O'qituvchining uslubiy madaniyatini shakllantirish modeli. O`qituvchining metodik madaniyatini shakllantirish modeli Uslubiy madaniyatning tuzilishi
O'qituvchining kasbiy tayyorgarligining eng yuqori darajasi - bu uslubiy madaniyatning mavjudligi, uning asosiy xususiyatlari:
Mavhumlikdan konkretlikka ko'tarilish bosqichlari sifatida ta'limning turli tushunchalarini bilish;
Pedagogik nazariyani kognitiv faoliyat usuliga aylantirish bo'yicha o'rnatish;
Pedagogik shakllar genezisi va ularning "integral" xususiyatlariga o'qituvchi tafakkurining yo'nalishi;
Pedagogikaning kontseptual va terminologik tizimida ta'lim amaliyotini takrorlash zarurati;
Pedagogik bilimlarning tarixiy rivojlanishida birligi va uzluksizligini ochib berishga intilish;
"O'z-o'zidan ravshan" qoidalarga, oddiy pedagogik ong tekisligida yotgan dalillarga tanqidiy munosabat;
O'z kognitiv faoliyatining shart-sharoitlari, jarayoni va natijalari, shuningdek, pedagogik jarayonning boshqa ishtirokchilarining fikrlash harakati haqida fikr yuritish;
Inson bilimi sohasidagi ilmga zid pozitsiyalarni qat'iy rad etish;
Pedagogikaning g’oyaviy, insonparvarlik vazifalarini tushunish.
Pedagogika metodologiyasi tadqiqot va amaliy faoliyatni qanday amalga oshirishni ko'rsatadi. Bunday bilim har bir o'qituvchiga kerak. O'qituvchi pedagogik xodimlarning metodik madaniyati darajalari, pedagogika metodikasi haqida tushunchaga va ma'lum bilimga ega bo'lishi va bu bilimlardan o'z faoliyatida foydalana olishi kerak.
O`qituvchining metodik madaniyati quyidagilarni o`z ichiga oladi.
1. O'quv jarayonini loyihalash va qurish.
2. Pedagogik muammolarni anglash, shakllantirish va ijodiy hal etish.
3. Uslubiy aks ettirish (o'z ilmiy faoliyatini tahlil qilish qobiliyati). O‘qituvchining metodik madaniyati bilimi va metodikasiga ega bo‘lishining asosiy mezoni o‘qituvchining ilmiy-pedagogik bilimlaridan amaliy faoliyatida tahlil va boshqa tadqiqot usullaridan foydalangan holda o‘z faoliyatini takomillashtirishda foydalanishi hisoblanadi.
O`qituvchining bilish va amaliy faoliyati jarayonidagina uning uslubiy madaniyati shakllanadi. Uslubiy madaniyatning natijasi o'qituvchilarning o'ziga xos rivojlanishi, pedagogik nazariya va amaliyot sohasidagi nostandart echimlardir.
Uslubiy madaniyatning shunday darajalari mavjud: 1) pedagogik; 2) umumiy ilmiy; 3) falsafiy.
1. Pedagogik daraja: o`qituvchi pedagogika tarixini bilishi kerak; uslubiy ko'rsatmalar sifatida foydalaniladigan asosiy tamoyillar (foydalanish, individuallik, ta'lim, tarbiya va rivojlanishning birligi printsipi). Bundan tashqari, o'qituvchi darsni o'tkazishning turli usullaridan foydalanish ko'nikmalariga va tarbiyaviy ish ko'nikmalariga ega bo'lishi kerak. O`qituvchining bilish va amaliy faoliyatga mos uslub va uslubiy ko`rsatmalarni tanlash va qo`llash qobiliyatining ahamiyati katta.
2. Umumiy ilmiy daraja uslubiy madaniyat. Uslubiy madaniyatning ma'lum darajasiga erishgan o'qituvchi o'z amaliy ishining ilg'or tajribasini shakllantirish, tadqiqot muammosini shakllantirish va uni kuzatish, eksperiment, tahlillar yordamida sinab ko'rish qobiliyati va imkoniyatiga ega. O'qituvchi uslubiy madaniyatining bu darajasi pedagogikada qo'llanilishi: 1) umumiy ilmiy tamoyillar; 2) ideallashtirish, universallashtirish usullari; 3) turli yondashuvlar - tizimli, ehtimollik, strukturaviy-funksional va boshqalar.Bu darajada gipotezalar ilgari suriladi, pedagogik nazariya ishlab chiqiladi va pedagogik amaliyotda sinovdan o'tkaziladi.
3. Falsafiy daraja uslubiy madaniyat. Oʻqituvchi m. madaniyatining bu darajasi qarama-qarshi uslubiy qonuniyatlarga asoslangan turli pedagogik nazariyalarni bilishni nazarda tutadi. Bu darajada pedagogika fani hodisalarini o‘rganish va tizimli tadqiq qilishning tarixiy va mantiqiy usullari ko‘nikmalari ochiladi. Falsafiy darajadagi uslubiy ko'rsatmalar quyi darajadagi metodologiyani belgilaydi: umumiy ilmiy va pedagogik. Demak, o`qituvchining metodik madaniyatining eng yuqori darajasi falsafiy, deb aytishimiz mumkin.
Bugungi kunda eng keng tarqalgan qarash - bu aynan nima Zamonaviy o'qituvchi uslubiy ko'nikmalarni qo'llash doirasida mustaqil ravishda qila olishi kerak: o'quv jarayonini qurish, maqsad qo'yish, unga erishish uchun zarur bo'lgan tamoyillarni ajratib ko'rsatish, maqsad va tamoyillarga mos keladigan pedagogik vazifalarni belgilash, gipoteza yaratish. ularning yechimi, muammoni hal qilish uchun zarur bo'lgan usullarni qo'llash va gipotezani tekshirish.
O'qituvchining uslubiy madaniyati juda cheklangan darajada ko'rib chiqiladi, chunki o'qituvchi-amaliyotchilarning ilmiy faoliyat apparati tomonidan o'zlashtirilishi, bu erda sanab o'tilgan ko'nikmalar intellektual operatsiyalar orqali amalga oshiriladi: xabardorlik, shakllantirish, pedagogik muammolarni ijodiy hal qilish, uslubiy aks ettirish. Uslubiy madaniyatni tashkil etuvchi ko'nikmalarning shakllanish darajasi muammoli ko'rish (qarama-qarshiliklarni ajratib ko'rsatish, muammoni shakllantirish qobiliyati) kabi ko'rsatkichlar bilan belgilanadi; uzoq muddatli maqsadlarni belgilash (strategik va taktik vazifalarni ilgari surish); nosozliklar sabablarini aniqlash (kamchiliklaringizni aniqlash va tahlil qilish).
O'qituvchining uslubiy madaniyatini shakllantirish u uslubiy bilimlarni o'zlashtirganda, qarama-qarshiliklarni hal qilish yo'llari bilan tanishganda, ilmiy va kundalik tajribaga asoslangan qarorlarni baholashda, kasbiy va o'qituvchining reaktsiyalarini taqqoslash va tavsiflashda yuzaga keladi, degan tushunchalar aniqlandi. noprofessional tarbiyachi bolaning noto'g'ri xatti-harakatlariga va tengsiz choralarni tushuntirishga.unga ta'sir qilish va hokazo.
Boshqa bir modelga ko'ra, asosiy qadriyat o'qituvchining professional tafakkuridir. Kasbiy faoliyat samaradorligi o'qituvchining aksiologik (qiymatli) yo'nalishlarini shakllantirish darajasi bilan belgilanadi. Pedagogik vazifa nafaqat tushunilishi, balki u tomonidan ham qabul qilinishi kerak. Shu munosabat bilan psixologik-pedagogik bilimlarni shakllantirish va kognitiv va amaliy muammolarni hal qilishda ularni yangilash, ularni yangi vaziyatlarda qo'llash, kognitiv va amaliy ko'nikmalarning asosiy nazariy asoslarini o'zlashtirish orqali o'qituvchilik kasbining insoniy shaxsiy ma'nolarini shakllantirish taklif etiladi. , va hokazo. Shaxsiy mezonlarga Kasbiy fikrlashni rivojlantirish quyidagilarni o'z ichiga oladi: ta'lim jarayonining aksiologik tabiati, o'rganish motivlari, olingan bilimlarning shaxsiy ma'nosi, o'quv jarayonidan qoniqish, hamkasblar bilan munosabatlarning tabiati, o'z-o'zini rivojlantirishga tayyorlik. -ta'lim.
Yuqoridagi modellarda bo'lajak o'qituvchini tuzatish-tarbiyaviy va tuzatish-tarbiyaviy faoliyatga tayyorlash pedagogik muammoni tushunish va tahlil qilish natijasida emas (mualliflar ushbu pozitsiyani himoya qilishlariga qaramay), tanlash uchun zarur bo'lgan u yoki bu tushuncha, dastur, texnologiya, lekin eslab qolish natijasida - bu hodisaga qaysi texnika, texnika, vositalar va boshqalar ko'proq mos keladi. Yechimlarni izlash o'zining ijodiy arsenalidan emas, balki boshqa birovning pedagogik harakatlarining "optimal" variantini tanlashning to'g'riligini aniqlaydigan standart uslubiy marosimlarni amalga oshirishga to'g'ri keladi.
Ushbu modellarda qo'llaniladigan ong faoliyati va operatsion qobiliyatlar o'rtasidagi bog'liqlikni o'rnatishga urinish bo'lajak o'qituvchi faoliyatining haqiqiy semantik sohasini istisno qiladi. Shaxsiy qadriyatlar kvazi ijodkorlikning tashqi ko'rinishlari bilan almashtiriladi: qarama-qarshiliklarni aniqlash qobiliyati ularni keltirib chiqargan sabablarni aniqlash darajasida emas, balki ularning namoyon bo'lishini ko'rish darajasida shakllanadi; Uslubiy mulohaza o'z-o'zini tahlil qilishni uning asosiy manbai sifatida u yoki bu ta'lim paradigmasi bilan emas, balki etarli bilim va nazariy bilimlarni amaliyotda qo'llash qobiliyati bilan bog'liq bo'lgan pedagogik kamchiliklarni aniqlash vositasi sifatida ko'rib chiqadi.
Zamonaviy pedagogika faniga xos bo'lgan uslubiy qarama-qarshilik insonparvarlik maqsadlari va ularni "o'zlashtirish" ning shakllantiruvchi, tashqi tomondan belgilangan vositalari o'rtasida yuzaga keladi. Uslubiy operatsiyalarning tashqi, shubhasiz, gumanistik qadriyatlarini "tarjima qilish" ning odatiy mexanizmi kelajakdagi o'qituvchiga ularni boshqa birovning pedagogik emas, balki o'z ma'nosi darajasida qabul qilishni deyarli imkonsiz qiladi. ijodkorlik.
Gumanistik pedagogika tamoyillari asosida tuzatish, tarbiyalash va o'rgatish uchun nutq terapevt, birinchi navbatda, buzilishning tuzilishini, atrofda nima sodir bo'layotganini, o'quvchining ichida nima sodir bo'layotganini tushunishi kerak. Buning uchun u yangi uslubiy ko'nikmalarni egallashi kerak: ta'lim va tarbiya hodisalarini tavsiflovchi pedagogik tushunchalarning haqiqiy ma'nosini aniqlash, ularning ma'nolari o'rtasidagi aloqalarni o'rnatish, ma'nolarni taqqoslash va hokazo.
Bu malakalar ongning shaxsiy tuzilmalari faoliyati bilan shartlangan kommunikativ, tashkiliy, madaniy, kognitiv va hokazo malakalarning o'z-o'zini shakllantirishga ta'sir qiladi - tanqidiylik, motivatsiya, fikrlash va boshqalar; ta'lim va tarbiyaning inqirozli daqiqalarini aniqlash va bartaraf etishda ma'no izlash qobiliyati, mavjud bilimlarni qayta qurish, pedagogik faoliyatning madaniy va insoniy ma'nolarini qurish va boshqalar; pedagogik nazariyalar va tizimlarning gumanistik paradigmaga muvofiqligini tan olish qobiliyati; ijodiy shaxsni tarbiyalash shartlarini modellashtirish, o'quvchilarning shaxsiy o'zini o'zi anglashi, axloqiy o'zini o'zi anglashi, kasbiy o'zini o'zi belgilashi uchun pedagogik yordam vositalarini qo'llash qobiliyati; muqobil pedagogik yondashuvlarning o'z ma'nolarini mustaqil ravishda qurish uchun an'anaviy ta'lim qadriyatlarini tanqidiy qayta ko'rib chiqish va boshqalar. Hamma joyda qo'llaniladigan yagona usulni topishga urinish, ya'ni "uslubiy monizm" idealiga erishish. ”, shuni ko'rsatdiki, kazarma pedagogikasi uchun universal usul mumkin va gumanistik nutq terapiyasida bu qabul qilinishi mumkin emas. Bundan tashqari, har bir mavzu va har bir muammo o'z uslubini talab qiladi, uni rivojlantirish pedagogik ongning madaniy faoliyatisiz mumkin emas.
Hozirgi vaqtda "pedagogik sivilizatsiyalar" ning og'riqli o'zgarishi sodir bo'lmoqda. Jamiyat texnogen sivilizatsiyaning pedagogik madaniyatidan antropogen sivilizatsiyaning gumanistik pedagogik madaniyatiga o‘tmoqda. Ta'limda bilimga yo'naltirilganlik shaxsiy-semantik yo'nalishga, madaniy merosni o'zlashtirishning reproduktiv usullariga - ijodiy, jamoaviy ta'lim shakllari - guruh va individual, avtoritar pedagogik o'zaro ta'sir uslubi - dialog, madaniy polilog, hamkorlikka yo'l beradi. Insonga yo'naltirilgan ta'limning qadriyatlari tasdiqlangan.
Metodika pedagogik bilimlarning manbasiga (uslubiy asosiga) ham, harakatlantiruvchi kuch va mexanizmlariga ham (amalga oshirish shartlari va vositalari) chuqur kirib borish orqali ularning yangi mazmunini olish, o‘zlashtirish, ishlab chiqarish va qo‘llash usuli maqomini oladi.
Fan metodologiyasidan foydalanib, o'qituvchi nafaqat boshqa odamlarning ta'lim faoliyati modellarini qo'llashga, balki pedagogik hodisalarga shaxsiy ma'no berish qobiliyatiga asoslangan o'ziga xos, noyob mualliflik modellarini yaratishga qodir. Buning uchun o'qituvchi ongi o'ziga xos tarzda tashkil etilishi, ilmiy asoslangan ijodkorlikka "moslashtirilgan" bo'lishi kerak. O'qituvchi mustaqil ravishda pedagogik pozitsiyani (strategiya va taktika), ya'ni o'z faoliyati predmetiga munosabatni ishlab chiqadi, lekin buning uchun u uning barcha ilmiy apparatlaridan foydalana olishi kerak.
O'qituvchining uslubiy madaniyati- bu pedagogik ong faoliyatining o'ziga xos shakli, tirik, ya'ni o'qituvchining o'zi tomonidan tajribali, qayta o'ylangan, tanlangan, qurilgan, shaxsiy va kasbiy o'z-o'zini o'zgartirish metodologiyasi. Uning o'ziga xosligi uslubiy izlanish jarayonida o'quv materialini tushunishning sub'ektivligi, muallifligi va pedagogik hodisalarning shakllanishi bilan bog'liq bo'lib, bu o'qituvchi tomonidan sub'ektivlikni, shaxsiyat tuzilmalariga bo'lgan talabni keyinchalik shakllantirishning ajralmas shartidir. shogirdlaridan. O'qituvchining rivojlangan uslubiy madaniyati muayyan muammoli vaziyatlarda yangi g'oyalarni yaratish imkoniyatini belgilaydi, ya'ni pedagogik fikrlashning evristik xususiyatini ta'minlaydi.
Uslubiy qidiruv- bu o'qituvchining o'quv materiali yoki pedagogik hodisaning ma'nosi, asosi, g'oyasini ochish bo'yicha faoliyati, bu shaxsan o'zini o'zi rivojlantirish uchun ham, ularning ongining shaxsiy tuzilmalarini keyingi rivojlantirish uchun ham muhimdir. talabalar.
Uslubiy qidiruvni amalga oshirish qobiliyati yuqori darajadagi quyidagi uslubiy ko'nikmalarni o'z-o'zini shakllantirish (o'zini o'zi tashkil etish) imkoniyatini beradi:
1) o'quv materiali yoki pedagogik hodisaning ma'nosi, asosi, g'oyasini aniqlash; turli ma'nolar o'rtasidagi bog'lanishlarni o'rnatish, u yoki bu tushunchaning paydo bo'lishiga olib kelgan yashirin motivlarni, uning maqsad qo'yish sabablarini aniqlash;
2) pedagogik hodisalarning qiyosiy va fenomenologik tahlilini o'tkazish: paradigmalar, tizimlar, predmet, maqsadni belgilash, tamoyillari, mazmuni, shartlari, ta'lim va tarbiya vositalarini ta'limga turli yondashuvlar; shaxsiy muammoli ko'rish; pedagogik nazariyalar va tizimlarni insonparvarlik paradigmasiga muvofiqligini tan olish; boshqa o'qituvchilar uchun o'z yondashuvlarini ishlab chiqish uchun asos bo'lgan turli vaqt asoslarini ajratish va taqqoslash; pedagogik rejaning kelib chiqishining aniq va yashirin manbalarini, ularning nomuvofiqligini va u tomonidan yaratilgan, muayyan tizimda belgilangan yashirin ma'nolarni aniqlash; falsafiy-pedagogik g‘oyalarning uning yaratilish davrining tarixiy, ijtimoiy-madaniy ahamiyatga ega bo‘lgan voqealar bilan aloqalarini o‘rnatish; g'oyaning ma'nosiga ko'p qirrali baho berish - yaratilish davri va hozirgi uchun; ta'lim va tarbiyadagi tanqidiy daqiqalarni aniqlash va bartaraf etish, mavjud bilimlarni qayta qurish, ular asosida pedagogik faoliyatning madaniy jihatdan izchil va insoniy ma'nolarini qurish va boshqalar;
3) muqobil pedagogik yondashuvlarning o'ziga xos ma'nolarini belgilash, maqsadlarni belgilash, etakchi tamoyillarni aniqlash, mazmunni tanlash va qayta qurish, talabalar ongining shaxsiy tuzilmalarini shakllantiradigan va rivojlantiruvchi shartlar va vositalarni modellashtirish va loyihalash; ijodiy shaxsni tarbiyalash shartlarini modellashtirish; o'quvchilarning shaxsiy o'zini o'zi anglashi, axloqiy o'zini o'zi anglashi, o'zini o'zi belgilashi uchun pedagogik yordam vositalarini qo'llash; shaxsiy qadriyatlarni aniqlashtirish, pedagogik aloqaga kirish, nizolarning oldini olish va hal qilish, o'zaro ta'sir va birlashish, rollarni o'zgartirish, sinfdagi to'siqlarni engib o'tish, o'quvchiga shaxsiy murojaat qilish va boshqalar uchun texnologiyalardan foydalanish va yaratish.
1.2.
3.
4.
O'qituvchi-tadqiqotchiga qo'yiladigan talablar
O`qituvchi-tadqiqotchining metodik madaniyatining mohiyati
Pedagogikani tashkil etishning asosiy yondashuvlari
tadqiqot
Pedagogik tadqiqot tamoyillari 1. O‘qituvchi-tadqiqotchiga qo‘yiladigan talablar
Tadqiqot ilmiy ishdir.
(S.I. Ozhegov. Rus tilining lug'ati. - M., 1957. - B.250).
Pedagogik tadqiqot - jarayon va natija
olishga qaratilgan ilmiy faoliyat
yangi muhim nazariy va uslubiy
bilim amaliyoti uchun.
Har qanday pedagogik tadqiqot oxir-oqibatda hissadir
amaliy pedagogik faoliyatni ilmiy asoslashda.
Bu ilmiylikka olib keladigan tadqiqot elementidir
qidiruv va ta'lim jarayoni.
Tadqiqot tamoyili amaliylikni boyitadi
pedagogik faoliyat, ikkinchisi esa hissa qo'shadi
ilmiy ijodkorlik.
tadqiqot faoliyatini olib borishni bildiradi. Qidiruv va kashfiyot -
bu yo'lda to'sqinlik qiladigan ba'zi bir kognitiv to'siqni engib o'tishdir
masalaning mohiyatini tushunish.
pedagogik hodisalarda yangilikni topa bilish, aniqlay olish demakdir
ular yashirin aloqalar va naqshlarga ega.
bu o'ylashni, fikrlash tajribasini o'tkazishni anglatadi,
turli xil tasavvur turlaridan foydalaning, keng ko'lamni hisobga oling
shartlar va omillar to'plami.
Har bir narsani eng kichik detallarga e'tiborga olish muhim: yagona, universal, maxsus, bir nechta
muhim yoki bilvosita deb ataladigan faktlar. Bu tez-tez sodir bo'ladi
arzimagan faktlar ilmiy ishning boshlanishi bo'lishi mumkin
kashfiyotlar.
O'qituvchi-tadqiqotchi bo'ling
mavjud, pedagogik jihatdan qarama-qarshiliklarni izlash demakdirjarayonlar, faktlar va hodisalar;
o'lchash mumkin bo'lgan hamma narsani o'lchash hamdir
allaqachon hal qilingan muammolar va vazifalarga qaytish, ularni taklif qilish
yangicha nazariy, uslubiy va
uslubiy pozitsiyalar.
Bu keng dunyo bo'ylab mukammal sayohat qilishni anglatadi
ilmiy adabiyotlar (kitoblar, monografiyalar, jurnallar, qo'llanmalar va
gazetalar);
murakkab instrumental texnikani chuqur egallash,
laboratoriya va boshqa tadqiqotlar;
to'plangan materialni statistik jihatdan tasniflashni o'rganing
uni to'g'ri qayta ishlash, ilmiy tahlil qilish va umumlashtirish va
keyin mantiqiy tuzing, xulosalar chiqaring va rivojlaning
amaliy maslahat
Xulosa
Shunday qilib:O'qituvchi-tadqiqotchi bo'lish juda qiyin,
qiyin ish.
Buning uchun ham umumiy, ham pedagogik va
uslubiy madaniyat, va kasbiy mahorat, va
ta'lim va tarbiya ishlarida ma'lum tajriba va
ba'zi maxsus bilim va ko'nikmalar.
Bu, xususan, kuzatish, tahlil qilish va qobiliyatini talab qiladi
hodisalarni, faktlarni umumlashtirish, asosiy narsani ajratib ko'rsatish qobiliyati
hodisaning rivojlanishini oldindan ko'rish, ko'rish uchun bir nechta belgilar
bilan aniq hisob-kitobni birlashtirish uchun ochiq-oydin muqobil
fantaziya va taxminlar va boshqalar.
O'qituvchi-tadqiqotchiga qo'yiladigan talablar
Pedagogiko'rganish
sovg'alar
Kimga
kishi
talablarning ortishi. Bu shunchaki moslashuvchanlik va chuqurlik emas
fikrlash, balki ishtiyoq, qiziqish, ilhom va
qidiruvdagi qat'iyatlilik.
Pedagogikaga doimiy kognitiv qiziqish shakllangan
kasb, fan, ilmiy tadqiqot bilan shug'ullanish istagi
Kasbiy, mafkuraviy va axloqiy tarbiya
Konservatizmga, muxolifatga qarshi kurashda iroda, matonat.
O'z pozitsiyasini, g'oyalarini, hukmlarini himoya qilishda qat'iyatlilik.
Maqsadlilik
tashkilot,
g'alabaga intilish.
mehnatsevarlik
Va 2. O`qituvchi-tadqiqotchining metodik madaniyatining mohiyati
Uslubiy madaniyat pedagogikaning ajralmas qismidir
o'qituvchining bilimlarni o'zlashtirish darajasini tavsiflovchi madaniyat
pedagogika va psixologiya fanlari metodologiyasi asoslari, qobiliyati
ushbu bilimlarni ijodiy, yuqori samaradorlik bilan qo'llang
ta'lim jarayoni.
Uslubiy madaniyat modeli
Uslubiybilim
dialektik
fikrlash
Uslubiy
madaniyat
o'qituvchi-tadqiqotchi
Ijtimoiy
idrok
Pedagogik
aks ettirish
O‘qituvchi-tadqiqotchining metodik bilimi metodika bilimidir
pedagogika: doimiy ravishda pedagogik va psixologik nazariyalarni bilish
rivojlantirish, bu bilimlarni mustaqil, uslubiy qo'llash qobiliyati
ta'lim jarayonida oqilona va yuqori samaradorlik bilan.
Dialektik tafakkur metodologik madaniyatning subyektiv tomonidir
o'qituvchi-tadqiqotchi. Bu yangi aqliy dizayndan iborat
yuzaga keladigan qarama-qarshiliklarni hal qilishning yangi usullari va usullari
pedagogik jarayonni tahlil qilish qobiliyatini egallash asosida,
solishtirish, pedagogik faktlarni umumlashtirish, muhimini farqlash
ahamiyatsiz, ko'plab sabab-oqibat munosabatlarini topish va
naqshlar. Dialektik fikrlash olib borishini ta'kidlaymiz
yangi ilmiy bilimlarni shakllantirish.
Pedagogik mulohaza - o'qituvchi-tadqiqotchining qobiliyati
o'z ilmiy faoliyatingizni tahlil qilish,
ijobiy va salbiy tomonlari haqida o'ylang
bu faoliyat, haqiqiy yo'llarni topish uchun,
mavjud vaziyatdan chiqish yo'llari.
Uslubiy madaniyatning tuzilishi
Ijtimoiy idrok - idrok, bilish, tushunish va baholasho'qituvchi-tadqiqotchi o'quvchilarning harakatlari, o'zi, ijtimoiy
jamoalar.
Pedagogik ijtimoiy idrokning mohiyati shundan iboratki, o‘qituvchi-tadqiqotchi individual o‘quv faoliyatini tashkil etishda
xususiyatlarning intellektual-emotsional va irodaviy majmuasiga kirib boradi
o'quvchi, uning motivatsion sohasi, bu unga imkoniyat beradi
shaxs shaxsiyatini yaxlit, murakkab, ziddiyatli holda ko‘rish
rivojlanish.
Aniq uslubiy madaniyatga ega o'qituvchi-tadqiqotchi
ta’lim jarayonining mohiyatiga chuqurroq kirib boradi, ko‘radi
uning ziddiyatlarini, rivojlanish qonuniyatlarini topadi, belgilaydi
shaxsga pedagogik ta'sir ko'rsatishning samarali texnologiyalari va
jamoa
Zamonaviy pedagogik tadqiqotlarda quyidagi yondashuvlar qo'llaniladi:
3. Pedagogik tadqiqotlarni tashkil etishning asosiy yondashuvlariHar bir fanning metodologiyasi konkret orqali ochib beriladi
nisbatan mustaqil yondashuvlar yoki tamoyillar.
Zamonaviy pedagogik tadqiqotlarda quyidagi yondashuvlar qo'llaniladi:
tizimi,
murakkab,
shaxsiy,
faoliyat,
ko'p sub'ektiv
(dialogik),
tabiiy,
madaniyatshunoslik,
etnopedagogik
antropologik yondashuvlar
dialektik Tizimli yondashuv - Mohiyat: nisbatan mustaqil
komponentlar o'zaro bog'liqlik majmuasi sifatida qaraladi
komponentlar: ta'lim maqsadlari, pedagogik jarayonning sub'ektlari,
ta'lim mazmuni, pedagogika usullari, shakllari, vositalari
jarayon. Tarbiyachining vazifasi: tarkibiy qismlarning o'zaro bog'liqligini hisobga olish.
Integratsiyalashgan yondashuv - tadqiqotchini o'ylashga yo'naltiradi
agregatdagi hodisalar guruhlari (masalan, mavzuni o'rganishda
"Ta'lim muassasasida ijtimoiy ta'lim tizimi",
tadqiqotchi ob'ektiv va sub'ektiv sharoitlarni hisobga oladi va
bolalarni ijtimoiy tarbiyalash samaradorligiga ta'sir qiluvchi omillar;
munosabat
fuqarolik,
ahloqiy,
mehnat,
iqtisodiy, jismoniy va boshqa turdagi ta'lim, birlik va
ta'lim muassasasi, oila, jamiyat ta'sirini muvofiqlashtirish
ota-onalik). Shaxsiy yondashuv - birinchi navbatda, loyihalash va amalga oshirishda yo'naltirilganlikni anglatadi
pedagogik jarayon shaxsga maqsad, predmet, natija va asosiy mezon sifatida
samaradorlik. Ikkinchidan, bu yondashuv tadqiqotchidan qat'iy e'tiborga olishni talab qiladi
shaxsning o'ziga xosligi, uning intellektual va ma'naviy salohiyati. Uchinchidan, doirada
bu yondashuvda tadqiqotchi ta'lim va tarbiyada tabiiy jarayonga tayanadi
tabiiy mayllarning o'z-o'zini rivojlantirishi va o'quvchiga ta'lim sub'ekti sifatida murojaat qiladi
o'zaro ta'sirlar.
Faol yondashuv - tadqiqotchini, birinchi navbatda, ta'lim tuzilishini tahlil qilishga,
o'quvchilarning ijtimoiy foydali, ma'naviy va boshqa faoliyati, o'qish
ularni tuzish: mavzu mazmuni; sub'ektni faoliyatga undaydigan motivlar; maqsadlar,
u maqsad qilgan; faoliyatni amalga oshiradigan vositalar
amalga oshirilgan va uning natijalari. Ikkinchidan, faoliyat yondashuvi tadqiqotchidan buni talab qiladi
bolaning faoliyatini tanlash va tashkil etish, faollashtirish va o'tkazish bo'yicha maxsus ish
uni bilim, mehnat va muloqot sub'ekti pozitsiyasiga kiritadi. Bu, o'z navbatida, o'rganishni o'z ichiga oladi
o'quvchini ongli ravishda maqsadni tanlash va faoliyatni oqilona rejalashtirish, uning
tashkil etish va tartibga solish, nazorat, introspeksiya va ish faoliyatini baholash. Uchinchidan, faoliyat yondashuvi - uning mohiyati "ruhiy va psixikaning birligini tan olishdan iborat.
faoliyat, ichki va tashqi faoliyat strukturasining birligi, faoliyat
shaxslararo munosabatlarga vositachilik qilish. (Qarang: Konyuxov N.I. Lug'at-ma'lumotnoma bo'yicha
psixologiya. - M., 1996. - B. 30). Ko'p sub'ektiv (dialogik) yondashuv - insonparvarlik metodologiyasining mohiyatidir
pedagogika. Ushbu yondashuvni qo'llash tadqiqotchiga sub'ektlarning (o'qituvchi va talabalar) axloqiy va psixologik birligini yaratishga yordam beradi, buning natijasida "maqsad"
ta'sir o'zaro rivojlanish va o'z-o'zini rivojlantirishning ijodiy jarayoniga yo'l beradi;
o'zaro ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash, o'zaro ta'lim va o'z-o'zini tarbiyalash.
Tabiatga do'stona yondashuv - o'quv jarayonini tashkil etishni ta'minlaydi
tabiat va inson taraqqiyotining umumiy qonuniyatlariga muvofiq.
Madaniy yondashuv tadqiqotchiga o'quvchilarni turli qatlamlar bilan tanishtirishga yordam beradi
madaniyat qadriyatlar tizimi sifatida. Madaniyatning inson tomonidan o'zlashtirilishi - bu rivojlanish
shaxsning o'zi va uning ijodiy shaxs sifatida shakllanishi (o'zlashtirilgan madaniyat asosida).
unga tubdan yangi narsaning kiritilishi, madaniyatning yangi elementlarini yaratuvchisi). O'qituvchining vazifasi:
madaniy oqim bilan tanishish, ijodkorlikni faollashtirish. Etnopedagogik yondashuv. Mohiyat: milliy urf-odatlar, madaniyat,
Bojxona. Bola ma'lum bir etnik guruhda yashaydi. Tarbiyachining vazifasi: etnik guruhni o'rganish, maksimal
ta'lim imkoniyatlaridan foydalanish.
Antropologik yondashuv - tadqiqotchi tomonidan barcha ma'lumotlardan tizimli foydalanishni o'z ichiga oladi
gumanitar fanlar va ularning ta'lim jarayonini qurish va amalga oshirishda hisobga olinishi. K.D.
Ushinskiy shunday deb yozgan edi: “Agar pedagogika insonni har tomonlama tarbiyalashni istasa, unda bu kerak
eng avvalo uni har tomonlama bilishdir." Pedagogik voqelik hodisalarini bilishga dialektik yondashish
ob'ektlarning mohiyatidagi ziddiyatlarni o'rganishdir.
Shu bilan birga, dialektik qarama-qarshilik qarama-qarshilikning o'zaro ta'siri sifatida belgilanadi,
ob'ekt yoki tizimning bir vaqtning o'zida harakat qiladigan bir-birini istisno qiluvchi tomonlari
ichki birlik va o'zaro kirishda va o'z-o'zidan harakatlanish manbai va
ob'ektiv dunyo va bilimlarni rivojlantirish.
Shuning uchun birinchi raqamli muammo - bu pedagogikaning nomuvofiqligini o'rganishdir
hodisa yoki jarayon. Qarama-qarshiliklarsiz rivojlanish bo'lmaydi, harakat, o'zgarish bor joyda,
qarama-qarshilikni izlash kerak.
Tashqi va ichki qarama-qarshiliklar mavjud. Umuman olganda, ichki
pedagogik qarama-qarshiliklar asosiy ehtiyojlar o'rtasidagi nomuvofiqlikdir
ta'lim jarayoniga kiritilgan shaxslar va kuchlar, vositalar mavjudligi
ularning qoniqishi, o'z maqsadlari, istaklari va o'rtasidagi nomuvofiqlik
ularni muvaffaqiyatli amalga oshirish imkoniyatlari va boshqalar.
Tashqi qarama-qarshiliklar shaxsning ichki dunyosi va o'rtasidagi ziddiyatlarni aks ettiradi
ostidagi barcha ijtimoiy munosabatlarning, real hayot talablarining umumiyligi
ta'siri shakllanadi, rivojlanadi va o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ladi
shaxsiyat.
Har qanday hodisaning "o'z-o'zini harakati" manbai ichki qarama-qarshiliklardir, lekin ularning o'zlari
ma'lum bir narsa, hodisaning boshqalar bilan bog'lanishi natijasida paydo bo'ladi, ya'ni
tashqi qarama-qarshiliklar tufayli Har qanday hodisalarni, shu jumladan pedagogik hodisalarni bilishning umumiy dialektik sxemasi quyidagicha:
tadqiqotchi majburiydir
uni qiziqtirgan hodisani turli tomonlardan bilishga intiling;
uning ichki va tashqi aloqalarining xususiyatlarini o'rganish;
shu asosda tashqi qarama-qarshiliklarni aniqlash, keyin ularning ichki qarama-qarshiliklarga o'tishini tekshirish
qarama-qarshiliklar;
shakllanish, rivojlanish dinamikasini, ularning namoyon bo'lish shakllarini aniqlash;
hodisaning mohiyati va tuzilishini, rivojlanish darajalari va bosqichlarini ochib berish;
bilish jarayoniga ta'sir etuvchi omillar va shart-sharoitlarni aniqlash
Pedagogik tadqiqotlar amaliyotida quyidagi yondashuvlar ham amalga oshiriladi:
monografik (falsafiy, sotsiologik,psixologik, pedagogik va boshqa adabiyotlar);
praximetrik (ommaviy va innovatsion umumlashtirish bo'yicha qiyosiy tahlilga qaratilgan
pedagogik tajriba);
mantiqiy (pedagogik hodisani o'rganishni ta'minlaydi
hozirgi vaqtda erishgan rivojlanish holati
tadqiqot);
tarixiy (aniq tarixiyni o'rganishga qaratilgan
genezisi va rivojlanishi, o'rganish ob'ekti);
muhim (barqaror xususiyatlarni aniqlashga qaratilgan,
o'rganilayotgan hodisaning ichki aloqalari, mexanizmlari va harakatlantiruvchi kuchlari). 4. Pedagogik tadqiqot tamoyillari
Fan yangi va yangi bilan to'ldirilsagina rivojlana oladi
faktlar. O'z navbatida, ularni to'plash va talqin qilish uchun, ilmiy
nazariy ma'lumotlar to'plamiga bog'liq bo'lgan asosli tadqiqot usullari
fan fanida “metodologiya” nomini olgan tamoyillar.
Metodologiya - "tashkil etish va qurish tamoyillari va usullari tizimi
nazariy va amaliy faoliyat”. (Falsafiy entsiklopedik
lug'at. M., 1983. - B. 365).
“Prinsiplar - bu bilimlar asosidagi umumiy, asosiy qoidalar
muvaffaqiyatli bo'lishini ta'minlaydigan ilmiy qonunlar, talablar ishlab chiqilgan
maqsadlarga erishish".
(Zagvyazinskiy V.I. O'qituvchi izdosh sifatida. - M., 1980. - B.18).
Bir tomondan, printsiplar ilmiy bilimning natijasi sifatida harakat qilsa, ikkinchi tomondan, ular amaliy faoliyat uchun asos bo'lib xizmat qiladi, bu holda.
tadqiqot.
Tadqiqot tamoyillari
muayyan pedagogik ijtimoiy hodisani barcha xilma-xilligi bilan o‘rganishaloqalar, bog'liqliklar va vositachiliklar (masalan, o'zgargan ijtimoiy-iqtisodiy
sharoitlar, ta'limning yangi maqsadlari paydo bo'ladi, uning mazmuni modernizatsiya qilinadi va
pedagogik ta'sir ko'rsatish shakllari va vositalari);
qaysi aniq pedagogik va konkret ijtimoiy sharoitlarni hisobga olish
pedagogik jarayondan o'tadi;
bir fan qonunlarining boshqa fan qonunlariga qaytarilmasligini kuzatish, garchi u bog'liq bo'lsa ham
o'rganish ob'ekti va predmeti bo'yicha yaqin (masalan, pedagogika falsafiy
shaxs tushunchalari, psixologik, sotsiologik, fiziologik, anatomik
bolaning shaxsiyatini rivojlantirish naqshlari. Ammo uning bevosita va bevosita vazifasi
yoshni shakllantirishning haqiqiy pedagogik qonuniyatlarini aniqlashda
turli xil faoliyat, munosabatlarning o'zaro bog'liqligi va o'zaro ta'sirida shaxsiyat
va birinchi navbatda o'quv jarayonida; chegaraga asoslangan pedagogika
fan, o'ziga xos, sifat jihatidan yagona, faqat unga xos, ob'ektiv va
ta'lim jarayonining sub'ektiv qonuniyatlari, qarama-qarshiliklari, sabab-oqibat munosabatlari; Ularni psixologiya, sotsiologiya,
fiziologiya, bundan tashqari, ular bilan almashtirilmaydi); umumiy va xususiyning dialektik birligini anglash
pedagogik hodisalar va faktlar (eng diqqat
o'qituvchi-tadqiqotchi shaxsning rivojlanishiga e'tibor berishi kerak
shaxsiy xususiyatlar: yuqori asabiy faoliyat turi;
psixik jarayonlarning borishining o'ziga xos xususiyatlari - umumiylik
intellektual, hissiy va jismoniy qobiliyatlar,
iste'dodlar, moyillik, xarakter);
ko'rib chiqing
jarayon
rivojlanish
Qanaqasiga
o'zini reklama qilish
Va
o'z-o'zini rivojlantirish, o'ziga xos ichki tufayli
harakatlantiruvchi kuch va manba vazifasini bajaruvchi qarama-qarshiliklar
rivojlanish.
KASB-TA’LIM TASHKILOTIDA ZAMONAVIY O‘QITUVCHINING METODIK MADANIYATINI SHAKLLANTIRISH NAMUSI
Kravchenko L.I.
Nevinnomyssk energiya kolleji, Nevinnomyssk
O‘qituvchi ta’limini rivojlantirishning dolzarb yo‘nalishlaridan biri o‘qituvchining metodik madaniyatini shakllantirishdir. Uslubiy madaniyat o'qituvchining kasbiy-pedagogik faoliyati jarayonida shakllanadi va takomillashtiriladi. Har bir ta’lim muassasasida ijodkor, faol o‘qitish metodiga ega, kasbiy-pedagogik kompetensiyaga ega o‘qituvchilarga ijtimoiy ehtiyoj bor.
Aynan uslubiy madaniyatni egallash nazariya va amaliyotning yangi yo‘nalishlarini samarali rivojlantirish imkonini beradi, o‘qituvchi esa bu sohadagi ijodiy muammolarni shakllantirish va yechish orqali mustaqil ravishda yangi bilimlarga ega bo‘la oladi (Isaev I.F., 2002).
Tadqiqotchilar o'qituvchilarning asosiy qismi ilg'or tajribalarni qabul qilishga, dizaynni ishlab chiqishga, yangi pedagogik g'oyani amalga oshirishga bexabarligi, tayyor emasligi va qobiliyatsizligini ta'kidlaydilar (Kraevskiy V.V., Orlova A.A., Petrova Yu.A., Xodusova A.N. va boshqalar).. Bu holatni uslubiy madaniyatni shakllantirish va takomillashtirish mexanizmining yo‘qligi bilan izohlash mumkin, bu esa, o‘z navbatida, umuman metodik madaniyat tushunchasi va xususan, o‘qituvchining metodik madaniyati rivojlanmaganligining natijasidir. .
An’anaviy qarashda uslubiy madaniyat deganda ilmiy faoliyat madaniyati tushuniladi. Zamonaviy olimlar (V.A.Slastyonin, V.E.Tamarin va boshqalar) tadqiqotlarida uslubiy madaniyat o'qituvchining kasbiy-pedagogik madaniyati va kasb mahoratining tarkibiy qismi sifatida qaraladi.
Uslubiy madaniyat o‘qituvchining kasbiy, pedagogik va texnologik faoliyatining zarur tarkibiy qismi bo‘lib, u pedagogik mahoratning asosini belgilaydi (Kupchigina I.M., 2013).
Shunday qilib, olib borilgan nazariy tahlil zamonaviy o'qituvchining uslubiy madaniyatini shakllantirishning nazariy asoslarini ishlab chiqish va amaliy modelni yaratishning dolzarbligini tushunishga olib keladi.
Tadqiqot "Nevinnomyssk energetika kolleji" (GBPOU NET) davlat byudjeti kasbiy ta'lim muassasasi bazasida o'tkazildi. Tadqiqotda Stavropol o'lkasining Nevinnomyssk shahridagi GBPOU NET ning 28 yoshdan 55 yoshgacha bo'lgan 40 nafar o'qituvchilari (umumiy kasbiy va umumiy ta'lim fanlari o'qituvchilari) ishtirok etdilar. Ularning 21 nafari (52,5 foizi) oliy malaka toifali, 9 nafari (22,5 foizi) va 3 nafari (7,5 foizi) mos ravishda birinchi va ikkinchi toifali, 2 nafari (5 foiz) yosh mutaxassislardir.
O'qituvchining o'quv jarayonini texnologiyalashtirishni (uslubiy jihat) amalga oshirishga uslubiy va nazariy tayyorgarligi muammosining holatini o'rganish uchun so'rov usuli qo'llanildi (Litvinova L.D., 2004).
So‘rov natijalariga ko‘ra, respondentlarning javoblari tahlili shuni ko‘rsatdiki, “uslubiy madaniyat” (uslubiy tayyorlik) atamasi yangi va ko‘pchilik o‘qituvchilar uchun notanishdir. So'rovda qatnashgan o'qituvchilarning atigi 31 foizi ushbu savolga javob berib, kontseptsiyaning pedagogik voqelikni o'zgartirish texnologiyalariga ega bo'lish kabi xususiyatini qayd etganliklari shundan dalolat beradi; Respondentlarning 59 foizi “uslubiy madaniyat” tushunchasini “ta’lim usullari” tushunchasi bilan birlashtiradi; 10% bu savolga javob berishga qiynalgan.
Sifatda ijobiy momento'qituvchining uslubiy tayyorgarligi, shuni ta'kidlash lozimo'quv jarayonini modellashtirish va uni amalga oshirishda ko'plab o'qituvchilar tizimli yondashuv kabi uslubiy tamoyilga tayanadilar. O'qituvchilar pedagogik tizimning quyidagi tarkibiy qismlarini juda asosli ravishda aniqlaydilar, ular uni modellashtirish va loyihalashda hisobga olinadi: pedagogik tizimning barcha tarkibiy qismlari hisobga olinadi - 15%; o'quv maqsadlari - 18%; ta'lim mazmuni - 20%; talabalar - 10%; o'quv qurollari - 22%; o'quv jarayonining o'zi, uning mantig'i - 15%.
So‘rov shuni ko‘rsatdiGBPOU NET o'qituvchilari har doim ham o'qitish jarayonini tashkil etish va boshqarishda, xususan, ta'lim maqsadlarini shakllantirishda uslubiy tamoyil sifatida faoliyat yondashuviga tayanmaydilar.: o'qituvchilar o'quvchilarni asosan o'quv materialining mazmuni (40%) yoki o'zlarining o'quv faoliyatini tashkil etish (25%) orqali o'quv maqsadlarini shakllantiradigan pedagogik ta'sir ob'ekti sifatida ko'rishadi va o'qituvchilarning atigi 35 foizi nafaqat talabalarga munosabatda bo'lishadi. ob'ekt sifatida, balki ta'lim jarayonining sub'ekti sifatida ham.
So‘rov shuni ko‘rsatdita'lim jarayonini loyihalash va amalga oshirishda o'qituvchi faoliyatidagi etakchi uslubiy qo'llanma shaxsiy tamoyildir: har bir talaba tomonidan yangi materialni ongli ravishda o'rganish uchun asos sifatida asosiy tushunchalar guruhini o'zlashtirish sifatini hisobga olish (52%), shuningdek, o'quv va kognitiv faoliyatning (ko'paytirishning) tipik usullarini o'zlashtirishni hisobga olgan holda. , algoritmga muvofiq harakat, qidiruv va ijodiy faoliyat) - 48%. Deyarli barcha o'qituvchilar o'z faoliyatini faqat o'quvchilar tomonidan tegishli bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish sifati bilan baholaydilar.
Mavjud sharoitlarga mos keladigan o'qitish modelini tanlash haqidagi so'rovnomadagi savolga respondentlarning javoblarini tahlil qilish natijalari: so'ralgan o'qituvchilarning ko'pchiligi optimal modelni tanlashda qiynaladilar, garchi ular ma'lum bir modellar to'plamini bilishsa ham. aniq pedagogik vaziyatlarni tahlil qila oladi.
O'qituvchilarning so'rovnomaga bergan javoblari natijalarini tahlil qilib, shunday xulosaga kelish mumkino'qituvchining uslubiy madaniyati (tayyorlash) darajasi ko'p narsani orzu qiladi, ayniqsa, jihatidantizimlilik, faollik yondashuvlari, o'quv jarayonini insonparvarlashtirish g'oyalari kabi uslubiy tamoyillardan foydalanish; ilmiy-pedagogik tadqiqot usullarini, shuningdek, zamonaviy psixologik nazariyalarning kontseptual g'oyalarini amaliyotda qo'llash.
O'tkazilgan tadqiqotlar yordam beradi o‘qituvchi shaxsining uslubiy bilimini, kasbiy-pedagogik kompetensiyasini va o‘zini o‘zi anglashini oshirishga qaratilgan o‘quv jarayonini tashkil etish, uning mazmuni va samaradorligini oshirish shartlarini belgilash. Biz taqdim etgan nazariy model kasbiy ta'lim muassasasining o'quv-uslubiy ishini tizimlashtirish va umuman o'qituvchilarning uslubiy madaniyatini shakllantirishga yo'naltirish imkonini beradi.
O'zimizning tadqiqotlarimiz tahlili ushbu muammoni chuqurroq nazariy va amaliy o'rganish zarurligini ko'rsatadi, uni hal qilishning etarli emasligi "Zamonaviy o'qituvchining metodik madaniyatini shakllantirishning protsessual modeli" ni yaratish zarurligini aniqladi (1-rasm). .)
Strukturaviy model ikkita modul bilan ifodalanadi. Birinchi modulda - uslubiy, o'qituvchilarning uslubiy madaniyatini shakllantirishning maqsadi, vazifalari, mazmuni va samaradorligining shartlari belgilanadi.
Ikkinchi modul - didaktik - o'quv jarayonini tashkil etish tamoyillarini ko'rsatadi: ilmiy xarakter, insonparvarlik, uzluksizlik, uzluksizlik, integratsiya va yo'naltirish, shuningdek dialektik asoslar: faol o'qitish usullaridan foydalanish, individual va jamoaviy shakllarning kombinatsiyasi. o'qituvchining ishi, tadqiqot ishi.
1-rasm. Zamonaviy o'qituvchining uslubiy madaniyatini shakllantirishning protsessual modeli
Kutilayotgan natijalar o'zlashtirishni anglatadi:
Uslubiy bilim;
Kasbiy va pedagogik kompetentsiya;
ijtimoiy idrok;
O'z-o'zini anglash zarurati mavjudligi;
Reflektiv fikrlash.
Shunday qilib, o'qituvchining uslubiy madaniyati - bu pedagogik faoliyatni va o'z kasbiy darajasini loyihalash jarayonida o'z shaxsining ijodiy o'zini-o'zi anglashidir. Pedagogik faoliyatda o'zining uslubiy yukini anglagan holda, o'qituvchi o'quvchilarga dunyoning rasmini, o'ziga xos qadriyatlar tizimini ochib beradi.
Shu munosabat bilan ilmiy-uslubiy ish tizimini rivojlantirish uchun dolzarb bo'lgan bir qator muammolarni ajratib ko'rsatish kerak:
1. Pedagoglarning kasbiy faoliyati muammosi.
2. O’qituvchilarni ta’limning yangi mazmunini ishlab chiqish va kasb-hunar ta’limi darajasiga mos keladigan samarali ta’lim texnologiyalaridan foydalanishga rag’batlantirish muammosi.
3. Ta’lim jarayoni samaradorligini oshirish va innovatsion rejimda ishlash uchun yetarli bo‘lmagan o‘qituvchilarning uslubiy va axborot madaniyati muammosi.
Muammolarni bartaraf etishning mumkin bo'lgan usullari:
1. Uslubiy kengashlar, pedagogik kengashlar, o‘quv-uslubiy komissiyalar yig‘ilishlarini tayyorlash, ko‘rik-tanlov, konferensiyalarda qatnashishda o‘qituvchilarni faolroq jalb qilish.
2. Ma’muriyat o‘qituvchilarni ochiq tadbirlarda qatnashish, ularning tajribasini uslubiy jurnallar sahifalarida e’lon qilish uchun rag‘batlantirish yo‘llarini izlasin.
Shunday qilib, m uslubiy madaniyat- yaxlit, ko'p bosqichli va ko'p komponentli ta'lim, o'qituvchining pedagogik falsafasini (e'tiqodlarini), uslubiy aks ettirish (tushunish) rejimidagi aqliy faoliyatini, ongning ichki tekisligini (o'zini o'zi anglash) o'z ichiga oladi va belgilanadi. integral individuallikning ko'p darajali xususiyatlari bilan.
Umuman olganda, umumiy madaniy, umumiy ilmiy, kasbiy va pedagogik ta'lim va o'qituvchi shaxsining ijtimoiy-axloqiy rivojlanishining uyg'un kombinatsiyasi sharoitida uslubiy madaniyat darajasini samarali oshirish mumkinligini ta'kidlash mumkin.
O'qituvchining uslubiy madaniyatini shakllantirish va rivojlantirish muammosi murakkab va ko'p qirrali. Ish jarayonida olingan xulosalar ko'rib chiqilayotgan muammoni to'liq hal qilish deb da'vo qilmaydi. To'plangan nazariy va amaliy materiallar yanada rivojlantirish va takomillashtirishni talab qiladi.
2. Metodologik madaniyat tushunchasi
Uslubiy madaniyat ijod mavjud bo'lgan joyda mavjud - yangi pedagogik tajribani yaratish, shablon bo'yicha harakat bo'lmagan joyda u bilish va amaliy faoliyatda namoyon bo'ladi va bu faoliyat shartlari o'zgarganda namoyon bo'ladi.
Uslubiy madaniyat pedagogik nazariya va amaliyot sohasida original, nostandart yechimlarni ishlab chiqish imkonini beradi.
O'qituvchi oladigan eng keng tarqalgan bilim pedagogik tamoyil. Ishlash uchun
yangi tamoyil, jamiyatning ta'lim va ta'lim oldiga qo'yadigan maqsadlarini aniqlash;
o'ziga xos shartlar, "o'quvchilarning yosh xususiyatlarini, o'quv va tarbiyaviy vaziyatlarni loyihalash usullarini, ushbu fanning o'ziga xos xususiyatlarini, ushbu fanning orqasida turgan" fanning mantiqiy va mazmunini va boshqalarni hisobga olish.
Bunday holda, tadqiqotchining ishining murakkabligi u faqat qandaydir pedagogik texnikani ishlab chiqqaniga nisbatan sezilarli darajada oshadi. Murakkablikning ortishi o`qituvchidan yuqori metodik madaniyatni talab qiladi.
V.V. Rozanov murakkabligi madaniyatning o‘ziga xos xususiyati sifatida qaraladi. Demak, o`qituvchining pedagogik faoliyatida yangi tamoyillar, yangicha yondashuvlar ishlab chiqa olishi uning yuksak uslubiy madaniyati ko`rsatkichidir.
3. Pedagogik madaniyat darajalari
Metodika darajalarini aniqlash metodik madaniyatning tegishli darajalarini ajratish uchun asos beradi. Uslubiy madaniyatning bunday darajalari: falsafiy, umumiy ilmiy va pedagogik.
Pedagogik daraja uslubiy madaniyat pedagogika tarixi va zamonaviy pedagogik nazariyalarni bilishni talab qiladi; pedagogikada uslubiy ko'rsatmalar sifatida qo'llaniladigan asosiy tamoyillar, masalan, mavjudlik, individuallik, ta'lim, tarbiya va rivojlanishning birligi va boshqalar. Bunday holda, o'qituvchi ko'nikmalarga ega bo'lishi kerak
darsni o'tkazishning turli usullaridan (og'zaki, ko'rgazmali, muammoli, izlanish va boshqalar) foydalanish va tarbiyaviy ish ko'nikmalari.
Uslub madaniyatining bu darajasida u pedagogikada o‘rnatilgan kuzatish, tajriba, tahlil, sintez, modellashtirish kabi umumiy ilmiy usullar yordamida amaliy ishda ilg‘or tajriba yaratish, gipoteza qo‘yish va uni sinab ko‘rishga qodir. .
Uslubiy madaniyatning umumiy ilmiy darajasi
pedagogikada umumiy ilmiy tamoyillardan foydalanishni nazarda tutadi (reduksionizm, evolyutsionizm, ratsionalizm); ideallashtirish, universallashtirish, kontseptsiyalash usullarini qo'llash qobiliyati; o'z ish amaliyotida turli yondashuvlarni amalga oshirish (tizimli, ehtimollik, tarkibiy-funktsional va boshqalar). Bu darajada gipotezalar ilgari suriladi, pedagogik nazariya ishlab chiqiladi va pedagogik amaliyotda sinovdan o'tkaziladi.
Metodologik madaniyatning falsafiy darajasida turli dunyoqarashlar bilan belgilanadigan qarama-qarshi uslubiy tamoyillarga asoslangan muqobil pedagogik nazariyalarni bilishni talab qiladi.
O'qituvchi har bir muqobil nazariyani eng samarali qo'llash chegaralari va sohalarini aniqlay olishi, ya'ni har bir uslubiy shartning universalligiga da'vo qilishni cheklashi kerak. Bu darajada tarixiy va mantiqiy tadqiqot usullari, mavhumlikdan konkretlikka ko'tarilish, hodisalarni metafizik, dialektik va yaxlit tizimli ko'rib chiqish ko'nikmalari namoyon bo'ladi.
“pedagogik nazariyani kognitiv faoliyat usuliga aylantirishga yo‘naltirish;
psixologik-pedagogik bilimlarning tarixiy rivojlanishida birligi va uzluksizligini ochib berishga intilish;
qoidalarga, dalillarga tanqidiy munosabat,
oddiy pedagogik ong tekisligida yotish;
o'z kognitiv faoliyatining shartlari, jarayoni va natijalari, shuningdek, ta'lim va ta'limning boshqa ishtirokchilarining fikrlash harakati haqida fikr yuritish;
