Pavel Pozhigailo, ordförande för Stolypin Heritage Research Foundation. Pavel Pozhigailo: Ryssland är en kör av folk. Ny kulturanekdot

Flytande engelska.

Alexander PROKHANOV. Jag tror att Pavel Anatolyevich, situationen med Krim, som alla pratar om nu, är både enklare och oändligt mer komplicerad än det låter i analytikernas resonemang. Eftersom resultatet av annekteringen av Krim till Ryssland inte är politiska strategers, militärmäns, strategers arbete. Detta är ett gudomligt mirakel. Krimupplevelsen bekräftar formeln: Rysk historia utan kategorin av ett mirakel är meningslös och oförklarlig.

Som ett resultat av Krim -eposet frigavs en enorm nationell energi i det ryska folket, en mäktig nationell virvelvind uppstod. Denna virvelvind, denna överflödiga energi - kan den förverkligas i kreativitet, i konst? Kommer dagens ryska konstnär att känna en fantastisk chans att skapa ett mästerverk? Kommer det att dyka upp i djupet av denna virvel, till exempel det moderna "Farväl för en slav"? Finns det en konstnär som liknar Deineke, som målade en gudomlig episk målning: Svarta havets folk, Krimernas kraftfullaste attack mot den tyska armén?

Pavel POZHIGAILO. Alexander Andreevich, jag betraktar förhållandet mellan Gud och Adam som en modell för samskapande. Det var denna modell som Pyotr Stolypin en gång tillämpade i sina reformer, och de gav ett fantastiskt resultat. Den ryska personen svarar när han erbjuds medskapande. Du sa med rätta att Krim är en slags gudomlig försyn. Herren erbjöd oss ​​denna samskapande.

Titta på Krimernas ansikten. Slående rena ansikten, öppna ögon. En och en halv miljon människor som säger "Låt oss gå hem." Jag hade till och med en rädsla: Gud förbjude, några av våra stereotyper kommer till Krim! Och vi skulle uppfatta denna renhet, vi skulle lita på den. Herren gav oss inte bara Krim, utan också människorna som bor där. Om vi ​​kan känna igen denna nåd, känna och acceptera, kommer denna kreativitet säkert att dyka upp.

Om en persons inre kreativitet eller hans tanke har en viss gudomlig höjd, föder sådan kreativitet slutligen Dostojevskij. Det är just denna typ av kreativitet som föder Ilyin eller den sena Berdyajev. Det är denna typ av kreativitet som i slutändan föder Vrubel och Levitan. Allt beror på om vi kommer att göra det utifrån våra mänskliga "talanger", en viss välkänd stereotyp som, säger de, en person kan göra vad som helst. Eller låt oss förstå den gudomliga försyn som konstnären, om han känner det, kommer att finna stöd i detta och kommer att kunna skapa ett konstverk eller en bild som motsvarar denna anda.

Det finns en stor frestelse att börja utåt replikera vår framgång, glömma bort Dostojevskijs formel att alla segrar och alla nederlag finns i människans hjärta. Krim gav oss ett visst förhållande, en viss standard, ett ideal och dessa fantastiska människor. Vi sparar det, förstår du? Kommer våra skapare kunna fånga den här strålen?

Varför skriver de inte värdiga verk idag? För allt kommer antingen från förnuftet eller från konjunkturen.

På morgonen lyssnade jag på Tchaikovskys första konsert. Det är omöjligt att komponera sådan musik helt enkelt med sinnet. Det ges ovanifrån.

Snart åker jag till Tjetjenien. Tillsammans med Ramzan Kadyrov vill vi belöna killarna som deltog i den kombinerade barnkören vid avslutningsceremonin för de olympiska spelen i Sotji. Som chef för All-Russian Choral Society var jag delaktig i detta projekt. Detta är trots allt också ett mirakel: en tusendel kör samlades, vars idé bokstavligen tiggdes. Och det förverkligades! Det verkar som om det finns en kör?

Men det var en "explosion". Och så sprids barnen till regionerna - och stor mängd brev kommer till oss från hela Ryssland. För barn är detta en stor händelse i livet. De kände landet, varandra, de samlades. Något har hänt som ligger utanför det mänskliga sinnet, utanför den rationella logiken. Väst kan inte förstå detta: det försöker anpassa allt till rationella, logiska betydelser.

Och ryssarna har alltid haft en irrationell, etisk, passionerad energi. När hon förlitade sig på tro, på nåd och den Helige Ande, gick det ryska folket utöver gränserna för mänsklig förståelse i sitt arbete.

Ta "Demoner" eller "Bröderna Karamazov". Dostojevskij visste vad som skulle hända om hundra år! Inkvisitorn ... Han finns fortfarande. Om inkvisitorn talar, så kommer vi också att säga efter honom att vi kan skriva en låt, en bild - vad som helst. Humanister hävdar att människan är det högsta värdet. Detta är vad inkvisitorn talade om, vad Dostojevskij talade om och vad byggarna av Babels torn talade om. När en person är det högsta värdet är jag en gud. Det är här hösten börjar. Och då bygger en persons kreativitet inte på gudomlig nåd, utan på den ondes viskning. Djävulens förnamn, Nahash, är på arameiska. Nahash är sibilant.

Vad betyder det? Det var himlens ljud. Och ormens uppgift var att dränka ut den. Det vill säga, Eva kände inte till detta ljud, det är som vitt brus. Det vita ljudet dränkte himmelens röst och lät ormen viska i Evas öra vad hon hörde.

För att återskapa det naturliga, organisk förening med Skaparen och följaktligen med samskapande, som är tillräckligt för den gudomliga planen, som vi vill se hos våra konstnärer och författare, måste vi dränka ut ormens röst. Och idag strömmar det från alla radioapparater, från alla hörlurar - överallt. Det dämpar mänskligt medvetande.

Ja, en mängd energi har frigjorts. Och vad kommer att hända med honom? Mänskligt beteende, personlighet är viktigt. Personlighet, precis som en skapelse av Gud, är den som skapar och är utrustad med just denna kreativitet, som lever i samskapande med ett högre syfte, med Gud. Hon kan skapa fantastiska verk.

Alexander PROKHANOV. Krim -händelserna orsakade ett utbrott i det ryska folket. Kärlek, glädje, tillbedjan och tro. Alla kallar detta Krim -epos för en mirakulös, oväntad glädje, oväntad lycka. Men bland liberalerna orsakade Krim -eposet en lika kraftfull kvantitet av mörker, förargelse och hat. De häller strömmar av ryssofobi. Makarevich sätter stopp för det ryska folket och säger att inget annat kommer att rädda folket. Bykov stänker sin tjursaliv.

Du pratar om musik, det är nära dig. Och Makarevich alla dessa årtionden i hans själ lät musik från Döda havet, som kanske strömmade från skalet som han tog upp vid stranden av detta hav. Nu plötsligt har Baikal -musiken gått över i Döda havets harmoniska musik och brutit denna harmoni för honom. Och en annan melodi börjar plaska: "Tramp Baikal har flyttat" eller "The Dark Sea - sacred Baikal". Detta bryter ner hela deras byggda mystiska kultur. Jag är övertygad om att bland liberala konstnärer och poeter kommer en mörk konst att uppstå - förnekelsekonsten, nihilismen, mörkrets konst. Det blir tecknade serier, någon form av rapsodi om rysk död, Bykovs dikter om rysk värdelöshet.

Hur får vi deras kultur att ersättas av vårt utbrott? Den liberala miljön dominerar ju på många områden. Hon är på teatrar, musikinstitut, avdelningar, litterära utmärkelser. Och var är ryska filosofer, musiker, ryska artister, ryska klärvojanter idag? De finns där, men de syns inte. Varför? Vad gjorde kulturministeriet, som du är nära, som krossade den ryska faktorn?

Pavel POZHIGAILO. Ofta finns det ett mindervärdskomplex bland ryska människor: de är fortfarande rädda för att högljutt säga sin ståndpunkt. Det finns en: "Vad kommer Europa att tycka? Vad kommer Shvydkoy eller någon annan från liberalerna att säga?" Vi måste bli av med detta komplex.

Putin var den första som ringde oss för att bli av, och detta demonstrerades av hans tal i München. För de insatta var det klart att vägen till väst var över. Hemvägen började. Den förlorade sonens återkomst - Ryssland ägde rum. Från det ögonblicket började Putin bygga sitt stora Ryssland... Det är därför våra liberaler och väst är så upprörda mot honom. Det förstod de också!

De frågade mig: om du var kulturminister, vad är dina första steg? Jag sa: skulle begränsa studien av engelska språket... Hysteri har stigit! BBC, "Freedom" började förfölja. Artiklar som "Pozhigailo lanserade en raket på engelska". (Jag tog examen från raketskolan, därav föreningen).

Håller med, när engelska är i skolan - 6 timmar i veckan berövas barn möjligheten att studera andra ämnen som de verkligen behöver för sitt liv i Ryssland. Och jag tror att 2 timmar engelska i veckan, från femte klass, som det var i den sovjetiska skolan, är tillräckligt.

För det andra skulle jag inte absolutisera Nekrasovs, Turgenjevs och Saltykov-Shchedrins arbete. Om vi ​​idealiserar dem igen idag kommer vi att förstöra landet. Påståendet från Saltykov -Shchedrin: folket är rent, all makt är dålig - och förstörde landet 1917. Inte all makt är dålig. Och inte alla människor är rena. Bedömningar måste vara objektiva.

Det är nödvändigt att studera Dostojevskij, Gogol, Pushkin djupare. Vi måste inte fokusera på det dåliga, utan på det goda.

Det finns, ur min synvinkel, inte ens ett mänskligt system, utan helt enkelt en djävulsk kamp för Rysslands förstörelse, andens förstörelse. Och kultur är definitivt en utpost.

Om jag hade möjlighet - skulle jag ha stängt alla teatrar i fyrtio år - som Moses ledde folket i 40 år i öknen. 99% av teatrarna i dag arbetar för att förstöra människor.

Det är förvånande att på yttergränserna arbetar vi absolut som det tredje Rom, men på insidan underordnar vi oss shiloks och inkvisitorer, som idag helt har fångat kulturrummet, inklusive media.

Nu är kulturminister Vladimir Medinsky, och hans suppleanter, och det offentliga rådet, och kommissionen för den offentliga avdelningen för kultur och bevarande av historiskt och kulturellt arv, vars ordförande jag är - personer med en enda mentalitet, med en enda strävan. Laget är bra. Det är mycket viktigt att vi har tagit initiativet. Medinsky har rätt: låt blommorna växa, men vi kommer bara att vattna de som är användbara. Vi måste nu separera säden från agnarna. Värden måste definieras. En person, familj, människor är ett värde. Det andra värdet är staten, civilisationen. Från min synvinkel är det kultur som har att göra med ordet "familj", för nästan 90% av de liberala slagen är på ett eller annat sätt riktade mot familjen. Ungdomsrättvisa, samkönade äktenskap, all denna frihet, deras vulgära teatrar, böcker, utrotning, förförelse, själviskhet, fåfänga ... Det vill säga allt utvecklat som gör en person oförmögen att leva med andra människor, vilket gör honom till ett djur .

Och familjen är mamma och pappa, barn. Om det finns en familj, så finns det ett folk, om det finns ett folk, så finns det en stat.

Uppgiften nu är att revidera det kulturarv som kända personer lämnar. Jag tror att kulturen bör stiga över utbildningen. Enligt min mening är försvarsministern och kulturministern lika många, allt annat - ekonominsministrar och så vidare - är sekundärt.

Det är nödvändigt att lyfta kulturen över utbildning och säkert över idrotten. För sport har blivit ett mantra. Idealet är en idrottsman. Det finns en fara i detta - att gå in i en slags kroppskult. Så snart en person börjar svänga framför en spegel, blir kroppen en prioritet. Självklart ska en person vara i form, kunna skjuta och springa, men det här är inte det viktigaste.

Och en allvarligare fråga är den teologiska underbyggnaden av Rysslands politiska och ekonomiska modell. 1991 fortsatte februarirevolutionen, som har en permanent stat. Bolsjevikerna stoppade denna fruktansvärda process. Joseph Vissarionovich tog senare bort prästerna som städade ur Ivanov Karamazovs och i viss mån sådana äldste som Ferapont. Eftersom både intelligentsia och en del av kyrkan vid den tiden redan hade en enda ateistisk attityd. Och kungen, som liksom Kristus gick till korset, gav oss en chans med sitt försoningsoffer - en chans för det tredje Rom.

1991 infördes en liberal ekonomisk modell på Ryssland. Liberalerna i dag förstärks av att vår ekonomi i huvudsak är liberal. Och de har jord: det här är privat egendom, marknaden, ocker, demokrati, frihet ... Det krävs otroliga ansträngningar för att vinna i ideologi, när det bygger på ett absolut främmande politiskt och ekonomiskt system.

Alexander PROKHANOV. Detta kapitalistiska system, å ena sidan, ger upphov till monstruöst oegentligt kapital, och å andra sidan föder det gradvis nationellt ryskt kapital. Kanske beror en del av de nuvarande förändringarna på att det ryska folket har kapital. Och de är inte helt försvarslösa inför guldkalven.

Det verkar som om det hos ryska entreprenörer finns en förståelse för att deras nationella uppdrag inte bara är att tjäna pengar och bygga sitt eget företag. Och det handlar inte ens om att donera en del av inkomsten till kyrkan. De börjar investera i det ryska medvetandet, inklusive i rysk kultur, och i ryska predikningar och i rysk press. Även om allt händer långsamt, är detta ett allvarligt och vänligt tecken.

Profetian går i uppfyllelse att liberalismen oundvikligen övergår i fascism. Liberal fascism är absolut frihet och absolut tillåtelse. Detta ger upphov till en superman, ger upphov till total ojämlikhet. Det ger upphov till en sådan monströs person som privatiserar all frihet och lämnar slaveri åt resten.

Ukraina demonstrerar detta idag. Liberala tendenser i Ukraina manifesterade sig plötsligt i fascinationen av Ukraina, och temat fascism uppstod tillsammans med temat liberalism. Vi bekämpar fortfarande liberalismen. Vår dialog innehåller ordet "liberal" som ett negativt begrepp. Liberalen förvandlas - till ett monster, till en demon, till en helvetes djävul, till en mörkrets prins. Det bildar en personlighet som ackumulerar helvetet, en helvetisk princip, det vill säga fascism.

Och människor från Ukraina, fattiga, utvisade, förföljda, som har små platser, sin egen kommunikation, sina egna antifascistiska, antiliberala, anti-Maidan-nätverk, kan inte hitta pengar för att driva dessa webbplatser.

Hur får man den ryska entreprenören att förstå denna kraftfulla metafysik om att göra en liberal till en fascist och avsätta medel för kampen mot fascismen genom kultur, genom media, genom kontraideal propaganda?

Pavel POZHIGAILO. Liberalism och fascism konvergerar i absolut ateism: de sätter människan eller övermänniskan på Guds piedestal. Källan till detta är protestantisk kultur. I protestantismen är framgångens man den utvalda Guds man. Därav den oundvikliga sociala stratifieringen, indelning i klasser, i kategorier. Och det hemska politiska paradigmet uppstår, om vilket Johannes av Kronstadt också talade, när samhället och kyrkan är indelade i kategorier.

Detta är vad som händer i det moderna kapitalistiska samhället. Det finns en kast av framgångsrika människor - och alla andra. Samma fascism, bara utan koncentrationsläger. Det är lätt för honom att gå i riktning mot fascismen, eftersom ideologin är densamma - exklusiviteten för människor på en viss nivå, av ett slag - rik eller av nationalitet - inför alla andra. Det finns apokalyptiska tecken i detta: Apokalypsen talar om uppdelning i utsläpp.

När det gäller entreprenören. Låt oss säga att jag spenderar 10% av vad jag tjänar på mig själv och 90% på andra, som mitt hjärta säger till mig. För om du gick in på troens väg, på vägen till prioriteringar i ett annat liv, kan du inte leva på annat sätt: ett helt annat system av koordinater, bedömningar, inställning till barn, familj, tro, fosterland - allt. Mycket förståeligt, mycket tydligt, mycket glädjande, för det finns ingen död. Jag har inga gränser för döden i det här livet, det raderas. Det blir bara någon form av övergång. Att leva med detta medvetande är glädjande, lätt, begripligt. Och de begränsningar som en gång verkade som svårigheter är nu en absolut glädje: fasta, böner, nåd - allt.

Det finns en motsättning i denna attityd, som du känner hela tiden - det här är uppgiften att tjäna pengar. Eftersom själva inkomstmekanismen är Sheilokovs. Detta är exploatering, mervärde, privat egendom, någon form av vinst, bedrägeri.

Naturligtvis finns det begränsningar. Jag kan inte hantera kasinon eller ens någon form av börs, där det finns bedrag. Men 70% av framgångsrika affärer är baserade på denna typ av verksamhet. Och du, med dina moraliska principer, är i ojämlik konkurrens med dem som inte har dessa begränsningar.

Därför kommer de mest framgångsrika människorna att vara människor som Abramovich, som inte har några självförbud. Och i en fri marknadsekonomi kommer den ryska personen att förlora. Ja, han är inte en köpman i huvudsak! Han tjänar något, han har nog. Varför behöver du inte mer? Och han tror på ett annat liv.

Och vad händer i detta koordinatsystem? Stora huvudstäder bildas. De få ryska oligarkerna på 90 -talet tog tag i något, men med tiden sjunker de fortfarande, de kommer alla att dö ut som mammutar. Globala pengar fungerar trots allt obönhörligt, och det är inte i våra händer.

Här är ett fall från livet: två oansenliga människor satt i London på 90 -talet och diskuterade intressanta saker. En säger: "Det är nödvändigt att ta ut 300 miljarder dollar från Argentina till Europa." Samtalspartner: "Vad är du, det blir en kupp." "Ja. Men låt oss göra det, 150 till Brasilien, låt dem laga mat där, och sedan tar vi allt till Europa." Sedan trycks en knapp i datorn, pengarna flödar. Kan du föreställa dig processerna?

Och vem sitter på dessa pengar? Och vad händer i Ryssland idag? Jag gick till banken för att låna pengar till ränta, och de drog ut all vinst från mig. Därför kommer ingen rysk entreprenör att dyka upp inom en snar framtid. Antingen behövs bolsjevikernas ankomst igen, allt nationaliseras, städas, sedan igen, som Stolypin - från början - för att skapa ett system som mycket noggrant kommer att finansiera talangernas gnistor.

Stolypin sa att det finns en oumbärlig förutsättning för att våra reformer ska lyckas. Alla kommer att drunkna och kommer att misslyckas om vi tillåter oegentligt kapital till primär fördelning av mark och egendom. Vår huvuduppgift är att göra sådana lagar så att han inte dyker upp där. Och på 90 -talet köptes allt upp med västerländska pengar. Idag håller vi på att reda ut det.

Alexander PROKHANOV. Vilken modell följer du?

Pavel POZHIGAILO. Under de senaste åren uppmanar jag dig att noggrant studera den sovjetiska upplevelsen. Här har vår stiftelse publicerat en två volymer upplaga av resolutioner från början av 30-talet. Det här är dokument! Låt oss inte spekulera och bedöma utan att veta fakta. Holodomor? Ja, dåligt. Men här är dokumenten från 1932. Stalin säger: om tio år kommer det att bli ett krig, och vi måste bygga två hundra företag från grunden. Han sa: industrin bör flyttas bortom Ural och till Ural. Politbyråns möte. Vad handlar det om? Det finns inga pengar, det enda sättet att få det är bröd och kulturella värden.

Fick Stalin fel när kriget började? Höger. Har han fel att det behövs tvåhundra företag? Och alla tvåhundra tjänade. Så var hade Stalin fel när det gäller industrialisering?

Rapporten Molotov gjorde vad som skulle bli resultatet om bröd togs från människor: kanske hunger, från en till tre miljoner människor skulle dö. Det andra alternativet är ett krig där landet kommer att gå vilse. Hitlers planer var kända. Och här är ett val av två situationer. Låt oss nu se utan hysteri: hade du ett tredje alternativ?

Molotov gjorde en "cirkel" i västerländska banker - ingen gav pengar. Vi producerade 34 stålkvaliteter och sedan behövdes 76 kvaliteter för att producera ett modernt flygplan och en tank. Och Stalin förstod: om vi inte kan göra legerat stål från 76 kvaliteter kommer vi inte att ha anständiga vapen. Här var uppgifterna. Och vad ska man göra i den situationen?

Vår stiftelse ägnar nu särskild uppmärksamhet åt rysk litteratur. Eftersom rysk litteratur är rysk filosofi. Det är nödvändigt att läsa och förstå vad som skrevs före 1917. Utan att förstå historiosofi kan du inte förstå historia. Om du inte förstår den historiosofiska utformningen av det tredje Rom, kommer du att ha fel när du bedömer Stalin. Och bara om Gulag kommer du att upprepa.

Det verkar för mig som 70 år Sovjetmakten- Givet av Herren. Vi, som idioter, trampar, slår, ruttnar, kastar lera vid denna period. Men, mina vänner, under den här tiden - filosofens sten. Se: kungen gick till huggklossen. Sedan dödade brodern brodern - ett brott av Kain, lidande är oundvikligt. Ja, det var ett brott. Men det fanns både straff och inlösen. Och Dostojevskij sa: den som skäller ut straff häller vatten på brottsbruket.

Låt oss lägga socialismens ekonomiska system - en planekonomi - och lägga ortodoxins etiska grunder sida vid sida. Under socialismen finns det en mycket viktig punkt som har att göra med Bibeln. Pengar togs ur människolivet, det var inte motivationen för arbete! Kristus driver köpmännen ur templet. Pengar tolkas som en slags djävulsk varelse. Och i sovjettiden infördes en fast lön. Och 99% av människorna arbetade samvetsgrant. Min pappa och mamma är ingenjörer. Pappa - chefsingenjören för produktionsföreningen, fick 160 rubel. Och arbetaren - 250 rubel. Samtidigt verkar det, i motsats till pragmatisk logik, att de kom in på universitet, de ville ha en högre utbildning.

Pengar var inte motivation. Detta är en principfråga. Vad gjorde det? Det fanns ingen social skiktning. Själva grunden för indelningen av människor i kategorier, som finns idag, fanns inte. När allt kommer omkring försöker vi nu bygga upp ett rike av rättvisa och förlita oss på ett system som genererar orättvisa.

Har någon tänkt på socialism inte från GULAGs synvinkel, eller är det bra / dåligt? Finns det en seriös filosofisk, historiosofisk förståelse av detta utrymme ur den heliga skriftens synvinkel?

Kanske är min idé utopisk, men det verkar som om de etiska grunderna för det socialistiska systemet för Sovjetunionens ekonomiska struktur absolut sammanfaller med de etiska grunderna för den ortodoxa och i stort sett muslimska världssynen.

Alexander PROKHANOV. Klosterland.

Pavel POZHIGAILO. Självklart! Det är tankeväckande att de sanktioner som nu införs mot oss kommer att börja arbeta mot marknadsekonomin. Och vi har en bra möjlighet i dag att ompröva våra prioriteringar helt. Socialismen är en ekonomisk modell som, som jag redan har noterat, motsvarar den ortodoxa och muslimska attityden: arbeta för samvete, för talang. Gud gav dig talang och din uppgift är att förverkliga denna talang.

Ryssland är en mångfacetterad stat, mångfaldig: kulturer, accenter, timbres, en blandning av allt detta. I huvudsak är Ryssland en kör av folk. Idag letar hela världen frenetiskt efter en regeringsmodell. Ryssland ligger nu i framkant.

Om vi ​​bara börjar prata om detta ämne kommer vi att samla ett stort antal supportrar runt omkring oss.

Alexander PROKHANOV. Som ung var jag förtjust i att samla folkvisor. Jag gjorde räder i Zaonezhie, norrut, nära Kargopol, i Smolensk -regionen ... Det var en tid då jag kunde hundra sånger, som inte ens fanns i folklore -referensböcker: inte hos Afanasyev, ingenstans. Jag sjöng i folkkören. Detta är en unik och grandios mystisk upplevelse. Ryska sånger är långa, och under körningen av sången sker två handlingar.

Den första delen av framförandet av sången - sångkören förvandlas till ett brödraskap. Det finns en enhet mellan människor som sjunger sånger. Det finns en känsla av kärlek, harmoni och harmoni hos alla som kom till fantastisk upplysning och tillbedjan av allt detta. Och när tillbedjan uppnås, när familjekänslan uppstår, så blir det en plötslig uppgång, skyhög. Detta är en kollektiv, genom sång, bön till gudomen. Och du flyger till himlen, där du kommer i kontakt med ljuset från Tabor. Det öser över dig, och du blir ett kärl av detta ljus. Detta är en extraordinär lycka, en enorm chock. Korsång, som du är nära engagerad i - jag föredrar folk, folklore, djup sång - detta är sång i samband med att få Tabor -ljuset. I grund och botten är sång i en kör en metafor för ett kloster, en metafor för ett imperium, när det oförenliga kombineras kombineras det oförenliga. Och som ett resultat av denna symfoniska koppling uppstår en enorm effekt. En effekt som är otillgänglig för en, taget separat, person.

Pavel POZHIGAILO. Paradismetafor.

Alexander PROKHANOV. Paradisets metafor, eftersom meningen med rysk existens är förvärv av himmelska betydelser. Ryska himmelska betydelser förvärvas både på racket, vid altaret och i familjen över barnet och i körsång. Därför - använd den åt dig.