"Zadonshchina" qadimgi rus adabiyotining durdonalaridan biri, lirika va epik xususiyatlarni o'zida mujassam etgan ajoyib she'riy asardir. "Zadonshchina" rus askarlarining Kulikovo maydonidagi jasoratini ulug'laydi; qo‘shiq-hikoya matnida o‘rta asrlar harbiy hikoyalarining an’anaviy formulalarini ham, og‘zaki adabiyot va xalq og‘zaki ijodi xususiyatlarini ham uchratamiz. Vaziyat, "Zadonshchina" ning paydo bo'lish vaqti va ushbu yodgorlikning ettita ma'lum ro'yxati o'rtasidagi munosabatlar olimlar o'rtasida bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda. "Zadonshchina" muallifi odatda Ryazanlik Sofoniy bo'lib, qo'shiq hikoyasining ikkita ro'yxatida tilga olingan, ammo yaqinda R.P. Dmitrievaning ta'kidlashicha, Kulikovo jangi haqidagi saqlanmagan boshqa asar muallifini Zafaniyada ko'rish to'g'riroq bo'ladi; Bu ish "Zadonshchina" ning haqiqiy anonim tuzuvchisi, shuningdek, "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" shaxsiy ro'yxatlarining muharrirlari tomonidan muhokama qilindi.
Kulikovo jangi haqidagi qo'shiq-hikoyaning nomi tadqiqotchilar tomonidan qadimgi Kirillo-Belozerskiy ro'yxatining sarlavhasida topilgan. Ba'zan ular "Zadonshchina" Dondan narigi joyni (Zamoskvorechye - Moskva daryosi ortidagi hudud kabi toponimlarga o'xshatib) belgilaydi deb o'ylashadi, ammo D.S. Lixachev ko'rsatdiki, bu so'z qadimiy ro'yxatning nusxachisi yoki muharriri, rohib Efrosin tomonidan yaratilgan, O'rda reydlarining boshqa belgilariga o'xshash - "Mamaevchina", "Taxtamishevshchina" - va Don ortidagi jangning o'zini anglatadi. 19-asr olimlari "Zadonshchina" atamasini Kulikovo jangi haqidagi asarning o'ziga o'tkazdilar.
Munozaradan keyin A.A. Zimina R.P bilan. Dmitrieva va boshqa qadimgi rus adabiyoti tarixchilari, menimcha, Kirillo-Belozerskiy ro'yxati umuman "Zadonshchina" matni tarixidagi oldingi bosqichni aks ettirgan. Ushbu ro'yxatda og'iz orqali kelib chiqish xususiyatlari aniqroq seziladi. Keyinchalik Kulikovo tsikli yodgorliklarida tarqalgan ba'zi afsonalar Kirillo-Belozerskiy ro'yxatida faqat go'daklik davrida mavjud: masalan, 16-asrda tez-tez jang ishtirokchilari qatoriga kiritilgan Novgorodiyaliklar, lekin ular emas. 15-asrda Efrosin Moskvalik Dmitriyga yordam berishga vaqtlari yo'qligini eslatib o'tadi. Kirillo-Belozerskiy ro'yxati "Rossiya erlari uchun tez Donga bosh qo'ygan" askarlar uchun nola ("afsus"). "Zadonshchina" ning uzun ro'yxatlari bu nolaga rus g'olib knyazlariga "maqtov" qo'shadi.
Kirillo-Belozerskiy ro'yxati va "Zadonshchina" ning boshqa ro'yxatlari o'rtasidagi farqlar shunchalik kattaki, biz Kulikovo jangining ikki xil talqini mavjudligi, ya'ni "Zadonshchina" ning ikkita nashrini aniqlash haqida gapirishimiz mumkin - qisqa. va uzoq. Qisqa "Zadonshchina" 15-asrning 10-20-yillarida paydo bo'lgan. Keng qamrovli "Zadonshchina", A.A. Zimin, 16-asrning 20-30-yillarida kitobni tahrirlash va qisqa nashrning matnini qayta ko'rib chiqish asosida ishlab chiqilgan, "Mamaev jangi haqidagi ertak", Ipatiev va Nikon yilnomalari dalillari bilan to'ldirilgan. Qo'shimcha qilaylik, yangi nashrning paydo bo'lishi uchun eng mumkin bo'lgan joy - bu Nikon Chronicle yaratilgan Moskva, metropoliten idorasi. Uzoq nashrning keyingi ro'yxatlari yana folklorlashtirishdan o'tdi - og'zaki elementning ikkilamchi ta'siri.

Tarjimasi A.I. Pliguzov, nashrlarga ko'ra: "Igorning yurishi haqidagi ertak" va Kulikovo tsiklining yodgorliklari. Lay qachon yozilganligi haqidagi savolga. M.-L., 1966, b. 548-550 (R.P. Dmitriyeva nashri); Kulikovo jangi haqidagi ertaklar va hikoyalar. Nashrni L.A. Dmitriev va O.P. Lixacheva. L., 1982, b. 7-13 (L.A. Dmitriev tomonidan qayta qurish). Uzoq muddatli "Zadonshchina" ni tarjima qilishda A.A.ning rekonstruktsiyasi ham hisobga olingan. Zimin, kitobda nashr etilgan: "Zadonshchina". Kulikovo jangi haqida eski rus qo'shig'i. Tula, 1980 yil.
"Zadonshchina" qo'lyozmasi va uning birinchi nashri 1852 yilda topilganidan beri bu yodgorlik atrofidagi bahs-munozaralar to'xtamadi. "Zadonshchina" dastlab qanday ko'rinishga ega va qachon paydo bo'lganligi haqida qutbli qarama-qarshi fikrlar mavjud. "Zadonshchina" haqidagi bahslarning shiddatliligi, birinchi navbatda, qo'shiq-hikoya "Igorning yurishi haqidagi ertak" bilan chambarchas bog'liqligi bilan izohlanadi. Agar ba'zi olimlar "Polk yotqizilishi" ni 12-13-asrlarga bog'lashsa va "So'z" ning "Zadonshchina" ga ta'siri shubhasiz deb hisoblasa, boshqalari teskari munosabatni isbotlaydilar: "Zadonshchina" -> "So'z", va "So'z" ning o'zi 16-asr yoki 18-asrga tegishli.
"Zadonshchina" 15-17-asrlarga oid yetti nusxada saqlangan, ammo ulardan uchtasida asardan faqat parchalar mavjud. 1939 yilda chex slavyanisti J. Frcek va sovet tadqiqotchisi A.A. 1963 yilda Zimin "Zadonshchina" ning asl ko'rinishi rohib Efrosin tomonidan tuzilgan Kirillo-Belozerskiy monastirining eng qadimgi qisqa ro'yxatini aks ettirganligini ko'rsatdi. Boshqa barcha ro'yxatlar yodgorlikning keyingi, uzoq nashriga tegishli. Boshqa farazni amerikalik olim R.O. 1963 yilda Jeykobson, keyin esa sovet matnshunoslari R.P. Dmitrieva, O.V. Tvorogov, L.A. Dmitriev va D.S. Lixachev. Ular "Zadonshchina" ning asl turini uzoq ro'yxatlarda aks ettirilgan deb hisoblashadi; Qisqa Kirillo-Belozerskiy ro'yxati, ularning fikriga ko'ra, uzun ro'yxatlardan birining qisqarishi natijasida paydo bo'lgan.
Ikki dastlabki gipoteza orasidagi farq shundaki, A.A. Zimin "Polk haqidagi ertak" ni uzoq (va uning fikricha, keyinroq) "Zadonshchina" ro'yxatidan biri bilan bog'laydi va R.P. Dmitrieva va boshqalar Lay va Zadonshchinaning asl matni yaqinligini ta'kidlaydilar. "So'z" va "Zadonshchina" o'rtasidagi munosabatlarga oid yana bir nuqtai nazar 1977 yilda italiyalik slavyan A. Danti tomonidan ifodalangan. Uning ta'kidlashicha, bu ikki yodgorlik an'anaviy og'zaki iboralar, formulalar, adabiy klishelarda, o'rta asrlar harbiy hikoyalariga xos bo'lgan va asrdan asrga deyarli o'zgarmagan. Ehtimol, "Lay" va "Zadonshchina" to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik munosabatlari bilan bog'liq emas, balki bitta og'zaki yadrodan, qahramonlik afsonalarining bir tsiklidan foydalangan holda turli xil tarixiy materiallarga mustaqil ishlov berishdir.
60-yillardagi "Zadonshchina" ning kelib chiqishi haqidagi muhokamani tahlil qilish shuni ko'rsatadiki, Kirillo-Belozerskiyning ushbu qo'shiq hikoyasining qisqacha ro'yxati umuman asar matni tarixidagi oldingi bosqichni aks ettiradi. "Zadonshchina" ning asl turining kelib chiqish vaqti odatda 15-asrning birinchi choragi yoki birinchi yarmi bilan belgilanadi. M.A. Salminaning fikricha, "Zadonshchina" uzun xronika hikoyasidan ta'sirlangan (M.A. Salmina hikoyani 1437-1448 yillarga bag'ishlaydi), shuning uchun uning fikricha, qo'shiq hikoyasi XV asr o'rtalarida yaratilgan. M.N. Tixomirov, G.N. Moiseev va V.A. Kuchkin e'tiborni "Zadonshchina" dagi joyga qaratdi, u erda muallif Kulikovo dalasida ruslarning g'alabasi haqidagi xabar yetib kelgan uzoq mamlakatlar haqida gapiradi. Unda Tarnov - 1393 yilda Usmonlilar tomonidan bosib olingan Bulgar podsholigining poytaxti, 1380 yilda To'qtamish tomonidan bosib olingan va 1388 yilda Temur tomonidan vayron qilingan so'fiy xonlarining poytaxti Urganch haqida so'z boradi. Shu asosda, "Zadonshchina" ni 14-asrning 80-yillari boshlariga to'g'rilash taklif etiladi.
Biroq, Tirnov va Urganch tilga olingan uzun nashr matni o'rniga, qisqacha "Zadonshchina"da "Rossiya zaminining vayron bo'lishi haqidagi ertak" bilan mos keladigan matn mavjud va bu poytaxtlar tilga olinmaydi. . Demak, “Zadonshchina”ning asl shaklida Tirnov va Urganch nomlari deyarli uchramagan. "Zadonshchina" ning badiiy tilini so'zma-so'z qabul qilmaslik kerak: muallif 1380 yil voqealarini tasvirlab bergan va bu davr voqeliklariga juda ongli ravishda murojaat qilgan, unga ma'lum bo'lgan dunyo kengliklarini keng yoritib bergan, ularni hech bo'lmaganda hisob-kitoblar bilan toraytirmagan. Usmonli yurishlarining siyosiy natijalari yoki Temurning istilolari. Urganch 1388 yilda ham oʻz faoliyatini toʻxtatmadi: u tez orada Temur tomonidan qayta tiklandi va Saroy xonlaridan temuriylarga qoʻldan-qoʻlga oʻtishda davom etdi. Tyrnov ham tarix yilnomalaridan yo'qolmadi, shuning uchun "Zadonshchina" muallifi keyinchalik bu shaharlarni eslatib o'tishga asos bor edi.
"Zadonshchina" ning asl (qisqa) nashri paydo bo'lishi "Dmitriy Ivanovichning hayoti haqidagi ertak" paydo bo'lgan vaqtga yaqin bo'lishi kerak. Qisqacha "Zadonshchina" o'zining majoziy tuzilishida ushbu yodgorlikka o'xshaydi: "Rus podshosi" epithetslari va rus knyazlarini Injil qahramonlariga o'xshatish. R.O. Jeykobson "Zadonshchina" va "Hayot ertagi" o'rtasidagi o'xshashlikni "Zadonshchina" iborasida payqagan, unda Sulaymon podshoh zikr qilingan. Biz qisqacha "Zadonshchina" ni 15-asrning 10-20-yillariga tegishli deb hisoblaymiz.

"Zadonshchina" ning aniq yaratilgan yili noma'lum. Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, qadimgi rus adabiyotining bu mashhur asari XIV asr oxirida paydo bo'lgan.

Adabiy yodgorlik

"Zadonshchina" paydo bo'lishining aniq vaqti hali noma'lum. Ushbu asarning yaratilgan yili munozarali masala bo'lib qolmoqda. Ammo biz buni ushbu maqolada batafsil ko'rib chiqamiz.

Qadimgi rus adabiyotining ushbu yodgorligi Oltin O'rdaning mashhur hukmdori Mamay bilan tatar-mo'g'ullarga qarshi kurashgan ichki qo'shinlarning g'alabasi haqida hikoya qiladi. O'sha jangda rus qo'shinlarini Moskva knyazi Dmitriy Donskoy va uning amakivachchasi Vladimir Andreevich boshqargan.

"Zadonshchina" qachon yozilgan?

"Zadonshchina" ning yaratilgan yili, ehtimol, tasvirlangan Kulikovo jangi sanasi 1380 yil va XV asr oxiri o'rtasidagi vaqt oralig'iga to'g'ri keladi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi ro'yxat shu vaqtga to'g'ri keladi, uning asosida "Zadonshchina" deb nomlanuvchi zamonaviy asar tuzilgan. Ushbu ro'yxat Kirillo-Belozerskiy deb nomlangan.

Qizig'i shundaki, bu jang faqat Karamzin tomonidan yozilgan "Rossiya davlati tarixi" da Kulikovo jangi deb atala boshlandi. Bu 1817 yilda sodir bo'lgan. Bundan oldin bu jang Mamaevo yoki Don jangi nomi bilan mashhur edi. Karamzin "Kulikovo jangi" iborasini ishlatganidan so'ng, u rus adabiyoti va tarixshunosligida tezda tarqaldi.

Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "Zadonshchina" ning yaratilgan yili 1380-1393 yillar oralig'iga to'g'ri keladi.

Xronika muallifi

Shuni tan olish kerakki, "Zadonshchina" muallifi ham faqat taxminiy ma'lum. To'g'ri, tadqiqotchilar asosan bitta nomga to'xtashadi. Bu Ryazan ruhoniysi Sofoniy. U ko'pincha "Zadonshchina" muallifi deb ataladi. U haqida ishonchli ma'lumki, Xudoning odami bo'lgunga qadar u Bryanskda boyar bo'lgan.

Bizgacha etib kelgan birinchi Kirillo-Belozerskiy ro'yxatining sarlavhasida bu oqsoqol Zafaniyoning ismi tilga olingan.

Qizig'i shundaki, Zefaniya ismi "Zadonshchina" ning o'zida bir necha bor uchraydi. To'g'ri, u faqat uchinchi shaxsda tilga olinadi. Bu nom Kulikovo jangiga bag'ishlangan yana bir mashhur asar ro'yxatlarida ham uchraydi. Bu "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak". Aynan o'sha erda Zefaniya ochiqchasiga biz o'rganayotgan "Zadonshchina" muallifi deb ataladi.

Boshqa versiya

Boshqa versiyaga ko'ra, "Zadonshchina" Ivan Ivanovich Munynda tomonidan yozilgan, u Sophony Munya nomi bilan ham tanilgan. Bu yana bir rohib, Sofoniy singari, qadimgi rus adabiyotining ushbu yodgorligining eng qadimgi nusxasi topilgan Kirillo-Belozerskiy monastirida taxminan o'n bir yil yashagan.

Munynda 1499 yildan 1511 yilgacha monastirda bo'lgan. Bundan tashqari, u Dmitriy Donskoyning nevarasi bo'lganligi haqida ma'lumotlar mavjud. Axir, "Zadonshchina" ni yozgan har bir kishi qadimgi rus adabiyotiga, shuningdek, boy monastir kutubxonalariga ega bo'lishi kerakligi ishonchli tarzda aniqlangan. U bilimini qayerdan olgani aniq?

Ushbu maqolada mazmuni bo'lgan "Zadonshchina" knyaz Dmitriy Dolgorukiy va knyaz Vladimir Andreevichning bu ishda dushman deb ataladigan Tsar Mamayni mag'lub etgan jasorati haqida hikoya qiladi.

Ko'plab buyuk rus knyazlari Moskvaga kelib, Mamayga qarshi kurashishga qaror qilishadi. Dmitriy Ivanovich yig'ilganlarning barchasini kofir bosqinchilarni mag'lub etib, jasoratlarini sinab ko'rishga chaqiradi.

Ertasi kuni Vladimir Andreevich buyuk Donga yuboradigan polklarni qurishni boshlaydi. Ularga Dmitriy Dolgorukiyning o'zi yo'l-yo'riq ko'rsatadi. Uch yuz minglik qo'shin boyarlar va jasur knyazlar bilan birga yurishadi. Bundan tashqari, ularning aksariyati jangovar sinovdan o'tgan, rus zamini uchun boshlarini berishga tayyor.

Don jangi

Qadimgi rus adabiyotida "Zadonshchina" muhim o'rin tutadi. Bu rus tarixining o'sha davrining asosiy epik asarlaridan biridir.

Kitobda rus knyazlari tatar qo'shinlariga qanday hujum qilishlari tasvirlangan. Haqiqiy jang Nepryadva kichik daryosi Donga oqib o'tadigan hududda boshlanadi. Sanoqli daqiqalarda butun yer yuzi tatarlarning tuyog‘i, qoni va suyaklaridan qorayib keta boshlaydi. Dahshatli bulutlar urushayotgan tomonlar ustida to'planadi, ular chaqmoq chaqib, momaqaldiroq bilan otishni boshlaydilar.

Oʻsha jangda koʻplab tatarlar halok boʻlganiga qaramay, koʻp sonli rus knyazlari va ularning jangchilari janglarda halok boʻldi. Bryansk boyar Peresvet Chernets ham o'z tarafdorlariga murojaat qildi, ular tatarlarning bo'yinturug'i ostida qo'lga olingandan ko'ra o'ldirilgani yaxshiroq ekanini tan oldilar.

Tabiat yig'layapti

Har ikki tomondan minglab odamlar o'lmoqda, tabiat azoblana boshlaydi. "Zadonshchina" muallifi dehqonlar dalada ishlamasligi, faqat qarg'alar odam jasadlari ustida tinmay qarg'a qilishini tasvirlaydi. Bularning barchasi qo'rqinchli va eshitish qo'rqinchli. Hamma o‘tlar qonga belangan, daraxtlar esa qayg‘udan yerga ta’zim qilmoqda.

Hududdagi qushlar o'ldirilganlarga intilgan boyar va malikalar bilan birga ayanchli qo'shiqlar kuylashadi. Ayollar hatto Buyuk Gertsogga Dneprni eshkak bilan to'sib qo'yishni va Donni dubulg'a bilan tortib olishni iltimos qilib, iflos tatarlar endi rus tuprog'iga kelmasligini iltimos qilishadi.

Ayniqsa, barcha Moskva devorlarining visorlarida yig'lagan Mikula Vasilevichning rafiqasi ajralib turadi. Uning eri, Moskva gubernatori, boshqa jangchilar orasida vafot etdi.

Hujumga!

Shundan so'ng darhol jangovar hayqiriq bilan knyaz Vladimir Andreevich o'z qo'shinini dushman javonlariga tashladi. Bu achchiq zamonda mustahkam qalqon bo‘lishi kerak bo‘lgan akasini ulug‘laydi. Taslim bo'lmang va fitnachilarni o'ziga tortmang.

Dmitriy Ivanovich ham o'z qo'shinlariga murojaat qilib, ularni o'z sha'ni va o'z yurti sha'ni uchun kurashishga chaqiradi. Armiyalar Donga yuboriladi, butun rus armiyasi Buyuk Gertsogning orqasidan yuguradi.

Rus qo'shinlari hujumga shoshilishadi, dushmanlar orqaga qaytishadi. Tatarlar jang maydonidan qochib ketishadi va rus jangchilari dalalarni keng guruh va zarhal zirhlar bilan himoya qilishadi. Tatarlar tarqoq bo'linmalarga bo'linib, mag'lubiyatsiz yo'llar bo'ylab jang maydonidan qochib qutulishga harakat qilmoqdalar.

Rus jangchilari tatar otlarini va ularning qurol-yarog'larini qo'lga oladilar va boy o'ljalar - vinolar, nozik matolar va ipak egalari bo'lib, ularni xotinlariga olib boradilar. O'sha vaqtga kelib, butun rus erini katta shodlik qamrab oldi. Rus armiyasi dushman qo'shinini mag'lub etganini hamma biladi.

Mamay dahshat ichida jang maydonidan qochadi. U kafe-shaharda yordam so'ramoqchi bo'ladi, lekin fryaglar uni rus tuprog'iga katta qo'shin bilan kelganini va endi u mag'lub bo'lib qochib ketayotganini aytib, uni u erdan haydab chiqarishadi. Shuning uchun, hech kim rus knyazlarining adolatli g'azabiga tushmaslik uchun u bilan hech qanday aloqasi bo'lishni xohlamaydi.

Endi siz "Zadonshchina" qanday voqea haqida bilasiz, bu ishning oxiri ayniqsa aniq va sizga yaqin bo'ladi. Rabbiy rus knyazlariga rahm qiladi. Dmitriy Ivanovich omon qolgan g'oliblarga murojaat qilib, ularga rus zamini va nasroniy dini uchun jonlarini fido qilganliklari uchun minnatdorchilik bildiradi. U undan kechirim so'raydi va kelajak uchun uni duo qiladi.

U akasi Vladimir bilan birga ulug'vor Moskvaga, ular erishgan shon-sharaf va shon-sharaf bilan o'z hukmronligiga qaytish uchun boradi.

"Zadonshchina" ning xususiyatlari

Qadimgi rus adabiyotining mashhur tadqiqotchisi, akademik Dmitriy Sergeevich Lixachev "Zadonshchina" ning tarixiy manba sifatidagi xususiyatlarini batafsil muhokama qiladi.

Uning so'zlariga ko'ra, "Zadonshchina" Kulikovo jangi maydonidagi voqealar haqidagi tabiiy she'riy hikoyani o'z ichiga oladi, bu davr mahalliy adabiyotining yana bir yodgorligi - "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" dan farqli o'laroq.

"Zadonshchina" tarixiy hikoyasi, birinchi navbatda, rus armiyasining tatar-mo'g'ul istilosi ustidan qozongan muhim g'alabasini ulug'lashga bag'ishlangan. Qizig'i shundaki, muallif "Igorning yurishi haqidagi ertak" ni adabiy namuna sifatida olib, xronika manbalaridan faktik materiallarni olgan. U erdan, xususan, turli xil badiiy uslublarni va matnning she'riy rejasini o'zlashtirdi.

"Zadonshchina"da o'tmish va kelajak bilan bog'liq turli voqealar qarama-qarshi qo'yilgan va qiyoslangan. Bu, Dmitriy Lixachevning so'zlariga ko'ra, bu asarning asosiy fuqarolik va tarixiy yo'lida namoyon bo'ladi. Ushbu matndagi kurash rus zaminining mustaqilligi uchun kurash sifatida qaraladi.

1817 yilda "Rossiya davlati tarixi" da, keyinchalik adabiyotda u ustunlik qila boshladi) 1380 yil 8 sentyabrda Don va Nepryadva o'rtasidagi Kulikovo dalasida (professor S. N. Azbelevning so'nggi tadqiqotlariga ko'ra - at. uning manbai, qadimgi rus tilida "og'iz", Volov ko'lidan).

"Zadonshchina" ning aniq yaratilgan sanasi noma'lum: u jangning o'zi va 15-asrning oxirigacha yozilgan bo'lishi mumkin edi, eng qadimgi omon qolgan ro'yxat (Kirillo-Belozerskiy) ga to'g'ri keladi. Qo'lyozmada Bryansk boyar, keyinchalik Ryazanda ruhoniy bo'lgan va Sofoniy hikoyaning ehtimol muallifi bo'lgan.

Matn tanqidi

Shuningdek qarang

"Zadonshchina" maqolasi haqida sharh yozing

Eslatmalar

Ba'zi nashrlar

• Yan Frchek. Zádonština: staroruský žalozpěv o boji Rusů s Tatary r. 1380. Rozprava literárně dějepisná. Kritické vydání textů // Práce Slovanského Ustavu v Praze. Svazek XVIII, 1948. (Beshta qoʻlyozma nashr etilgan va jamlangan.)
• Zadonshchina: Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Andreevich, o'zlarining raqibi Tsar Mamay ustidan g'alaba qozonganlari haqida so'z / S. Shambinagoning so'z so'zi; F. M. Golovenkoning umumiy tahriri. - [M.]: OGIZ - Davlat. san'at nashriyoti litr, . - 48 s. - 3000 nusxa.(tarjimada)
• "Igorning yurishi haqidagi ertak" va Kulikovo tsiklining yodgorliklari: "Ertak" ning yozilish vaqti masalasida / Ed. D. S. Lixacheva va L. A. Dmitrieva. - M.-L.: Fan, 1966 yil.(Barcha oltita qo'lyozma nashr etilgan)
• Zadonshchina: Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Andreevichga maqtovlar / Muallif E. N. Lebedev; So‘z fanlari nomzodi. I. V. Lyovochkina; Rassom Aleksey Shmarinov. - M.: Sovremennik, 1980. - 106 b. - 3000 nusxa.(Davlat tarix muzeyidan olingan qoʻlyozmaning faksimil nusxasi)
• Zadonshchina. /Tayyorlik va mulohazalar tarix fanlari doktori A. A. Zimina. Rassom A. Makarov. - Tula, Priokskoe knyazi. ed., 1980. - 128 b. - 100 000 nusxa.
• Kulikovo jangi haqidagi afsonalar va hikoyalar / L. A. Dmitriev, O. P. Lixacheva (matn tayyorlash). SSSR Fanlar akademiyasi. - L.: Fan, Leningrad. bo'lim, 1982. - 424 b. - (Adabiy yodgorliklar). - 30 000 nusxa.(Xulosa matni)
• Zadonshchina: To'plam (Zadonshchina. Dondagi qirg'in haqidagi xronika hikoyasi. Mamaev qirg'ini haqidagi afsona). - M.: Badiiy adabiyot, 1982 yil.(Xulosa matn. Ilya Glazunov rasmlari bilan hashamatli sovg'a hajmi)
• Kulikovo tsiklining yodgorliklari / Ed. B. A. Rybakova. . - Sankt-Peterburg. : Rossiya-Boltiq ma'lumotlar markazi BLITZ, 1998. - ISBN 5-86789-033-3.(Eng yaxshi saqlangan to'rtta qo'lyozma nashr etilgan)

Adabiyot

Tadqiqot

• Azbelev S.N."Zadonshchina" folklorizmi va "Igorning yurishi haqidagi ertak" // Qadimgi Rus adabiyoti: Ilmiy ishlar to'plami / Rep. ed. N. I Prokofyev; Moskva davlati o'qituvchi nomidagi institut IN VA. Lenin. - M.: MGPI, 1981. - 160 b.
• Azbelev S.N."Zadonshchina" folklorizmi // Dmitriy Donskoy va Rossiyaning Uyg'onish davri: voqealar, yodgorliklar, an'analar: "Dmitriy Donskoy - davlat arbobi, qo'mondon, avliyo" yubiley ilmiy konferentsiyasi materiallari. (Tula - Kulikovo maydoni, 2000 yil 12-14 oktyabr) / Tahririyat jamoasi: V.P. Gritsenko, M.I. Gonyani, V.A. Kasatkin; Rep. ed. A.N. Naumov; Davlat harbiy tarix va tabiat "Kulikovo maydoni" muzey-qo'riqxonasi; Tula shtati univ. - Tula: Tula poligrafisti, 2001. - 288 p. - ISBN 5-88422-274-2.
• Azbelev S.N. Xalq xotirasida Kulikovo g'alabasi: Kulikovo tsiklining adabiy yodgorliklari va folklor an'analari. - Sankt-Peterburg. : Dmitriy Bulanin, 2011. - 312 p. - (Studiorum Slavicorum Orbis). - 500 nusxa. - ISBN 978-5-86007-667-9.(tarjimada)

Havolalar

• .
• Qadimgi rus matni zamonaviy kirill alifbosiga transliteratsiya qilingan.
• akademik D. S. Lixacheva
• (kirish mumkin bo'lmagan havola - hikoya , nusxa ko'chirish)
• //Qadimgi rus. O'rta asrlar fanining savollari. 2004 yil. № 2(16). 34-43-betlar.

Zadonshchinani tavsiflovchi parcha

"Depechez vous, vous autres", - deb qichqirdi u o'rtoqlariga, "fare chaudni boshlang." [Hey, siz yanada jonliroqsiz, qizila boshladi.]
Uyning orqasidan qum bilan qoplangan yo'lga yugurib chiqqan frantsuz Perning qo'lidan tortdi va uni aylana tomon ishora qildi. Skameyka tagida pushti libosda uch yashar qiz yotardi.
– Voila votre moutard. "Ah, une petite, tant mieux", dedi frantsuz. - Au revoir, mon gros. Faut être humaine. Nous sommes tous mortels, voyez vous, [Mana sizning bolangiz. Oh, qiz, shuncha yaxshi. Xayr, semiz odam. Xo'sh, bu insoniyatga ko'ra kerak. Hamma odamlar,] - va yonog'ida dog'li frantsuz o'rtoqlari tomon yugurdi.
Per xursand bo'lib, qizning oldiga yugurdi va uni qo'llariga olmoqchi bo'ldi. Ammo notanish odamni ko'rib, xijolatli, ko'rinishi yoqimsiz, xijolatli, onaga o'xshagan qiz baqirib yubordi va qochib ketdi. Per esa uni ushlab, quchog'iga ko'tardi; - deb qichqirdi u g'azablangan ovoz bilan va kichkina qo'llari bilan Perning qo'llarini uzib, yirtiq og'zi bilan tishlay boshladi. Perni dahshat va jirkanish tuyg'usi engib o'tdi, xuddi kichik hayvonga teginish paytida boshdan kechirganiga o'xshaydi. Ammo u bolani tashlab ketmaslik uchun o'zini o'zi sinab ko'rdi va u bilan birga katta uyga yugurdi. Ammo endi xuddi shu yo'ldan qaytishning iloji yo'q edi; qiz Aniska endi yo'q edi va Per achinish va jirkanish hissi bilan og'riqli yig'layotgan va ho'l qizni iloji boricha mehr bilan quchoqlab, boshqa yo'l izlash uchun bog' bo'ylab yugurdi.

Per hovlilar va xiyobonlar bo'ylab yugurib, Povarskaya burchagidagi Gruzinskiy bog'iga og'ir yuk bilan qaytib kelganida, u dastlab bolani olib ketish uchun ketgan joyni tanimadi: odamlar bilan to'lib-toshgan va uylardan ashyolar olib chiqildi. Olovdan bu yerga qochgan rus oilalari bilan bir qatorda turli kiyimdagi bir necha frantsuz askarlari ham bor edi. Per ularga e'tibor bermadi. U qizini onasiga berish va yana birovni qutqarish uchun amaldorning oilasini topishga shoshildi. Perga tezroq va ko'p ish qilishi kerakdek tuyuldi. Issiqlikdan qizib ketgan va yugurib ketgan Per o'sha paytda bolani qutqarish uchun yugurayotganda uni bosib olgan yoshlik, jonlanish va qat'iyat tuyg'usini avvalgidan ham kuchliroq his qildi. Qiz endi jim bo'ldi va qo'llari bilan Perning kaftini ushlab, uning qo'liga o'tirdi va yovvoyi hayvon kabi atrofga qaradi. Per vaqti-vaqti bilan unga qaradi va biroz jilmayib qo'ydi. Unga bu qo'rqinchli va og'riqli chehrada ta'sirchan darajada begunoh va farishtalar ko'rgandek tuyuldi.
Amaldor ham, uning xotini ham avvalgi o‘rnida emas edi. Per odamlar orasida tez yurib, uning oldiga kelgan turli xil yuzlarga qaradi. U beixtiyor gruzin yoki arman oilasiga ko‘zi tushdi, ular sharqona yuzli, yangi yopilgan to‘n va yangi etik kiygan kelishgan, juda keksa bir kishi, xuddi shu tipdagi kampir va yosh juvondan iborat edi. Bu juda yosh ayol Perga o'zining o'tkir, kamon qora qoshlari va hech qanday ifodasiz uzun, g'ayrioddiy qizg'ish va chiroyli yuzi bilan sharqona go'zallikning mukammalligidek tuyuldi. Tarqalgan narsalar orasida, maydondagi olomon orasida u atlasdan yasalgan to'n va boshini yopgan yorqin binafsha sharfida qorga tashlangan nozik issiqxona o'simlikiga o'xshardi. U kampirning orqasida bir bog'lamga o'tirdi va uzun kiprikli qora cho'zilgan katta ko'zlari bilan harakatsiz erga qaradi. Ko'rinishidan, u o'zining go'zalligini bilar va bundan qo'rqardi. Bu yuz Perni hayratda qoldirdi va u shoshib, panjara bo'ylab yurib, unga bir necha marta qaradi. Devorga yetib borgan va hali ham o'ziga kerakli narsalarni topa olmagach, Per atrofga qarab to'xtadi.
Qo'lida bolasi bor Perning qiyofasi endi avvalgidan ham ajoyibroq edi va uning atrofida bir nechta rus erkaklar va ayollar to'planishdi.
- Yoki kimnidir yo'qotdimi, azizim? Siz o'zingiz zodagonlardanmisiz yoki nima? Kimning bolasi? – deb so‘radilar undan.
Per bola bu joyda bolalar bilan o'tirgan qora plash kiygan ayolga tegishli ekanligini aytdi va uni kimdir taniydimi va qaerga ketganligini so'radi.
- Bu Anferovlar bo'lsa kerak, - dedi keksa deakon cho'ntakli ayolga o'girilib. "Rabbiy rahm qil, Rabbiy rahm qil", - deya qo'shib qo'ydi u odatiy bas ovozida.
- Anferovlar qayerda! - dedi ayol. - Anferovlar ertalab ketishdi. Va bular yoki Mariya Nikolaevnalar yoki Ivanovlar.
"U ayol, deydi, lekin Mariya Nikolaevna xonim", dedi hovli odam.
"Ha, siz uni bilasiz, tishlari uzun, ingichka", dedi Per.
- Va u erda Mariya Nikolaevna. "Ular bog'ga kirib ketishdi, bu bo'rilar ichkariga kirib ketishdi", dedi ayol frantsuz askarlariga ishora qilib.
"Oh, Rabbiy rahm qil", deb yana qo'shib qo'ydi deakon.
- Siz u erga boring, ular o'sha erda. U. "Men xafa bo'lib yig'layverdim", dedi yana ayol. - U. Mana.
Ammo Per ayolga quloq solmadi. Bir necha soniya davomida u ko'zini uzmasdan, undan bir necha qadam narida sodir bo'layotgan voqealarga qaradi. U arman oilasiga va armanlarga yaqinlashgan ikki frantsuz askariga qaradi. Bu askarlardan biri, kichkinagina, qimirlagan odam, arqon bilan bog'langan ko'k palto kiygan edi. Boshida qalpoq bor, oyoqlari yalang edi. Perni ayniqsa hayratda qoldirgan ikkinchisi uzun, engashtirilgan, sarg'ish, ozg'in, sekin harakatlanuvchi va yuzida ahmoqona ifodali odam edi. Bu friz qalpoqli, ko'k shim va katta yirtilgan etik kiygan edi. Kichkina bir frantsuz, etiksiz, ko'k xirillaganda, armanlarga yaqinlashdi va darhol nimadir dedi va cholning oyoqlaridan ushlab oldi va chol darhol etiklarini yecha boshladi. Ikkinchisi qalpoqli, go'zal arman ayolining qarshisida to'xtadi va jimgina, harakatsiz, qo'llarini cho'ntagiga solib, unga qaradi.
"Oling, bolani oling", dedi Per qizni uzatib, shoshilinch va shoshilinch ravishda ayolga murojaat qildi. - Ularga bering, ularga bering! – deyarli ayolga qarab qichqirdi u qichqirayotgan qizni yerga qo‘yib, yana frantsuzlar va arman oilasiga qaradi. Chol allaqachon yalangoyoq o‘tirgan edi. Kichkina fransuz so'nggi botinkasini yechdi va etiklarni bir-biriga qarsillatib qo'ydi. Chol yig'lab nimadir dedi, lekin Per buni ko'rib qoldi; butun diqqati kaputli frantsuzga qaratildi, u o'sha paytda sekin chayqalib, yosh ayol tomon yurdi va qo'llarini cho'ntagidan chiqarib, bo'ynidan ushlab oldi.
Chiroyli arman ayol xuddi o‘sha qimirlamay holatda, uzun kipriklarini pastga tushirgancha, askarning o‘ziga nima qilayotganini ko‘rmagan, sezmagandek o‘tirishda davom etdi.
Per uni frantsuzlardan ajratib turadigan bir necha qadam bosganida, qalpoqli uzun talonchi arman ayolining bo'ynidan taqqan marjonni yirtib tashladi va yosh ayol bo'ynini qo'llari bilan ushlab, xirillagan ovoz bilan qichqirdi. .
- Laissez cette femme! [Bu ayolni tark eting!] - Per g'azablangan ovoz bilan qichqirdi va uzun, bukilgan askarning yelkasidan ushlab, uni uloqtirdi. Askar yiqilib, o'rnidan turdi va qochib ketdi. Ammo uning o'rtog'i etiklarini tashlab, pichoqni olib, Perga tahdid soldi.
- Voyons, pas de betises! [Ha mayli! Ahmoq bo'lmang!] – deb qichqirdi.
Per o'sha g'azabda edi, u hech narsani eslay olmadi va uning kuchi o'n barobar oshdi. U yalangoyoq frantsuzning oldiga yugurib bordi va haligi pichoqni olib ulgurmasidan uni yiqitib, mushtlari bilan urib yubordi. Atrofdagi olomondan ma'qullovchi hayqiriq eshitildi va shu bilan birga burchakda frantsuz nayzalarining otlangan patrullari paydo bo'ldi. Lancerlar Per va frantsuzning oldiga kelib, ularni o'rab olishdi. Per keyin nima bo'lganini eslay olmadi. Birovni kaltaklaganini, kaltaklanganini, oxir-oqibat qo‘llari bog‘langanini, atrofida bir to‘da fransuz askarlari to‘planib, kiyimini qidirayotganini his qilganini esladi.
"Il a un poignard, leytenant, [leytenant, uning xanjar bor"] Per tushungan birinchi so'zlar edi.
- Oh, une arme! [Oh, qurol!] - dedi ofitser va Per bilan birga olib ketilgan yalangoyoq askarga o'girildi.
"C"est bon, vous direz tout cela au conseil de guerre, [Yaxshi, mayli, sudda hammasini aytib berasiz, - dedi ofitser. Shundan so‘ng u Perga yuzlandi: "Parlez vous francais vous?" [ Siz fransuzcha gapirasizmi? ]
Per qonli ko'zlari bilan atrofga qaradi va javob bermadi. Uning yuzi juda qo'rqinchli bo'lib tuyuldi, chunki ofitser pichirlab nimadir dedi va yana to'rtta lancer jamoadan ajralib, Perning ikkala tomonida turishdi.
– Parlez vous francais? – degan savolni takrorladi ofitser undan uzoqroq turib. - Faites venir l "tarjimon. [Tarjimonni chaqiring.] - qator ortidan rus fuqarolik kiyimidagi kichkinagina bir odam chiqdi. Per o'zining kiyimi va nutqidan Moskvadagi do'konlardan birining frantsuz ekanligini darhol tanidi.
"Il n"a pas l"air d"un homme du peuple, [U oddiy odamga o'xshamaydi", dedi tarjimon Perga qarab.
- Oh, oh! ca m"a bien l"air d"un des Incndiaires, - loyqaladi ofitser. "Demandez lui ce qu"il est? [Oh, oh! u o't qo'yuvchiga juda o'xshaydi. Undan kimligini so‘rang?] deb qo‘shib qo‘ydi.
- Siz kimsiz? – so‘radi tarjimon. “Hokimiyat javob berishi kerak”, dedi u.
– Je ne vous dirai pas qui je suis. Je suis votre mahbus. Emmenez moi, [Men kimligimni aytmayman. Men sizning asiringizman. Meni olib keting, - dedi Per birdan frantsuz tilida.
- Oh, oh! – dedi ofitser qovog‘ini chimirib. - Martonlar!
Lancerlar atrofida olomon to'plandi. Perga eng yaqin joyda bir qizi bor, bechora ayol turardi; Aylanma yo‘l harakatlana boshlaganida, u oldinga siljidi.
-Seni qayoqqa olib ketishyapti, azizim? - dedi u. - Bu qiz, men bu qizni nima qilaman, agar u ularniki bo'lmasa! - dedi ayol.
– Qu"est ce qu"elle veut cette femme? [U nimani xohlaydi?] - so'radi ofitser.
Per mastga o'xshardi. O‘zi qutqargan qizni ko‘rganda uning hayajonli holati yanada kuchaydi.
"Ce qu"elle dit? - Assalomu alaykum! [U nimani xohlaydi? Men olovdan qutqarib qolgan qizimni ko‘tarib yuribdi. Xayr!] - va u bu maqsadsiz yolg'on undan qanday qutulib qolganini bilmay, frantsuzlar orasida qat'iy, tantanali qadam bilan yurdi.
Frantsuz patruli Duronelning buyrug'i bilan talonchilikni bostirish va ayniqsa, o't qo'yuvchilarni qo'lga olish uchun Moskvaning turli ko'chalariga yuborilganlardan biri edi, ular o'sha kuni eng yuqori darajadagi frantsuzlar orasida paydo bo'lgan umumiy fikrga ko'ra. yong'inlarning sababi. Bir nechta ko'chalarni aylanib o'tib, patrul yana beshta shubhali rusni, bitta do'kondorni, ikkita seminaristni, bir dehqon va xizmatkorni va bir nechta talonchilarni oldi. Ammo barcha shubhali odamlar ichida Per eng shubhali bo'lib tuyuldi. Ularning barchasi Zubovskiy Valdagi qorovulxona tashkil etilgan katta uyda tunash uchun olib kelinganida, Per alohida qattiq qo'riqchiga joylashtirildi.

Qadimgi Moskva. XII-XV asrlar Tixomirov Mixail Nikolaevich

"ZADONSHCHINA"

"ZADONSHCHINA"

Adabiyot tarixchilarining e'tibori "Zadonshchina" ga uzoq vaqtdan beri jalb qilingan, ammo uni o'rganish natijalari to'liq qoniqarli deb aytish mumkin emas. Ko'pchilik tadqiqotchilarni "Igorning yurishi haqidagi ertak" bilan bog'liq bo'lgan ushbu yodgorlikning taqlid qilinishi haqidagi savol qiziqtirdi. S.K. Shambinago shunday yozadi: “Soʻz yoki ertakning odatiy nomlarini olgan, ammo keyinchalik “Qissa” nomini olgan bu asar “Igorning yurishi haqidagi ertak”ga taqlid qilib, nafaqat uning tasvirlari va ifodalarini, balki uning rejasi." "Zadonshchina" ning kelib chiqishi bir ro'yxatda Bryansk boyar sifatida ko'rsatilgan Ryazanlik ruhoniy Zefaniusning muallifligi bilan bog'liq. S. K. Shambinagoning kitobida janublik fuqaroning Ryazanga kelishi tasvirlangan, u erda u "Igorning yurishi haqidagi ertak" qo'lyozmasini va ehtimol butun kutubxonani olib keladi. N.K. Gudziyada "Zadonshchina" muallifi ham Bryansk boyar, "... ko'rinishidan, Mamayga qarshi koalitsiya ishtirokchisi Dmitriy Bryanskiyning tarafdori, keyin esa Ryazan ruhoniysi". A.Mazonning frantsuz tilidagi yangi asari ham “Zadonshchina”ga bagʻishlangan boʻlib, u “Igor yurishi haqidagi ertak”ning manbasi ekanligini isbotlash maqsadida uni maqtagan, uni A.Mazon soxta asar deb hisoblagan. 18-asrning oxiri.

Hozirgi vaqtda "Zadonshchina" ning kelib chiqishi masalasi tadqiqotchilarni tobora ko'proq jalb qilmoqda, ayniqsa ushbu asarning yangi nusxasi topilganligi sababli. Shaxsan u menga Davlat tarix muzeyi solnomachilari haqidagi ishidan uzoq vaqt tanish edi. "Zadonshchina" ning yangi ro'yxati Dubrovskiy ro'yxati turidagi Novgorod 4-xronikasiga kiritilgan (muzey kolleksiyasining 2060-sonli qo'lyozmasi). Agar ushbu asarning ma’lum bo‘lgan nusxalaridan ikkitasi XVII asrga, biri (to‘liq bo‘lmagan) esa XV asrga tegishli ekanligini hisobga olsak, yangi ro‘yxatning ahamiyati o‘z-o‘zidan ayon bo‘ladi. 16-asr o'rtalarida bizning ro'yxatimiz. eng to'liq va to'g'ri, asosan Undolskiy ro'yxatiga o'xshash.

"Zadonshchina" matni Kulikovo jangi haqidagi xronikaga kiritilgan. Shuning uchun u kam ma'lum bo'lib qoldi. Boshida shunday deyilgan: "6887 yilning yozida. Xudoning yordami bilan iflos Mamayni butun kuchi bilan mag'lub etgan Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Ondreevichga hamdu sanolar". Shundan so'ng Dmitriy Donskoyning knyaz Vladimir Andreevich va gubernatorlarni chaqirish haqidagi hikoyasi bilan to'xtatilgan "Mamayning topilishi haqidagi" xronika matni. Bu erda "Zadonshchina" boshlanadi: "Va keyin men Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Ondreevichga rahm-shafqat va maqtovni yozdim. Orzu qilaylik, birodarlar, do‘stlar, Rusti o‘g‘illari, so‘zma-so‘z aytaylik, rus zaminini ulug‘laymiz...”.

A.D. Sedelnikov qiziqarli maqola yozdi, unda u "Zadonshchina" ni Pskov yozuvi bilan bog'laydi, ammo uning dalillari jirkanch va "Zadonshchina" matnining o'zidan uzoqda. Shu bilan birga, "Zadonshchina" da tarqalgan bir qator zarbalar muallif uni Kulikovo jangiga yaqin yillarda yozganligini ko'rsatadi. U eng yuqori Moskva doiralarining hayotidan yaxshi xabardor edi. Shunday qilib, Moskva "Bolyaryny" so'zida vafot etgan gubernatorlarning xotinlari paydo bo'ladi: Mikula Vasilevichning rafiqasi - Mariya, Dmitriy Vsevolojskiyning rafiqasi - shuningdek, Marya, Fedosya - Timofey Valuevichning rafiqasi, Marya - Andrey Serkizovich, Oksenya (yoki Undolskiyning ro'yxatiga ko'ra, Anisya) - rafiqasi Mixail Andreevich Brenk. Boyar xotinlari ro'yxatini faqat zamondoshlar uchun qiziqarli va tushunarli ko'rinishini tushuntirish uchun muallifning Moskva ishlarini yaxshi bilishini taxmin qilish kerak. Albatta, dahshatli rus armiyasini tavsiflovchi quyidagi so'zlar keyingi muallifga tegishli emas edi: "Bizning ostimizda komoni tazular bor, o'zimizda zarhal zirhlar, Cherkasiy dubulg'alari, Moskva qalqonlari, O'rda sulitsa va Franskiy jozibasi va damask qilichlari”. "Kuchli", "ulug'vor", "tosh" Moskva shahri, Moskva tez daryosi muallifning diqqat markazida.

Bizning xulosalarimiz afsonaning muallifi sifatida Ryazanlik Zefaniyga ishora qilish bilan zid bo'lgan ko'rinadi. Ammo allaqachon S.K. Shambinago ta'kidlaganidek, "Zadonshchina" matnida Ryazan ruhoniysi Sofoniy (bizning ro'yxatimizda Efonya) uchinchi shaxsda, go'yo boshqa asar muallifi sifatida tilga olingan, ammo yangi ro'yxatda u haqida shunday deyilgan. Bu: "Va men Ryazan ruhoniysi Efonyani qo'shiqlar, arfalar va shov-shuvli so'zlar bilan maqtab eslayman." Adabiyot tarixchilarining Zefaniyaning kelib chiqishi haqidagi mulohazalari asarning Moskva xarakterida hech narsani o'zgartirmaydi. Darhaqiqat, Rossiyaning barcha shaharlarida "Ryazanian", "Volodimerets" va boshqalar laqablari begona shaharda joylashgan odamlarga berilgan. Muskovit Moskvada o'zini moskvalik deb atamagan, balki boshqa joyda o'zini shunday deb atagan. Shuning uchun, Ryazan taxallusi Sofoniyning moskvalik ekanligiga hech qanday zid kelmaydi, agar uning ismi "Zadonshchina" muallifi ishlatgan "Igorning yurishi haqidagi ertak" da yozilgan bo'lsa, unga ushbu asarning to'plamini kiritgan bo'lsa. (shuningdek, u erdan g'usl va zo'ravon so'zlarni olish).

Biz uchun eng muhim savol: "Zadonshchina" qachon yozilgan? Adabiyot tarixchilari bunga XV asr boshlaridagi asarning kompozitsiyasi haqida umumiy so'zlar bilan javob berishadi, shu bilan birga, yodgorlik matnida bizda juda aniq sana ko'rsatma mavjud. S.K. Shambinagoning qisqacha matnida bizni qiziqtirgan, u tomonidan boshqa joyga o'zgartirilgan parcha quyidagicha o'qiydi: "Shibla dengizga, Chuga va kafega va rus engib o'tgan podsho shahriga shon-sharaflar. ifloslar”. Ushbu ibora Kirillo-Belozerskiy ro'yxatida yo'q va Undolskiy ro'yxatida u noto'g'ri, ammo S.K. Shambinago berganidan sezilarli darajada farq qiladi. Unda biz quyidagi so'zlarni topamiz: "Va shon-sharaf Temir darvozalarga, Karanachiga, Rimga va Safoga, dengiz orqali, Kotornovga va u erdan Konstantinopolga bordi."

"Safaga" o'rniga "Kafega" o'qishini to'g'ri tiklagan S. K. Shambinago matndan "Kotornovga" degan tushunarsiz so'zlarni olib tashladi va ularda muhim tanishish belgilari mavjud. Darhaqiqat, Muzey ro'yxatida biz o'qiymiz: "Temir darvozalarga Shibla shon-shuhrat, Rimga va dengiz bo'ylab kafega va Tornavga va keyin Konstantinopolga maqtov uchun: Buyuk Rus Mamayni Kulikovo maydonida mag'lub etdi" (L. 219v). Bu so'zlar Sinodal ro'yxatda butunlay buzilgan shaklda o'qiladi: "Shibla dengizga va (Vornavichga) va Temir darvozalarga, kafega va turklarga va Tsar-gradga shon-sharaf."

Yozuv paytida shon-sharaf haqidagi ibora o'zgarganini va ba'zi nomlar tushunarsiz bo'lib qolganini payqash qiyin. Undolskiy roʻyxatida tushunarsiz boʻlgan narsa “Karanachi” (Synodalda – “Vornavichga”) “Oʻrnachga” degan maʼnoni anglatadi, bu orqali biz Oʻrta Osiyodagi Urganchni tushunishimiz kerak. Temir darvoza eng ehtimol Derbent, lekin Kotorny nima degani? Muzey ro'yxati Undolskiy ro'yxatining matnini aniq ko'rsatib beradi: "Tornovga" (Muzey ro'yxatida - "Tornavga") o'qilishi kerak. Bunday nom ostida Bolgariya poytaxti Tarnovodan boshqa shaharni ko'rish mumkin emas. Ma'lumki, so'nggi bolgar podsholigi 1393 yilda turklar tomonidan bosib olingan, o'shanda Tarnov ham qulagan. Bu "Zadonshchina" ning asl matni shu yildan kechiktirmay tuzilganligini anglatadi.

Bizning xulosamiz yana bir mulohaza bilan tasdiqlanishi mumkin. "Zadonshchina" ning to'liq ro'yxati Kalat armiyasidan Mamaev qirg'inigacha bo'lgan 160 yilni ko'rsatadi. Hech shubha yo'qki, "Zadonshchina" Kalkadagi jangni anglatadi, "Igorning yurishi" da ulug'langan Kayaldagi jang chalkash edi. Kalka jangi, bizning yilnomalarimiz bo'yicha, 6731 (Lavrentievskaya) yoki 6732 (Ipatievskaya) da bo'lib o'tgan. Moskva yilnomalarida ikkinchi sana odatda qabul qilingan (qarang: Troitskaya, Lvovskaya va boshqalar). 6732 yilga 160 yilni qo'shsak, biz 6892 yilni olamiz, bu bizning xronologiyamizda 1384 yilga teng.Ayni paytda yilnomalarda Kulikovo jangi sanasi sifatida 6888 yil doimiy ravishda ko'rsatiladi. Albatta, biz vaqtni hisoblashda xatolikka yo'l qo'yishimiz mumkin, ammo bunda yodgorlik tarkibi 1384 yilga to'g'ri keladigan aniq tanishish belgisini ko'rishga hech narsa to'sqinlik qilmaydi.

"Zadonshchina" 14-asr Moskva hayotining ko'plab xususiyatlarini o'z ichiga olgan. Shuning uchun, unda Shimoliy-Sharqiy Rossiya, o'sha davrning boshqa yodgorliklarida bo'lgani kabi, Zalesskaya o'lkasi deb ham ataladi. Moskva "ulug'vor shahar", Moskva daryosi "tezkor", "asal bizning shirin Moskva", qalqonlar "Moskva" deb nomlanadi. "Zadonshchina" ning o'ziga xos taqlid qiluvchi tabiati va uning kichik o'lchamlari uning muallifiga Moskva motivlarini keng rivojlantirish imkoniyatini bermadi, ammo bu holda ham "Zadonshchina" muallifning kelib chiqishi qanday bo'lishidan qat'i nazar, Moskva adabiyotining eng zo'r yodgorligi deb hisoblanishi mumkin.

"Muz jangi" kitobidan va rus tarixining boshqa "afsonalari" dan muallif

"Muz jangi" kitobidan va rus tarixining boshqa "afsonalari" dan muallif Bychkov Aleksey Aleksandrovich

Zadonshchina. Undolskiy ro'yxatiga asoslangan qayta qurish Buyuk knyaz Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Andreevich, ular o'zlarining raqibi Tsar Mamayni qanday mag'lub etganliklari haqida bir so'z.Buyuk knyaz Dmitriy Ivanovich ukasi knyaz Vladimir Andreevich va uning ukasi bilan.

"Demontaj" kitobidan muallif Kubyakin Oleg Yu.

Zadonshchina Kamroq ahamiyatli "Kulikovo tsiklining yodgorligi" "Zadonshchina" hisoblanadi. Garchi asar keyinchalik "Zadonshchina" nomini olgan bo'lsa ham. Eng mumkin bo'lgan sarlavha odatda "Buyuklarning so'zi" deb hisoblanadi

"Qadimgi Moskva" kitobidan. XII-XV asrlar muallif Tixomirov Mixail Nikolaevich

“ZADONSHCHINA” Adabiyot tarixchilarining e’tibori “ZADONSHCHINA”ga anchadan beri jalb qilingan bo‘lsa-da, uni o‘rganish natijalarini to‘liq qoniqarli deb bo‘lmaydi. Ko'pchilik tadqiqotchilarni ushbu yodgorlikni taqlid qilish masalasi qiziqtirdi

Pre-Petrine Rus kitobidan. Tarixiy portretlar. muallif Fedorova Olga Petrovna

ZADONSHCHINA(148) (ko'chirma)<...>Butun shimoliy mamlakatdan burgutlar oqib kelardi. Bu burgutlar emas edi - barcha rus knyazlari Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich (149) va uning ukasi, knyaz Vladimir Andreevich (150) huzuriga kelib, ularga shunday deyishdi: “Janob Buyuk Gertsog, bular iflos.

"Rus kitobi" kitobidan muallif Gluxov Aleksey Gavrilovich

XIV asr oxiri - XV asr boshlarida. Kulikovo jangi haqida she'riy hikoya yozilgan - "Zadonshchina", olti nusxada, ikkita nashrda saqlangan. Bizgacha etib kelgan eng qadimgi ro'yxat 15-asrning 70-yillariga to'g'ri keladi, ro'yxatning oxiri yo'q, ko'plab kamchiliklar mavjud.

16-17-asrlar ro'yxati. ham nuqsonli, ammo ular asosida S.K. Shambinago "Zadonshchina" ning jamlangan matnini qayta tikladi. "Zadonshchina" ning saqlanib qolgan ro'yxatlarini matnli tahlil qilish R. P. Dmitrieva tomonidan amalga oshirildi.

"Zadonshchina" nomi faqat K-B ro'yxatining sarlavhasida ko'rinadi va ushbu ro'yxat muallifi Efrosinga tegishli; boshqa ro'yxatlarda yodgorlik Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Andreevich haqidagi "So'z" yoki "Maddo" deb ataladi. ” bu shahzodalarga.

"Zadonshchina" rus qo'shinlarining mo'g'ul-tatar qo'shinlari ustidan qozongan g'alabasini ulug'lashga bag'ishlangan; uning muallifi xronika hikoyasidan faktik materiallarni olgan va adabiy model "Igorning yurishi haqidagi ertak" edi.

Keyinchalik yaratilgan san'at asari va uning prototipi o'rtasidagi bog'liqlikni ochib, tadqiqotchi shunchaki faktni aniqlash bilan cheklanmaydi: u ushbu rejada rassomning ushbu namunaga murojaat qilish sababini aniq topishga intiladi.

Bir-biriga o'xshash ikkita asarning qaysi biri asl nusxa ekanligini aniqlash odatda oson. Bir-biri bilan g'oyaviy va badiiy jihatdan bog'langan ikkita yodgorlik alohida vaziyatga tushib qoldi - "Igorning yurishi haqidagi ertak" va "Zadonshchina". Ushbu yodgorliklarning har biri aniq sanab o'tilgan voqeaga bag'ishlangan - Igor Svyatoslavichning 1185 yildagi polovtsiyaliklarga qarshi yurishi va 1330 yildagi Kulikovo jangi. Ammo "Zadonshchina" mualliflar ro'yxatida yoki unga yaqin bo'lgan bo'lsa ham, qo'lyozmaga yetib kelgan. 1470-yillarda va undan keyin, va shuning uchun uning sanasi ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'lmadi, "Igorning yurishi haqidagi ertak" taqdiri skeptiklarga uning unda tasvirlangan voqeaga yaqinligiga shubha qilish uchun qo'shimcha sabablar berdi. Bu asar, hatto yoqib yuborilgan Musin-Pushkin nusxasida ham, faqat 15-asr oxiridan eski bo'lmagan nusxada o'qilgan. Ushbu nusxani muallif matnidan ajratgan uch asr davomida birorta nusxasi saqlanib qolmagan va eng muhimi, Musin-Pushkin qo'lyozmasi yonib ketgan va uning mavjudligining yagona dalili 1800 yil nashri, Ketrin nusxasi va tarjimalari bo'lib qolgan. 18-asr oxiri.

"Zadonshchina" muqaddimasida o'tmishda ruslar "iflos", "Kayala" tomonidan mag'lubiyatga uchragan daryoning faqat bitta nomi "Igorning yurishi haqidagi ertak" ni eslatadi. Biroq, Ipatiev yilnomasida Igor Svyatoslavichning yurishi tasvirida jang joyi sifatida "Kayala daryosi" ham bo'lganligi sababli, biz ushbu ikkalasida ham borligi sababli yodgorliklarimizni birlashtirmaymiz. Geografik (yoki stilistik?) nom unchalik aniq emas.5 “Zadonshchina” va “Yo‘l” o‘rtasidagi shubhasiz o‘xshashlik har bir muallif o‘z hikoyasini kiritgan xuddi shunday kirish iborasi bilan boshlanadi:

"Zadonshchina" ning navbatdagi epizodi uni "Yo'l" ga yaqinlashtiradigan knyazlar Dmitriy Ivanovich va Vladimir Andreevichning xarakteristikasi bo'lib, Igor Svyatoslavichning yurishga chiqqan psixologik holatini tasvirlashda deyarli so'zma-so'z takrorlanadi:

Layning ushbu epizodida boshqa qadimgi rus yodgorliklarida uchramaydigan hapaxeslardan biri - "istyagnu" fe'li mavjud. Tadqiqotchilar uni bir xil "shartnoma" ildizi bilan taqqoslab,

Knyaz Igorning yurishi boshlanishining tavsifi "Lay"da darhol uning yakuniy shakliga olib kelmaydi: muallif Boyan bu hikoyani qanday boshlashi haqida o'ylaydi va shuning uchun o'z fikrlarini bu keksa qo'shiqchiga qaratadi: "Ey, Boyan, bulbul. Qadim zamonda, agar uning yonoqlarini qitiqlagan bo'lsang " Boyanning "Zadonshchina" dagi metaforik epiteti larkning haqiqiy qiyofasiga mos keladi, muallif unga Buyuk Gertsog va uning ukasi shon-sharafini kuylash iltimosi bilan murojaat qiladi: "Ey laqqa qushi, quvonchning qizil kunlari, ko'k ostida uching. osmonlar, kuchli Moskva shahriga qarang, shon-sharaf kuylang. Biroq, "Zadonshchina" da Boyan Bulbul obraziga yaqinroq parallellik mavjud, garchi u metaforik ma'nodan mahrum bo'lsa ham.

"Zadonshchina" ning saqlanib qolgan ro'yxatlari asosida qayta tiklangan ikkita yodgorlikdagi jangchilarning ushbu tavsifi matnini taqqoslab, biz ular o'rtasidagi deyarli to'liq tasodifni aniqlaymiz. "Kameti" "So'zlar" "Zadonshchina" da joy topa olmadi, u erda gap knyazning jangchilari haqida emas, balki armiya boshliqlarining o'zlari haqida edi, shuning uchun ularning "qo'mondonlari" nomi.

Andrey Olgerdovichning "Zadonshchina" dagi nutqi Vsevolod murojaatining boshlanishiga ham, Igor Svyatoslavichning jamoaga avvalgi chaqiruviga ham mos keladi:

Mamaev qirg'ini sodir bo'lgan paytdan boshlab rus erining taqdirida burilish sodir bo'ldi: "Kelinglar, birodarlar, do'stlar va Rossiyaning o'g'illari, keling, so'zma-so'z tuzaylik, rus erini quvontiraylik va sharqda qayg'uraylik. mamlakat.”

Va biz matn davomida bunday taqqoslash va qarama-qarshilikni kuzatishimiz mumkin. Birgina misol keltiraylik. Dmitriy yurishga chiqqanida, "quyosh u uchun aniq porlaydi va unga yo'lni ko'rsatadi". Eslatib o'tamiz, "Tale" da Igorning qo'shini quyosh tutilishi paytida chiqadi ("Keyin Igor yorqin quyoshga qaradi va uning barcha yig'lashlari zulmat bilan qoplanganini ko'rdi").

Mamay kuchlarining Kulikovo dalasiga harakati haqidagi "Zadonshchina" hikoyasida dahshatli tabiat hodisalari tasvirlangan: "Va allaqachon ularning baxtsizliklarini qushlar qanot qilib, bulutlar ostida uchib yurgan, tez-tez o'ynagan qarg'alar va galisiyaliklar o'z janoblari bilan gapirgan. nutqlar, burgutlar shivirlaydi, bo'rilar qo'rqinchli uvillaydi, tulkilar suyaklarni sindiradi. Layda bu parcha rus kuchlarining yurishi bilan bog'liq.

"Zadonshchina" da "Yo'l" bilan solishtirganda, cherkov poetikasi tasvirlari ko'proq qo'llaniladi ("yer uchun, rus va dehqon e'tiqodi uchun", "oltin uzangga qadam qo'yish va qilichni o'zingga olish" o'ng qo'lini, va Allohga va eng pok onasini duo qilish" va hokazo). "Igor yurishi haqidagi ertak" muallifi og'zaki xalq poetikasi vositalariga murojaat qildi va ularni ijodiy qayta ishladi, folklor materiali asosida o'ziga xos she'riy obrazlarni yaratdi.

"Zadonshchina" muallifi ushbu obrazlarning ko'pini soddalashtiradi, uning she'riy vositalari, og'zaki ijod poetikasiga qaytib, ularning prototiplariga, "Igor yurishi haqidagi ertak" ga nisbatan "Zadonshchina" ning bir qator asl epitetlariga yaqinroqdir. aniq xalq-og'zaki xarakterga ega (epos uslubiga xos bo'lgan "so'z shunday", "tez Don", "nam tuproq" va boshqalar).

Barcha ro'yxatlarda matn juda buzilgan va xatolarga to'la; K-B ro'yxati Efrosyn tomonidan tuzilgan asl matnni qisqartirish va qayta ishlashdir. "Zadonshchina" matnining saqlanib qolgan nusxalarida yomon saqlanishi bizni asarning qayta tiklangan matnidan foydalanishga majbur qiladi.

"Zadonshchina" da bizda Kulikovo jangining o'zgarishlari tasviri yo'q (bularning barchasini "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" da topamiz), balki voqea haqidagi hissiy va lirik tuyg'ularning she'riy ifodasi. Muallif o'tmishni ham, hozirgi kunni ham eslaydi, uning hikoyasi bir joydan ikkinchi joyga ko'chiriladi: Moskvadan Kulikovo dalasiga, yana Moskvaga, Novgorodga, yana Kulikovo dalasiga. U o'z ishining mohiyatini "Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi, knyaz Vladimir Ondreevichga rahm-shafqat va maqtov" deb belgilagan.

Bu rahm-shafqat - o'liklar uchun yig'lash va maqtov - ruslarning jasorati va harbiy jasorati uchun shon-sharaf.

"Zadonshchina" uslubi o'zining xilma-xilligi bilan ajralib turadi: yodgorlikning she'riy qismlari prozaik, ba'zan hatto ishbilarmon tabiatning qismlari bilan chambarchas bog'langan. Matnning bu xilma-xilligi va "tartibsizligi" bizgacha yetib kelgan yodgorlik nusxalarining holati bilan izohlangan bo'lishi mumkin. Prozaizmlar keyinchalik tabaqalanish natijasida vujudga kelishi mumkin edi va muallif matnini aks ettirmaydi.

Kulikovo tsiklining yodgorligi sifatida "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" xususiyatlari

Kulikovo jangi voqealarining eng batafsil tavsifi biz uchun Kulikovo tsiklining asosiy yodgorligi bo'lgan "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" tomonidan saqlanib qolgan. Ushbu asar qadimgi rus kitobxonlari orasida juda mashhur edi.

Afsona ko'p marta qayta yozilgan va qayta ko'rib chiqilgan va sakkizta nashrda va ko'p sonli variantlarda bizga etib kelgan. Yodgorlikning o'rta asr kitobxonlari orasida "kimningdir" asari sifatida mashhurligi uning ko'plab oldingi nusxalari (miniatyura bilan tasvirlangan) bilan tasdiqlanadi.

"Mamaev qirg'ini haqidagi ertak"ning aniq yaratilgan vaqti noma'lum. Afsona matnida anaxronizmlar va xatolar mavjud (ularning ba'zilari haqida quyida batafsilroq to'xtalamiz). Ular odatda yodgorlikning kech kelib chiqishi bilan izohlanadi. Bu chuqur noto'g'ri tushuncha.

Bu “xatolar”ning ba’zilari shu qadar ravshanki, agar muallif qandaydir aniq maqsadni ko‘zlamaganida, ular tarixiy voqea haqida batafsil hikoya qilishda ro‘y berishi mumkin emas edi. Va keyinroq ko'rib turganimizdek, bir ismni ataylab boshqasiga almashtirish, agar hikoya unda tasvirlangan voqealardan unchalik uzoq bo'lmagan bir vaqtda tuzilgan bo'lsa, mantiqiy bo'ladi. Afsonaning anaxronizmlari va "xatolari" asarning jurnalistik yo'nalishi bilan izohlanadi.

So'nggi paytlarda Legend bilan tanishish masalasi ko'pchilikning e'tiborini tortdi. Yu.K.Begunov “Afsona”ning yaratilishini 15-asr oʻrtalari va oxirigacha boʻlgan davrga, I.B.Grekov 90-yillarga toʻgʻrilaydi. XIV asr, V. S. Mingalev - 30-40 yillarga kelib. XVI asr, M.A.Salmina - 40-yillargacha. XV asr 16-asr boshlarigacha.

Bu savol juda farazdir va uni hal qilingan deb hisoblash mumkin emas. Afsonaning paydo bo'lishi 15-asrning birinchi choragiga to'g'ri keladi. Bu vaqtda Kulikovo jangiga bo'lgan alohida qiziqishni O'rda bilan yangi keskinlashgan munosabatlar, xususan, 1408 yilda Edigeyning Rossiyaga bostirib kirishi bilan izohlash mumkin.

Muvaffaqiyati rus knyazlarining hamjihatligi va yakdilligi yo'qligi bilan izohlangan Edigeyning bosqinchiligi tashqi dushmanga qarshi kurashish uchun Moskva Buyuk Gertsogi boshchiligida birlikni tiklash zarurligi g'oyasini uyg'otdi. . Bu g'oya "Afsonada" asosiy hisoblanadi.

Afsonaning bosh qahramoni - Dmitriy Donskoy. Afsona nafaqat Kulikovo jangi haqidagi hikoya, balki Moskva Buyuk Gertsogini maqtashga bag'ishlangan asardir. Muallif Dmitriyni dono va jasur sarkarda sifatida tasvirlaydi, uning harbiy jasorati va jasoratini ta'kidlaydi. Boshqa barcha belgilar Dmitriy Donskoy atrofida birlashtirilgan. Dmitriy rus knyazlari orasida eng kattasi, ularning barchasi uning sodiq vassallari, kichik ukalari.

Yodgorlikda muallif uchun ideal bo'lib ko'rinadigan va barcha rus knyazlari amal qilishi kerak bo'lgan katta va kichik knyazlar o'rtasidagi munosabatlar Dmitriy Ivanovich va uning amakivachchasi Vladimir Andreevich Serpuxovskiy o'rtasidagi munosabatlar misolida ko'rsatilgan.

Vladimir Andreevich hamma joyda Moskva Buyuk Gertsogining sodiq vassali sifatida tasvirlangan va uning barcha buyruqlarini so'zsiz bajaradi. Serpuxov knyazining Moskva shahzodasiga bo'lgan sadoqati va muhabbatiga bunday urg'u kichik knyazning katta knyazga bo'lgan vassal sadoqatini aniq ko'rsatdi.

Afsonaga ko'ra, Dmitriy Ivanovichning yurishi 1380 yilda hatto Rossiyada ham bo'lmagan va metropoliyadagi "tartibsizlik" tufayli o'sha paytda Moskvada metropoliten yo'q bo'lgan mitropolit Kipr tomonidan barakalanadi. Bu, albatta, ertak muallifining xatosi emas, balki adabiy-publisistik vositadir.

Dmitriy Donskoy timsolida Moskva Buyuk Gertsogining ideal qiyofasini ko'rsatishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan afsona muallifi, uni Metropolitan bilan mustahkam ittifoqni qo'llab-quvvatlovchi sifatida ko'rsatish kerak edi. Jurnalistik sabablarga ko'ra, muallif Kipr Metropolitanini qahramonlar qatoriga qo'shishi mumkin edi, garchi bu tarixiy haqiqatga zid bo'lsa ham (rasmiy ravishda Kipr o'sha paytda Butun Rossiyaning Metropoliti edi).

Bu holatda "mavhum psixologizm" tamoyili o'zini juda aniq namoyon qiladi. Tatarlar ham bevosita rus jangchilariga qarshi. Rossiya armiyasi yorqin, ma'naviy jihatdan yuksak kuch, tatar armiyasi qorong'u, shafqatsiz, keskin salbiy kuch sifatida tavsiflanadi. Hatto o'lim ham ikkalasi uchun butunlay boshqacha.

Ruslar uchun bu shon-shuhrat va abadiy hayot uchun najot, tatarlar uchun bu cheksiz halokat: “Ko'p odamlar o'limni ko'zlari oldida ko'rib, ikkalasidan ham xafa bo'lishadi. Polovtsiyaliklarni bulg'a boshlagandan so'ng, ular yovuzlar o'lishidan oldin hayotlarining yo'q bo'lib ketganidan juda qayg'u bilan qorayib ketishdi va ularning xotiralari shovqin bilan halok bo'ldi. Va pravoslav odamlar gullab-yashnagandan ko'ra xursand bo'lishadi, bu amalga oshirilgan va'dani, muhtaram abbot Sergius Buyuk Gertsogga aytgan chiroyli tojlarni orzu qiladilar.

Afsonada Mamayning Litva ittifoqchisi shahzoda Olgerd deb ataladi. Aslida, Kulikovo jangi paytida Olgerd Jagielloning o'g'li Mamay bilan ittifoq tuzdi va Olgerd bu vaqtga kelib vafot etgan edi. Kiprda bo'lgani kabi, bu xato emas, balki ongli adabiy va jurnalistik qurilma.

XIV asr oxiri - XV asr boshlaridagi rus xalqi uchun va ayniqsa moskvaliklar uchun Olgerd nomi uning Moskva knyazligiga qarshi yurishlari xotiralari bilan bog'liq edi; u Rossiyaning makkor va xavfli dushmani bo'lib, uning harbiy hiyla-nayranglari uning o'limi haqidagi xronika nekrologida yozilgan.

Shuning uchun, ular Olgerdni Jogayla o'rniga Mamayning ittifoqchisi deb atashlari mumkin edi, bu nom Moskvaning xavfli dushmani nomi sifatida hali ham yaxshi eslab qolingan bir paytda. Keyinchalik, nomlarning bunday o'zgarishi hech qanday ma'noga ega emas edi. Shuning uchun ham bejiz emaski, yodgorlik adabiy tarixining dastlabki davridayoq, afsonaning ba'zi nashrlarida Olgerd nomi tarixiy haqiqatga ko'ra, Jogaila nomi bilan almashtirilgan. Mamay Olgerdni ittifoqchi deb atab, Afsona muallifi shu tariqa oʻz asarining publitsistik va badiiy ovozini mustahkamladi: eng makkor va xavfli dushmanlar Moskvaga qarshi turishdi, ammo ular ham magʻlubiyatga uchradilar.

Litva knyazining ismini almashtirish yana bir ma'noga ega edi: knyazlar Andrey va Dmitriy Olgerdovich, Olgerdning farzandlari Dmitriy bilan ittifoqda edilar. Olgerd ertakda paydo bo'lganligi sababli, hatto o'z farzandlari ham unga qarshi chiqqani ma'lum bo'ldi, bu ham asarning jurnalistik va syujetliligini oshirdi.

Afsonada tasvirlangan voqeaning qahramonlik xususiyati muallifni Mamaev qirg‘ini haqidagi og‘zaki rivoyatlarga, bu voqea haqidagi epik hikoyalarga murojaat qilishga undadi. Katta ehtimol bilan, Peresvet Trinity-Sergius monastiri rohibining tatar qahramoni bilan umumiy jangi boshlanishidan oldin bitta jang epizodi og'zaki an'analarga borib taqaladi.

Epik asos Dmitriy Volynetsning "alomatlar sinovi" haqidagi hikoyasida seziladi - tajribali qo'mondon Dmitriy Volynets va Buyuk Gertsog jangdan bir kun oldin rus va tatar qo'shinlari o'rtasidagi dalaga chiqishadi va Volynets eshitadi. Yer qanday qilib "ikki bo'lib" yig'layapti - tatarlar va ruslar askarlari haqida: ko'p halok bo'ladi, lekin ruslar baribir g'alaba qozonadi. Jangdan oldin Dmitriy o'zining sevimli gubernatori Mixail Brenkaga knyazlik zirhlarini kiyib olgani va o'zi temir tayoqli oddiy jangchi kiyimida birinchi bo'lib jangga shoshilganligi haqidagi afsonaning og'zaki an'analari asos bo'lishi mumkin.

Og'zaki xalq she'riyatining Afsonaga ta'siri muallifning og'zaki xalq og'zaki ijodi texnikasiga borib taqaladigan muayyan tasviriy vositalardan foydalanishida namoyon bo'ladi. Rus jangchilarini lochinlar va gyrfalcons bilan solishtirishadi, ruslar o'z dushmanlarini "o'rmon kabi, o't o'roqi kabi" urishgan. Moskvadan tatarlar bilan jang qilish uchun ketayotgan knyaz bilan xayrlashgandan keyin Buyuk Gertsog Evdokiyaning faryodini folklor ta'sirining aksi deb hisoblash mumkin.

Muallif bu nolani duo tarzida bergan bo‘lsa-da, unda xalq nolasi unsurlarining aksini qayd etish mumkin. Rus armiyasining ta'riflari she'r bilan to'ldirilgan ("Rus o'g'illarining qurol-yarog'i, barcha shamollarda chayqalayotgan suv kabi. Ularning boshlarida oltin sholomlar, yorug'lik chelaklaridagi tong kabi, sholomlarining yalovtsi" , olov alangasi kabi”) tabiat suratlari yorqin, teran. Muallifning ba’zi mulohazalari hissiyotli, hayotiy haqiqatdan xoli emas.

Masalan, Moskvadan xotinlari bilan jangga jo'nab ketgan askarlarning xayrlashuvi haqida gapirar ekan, muallif xotinlar "ko'z yoshlari va yurakdan hayqiriqlar bilan bir og'iz so'z aytolmadilar" deb yozadi va "buyuk shahzodaning o'zi zo'rg'a gapira olmadi" deb yozadi. O'zini ko'z yoshlaridan qutqar, bermasdan, men odamlarni yig'lamoqchiman."

"Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" o'quvchilarni qiziqtirdi, chunki unda Kulikovo jangining barcha holatlari batafsil tasvirlangan. Ulardan ba'zilari afsonaviy-epik xarakterga ega bo'lsa, ba'zilari boshqa manbalarda qayd etilmagan real faktlarning aksidir.

Biroq, bu ishning yagona jozibadorligi emas. Ritorikaning sezilarli ta'siriga qaramay, "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" aniq syujet xarakteriga ega. Nafaqat voqeaning o‘zi, balki alohida shaxslar taqdiri, syujetning burilishlari va burilishlari ham o‘quvchilarni xavotirga solib, tasvirlanayotgan narsaga hamdardlik uyg‘otdi.

Yodgorlikning qator nashrlarida esa syujet epizodlari murakkablashib, soni ortib boradi. Bularning barchasi “Mamayev qirg‘ini haqidagi ertak”ni nafaqat tarixiy va publitsistik qissa, balki o‘z syujeti va syujetining rivojlanish tabiati bilan o‘quvchini o‘ziga rom eta oladigan asarga aylantirdi.