50% ga, avtomobil ishlab chiqarish 12 martaga qisqardi, og'ir sanoat esa o'z quvvatlarining atigi 12% ga ishladi. Banklarning qulashi tufayli millionlab odamlar omonatlarini yo'qotdi, ishsizlik astronomik darajaga yetdi: oila a'zolari va yarim ishsizlar bilan birgalikda u yashash vositalaridan mahrum bo'lgan mamlakat aholisining yarmiga ta'sir qildi. Soliq yig'ish keskin kamaydi, chunki aholining 28 foizi umuman daromadga ega emas edi. Aksariyat banklarning bankrotligi tufayli mamlakat bank tizimi tanazzulga yuz tutdi. Vashingtondagi och yurishlar bunday kattalikdagi ijtimoiy muammolarga javob berishga tayyor bo'lmagan Amerika jamiyatini hayratda qoldirdi.

AQSh prezidenti F.D.ning "yangi kelishuvi". 1932 yilda ushbu lavozimga saylangan va to'rt marta qayta saylangan Ruzvelt (AQSh tarixida misli ko'rilmagan holat) ishsizlarga yordam berish, jamoat ishlarini yo'lga qo'yish, ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish va fermerlarga yordam berish uchun liberalizm uchun noan'anaviy choralarga asoslangan edi. Bevalarga, etimlarga, nogironlarga yordam berishning umummilliy tizimi, ishsizlikdan sug'urta qilish, pensiya ta'minoti yaratildi, mehnatkashlarning kasaba uyushmalari tuzish va ish tashlash huquqlari ta'minlandi, mehnat nizolarida davlat vositachiligi prinsipi qabul qilindi va hokazo. Davlat xususiy korporatsiyalar tomonidan aksiyalar chiqarish ustidan nazoratni o'rnatdi va yuqori daromadlar va merosga soliqlarni oshirdi.

1929-1932 yillardagi depressiya tajribasi ommaviy ishlab chiqarishga o'tish davrida bozor iqtisodiyotiga xos bo'lgan ortiqcha ishlab chiqarish inqirozlari haddan tashqari halokatli bo'lib qolganligini ko'rsatdi. O'nlab, hatto yuzlab mayda tovar ishlab chiqaruvchilarning vayron bo'lishi nisbatan sezilmas bo'lishi mumkin edi, lekin yuz minglab oilalar farovonligi bog'liq bo'lgan yirik korporatsiyaning qulashi ijtimoiy tinchlik va siyosiy barqarorlikka og'ir zarba bo'ldi.

Qo'shma Shtatlardagi klassik liberalizm tarafdorlari ko'plab islohotlarni konstitutsiyaga zid deb tan olgan Oliy suddan foydalanib, Yangi kelishuvning amalga oshirilishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qilishdi. Ular F.D.ning siyosatiga ishonishgan Ruzvelt inqirozdan chiqish yo'lini sekinlashtirmoqda va uning rivojlanishining tabiiy aylanishini buzmoqda. Biznes nuqtai nazaridan, bu to'g'ri bo'lishi mumkin edi, ammo ijtimoiy jihatdan Yangi kelishuv Amerika jamiyati uchun qutqaruvchi bo'ldi.

Barqaror o'sishni, to'liq bandlikni va turmush darajasini oshirishni ta'minlash maqsadida bozor iqtisodiyotini tartibga solish imkoniyatini asoslagan nazariyaning asoschisi ingliz iqtisodchisi Jon Meynard Keyns (1883-1946) hisoblanadi. U ishlab chiqqan milliy daromad, investitsiyalar darajasi, bandlik, iste'mol va jamg'armalar o'rtasidagi bog'liqlikni ochib beruvchi makroiqtisodiy ko'rsatkichlar tizimi demokratik davlatda iqtisodiyotni davlat tomonidan tartibga solishning asosi bo'ldi.

Keynschilikning ijtimoiy munosabatlar sohasiga nisbatan asosiy g'oyasi shundan iboratki, faol ijtimoiy siyosat pirovard natijada biznes uchun foydalidir. Uning ishlab chiqarish hajmini oshirish istagi o'z mahsulotlari uchun bozorlarni kengaytirishni talab qildi. Biroq tashqi ekspansiya va qurol kuchi bilan yangi bozorlarni zabt etish imkoniyatlari cheksiz emas edi. Bozorlar sig'imi faqat aholining ko'pchiligi farovonligini oshirish orqali doimiy ravishda o'sib borishi mumkin edi, bu esa davlatning faol ijtimoiy siyosati bilan ta'minlandi.

Davlat funktsiyalarini kengaytirishning o'tmishdagi demokratik g'oyalarga mos kelishini asoslab bergan Keyns nazariyasi neoliberalizm deb ataladigan asos bo'lib, u davlatning alohida roli nafaqat erkinlikka tahdid solmaydi, balki aksincha, fuqarolarning huquq va erkinliklari kafolatlarini mustahkamlaydi. Shunga ko‘ra, dastlab AQSHda, keyin esa aksariyat demokratik mamlakatlarda biznesni qo‘llab-quvvatlash va iqtisodiyotni tartibga solish bo‘yicha inqirozga qarshi dasturlar amalga oshirila boshlandi, ijtimoiy ehtiyojlarga sarflanadigan mablag‘lar kengaytirildi. Mehnat nizolarini tartibga solish keng miqyosda (davlat arbitraji, vositachilik, jamoaviy mehnat shartnomalari shartlari buzilgan taqdirda sud qarorlari va boshqalar). 1937 yilga kelib yalpi ichki mahsulot taqsimotida davlatning ulushi 20% dan oshdi. Shunday qilib, asrning ikkinchi yarmida ijtimoiy yo'naltirilgan bozor iqtisodiyoti kontseptsiyasini ilgari surish va amalga oshirish uchun sharoitlar yaratildi.

Biografik ilova

Franklin Delano Ruzvelt (1882-1945) ko'plab amerikalik tarixchilar tomonidan haqli ravishda Jorj Vashington va A. Linkoln kabi o'z tarixini o'zgartirgan mamlakat rahbarlari bilan bir qatorga qo'yilgan. Ruzvelt ketma-ket to'rt marta prezidentlikka erishgan yagona lider edi. Keyinroq AQShda hokimiyatdagi bir siyosatchining prezidentlik muddatini ikki muddatga cheklovchi qonun qabul qilindi.

F.D. Ruzvelt Qo'shma Shtatlarning eng yuqori hukmron elitasidan edi, bu shubhasiz uning siyosiy karerasini osonlashtirdi. Uning otasi yirik yer egasi, bir qator temir yo'l kompaniyalarining prezidenti, onasi badavlat kema egalari oilasidan chiqqan. 1905 yilda F.D. Ruzvelt o'z qarindoshi - AQShning o'sha paytdagi prezidenti T. Ruzveltning jiyani Eleanor Ruzveltga uylandi.

Garvard universiteti va Kolumbiya huquq fakulteti bitiruvchisi F.D. Ruzvelt advokatlik bilan shug'ullana boshladi, 1910 yilda u Nyu-York shtati senatiga saylandi, 1913-1920 yillarda. dengiz floti vazirining yordamchisi lavozimida ishlagan. 1920 yilda AQSh Demokratik partiyasi Ruzveltni vitse-prezidentlikka nomzod qilib ko'rsatdi, ammo demokratlar saylovda mag'lub bo'ldi.

1921 yilda F.D. Ruzvelt poliomielitga chalingan va bu uning ikkala oyog'ini falaj qilgan. Biroq, bu uning siyosiy faoliyatini to'xtatmadi. 1928 yilda u Nyu-York shtatining gubernatori etib, 1930 yilda esa qayta saylandi. Uning ko'rgan choralari, xususan, davlat mehnat qonunlarini takomillashtirish, korruptsiya va mafiyaga qarshi kurash uning Demokratik partiyadagi mashhurligini oshirdi. Bu F.D nomzodini oldindan belgilab berdi. Ruzvelt 1932 yilgi saylovlarda AQSh prezidentligiga nomzod sifatida.

Yangi kelishuv siyosati Konstitutsiyaga zid deb hisoblagan konservativ qonunchilar va Oliy sud aʼzolarining qattiq qarshiliklarini uygʻotdi. Biroq, bu nafaqat 1929-1932 yillardagi inqirozning ijtimoiy oqibatlarini bartaraf etishga imkon berdi, balki ijtimoiy yo'naltirilgan bozor iqtisodiyoti tizimining asoslarini yaratish va uni davlat tomonidan tartibga solish usullarini qo'llashda birinchi tajriba bo'ldi. urushdan keyingi yillarda ko‘plab mamlakatlarda namuna bo‘ldi.

Yangi kurs F.D. Ruzvelt AQSh siyosatining xalqaro maydonda faollashishi bilan ham bog'liq edi. Lotin Amerikasi mamlakatlariga nisbatan teng huquqli munosabatlar o'rnatish istagini bildiruvchi "yaxshi qo'shni" doktrinasi e'lon qilindi. Yevropada Ikkinchi jahon urushi boshlanishi bilan, ayniqsa, nemis qoʻshinlarining Britaniya orollariga bostirib kirish xavfi tugʻilganda, F.D. tashabbusi bilan. Ruzvelt, izolyatsion doiralarning qarshiligiga qaramay, Qo'shma Shtatlar Buyuk Britaniyaga yordam bera boshladi.

F.D. Ruzvelt urushdan keyin antifashistik koalitsiya mamlakatlari o'rtasida hamkorlik munosabatlarini saqlab qolish mumkin deb hisobladi, bu esa uni ittifoqchilar, shu jumladan SSSR bilan munosabatlarning munozarali masalalariga murosa yondashuvlarini izlashga undadi. “Birlashgan Millatlar Tashkiloti” atamasini aynan Ruzvelt kiritgan. 1945-yil 12-aprelda vafotidan so‘ng, urushdan keyingi dunyoda Amerika manfaatlarini himoya qilishda qat’iy, qat’iy chiziq tarafdori bo‘lgan sobiq vitse-prezident G.Trumen AQSh prezidenti bo‘ldi. Truman va uning atrofidagilarning fikriga ko'ra, Ruzveltning itoatkorligi ittifoqchilar, ayniqsa SSSR tomonidan qo'llanilgan prezidentning og'riqli holati bilan izohlangan.

Hujjatlar va materiallar

J. Shumpeterning "Kapitalizm, sotsializm va demokratiya" kitobidan:

“Urush va uning natijasida siyosiy tuzilmadagi oʻzgarishlar sotsialistlar uchun vazirlik idoralarini ochdi, lekin ijtimoiy organizm va xususan, iqtisodiy jarayon eski liboslar ostida yashirindi.Boshqacha aytganda, sotsialistlar mohiyatan kapitalistik dunyoda hukmronlik qilishga majbur bo'ldi.

Marks zudlik bilan boshlanishi kerak bo'lgan xususiy mulkni yo'q qilishning zaruriy sharti sifatida siyosiy hokimiyatni egallab olish haqida gapirdi. Biroq, bu erda, xuddi Marksning barcha dalillarida bo'lgani kabi, kapitalizm o'zini butunlay yo'q qilganda yoki yuqorida aytib o'tganimizdek, buning uchun ob'ektiv va sub'ektiv sharoitlar tayyor bo'lganda, bunday bosib olish imkoniyati paydo bo'lishi nazarda tutilgan edi. U nazarda tutgan inqiroz ichki sabablar ta’sirida kapitalizmning iqtisodiy dvigatelining qulashi edi.Burjua dunyosining siyosiy yemirilishi, uning nazariyasiga ko‘ra, bu jarayonning alohida epizodiga aylanib qolgan xolos. Ammo siyosiy inqiroz (yoki shunga o'xshash narsa) allaqachon sodir bo'lgan<...>iqtisodiy jarayonda esa kamolot belgilari kuzatilmagan. Yuqori tuzilma o'z rivojlanishida uni oldinga siljituvchi mexanizmdan oldinda edi.Vaziyat, ochig'ini aytganda, juda nomarksistik edi.<...>

O'sha vaqtga kelib o'z mamlakati bilan tanishishni o'rgangan va davlat manfaatlari nuqtai nazaridan qarashni o'rganganlarning boshqa iloji yo'q edi. Ular printsipial jihatdan hal qilib bo'lmaydigan muammoga duch kelishdi. Ular meros qilib olgan ijtimoiy va iqtisodiy tizim faqat kapitalistik yo'nalish bo'ylab harakatlana oldi. Sotsialistlar uni nazorat qilishlari, mehnat manfaatlaridan kelib chiqib tartibga solishlari, shu darajada siqishlari mumkin ediki, u o'z samarasini yo'qota boshladi, lekin ular aniq sotsialistik hech narsa qila olmadilar. Agar ular ushbu tizimni boshqarishni o'z zimmalariga olgan bo'lsalar, buni o'z mantiqlariga muvofiq qilishlari kerak edi. Ular "kapitalizmni boshqarishi" kerak edi. Va ular buni boshqarishni boshladilar. Ular sotsialistik frazeologiyani bezashda o'zlari ko'rgan chora-tadbirlarni ehtiyotkorlik bilan kiyindilar<...>Biroq, mohiyatiga ko'ra, ular liberallar yoki konservatorlar o'z o'rnida bo'lsa, xuddi shunday qilishga majbur bo'lishdi."

J. Keynsning “Bandlik, foiz va pulning umumiy nazariyasi” kitobidan:

"Individualizm, agar uni nuqsonlar va suiiste'mollardan tozalash mumkin bo'lsa, eng qimmatlidir; bu shaxsiy erkinlikning eng yaxshi kafolati bo'lib, boshqa barcha shartlar bilan solishtirganda, u shaxsiy tanlovni amalga oshirish imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytiradi. shaxsiy tanlovning keng imkoniyatlaridan bevosita kelib chiqadigan hayot xilma-xilligining eng yaxshi kafolati, uning yo'qolishi bir hil yoki totalitar davlatdagi barcha yo'qotishlarning eng kattasidir, chunki bu xilma-xillik eng ishonchli va muvaffaqiyatli tanlovlarni o'zida mujassam etgan an'analarni saqlaydi. oldingi avlodlar<...>Shu sababli, iste'molga moyillik va investitsiyalarni rag'batlantirishni muvofiqlashtirish vazifasi bilan bog'liq holda hukumat funktsiyalarining kengayishi XIX asr publitsistiga ko'rinadi. yoki zamonaviy amerikalik moliyachiga individualizm asoslariga dahshatli hujum sifatida qarasam, men, aksincha, uni mavjud iqtisodiy shakllarni butunlay yo'q qilishning oldini olishning yagona amaliy vositasi va shaxsiy tashabbusning muvaffaqiyatli faoliyat yuritishi sharti sifatida himoya qilaman. "

AQSh Demokratik partiyasining siyosiy platformasidan, 1932 yil:

“Hozir biz tarixda misli koʻrilmagan iqtisodiy va ijtimoiy ofat boshida turibmiz, Demokratik partiya bu holatga sabab boʻlgan asosiy sabab hukumatimiz tomonidan butun dunyo boʻylab olib borilayotgan halokatli laissez-faire siyosati ekanligiga qatʼiy ishonch bildiradi. Urush raqobatdosh firmalarning monopoliyada qo'shilishi va xususiy kapitalga kredit berishning noto'g'ri ko'payishiga sabab bo'ldi.<...>

Hukumatning iqtisodiy siyosatini tubdan o'zgartirishgina mavjud vaziyatni yaxshilashga, ishsizlikni kamaytirishga, xalq hayotini doimiy yaxshilashga va yurtimizda baxt hukmron bo'lgan va bizdan oldinda bo'lgan havas qilsa arziydigan holatga qaytishga umid uyg'otishi mumkin. moliyaviy, sanoat, qishloq xo'jaligi va tijorat sohalarida dunyoning boshqa mamlakatlari<... >

Biz davlat xarajatlarining aniq smetasi asosida yillik byudjetni balanslash orqali milliy kreditni saqlab qolish tarafdorimiz, bu soliq to‘lovchilarning to‘lov qobiliyati bilan belgilanadigan soliq tushumlari chegarasidan oshmasligi kerak.<...>

Biz ish vaqtini sezilarli darajada qisqartirish va to‘liq bo‘lmagan ish kunini davlat muassasalarida joriy etish orqali ishchi kuchi bandligini oshirish tarafdorimiz. Biz jamoat ishlarini oqilona rejalashtirish tarafdorimiz.

Biz shtatdagi ishsizlik va qarilik xavfsizligi to'g'risidagi qonunlar qabul qilinishini yoqlaymiz.

Biz xalq xo‘jaligining asosiy tarmog‘i bo‘lmish qishloq xo‘jaligini qayta tiklash tarafdorimiz, fermer xo‘jaliklari ipotekalarini yaxshiroq moliyalashtirish uchun maxsus qishloq xo‘jaligi banklari orqali, alohida foizlar undirilgan holda amalga oshirilishi va ushbu ipotekalarni bosqichma-bosqich sotib olinishini ta’minlash; Biz birinchi navbatda bankrot fermerlarga o'z fermer xo'jaliklari va uylarini sotib olishlari uchun kredit berish tarafdorimiz<...>Biz dengiz floti va armiya milliy mudofaaning haqiqiy ehtiyojlarini qondirishini targ'ib qilamiz<...>Shunday qilib, tinchlik davrida odamlar yillik qiymati milliard dollarga yaqinlashadigan xarajatlarni ko'tarishga majbur bo'ladilar. Biz monopoliyalar va adolatsiz tadbirkorlik amaliyotining oldini olish uchun monopoliyaga qarshi qonunlarni yanada kuchliroq va bir tekisda qo'llashni va mehnatni, ham kichik ishlab chiqaruvchilar va chakana sotuvchilarni himoya qilishni kuchaytirish maqsadida qonunlarimizni qayta ko'rib chiqish tarafdorimiz.

Biz mamlakatning energetik suv resurslarini saqlash, rivojlantirish va butun jamiyat manfaati uchun foydalanish tarafdorimiz.

Biz davlatning xususiy tadbirkorlik faoliyatiga aralashishdan bosh tortish tarafdorimiz, bundan jamoat ishlari hajmini oshirish va tabiiy resurslardan butun jamiyat manfaatlari yo‘lida foydalanish zarur bo‘lgan hollar bundan mustasno”.

Savol va topshiriqlar

1. Quyidagi ustunlar yordamida “XX asrning birinchi o‘n yilliklarida sanoat mamlakatlarining siyosiy rejimlari” jadvalini tuzing:

Asosiy o'zgarishlarni aniqlang va xulosalar chiqaring.

2. 20-asr boshlarigacha liberal-demokratik davlatlarning faoliyati qanday tamoyillarga asoslangan edi? Nega ular 20-asrda qayta ko'rib chiqishni talab qilishdi?

3. Qaysi davlat arboblari va qanday sharoitda iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishda davlatning rolini oshirish yo‘lini tutganlar? Zamondoshlari ularning siyosatini qanday baholadilar? Ularning faoliyatiga munosabatingiz qanday?

4. D.Keyns nazariyasining mohiyati haqidagi tushunchangizni kengaytiring. Sizningcha, bu bizning davrimizga tegishlimi?

1.4.2 Totalitarizm 20-asr hodisasi sifatida

20-asr aksariyat mamlakatlarda totalitar deb ataladigan yangi turdagi siyosiy rejim modernizatsiyasining ikkinchi bosqichining paydo bo'lishi bilan ajralib turdi.

Bu mamlakatlarda (jumladan, Germaniya, Rossiya, Italiyada) davlatning roli liberal demokratiyaning vatani hisoblangan Buyuk Britaniya va AQShga qaraganda yuqori edi. Shunday qilib, 1913 yilda AQShda davlat yalpi ichki mahsulotning atigi 9 foizini qayta taqsimlagan bo'lsa, Germaniyada bu ko'rsatkich 18 foizni tashkil etdi, ya'ni ikki baravar ko'p. Ijtimoiy va iqtisodiy muammolarning keskinlashuvi bilan davlatning tartibga solish funktsiyalarini yanada kengaytirishda ularni hal qilish yo'llarini izlash tabiiy edi. Pirovardida ishlab chiqarish, taqsimlash va ayirboshlash sohasi, jamiyatning ma’naviy hayoti, fuqarolarning xulq-atvori ustidan har tomonlama (jami) davlat nazoratini o‘rnatish tendentsiyasi yuzaga keldi. Davlat funktsiyalarini bunday kengaytirish, asosan, uning mohiyatini o'zgartirmasdan va davlat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning yangi turini o'rnatmasdan mumkin emas edi.

Totalitarizmning mafkuraviy va siyosiy asoslari. Totalitar siyosiy tuzumning oʻrnatilishining zaruriy sharti jamiyatning butun jamiyati boʻlmasa-da, uning muhim qismi tomonidan yagona qadriyatlar tizimi, mafkura va siyosiy dasturni qabul qilishi edi. uning amalga oshirilishi.

20-asrning 1-yarmidagi totalitar mafkuralar diniy gʻoyalar bilan bogʻlanmagan edi, garchi tarixan ulardan oldin diniy aqidaparastlik mavjud boʻlgan. Totalitarizmning ko'pgina xususiyatlari Florensiyada zo'ravonlik choralari orqali fazilatni joriy etishga harakat qilgan rohib Savonarola (1494-1497) davrida namoyon bo'ldi. Jenevada J. Kalvin hukmronligi davrida (1541-1564) fuqarolarning odob-axloqi, e'tiqodlari, o'yin-kulgilari davlat tomonidan tartibga solingan, ular qaysi hollarda qanday yuz ifodasiga ega bo'lishlari kerakligi qat'iy belgilangan. 17—18-asrlarda Paragvayda mavjud boʻlgan yezuitlar davlati ham klerikal-totalitar hisoblanadi.

O'tmishdagi totalitar tajribalar ko'lami va maqsadlari tabiati jihatidan cheklangan edi. Faqat 20-asrda ommaviy siyosiy partiyalar oʻz gʻoyalarini ommalashtirish uchun ommaviy axborot vositalaridan foydalanadigan sharoitda totalitarizm alohida tarixiy hodisa sifatida namoyon boʻldi.

Totalitar mafkuraning o‘ziga xos xususiyati uning mutlaq haqiqatga, ma’lum oliy manfaatlarni (millat, ilg‘or sinf va boshqalar) ifodalashga da’vo qilishidir. Totalitar tuzumni ommaviy qoʻllab-quvvatlashga qodir boʻlgan aholining keng qatlamlariga qaratilgan bu mafkura populistik xususiyat kasb etadi. U aql va aqldan ko'ra ko'proq ommaning instinktlariga (milliy dushmanlik, sinfiy murosasizlik) murojaat qiladi. Bunday mafkuraning tashuvchisi totalitar siyosiy partiya yoki harakatdir. Bunday partiya taktik maqsadlarda murosaga kelishga qodir, lekin ko'pincha u boshqa barcha siyosiy kuchlarni ertami-kechmi yo'q qilinishi kerak bo'lgan dushman sifatida ko'radi.

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Anti-Gitler koalitsiyasining kontseptsiyasi va maqsadi, tarixi va uning rivojlanishining asosiy shartlari va Ikkinchi jahon urushi davrida huquqiy ro'yxatga olish, ishtirokchi davlatlar va ularning faoliyat yo'nalishlari. Tehron konferensiyasi va unda muhokama qilingan masalalar.

taqdimot, 05/12/2012 qo'shilgan


Ikkinchi jahon urushining Angliya uchun natijalari. 1945 yilgi parlament saylovlari. Leyboristlar hukumati: milliylashtirish tadbirlarini amalga oshirish. 1945-1949 yillardagi hukumatning iqtisodiy siyosati. 1945-1949 yillardagi tashqi siyosat. Ishchi harakati.

kurs ishi, 04/05/2004 qo'shilgan


SSSRning 1942 yildagi harbiy-iqtisodiy ahvoli. Ulug 'Vatan urushi davridagi tub burilish. "Ring" operatsiyasi; Stalingrad frontidagi g'alabaning ma'nosi. Kursk jangi. Antifashistik koalitsiya; ikkinchi jabha; Tehron konferensiyasi natijalari.

Kurs ishi, 2014 yil 12/08 qo'shilgan


1939 yil - 1941 yil dekabrdagi Ikkinchi Jahon urushi boshlanishidagi asosiy harbiy harakatlar. Polsha qurolli kuchlarini "G'arb" rejasiga muvofiq guruhlash. 1942-1943 yillardagi Ikkinchi Jahon urushining asosiy janglari. Bolqon va Afrikadagi urushning xususiyatlari.

referat, 25.04.2010 qo'shilgan


Ikkinchi jahon urushining urushdan keyingi yillarda SSSRning keyingi rivojlanishiga ta'siri. Katta demografik va iqtisodiy yo'qotishlar sharoitida Sovet davlatining ichki va tashqi siyosatining rivojlanishi. Urushdan keyingi SSSR va ittifoqchi davlatlar o'rtasidagi munosabatlar.

test, 04/07/2010 qo'shilgan


XX asrning birinchi yarmida tashqi siyosat jarayonining rivojlanishi Ikkinchi jahon urushidan keyin uning rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlarni shakllantirish sifatida. Ikkinchi jahon urushi natijalari va Buyuk Britaniyaning jahon miqyosidagi mavqeining o'zgarishi. Britaniya Hamdo'stligining tashkil topishi.

kurs ishi, 23.11.2008 qo'shilgan


Ikkinchi jahon urushining oqibatlari va uning 1945-1955 yillardagi Buyuk Britaniya ijtimoiy-siyosiy hayotiga ta'siri. Imperiyasiz metropoliya: Folklend urushidan keyin mamlakatning siyosiy rivojlanishi. Britaniya jamiyatidagi antiimperial kayfiyat.

dissertatsiya, 06/07/2017 qo'shilgan


1914-1918 yillardagi Birinchi jahon urushi natijalari. Angliya-fransuz-sovet muzokaralari 1939. Ikkinchi jahon urushi arafasida xalqaro vaziyat. 1939-1941 yillardagi Ikkinchi jahon urushining boshlanishi uchun zarur shart-sharoitlar. "Molotov-Ribbentrop pakti" hujum qilmaslik to'g'risidagi pakt.

taqdimot, 2011-05-16 qo'shilgan


Germaniya, Italiya, Ispaniya uchun Ikkinchi jahon urushi natijalari. Yalta-Potsdam dasturi va ishg'ol ma'muriyatlarining siyosati. Germaniyada valyuta islohoti. Germaniya Konstitutsiyasining rivojlanishi. Frantsiyada 1946 yil Konstitutsiyasi. Franko rejimining evolyutsiyasi.

taqdimot, 2011-02-20 qo'shilgan


Urushdan oldingi davrda (Birinchi jahon urushidan keyin) nemis zirhli kuchlarining rivojlanishi. Germaniyada zirhli transport vositalarini ishlab chiqarish bo'yicha Versal shartnomasining taqiqlari. Wehrmacht Panzerwaffe evolyutsiyasi. Ikkinchi jahon urushi davrida tanklarni takomillashtirish.

Sanoat davrining kelishi va ijtimoiy jarayonlar dinamikasi kuchayishi munosabati bilan ijtimoiy-siyosiy fan doimiy ravishda jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi oʻzgarishlar mantigʻini tushunishga, uni tashkil etuvchi guruhlarning tarixiy taraqqiyotdagi rolini aniqlashga intildi.

§ 7. MARKsizm, revizionizm va sotsial-demokratiya.

19-asrda ham koʻplab mutafakkirlar, jumladan A. Sen-Simon (1760-1825), K. Furye (1772-1837), R. Ouen (1771-1858) va boshqalar oʻz zamondoshlarining qarama-qarshiliklariga eʼtibor qaratganlar. jamiyat. Ijtimoiy qutblanish, kambag'allar va kam ta'minlanganlar sonining ko'payishi, davriy ravishda ortiqcha ishlab chiqarish inqirozlari, ular nuqtai nazaridan, ijtimoiy munosabatlarning nomukammalligidan dalolat beradi.

Bu mutafakkirlar jamiyatning ideal tashkiloti qanday bo'lishi kerakligiga alohida e'tibor berganlar. Ular ijtimoiy fanlar tarixiga utopik sotsializm mahsuli sifatida kirgan spekulyativ loyihalarni qurdilar. Shunday qilib, Sen-Simon rejalashtirilgan ishlab chiqarish va taqsimlash tizimiga o'tish, har bir kishi ijtimoiy foydali mehnatning u yoki bu turi bilan shug'ullanadigan uyushmalar yaratish zarur deb hisobladi. R.Ouen jamiyat aʼzolari birgalikda mulkka egalik qiluvchi va ishlab chiqarilgan mahsulotdan birgalikda foydalanadigan oʻzini-oʻzi boshqaradigan kommunalardan iborat boʻlishi kerak, deb hisoblardi. Utopiklar nazarida tenglik erkinlikka zid emas, aksincha, uni egallashning shartidir. Shu bilan birga, idealga erishish zo'ravonlik bilan bog'liq emas, mukammal jamiyat haqidagi g'oyalarni tarqatish ularni amalga oshirish uchun etarlicha kuchli rag'batga aylanadi, deb taxmin qilingan.

Egalitarizm (tenglik) muammosiga urgʻu berish 20-asrda koʻpgina mamlakatlar ijtimoiy-siyosiy hayoti rivojiga katta taʼsir koʻrsatgan taʼlimot – marksizmga ham xos edi.

K.Marks ta’limoti va ishchi harakati. K. Marks (1818-1883) va F. Engels (1820-1895) utopik sotsialistlarning ko'plab qarashlarini baham ko'rgan holda, tenglikka erishishni ijtimoiy inqilob istiqboli bilan bog'ladilar, ularning fikricha, buning dastlabki shartlari kapitalizmning rivojlanishi va sanoat ishlab chiqarishining o'sishi.

Jamiyatning ijtimoiy tuzilmasini rivojlantirishning marksistik prognozi zavod sanoatining rivojlanishi bilan mulkdan mahrum bo'lgan, qo'ldan-og'izgacha yashaydigan va shu sababli o'z ish kuchini (proletar) sotishga majbur bo'lgan yollanma ishchilar sonining ko'payishini taxmin qildi. , soni doimiy ravishda oshib borardi. Boshqa barcha ijtimoiy guruhlar - dehqonlar, shahar va qishloqlarning kichik mulkdorlari, yollanma mehnatdan cheklangan darajada foydalanmaydigan yoki foydalanmaydiganlar va ishchilar - ahamiyatsiz ijtimoiy rolga ega bo'lishi bashorat qilingan.

Mavqeining keskin yomonlashuviga duch kelgan ishchilar sinfi, ayniqsa inqiroz davrida, iqtisodiy xarakterdagi talablar va stixiyali g'alayonlar qo'yishdan jamiyatni tubdan qayta qurish uchun ongli kurashga o'tishi kutilgan edi. Buning sharti sifatida K.Marks va F.Engelslar siyosiy tashkilot, proletar ommasiga inqilobiy g‘oyalarni tatbiq etishga, ularni siyosiy hokimiyatga ega bo‘lish uchun kurashga olib borishga qodir bo‘lgan partiyani yaratishni ko‘rib chiqdilar. Proletarga aylangan davlat mulkni ijtimoiylashtirishni ta'minlashi va eski tartib tarafdorlarining qarshiligini bostirishi kerak edi. Kelajakda davlat yo'q bo'lib ketishi, uning o'rniga umuminsoniy tenglik va ijtimoiy adolat idealini amalga oshiradigan o'zini o'zi boshqaradigan kommunalar tizimi paydo bo'lishi kerak edi.

K. Marks va F. Engels nazariyani ishlab chiqish bilan cheklanib qolmay, uni amaliyotga tatbiq etishga harakat qildilar. 1848 yilda ular proletar inqilobining xalqaro partiyasi bo'lishga intilgan inqilobiy tashkilot - Kommunistlar Ligasi uchun dasturiy hujjatni yozdilar. 1864 yilda ularning bevosita ishtirokida yangi tashkilot - sotsialistik fikrning turli oqimlari vakillarini o'z ichiga olgan Birinchi Internasional tuzildi. Ko'pgina mamlakatlarda paydo bo'lgan sotsial-demokratik partiyalarning mafkuraviy platformasiga aylangan marksizm eng katta ta'sirga ega bo'ldi (birinchi shunday partiyalardan biri 1869 yilda Germaniyada paydo bo'lgan). Ular 1889 yilda yangi xalqaro tashkilot - Ikkinchi Internasionalni tuzdilar.

20-asr boshlarida sanoatlashgan koʻpchilik mamlakatlarda ishchilar sinfini ifodalovchi partiyalar qonuniy faoliyat yuritgan. Buyuk Britaniyada ishchilar harakati vakillarini parlamentga kiritish uchun 1900 yilda Mehnat vakilligi qo'mitasi tashkil etilgan. 1906 yilda uning negizida leyboristlar (mehnatchilar) partiyasi tuzildi. AQShda Sotsialistik partiya 1901 yilda, Frantsiyada 1905 yilda tuzilgan.

Ilmiy nazariya sifatida marksizm va mafkura sifatida nazariyaning alohida qoidalarini o'ziga singdirgan, siyosiy, dasturiy ko'rsatmalarga aylangan va shuning uchun K. Marksning ko'plab izdoshlari tomonidan qabul qilingan, bir-biridan keskin farq qilar edi. Marksizm mafkura sifatida marksizmning asl g'oyalariga o'z munosabatini belgilab bergan rahbarlar va partiya amaldorlari tomonidan boshqariladigan siyosiy faoliyatni oqlash bo'lib xizmat qildi va ularni o'z tajribasi va o'z partiyalarining hozirgi manfaatlari asosida ilmiy jihatdan qayta ko'rib chiqishga urinishdi.

Ikkinchi Internasional partiyalarida revizionizm. 19—20-asrlar boʻsagʻasida jamiyat qiyofasidagi oʻzgarishlar, Germaniya, Angliya, Fransiya, Italiyada sotsial-demokratik partiyalar taʼsirining kuchayishi nazariy tushunishni talab qildi. Bu marksizmning bir qator dastlabki qoidalarini qayta ko'rib chiqishni (qayta ko'rib chiqishni) nazarda tutgan.

Revizionizm sotsialistik tafakkurning yoʻnalishi sifatida 1890-yillarda shakllandi. nemis sotsial-demokratiyasi nazariyotchisi E. Bernshteyn asarlarida ikkinchi Internasional sotsialistik va sotsial-demokratik partiyalarning ko‘pchiligida shuhrat qozongan. Avstro-marksizm va iqtisodiy marksizm kabi revizionizm yo'nalishlari paydo bo'ldi.

Revizionist nazariyotchilar (K.Kautskiy - Germaniyada, O. Bauer - Avstriya-Vengriyada, L. Martov - Rossiyada) marksizm kashf etgan deb da'vo qilgan tabiat qonunlariga o'xshash ijtimoiy taraqqiyotning umumbashariy qonuniyatlari mavjud emas, deb hisoblashgan. . Kapitalizm qarama-qarshiliklarining keskinlashishi muqarrar degan xulosa eng katta shubhalarni uyg'otdi. Shunday qilib, iqtisodiy rivojlanish jarayonlarini tahlil qilar ekan, revizionistlar kapitalning kontsentratsiyasi va markazlashuvi, monopolistik birlashmalarning (trastlar, kartellar) shakllanishi erkin raqobat anarxiyasini engib o'tishga olib keladi va inqirozlarni bartaraf etishga imkon bermaydi, degan farazni ilgari surdilar. keyin ularning oqibatlarini yumshatish. Siyosiy jihatdan saylov huquqining umumbashariy holga kelishi bilan ishchi harakati maqsadlariga erishish uchun inqilobiy kurash va inqilobiy zo’ravonlik zarurati yo’qolib borayotgani ta’kidlandi.

Darhaqiqat, marksistik nazariya aksariyat Evropa mamlakatlarida hokimiyat hali ham aristokratiyaga tegishli bo'lgan va parlamentlar mavjud bo'lgan sharoitda yaratilgan, bu erda malaka tizimi (turar-joy, mulk, yosh, ayollarning saylov huquqining yo'qligi), 80-90%. aholining saylov huquqiga ega emas edi. Bunday sharoitda qonun chiqaruvchi oliy organ - parlamentda faqat mulkdorlar vakillik qilgan. Davlat, birinchi navbatda, aholining badavlat qatlamlari talablariga javob berdi. Bu esa kambag‘allarga o‘z manfaatlarini himoya qilishning yagona yo‘li – tadbirkorlar va davlat oldiga talablar qo‘yish, inqilobiy kurashga o‘tish bilan tahdid qilish qoldirdi. Biroq, umumiy saylov huquqining joriy etilishi bilan maosh oluvchilar manfaatlarini ifodalovchi partiyalar parlamentlarda mustahkam o‘rin egallash imkoniyatiga ega bo‘ldilar. Bunday sharoitda sotsial-demokratiya maqsadlarini demokratik huquqiy me’yorlarni buzmagan holda amaldagi boshqaruv tizimi doirasida olib borilayotgan islohotlar uchun kurash bilan bog‘lash juda mantiqiy edi.

E.Bernshteynning fikricha, sotsializmni umuminsoniy adolat jamiyatini qurish imkoniyatini nazarda tutuvchi ta’limot sifatida to‘liq ilmiy deb hisoblash mumkin emas, chunki u amalda sinab ko‘rilmagan va isbotlanmagan va shu ma’noda utopiya bo‘lib qolmoqda. Sotsial-demokratik harakatga kelsak, u o'ziga xos manfaatlar mahsuli bo'lib, u o'z sa'y-harakatlarini utopik super maqsadlarni qo'ymasdan, ularni qondirishga yo'naltirishi kerak.

Sotsial demokratiya va V.I. g'oyalari. Lenin. Aksariyat sotsial-demokratik nazariyotchilarning revizionizmiga ishchilar harakatining radikal qanoti qarshi chiqdi (Rossiyada u V.I. Lenin boshchiligidagi bolsheviklar fraksiyasi, Germaniyada bir guruh "chapchilar", ularning rahbarlari K. Tsetkin, R. Lyuksemburg, K. Liebknext). Radikal fraksiyalarning fikricha, ishchilar harakati birinchi navbatda ish haqi va tadbirkorlik tizimini yo‘q qilishga, kapitalni ekspropriatsiya qilishga intilishi kerak. Islohotlar uchun kurash mustaqil ahamiyatga molik maqsad sifatida emas, balki ommani keyingi inqilobiy harakatlarga safarbar etish vositasi sifatida e'tirof etildi.

V.I.ning qarashlariga ko'ra. Birinchi jahon urushi davrida o'zining yakuniy shaklida shakllantirilgan Lenin kapitalizm, imperializm rivojlanishining yangi bosqichi kapitalistik jamiyatning barcha qarama-qarshiliklarining keskin kuchayishi bilan tavsiflanadi. Ishlab chiqarish va kapitalning kontsentratsiyasi ularni ijtimoiylashtirish zaruratining haddan tashqari kuchayib borayotganining dalili sifatida qaraldi. Kapitalizmning istiqboli V.I. Lenin ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishidagi turg'unlik, inqirozlarning kuchayishi, dunyoning qayta bo'linishi tufayli imperialistik kuchlar o'rtasidagi harbiy to'qnashuvlar deb hisoblardi.

IN VA. Lenin sotsializmga o'tish uchun moddiy shart-sharoitlar deyarli hamma joyda mavjudligiga ishonch bilan ajralib turardi. Lenin kapitalizmning oʻz hayotini uzaytira olganining asosiy sababi mehnatkash ommaning inqilobiy kurashga koʻtarilishni istamasligi, deb hisoblardi. Bu vaziyatni oʻzgartirish, yaʼni ishchilar sinfini islohotchilar taʼsiridan ozod qilish uchun unga, Lenin va uning tarafdorlari fikricha, parlament faoliyatiga koʻp eʼtibor qaratmasdan, aksincha, yangi tipdagi partiya rahbarlik qilishi kerak. inqilob, hokimiyatni zo'ravonlik bilan qo'lga kiritish.

Leninning imperializm kapitalizmning eng yuqori va yakuniy bosqichi sifatidagi g‘oyalari dastlab G‘arbiy Yevropa sotsial-demokratlarining e’tiborini unchalik jalb etmadi. Yangi davr qarama-qarshiliklari va ularning keskinlashuvining sabablari haqida ko'plab nazariyotchilar yozgan. Jumladan, ingliz iqtisodchisi D.Xobson asr boshlarida mustamlakachi imperiyalarning vujudga kelishi oligarxiyaning tor guruhlarini boyitib, kapitalning metropoliyalardan chiqib ketishini rag`batlantirib, ular o`rtasidagi munosabatlarni keskinlashtirdi, degan fikrni ilgari surgan edi. Nemis sotsial-demokratiyasi nazariyotchisi R. Xilferding ishlab chiqarish va kapitalning kontsentratsiyasi va markazlashuvining kuchayishi, monopoliyalarning shakllanishi oqibatlarini atroflicha tahlil qildi. G'arbiy Evropaning qonuniy faoliyat yuritayotgan sotsial-demokratik partiyalarida "yangi turdagi" partiya g'oyasi dastlab noaniq bo'lib qoldi.

Kominternning yaratilishi. 20-asr boshlarida aksariyat sotsial-demokratik partiyalar ham revizionistik, ham radikal qarashlarni ifodalagan. Ularning o'rtasida yengib bo'lmaydigan to'siq yo'q edi. Shunday qilib, K.Kautskiy o‘zining dastlabki asarlarida E.Bernshteyn bilan munozaralar olib bordi va keyinchalik uning ko‘pgina qarashlariga qo‘shildi.

Qonuniy faoliyat yuritayotgan sotsial-demokratik partiyalarning dasturiy hujjatlarida sotsializm ularning faoliyatining yakuniy maqsadi sifatida qayd etilgan. Shu bilan birga, mazkur partiyalarning konstitutsiyada ko‘zda tutilgan tartib asosida islohotlar yo‘li bilan jamiyat va uning institutlarini o‘zgartirish usullariga sodiqligi ta’kidlandi.

So'l sotsial-demokratlar partiya dasturlarining islohotchi yo'nalishiga chidashga majbur bo'ldilar va buni zo'ravonlik va inqilobiy kurash vositalarini eslatib o'tish hokimiyatga sotsialistlarga qarshi repressiya qilish uchun asos berishi bilan oqladilar. Noqonuniy yoki yarim qonuniy sharoitlarda faoliyat yurituvchi sotsial-demokratik partiyalardagina (Rossiya, Bolgariyada) sotsial-demokratiyadagi islohotchi va inqilobiy oqimlar oʻrtasida tashkiliy chegaralanish yuz berdi.

1917 yilgi Oktyabr inqilobidan keyin Rossiyada hokimiyatni bolsheviklar egallab olishlari, V.I. Leninning sotsialistik inqilob arafasidagi imperializm haqidagi fikri xalqaro sotsial-demokratik harakatning radikal qanoti mafkurasining asosiga aylandi. 1919 yilda u Uchinchi Kommunistik Internasional sifatida shakllandi. Uning tarafdorlari kurashning zo'ravonlik vositalariga e'tibor qaratdilar va Lenin g'oyalarining to'g'riligiga shubha qilishni siyosiy chaqiriq, ularning faoliyatiga dushmanlik hujumi deb bilishdi. Kominternning yaratilishi bilan sotsial-demokratik harakat nihoyat nafaqat g‘oyaviy, balki tashkiliy jihatdan ham islohotchi va radikal fraksiyalarga bo‘linib ketdi.

HUJJATLAR VA MATERIALLAR

E. Bernshteynning “Ilmiy sotsializm mumkinmi?” asaridan:

"Sotsializm iqtisodiy va siyosiy sohada ishchilar burjuaziya bilan vaqtinchalik kurash olib boradigan talablarni oddiy izolyatsiya qilishdan ko'proq narsani anglatadi. Sotsializm ta'limot sifatida bu kurash nazariyasi, harakat sifatida esa uning natijasi va aniq maqsadga intilish, ya'ni kapitalistik ijtimoiy tuzumni jamoa xo'jaligi tamoyiliga asoslangan tizimga aylantirishdir. Ammo bu maqsad faqat nazariya tomonidan bashorat qilinmaydi, uning kelishi ma'lum bir fatalistik e'tiqod bilan kutilmaydi; bu asosan ko'zlangan maqsad bo'lib, u uchun kurash olib boriladi. Biroq, shunday taxminiy yoki kelajakdagi tizimni o'z maqsadi qilib qo'yish va hozirgi paytda o'z harakatlarini ushbu maqsadga to'liq bo'ysundirishga harakat qilish, sotsializm ma'lum darajada utopikdir. Bu bilan men, albatta, sotsializm imkonsiz yoki erishib bo'lmaydigan narsaga intiladi, deb aytmoqchi emasman; men faqat spekulyativ idealizm elementini, ilmiy jihatdan isbotlab bo'lmaydigan narsalarni o'z ichiga olganligini aytmoqchiman.

E. Bernshteynning “Sotsializm muammolari va sotsial-demokratiya vazifalari” asaridan:

"Feodalizm bilan<...>sinfiy institutlar deyarli hamma joyda zo'ravonlik yo'li bilan yo'q qilindi. Zamonaviy jamiyatning liberal institutlari undan egiluvchanligi, o'zgaruvchanligi va rivojlanishga qodirligi bilan ajralib turadi. Ularni yo'q qilishni talab qilmaydi, balki faqat keyingi rivojlanishni talab qiladi. Va buning uchun tegishli tashkilot va g'ayratli harakatlar talab etiladi, lekin inqilobiy diktatura shart emas.<...>Proletariat diktaturasi - bu erda ishchilar sinfi hali o'zining kuchli iqtisodiy tashkilotiga ega bo'lmagan va o'zini o'zi boshqarish organlarida o'qitish orqali yuqori ma'naviy mustaqillikka erishmagan - bu klub diktaturasidan boshqa narsa emas. ma'ruzachilar va olimlar<...>Utopiya utopiya bo'lishdan to'xtamaydi, chunki kelajakda sodir bo'lishi mumkin bo'lgan hodisalar aqliy ravishda hozirgi kunga nisbatan qo'llaniladi. Biz ishchilarni ular kabi qabul qilishimiz kerak. Ular, birinchidan, "Kommunistik manifest" dan xulosa qilish mumkin bo'lgan darajada qashshoq emaslar, ikkinchidan, ularning tarafdorlari biz ishonishni xohlayotganidek, ular noto'g'ri qarashlar va zaifliklardan xalos bo'lishdan yiroq.

V. I. Leninning "Karl Marks ta'limotining tarixiy taqdiri" asaridan:

“Ichki chirigan liberalizm sotsialistik opportunizm shaklida o'zini tiklashga harakat qilmoqda. Ular kuchlarni buyuk janglarga tayyorlash davrini bu janglardan voz kechish ma’nosida talqin qiladilar. Ular maoshli qullikka qarshi kurashish uchun qullar mavqeining yaxshilanishini qullarning o'z huquqlarini erkinlikka sotishlari ma'nosida tushuntiradilar. Ular qo'rqoqlik bilan "ijtimoiy tinchlik" (ya'ni qullik bilan tinchlik), sinfiy kurashdan voz kechish va hokazolarni targ'ib qiladilar. Ularning sotsialistik parlamentariylar, ishchi harakatining turli amaldorlari va "hamyonkor" ziyolilar orasida ko'plab tarafdorlari bor.

R. Lyuksemburg ijodidan"Ijtimoiy islohotmi yoki inqilobmi?":

“Kimki siyosiy hokimiyatni zabt etish va ijtimoiy inqilob oʻrniga va undan farqli ravishda islohotning huquqiy yoʻlini soʻzlasa, aslida bir maqsad sari tinchroq, ishonchliroq va sekinroq yoʻlni emas, balki butunlay boshqacha maqsadni tanlaydi, yaʼni. , yangi ijtimoiy tartibni amalga oshirish o'rniga eskisiga faqat kichik o'zgarishlar kiritildi. Shunday qilib, revizionizmning siyosiy qarashlari uning iqtisodiy nazariyasi bilan bir xil xulosaga keladi: mohiyatan u sotsialistik tuzumni amalga oshirishga emas, balki faqat kapitalistik tuzumni o'zgartirishga qaratilgan, yollash tizimini yo'q qilishga qaratilgan. , lekin faqat ko'p yoki kamroq ekspluatatsiya o'rnatilganda, bir so'z bilan aytganda, faqat kapitalizmning o'sishini yo'q qilish uchun, lekin kapitalizmning o'zini emas.

SAVOL VA VAZIFALAR

1. Nima uchun K.Marks tomonidan XIX asrda yaratilgan nazariya boshqa utopik ta’limotlardan farqli o‘laroq, 20-asrda dunyoning ko‘plab mamlakatlarida sezilarli darajada tarqaldi deb o‘ylaysiz?

2. Nima uchun 19—20-asrlar boʻyida marksistik taʼlimotning bir qator qoidalari qayta koʻrib chiqildi? Qaysi biri eng ko'p tanqid nishoniga aylangan? Sotsialistik tafakkurning qanday yangi yo'nalishlari paydo bo'ldi?

3. Tushunchalar orasidagi farqni qanday izohlay olasiz: “Marksizm nazariya sifatida”

va "Marksizm mafkura sifatida".

4. Ishchi harakatidagi islohotchilik va radikal tendentsiyalarning asosiy farqlarini aniqlang.

5. Leninning imperializm nazariyasi xalqaro ishchi harakatida qanday rol o‘ynadi?

§ 8. IJTIMOIY MUNOSABATLAR VA MEHNAT HARAKATI

Jamiyatda turli mulkiy maqomga ega ijtimoiy guruhlarning mavjudligi ular o'rtasidagi ziddiyat muqarrar ekanligini anglatmaydi. Ijtimoiy munosabatlarning har qanday davrdagi holati ko'plab siyosiy, iqtisodiy, tarixiy va madaniy omillarga bog'liq. Shunday qilib, o'tgan asrlar tarixi ijtimoiy jarayonlarning past dinamikasi bilan ajralib turardi. Feodal Evropada sinfiy chegaralar asrlar davomida mavjud bo'lib kelgan, odamlarning ko'p avlodlari uchun bu an'anaviy tartib tabiiy, mustahkam bo'lib tuyuldi. Shahar aholisi va dehqonlarning tartibsizliklari, qoida tariqasida, yuqori tabaqalarning mavjudligiga qarshi norozilik tufayli emas, balki ularning imtiyozlarini kengaytirishga urinishlari va shu bilan odatiy tartibni buzishga urinishlari natijasida yuzaga kelgan.

19-asrda, hatto 20-asrda sanoat taraqqiyoti yoʻliga oʻtgan mamlakatlarda ijtimoiy jarayonlar dinamikasining kuchayishi anʼanalarning ijtimoiy barqarorlik omili sifatidagi taʼsirini susaytirdi. Odamlarning turmush tarzi va ahvoli o'zgarishlarga mos keladigan an'anaga qaraganda tezroq o'zgardi. Shunga ko‘ra, jamiyatdagi iqtisodiy-siyosiy vaziyatning ahamiyati, fuqarolarni o‘zboshimchalikdan huquqiy himoya qilish darajasi, davlat tomonidan olib borilayotgan ijtimoiy siyosatning mohiyati oshdi.

Ijtimoiy munosabatlar shakllari. Yollanma ishchilarning moliyaviy ahvolini yaxshilashga, tadbirkorlar va menejerlarning korporativ foydani ko'paytirishga bo'lgan mutlaqo tabiiy istaklari, XX asr tarixi tajribasi shuni ko'rsatadiki, turli xil ijtimoiy oqibatlarga olib keldi.

Birinchidan, ishchilar o'z daromadlarining o'sishini korporatsiya faoliyatiga shaxsiy hissasini ko'paytirish, uning ish samaradorligini oshirish va davlat farovonligi bilan bog'laydigan vaziyatlar bo'lishi mumkin. O'z navbatida, tadbirkorlar va menejerlar xodimlarning mehnat unumdorligini oshirish uchun rag'batlantirishni yaratishga intiladi. Boshqariladigan va menejerlar o'rtasidagi bunday vaziyatda rivojlanadigan munosabatlar odatda ijtimoiy sheriklik sifatida aniqlanadi.

Ikkinchidan, ijtimoiy ziddiyat yuzaga kelishi mumkin. Uning paydo bo'lishi yollanma ishchilarning ish haqini oshirish, boshqa imtiyozlar va to'lovlarni olish faqat ish beruvchilar bilan qattiq savdolashish jarayoni orqali amalga oshirilishi mumkinligiga ishonchini bildiradi, bu ish tashlashlar va boshqa norozilik shakllarini istisno qilmaydi.

Uchinchidan, ijtimoiy qarama-qarshiliklarning paydo bo'lishini inkor etib bo'lmaydi. Ular ob'ektiv yoki subyektiv sabablarga ko'ra hal etilmagan ijtimoiy ziddiyatning kuchayishi asosida rivojlanadi. Ijtimoiy qarama-qarshilik davrida ma'lum talablarni qo'llab-quvvatlovchi harakatlar zo'ravonlikka aylanadi va bu talablarning o'zi alohida ish beruvchilarga nisbatan da'volar doirasidan chiqib ketadi. Ular mavjud siyosiy tizimni zo'ravonlik bilan o'zgartirishga, mavjud ijtimoiy munosabatlarni buzishga chaqiriqlarga aylanadi.

Leninning imperializm nazariyasini qo'llab-quvvatlagan Komintern a'zolari bo'lgan partiyalar ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik mavjud bo'lgan jamiyatda ijtimoiy qarama-qarshilikni ijtimoiy munosabatlarning tabiiy shakli deb hisoblardi. Bu partiyalarning pozitsiyasi shundan iborat ediki, shaxsning asosiy manfaatlari uning u yoki bu ijtimoiy tabaqaga - egalar (ishlab chiqarish vositalari egalari) yoki ularning antagonistlari, yo'qlar mansubligi bilan oldindan belgilanadi. Shaxsning siyosiy va iqtisodiy xulq-atvorining milliy, diniy va shaxsiy motivlari ahamiyatsiz hisoblangan. Ijtimoiy sheriklik mehnatkash ommani aldash va sinfiy kurashning shiddatini pasaytirishga qaratilgan anomaliya yoki taktik manevr sifatida qaraldi. Har qanday ijtimoiy jarayonlarni iqtisodiy sabablar bilan tushuntirish, mulkka egalik qilish va nazorat qilish uchun kurash bilan bog'liq bo'lgan bu yondashuvni iqtisodiy determinizm sifatida tavsiflash mumkin. Bu 20-asrning ko'plab marksistlariga xos edi.

Sanoat mamlakatlarida ishchilar sinfining paydo bo'lishi. Ijtimoiy jarayonlar va munosabatlarni o‘rganishda iqtisodiy determinizmni yengish urinishlari ko‘plab olimlar tomonidan amalga oshirilgan. Ulardan eng muhimi nemis sotsiologi va tarixchisi M.Veber (1864-1920) faoliyati bilan bog'liq. U ijtimoiy tuzilmani ko'p qirrali tizim sifatida ko'rib, nafaqat mulkiy munosabatlar tizimidagi odamlar guruhlarining o'rnini, balki shaxsning ijtimoiy mavqeini - yoshi, jinsi, kelib chiqishiga qarab jamiyatdagi mavqeini ham hisobga olishni taklif qildi. , kasbi, oilaviy ahvoli. M.Veberning qarashlari asosida asr oxiriga kelib umume’tirof etilgan ijtimoiy tabaqalanishning funksionalistik nazariyasi rivojlandi. Bu nazariya odamlarning ijtimoiy xulq-atvori nafaqat ularning ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimidagi o'rni va ishlab chiqarish vositalariga egalik qilishga munosabati bilan belgilanadi, deb taxmin qiladi. Shuningdek, u jamiyatda hukm surayotgan qadriyatlar tizimi, u yoki bu faoliyatning ahamiyatini belgilovchi, ijtimoiy tengsizlikni oqlaydigan yoki qoralovchi, mukofot va rag‘batlantirishlarni taqsimlash xarakteriga ta’sir ko‘rsatishga qodir bo‘lgan madaniy me’yorlarning mahsulidir.

Zamonaviy qarashlarga ko'ra, ijtimoiy munosabatlarni faqat mehnat sharoitlari va ish haqi masalalari bo'yicha xodimlar va ish beruvchilar o'rtasidagi ziddiyatlarga qisqartirish mumkin emas. Bu jamiyatdagi munosabatlarning butun majmuasi bo'lib, u inson yashaydigan va ishlayotgan ijtimoiy makonning holatini belgilaydi. Shaxsning ijtimoiy erkinlik darajasi, inson o'z intilishlarini eng yaxshi amalga oshirishi mumkin bo'lgan faoliyat turini tanlash imkoniyati va mehnat qobiliyatini yo'qotgan taqdirda ijtimoiy ta'minotning samaradorligi katta ahamiyatga ega. Nafaqat mehnat sharoitlari, balki kundalik turmush, dam olish, oilaviy hayot, atrof-muhit holati, jamiyatdagi umumiy ijtimoiy iqlim, shaxsiy xavfsizlik sohasidagi vaziyat va boshqalar muhim ahamiyatga ega.

20-asr sotsiologiyasining qadriyati uning ijtimoiy hayot haqiqatiga soddalashtirilgan sinfiy yondashuvni rad etishi edi. Shunday qilib, yollanma ishchilar hech qachon mutlaqo bir hil massani ifodalamagan. Mehnatni qo'llash sohasi nuqtai nazaridan sanoat, qishloq xo'jaligi xodimlari, xizmat ko'rsatish sohasida (transportda, kommunal xizmat ko'rsatish tizimida, aloqada, omborxonada va boshqalarda) ishlaydigan ishchilar ajratildi. Eng katta guruh sanoatning turli tarmoqlarida (konchilik, ishlab chiqarish, qurilish) ishlaydigan ishchilardan iborat bo'lib, ular ommaviy, konveyer ishlab chiqarish, keng miqyosda rivojlanayotgan va tobora ko'proq yangi ishchilarni talab qiladigan haqiqatni aks ettirdi. Biroq, bunday sharoitlarda ham ishchilar sinfida bajariladigan mehnat funktsiyalarining xilma-xilligi bilan bog'liq bo'lgan differentsiatsiya jarayonlari sodir bo'ldi. Shunday qilib, yollangan ishchilarning quyidagi guruhlari maqomi bo'yicha ajralib turdi:

Muhandislik, texnik, ilmiy-texnikaviy, menejerlarning eng quyi qatlami - magistrlar;

Murakkab mehnat operatsiyalarini bajarish uchun zarur bo'lgan yuqori darajadagi kasbiy tayyorgarlik, tajriba va ko'nikmalarga ega bo'lgan malakali ishchilar;

Yarim malakali ishchilar - yuqori ixtisoslashgan mexanizatorlar, ularning tayyorgarligi ularga faqat oddiy operatsiyalarni bajarishga imkon beradi;

Yordamchi ishlarni bajaradigan, qo'pol jismoniy mehnat bilan shug'ullanadigan malakasiz, o'qitilmagan ishchilar.

Yollanma ishchilar tarkibining xilma-xilligi tufayli ularning ba'zi qatlamlari ijtimoiy sheriklik modeli doirasidagi xatti-harakatlarga, boshqalari - ijtimoiy mojaroga, uchinchisi - ijtimoiy qarama-qarshilikka moyil bo'ldi. Ushbu modellarning qaysi biri ustun bo'lganiga qarab, jamiyatning umumiy ijtimoiy iqlimi, ishchilarning, ish beruvchilarning ijtimoiy manfaatlarini, jamoat manfaatlarini ifodalovchi va davlatning ijtimoiy siyosatining mohiyatini belgilaydigan tashkilotlarning tashqi ko'rinishi va yo'nalishi shakllandi.

Ijtimoiy munosabatlarning rivojlanish tendentsiyalari, ijtimoiy sheriklikning ustunligi, nizo yoki qarama-qarshilik ko'p jihatdan ijtimoiy munosabatlar tizimi doirasida ishchilarning talablari qanoatlantirilganligi bilan belgilanadi. Agar turmush darajasini yaxshilash uchun hech bo'lmaganda minimal sharoitlar mavjud bo'lsa, individual yoki alohida bandlik guruhlari uchun ijtimoiy mavqeini oshirish imkoniyati mavjud bo'lsa, ijtimoiy qarama-qarshiliklar yuzaga kelmadi.

Kasaba uyushmalari harakatida ikki oqim. Kasaba uyushmalari harakati o‘tgan asrda mehnatkashlar manfaatlarini ta’minlovchi asosiy vositaga aylandi. U sanoat inqilobini birinchi bo'lib boshdan kechirgan Buyuk Britaniyada paydo bo'lgan. Dastlab kasaba uyushmalari alohida korxonalarda paydo bo'ldi, keyin butun sanoat va butun davlat ishchilarini birlashtirgan umummilliy tarmoq kasaba uyushmalari paydo bo'ldi.

Kasaba uyushmalari sonining o'sishi va ularning sanoat xodimlarini maksimal darajada qamrab olishga intilishi 19-asr va 20-asr boshlarida rivojlangan mamlakatlarga xos bo'lgan ijtimoiy ziddiyat holati bilan bog'liq edi. Shunday qilib, bir korxonada paydo bo'lgan va ish beruvchiga talablar qo'ygan kasaba uyushmasi ko'pincha o'z a'zolarini ommaviy ravishda ishdan bo'shatish va kasaba uyushma a'zosi bo'lmagan, kamroq ish haqi evaziga ishlashga tayyor bo'lganlarni ishga olish bilan duch kelgan. Kasaba uyushmalari tadbirkorlar bilan jamoa shartnomalarini tuzishda ulardan faqat o‘z a’zolarini ishga olishni talab qilgani bejiz emas. Bundan tashqari, jamg'armalari o'z a'zolarining badallaridan tashkil topgan kasaba uyushmalarining soni qancha ko'p bo'lsa, ular ish tashlashni boshlagan ishchilarga shunchalik uzoq vaqt moddiy yordam ko'rsatishlari mumkin edi. Ish tashlashlar natijasi ko'pincha ishchilar ishlab chiqarishni yo'qotish ish beruvchini yon berishga undash uchun etarlicha uzoq tura olishlari bilan belgilanadi. Shu bilan birga, yirik sanoat majmualarida mehnatning jamlanishi mehnat va kasaba uyushmalari harakatining faollashishi, uning kuchi va ta'sirining o'sishi uchun old shart-sharoitlarni yaratdi. Ish tashlashlarni amalga oshirish osonroq bo'ldi. Barcha ishlab chiqarishni to'xtatish uchun majmuadagi o'nlab ustaxonalardan faqat bittasida ish tashlash o'tkazish kifoya edi. Ma'muriyatning murosasizligi tufayli bir ustaxonadan ikkinchisiga tarqaladigan sudraluvchi ish tashlashlar shakli paydo bo'ldi.

Kasaba uyushmalarining birdamligi va o‘zaro yordami milliy tashkilotlarning vujudga kelishiga sabab bo‘ldi. Shunday qilib, Buyuk Britaniyada 1868 yilda Britaniya tredyunionlar kongressi (tredyunionlar) tashkil topdi. 20-asr boshlariga kelib, Buyuk Britaniyada ishchilarning 33%, Germaniyada 27%, Daniyada 50% kasaba uyushmalarida edi. Boshqa rivojlangan mamlakatlarda mehnat harakatining tashkiliy darajasi pastroq edi.

Asr boshlarida xalqaro kasaba uyushmalari munosabatlari rivojlana boshladi. 1901 yilda Kopengagenda (Daniya) Xalqaro kasaba uyushmalari kotibiyati (XEI) tuzildi, u turli mamlakatlar kasaba uyushma markazlarining hamkorligini va o'zaro yordamini ta'minladi. 1913-yilda Xalqaro kasaba uyushmalari federatsiyasi nomini oʻzgartirgan KOʻB 7 million kishini ifodalovchi 19 ta milliy kasaba uyushma markazlarini oʻz ichiga oldi.1908-yilda xristian kasaba uyushmalarining xalqaro assotsiatsiyasi vujudga keldi.

Kasaba uyushmalari harakatining rivojlanishi yollanma ishchilarning, ayniqsa malakali va yarim malakali ishchilarning turmush darajasini oshirishning eng muhim omili bo'ldi. Tadbirkorlarning xodimlarning talablarini qondirish qobiliyati korporatsiyalarning jahon bozoridagi raqobatbardoshligiga va mustamlaka savdosiga bog'liq bo'lganligi sababli, kasaba uyushmalari ko'pincha agressiv tashqi siyosatni qo'llab-quvvatladilar. Britaniya ishchi harakatida mustamlakalarning bozorlari yangi ish o‘rinlari va arzon qishloq xo‘jaligi mahsulotlari bilan ta’minlanganligi uchun zarur, degan fikr keng tarqalgan edi.

Shu bilan birga, "mehnat aristokratiyasi" deb ataladigan eng qadimgi kasaba uyushmalari a'zolari yangi tashkil etilgan kasaba uyushma tashkilotlari a'zolariga qaraganda ko'proq tadbirkorlar bilan ijtimoiy sheriklik va davlat siyosatini qo'llab-quvvatlashga yo'naltirilgan edi. AQSHda 1905-yilda tashkil etilgan va asosan malakasiz ishchilarni birlashtirgan Butunjahon sanoat ishchilari kasaba uyushmasi inqilobiy pozitsiyani egalladi. Qo'shma Shtatlardagi eng yirik kasaba uyushma tashkiloti, malakali ishchilarni birlashtirgan Amerika Mehnat Federatsiyasida (AFL) ijtimoiy sheriklikka intilishlar ustunlik qildi.

1919 yilda 1914-1918 yillardagi Birinchi Jahon urushi davridagi aloqalari bo'lgan Evropa mamlakatlari kasaba uyushmalari. o'zlarini parchalab tashladilar, ular Amsterdam kasaba uyushmalari xalqaro tashkilotiga asos solishdi. Uning vakillari 1919 yilda AQSH tashabbusi bilan tashkil etilgan xalqaro hukumatlararo tashkilot – Xalqaro mehnat tashkiloti (XMT) faoliyatida ishtirok etdilar. U butun dunyoda ijtimoiy adolatsizlikni bartaraf etish va mehnat sharoitlarini yaxshilashga yordam berish uchun ishlab chiqilgan. XMT tomonidan qabul qilingan birinchi hujjat sanoatda ish kunini sakkiz soat bilan cheklash va 48 soatlik ish haftasini o‘rnatish bo‘yicha tavsiyalar bo‘ldi.

XMT qarorlari a'zo davlatlar uchun maslahat xarakteriga ega bo'lib, ular tarkibiga dunyoning aksariyat mamlakatlari, ular tomonidan nazorat qilinadigan koloniyalar va protektoratlar kiradi. Biroq, ular ijtimoiy muammolarni va mehnat nizolarini hal qilish uchun ma'lum bir yagona xalqaro huquqiy bazani ta'minladilar. XMT kasaba uyushmalari birlashmalari huquqlarining buzilishi, tavsiyalarni bajarmaslik haqidagi shikoyatlarni ko'rib chiqish, ijtimoiy munosabatlar tizimini takomillashtirish uchun ekspertlar yuborish huquqiga ega edi.

XMTning tashkil etilishi mehnat munosabatlari sohasida ijtimoiy sheriklikni rivojlantirishga, kasaba uyushmalarining xodimlar manfaatlarini himoya qilish imkoniyatlarini kengaytirishga xizmat qildi.

Rahbarlari sinfiy qarama-qarshilik pozitsiyasini egallashga moyil bo'lgan kasaba uyushma tashkilotlari 1921 yilda Komintern ko'magida Kasaba uyushmalarining Qizil xalqaro tashkilotini (Profintern) tuzdilar. Uning maqsadlari nafaqat ishchilarning muayyan manfaatlarini himoya qilish, balki ishchi harakatini siyosiylashtirish va ijtimoiy qarama-qarshiliklarni boshlash edi.

HUJJATLAR VA MATERIALLAR

Sidney va Beatris Uebbning kasaba uyushmalari nazariyasi va amaliyotidan:

“Agar sanoatning ma’lum bir tarmog‘i ikki yoki undan ortiq raqobatdosh jamiyatlar o‘rtasida bo‘linsa, ayniqsa, bu jamiyatlar o‘z a’zolari soni, qarashlarining kengligi va xarakteri jihatidan teng bo‘lmasa, u holda jamiyatni birlashtirishning amaliy imkoniyati yo‘q. barcha bo'limlarning siyosati yoki har qanday harakat yo'nalishiga izchil rioya qilish.<...>

Kasaba uyushmalarining butun tarixi shuni tasdiqlaydiki, kasaba uyushmalari hozirgi shaklda juda aniq maqsad - o'z a'zolarining mehnat sharoitlarini ma'lum moddiy yaxshilashga erishish uchun tuzilgan; shuning uchun ular, eng oddiy shaklda, ushbu istalgan yaxshilanishlar barcha a'zolar uchun bir xil bo'lgan hududdan tashqariga xavf-xatarsiz tarqala olmaydi, ya'ni ular alohida kasblar chegarasidan tashqariga chiqa olmaydi.<...>Agar ishchilar sinflari o'rtasidagi tafovutlar to'liq birlashishni amalga oshirib bo'lmaydigan qilib qo'ysa, boshqa manfaatlarning o'xshashligi ularni ittifoqning boshqa shakllarini izlashga majbur qiladi.<...>Yechim bir qator federatsiyalarda topildi, asta-sekin kengayib boradi va kesishadi; Ushbu federatsiyalarning har biri faqat maxsus belgilangan maqsadlar doirasida o'z maqsadlarining o'ziga xosligini amalga oshirgan tashkilotlarni birlashtiradi.

Xalqaro mehnat tashkiloti (1919) Konstitutsiyasidan:

“Xalqaro mehnat tashkilotining maqsadlari quyidagilardan iborat:

ijtimoiy adolatni mustahkamlash orqali mustahkam tinchlik o‘rnatilishiga hissa qo‘shish;

xalqaro faoliyat orqali mehnat sharoitlari va turmush darajasini yaxshilash, shuningdek, iqtisodiy va ijtimoiy barqarorlikni o‘rnatishga ko‘maklashish.

Ushbu maqsadlarga erishish uchun Xalqaro mehnat tashkiloti xalqaro minimal standartlar bo'yicha tavsiyalar berish va ish haqi, ish vaqti, ishga kirishning eng kam yoshi kabi masalalar bo'yicha xalqaro mehnat konventsiyalarini ishlab chiqish uchun hukumatlar, ishchilar va ish beruvchilar vakillarining qo'shma yig'ilishlarini o'tkazadi. , turli toifadagi ishchilar uchun mehnat sharoitlari, ishlab chiqarishdagi baxtsiz hodisalar uchun kompensatsiya, ijtimoiy sug'urta, haq to'lanadigan ta'tillar, mehnatni muhofaza qilish, bandlik, mehnat inspektsiyasi, uyushmalar erkinligi va boshqalar.

Tashkilot hukumatlarga keng ko'lamli texnik yordam ko'rsatadi va ijtimoiy, ishlab chiqarish va mehnat masalalari bo'yicha davriy nashrlar, tadqiqotlar va hisobotlarni nashr etadi."

Komintern III Kongressining (1921) "Kommunistik Xalqaro va Kasaba uyushmalarining Qizil Internasionali" rezolyutsiyasidan:

“Iqtisodiyot va siyosat doimo bir-biri bilan chambarchas bog'liq<...>Siyosiy hayotning faqat ishchilar partiyasini emas, balki proletar kasaba uyushmasini ham qiziqtirmasligi kerak bo'lgan biron bir muhim masala yo'q va aksincha, birorta ham muhim iqtisodiy masala yo'q. nafaqat kasaba uyushmasiga, balki ishchilar partiyasiga ham<...>

Kuchlarni qutqarish va zarbalarni yaxshiroq jamlash nuqtai nazaridan, o'z saflarida ham siyosiy partiyalarni, ham ishchilar tashkilotining boshqa shakllarini birlashtirgan yagona Xalqaro tashkil etish ideal vaziyat bo'ladi. Biroq, hozirgi o'tish davrida, turli mamlakatlardagi kasaba uyushmalarining hozirgi xilma-xilligi va xilma-xilligi bilan, butun Kommunistik Internasional platformasida turgan, lekin unga rozi bo'lgan qizil kasaba uyushmalarining mustaqil xalqaro assotsiatsiyasini yaratish kerak. ularning o'rtasida Kommunistik Internasionalga qaraganda erkinroq<...>

Kasaba uyushmalari taktikasining asosini kapitalga qarshi inqilobiy omma va ularning tashkilotlarining bevosita harakati tashkil etadi. Ishchilarning barcha yutuqlari to'g'ridan-to'g'ri harakat darajasi va ommaning inqilobiy bosimi bilan to'g'ridan-to'g'ri proportsionaldir. To'g'ridan-to'g'ri harakat deganda ishchilar tomonidan davlat tadbirkorlariga to'g'ridan-to'g'ri bosimning barcha turlari tushuniladi: boykotlar, ish tashlashlar, ko'cha namoyishlari, namoyishlar, korxonalarni bosib olish, qurolli qo'zg'olon va ishchilar sinfini sotsializm uchun kurashda birlashtiruvchi boshqa inqilobiy harakatlar. Inqilobiy sinf kasaba uyushmalarining vazifasi to'g'ridan-to'g'ri harakatni ijtimoiy inqilob va proletariat diktaturasini o'rnatish uchun mehnatkash ommani tarbiyalash va jangovar tayyorgarlik vositasiga aylantirishdir.

V.Reyxning “Ommaviy psixologiya va fashizm” asaridan:

"Proletar" va "proletar" so'zlari bundan yuz yildan ko'proq vaqt oldin, ommaviy qashshoqlanishga mahkum bo'lgan aldangan jamiyat sinfini belgilash uchun yaratilgan. Albatta, bunday ijtimoiy guruhlar hali ham mavjud, ammo 19-asr proletarlarining voyaga etgan nevaralari o'zlarining mahoratini, ajralmasligini va mas'uliyatini anglagan yuqori malakali sanoat ishchilariga aylandilar.<...>

19-asr marksizmida “sinfiy ong” atamasi faqat qoʻl mehnati bilan shugʻullanuvchi ishchilarga nisbatan qoʻllanilgan. Jamiyat ularsiz faoliyat ko'rsata olmaydigan boshqa zarur kasblarga ega bo'lgan shaxslarga "ziyolilar" va "mayda burjuaziya" yorlig'i qo'yilgan. Ular "qo'l mehnati proletariati" ga qarshi edilar.<...>Sanoat ishchilari bilan bir qatorda shifokorlar, o'qituvchilar, texniklar, laborantlar, yozuvchilar, jamoat arboblari, fermerlar, olimlar va boshqalar ham bo'lishi kerak.<...>

Ommaviy psixologiyani bilmaslik tufayli marksistik sotsiologiya "burjuaziya"ni "proletariat" ga qarama-qarshi qo'ydi. Psixologik nuqtai nazardan, bunday qarama-qarshilikni noto'g'ri deb hisoblash kerak. Xarakter tuzilishi kapitalistlar bilan chegaralanib qolmaydi, u barcha kasb egalari orasida ham mavjud. Liberal kapitalistlar va reaktsion ishchilar bor. Xarakterologik tahlil sinfiy farqlarni tan olmaydi”.

SAVOL VA VAZIFALAR

1. 20-asrda ijtimoiy jarayonlarning kuchayishi dinamikasi nima bilan izohlanadi?

2. Ijtimoiy guruhlarning o‘z iqtisodiy manfaatlarini himoya qilishga intilishi ijtimoiy munosabatlarning qanday shakllarini egallagan?

3. Matnda berilgan shaxsning ijtimoiy maqomiga oid ikki fikrni solishtiring va ularning har birining qonuniyligini muhokama qiling. O'zingiz xulosa chiqaring.

4. “Ijtimoiy munosabatlar” tushunchasi deganda qanday mazmunni nazarda tutayotganingizni aniqlang. Jamiyatning ijtimoiy iqlimini qanday omillar belgilaydi? Kasaba uyushmalari harakatining uni yaratishdagi rolini kengaytirish.

5. Kasaba uyushmalari harakatining vazifalariga oid ilovada keltirilgan fikrlarni solishtiring. Komintern mafkurachilarining iqtisodiy determinizmi ularning kasaba uyushmalariga munosabatiga qanday ta'sir qildi? Ularning pozitsiyasi kasaba uyushmalari harakatining muvaffaqiyatiga hissa qo'shganmi?

§ 9. 1900-1945 YILLARDA IJTIMOIY-SIYOSIY TIVOJLANISHDAGI ISLOXOTLAR VA inqiloblar.

O‘tmishda inqiloblar ijtimoiy taraqqiyotda alohida o‘rin tutgan. Omma o'rtasida norozilikning o'z-o'zidan paydo bo'lishidan boshlab, ular jamiyatda keskin qarama-qarshiliklar mavjudligining alomati va shu bilan birga ularni tezda hal qilish vositasi edi. Inqiloblar o'z samarasini va ommaning ishonchini yo'qotgan hokimiyat institutlarini yo'q qildi, sobiq hukmron elitani (yoki hukmron sinfni) ag'dardi, uning hukmronligining iqtisodiy asoslarini yo'q qildi yoki yo'q qildi, mulkning qayta taqsimlanishiga olib keldi va hokimiyat shakllarini o'zgartirdi. uning ishlatilishi. Biroq 17—19-asrlarda Yevropa va Shimoliy Amerikadagi burjua inqiloblari tajribasida kuzatilgan inqilobiy jarayonlarning rivojlanish qonuniyatlari 20-asrda sezilarli darajada oʻzgardi.

Islohotlar va ijtimoiy muhandislik. Avvalo, islohot va inqilob o‘rtasidagi munosabat o‘zgardi. O'tmishda islohot usullaridan foydalangan holda yomonlashib borayotgan muammolarni hal qilishga urinishlar bo'lgan, ammo hukmron zodagonlarning aksariyati sinfiy xurofotlar va an'analar bilan muqaddaslangan g'oyalar chegarasidan chiqa olmagani islohotlarning cheklanganligi va past samaradorligini belgilab berdi.

Vakillik demokratiyasining rivojlanishi, umumiy saylov huquqining joriy etilishi, ijtimoiy va iqtisodiy jarayonlarni tartibga solishda davlatning roli ortib borishi natijasida islohotlarni siyosiy hayotning normal oqimini buzmasdan amalga oshirish mumkin bo‘ldi. Demokratik mamlakatlarda ommaga zo‘ravonliksiz, saylov qutisi oldida o‘z noroziligini bildirish imkoniyati berildi.

20-asr tarixida ijtimoiy munosabatlar tabiati va siyosiy institutlar faoliyatining oʻzgarishi bilan bogʻliq oʻzgarishlar koʻplab mamlakatlarda bosqichma-bosqich sodir boʻlgan va zoʻravonlik harakatlari emas, balki islohotlar natijasi boʻlganiga koʻplab misollar keltirdi. Shunday qilib, ishlab chiqarish va kapital kontsentratsiyasi, umumiy saylov huquqi, faol ijtimoiy siyosat kabi xususiyatlarga ega bo'lgan sanoat jamiyati 19-asrdagi erkin raqobat kapitalizmidan tubdan farq qilar edi, lekin ko'pchilik Evropa mamlakatlarida biridan ikkinchisiga o'tish evolyutsion xarakterga ega edi. .

O‘tmishda mavjud tuzumni zo‘ravonlik yo‘li bilan ag‘darmasdan yengib bo‘lmasdek tuyulgan muammolar dunyoning ko‘plab mamlakatlari tomonidan ijtimoiy muhandislik deb ataladigan tajribalar orqali hal qilindi. Bu kontseptsiya birinchi marta Britaniya kasaba uyushmalari harakati nazariyotchilari Sidney va Beatris Uebb tomonidan qo'llanilgan bo'lib, u 1920-1940 yillarda yuridik va siyosatshunoslikda umumiy qabul qilingan.

Ijtimoiy muhandislik jamiyat hayotiga ta'sir qilish uchun davlat hokimiyatining dastaklaridan foydalanishni, uni nazariy jihatdan ishlab chiqilgan, spekulyativ modellarga muvofiq qayta qurishni anglatadi, bu ayniqsa totalitar rejimlarga xos edi. Ko'pincha bu tajribalar yangi, sog'lom ijtimoiy organizmni yaratmasdan, jamiyatning tirik to'qimasini yo'q qilishga olib keldi. Shu bilan birga, ijtimoiy muhandislik usullari puxta va ehtiyotkorlik bilan qo'llanilganda, aholining ko'pchiligining intilishlari va ehtiyojlarini, moddiy imkoniyatlarni hisobga olgan holda, qoida tariqasida, paydo bo'lgan qarama-qarshiliklarni yumshatish, o'sishni ta'minlash mumkin edi. odamlarning turmush darajasini oshirish va ularni tashvishga solayotgan muammolarni sezilarli darajada arzon narxlarda hal qilish.

Ijtimoiy muhandislik ommaviy axborot vositalari orqali jamoatchilik fikrini shakllantirish kabi sohalarni ham qamrab oladi. Bu ma'lum voqealarga ommaning reaktsiyasidagi stixiyalilik elementlarini istisno qilmaydi, chunki mavjud tartiblarni saqlab qolish va ularni inqilobiy yo'llar bilan ag'darish tarafdori bo'lgan siyosiy kuchlar tomonidan odamlarni manipulyatsiya qilish imkoniyatlari cheksiz emas. Shunday qilib, 1920-yillarning boshlarida Komintern doirasida. Ultra-radikal, o'ta chap harakat paydo bo'ldi. Uning vakillari (L.D.Trotskiy, R.Fisher, A.Maslov, M.Roy va boshqalar) imperializmning lenincha nazariyasiga asoslanib, dunyoning aksariyat mamlakatlaridagi qarama-qarshiliklar nihoyatda keskinlik darajasiga yetganligini ta’kidladilar. Ular marksizmning ijtimoiy ideallarini ro'yobga chiqarish uchun ichkaridan yoki tashqaridan kichik bir turtki, shu jumladan terror aktlari, zo'ravonlik bilan "inqilobni mamlakatdan mamlakatga eksport qilish" kifoya qiladi, deb taxmin qilishdi. Biroq, inqiloblarni surish uchun urinishlar (xususan, 1920 yilgi Sovet-Polsha urushi paytida Polshada, 1923 yilda Germaniya va Bolgariyada) doimo muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Shunga ko'ra, 1920-1930 yillarda Kominterndagi o'ta radikal og'ish vakillarining ta'siri asta-sekin zaiflashdi. ular uning aksariyat bo'limlari safidan haydalgan. Shunga qaramay, 20-asrda radikalizm global ijtimoiy-siyosiy taraqqiyotda katta rol oʻynashda davom etdi.

Inqiloblar va zo'ravonlik: Rossiya tajribasi. Demokratik mamlakatlarda inqiloblarga salbiy munosabat rivojlanmagan, nodemokratik mamlakatlarga xos bo'lgan sivilizatsiyaning ko'rinishi sifatida shakllandi. Bunday munosabatning shakllanishiga 20-asr inqiloblari tajribasi yordam berdi. Mavjud tuzumni zo'ravonlik bilan ag'darishga urinishlarning aksariyati qurolli kuchlar tomonidan bostirildi, bu katta talofatlar bilan bog'liq edi. Hatto muvaffaqiyatli inqilob ham qonli fuqarolar urushiga olib keldi. Harbiy texnikani doimiy ravishda takomillashtirish sharoitida halokatli oqibatlar, qoida tariqasida, barcha kutganlardan ham oshib ketdi. 1910-1917 yillardagi inqilob va dehqonlar urushi davrida Meksikada. kamida 1 million kishi halok bo'ldi. 1918-1922 yillardagi Rossiya fuqarolar urushida. Kamida 8 million odam halok bo'ldi, bu 1914-1918 yillardagi Birinchi Jahon urushida barcha urushayotgan mamlakatlarning birlashgani kabi. Sanoatning 4/5 qismi vayron bo'ldi, mutaxassislar va malakali ishchilarning asosiy kadrlari ko'chib ketdi yoki vafot etdi.

Industrial jamiyatdagi qarama-qarshiliklarni hal qilishning, jamiyatni sanoatdan oldingi rivojlanish bosqichiga qaytarish orqali ularning jiddiyligini bartaraf etishning bunday usulini aholining biron bir qatlami manfaatlariga mos deb hisoblash qiyin. Bundan tashqari, jahon iqtisodiy munosabatlarining yuqori darajada rivojlanishi bilan har qanday davlatdagi inqilob va undan keyingi fuqarolar urushi xorijiy investorlar va tovar ishlab chiqaruvchilarning manfaatlariga ta'sir qiladi. Bu xorijiy davlatlar hukumatlarini o'z fuqarolari va mulklarini himoya qilish, fuqarolar urushi avj olgan mamlakatda vaziyatni barqarorlashtirishga yordam berish choralarini ko'rishga undaydi. Bunday chora-tadbirlar, ayniqsa, harbiy yo'l bilan amalga oshirilsa, fuqarolar urushiga intervensiya qo'shib, yanada ko'proq qurbonlar va vayronagarchiliklarga olib keladi.

20-asr inqiloblari: asosiy tipologiya. Bozor iqtisodiyotini davlat tomonidan tartibga solish konsepsiyasini yaratuvchilardan biri, ingliz iqtisodchisi D.Keynsning fikricha, inqiloblar o‘z-o‘zidan ijtimoiy va iqtisodiy muammolarni hal qilmaydi. Shu bilan birga, ularni hal qilish uchun siyosiy shart-sharoit yaratishi, islohotlar o‘tkazishga qodir bo‘lmagan zulm va zulmning siyosiy tuzumlarini ag‘darish, qarama-qarshiliklarning kuchayishini oldini olishga ojiz kuchsiz rahbarlarni hokimiyatdan chetlatish vositasi bo‘lishi mumkin. jamiyat.

Siyosiy maqsadlar va oqibatlarga ko'ra, 20-asrning birinchi yarmiga nisbatan inqiloblarning quyidagi asosiy turlari ajratiladi.

Birinchidan, avtoritar rejimlarga (diktaturalar, mutlaq monarxiyalar) qarshi qaratilgan demokratik inqiloblar demokratiyaning toʻliq yoki qisman oʻrnatilishi bilan yakunlanadi.

Rivojlangan mamlakatlarda bunday turdagi inqiloblarning birinchisi 1905-1907 yillardagi rus inqilobi bo'lib, rus avtokratiyasiga konstitutsiyaviy monarxiya xususiyatlarini berdi. O'zgarishlarning to'liq bo'lmaganligi inqirozga va 1917 yil fevral inqilobiga olib keldi, bu esa Romanovlar sulolasining 300 yillik hukmronligiga chek qo'ydi. 1918 yil noyabrda inqilob natijasida Germaniyada Birinchi jahon urushidagi magʻlubiyat tufayli obroʻsizlantirilgan monarxiya agʻdarildi. Demokratik konstitutsiyani qabul qilgan Ta'sis Assambleyasi 1919 yilda Veymar shahrida bo'lib o'tganligi sababli, rivojlanayotgan respublika Veymar deb ataldi. 1931 yilda Ispaniyada monarxiya ag'darib, demokratik respublika e'lon qilindi.

20-asrda inqilobiy, demokratik harakat maydoni 1910-1917 yillardagi inqilob natijasida Meksikada bo'lgan Lotin Amerikasi bo'ldi. Boshqaruvning respublika shakli belgilandi.

Demokratik inqiloblar Osiyoning bir qator davlatlarini ham qamrab oldi. 1911-1912 yillarda Xitoyda Sun Yatsen boshchiligidagi inqilobiy harakatning kuchayishi natijasida monarxiya ag'darildi. Xitoy respublika deb e'lon qilindi, ammo amaldagi hokimiyat viloyat feodal-militaristik guruhlari qo'liga o'tdi, bu esa inqilobiy harakatning yangi to'lqiniga olib keldi. 1925-yilda Xitoyda general Chiang Kayshi boshchiligida milliy hukumat tuzildi va rasmiy demokratik rejim vujudga keldi, lekin aslida bir partiyaviy, avtoritar rejim.

Demokratik harakat Turkiyaning qiyofasini o'zgartirdi. 1908 yilgi inqilob va konstitutsiyaviy monarxiyaning oʻrnatilishi islohotlarga yoʻl ochdi, biroq ularning toʻliq boʻlmaganligi va Birinchi jahon urushidagi magʻlubiyati Mustafo Kamol boshchiligidagi 1918-1923 yillardagi inqilobga sabab boʻldi. Monarxiya tugatilib, 1924 yilda Turkiya dunyoviy respublikaga aylandi.

Ikkinchidan, milliy ozodlik inqiloblari 20-asrga xos boʻldi. 1918 yilda ular Gabsburglar sulolasi hokimiyatiga qarshi xalqlarning ozodlik harakati natijasida Avstriya, Vengriya va Chexoslovakiyaga parchalanib ketgan Avstriya-Vengriyani qamrab oldi. Milliy ozodlik harakatlari Yevropa davlatlarining koʻplab mustamlaka va yarim mustamlakalarida, xususan Misr, Suriya, Iroq va Hindistonda avj oldi, garchi milliy ozodlik harakatining eng katta yuksalishi Ikkinchi jahon urushidan keyin boshlangan boʻlsa ham. Uning natijasi xalqlarning metropoliyalarning mustamlaka ma'muriyati hokimiyatidan ozod bo'lishi, o'z davlatchiligi va milliy mustaqilligiga ega bo'lishi edi.

Milliy-ozodlik yo'nalishi ko'plab demokratik inqiloblarda ham mavjud edi, ayniqsa ular tashqi kuchlar ko'magiga tayangan va xorijiy harbiy aralashuv sharoitida amalga oshirilgan rejimlarga qarshi qaratilgan bo'lsa. Meksika, Xitoy va Turkiyadagi inqiloblar, garchi ular mustamlaka bo'lmasa ham, shunday bo'lgan.

Osiyo va Afrikaning bir qator mamlakatlarida xorijiy kuchlarga qaramlikni bartaraf etish shiorlari ostida amalga oshirilgan inqiloblarning o'ziga xos natijasi aholining kam ma'lumotli ko'pchilik qismiga tanish bo'lgan an'anaviy rejimlarning o'rnatilishi bo'ldi. Ko'pincha bu rejimlar avtoritar - monarxik, teokratik, oligarxik bo'lib, mahalliy zodagonlarning manfaatlarini aks ettiradi.

O'tmishga qaytish istagi chet el kapitalining bostirib kirishi, iqtisodiy modernizatsiya, mahalliy zodagonlar manfaatlariga daxldor bo'lgan ijtimoiy va siyosiy islohotlar tufayli an'anaviy turmush tarzi, e'tiqodlari va turmush tarzining yo'q qilinishiga reaktsiya sifatida paydo bo'ldi. . An'anaviy inqilobni amalga oshirishga qaratilgan birinchi urinishlardan biri 1900 yilda Xitoyda dehqonlar va shahar kambag'allari tomonidan boshlangan "Bokschi" qo'zg'oloni edi.

Bir qator mamlakatlarda, jumladan, xalqaro hayotga katta ta'sir ko'rsatadigan rivojlangan mamlakatlarda totalitar tuzumlarning o'rnatilishiga olib kelgan inqiloblar sodir bo'ldi. Bu inqiloblarning oʻziga xosligi shundaki, ular modernizatsiyaning ikkinchi toʻlqini davridagi mamlakatlarda sodir boʻlgan, bu yerda davlat anʼanaviy ravishda jamiyatda alohida rol oʻynagan. Uning roli kengayib borishi bilan, jamiyat hayotining barcha jabhalari ustidan to'liq (har tomonlama) davlat nazorati o'rnatilishigacha, omma har qanday muammolarni hal qilish istiqbolini bog'ladi.

Demokratik institutlari zaif va samarasiz bo'lgan mamlakatlarda totalitar rejimlar o'rnatildi, ammo demokratiya sharoitlari uni ag'darishga tayyorlanayotgan siyosiy kuchlarning to'siqsiz faoliyati uchun imkoniyat yaratdi. 20-asrning totalitar tuzumning oʻrnatilishi bilan yakunlangan inqiloblarning birinchisi Rossiyada 1917 yil oktyabr oyida sodir boʻldi.

Aksariyat inqiloblar uchun qurolli zo'ravonlik va xalq ommasining keng miqyosdagi ishtiroki umumiy, ammo majburiy emas atributlar edi. Inqiloblar ko'pincha tepadagi to'ntarish, o'zgarishlarni boshlagan rahbarlarning hokimiyatga kelishi bilan boshlandi. Bundan tashqari, ko'pincha inqilob natijasida bevosita vujudga kelgan siyosiy rejim o'ziga sabab bo'lgan muammolarga yechim topa olmadi. Bu jamiyat barqaror holatga kelguniga qadar inqilobiy harakatning yangi yuksalishlarining boshlanishini belgilab berdi.

HUJJATLAR VA MATERIALLAR

J.Keynsning “Versal shartnomasining iqtisodiy oqibatlari” kitobidan:

“Isyonlar va inqiloblar bo'lishi mumkin, ammo ular hozircha muhim rol o'ynashga qodir emas. Siyosiy zulm va adolatsizlikka qarshi inqilob mudofaa quroli sifatida xizmat qilishi mumkin. Ammo inqilob iqtisodiy mahrumlikdan azob chekayotganlarga nima berishi mumkin, bu inqilob tovarlar taqsimotidagi adolatsizlikdan emas, balki ularning umumiy etishmasligidan kelib chiqadi? Markaziy Yevropada inqilobga qarshi yagona kafolat shuki, hatto eng umidsiz odamlar uchun ham u hech qanday muhim yengillikka umid qilmaydi.<...>Kelgusi yillar voqealari davlat arboblarining ongli xatti-harakatlari bilan emas, balki siyosiy tarix yuzasi ostida uzluksiz davom etayotgan, natijalarini hech kim bashorat qila olmaydigan yashirin oqimlar tomonidan boshqariladi. Bizga bu yashirin oqimlarga ta'sir qilishning faqat yo'li berilgan; bu usul V odamlarning fikrini o'zgartiradigan ma'rifat va tasavvur kuchlaridan foydalanish. Haqiqatni e’lon qilish, illyuziyalarni fosh qilish, nafratni yo‘q qilish, inson tuyg‘ulari va ongini kengaytirish va ravshanlash – bizning vositamizdir”.

L.D.ning ishidan. Trotskiy “Doimiy inqilob nima? (Asosiy qoidalar)":

“Proletariatning hokimiyatni zabt etishi inqilobni tugatmaydi, faqat uni ochadi. Sotsialistik qurilishni faqat milliy va xalqaro miqyosdagi sinfiy kurash asosida tasavvur qilish mumkin. Bu kurash xalqaro maydonda kapitalistik munosabatlarning hal qiluvchi hukmronligi sharoitida ichki, ya'ni fuqarolik va tashqi inqilobiy urushning portlashlariga olib kelishi muqarrar. Kechagina demokratik inqilobni amalga oshirgan qoloq mamlakatmi yoki uzoq demokratiya va parlamentarizm davrini bosib o‘tgan eski demokratik mamlakatmi, qat’i nazar, sotsialistik inqilobning doimiy xususiyati mana shudir.

Sotsialistik inqilobning milliy doirada tugashini tasavvur qilib bo'lmaydi. Burjua jamiyati inqirozining asosiy sabablaridan biri shundaki, u yaratgan ishlab chiqaruvchi kuchlar milliy davlat doirasi bilan endi yarashmaydi.Bu esa imperialistik urushlarga olib keladi.<...>Sotsialistik inqilob milliy sahnada boshlanadi, milliy sahnada rivojlanadi va jahon sahnasida tugaydi. Shunday qilib, sotsialistik inqilob so'zning yangi, kengroq ma'nosida doimiy bo'lib qoladi: u butun sayyoramizda yangi jamiyatning yakuniy g'alabasigacha o'z yakunini olmaydi.

Jahon inqilobi rivojlanishining yuqoridagi diagrammasi Kominternning amaldagi dasturida berilgan pedantik jonsiz malakalar ruhida sotsializm uchun "pishgan" va "pishmagan" mamlakatlar masalasini olib tashlaydi. Kapitalizm jahon bozorini, jahon mehnat taqsimotini va jahon ishlab chiqaruvchi kuchlarini yaratganligi sababli, u butun jahon iqtisodiyotini sotsialistik qayta qurishga tayyorladi”.

K.Kautskiyning “Terrorizm va kommunizm” asaridan:

“Lenin oʻz inqilob bayroqlarini Yevropa boʻylab gʻalaba bilan koʻtarib yurishni juda istardi, lekin uning bu borada hech qanday rejasi yoʻq. Bolsheviklarning inqilobiy militarizmi Rossiyani boyitmaydi, u faqat qashshoqlashuvining yangi manbai bo'lishi mumkin. Hozirgi vaqtda Rossiya sanoati harakatga kelganligi sababli, ishlab chiqarish maqsadlarida emas, balki birinchi navbatda armiya ehtiyojlari uchun ishlaydi. Rus kommunizmi haqiqatan ham kazarma sotsializmiga aylanmoqda<...>Hech bir jahon inqilobi, hech qanday tashqi yordam bolshevik usullari falajini bartaraf eta olmaydi. Evropa sotsializmining "kommunizm" ga nisbatan vazifasi butunlay boshqacha: g'amxo'rlik qilish O sotsializmning ma'lum bir usulining ma'naviy halokati umuman sotsializmning falokatiga aylanmasligini ta'minlash - bu va marksistik usul o'rtasida keskin farq borligi va ommaviy ong bu farqni idrok etishi.

SAVOL VA VAZIFALAR

1 20-asrgacha bir qator mamlakatlar tarixida qanday inqiloblarni o'rganganingizni eslaysizmi? “inqilob”, “inqilob siyosiy hodisa sifatida” atamalarining mazmunini qanday tushunasiz. Va

2 O'tgan asrlar va 20-asr inqilobining ijtimoiy funktsiyalarida qanday farqlar bor? Nima uchun inqiloblarning roli haqidagi qarashlar o'zgardi? Z. O‘ylab ko‘ring va tushuntiring: inqilob yoki islohotlar – u yoki bu muqobil qanday ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy sharoitlarda amalga oshiriladi?

4. O'qigan matningiz va ilgari o'rganilgan tarix kurslari asosida quyidagi ustunlar bo'yicha "XX asrning birinchi o'n yilliklarida dunyoda sodir bo'lgan inqiloblar" umumiy jadvalini tuzing:

Olingan ma'lumotlardan mumkin bo'lgan xulosalar chiqaring.

5. Dunyodagi eng mashhur inqilobiy arboblarning nomlarini ayting. Ularga munosabatingizni aniqlang, ularning faoliyatining ahamiyatini baholang.

6. Ilovada keltirilgan materialdan foydalanib, liberal nazariyotchilar (D.Keyns), “chap” kommunistlar (L.D.Trotskiy) va sotsial-demokratlarning (K.Kautskiy) inqiloblarga xos munosabatini tavsiflang.

O'ylab ko'ring va javob bering

1. Ishlab chiqarish texnologiyasining rivojlanishiga qarab tarixning davrlanishini tavsiflang.

2. Yangi energiya manbalarining ochilishi texnologiya rivojiga qanday ta'sir ko'rsatdi?

3. Hozirgi zamon ilmiy-texnikaviy inqilobi texnikadagi oldingi inqiloblardan nimasi bilan farq qiladi?

4. Rivojlanayotgan postindustrial jamiyatning xususiyatlari qanday?

5. Texnologik determinizm nima?

6. Texnologiyaning rivojlanishi nimalarga bog'liq?

7. Texnologiya va jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlari o'rtasida qanday bog'liqlik mavjud?

8. Zamonaviy jamiyatda texnika taraqqiyotiga fan qanday ta’sir ko‘rsatadi?

12-bob. Jamiyat taraqqiyotida ijtimoiy-iqtisodiy omillarning roli

Hozirgi vaqtda ko'pchilik tarixchilar o'zlarining maxsus tadqiqotlarida jamiyatning iqtisodiy va ijtimoiy ehtiyojlari tarixiy jarayonda hal qiluvchi rol o'ynaydi, degan asosga asoslanadilar. Biroq, ular ko'pincha rivojlanishning texnik, iqtisodiy va ijtimoiy omillarini aniq farqlamaydilar. Haqiqiy jarayonda bu omillar boshqa omillar bilan o'zaro ta'sir qilganligi sababli, ular o'rtasida bo'ysunishni o'rnatish juda qiyin. Biroq, individual omillarni tahlil qilish zarur ko'rinadi, chunki u tarixiy rivojlanishning turli kontseptsiyalarini aniqlash va baholash imkonini beradi.

Iqtisodiy determinizm kontseptsiyasi tarafdorlari texnologiya va umuman jamiyatning ishlab chiqaruvchi kuchlari ma'lum bir jamiyatda rivojlanayotgan iqtisodiy yoki ishlab chiqarish munosabatlaridan ajralgan holda rivojlana olmasligini yaxshi bilishadi. Shuning uchun ular iqtisodiy omilni tarixiy taraqqiyotning hal qiluvchi kuchi sifatida ajratib ko‘rsatadilar. Ularning fikricha, jamiyatning nafaqat siyosiy, huquqiy, axloqiy va boshqa g’oyalari, institutlari, balki uning fan va san’atining tabiati ham iqtisodiy munosabatlarga bog’liqdir. 1-bobda ta'kidlanganidek, K.Marks ko'pincha iqtisodiy determinizmda ayblangan. Biroq, bu tanbehlar unga emas, balki uning izdoshlariga va ayniqsa sharhlovchilarga tegishli. Karl Marks ta'limotining iste'dodli targ'ibotchisi Pol Lafarg (1842-1911) mashhur "Karl Marksning iqtisodiy determinizmi" asarining egasi bo'lib, u eng mavhum g'oyalar va tushunchalarning ijtimoiy, sinfiy munosabatlarga bog'liqligini isbotlashga harakat qiladi. munosabatlari bundan chetda qolmadi.

“Iqtisodiy determinizm, - deb yozadi P. Lafarg, - tarixchilar va faylasuflar tasniflay olmagan va tushuntira olmagan tarixiy faktlarning tartibsizligida qandaydir tartib o'rnatish uchun Marks tomonidan sotsialistlar ixtiyoriga qo'yilgan yangi quroldir”.

Darhaqiqat, marksizm iqtisodiy munosabatlarni jamiyatdagi munosabatlarni belgilovchi omil sifatida ajratib ko‘rsatish orqali tarixda takrorlanishni va shu orqali uning rivojlanishining tabiiy xususiyatini o‘rnatdi. P.Lafarg shundan kelib chiqib, ijtimoiy taraqqiyot, adolat, erkinlik va boshqa tushunchalar tarixiy xususiyatga ega bo’lib, ma’lum jamiyatda rivojlanayotgan ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar asosida vujudga kelishini ko’rsata oldi. Biroq, u nazariy tafakkur rivojlanishining nisbiy mustaqilligini hisobga olmadi va shuning uchun u hatto mavhum matematik tushunchalar va aksiomalarning paydo bo'lishini "tajribadan olingan faktlar" yordamida tushuntirishga harakat qildi; har holda, u ijtimoiy-tarixiy tushunchalar bilan matematika kabi mavhum fanlar tushunchalari o‘rtasida hech qanday farq qilmadi.

“Taraqqiyot, adolat, ozodlik, vatan va boshqalar tushunchalari. va hokazo, matematika aksiomalari kabi, o'z-o'zidan va tajribadan tashqarida mavjud emasligini ta'kidladi. Ular tajribadan oldin emas, balki unga ergashadilar." Ammo u geometrik bilimlarning rivojlanishining tarixiy ko'rinishini asoslash uchun murojaat qilgan Evklid bo'lmagan geometriyalar tajribadan aniq oldinroq bo'lgan va unga amal qilmagan. Darhaqiqat, noevklid geometriyalarini yaratuvchilar (N.I.Lobachevskiy, J.Bolyai, K.Gauss va B.Rimann) oʻzlarining yangi gʻoyalariga tajriba yordamida emas, balki sof mantiqiy asosda kelganlar. Ular Evklid geometriyasida parallel chiziqlar aksiomasini qarama-qarshi aksioma bilan almashtirdilar va yangi olingan aksiomalar tizimidan barcha mantiqiy natijalarni chiqardilar. Bu oqibatlar an'anaviy geometrik tushunchalarga shu qadar mos kelmas ediki, N.I. Ehtiyotkorlik tufayli Lobachevskiy dastlab geometriyasini xayoliy deb atadi. Faqat bir asr o'tgach, Evklid bo'lmagan geometriyalar umumiy nisbiylik va kosmologiyada qo'llanilishini topdi, ular koinotdagi fizik makon va materiyaning xususiyatlarini o'rganadilar. Ushbu misol mavhum g'oyalarning kelib chiqishini empirik tajribadan, undan ham ko'proq jamiyatning iqtisodiy tuzilishidan tushuntirishga urinishlar qanchalik asossiz ekanligini aniq ko'rsatib turibdi.

Shubhasiz, P.Lafarg falsafiy qarashlar va ilmiy nazariyalarni iqtisoddan to‘g‘ridan-to‘g‘ri olishga umuman harakat qilmagan, garchi bunday urinishlar ba’zan bo‘lsa ham. Bu, masalan, V.M. Shulyatikov o'zining "G'arbiy Evropa falsafasida kapitalizmni asoslash" kitobida. Biroq tarix va sotsiologiyada idealizm tanqidiga berilib ketgan P.Lafarg bir qator hollarda iqtisodiy determinizmga yon beradi.

Iqtisodiyot jamiyat taraqqiyotida hal qiluvchi bo‘lmasada, balki muhim rol o‘ynashini marksizmdan juda uzoq bo‘lgan ko‘plab tarixchilar e’tirof etganlar. Tarixiy materialni o'rganish mantiqining o'zi ularni shunday xulosalarga olib keldi, garchi ular iqtisodiy asos jamiyatning mafkuraviy ustki tuzilishiga qanday aniq ta'sir ko'rsatishini to'g'ri tushuntira olmadilar. Shu munosabat bilan shuni ta'kidlash joizki, iqtisodiy determinizm marksizm paydo bo'lishidan oldin paydo bo'lgan va u haqidagi ba'zi fikrlarni 19-asrning bir qator iqtisodchilarining asarlarida topish mumkin. Uning mohiyatining eng aniq ifodasini ingliz iqtisodchisi Richard Jons (1790-1855) asarlarida topamiz, u har qanday jamiyatning asosi uning iqtisodiy tuzilishi yoki tashkil etilishini tashkil etuvchi ijtimoiy boylikni ishlab chiqarish va taqsimlash usuli ekanligini ta'kidlagan. . Aynan shu tashkilot, uning fikricha, ma'lum bir jamiyatda yashovchi odamlarning boshqa barcha aloqalari va munosabatlarini belgilaydi. "Jamiyatning iqtisodiy tuzilishidagi o'zgarishlar, - deb yozgan edi u, - iqtisodiyotning vazifalarini amalga oshirish uchun mo'l yoki nochor vositalarga ta'sir qiluvchi yirik siyosiy, ijtimoiy, ma'naviy va intellektual o'zgarishlar bilan birga keladi. Ushbu o'zgarishlar muqarrar ravishda tegishli xalqlarning turli siyosiy va ijtimoiy asoslariga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi va bu ta'sirlar intellektual xarakter, urf-odatlar, odoblar, axloq va tug'ilishdagi baxt"(kursivimiz – G.R.).

Yuqoridagi iqtibos shuni ko'rsatadiki, R. Jons uchun jamiyatning iqtisodiy tashkil etilishi nafaqat uning siyosiy, huquqiy va ijtimoiy tuzilishini, balki unda yashovchi odamlarning mavjudligi va xatti-harakatlarining barcha o'ziga xos xususiyatlarini ham belgilaydi.

Deyarli ikki asr davomida jamiyatda iqtisodiyotning hukmronligi haqidagi g‘oyalar ko‘pchilikning ongi va ishlariga tobora salbiy ta’sir ko‘rsatib kelmoqda. Ular hatto atama bilan belgilangan noyob turdagi shaxsning paydo bo'lishi haqida gapira boshladilar homo ekonomikus, kimni foyda va puldan boshqa narsa qiziqtirmaydi. Aynan da A Bu erda u o'zining muvaffaqiyati va hayotning ma'nosini ko'radi; u jamiyatdagi taraqqiyotni baholashga "pul topish" qobiliyati nuqtai nazaridan yondashadi. Hayotga bunday munosabat bozorni iqtisodiy hayotning yagona tartibga soluvchisi deb hisoblaydigan zamonaviy iqtisodiy determinizm mafkurachilari tomonidan qattiq tatbiq etilgan va davlatga erkin raqobat sharoitlarini ta'minlash uchun mo'ljallangan tungi qo'riqchi roli berilgan.

Iqtisodiy determinizmning xatosi uning iqtisodiy omilni jamiyat taraqqiyotining hal qiluvchi omili sifatida ilgari surishida emas, balki u nafaqat moddiy, balki ma’naviy hayotning barcha hodisa va jarayonlarini tushuntirishga harakat qilishidadir. , fan va madaniyatning faqat iqtisodiy omillar va amaliyot bilan rivojlanishi, shular. Bu yerda iqtisodiy omil muhim omil sifatida emas, balki jamiyat taraqqiyotini, uning mafkurasi va ongning boshqa shakllarini belgilovchi yagona omil sifatida ilgari suriladi.