Trumpet of Jericho betydelse och ursprung fraseologi. Trumpets of Jeriko - betydelsen av fraseologi. Blåser i shofar
Säkerligen har många hört uttrycket ”Jerikos trumpeter”. Det används vanligtvis när det är mycket höga ljud, vare sig det är en mänsklig röst eller något annat ljud. Men få människor vet varför just denna fras används i sådana situationer. Därför kommer vi idag att i detalj överväga frågan om vad den faktiska innebörden av uttrycket "Jerikos trumpeter" är.
Uråldrig stad
Vi börjar berättelsen om uttrycket "Jerikos trumpeter" med den antika staden, som den fraseologiska enheten vi studerar är direkt kopplad till. Idag ligger denna stad på Jordaniens västbank, på territorium som tillhör PNA - Palestinian National Authority. Närmare bestämt, i den norra delen av Judeens öken, sju kilometer från Jordan och tolv kilometer från Döda havet, nordväst om det. Ett annat landmärke är Jerusalem, tre mil nordost om vilket är Jeriko.
Denna stad är huvudstad i provinsen med samma namn, dess befolkning är cirka 20 tusen människor. Nära uppmärksamhet på detta föremål förklaras av det faktum att denna stad nämns ett stort antal gånger i de heliga skrifterna, där den också kallas Ir Ha-Tmarim, som på hebreiska betyder "palmträdens stad"; den är direkt relaterad till uppkomsten av uttrycket "Jerikos trumpeter".
Underrättelsetjänst
I Josuas bok utvecklades händelserna angående dessa trumpeter enligt följande. Efter att profeten Mose gick bort, visade sig Herren för Josua i öknen och befallde honom att bli folkets överhuvud och följa med dem över Jordanfloden till det utlovade landet.
Han sa att varje plats i det utlovade landet som medlemmarna av Juda stam satte sin fot på, ger han till dem, som det var lovat till Mose. Och han sa också till Josua att han skulle behandla honom på samma sätt som han behandlade Mose och inte lämna honom. Eftersom det är han (Navin) som ska ge landet som besittning till Israels barn.
Efter att äntligen ha kommit in i det utlovade landet under Josuas ledning, förbereder sig judarna för att storma staden Jeriko. Först skickar de två unga män dit på spaning för att ”håll utkik efter landet”. De kommer till skökans Rahabs hus och stannar där.
Rahab ger dem skydd, gömmer dem och tigger om livet för henne och hennes familj vid den tidpunkt då judarnas armé går in i staden. Scouterna lovar henne detta och går tillbaka. Jerichos myndigheter skickar efter dem, men misslyckas.
Storm
Efter att scouterna återvänt till sitt läger ger sig armén ut för att storma Jeriko. Men på deras väg låg Jordanfloden - på en plats inte långt från mynningen. När krigarna började korsa floden torkade den plötsligt ut och de fortsatte sin färd längs den torra botten. Efter detta forsade Jordans vatten igen till Döda havet.
Strax före intagandet av Jeriko dök "hövdingen för Herrens armé" upp inför Josua och berättade för honom hur han skulle inta staden. Efter att ha fått ett tecken på stöd från de himmelska styrkorna stod armén runt stadsmuren i sju dagar. På den sjunde dagen gick armén, tillsammans med präster som blåste i trumpeter, runt stadsmuren.
Bibeln säger det så här: Det står att trumpeterna ljöd, högt, krigslika rop från folket som gick till attacken. Sedan rasade murarna till själva grunden, och hären gick in i staden och tog den i besittning.
Stadens vidare öde
För att avsluta berättelsen om Jerikos trumpeter kommer vi att beskriva stadens vidare öde, taget på ett så ovanligt sätt. Redan innan överfallet började förtrollade Joshua honom. Han beordrade att alla invånare skulle utrotas och allt guld, silver, järn och koppar som fanns i det skulle överföras till det framtida templets skattkammare.
Av allt folket var bara Rahab och hennes släktingar kvar i livet, som hon hade blivit lovad. Och Jeriko förstördes och brändes upp. Det bör noteras att Navin under den andra delen av hans besvärjelse införde ett förbud mot dess återställande.
Sålunda, från ovanstående berättelse är det tydligt att innebörden av den fraseologiska enheten "Jerikos trumpeter" är förknippad med ljud som har en mycket hög volym och är jämförbara med de som även tjocka fästningsmurar kan förstöra.
Den fraseologiska enheten "Jerikos trumpet" används ganska ofta i vardagligt tal. Idag kan du höra fraserna "sluta skrika som Jerikos trumpet" eller "du skriker som Jerikos trumpet." Du bör inte bli förolämpad av sådana ord; det är bättre att acceptera dem med ett leende. Särskilt om du bekantar dig med innebörden av detta populära uttryck och tar reda på vad Jericho är.
En berättelse från Bibeln om ursprunget till fraseologi
Den bibliska berättelsen, som berättar hur Moses reste med det israeliska folket genom öknen i 40 år, är känd för många. Människor visade systematiskt sitt missnöje med antingen den lilla mängden proviant eller bristen på vatten. Denna egenskap förklarades av det faktum att Israels folk ännu inte hade återhämtat sig helt från Egyptens slaveri. Till och med människors beteende liknade slaveri. Konstanta upplopp och oroligheter av någon anledning följde profeten Moses under hela kampanjen.
Efter en viss tid dog Israels folk ut i öknen, och deras ättlingar fick mod att sätta sin fot på det utlovade landet. Profeten Mose dog också efter att ha befallt Josua att fylla på med styrka och mod och gå in i Kanaan med folket. Snart, med hjälp av scouter, närmade sig Navin staden Jeriko. Staden, som en enorm fästning, hade bra befästningar och höga murar.
Gud försäkrade Josua att han kunde segra, men Herrens plan att belägra staden verkade lite märklig. Folket var tvunget att kringgå Jeriko i sju dagar. Den beväpnade hären gick framför, och bakom den fanns sju präster, som var och en hade en trumpet. Alla andra manliga representanter följde prästadömet.
Prästerna blåste i sju trumpeter och när Jesus gav tecknet utropade folket högt av all kraft och Jerikos murar rasade. Josuas armé kunde bryta sig in i Jerikos territorium och erövra det. Det är härifrån uttrycket "Jerikos trumpeter" kommer.
Åsikter från moderna vetenskapsmän
Dr Brian Wood, som arbetar vid University of Toronto, publicerade nyligen resultaten av utgrävningar som ägde rum just på platsen för det antika Jeriko. Wood och andra forskare utförde detaljerade radioaktiva analyser och tog också till andra lika noggranna analysmetoder. Resultaten av vetenskapliga experiment visade att staden faktiskt hade kraftfulla murar med hög styrka, som förstördes nästan samtidigt. Detta är kraften i "Jerikos trumpet".
Det är möjligt att ett stort antal människor som skriker unisont kan orsaka ljudvibrationer som resonerar med de höga väggarnas frekvens. Det var detta som bidrog till deras fall.
Nuförtiden betyder uttrycket "Jerikos trumpet" en mycket stark, hög röst.
22 mars 2017
Om du tittar noga, i tunnelbanan eller någon annan transport, gör varannan person (av en publik på 40) sin pendla uteslutande på hörlurar. De flesta använder fortfarande trådbundna, även om bluetooths sedan länge har blivit prisvärda och av god kvalitet, pruflink. Men det är värt att anta att det finns en fråga som varje ägare av in-ear-hörlurar har ställts inför: vad heter de där gummibanden från hörlurar som vanligtvis flyger i fickan? Och då upplever du en känsla av underlägsenhet? Kanske "gummiöronsnäckor för vakuumhörlurar"? Lyckligtvis är denna värld inte så enkel. Det finns ett speciellt ord för dessa kuddar!
Den del av hörlursenheten som ligger direkt intill hörseln kallas ....
Embouchure(embouchure, embouchure) från franska. embouchure , som översätts på många sätt: mun, sammanflöde, mun, hål, munstycke, munstycke, spets, munstycke, munstycke och egentligen embouchuren. Det som är intressant är att det i dessa främmande länder finns "ingång (hål...
Vad är Escobars axiom?
Escobars axiom- en icke-matematisk term, men ett populärt meme på Internet, som traditionellt används för att konstatera dödläge i tvister och holivar. Vanligtvis uppstår denna situation när båda parter i konflikten ger tillräckliga argument för att fastställa att de har rätt och det är omöjligt för tredje part att besluta om segern för en av dem och den enda lösningen är att utfärda en dom: " Escobars axiom". d.v.s. avlägsnande från att döma, eftersom att tilldela seger till ena sidan skulle kränka rättvisa och orsaka skada för motståndaren.
Den ursprungliga formuleringen av Escobars axiom: "Utan något alternativt val från två motsatta enheter kommer båda att representera exceptionellt *nonsens*"
. (* - ersättning med obscena ordförråd är tillåtet)
Vad är kärnan i Escobars axiom?
Uttrycket betyder en situation där en person erbjuds ett val mellan två ytterligheter - i det här fallet, enligt författaren till den ursprungliga frasen, är båda alternativen inte värda uppmärksamhet.
Andra användningsområden
Nästan Escobas axiom...
Vad betyder "bli galen"?
Nyligen, i många clickbait kan du hitta det etablerade uttrycket " %UserName (någon) blev galen "!
Så vad är det gök och vart tog hon vägen?
I det här speciella fallet bör man inte förväxla " gök"med argot "göken" - informatör, växtagent, här" gök" betecknar en "fågelfigur" som bor i en mekanisk väggklocka och lämnar sitt hem för att meddela ankomsten av en ny timme.
När en sådan klocka går sönder och göken börjar gala på sin plats, orsakar det vild irritation och en lust att ta itu med fågeln. I analogi: när de säger "go crazy" menar de att en person är "utom huvudet" och säger eller gör något fel, d.v.s. huvudet är en klocka, och göken är olämpliga handlingar, och att bli galen betyder att bli galen.
Livsexempel: I sommar har jag råd att åka... bara när jag är galen...
Åh, gå inte...
Trumpeter från Jeriko
Den som reser från Jerusalem österut, efter en svår bergsövergång, hamnar i Jordandalen, där floden rinner ut i Döda havet. Ungefär två timmar väster om Jordan ligger den fattiga byn Riha (Er-Rihu), med ett grekiskt kloster och ruinerna av ett torn som restes av korsfararna.
Det finns en oas nära denna by. En gång i antiken liknade den en trädgård som växte frodigt i det tropiska klimatet i dalen med många palmer och doftande buskar. Där, nära en av källorna, ligger "palmernas stad" - Jericho.
Om du går till staden från öster måste du korsa Jordan, som flyter nära Jeriko.
Detta står i Gamla testamentet, i det fjärde kapitlet i Josuas bok, som beskriver ett mirakel utfört av Gud, som under israeliternas flykt från Egypten fick Jordans vatten att dra sig tillbaka: ”För Herren din Gud torkade Jordans vatten för dig, tills du gick över.” hans...”
Sedan hände det andra miraklet framför Jeriko. Jeriko var en fästning som blockerade infarten till norra Palestina. För att komma till Palestina och bosätta sig där var det nödvändigt att ta Jeriko.
Kapitel 6 i Josuas bok berättar hur denna mäktiga stad intogs. Jeriko med dess mäktiga murar kunde inte intas med vapenmakt. Bara ett mirakel kunde hjälpa här - de heliga trumpeterna, från vars ljud stadens murar kollapsade, och "Herrens ark", som bars runt Jeriko i sju dagar tills staden föll i barnens händer av Israel.
I den tusenåriga historien av krig och olika belägringar som mänskligheten upplevt, finns det inte ett enda fall som kan jämföras med belägringen av Jeriko, även om det enligt legenden ofta hände att gudarna välsignade erövrarnas vapen.
Bara på grund av dess försvarsmurar är Jeriko en intressant plats för arkeologisk forskning.
1907 och 1909 grävde professor Ernst Sellin, tillsammans med en grupp tyska arkeologer och arkitekter, ut ruinerna av Jeriko nära Ain es-Sultan. Det säger sig självt att den huvudsakliga uppmärksamheten riktades mot en grundlig undersökning av de mystiska väggarna. Arkitekter mätte dessa fantastiska stadsmurar och började leta efter svaga punkter i murverket som kunde kollapsa.
Tjockleken på den yttre väggen är cirka 1,5 meter, den inre är till och med 3,5 meter. Avståndet mellan dessa cyklopiska väggar är cirka 3 till 4 meter.
Kan sådana väggar verkligen falla?
Och bara från ljudet av trumpeter, trollformler som använder "Herrens ark" och den magiska siffran sju?
Inte ens den mest gudfruktiga själen kommer att kunna undertrycka vissa tvivel om ett sådant gudomligt ingripande i militära operationer. Dessutom trodde inte arkeologer som började metodologisk forskning med ett måttband i händerna och med professionell skepsis i själen på detta.
Resultaten av studien visade att Jerikos murar faktiskt hade fallit. Detta bekräftades av enorma sprickor och kollapsen av stora delar av ytterväggarna utåt och de inre inåt.
Så det är fortfarande ett mirakel!
Det spelar ingen större roll om murarna förstördes av en gigantisk jordbävning i Jordandalen nära Döda havet, som moderna arkitekter tror.
Men när?
När inträffade denna jordbävning?
Plan för utgrävningarna av Jeriko i området Ain es-Sultan. Den streckade linjen indikerar utgrävningar som har pågått sedan 1930.
Inte bara experter på biblisk kronologi, utan också geologer, historiker och, naturligtvis, arkeologer var intresserade av att lösa denna fråga. Och här måste det ärligt sägas att åsikterna i denna viktiga fråga går isär.
Vissa vetenskapsmän tror att vi talar om starka jordskakningar på 1400-talet f.Kr. e. andra är övertygade om att detta hände på 1200- eller 1100-talet f.Kr. e., det vill säga just vid den tidpunkt då Israels barn enligt Bibeln gick över Jordan och såg hur Jerikos murar förstördes.
Sedan dess har många försökt förklara vad Jerikos murar var. Den bibliska legenden är välkänd. Det var hon som fick engelska, amerikanska, österrikiska och tyska forskare att gå in i en debatt om huruvida dessa murar kunde ha fallit i samma ögonblick då Israels barn korsade Jordanien. Sellin och Watzinger avvisade bestämt den tidigare föreslagna dateringen av denna händelse och lade fram nya överväganden som till viss del mötte teologins behov.
Samtidigt förefaller det oss att det inte är så viktigt om Jerikos murar föll hundra eller till och med tvåhundra år tidigare eller hundra år senare. På ett eller annat sätt föll Jeriko i händerna på Israels barn tack vare förräderi. Och eftersom det inte är svårt att se "gudomligt öde" i detta, kan man inte klandra krönikören för att tillskriva dess handling en mystisk jordbävning, som naturligtvis förmedlar Guds vilja ännu mer uttrycksfullt än enkelt förräderi.
Bibeln förnekar inte att äktenskapsbrott kunde ha ägt rum här. Dessutom beskriver den i detalj hur Herren skonade den förrädiska skökan Rahab och hennes familj, medan alla Jerikos invånare, tillsammans med deras boskap, förstördes: "män och kvinnor, unga och gamla, får och åsnor." Miraklet i Jeriko bleknar alltså i jämförelse med de erövringsmetoder som utfördes under antiken.
Tyskarna övergav kullen Jeriko (30 meter hög), som bestod av skärvor och trasiga tegelstenar blandade med marken. De visste från Bibeln att Jeriko senare byggdes upp igen och att Gil från Bet-El hade murat sina två söner, den äldste och den yngste, som offer inom den nya byggnadens murar. Sedan föll kullen ovanför den tidigare "palmstaden" igen i en lat sömn.
1918 väcktes han plötsligt. På den engelska fronten nära Jeriko exploderade en slumpmässig turkisk granat på en kulle och avslöjade en inskription. Med hjälp av detta, efter slutet av första världskriget, grävde dominikaner från Bibelskolan i Jerusalem ut en israelisk synagoga här.
Med intresse avslöjade dominikanerna det bevarade, om än kraftigt skadade, mosaikgolvet i den antika synagogan. I mitten av mosaikerna fanns en cirkel där djur, profeten Daniel i lejonhålan och andra scener från den bibliska mytologin avbildades.
På vardera sidan om mellandörrarna finns två enorma djur avbildade på mosaikgolvet. Med huvudena vända mot ingången verkade de vakta en gammal israelisk helgedom. Dessa var betydande figurer - ett lejon och en tjur. Inga ord kunde tydligare uttrycka sambandet som finns mellan dessa bilder och de antika kulturerna i Mesopotamien. Två eller tre årtusenden efter lejonen och tjurarna i Assyrisk-Babylonien visas den symboliska bilden av månen i mosaiken i Jerikos synagoga. Och detta är nästan två årtusenden efter de rituella danserna kring guldkalven: trots allt byggdes synagogan på 600-talet e.Kr. e.
Huvudlösa skelett
1929–1930 började engelsmannen John Gerstang återigen gräva ut Jeriko. De fortsatte i många år. 1935–1936 stötte Gersteng på de lägsta skikten av stenåldersbefolkningen. Han upptäckte ett kulturlager äldre än det 5:e årtusendet f.Kr. e. när de ännu inte kunde keramik - krukor, skålar och kannor. Men människor från denna tid ledde redan en stillasittande livsstil, de bodde först i runda och sedan i rektangulära hus.
Lergolven i husen jämnades noggrant till. Ibland målades och polerades de. Väggarna var redan gjorda av tegel och packad jord. I ett av dessa förhistoriska lager av Jeriko upptäckte de en sorts ceremonisal med sex träpelare. Det var förmodligen ett tempel - en primitiv föregångare till den framtida helgedomen. Inne i detta rum och i dess omedelbara närhet hittade arkeologer inte husgeråd, men de hittade många lerfigurer av djur - hästar, kor, får, getter, grisar och plastmodeller av manliga könsorgan.
Det råder ingen tvekan om att den antika befolkningen i Jeriko, som inte använde keramik, redan visste hur man skulpterar djurfigurer och andra bilder av lera. Man kan ganska realistiskt föreställa sig hur en av skaparna av en sådan skulptur en vacker dag kom på idén att göra en skål eller gryta för mat och dryck av samma material.
Gruppskulpturer i naturlig storlek av män, kvinnor och barn hittades också i ett av Jerikos förhistoriska lager. De gjordes med cementliknande lera, som spreds på en vassram. Dessa figurer var fortfarande mycket primitiva och platta: trots allt föregicks tredimensionell plastisk konst under många århundraden av grottmålningar eller bilder på grottväggar. Siffrorna som hittades visar hur stort intresse den förhistoriska människan från Jeriko visade för miraklet med livets uppkomst och skapandet av en familj: detta var ett av de första och mest kraftfulla intrycken av den förhistoriska människan. Det är tydligt att han senare överförde dessa intryck till idéer om gudarna och deras familjer.
Efter andra världskrigets slut grävde britterna återigen ut Jeriko i flera år. 1953 ledde Cutley Canyon en expedition som skulle leda till ytterligare upptäckter i denna "världens äldsta stad". För att delta i utgrävningarna, som blev mer och mer intressanta, bjöd britterna in tyska antropologer som arbetade där i flera år. Forskare har funnit att människor som bodde i Jeriko för cirka 8-10 tusen år sedan ledde ett extremt svårt liv fullt av faror i detta paradis, och deras medelålder översteg inte 20 år.
Det är sant att denna medelålder förklaras av hög spädbarnsdödlighet. Men en vuxen som undvek tusentals faror som barn hotades också med tidig död. Endast ett fåtal av dem blev 40–45 år gamla. Det fanns uppenbarligen inga äldre människor i Jeriko alls.
Dessa människors tänder var helt utslitna - en följd av grov mat, bestående av spannmål och baljväxter, malda i stenmortel. Människor kunde inte längre tugga mat och gick uppenbarligen sakta mot döden. Samtidigt är det slående att i Jerikos äldsta gravar för 6500 f.Kr. e. Mestadels skelett hittades utan huvuden. Döskallarna separerades från liken och begravdes separat.
Kulten av halshuggning och headhunting är känd i många delar av världen och fortsätter än i dag. Här, i Jeriko, stod uppenbarligen arkeologer vid källan till denna kult.
Varför för åtta till tio tusen år sedan togs huvuden bort från lik och begravdes separat? Denna fråga är mycket intressant och bör inte ignoreras.
Gjorde de detta igen för att de härmade vad som hände i himlen?
Är det för att månen gradvis avtar dag för dag, tills hela dess "huvud", hela dess "ansikte" helt försvinner?
Fenomenet med en halshuggen och defekt måne observeras så ofta på jorden att det är svårt att förneka möjligheten av sådana tankar.
Varför uppstod denna imitation?
Varför var det nödvändigt att skära av döda människors huvuden, precis som de skar av "huvudet" på månen i himlen?
Vad var syftet med denna imitation?
Hela poängen är att det avskurna "huvudet" på månen återföds igen. Från månad till månad börjar månen sitt nya liv. Varför skulle inte mänskligt liv upprepa sig för alltid?
Varför skulle inte en person återuppstå på samma sätt som månen återuppstår?
Kunde de gamla invånarna i Jeriko 6500 f.Kr.? e. som tänkande varelser, skulle de uthärda sina korta liv om de inte hade detta hopp?
Var det Sodom eller Gomorra?
Inte långt från Jeriko, i den östra delen av Jordandalen, vid en mystisk kulle av spillror, som lokalbefolkningen kallade "Tell Eilat Hassul", utförde en grupp kända arkeologer arbete på uppdrag av det påvliga bibliska institutet med början 1930.
De första utgrävningarna visade att en gammal stad låg begravd på denna plats, som tydligen var äldre än Jeriko.
Här upptäcktes kärl dekorerade med reliefbilder av kvinnliga bröst eller ormar. Ormarna verkade dricka ur kärlen.
I de djupaste lagren, som förmodligen var minst sextusen år gamla, lyste en enorm stjärna med åtta omväxlande röda och svarta strålar på den släta vitkalkade väggen. Detta var tydligen samma stjärna som redan lyste vid tröskeln till historisk tid i Sumeriska Mesopotamien, och var tecknet på gudinnan Inanna - Ishtar eller personifierade gudomen i allmänhet. Stjärnan i Khassoul var centrum för en stor komposition, som tyvärr knappt har överlevt. Runt den var tydligen avbildad någon form av prydnad av sammanflätade ormkroppar och ögon.
Och återigen var forskarna oroade över tiden för dessa fynd. Arkeologer har noggrant jämfört polerade flintyxor och många skärvor med material från tidig syrisk kultur från Tell Halaf och egyptisk kultur från det 4:e årtusendet f.Kr. e. Sedan tilldelade de namnet "Khassul" till Hassuls kulturlager med sin åttastrålade stjärna och bestämde dess ålder till ungefär det 5:e eller 6:e årtusendet f.Kr. e.
När arabiska arbetare grävde upp fragment av keramik som visade repade märken blev forskarna oroliga. Språkvetare dök genast upp och attackerade de märkliga inskriptioner som intresserade dem. Sedan började de förhöra araberna tills de helt vilse erkände att de själva hade skrapat dessa skyltar på de upphittade skärvorna för att få en särskilt stor baksheesh. Arkeologer måste ta hänsyn till sådana oförutsedda händelser. Men desto mer exakt kunde man senare konstatera att Hassul befann sig på en mycket hög kulturnivå när den i början av bronsåldern förstördes av en enorm brand. Denna brand inträffade runt 1900-talet f.Kr. e. och bokstavligen förvandlade hela staden till aska, och därmed avslutade historien om Hassul, en stad vars riktiga namn ännu inte har fastställts. Sedan branden har ingen bott på denna plats längre. De fyra tusen åren som har gått sedan dess har jämnt resterna av den stora staden med marken.
Var det här Sodom? Var det här Gomorra?
Ingen vet detta. Det är bara känt att det i Jordandalen inte fanns någon annan mer betydande stad om vilken historisk tradition har bevarats. Därför återstår bara att läsa den bibliska legenden om Sodom och Gomorra: ”Solen gick upp över jorden... Och Herren regnade ner svavel och eld... över Sodom och Gomorra... och störtade dessa städer. och (all) jordens tillväxt. Lots hustru såg sig bakom honom och blev en saltpelare” (I Mosebok, 19, 23–26).
Sådana saltkolonner kan fortfarande ses i dag nära Döda havet, nära "Lothavet".
Kritmetallrör i Frankrike 1968 tillkännagav J. Drouet och H. Samfati upptäckten av "halväggformade" metallrör av samma form men olika storlekar i krita från krita (Fig. 6.7). Ris. 6.7. Metallrör upptäckt i Saint-Jean-de-Livet, Frankrike,
Från boken Ancient Myths - Middle East författare Nemirovsky Alexander IosifovichSilvertrumpeter Vem säger att det inte finns några mirakel i världen? Över en natt försvann hela skaran av människor. Allt och alla har en tilldelad plats. Det finns en stjärna ovanför Abrahams läger. Och folkmassan förvandlad till en armé leder till den militära vägen. HERREN kallade Mose till sig och sade till honom: Gör två silver
Ur boken Rus' och Rom. Rysk-Horde-riket på Bibelns sidor. författare3. Jubileumstrumpeter i Moses arméer och medeltida kristna jubileum Låt oss fundera över frågan: varför kallar Bibeln gudskämparnas = israeliternas (Horde) trumpetgevär för "jubileumstrumpeter"? Ordet "rör" i det här fallet är förståeligt. Kanonmynning
Ur boken Första världskriget 1914-1918. Ryska kejserliga gardets kavalleri författaren Deryabin A ITROMPETER OCH INSIGNIER FÖR ENHETER FRÅN GUARDSKAVALLERiet Kavalleriregementet hade 15 St. George-trumpeter med inskriptionen "CAVALER GUARDS REGIMENT", tilldelade den 30 augusti 1814 för utmärkelse i fälttågen 1813–1814, såväl som silver i kettledrum. Kavallerigardet 1724, utfärdat till regementet 21 april
Ur boken Den judiska världen [Den viktigaste kunskapen om det judiska folket, deras historia och religion (liter)] författare Telushkin Joseph av Tseren ErichJerikos trumpeter Den som reser från Jerusalem österut, efter en svår bergsövergång, hamnar i Jordandalen, där floden rinner ut i Döda havet. Ungefär två timmar väster om Jordan ligger den fattiga byn Riha (Er-Rihu) med en grek
Från boken The Shameful History of America. "Dirty Laundry" USA författare Vershinin Lev RemovichRören brinner Nu ropade "Röd" om "uppror" med hjälp av goda obsceniteter. Hela hans ekonomiska program gick åt helvete. I september åkte en särskild finanskommission till väst för att reda ut saker och förklara för folk vad som var vad, men händelsen förvandlades till en komedi: George Clymer, chef
Ur boken Bok 1. Biblical Rus'. [Det stora imperiet av XIV-XVII århundradena på sidorna i Bibeln. Rus'-Horde och Ottomania-Atamania är två vingar av ett enda imperium. Bibeln fan författare Nosovsky Gleb Vladimirovich17. Jubileumstrumpeter i Moses arméer och medeltida kristna årsdagar Den "nya eran", som etablerade Kristi födelse på nollåret, introducerades under eran 1582, det vill säga under den gregorianska reformen. Låt oss återvända till frågan om varför Bibeln kallar kanon för trumpeter
Från boken Bible Hills av Tseren ErichJERICOS trumpeter Den som reser från Jerusalem österut, efter en svår bergsövergång, hamnar i Jordandalen, där floden rinner ut i Döda havet. Cirka två timmar väster om Jordan ligger den fattiga byn Riha (er-Rihu) med ett grekiskt kloster
Från boken Vägen hem författare Från boken Vägen hem författare Zhikarentsev Vladimir Vasilievich Ur boken St Petersburg Arabesques författare Aspidov Albert PavlovichSilvertrumpeter från kavallerivakterna i Jordan Christmas of Christ är en lugn högtid. Det var en lugn natt när Kristus föddes. Himlen var beströdd med stjärnor och en stor stjärna lyste direkt ovanför barnets vagga, som var en enkel boskapsmatare täckt med hö. Natt
författare Nosovsky Gleb VladimirovichKapitel 7 Dmitry Donskojs vapen och "rören med lampor" från Gamla testamentet Gideon (Det första latinska kriget i Rom som en annan återspegling av slaget vid Kulikovo) 1. Berättelsen om Titus Livy om slaget vid Regillasjön i föregående kapitel visade vi att det berömda andra latinska kriget
Från boken Tsarist Rome between the Oka and Volga Rivers. författare Nosovsky Gleb Vladimirovich5.6. Rör och kannor med lampor från de israeliska soldaterna från Gideon är Dmitry Donskojs kanoner på Kulikovofältet. Segern i slaget vid Kulikovo uppnåddes tack vare kanonerna = "Korsets tecken", "Himmelska Labarum" av Konstantin den store = Dmitrij Donskoy. Låt oss fråga oss själva
Det ryska språket är rikt på tal som kan förvirra inte bara utlänningar utan också dess modersmål. Vad är till exempel meningen med den frasologiska enheten "Jerikos trumpet"? Svaret på denna fråga är lätt att få; allt du behöver göra är att läsa legenden som är kopplad till dess ursprung.
Vem är Joshua
Svaret på frågan om vad som är meningen med den frasologiska enheten "Trumpet of Jericho" kan inte ges omedelbart. Berättelsen bör börja med den berömda om Moses. Alla vet att profeten ledde sitt folk, som hade kastat av det egyptiska slaveriets bojor, genom öknen i cirka 40 år. Människor som led av hunger och törst kunde bara ständigt klaga och uttrycka misstro mot sin ledare.
Detta fortsatte tills de som var vana vid att leva i slaveri ersattes av sina barn, starka nog att hitta vad Gud hade lovat det judiska folket. Den berömda profeten dog också och ersattes av sin lärjunge och anhängare Josua, som lovade sin lärare att överlämna sin hjord till Kanaan. Han var känd inte bara för sin religiositet och hängivenhet för sitt folk, utan också för sin gåva som befälhavare.
Legendarisk stad
Informationen som presenteras ovan svarar ännu inte på frågan om vad som är meningen med den frasologiska enheten "Trumpet of Jericho". Först är det värt att förstå vad det legendariska Jericho är. Detta är namnet på staden som möttes på Josuas väg och de som följde honom. Denna bosättning skyddades på ett tillförlitligt sätt av kraftfulla murar, vilket gjorde den till en ointaglig fästning.
"Trumpet of Jericho" är en fraseologisk enhet vars uppkomst underlättades av efterföljande händelser. Josua tvivlade på sin förmåga att erövra Jeriko och vände sig till Herren för råd. Gud försäkrade profeten att han skulle vinna en lysande seger och lovade också sitt stöd till det långmodiga folket.
Erövring av Jeriko
Innebörden av den fraseologiska enheten "Jerikos trumpet" är fortfarande ett mysterium. Frågan uppstår oundvikligen om vad rören har att göra med intagandet av staden. Faktum är att Gud erbjöd Josua en unik strategi för belägring av fästningen. Han ville att Jesu folk skulle gå runt staden i sju dagar. Med dem skulle det vara sju präster som håller trumpeter i sina händer. Visst blåste prästerna i trumpeterna, men ingenting hände.
Huvudhändelsen ägde rum på den sjunde dagen då jag gick runt i staden. Joshua, som tidigare hade befallt sitt folk att tiga, gav sin berömda befallning att skrika. Stadsmurarna föll av skriken från de som belägrade fästningen. Armén ryckte genast in och intog Jeriko.
Ovanstående är bara en version av den berömda legenden. Det finns en annan, som säger att för stadens fall behövdes bara ljudet av trumpeter, som inte upphörde på sju dagar medan omvägen fortsatte.
Myter och verklighet
Fraseologismer, vars betydelse och ursprung är ett mysterium, berättar ofta om verkliga händelser. Alla vet inte att staden Jeriko verkligen existerar och inte är en del av en vacker legend. Naturligtvis är det största intresset för forskare som försöker förstå dess historia orsaken till förstörelsen av de gamla fästningsmurarna. Moderna forskningsmetoder har gjort det möjligt att konstatera att de starka murarna föll nästan samtidigt.
En populär teori hävdar att deras förstörelse faktiskt berodde på ljudet av trumpeter och skriken från tusentals människor. De kunde ha blivit en källa till ljudvibrationer som resonerade med frekvensen av väggarna, som så småningom förstördes.
Betydelsen av fraseologi
Naturligtvis är det intressant inte bara var denna fraseologiska enhet kom ifrån på det ryska språket, utan också vad den betyder. "Jerikos trumpet" är en talfigur som fortfarande används idag. Innebörden som läggs i det väcker inte tvivel bland lingvister. Detta är vad de säger om en person utrustad med en hög, trumpetliknande röst.
Genom att använda denna fraseologiska vändning kan människor lägga både positiva och negativa betydelser i den. Till exempel kan du säga att en person "ropar som Jerikos basun", vilket betyder att hans höga röst stör någon. Du kan också använda uttrycket "Jerikos trumpet" när du uppriktigt beundrar någons starka och klangfulla röst.
Exempel från litteraturen
Fraseologismer, vars innebörd och ursprung är ett mysterium för många människor, finns oftare i litterära verk än i dagligt tal. Till exempel används talstrukturen som diskuteras i den här artikeln av författaren Stepanov i hans verk "The Zvonarev Family". En av karaktärerna i boken talar om att känna igen en annan enbart på hans starka röst, som liknar Jerikos trumpet.
