Kartice

Prve izobraževalne ustanove v obeh rekah. Zgodovina razvoja šolstva v Mezopotamiji. Izobraževanje in šole starodavnega vzhoda

Šolo in izobraževanje starodavnega vzhoda je treba obravnavati kot nekaj relativno integralnega in hkrati kot rezultat specifičnega razvoja vsake od starodavnih vzhodnih civilizacij, ki je imela stabilne značilnosti. Civilizacije starodavnega vzhoda so dale človeštvu neprecenljive izkušnje, brez katerih si ni mogoče predstavljati nadaljnjih krogov razvoja svetovne šole in pedagogike. V tem obdobju so se pojavile prve izobraževalne ustanove, prvi poskusi razumevanja bistva vzgoje in izobraževanja. Pedagoške tradicije starodavnih držav Mezopotamije, Egipta, Indije in Kitajske so vplivale na nastanek izobraževanja in usposabljanja v poznejših časih.

"Hiše iz plošč"

Nastala pred 3. tisočletjem pr. e. in nasledila drug drugega do leta 100 našega štetja. e. države v sotočju Tigrisa in Evfrata (Sumer, Akad, Babilon, Asirija itd.) so imele dokaj stabilno in uspešno kulturo. Tu so se uspešno razvijali astronomija, matematika, kmetijska tehnika: nastala je izvirna pisava, sistem glasbenega snemanja, cvetele so različne umetnosti. V starodavnih mestih Mezopotamije so postavljali parke, bulvarje, polagali kanale, postavljali mostove, polagali ceste in gradili razkošne hiše za plemstvo. V središču mesta je bila kultna stolpnica (zigurat).

Šole so bile skoraj v vsakem mestu. Izobraževalne ustanove so se pojavile tukaj v 3. tisočletju pr. e. v zvezi s potrebo gospodarstva in kulture po pismenih ljudeh - pisarjih. Predstavniki tega poklica so stali na dokaj visoki družbeni lestvici. Prve ustanove, kjer so se šolali pisarji, so se imenovale hiše tablic (v sumerščini - edubba). Izhaja iz glinenih tablic, na katere je bila nanesena klinopis. Črke so bile izrezljane z lesenim dletom na vlažni tablici, ki so jo nato žgali. Prve šolske tablice segajo v 3. tisočletje pr. e. Od začetka 1. tisočletja pr. e. pisarji so začeli uporabljati lesene tablice: prekrite so jih s tanko plastjo voska, na kateri so bili opraskani pisni znaki.

Izobraževanje in šole starodavnega vzhoda

Načrt:

1. Izobraževanje, usposabljanje in šole v Mezopotamiji.

2. Izobraževanje, usposabljanje in šole v starem Egiptu.

3. Izobraževanje, usposabljanje in šole v starodavni Indiji.

4. Izobraževanje, usposabljanje in šole v starodavni Kitajski.

Mezopotamija

Približno 4 tisoč let pred našim štetjem. mestne države so nastale na območju med Tigrisom in Evfratom Sumer in Akkad, ki je tu obstajala skoraj pred začetkom naše dobe, in druge starodavne države, kot npr Babilon in Asirija.

Vsi so imeli dokaj uspešno kulturo. Tu so se razvili astronomija, matematika, kmetijstvo, nastala je izvirna pisava, nastale so različne umetnosti.

V mestih Mezopotamije je bila praksa sajenja dreves, kanali so bili položeni z mostovi čez njih, postavljene so bile palače za plemstvo. Skoraj v vsakem mestu so bile šole, katerih zgodovina sega v 3. tisočletje pred našim štetjem. in je odražal potrebe razvoja gospodarstva, kulture, ki potrebujejo pismene ljudi - pisarje. Pisci na družbeni lestvici so bili dovolj visoki. Prve šole za njihovo pripravo v Mezopotamiji so se imenovale » hiše s ploščami"(V sumerščini – edubba), iz imena glinenih tablic, na katerih je bila nanesena klinopis. Črke so bile vklesane z lesenim dletom na surove glinene ploščice, ki so jih nato žgali. V začetku 1. tisočletja pr. pisarji so začeli uporabljati lesene tablice, prekrite s tanko plastjo voska, na katerih so bila praskana klinopisna znamenja.

Primer glinene tablete

Prve šole te vrste so očitno nastale pod družinami pisarjev. Potem so bile palače in templji "hiše tablic". Glinene tablice s klinopisom, ki so materialni dokaz razvoja civilizacije, vključno s šolami, v Mezopotamiji, omogočajo, da dobimo predstavo o teh šolah. V ruševinah palač, templjev in bivališč je bilo najdenih na deset tisoče takšnih tablic.

Postopoma so Edubbesi pridobili avtonomijo. V bistvu so bile te šole majhne, z enim učiteljem, ki je bil odgovoren tako za vodenje šole kot za izdelavo novih vzorčnih tablic, ki so si jih učenci zapomnili tako, da so jih prepisali v vadbene tablice. V velikih "hišah tablic" so očitno obstajali posebni učitelji pisanja, štetja, risanja, pa tudi poseben oskrbnik, ki je spremljal vrstni red in potek pouka. Izobraževanje v šolah je bilo plačano... Da bi pridobili dodatno pozornost učitelja, so mu starši dali daritve.

na začetku ciljišolska izobrazba je bila ozka: priprava pisarjev, potrebnih za gospodarsko življenje. Kasneje so se Edubbe postopoma spreminjale v centre kulture in izobraževanja. Pod njimi so nastala velika knjižna skladišča.

Nastajajoča šola kot izobraževalna ustanova negovali tradicije patriarhalne družinske vzgoje in hkrati obrtnega vajeništva. Vpliv družine in skupnega načina življenja na šolo je ostal skozi vso zgodovino najstarejših držav Mezopotamije. Družina je še naprej igrala glavno vlogo pri vzgoji otrok. Kot izhaja iz "Hamurabijevega kodeksa", je bil oče odgovoren za pripravo sina na življenje in ga je bil dolžan naučiti svoje obrti. Glavna metoda vzgoja v družini in šoli je bila zgled starejših. V eni od glinenih tablic, ki vsebuje nagovor očeta na sina, ga oče spodbuja, naj sledi pozitivnim zgledom sorodnikov, prijateljev in modrih vladarjev.

Edubbo je vodil "oče", učitelje so imenovali "očetov bratje". Učenci so bili razdeljeni na starejše in mlajše "otroke edube". Izobraževanje v Edubbi je bilo videti predvsem kot priprava na obrt pisca... Učenci so se morali naučiti tehnike izdelave glinenih tablic, obvladati sistem klinopisa. V letih študija je moral študent izdelati celoten komplet tablic s predpisanimi besedili. Skozi zgodovino "hiše iz krožnikov" so bile v njih univerzalne metode poučevanja pomnjenje in prepisovanje... Pouk je obsegal zapomnitev "modelnih plošč" in njihovo kopiranje v "plošče za vaje". Tablice s surovimi vajami je popravil učitelj. Kasneje so se včasih uporabljale vaje, kot so »nareki«. Tako je metodika poučevanja temeljila na večkratnem ponavljanju, pomnjenju stolpcev besed, besedil, nalog in njihovih rešitev. Vendar je bil tudi uporabljen metoda razjasnitve učitelj težkih besed in besedil. Lahko se domneva, da je usposabljanje tudi uporabljeno sprejem dialoga-spor, pa ne le z učiteljem ali dijakom, ampak tudi z namišljenim predmetom. Učenci so bili razdeljeni v pare in so pod vodstvom učitelja dokazali ali ovrgli določena določila.

Izobraževanje v »napisnih hišah« je bilo težko in dolgotrajno. Na prvi stopnji so se učili brati, pisati in šteti. Pri obvladovanju črke si je bilo treba zapomniti veliko klinopisnih znakov. Nato je študent prešel na pomnjenje poučnih zgodb, pravljic, legend, pridobil znano zalogo praktičnih znanj in veščin, potrebnih za gradnjo, sestavljanje poslovnih dokumentov. Izurjen v "hiši tablic" je postal lastnik nekakšnega integriranega poklica, ki je pridobival različna znanja in veščine.

V šolah sta se preučevala dva jezika: akadščina in sumerščina. sumerski jezik v prvi tretjini 2. tisočletja pr. že prenehal biti komunikacijsko sredstvo in je ostal le kot jezik znanosti in religije. V sodobnem času je podobno vlogo v Evropi igrala latinski jezik... Glede na nadaljnjo specializacijo so bodoči pisarji dobili znanja s področja lastnega jezika, matematike in astronomije. Kot je razvidno iz takratnih tablic, je moral diplomant edubbuja obvladati pisanje, štiri računske operacije, umetnost pevca in glasbenika, krmariti po zakonih in poznati ritual izvajanja kultnih dejanj. Moral je znati meriti polja, deliti posest, razumeti tkanine, kovine, rastline, razumeti poklicni jezik duhovnikov, rokodelcev in pastirjev.

Šole, ki so nastale v Sumerju in Akadu v obliki "hiš iz tablic", so nato doživele pomemben razvoj. Postopoma so postali tako rekoč središča razsvetljenja. Hkrati se je začela oblikovati posebna literatura, ki je služila šoli. Prvi, relativno gledano, učni pripomočki - slovarji in antologije - so se pojavili v Sumerju 3 tisoč let pred našim štetjem. Vključevali so nauke, vzpodbude, navodila, izdana v obliki klinopisnih tablic.

Edubbe so bile še posebej razširjene v asirsko-novobabilonskem obdobju – v 1. tisočletju pr. V povezavi z razvojem gospodarstva, kulture, krepitvijo procesa delitve dela v starodavni Mezopotamiji se je začrtala specializacija pisarjev, kar se je odražalo v naravi poučevanja v šolah. Vsebina izobraževanja je začela vključevati pouk, relativno rečeno, filozofijo, književnost, zgodovino, geometrijo, pravo, geografijo. V asirsko-novobabilonskem obdobju so se pojavile šole za dekleta iz plemiških družin, kjer so poučevale pisanje, vero, zgodovino in štetje.

Pomembno je omeniti, da so v tem obdobju nastale velike palačne knjižnice. Pisarji so zbirali tablice o različnih temah, o čemer priča knjižnica kralja Ašurbanipala (VI. stoletje pr.n.št.), posebna pozornost je bila namenjena poučevanju matematike in metodam zdravljenja različnih bolezni.

Egipt

Prvi podatki o šolanju v Egiptu segajo v 3. tisočletje pr. Šola in vzgoja v tej dobi naj bi v skladu s prevladujočimi tisočletji oblikovali otroka, mladostnika, mladostnika. ideal človeka : lakoničen, ki je znal prenašati stiske in mirno sprejemati udarce usode. Vse izobraževanje in vzgoja je temeljila na logiki doseganja takšnega ideala.

V starem Egiptu, tako kot v drugih državah starodavnega vzhoda, je igral veliko vlogo družinska vzgoja... Odnos med žensko in moškim v družini je bil zgrajen na dokaj humani osnovi, kar dokazuje dejstvo, da je bila enaka pozornost namenjena fantom in deklicam. Sodeč po staroegipčanskih papirusih so Egipčani posvečali veliko pozornosti skrbi za otroke, saj so po njihovem prepričanju prav otroci lahko dali staršem novo življenje po pogrebnem obredu. Vse to se je odražalo v naravi izobraževanja in usposabljanja v šolah tistega časa. Otroci bi morali to idejo ponotranjiti pravično življenje na zemlji določa srečen obstoj v onstranstvu.

Po verovanju starih Egipčanov so bogovi, ki tehtajo dušo pokojnika, postavili " maat "- kodeks ravnanja: če bi bilo življenje pokojnika in" maat "uravnoteženo, bi lahko pokojnik začel novo življenje v posmrtnem življenju. V duhu priprave na posmrtno življenje so bili sestavljeni tudi nauki za otroke, ki naj bi prispevali k oblikovanju morale vsakega Egipčana. Ti nauki so potrdili tudi samo idejo o potrebi po izobraževanju in usposabljanju: "Kot kamniti idol, nevednik, ki ga oče ni učil."

Metode in tehnike šolskega izobraževanja in usposabljanja, ki so se uporabljale v starem Egiptu, so ustrezale takrat sprejetim idealom človeka. Otrok se je moral najprej naučiti poslušati in ubogati. V uporabi je bil aforizem: "Poslušnost je najboljša za človeka." Učitelj je učenca nagovarjal s temi besedami: »Bodi pozoren in poslušaj moj govor; ne pozabi ničesar, kar ti rečem." Najučinkovitejši način za doseganje poslušnosti je bil fizično kaznovanje ki so veljale za naravne in potrebne. Moto šole lahko štejemo za izrek, zapisan v enem od starodavnih papirusov: » Otrok nosi uho na hrbtu, morate ga premagati, da lahko sliši". Absolutno in brezpogojno avtoriteto očeta in mentorja so v starem Egiptu posvetile stoletja tradicije. S tem je tesno povezan običaj oddajanja podedovani poklic- od očeta do sina. Eden od papirusov na primer našteva generacije arhitektov, ki so pripadali isti egipčanski družini.

Glavni namen vseh oblik šolske in družinske vzgoje je bil razvijanje moralnih lastnosti pri otrocih in mladostnikih, kar so poskušali doseči predvsem s pomnjenjem. različne vrste moralni pouk. Na splošno je do 3. tisočletja pr. v Egiptu se je oblikovala neka institucija »družinske šole«: uradnik, bojevnik ali duhovnik je svojega sina pripravljal na poklic, ki se mu je moral posvetiti v prihodnosti. Kasneje so se v takšnih družinah začele pojavljati majhne skupine tujcev.

prijazen javne šole v starem Egiptu so obstajali v templjih, palačah kraljev in plemičev. Učili so otroke od 5 let. Najprej se je moral bodoči pisar naučiti lepo in pravilno pisati in brati hieroglife; nato - za pripravo poslovnih papirjev. V nekaterih šolah so poleg tega poučevali matematiko, geografijo, poučevali astronomijo, medicino, jezike drugih ljudstev. Da bi se učenec naučil brati, si je moral zapomniti več kot 700 hieroglifov., znati uporabljati tekoče, poenostavljene in klasične načine pisanja hieroglifov, kar je samo po sebi zahtevalo veliko truda. Zaradi takšnih poukov je moral študent obvladati dva stila pisanja: poslovni - za posvetne potrebe in tudi statutarni, v katerem so pisali verska besedila.

V dobi Starega kraljestva (3 tisoč let pred našim štetjem) so še vedno pisali na glinene drobce, kožo in živalske kosti. Toda že v tej dobi se je papirus, papir iz istoimenske močvirske rastline, začel uporabljati kot pisalni material. Kasneje je papirus postal glavni material za pisanje. Pisci in njihovi učenci so imeli nekakšen pisalni pripomoček: skodelico z vodo, lesen krožnik z vdolbinicami za črno sajasto barvo in rdečo oker barvo ter trstno palico za pisanje. Skoraj vse besedilo je bilo napisano s črno barvo. Rdeča barva je bila uporabljena za poudarjanje posameznih stavkov in označevanje ločil. Papirusne zvitke je bilo mogoče ponovno uporabiti tako, da izperemo prej napisane. Zanimivo je, da pri šolskem delu običajno določijo čas za zaključek določenega pouka.... Učenci so prepisovali besedila, ki so vsebovala različna znanja. Na začetni stopnji so učili najprej tehniko upodabljanja hieroglifov, ne da bi bili pozorni na njihov pomen. Kasneje so šolarje učili zgovornosti, ki je veljala za najpomembnejšo lastnost pisarjev: "Govor je močnejši od orožja."

V nekaterih staroegipčanskih šolah so učenci dobili tudi zametke matematičnega znanja, ki bi ga lahko potrebovali pri gradnji kanalov, templjev, piramid, štetju letine, astronomskih izračunih, ki so jih uporabljali za napovedovanje poplav Nila itd. Hkrati so učili elemente geografije v kombinaciji z geometrijo: učenec je moral znati na primer narisati načrt območja. Postopoma v šolah Starodavni Egipt specializacija poučevanja se je začela stopnjevati. V dobi Novega kraljestva (5. stoletje pr.n.št.) so se v Egiptu pojavile šole, kjer so izšolali zdravilce. Do takrat se je nabralo znanje in ustvarjeni učni pripomočki za diagnostiko in zdravljenje številnih bolezni. V dokumentih tistega obdobja je podan opis skoraj petdesetih različnih bolezni.

V šolah starega Egipta so se otroci učili od zgodnjega jutra do pozne noči. Poskusi kršitve šolskega režima so bili neusmiljeno kaznovani. Za uspeh pri učenju so morali šolarji žrtvovati vse otroške in mladostne užitke. Položaj pisarja je veljal za zelo prestižen. Očetje ne preveč plemiških družin so si imeli v čast, če so njihove sinove sprejeli v pisarniške šole. Otroci so od očetov dobivali navodila, katerih pomen je bil, da jim bo izobraževanje v takšni šoli zagotavljalo več let, jim dalo priložnost, da obogatejo in zavzamejo visok položaj, da se približajo rodovskemu plemstvu.

Indija

Kultura dravidskih plemen - avtohtono prebivalstvo Indije do prve polovice 2. tisočletja pr. - približal se ravni kulture zgodnjih držav Mezopotamije, zaradi česar je bila vzgoja in izobraževanje otrok družinske in šolske narave, in prevladovala je vloga družine... Šole v dolini reke Ind so se pojavile predvidoma v 3. - 2. tisočletju pred našim štetjem. in po svoji naravi so bile podobne, kot bi lahko domnevali, šolam starodavne Mezopotamije.

V 2. - 1. tisočletju pr. Arijska plemena so vdrla na ozemlje Indije iz Starodavna Perzija... Odnos med glavnim prebivalstvom in arijskimi osvajalci je rodil sistem, ki je pozneje postal znan kot kasta: celotno prebivalstvo starodavne Indije se je začelo deliti na štiri kaste.

Potomci Arijcev so bili tri višje kaste: brahmani(duhovniki) kšatrije(bojevniki) in vaisyas(občinski kmetje, obrtniki, trgovci). Četrta - najnižja - kasta je bila šudre(zaposleni, služabniki, sužnji). Kasta brahmana je uživala največje privilegije. Kšatrije so kot poklicni vojaki sodelovali v kampanjah in bitkah, v miru pa jih je podpirala država. Vaisye so pripadale delovnemu prebivalstvu. Šudre niso imele nobenih pravic.

V skladu s to družbeno delitvijo je vzgoja in izobraževanje otrok temeljila na ideji, da vsak mora razviti svoje moralne, fizične in duševne lastnosti, da postane polnopraven član svoje kaste... Za brahmane sta pravičnost in čistost misli veljali za vodilne lastnosti osebnosti, za kšatrije - pogum in pogum, za vaisye - prizadevnost in potrpežljivost, za šudre - ponižnost in resignacijo.

Glavni cilji vzgoje otrok višjih kast v starodavni Indiji do sredine 1. tisočletja pr. so bili: telesni razvoj - utrjevanje, sposobnost nadzora nad svojim telesom; duševni razvoj - jasnost uma in racionalnost vedenja; duhovni razvoj - sposobnost samospoznanja. Veljalo je, da je človek rojen za življenje, polno sreče. Otroci višjih kast so bili vzgojeni z naslednjimi lastnostmi: ljubezen do narave, občutek za lepoto, samodisciplina, samokontrola, zadržanost. Modeli vzgoje so bili najprej narisani v legendah o Krišni - božanskem in modrem kralju.

Kot primer starodavne indijske vzgojne literature lahko štejemo » Bhagavad gita"- spomenik religiozne in filozofske misli starodavne Indije, ki je vseboval filozofsko osnovo hinduizma (sredina 1. tisočletja pred našim štetjem), ni bil samo sveta, ampak tudi izobraževalna knjiga, napisana v obliki pogovora med študentom in študentom. modri učitelj. V obliki učitelja se tu pojavi sam Krišna, v obliki študenta - kraljevega sina Arjune, ki je, ko je prišel v težke življenjske situacije, poiskal nasvet učitelja in se po razlagah dvignil na novo raven znanja in izvedba. Poučevanje je bilo treba strukturirati v obliki vprašanj in odgovorov: najprej sporočanje novega znanja v celostni obliki, nato pa obravnavanje z različnih zornih kotov. Hkrati je bilo razkritje abstraktnih konceptov združeno s predstavitvijo konkretnih primerov.

Bistvo poučevanja, kot izhaja iz Bhagavad Gite, je bilo v tem, da so se pred učenca postopoma zapletale naloge določene vsebine, katerih rešitev naj bi vodila v iskanje resnice. Učni proces so figurativno primerjali z bitko, v kateri se je študent povzpel do popolnosti.

Do sredine 1. tisočletja pr. obstaja določena vzgojno tradicijo... Prva stopnja vzgoje in izobraževanja je bila prerogativa družine, sistematičnega izobraževanja pa tu seveda ni bilo. Za predstavnike treh višjih kast se je začelo po posebnem ritualu iniciacije v odrasle - " upanayama". Tiste, ki se tega obreda niso podvrgli, je družba prezirala; bila jim je odvzeta pravica, da bi imeli zakonca predstavnika svoje kaste, da bi se dodatno izobraževali. Vrstni red usposabljanja pri učitelju specialistu je v veliki meri temeljil na tipu družinskih odnosov: učenec je veljal za člana učiteljeve družine in se je poleg obvladovanja pismenosti in znanja, ki je bilo za takrat obvezno, spoznal pravila obnašanje v družini. Pogoji "Upanayame" in vsebina nadaljnjega izobraževanja za predstavnike treh višjih kast niso bili enaki. Za brahmane se je Upanayama začela pri osmih letih, kšatrije pri enajstih in vaisya pri dvanajstih.

Najobsežnejši je bil izobraževalni program med brahmani; pouk zanje je obsegal obvladovanje tradicionalnega razumevanja Ved, osvajanje veščin branja in pisanja. Kšatrije in Vaisije so študirali po podobnem, a nekoliko skrajšanem programu. Poleg tega so otroci Kshatriyas pridobili znanje in veščine v vojni umetnosti, otroci Vaisya pa v kmetijstvu in obrti. Njihovo izobraževanje je lahko trajalo do osem let, nato pa so sledila še 3-4 leta, med katerimi so se dijaki ukvarjali s praktičnimi dejavnostmi v hiši svojih učiteljev.

Za prototip višjega izobraževanja lahko štejemo razrede, ki se jim je posvetilo nekaj mladih moških iz višjega sloja. Obiskali so učitelja, ki je znan po svojem znanju – guruja (»počaščen«, »vredni«) in se udeleževal sestankov in sporov učenih mož. Tako imenovani gozdne šole kjer so se njihovi zvesti učenci zbrali okoli gurujev puščavnikov. Običajno ni bilo posebnih prostorov za treninge; trening je potekal na prostem, pod drevesi. Glavna oblika nadomestila za usposabljanje je bila pomoč študentov učiteljevi družini pri gospodinjskih opravilih..

Novo obdobje v zgodovini starodavnega indijskega izobraževanja se začne sredi 1. tisočletja pred našim štetjem, ko so se v starodavni indijski družbi začrtale pomembne spremembe, povezane s pojavom nove religije - budizem , katerih ideje so se odražale v izobraževanju. Budistična tradicija učenja izvira iz izobraževalnih in verskih dejavnosti Buda. V religiji budizma je bitje, ki je doseglo stanje najvišje popolnosti, ki je nasprotovalo monopolizaciji verskega kulta s strani brahmanov in izenačevanju kast na področju verskega življenja in vzgoje. Pridigal je neupiranje zlu in odrekanje vsem željam, kar je ustrezalo konceptu " nirvana". Po legendi je Buda začel svoje izobraževalne dejavnosti v "gozdni šoli" blizu mesta Benares. Okoli njega, puščavskega učitelja, so se zbirale skupine učencev prostovoljcev, ki jim je oznanjal svoj nauk. Budizem je posebno pozornost posvečal posamezniku, pri čemer se je spraševal o nedotakljivosti načela neenakosti kast in priznaval enakost ljudi od rojstva. Zato so bili ljudje katere koli kaste sprejeti v budistične skupnosti.

Po budizmu je bila glavna naloga vzgoje notranje izboljšanje osebe, katere duša bi se morala znebiti posvetnih strasti s samospoznanjem in samoizboljšanjem. V procesu iskanja znanja so budisti razlikovali med stopnjami koncentrirane pozorne asimilacije in utrjevanja. Njegov najpomembnejši rezultat je veljalo za poznavanje prej neznanega.

Do III stoletja. pr. v starodavni Indiji so se že razvile različne različice abecedno-zlogovnega pisanja, kar se je odražalo v širjenju pismenosti. V budističnem obdobju se je osnovnošolsko izobraževanje izvajalo v verskih »šolah Ved« in v posvetnih šolah. Obe vrsti šol sta obstajali avtonomno. Učiteljica v njih je delala z vsakim učencem posebej. Vsebina izobraževanja v »šolah Ved« (Vede so hvalnice verske vsebine) je odražala njihovo kastno naravo in je imela versko usmerjenost. V posvetne šole so sprejemali učence ne glede na kasto in versko pripadnost, usposabljanje pa je bilo praktične narave. Vsebina poučevanja v šolah pri samostanih je vključevala preučevanje starodavnih razprav o filozofiji, matematiki, medicini itd.

Na začetku naše dobe so se v Indiji začeli spreminjati pogledi na končne naloge izobraževanja: človek naj ne bi le pomagal, da se nauči razlikovati med bistvenim in prehodnim, doseči duhovno harmonijo in mir, zavračati zaman. in prehodno, ampak tudi doseči prave rezultate v življenju. To je privedlo do dejstva, da so v šolah v hindujskih templjih poleg sanskrta začeli poučevati branje in pisanje v lokalnih jezikih, v templjih Brahman pa se je začel oblikovati dvostopenjski izobraževalni sistem: osnovne šole(»Tol«) in šole popolnega izobraževanja (»agrahar«). Slednje so bile tako rekoč skupnosti znanstvenikov in njihovih študentov. Program usposabljanja v "agraharju" je v procesu njihovega razvoja postopoma postajal manj abstrakten, upoštevajoč potrebe praktičnega življenja. Razširjen je dostop do izobraževanja za otroke iz različnih kast. V zvezi s tem so začeli tu v večjem obsegu poučevati elemente geografije, matematike, jezikov; začel poučevati zdravilstvo, kiparstvo, slikarstvo in druge umetnosti.

Učenec je običajno živel v hiši učitelja-guruja, ki ga je z osebnim zgledom učil poštenosti, zvestobe veri in poslušnosti staršem. Učenci so morali brezpogojno ubogati svojega guruja, socialni status mentorja guruja je bil zelo visok. Učenec je moral bolj spoštovati učitelja kot svoje starše. Poklic učitelja vzgojitelja je v primerjavi z drugimi poklici veljal za najbolj častnega.

Kitajska

Vzgojne in izobraževalne tradicije vzgoje in poučevanja otrok v starodavni Kitajski, pa tudi v drugih državah vzhoda, so temeljile na izkušnjah družinske vzgoje, zakoreninjene v primitivni dobi. Vsak je moral upoštevati številne tradicije, ki so urejale življenje in disciplinirale vedenje vsakega družinskega člana. Tako je bilo nemogoče izgovarjati kletvice, zagrešiti dejanja, ki škodujejo družini in starejšim. V središču družinskih odnosov je bilo spoštovanje mlajših starejših, šolski mentor je bil spoštovan kot oče. Vloga vzgojitelja in vzgoje v starodavni Kitajski je bila izjemno velika, dejavnost učitelja vzgojitelja pa je veljala za zelo častno.

Zgodovina kitajske šole ima korenine v antiki. Po legendi so se prve šole na Kitajskem pojavile v 3. tisočletju pred našim štetjem. Prvi pisni dokazi o obstoju šol v starodavni Kitajski so ohranjeni v različnih napisih, povezanih z najstarejša doba Shang (Yin) (16-11 stoletja pr.n.št.). V teh šolah so študirali le otroci svobodnih in premožnih ljudi. V tem času je že obstajala hieroglifska pisava, ki je bila praviloma v lasti tako imenovanih pisnih duhovnikov. Sposobnost uporabe pisanja je bila podedovana in se je v družbi zelo počasi širila. Sprva so bili hieroglifi izrezljani na školjke želv in živalske kosti, nato pa (v 10. - 9. stoletju pred našim štetjem) - na bronaste posode. Nadalje so do začetka nove dobe za pisanje uporabljali razcepljen bambus, vezan na krožnike, pa tudi svilo, na katero so pisali s sokom lakiranega drevesa z nabrušeno bambusovo palico. V III stoletju. pr. lak za nohte in bambusovo palčko sta postopoma zamenjala maskara in krtača za lase. V začetku II stoletja. AD se prikaže papir. Po izumu papirja in črnila je poučevanje tehnik pisanja postalo lažje. Še prej, v XIII-XII stoletju. pr., vsebine šolskega izobraževanja predvidene za obvladovanje šest umetnosti: morala, pisanje, štetje, glasba, lokostrelstvo, jahanje in jahanje.

V VI stoletju. pr. v starodavni Kitajski se je oblikovalo več filozofskih smeri, med katerimi so bile najbolj znane konfucijanstvo in taoizem, kar je močno vplivalo na razvoj pedagoške misli v prihodnosti.

Največji vpliv na razvoj vzgoje, izobraževanja in pedagoške misli v starodavni Kitajski je imel Konfucij(551-479 pr.n.št.). Pedagoške ideje Konfucija so temeljile na njegovi interpretaciji etičnih vprašanj in temeljev vlade. Posebno pozornost je posvetil moralnemu samoizpopolnjevanju človeka. Osrednji element njegovega učenja je bila teza o pravilni vzgoji kot nepogrešljivem pogoju za blaginjo države. Pravilna vzgoja je bila po Konfuciju glavni dejavnik človekovega obstoja. Po Konfuciju je naravno v človeku material, iz katerega se ob pravilni vzgoji lahko ustvari idealna osebnost. Vendar Konfucij ni menil, da je izobraževanje vsemogočno, saj zmožnosti različnih ljudi seveda niso enake. Po naravnih nagnjenjih je Konfucij odlikoval " sinovi nebes "- ljudje, ki imajo najvišjo prirojeno modrost in lahko trdijo, da so vladarji; ljudje, ki so osvojili znanje s poučevanjem in so sposobni postati " temelj države "; in končno Črna - ljudje, ki niso sposobni težkega procesa razumevanja znanja. Konfucij je idealno osebo, ki jo je oblikovala vzgoja, obdaril s posebno visokimi lastnostmi: plemenitostjo, prizadevanjem za resnico, resnicoljubnostjo, spoštovanjem in bogato duhovno kulturo. Izrazil je idejo o vsestranskem razvoju posameznika, pri čemer je moralnemu načelu dajati prednost pred vzgojo.

V knjigi se odražajo njegovi pedagoški pogledi "Pogovori in sodbe" , ki po legendi vsebuje zapis Konfucijevih pogovorov s študenti, ki so si jih učenci zapomnili od II. stoletja. pr. Poučevanje naj bi po Konfuciju temeljilo na dialogu učitelja z učencem, na razvrščanju in primerjanju dejstev in pojavov, na posnemanju modelov.

Na splošno je konfucijanski pristop k poučevanju zaprt v obsežni formuli: dogovor med študentom in učiteljem, enostavnost učenja, spodbuda k samostojnemu razmišljanju - to je tisto, čemur pravimo spretno vodenje. Zato so v starodavni Kitajski velik pomen pripisovali neodvisnosti učencev pri obvladovanju znanja, pa tudi sposobnosti učitelja, da svoje učence nauči, da samostojno postavljajo vprašanja in najdejo njihove rešitve.

Razvit je bil konfucijanski sistem vzgoje in izobraževanja Mengzi(ok. 372-289 pr.n.št.) in Xunzi(ok. 313 - ok. 238 pr.n.št.). Oba sta imela veliko študentov. Mengzi je postavil tezo o dobri naravi človeka in zato opredelil cilj izobraževanja kot oblikovanje dobrih ljudi z visokimi moralnimi lastnostmi. Xunzi je, nasprotno, postavil tezo o zlobni naravi človeka in od tod je videl nalogo vzgoje v premagovanju tega zlega načela. V procesu izobraževanja in usposabljanja je menil, da je treba upoštevati sposobnosti in individualne značilnosti študentov.

V času dinastije Han je bilo konfucianstvo razglašeno za uradno ideologijo. V tem obdobju se je izobraževanje na Kitajskem razširilo. Prestiž izobražene osebe je opazno narasel, zaradi česar se je razvil nekakšen kult izobraževanja. Šolski posel se je postopoma spremenil v sestavni del državne politike. V tem obdobju se je pojavil sistem državnih izpitov za zasedbo javnih uslužbencev, ki je odprl pot do birokratske kariere.

Že v drugi polovici 1. tisočletja pr.n.št., v času kratke vladavine dinastije Qin (221-207 pr.n.št.), se je na Kitajskem oblikovala centralizirana država, v kateri so bile izvedene številne reforme, zlasti poenostavitev in poenotenje. hieroglifske pisave, ki je imela velik pomen za širjenje pismenosti. Prvič v zgodovini Kitajske je bil ustvarjen centraliziran izobraževalni sistem, ki je bil sestavljen iz državne in zasebne šole... Od takrat do začetka XX stoletja. na Kitajskem sta ti dve vrsti tradicionalnih izobraževalnih ustanov še naprej sobivali.

Že v času vladavine dinastije Han so se na Kitajskem razvila astronomija, matematika in medicina, izumili so statve, začela se je proizvodnja papirja, ki je bila velikega pomena za širjenje pismenosti in razsvetljenstva. V istem obdobju se je začel oblikovati tristopenjski sistem šol, ki so ga sestavljale osnovne, srednje in visokošolske ustanove. Slednje so ustanovile državne oblasti za izobraževanje otrok iz premožnih družin. Vsaka taka višja šola je izobraževala do 300 ljudi. Vsebina usposabljanja je temeljila predvsem na učbenikih, ki jih je sestavil Konfucij.

Učenci so prejeli dokaj širok spekter pretežno humanitarnega znanja, katerega osnova so bile starodavne kitajske tradicije, zakoni in dokumenti.

Konfucianizem, ki je postal uradna ideologija države, je potrdil božanskost vrhovne oblasti, delitev ljudi na višje in nižje. Osnova življenja družbe je bilo moralno izboljšanje vseh njenih članov in spoštovanje vseh predpisanih etičnih standardov.

Prva kulturna središča so se pojavila na obalah Perzijskega zaliva leta Starodavna Mezopotamija (Mezopotamija). Bilo je tu, v delti Tigrisa in Evfrata, v 4. tisočletju pred našim štetjem. živeli Sumerci (zanimivo je, da je šele v 19. stoletju postalo jasno, da so ljudje v spodnjem toku teh rek živeli že veliko pred Asirci in Babilonci); zgradili so mesta Ur, Uruk, Lagaš in Larsa. Na severu so živeli akadski Semiti, katerih glavno mesto je bil Akad.

V Mezopotamiji so se uspešno razvijali astronomija, matematika, kmetijska tehnika, ustvarjen je bil izvirni sistem pisanja, sistem glasbenih zapisov, izumljeno kolo, kovance in razcvet različnih umetnosti. V starodavnih mestih Mezopotamije so postavljali parke, postavljali mostove, polagali kanale, tlakovali ceste in gradili razkošne hiše za plemstvo. V središču mesta je bila kultna stolpnica (zigurat). Umetnost starodavnih ljudstev se morda zdi zapletena in skrivnostna: zapleti umetniških del, načini upodabljanja osebe ali dogodkov ideje prostora in časa so bili takrat popolnoma drugačni kot zdaj. Vsaka slika je vsebovala dodaten pomen, ki je presegel zaplet. Za vsakim likom v freski ali skulpturi je bil sistem abstraktnih pojmov - dobro in zlo, življenje in smrt itd. Da bi to izrazili, so se mojstri zatekali k jeziku simbolov. S simboliko niso napolnjeni le prizori iz življenja bogov, ampak tudi podobe zgodovinskih dogodkov: razumeli so jih kot človeško poročilo bogovom.

V začetnem obdobju nastanka pisave v Sumerju je boginja žetve in plodnosti Nisaba veljala za zavetnico pisarjev. Kasneje so Akadci ustvarjanje spisovne umetnosti pripisali bogu Nabooju.

Verjame se, da je pismo nastalo v Egiptu in Mezopotamiji približno v istem času. Običajno za izumitelje klinopisa veljajo Sumerci. Zdaj pa se je nabralo veliko dokazov, da so si Sumerci pismo izposodili od svojih predhodnikov v Mezopotamiji. Vendar so bili Sumerci tisti, ki so razvili to pismo in ga v velikem obsegu postavili v službo civilizacije. Prva klinopisna besedila segajo v začetek druge četrtine 3. tisočletja pr. e. in po 250 letih je nastal že razvit sistem pisanja, v XXIV. pr. dokumenti se pojavljajo v sumerskem jeziku.

Glavni material za pisanje od nastanka pisave in vsaj do sredine 1. tisočletja je bila glina. Orodje za pisanje je bila trstična palica (stil), katere odrezani kot je služil za vtiskanje oznak na mokro glino. V 1. tisočletju pr. e. V Mezopotamiji so kot pisalni material začeli uporabljati usnje, uvoženi papirus in dolge ozke (3-4 cm široke) tablice s tanko plastjo voska, na katere so (verjetno s trstno palico) pisali s klinopisom.

Templji so bili središča pisanja. Očitno je sumerska šola nastala kot dodatek templja, a sčasoma ločena od nje so se pojavile tempeljske šole.

Do sredine 3. tisočletja je bilo po Sumerju veliko šol. V drugi polovici 3. tisočletja se je razmahnil sumerski šolski sistem in iz tega obdobja je bilo na deset tisoče glinenih tablic, besedil študentskih vaj, ki so se izvajale v procesu podajanja šolski kurikulum, seznami besed in razni predmeti.

Šolski prostori, najdeni med izkopavanji, so bili namenjeni manjšemu številu otrok. Sodeč po velikosti dvorišča, kjer naj bi potekal pouk v eni urski šoli, bi lahko šlo za 20-30 učencev. Treba je opozoriti, da ni bilo razredov, starejši in mlajši so študirali skupaj.

Šola se je imenovala e dubba (v sumerščini »hiša tablice«) ali bit tuppim (v akadščini z enakim pomenom). Učitelja v sumerščini so imenovali ummea, učenca v akadščini talmidu (iz tamadu - "učiti se").

Sumerska šola je, tako kot v poznejših časih, usposabljala pisarje za gospodarske in upravne potrebe, predvsem za državni in tempeljski aparat.

V času razcveta starodavnega babilonskega kraljestva (1. polovica 2. tisočletja pred našim štetjem) sta imela palača in tempelj Edubbes vodilno vlogo v izobraževanju. Pogosto so se nahajali v verskih objektih - ziguratih - imeli so veliko prostorov za shranjevanje tablic, znanstvenih in izobraževalnih študij. Takšne komplekse so imenovali hiše znanja.

Glavni način vzgoje v šoli, pa tudi v družini, je bil zgled starejših. Trening je temeljil na neskončnem ponavljanju. Učitelj je učencem razlagal besedila in posamezne formule ter jih ustno komentiral. Napisana tablica se je večkrat ponavljala, dokler si je učenec ni zapomnil.

Pojavile so se tudi druge metode poučevanja: pogovori med učiteljem in dijakom, učiteljeva razlaga težkih besed in besedil. Uporabljena je bila metoda dialog-spor, pa ne le z učiteljem ali sošolcem, ampak tudi z namišljenim predmetom. Ob tem so bili učenci razdeljeni v pare in so pod vodstvom učitelja dokazovali, potrjevali, zanikali in ovrgli določene sodbe.

Šola je bila podvržena strogi disciplini s palicami. Po besedilih so učence tepeli na vsakem koraku: zaradi zamude na pouk, zaradi pogovarjanja med poukom, zaradi vstajanja brez dovoljenja, zaradi slabega pisanja itd.

V središčih starodavna kultura- Ur, Nippur, Babilon in druga mesta Mezopotamije, - od II tisočletja pred našim štetjem so v šolah dolga stoletja nastajale zbirke literarnih in znanstvenih besedil. Številni pisarji mesta Nippur so imeli bogate zasebne knjižnice. Najpomembnejša knjižnica v starodavni Mezopotamiji je bila knjižnica kralja Ashurbanapala (668 - 627 pr.n.št.) v njegovi palači v Ninivah.

Seveda so se v Mezopotamiji v vseh obdobjih v šolah učili le fantje. Posamične primere, ko so se ženske izobraževale, je mogoče razložiti z dejstvom, da so študirali doma pri svojih očetih pisarjih.

Le majhen delež diplomiranih pisarjev se je lahko ali raje ukvarjal s pedagoškim in raziskovalnim delom. Večina je po končanem študiju postala pisarji na dvoru kraljev, v templjih in veliko redkeje na kmetijah bogatih ljudi.

Obravnavali smo najpomembnejša vprašanja, povezana z nastankom in razvojem šole. Pomen najstarejših šol na Zemlji je bil velik. Kljub težkemu delu študenta, ki mu je pripadel med študijem (kot izhaja iz prej citiranih besedil), je bila klerikalna izobrazba potrebna za kasnejše napredovanje. Tisti, ki so tablete končali doma, bi lahko rekli srečni. Brez teh hiš ti starodavni ljudje zagotovo ne bi imeli tako visoke kulture – niso znali samo brati, množiti in deliti, ampak tudi pisati poezijo, skladati glasbo, poznali so astronomijo in mineralogijo, ustvarili prve knjižnice in še marsikaj. Študij zgodovine je vedno zelo vznemirljiv in poleg tega prispeva k razumevanju izkušenj, ki jih je nabralo človeštvo, ki jih primerja z današnjim dnem, tj. daje vedno več hrane za razmišljanje.

1. Izobraževanje in usposabljanje v starem Egiptu.

2. Šole v Mezopotamiji.

1. Prva informacija o šolanju v Egiptu segajo v III tisočletje pr. e. Šola in vzgoja v tej dobi naj bi v skladu s prevladujočimi tisočletji oblikovali otroka, mladostnika, mladostnika. idealna oseba: lakonski, ki je znal prenašati stiske in mirno sprejemati udarce usode. Vse izobraževanje in vzgoja je temeljila na logiki doseganja takšnega ideala. Igral je veliko vlogo v starem Egiptu družinska vzgoja:

Enako pozornost je bila namenjena fantom in dekletom;

Otroci so prevzeli idejo, da pravično življenje na zemlji določa srečen obstoj v onstranstvu;

Otrok se je moral najprej naučiti poslušati in ubogati;

Priznana je bila naravnost in nujnost fizičnega kaznovanja;

Običaj prenosa poklica po dedovanju - z očeta na sina. prijazen javne šole obstajal v templjih, palačah kraljev in plemičev.

Specifične lastnosti poučevanje v staroegipčanskih šolah.

Glavni cilj je usposabljanje službenih pisarjev, iz katerih je bila sestavljena uprava egiptovske države;

Šolsko didaktiko je odlikoval utilitarizem;

Izobraževanje se je praviloma začelo pri 5 letih;

Poklicno izobraževanje je včasih trajalo tudi do 25 - 30 let;

Učenci naj bi z učiteljem ravnali kot z očetom;

Šola ni zagotovila le količine znanja, ampak je vzgajala tudi stil obnašanja;

Telesno kaznovanje je bilo široko uporabljeno;

· Osnova vzgoje – poučevanje kompleksnega sistema pisanja: učenci so prepisali celotno besedilo, pismo je veljalo za »božjo besedo«;

· Izobraževanje je vključevalo tudi poznavanje verskih besedil in magičnih formul;

· Usposabljanje je temeljilo na pomnjenju besedil;

· Matematični problemi so bili običajno praktični;

· Velik pomen je bil pripisan učenju igranja na glasbila.

2. Sumerske šole prvotno obstajala v templjih. Templji v Sumerju so imeli pomembno gospodarsko vlogo in vodili veliko gospodarstvo, ki je zahtevalo pisno dokumentacijo in usposabljanje kompetentnega osebja.

Očitno že sredi III tisočletja pr. e. nastala je vrsta šole, skupna vsem sumerskim mestom.

V zvezi s propadom tempeljskih gospodinjstev v začetku II tisočletja pr. e. tempeljske šole izgubljajo svoj pomen in popuščajo zasebne šole, odprli z odobritvijo oblasti v vseh mestih. Učitelji v njih so bili običajno pisarji-praktiki, ki so študentom zaračunavali redno honorarje, pa tudi prejemali enkratne spodbude. Izobraževanje v šolah Mezopotamije:

Običajno od 12 do 20 učencev z enim učiteljem;

Telesno kaznovanje (zamuda, razvajanje, vstajanje brez dovoljenja, slaba pisava);

Večina učencev je bila iz plemiških družin, bili pa so tudi otroci rokodelcev, pastirjev, ribičev in celo sužnjev;

Šolanje v šoli se je začelo pri 5-7 letih (prva stopnja je trajala 3-4 leta);

Mladenič se je strokovno usposabljal v starosti od 20 do 25 let;

Šole so praviloma obiskovali le fantje;

Glavni poudarek je bil na študiju jezika in književnosti;

Učenci so vadili prevajanje in pomnjenje verskih in magičnih sumerskih besedil;

Besedilo smo večkrat prepisali, učiteljica je komentirala posamezne formule;

Splošno usposabljanje je vključevalo tudi osnove aritmetike in geometrije;

Zapomnili so si sezname besed na določeno temo, vključno s posebnimi izrazi duhovnikov, draguljarjev, odvetnikov;

Študentje so pogosto dobili strokovne informacije o različnih obrteh, preučevali so znamenite Hamurabijeve zakone;

Na čelu sumerske šole je bil »oče šole«, njegove pomočnike so imenovali »starejši bratje«;

Šole so imele knjižnice klinopisnih besedil (za katere so bile imenovane "hiše iz krožnikov") in so bili kulturni centri.

Hkrati se je začelo oblikovati posebna literatura, ki je služila šoli. Prvi slovarji in antologije, oblikovani v obliki klinopisnih tablic, so se pojavili v Sumerju 3 tisoč let pred našim štetjem. e. Vključevali so nauke, vzpodbude, navodila.

Povzetek lekcije na temo "Starodavna Mezopotamija".

5. razred

Lekcija "Starodavna Mezopotamija"Ali je prva lekcija pri preučevanju poglavja" Zahodna Azija v antiki "po učbeniku" Zgodovina antičnega sveta "5 razred, avtorji:Vigasin A.A. Goder G.I. in Sventsitskaya I.S.

Napovedni cilj : s študenti nadaljevati oblikovanje skupnih in posebnosti vzhodne civilizacije s preučevanjem starodavnih držav

Cilj te lekcije: oblikovanje univerzalnih izobraževalnih akcij skozipredmet UUD – delajte z zgodovinskim zemljevidom, obvladajte celostno predstavo o zgodovinski poti prebivalcev Mezopotamije; vzpostaviti vzročne zveze med geografskimi razmerami Sumercev in njihovim gospodarskim razvojem;metasubject UUD: samostojno izpostaviti in oblikovati cilje lekcije; samostojno krmariti po učbeniku in iskati potrebne informacije; formulirajte svoje stališče; poslušati in slišati druge;osebni UUD: pridobiti motivacijo za učenje nove snovi; vrednotiti lastno izobraževalno dejavnost, svoje dosežke.

Predviden rezultat. Študentje bi moralivedeti — geografski položaj starodavne Mezopotamije; - poklici in verovanja prebivalcev starodavne Mezopotamije.Biti sposoben - krmariti po zemljevidu, določiti skupne značilnosti z zgodovino starega Egipta, izpostaviti značilnosti razvoja Mezopotamije, izluščiti potrebne informacije iz besedila učbenika, izraziti svoje mnenje.

Vrsta lekcije: učenje nove snovi

oprema: projektor, multimedijska predstavitev, zemljevid "Starodavna Mezopotamija", TPO, izročki

Med poukom

1. faza. Organizacijski (1 minuta)

- Živjo družba! Vesel sem, da vas vidim dobre volje! Začnimo lekcijo. Preverite zaloge za usposabljanje. Potrebovali bomo učbenik (str. 63), zemljevid antičnega vzhoda (str. 31), RT (str. 36). Pa tudi navadni in barvni svinčniki.

— Nadaljevali bomo potovanje skozi čudovit, skrivnosten svet, svet antične zgodovine.O kateri državi antičnega sveta smo govorili v prejšnjih urah? (Egipt).

Kaj vemo o Egiptu? Učitelj na podlagi odgovorov sestavi učni načrt

(Na tablo priložim liste geografske lege; - naravne danosti; - razrede; - verska prepričanja; - pisanje

- Fantje, bodimo pozorni na zemljevid v učbeniku starodavnega vzhoda (str. 31). Pod faraonom TutmozomIIImeja Egipta je bila potisnjena nazaj na reko Eufrat. Poiščite ga na zemljevidu. Položimo pot od Memphisa do reke Evfrat (učenec gre na zemljevid in pripoveduje o poti: od delte Nila skozi majhen prevlak na Sinajskem polotoku, nato ob vzhodni obali Sredozemskega morja, kjer je Palestina, Fenicija , se nahaja Sirija, skozi puščavo bomo prišli do reke) ... Tu se je pred več kot 5 tisoč leti nahajala država, ki se je imenovala Mezopotamija ali Mezopotamija.Od kod menite, da je prišlo to ime?

2. faza. OSI

Preučevali bomo zgodovino starodavne Mezopotamije. V kakšnem vrstnem redu bomo spoznavali to državo?

Namen naše lekcije: (piše na tablo) kar je skupno v razvoju starega Egipta in Mezopotamije. In o značilnostih bomo govorili v naslednji lekciji.

Odprimo zvezke in si zapišimo temo učne ure: Starodavna Mezopotamija.

(Ustvarjanje zapiskov) Skupne značilnosti:

- geografski položaj;

- naravni pogoji;

- razredi;

- verska prepričanja;

- pisanje

— Odprite TVET na strani 36. Odgovorite na prvi dve vprašanji naloge #45.(Spominjam vas na pravila za delo v konturnem zemljevidu). Predlagam, da označite sosednje države Mezopotamije tako, da izpolnite nalogo številka 5 (str. 37) - preverite (na tablo s TVE - na zemljevidu).

- Torej, kaj lahko opazimo skupnega v geografskem položaju Mezopotamije in Egipta?(Obe državi sta na istem delu sveta, imata velike reke ...)

In kaj je skupnega v legi mest teh držav? (na rekah). Prvi dve veliki mesti v Mezopotamiji sta se pojavili blizu Perzijskega zaliva in se začneta z isto črko "U". Poimenujte ta mesta.

Na risba zaslona. - Fantje, pred vami je starodavno naselje Sumercev (ljudi).Naredite sklep o poklicih prebivalcev Mezopotamije ( razlitja so omogočila ukvarjanje s kmetijstvom). Kmetijstvo je bilo glavni poklic prebivalcev Mezopotamije in Egipta.

dodam: - V južni Mezopotamiji ni bilo gora ali dreves, kar pomeni, da ni moglo biti gradnje iz kamna in lesa. Drevo je bilo zelo drago. Le bogati so si lahko privoščili na primer lesena vrata v hiši. Goriva je bilo malo. Glinene opeke niso žgale. In takšna opeka se hitro sesuje. Zato je bilo treba, ko se pojavijo prva mesta, zid narediti takšne debeline, da je po vrhu lahko peljal voz.

Zdi se, da je glina na prvi pogled vrsta surovine majhne vrednosti. Toda kako ga lahko uporabite?(opeke, peči, tla v hišah, lonci ...). Ni čudno, da se je v Mezopotamiji pojavil mit, da so bogovi ustvarili človeka in ga oblikovali iz gline. Pišete lahko tudi na glino! Stoletne izkušnje so starim prebivalcem Mezopotamije namigovale, da človeški odtisi in prstni odtisi dolgo ostanejo na mokri glini. Ali bi bilo mogoče, je mislil mož, popraviti znake na njem. In začel se je učiti pisati s slikami ali pisati znake na mokre glinene tablice.

Ime te črke boste izvedeli z reševanjem anagrama OLISPNKA (klinopis). Zapišimo izraz v slovar.Klinopis — pisanje, znaki, sestavljeni iz skupin klinastih črt, na mokri glini so bila iztisnjena znamenja.(Na diapozitivu se pojavijo oznake) - Kako izgledajo ti znaki?(O hieroglifih). Več sto znakov je bilo v klinopisu, zato učenje branja in pisanja ni bilo nič manj težko kot v Egiptu.

(risba) Videti je bilo kot šola za usposabljanje pisarjev v Mezopotamiji).Fantje, bi radi študirali v takšni šoli?…. Zakaj? V šoli je bil moški, ki so ga imenovali »oče šole«.Mislite, da je prikazan na sliki? ("Človek s palico" ...)

Zahvaljujoč pisanju se je legenda o kralju Gilgamešu ohranila do danes. Preberimo jo na strani 64.

O kateri strani družbenega življenja priča to dejstvo?

Video!!! (templji) - Kaj je skupnega v verskih verovanjih Egipta in Mezopotamije?(poganstvo)

Dobro opravljeno. Vrnimo se k namenu naše vadnice. Ali smo dosegli rezultate? (dokaži)

3. faza. Sidranje. Razdelim naloge. (3 minute)

"Dokončaj stavek"

1. Mezopotamija se imenuje drugače ... (Mezopotamija)

2. Ur in Urpri temu imenu ... (mesta)

3. Bog sonca se je imenoval ... (Shamash)

4. Vera prebivalcev Mezopotamije je ... (poganstvo)

5. Pisava Mezopotamije se je imenovala ... (klinopis)

6. Starodavni ljudje, ki so ustvarili prve države v Mezopotamiji, so bili ... (Sumerci)