Oglaševanje na portalu

Starodavna kitajska periodizacija zgodovine in kulture. Zgodovina Kitajske. Starodavna Kitajska. Pred imperialno obdobje

Značilnosti kitajske civilizacije.

1. Geografska izolacija Kitajske. Na severu Kitajsko omejujejo puščava Gobi in sibirski gozdovi, na vzhodu - Tihi ocean, na jugu - tropske džungle, na zahodu - Himalaje. Na ravni agrarne družbe je te ovire težko premagati, zato zunanjih vdorov na Kitajsko praktično ni bilo, poleg tega pa se stalno pojavlja prenaseljenost (presežek delovnih virov).

2. Stabilnost. Postopen razvoj družbe, brez šokov, revolucij.

3. Gospodarstvo temelji na kmetijstvu. Glavna industrija je zelo intenzivno kmetijstvo, ki temelji na kitajskem namakalnem sistemu. Govedo se ni razvilo zaradi pomanjkanja pašnikov in zaradi uporabe ljudi kot vlečne sile. Presežek delavcev je prispeval k razvoju obrti.

4. Ciklična narava političnega razvoja. Vsa zgodovina Kitajske se giblje po stopnjah:

Prva stopnja - odvzem oblasti v celotnem obdobju državljanskih vojn. V tem času znaten del prebivalstva pogine in obstaja presežek zemlje in relativno visok življenjski standard, socialna stabilnost. S tem je cesar potrdil, da ima "nebeški mandat", tj. pravico do vladanja v državi.

2. stopnja - prebivalstvo raste, premalo je zemlje, kmetje odidejo v mesto, pojavijo se berači, kmečke vstaje, t.j. pojavi se družbena nestabilnost. To priča, da je bil »nebeški mandat« za cesarja izčrpan.

Faza 3 - strmoglavljenje stare dinastije, ustanovitev nove.

En cikel je približno 300-500 let.

5. Posebnost družbene strukture Kitajske je, da se mesta in podeželska okrožja med seboj ne razlikujejo in imajo enake dolžnosti do države. Vse prebivalstvo je razdeljeno v 2 skupini: 1) polnopravno posestvo - kmetje, obrtniki, trgovci, vladajoči razredi; 2) neenaka posestva - ljudje novih poklicev, nimajo svobode gibanja in ne morejo opraviti izpitov za uradnika.

6. Kitajski sistem upravljanja. Na Kitajskem do 19. stoletja ni bilo policije ali vojske, vso državo je upravljalo 1% prebivalstva - uradniki (šenši). Da bi postal šenši, je bilo treba opraviti izpite o znanju filozofske literature, matematike itd. Bilo je 9 razredov šenši: prve tri so bile pridobljene v okrožju, naslednje tri v provincah in zadnje tri v prestolnici. Državni šenši se je ukvarjal s politiko in upravo države. Služili so zunaj domače pokrajine in vsaka 3 leta zamenjali delovno mesto, da bi preprečili korupcijo. Šenši, ki niso imeli vladnih mest, so se v domovini ukvarjali z gospodarstvom, za vse so bili zadolženi, bili so učitelji, zdravniki.

7. Stroga poslušnost tradicijam in spoštovanje rituala.

Periodizacija kitajske zgodovine.

1. stopnja: 2. tisočletje pr - razpad primitivnega sistema in nastanek starodavne države(Xia, Shang-Yin, zahodni Zhou). Mesta so imela pravilno geometrijsko postavitev. V obdobju Shang-Yin se pojavijo prvi pisni znaki.

2. stopnja: 8-3 stoletja. Pr. - starodavna Kitajska. Vzhodni Zhou.

Takrat so se pojavile prve miselne šole in prve pesniške zbirke. Rodil se je konfucijanstvo.

3. stopnja: 221-207 pr Cesarstvo Qin. Prva združitev Kitajske je potekala v času dinastije Qin. Nastala je trdna upravna struktura. Začne se gradnja kitajskega zidu.

4. stopnja: 2 c. BC-3 c. AD Cesarstvo Han. Od prvega stoletja našega štetja imenovan vzhodni Han. Konfucijanizem se je razširil, zgrajene so bile palače, napisana je prva zgodovina Kitajske, izumili so papir in druge "velike" izume.

5. stopnja: 3. - 6. stoletje AD Politični propad. Najmočnejša država je Severni Wei (4.-6. Stoletje) s prestolnico v Luoyangu. Budizem se širi.

6 stopnja: Con. 6 - zgodaj. 7. stoletje Sui Empire (združitev Kitajske). Izkopan je Veliki kitajski kanal, ki povezuje Yangtze in Rumeno reko (več kot 1000 km).

7 stopnja: 7. - začetek 10. stoletja Imperij Tang. Uveden je bil sistem shenshi, sestavljen je bil enoten zakonik. Kitajska intenzivno trguje z Arabskim kalifatom, Srednjo Azijo in Indijo. Tipografija je bila izumljena.

8 stopnja: Ser. 10 - konec. 13. stoletje Cesarstvo pesmi. Osvojil ga je vnuk Džingis -kana Kublaja, ki je ustanovil mongolsko dinastijo Yuan.

9 stopnja: Konec 13. - sredina 14. stoletja. Dinastija Yuan. Mongoli so obvladali kitajski jezik in pisanje ter sprejeli nadzorni sistem. Toda bolj aktivno kot Kitajci so sodelovali v mednarodnih trgovinskih odnosih.

10. stopnja: Konec 14. - sredina 17. stoletja Dinastija Ming. Peking je postal glavno mesto. Obrt se razvija. Evropejci se pojavljajo na Kitajskem, v Macau si ustvarijo koncesijo. Prodor prvih jezuitskih misijonarjev na Kitajsko.

11. stopnja: 1644-1911 Manchu dinastija Qing. Z aktivnim prodorom Evropejcev so bila torej leta 1757 vsa pristanišča zaprta za tuje trgovce (to je trajalo do sredine 19. stoletja). Kitajska je bila odrezana od zunanjega sveta, zato se ohranja gospodarska in družbena ureditev, razvoj pa se slabša in zamuja.

Mitologija.

Dodelite:

1. kozmogonski miti, po katerih je vse nastalo iz dveh delcev: Yang (moški duh, pozitiven, svetloba, upravlja nebo) in Yin (ženski duh, hladen, negativen, upravlja zemljo). Kasneje se je pojavila ideja, da je človeka ustvarila boginja Nui-Wa iz gline in suhe trave. Kasneje se je pojavil mit, da vesolje izvira iz prvega človeka Pan-Guja.

2. Miti o naravnih katastrofah in junakih, ki so ljudi rešili pred njimi. To so predvsem poplave in suše.

Koncepti drugega sveta so odražali red, ki je obstajal na zemlji. Vsa oblast v nebesih je pripadala vrhovnemu božanstvu Deeju. Najbližji krog Di so pokojni cesarjevi predniki (cesar je Wang ali Huangdi). Izvajajo Deejeve ukaze in mu posredujejo Wangove zahteve. Zato se je Wang žrtvoval svojim prednikom in jih zlahka pomiril, hkrati pa si pridobil podporo vrhovnega božanstva. Vangova funkcija velikega duhovnika je komunicirati s svojimi predniki, ki so posredniki med svetom ljudi in svetom bogov.

Postopoma prihaja do ločitve sveta prednikov od sveta bogov. Posledično se pojavita dva kulta: kult prednikov, kult vrhovnega božanstva. Hkrati se spremeni kult vrhovnega božanstva in Dee se spremeni v nebesa.

Država Shang (Yin) - oh družbeni in državni sistem

V zgodovini starodavne Kitajske je mogoče razlikovati štiri obdobja, od katerih je vsaka povezana s vladavino določene dinastije:

» kraljestvo Shang (Yin)- iz 18. stoletja. Pr NS. do XII stoletja. Pr NS .;

» kraljestvo Zhou - iz XII stoletja pr NS. do leta 221 pr NS .;

» kraljestvo Qin - od leta 221 pr NS. do leta 207 pr NS .;

» kraljestvo Han - od leta 206 pr NS. do leta 220 n NS.

Značilna lastnost nastanka države na Kitajskem je, da se je proces prehajanja iz primitivnega komunalnega sistema v razredno družbo aktiviral z osvajanjem enega ljudstva s strani drugega. Ker organi primitivnega komunalnega sistema niso bili prilagojeni za nadzor nad osvojenimi ljudmi, je bil ustvarjen poseben državni aparat.

V času vladavine dinastije Shang, pozneje imenovano Yin, družba in država sta bili sužnjelastništvo. Sužnji so bili v lasti tako zasebnikov kot države. Vladajoči razred Yin je bil sestavljen duhovniško plemstvo, posvetnoaristokracija in aristokracija podrejenih je temna. Družbeni položaj posvetne aristokracije je bil določen z posestmi zemljišč, prisotnostjo sužnjev, bližino kralja in zasedenim položajem. V skladu s tem so bili dodeljeni naslovi, ki so dajali določene privilegije.

Večina prebivalstva je bila svobodni člani skupnosti. Dežela je veljala za državno last in je bila na voljo kraljem. Vsa zemljišča so bila razdeljena v dve kategoriji:

Javno polje, ki ga je skupaj obdelovala celotna skupnost. Celotna letina je šla poglavarju skupnosti in bila na koncu poslana kralju;

Zasebna polja, ki so bila v individualni rabi družine, vendar niso last njihovih imetnikov.

V zasebni lasti so bili sužnji, hiše, orodje. Sužnji ni mogel imeti družine ali premoženja. Glavni viri suženjstva so bili:

~ zajetje vojnih ujetnikov;

~ prodaja v suženjstvo za dolgove;

~ suženjstvo za določena kazniva dejanja;

~ prejemanje sužnjev od podrejenih plemen kot poklon.

V stanju Shang, (Yin) politični sistem ohranil lastnosti v zgodnji fazi plemenska vojaška demokracija.

V prihodnosti obstaja prenos vse oblasti na kralja - vanu. Starešine iz plemenskih voditeljev postanejo edini vladarji. Med subjekti se vse bolj uveljavlja zamisel o njih kot o "nebeških sinovih", ki so moč prejeli po volji božanskih sil. Kralj je bil največji suženj, vrhovni poveljnik, vrhovni sodnik in veliki duhovnik. Vodil je tudi državni aparat. Najvišje položaje so imeli njegovi bližnji sorodniki po imenu cesarja. Manjši položaji so poklicni uradniki: pisarji, pobiralci davkov, sodniki itd. V starodavni Kitajski je obstajala delitev uradnikov v tri glavne kategorije:

◊ visoki civilni uradniki;

◊ vojaški uradniki;

◊ svetovalci, vedeževalci.

V XII stoletju. Pr NS. v stanju Shang (Yin) se notranja protislovja zaostrujejo. Hkrati krepi svojo moč in širi posest plemena Zhou, ki je bilo pod oblastjo Yin Wangov. Pod vodstvom tega plemena se številna plemena združijo v boju proti državi Yin.

Leta 1076 pr. NS. plemena Zhou so premagala vojsko Yin. Država Shang je padla in nadomestilo jo je kraljestvo Zhou.

Zahodni Zhou, vzhodni Zhou in Zhanguo

Vladanje v starodavni Kitajski Dinastija Zhou(od XII stoletja pr. n. št. do 221 pr. n. št.) je razdeljen na tri glavna obdobja:

› obdobje Zahodni Zhou- 1122 - 742 Pr NS .;

› obdobje Vzhodni Zhou - 770 - 403 pr Pr NS .;

› obdobje Zhanguo("sedem vojskovalnih kraljestev") - 403 - 221 let. Pr NS.

V obdobju Zahodni Zhou(1122 - 742 pr. N. Št.) Se stanje sužnjev okrepi, njegova struktura postane bolj zapletena. Za družbo je značilna višja stopnja razvoja proizvodnih sil, povečanje števila sužnjev in razvoj velikega posestva zemlje.

Vrhovna moč pripadala dednemu kralju (wang), vendar centralizirana država ni nastala v celotnem obdobju Zhou. Wang je neposredno vladal le na metropolitanskem območju, preostanek države pa je bil razdeljen na kneževine, ki so jim vladali suvereni knezi (zhuhou). Ozemlja kneževin so bila razdeljena na manjše upravne enote, ki so nastale na podlagi prejšnje plemenske delitve. Najnižja upravno-teritorialna enota je bila podeželska skupnost. Državni stroj, ki ga je vodil najvišji dostojanstvenik (xiang), so ga sestavljali bližnji osebni služabniki wanga in zaupanja vredni sužnji. Xiang je bil vodja upravnega aparata in Wangov najbližji pomočnik pri upravljanju države. V kraljestvu Zhou je obstajal palačni sistem upravljanja: uradniki palače so bili tudi uradniki. Vključevala je veliko število uradnikov z različnimi pristojnostmi. Visoki uradniki (dafu) so bili razdeljeni v tri razrede - višji, srednji, mlajši.

Na vrhu javnega stopnišča je bilo suženjstvo aristokracija, ki ga je sestavljalo dedno in vojaško plemstvo Zhou, deloma pa je preživelo tudi po osvojitvi jinske aristokracije.

V tem obdobju se obsežno lastništvo zemljišč intenzivno razvija in obstaja težnja po preoblikovanju lastništva v zasebno zemljišče. Formalno je veljalo, da je kralj lastnik dežele, a sužnjelaška aristokracija je lahko svobodno razpolagala s svojim premoženjem. Sčasoma se pravica velikih lastnikov sužnjev do lastništva zemljišča spremeni v pravico do lastništva zemljišča. Skupna raba zemljišč je v obdobju zahodnega Zhouja še naprej igrala pomembno vlogo. Položaj kmetje(nongfu) je bil na splošno težak. Mnogi so bankrotirali in postali najemniki brez zemlje. Številka sužnji v tem obdobju dopolniti zaradi:

Vojni ujetniki;

Osvojeni civilisti;

Državni kriminalci.

Vojske v kraljestvu Zhou je bil le delno stalen, saj so ga sestavljali majhni kadrovski odredi in milica, ki se jim je pridružila med vojno.

Sredi VIII stoletja. Pr NS. propad Zahodnega Zhou je prišel zaradi slabljenja vezi med osrednjo vlado in vladarji odvisnih kneževin, pa tudi zaradi neuspešnih vojn z nomadi. Ko se je država razdelila na številne neodvisne države, so se kralji Zhou spremenili v vladarje majhne posesti - vzhodni Zhou.

Gospodarsko in politično življenje države v tem obdobju Vzhodni Zhou(770 - 403 pr. N. Št.) So značilne naslednje spremembe:

~ razvoj obrti in trgovine, kar je privedlo do povečanja vloge trgovcev v javnem življenju;

~ upad dednega lastništva zemljiške klanske aristokracije. Njegove dežele postopoma prehajajo v službo.

Pomembna zemljiška posestva so skoncentrirana v rokah vojaških voditeljev, uslužbencev in trgovcev. Krepi se zasebna lastnina lastnikov sužnjev na zemljišču.

V obdobju "bojevita kraljestva" - Zhanguo(403 - 221 pr. N. Št.) Se razvoj velikega lastništva zemljišč nadaljuje. Spremlja ga uničenje starega tipa lastništva zemljišča - komunalnega. Z uvodom zemljiški davekha, ko so kmetje namesto obdelovanja skupnih njiv morali plačevati davek s svojih zemljišč, je bil eden prvih udarcev na skupnem posestvu.

Država Qin in r Uniforme Shang Yang

Tretje obdobje zgodovine starodavne Kitajske - kraljestvo Qin, od leta 221 pr NS. do leta 207 pr

Od sredine VIII stoletja. Pr e., po uničenju zahodne monarhije Zhou je država razpadla v številne neodvisne države. Med seboj so vodili osvajalne vojne, med katerimi so šibkejše države prevzele močnejše. Kraljestvo Qin je nastalo okoli 10. stoletja. Pr NS. Sprva je bila odvisna od dinastije Zhou, nato pa je v obdobju Zhanguo postala eno od sedmih močnih "vojskujočih se kraljestev". V III stoletju. Pr hja, podredila si je ostale kitajske države.

359 - 348 Pr. državnik, glavni cesarjev svetovalec Shang Yang je izvedel vrsto reform, ki so okrepile osrednjo vlado.

Shang Yang je bil eden od ustanoviteljev filozofske šole pravniki, daje prednost državnemu zakonu. Strogo spoštovanje zakona je po njegovem veljalo za najpomembnejši pogoj za red v državi. V tem obdobju je cesar odobril zakone, zavezujoče za vse, uvedel enotne pisne znake, odredil meritve teže in dolžine. Kot rezultat sprememb Shang Yang:

. legaliziran zasebno lastništvo zemljišča uradno je bil dovoljen brezplačen nakup in prodaja zemljišč, kar je zadalo udarec skupnemu posestvu;

. je bil odnešen ven prisilno razdrobitev velikih patriarhalnih družin, kar je tudi pospešilo razpad skupnosti;

. za namen centralizacije je bilo celotno ozemlje države razdeljeno na upravne okraje - nov Upravni oddelek je bil preverjenzavrnjeno na ozemeljski podlagi;

. davkov se je začelo zaračunavati na podlagi količine obdelane zemlje;

. vojsko je bil ponovno oborožen in reorganiziran.

V centraliziranem cesarstvu Qin vodja države je bil imperator - Huangdi. Vsa polnost je bila skoncentrirana v njegovih rokah legalizacijatelny, izvršilno in sodno oblast.

Tam je bil razvejan državni stroj, na čelu z dvema ministroma - levim in desnim chenxiansom. Namestniki čenšijcev so bili tajnici. Drugi najvišji vladni uradniki so bili vodja straže palače, uradnik, odgovoren za kult cesarjevih prednikov, uradnik, zadolžen za zunanje odnose. Cesarski svetovalci so imeli pomembno vlogo v dejavnostih državnega aparata.

Ko je kraljestvo Qin pokorilo preostala starodavna kitajska kraljestva, so se reforme Shang Yanga razširile na vso državo. V imperiju so bile izvedene naslednje preobrazbe:

› upravno. Ozemlje je bilo razdeljeno na 36 regij, ki pa so bile razdeljene na okraje, okraje - na volosti in volosti - na kositer, ki je bila najnižja upravna enota;

› agrarna. Spodbujalo se je kmetijstvo;

› finančni;

› vojaško.

Vsako regijo sta vodila dva vladarja - predstavnika vojaških in civilnih oblasti, ki ju je imenoval in razrešil cesar. Trdno vzpostavljeni enotni zakoni, ki kaznujejo najmanjše prekrške, so vodili dejavnosti cesarskih uradnikov. Nekdanji aristokratski naslovi so bili uničeni, bogastvo in storitve državi so postale merilo plemstva.

Cesarstvo Qin je imelo posebno pravosodni oddelek, kar kaže na ločitev sodnih funkcij od splošnih upravnih.

As višje sodišče govoril je cesar sam, ki je lahko neposredno obravnaval sodne zadeve. Pravosodni oddelek je spremljal uporabo kazenske zakonodaje. Skozi njegove roke so šli vsi primeri najtežjih kaznivih dejanj, zlasti primeri zlorabe pooblastil s strani uradnikov. Tingwei je bil na čelu tega oddelka.

Deželni sodnik je bil tudi načelnik zaporov v okrožju.

Vojske je imel v starodavni Kitajski veliko vlogo, kar so določile pogoste vojne in kmečki upori.

Postopoma se je oblikovala stalna vojska, ki jo je podpirala zakladnica. Sprva so ga sestavljali cesarjevi telesni stražarji in enote, ki so varovale prestolnico. Tem enotam so bile dodeljene tudi policijske funkcije.

Cesarstvo Qin je obstajalo vojaški rok. Vojska je vzela moške od 23 do 56 let, ki so morali opraviti enoletno usposabljanje, eno leto opravljati garnizonsko službo in mesec dni v letu služiti v milici v kraju stalnega prebivališča. Brez navedbe pogojev storitve so bili za varovanje državnih meja poslani krivi uradniki, kriminalci, potepuški trgovci, pa tudi tisti, ki so zaradi dolgov izgubili svobodo.

Država Han in padec cesarstva Han

Zaradi družbenih protislovij v cesarstvu Qin so nenehno izbruhnile vstaje, najmočnejša med njimi je bila leta 207-206. Pr NS. privedlo do smrti monarhije Qin. Ustanovitelj nove dinastije - Han - je bil eden od voditeljev te vstaje, vaški glavar Liu Bang.

Cesarska dinastija Han je vladala od leta 206 pr NS. do leta 220 n NS. To obdobje je običajno razdeljeno na naslednje:

» Zahodni, ali Zgodaj (starejši), Han(206 pr. N. Št. - 8 n. Št.);

» upravni organ Wang Man(9 - 23 n. Št.) In vladavina Liu Xuan ali Genshi (23 - 25 n. Št.);

» Vzhodni, ali Pozno (mlajši), Han(25 - 220 n. Št.).

Liu Bang, ki se je razglasil za cesarja Gao-tzuja, je na začetku svoje vladavine naredil številne popuste kmetom, znižal davke in razveljavil ostre zakone dinastije Qin. Njegove reforme pa niso ustavile rasti suženjstva in obsežnega zasebnega lastništva zemljišč. Nov trenutek v agrarnih odnosih zahodnega Hana je bil, da so se pojavila posestva »močnih hiš«, nekakšnih trdnjavskih posesti z lastno oboroženo stražo.

Suženjstvo v kombinaciji s fevdalnim redom je doseglo največji razvoj, kar je bil razlog, ki je zaostril družbena protislovja. Zapuščanje prejšnje strukture osrednjega in lokalnega državnega aparata je carska vlada usmerila svoja prizadevanja v centralizacijo države. Izvedena je bila nova ozemeljsko -upravna delitev - na 13 velikih okrožij, s povečanjem števila regij in okrajev. Na čelo okrožij so bili postavljeni okrajni revizorji - guvernerji cesarja, ki so izvajali nadzor nad lokalno upravo. Pokrajine in okraje so vodili trije uradniki, imenovani iz centra: vladar in njegovi pomočniki v civilnih in vojaških zadevah. Dejavnosti lokalne uprave so spremljali inšpektorji iz centra.

Leta 8 po Kr. NS. prestol zaradi palačnega udara zasežen Wang Man. Potem ko se je razglasil za cesarja (9. n. Št.), Je znova poskusil ublažiti razredna nasprotja z reformami. Navdih za njegove reforme so bili konfucijanci, ki so zamenjali legiste.

Na območju posest zemljišč Wang Man je naredil naslednje:

S prepovedjo prodaje in nakupa zemljišča je bilo ukinjeno zasebno lastništvo na njem;

Vse dežele so bile razglašene za kraljevske;

Obnovljen je bil sistem skupnega lastništva zemljišč.

Na območju suženjstvo:

◆ je bilo ukinjeno zasebno suženjstvo - prepovedana je bila prodaja in nakup sužnjev;

Država je prejela zakonito pravico do lastništva sužnjev, to je, sužnji so postali državni.

Wang Man je izvedel tudi druge reforme, tudi denarne, uvedli so nove davke, ustanovili posebne oddelke, ki naj bi urejali tržne cene in urejali obresti za posojila.

Vendar vse to ni pripeljalo do stabilizacije političnih razmer, ampak le do poglabljanja in zaostrovanja razrednih nasprotij, do uničenja državnega gospodarstva.

Leta 18 A.D. je izbruhnila vstaja, katere udeležence so poimenovali "rdeče obrvi".

Med bojem proti upornikom je posestnička aristokracija ustanovila novo dinastijo - Pozen(Mlajši ali vzhodni) Han. Vstaja "rdeče obrvi" je bila potlačena konec 27. n. Pred našim štetjem, vendar se je državi uspelo združiti šele leta 37 n. NS.

Nazaj leta 23 po Kr. NS. na prestol je dinastija Han preklicala odloke in ukaze Wang Mana. Kmetom so bili narejeni nekateri popusti, davčno breme pa je bilo delno olajšano.

Državni aparat je doživel pomembne spremembe - nastal je cesarski svet, najvišje svetovalno telo pod cesarjem; funkcije upravljanja države je med seboj razdelilo pet oddelkov. Gospodarstvo države se je začelo stabilizirati.

V drugi polovici II. n. NS. moč vzhodne dinastije Han je propadla zaradi močnih kmečkih uporov. V boju proti upornikom so se veliki vojaški voditelji, ki so vodili različne oborožene politične skupine, osamosvojili od osrednje vlade. To je privedlo do politične krize in do uničenja gospodarskega sistema države. V 220 g. enotni Hancesarstvo je bilo uničeno- se je razcepila na tri neodvisna kraljestva, katerih obdobje obstoja se je imenovalo Sango (Tri kraljestva).

Kitajska kultura je ena najbolj zanimivih in seveda edinstvenih orientalskih kultur, pripada krogu velike rečne civilizacije, nastale v antiki. Če pa kulture Mezopotamije in Starodavni Egiptže dolgo v pozabo, Kitajska še naprej obstaja že peto tisočletje in je ena najstarejših civilizacij na Zemlji. Kitajska kulturna tradicija, ki je nastala v starih časih, ni bila nikoli prekinjena, niti v obdobjih tuje prevlade. Kitajci nikoli niso opustili svoje kulturne dediščine (tako je bilo v Evropi v srednjem veku glede na starodavno kulturo). Velika večina kitajskih tradicij in običajev, posebnosti duhovnega življenja kitajske družbe so neposredno razbrane iz kulturnih značilnosti, ki so nastale v najzgodnejših fazah zgodovine države. Zgodovina in kultura Kitajske sta precej znani, podprti z arheološkim gradivom in od XIII. Pred našim štetjem, pisni viri.

Začetek kulturne zgodovine Kitajske sega na prehod med 3. in 2. tisočletjem pr. Od tega časa dalje Kitajci sami periodizirajo zgodovino svoje države na podlagi menjave vladajočih dinastij kitajskih cesarjev. Kitajsko zgodovinopisje se začne z vladavino petih legendarnih cesarjev, katerih obdobje vladavine so dojemali kot zlato dobo modrosti, pravičnosti in kreposti. To je čas ustanovitve prve dinastije Xia v kitajski tradiciji, ko dedna oblast nadomesti izvoljena mesta. Res je, vprašanje zgodovine te dinastije vzbuja določene dvome med strokovnjaki zaradi pomanjkanja zanesljivih pisnih virov v zvezi s tem časom. Iz istega razloga je nemogoče natančno določiti, kakšna je bila takratna kitajska družba. To obdobje, ki se je začelo v zgodnjem paleolitiku in je trajalo do nastanka prvih držav, lahko imenujemo Arhaična Kitajska.

Najstarejše obdobje kitajske kulture, ki ga je mogoče preučiti na podlagi pisnih dokumentov, se začne v 18. stoletju. Pr. Povezan je z vladavino kitajske dinastije Shang-Yin. Od tega časa se šteje oder starodavne zgodovine in kulture Kitajske. Obdobje Starodavna Kitajska nadaljuje pod vladavino Zhou (XI -V stoletje pr. n. št.), pa tudi Qin in Han (III. stoletje pr. n. št. - III. stoletje n. št.). Doba starodavne Kitajske je zelo pomembna, saj so se v tem času oblikovali vsi osnovni elementi, ideali in vrednote kitajske kulture.

Potem izstopi obdobje Tradicionalna Kitajska, vključno s stopnjami vladavine šestih dinastij (III-VI stoletja), obdobji Tanga (VII-IX stoletja), Pesmi (X-XIII stoletja), Yuana (XIII-XIV stoletja), Ming (XIV-XVII stoletja) in Qing (XVII-XX stoletja). Ta čas praktično ni ustvaril bistveno novih kulturnih pojavov, ampak je razvil le trende, ki so bili določeni prej v starodavni Kitajski.

In od leta 1912 se začne obdobje Sodobna Kitajska, katerega izhodišče je abdikacija zadnjega kitajskega cesarja in vzpostavitev republike v državi.

Čeprav kitajski učenjaki sami vztrajajo, da je večina značilnosti kitajske kulture nastala že v obdobju Xia, so evropski raziskovalci še vedno osredotočite se na poznejše obdobje Shang-Yin, podrobno preučeval s pomočjo arheološkega gradiva in pisnih virov, saj je menil, da se je prav z njim začela kitajska civilizacija. Prav v obdobju Shang-Yin se je začelo litje brona, oblikovali temelji kitajske državnosti (kraljevske oblasti), oblikoval se je poseben svetovni nazor in izumilo se je pisanje, ki je nastalo iz napisov na orakularnih kosteh.

Najpomembnejši dosežki tega obdobja Zhou uporaba železa, namakano kmetijstvo, oranje z uporabo vlečne živine, naftnih derivatov in plina (za razsvetljavo mestnih ulic in ogrevanje stanovanj v mestih, ki se aktivno gradijo), pojav pravega denarja. Hkrati se je oblikovala specifična kitajska filozofija in religija (konfucijanstvo in taoizem), oblikovala se je nacionalna pisana kultura in rodila se je knjiga.

V obdobju Qin se pojavi prvi kitajski imperij. V tem času so bile izvedene številne gospodarske, gospodarske in politične reforme, med katerimi so bili nastajajoči blagovno-denarni odnosi v državi popolnoma podrejeni državnemu nadzoru. Najbolj znana spomenika tega obdobja sta bila Kitajski zid in Veliki kitajski kanal.

Končno, Cesarstvo Han- v tem času se dokončno oblikujejo glavne značilnosti kitajske kulture, jezika in pisanja, ki do danes ostajajo nespremenjene. Tudi v tem času je bila premagana tradicionalna izolacija Kitajske - delovala je Velika svilena pot, ki je povezovala cesarstvo z drugimi državami. Na tej poti na Kitajsko prodirajo različne tehnične in ideološke novosti, med katerimi je najpomembnejši nastanek budizma.

S smrtjo se začne cesarstvo Han Tradicionalna Kitajska. Prva faza se imenuje Šest dinastij. Med dosežki tega obdobja je končna formulacija konfucianizma, taoizma in budizma v glavni ideološki sistem družbe, ki je dobil ime " Trije nauki " kar je Kitajcem dalo možnost, da hkrati izpovedujejo več religij. Taoizem je spodbudil razvoj alkimije in medicine, budizem je s seboj prinesel astronomijo in matematiko. Čaj postaja nacionalna kitajska pijača. Začenja se nova stopnja v razvoju umetniške kulture - anonimno ljudsko umetnost nadomešča avtorska, oblikujejo se glavni žanri v literaturi in likovni umetnosti, ki pridobijo posvetni značaj.

Opažene težnje dosežejo svoj razcvet v obdobjih Tan in Sonce, ki v kitajski kulturi veljajo za klasike. Kitajska v tem času vodi aktivno osvajalno politiko in si prizadeva prevzeti nadzor nad celotno Veliko svileno potjo. Vzpostavljajo se tesne vezi z Japonsko in arabskim svetom. Med najpomembnejšimi dosežki tega časa so izum tiskarstva, nastanek knjižnic, širjenje hrepenenja po izobraževanju med najširšimi množicami ljudi. V tem obdobju so nastali standardni vzorci pesniške, prozaične in slikovne ustvarjalnosti. Oblikovala se je celovita urbana kultura, ki je posledično povzročila demokratizacijo umetniške kulture. To so olajšali izpiti, uvedeni v državi za kateri koli uradniški čin, med katerimi se je ocenjevalo samo znanje kandidatov, ne pa tudi njihov izvor. Zato je pridobivanje izobrazbe, ki je človeku odprlo pot na sam vrh družbene lestvice in vključevalo znanje in spretnosti na področju umetniške ustvarjalnosti, postalo cilj večine kitajskih družin (tudi kmetov). To obdobje lahko primerjamo z evropsko renesanso.

Mongolska invazija je pomenila začetek novega obdobja v zgodovini države - Yuan. Gospodarstvu države je povzročilo ogromno škodo. Ko so poskušali vladati državi, so bili Mongoli prisiljeni uporabiti kitajske izkušnje na tem področju pod nadzorom vlade, dokončno usvojiti vrednote kitajske kulture nasploh. Prišlo je tudi do nadaljnjega razvoja vizualne umetnosti, rodilo se je gledališče, ki velja za merilo v dramski umetnosti. Priljubljene protimongolske vstaje so na oblast pripeljale dinastijo Ming. Glavni trend tega obdobja Min je bila obnova nacionalnih kulturnih vrednot. To je sčasoma privedlo do "okamenitve" kitajske kulture. Zaključek procesov ohranjanja kulture je bila zunanjepolitična samoizolacija cesarstva. Redno pojavljajoči se vojaški spopadi s Portugalci, Španci in Japonci so samo podpirali zaupanje Kitajske v izbrano pot.

Kljub temu ta politika ni pomagala in mandžurske čete, povabljene, da zatrejo ljudske nemire, so na oblast pripeljale novo dinastijo - Qing. Manchusi so bili pol nomadsko ljudstvo. Ko so prevzeli mesto privilegiranega razreda, so poskušali ohraniti svojo etnično čistost in tradicijo. Vendar pa je bilo nemogoče upravljati z veliko državo samo s spretnostmi lokostrelstva in jahanja (to je bilo nujno za vse mlade Mandžuje). Tako so tudi v obdobju mongolske vladavine Mandžusi prevzeli kitajske duhovne vrednote in politične izkušnje kitajske civilizacije, vso duhovno dejavnost pa prepustili Kitajcem, ki so bili na vse možne načine ponižani. Konzervativnost in nevednost vladajočih mančujskih krogov, prezir do duhovne ustvarjalnosti, ki je prodrla v kroge kitajske inteligence, sta privedla do stagnacije kitajske kulture, nato pa do njene degeneracije. "Tri nauki" se izrodijo v ortodoksne, dogmatične sisteme. Izobraževanje postane popolnoma formalno in se spremeni v preprosto trpljenje. Državni izpiti se spremeni v farso, korupcija dobi razsežnosti brez primere. Degradacijski procesi vplivajo tudi na umetniško kulturo, katere dela postajajo pompozna, pretenciozna (podobno kot evropski rokoko).

Od druge polovice XIX stoletja. državo so pretresle priljubljene protimanžujske vstaje, kolonialne vojne, ki so jih na Kitajskem vodile evropske sile. Vpliv evropske kulture je bil dvoumen. Po eni strani so jo sovražno dojemali kot kulturo napadalcev. Po drugi strani pa je neuspeh vladajočega režima prisilil mnoge pripadnike inteligence, da so se obrnili k znanstveni, filozofski in politični misli Evrope. In na začetku

XX stoletje. v kitajski kulturi bi lahko jasno razločili tri glavne težnje - zanikanje patriarhalnih temeljev v obliki, v kateri obstajajo v dobi Qing; rast domoljubnih občutkov in poziv k vrnitvi k resničnim vrednotam kitajske kulture; občudovanje evropske civilizacije.

Z odstopom zadnjega kitajskega cesarja s prestola se je obdobje tradicionalne Kitajske končalo, sledilo je Sodobna Kitajska. Od leta 1911 je Kitajska uradno postala republika, vendar se je do leta 1949 (nastanek LRK) v državi malo spremenilo. Država je razpadla v številne poldržavne entitete, med katerimi so se občasno pojavljali konflikti. Japonska intervencija je zapletla obstoječe razmere. Vendar pa ta " Težavni čas”V duhovni sferi so potekali intenzivni procesi prenove - na podlagi reforme starega elitnega pisanja nastaja nova literatura in umetnost, ki doživlja hud evropski vpliv.

Po ustanovitvi Ljudske republike Kitajske so v kitajski kulturi (pa tudi v političnem življenju) potekali skrajno nasprotujoči si procesi. V času t.i "Kulturna revolucija" razglašena je politika kritiziranja preteklosti, ki prepoveduje vse tradicionalne vrednote; mnogi predstavniki kitajske inteligence so bili fizično uničeni. Toda od začetka osemdesetih let je prišlo do težnje po ponovnem vračanju k kulturnemu izvoru. Tako so leta 1989 ogromno praznovali 2540 -letnico rojstva Konfucija. V državi je nastala obsežna mreža muzejev, široka podpora verskim izpovedam, nastalo je veliko število raziskovalnih in izobraževalnih ustanov, ki delujejo na področju preučevanja nacionalne kulture. Klasična dela izhajajo v velikih nakladah.

Danes je Kitajska, ki je na področju znanosti in tehnologije veliko vzela od evropske civilizacije, ustvarila sodobno industrijsko proizvodnjo in finančne strukture, na splošno ohranila svoj tradicionalni duhovni videz, večino vrednot svoje kulture.

Kitajska je država z starodavna zgodovina... Menijo, da so se prve suženjske države na ozemlju sodobne Kitajske pojavile v 21. stoletju pr. (Dinastija Xia).

Leta 221 pr. nastala je prva velika centralizirana država - cesarstvo Qin.

Od dobe Han (206 pr. N. Št. - 220 n. Št.) Je na Kitajskem potekal proces oblikovanja fevdalnih odnosov. Fevdalna družba je cvetela v času dinastije Tang (618 - 907). V tem času so kmetijstvo, različne obrti in trgovina dosegli visoko stopnjo razvoja. Celotna država je bila pokrita z mrežo kopenskih in vodnih poti, vzpostavljene so bile obsežne gospodarske in kulturne vezi z mnogimi državami sveta, vključno z Japonsko, Korejo, Perzijo, Indijo in drugimi. Znanost, književnost in umetnost so cvetele.

V 13. stoletju so Kitajsko napadli mongolski osvajalci in skoraj 100 let (1271-1368) je bil pod njihovo oblastjo. Kitajci so v tem obdobju obiskali prve Evropejce, med njimi tudi beneškega trgovca Marka Pola.

Mongolsko dinastijo Yuan, ki je bila zrušena med ljudsko vstajo, je nadomestila kitajska dinastija Ming (1368-1644), v času katere vladavine se je začel postopen upad fevdalizma. Hkrati se v kitajskem gospodarstvu pojavljajo začetki novih proizvodnih odnosov. Razvila se je trgovina, pojavile so se prve manufakture.

Konec prve polovice 17. stoletja so Mandžusi vdrli na Kitajsko, ki je ustanovila dinastijo Qing (1644), ki je državo vladala do leta 1912. Vladarji Qing so vodili politiko samoizolacije in si prizadevali ohraniti obstoječi fevdalni red. Zaradi tega je Kitajska v svojem razvoju vse bolj zaostajala za naprednimi evropskimi državami. Gospodarska in vojaška šibkost kitajske Qing je bila še posebej izrazita med prvo opijsko vojno (1840-1842), zaradi poraza, v katerem je bila primorana odstopiti Hongkong Veliki Britaniji.

Druga polovica 19. stoletja - začetek 20. stoletja je bil čas najhujše družbeno -gospodarske krize. Kitajska je vse bolj padala pod oblast takratnih velikih sil, ki so jo razdelile na vplivna področja.

Xinhai revolucija, ki je izbruhnila leta 1911 pod vodstvom Sun Yat-sena, je končala oblast dinastije Qing in na Kitajskem je bila razglašena republika.

V naslednjih letih je Kitajska sodelovala v prvi svetovni vojni na strani držav Antante, v začetku tridesetih let pa je bila izpostavljena agresiji Japonske. Leta 1930 so japonski militaristi zasedli severovzhodne province in tam ustvarili lutkovno državo Manchukuo, leta 1937 pa začeli odprto vojno proti Kitajski. Avgusta 1945, potem ko je Sovjetska zveza vstopila v vojno z Japonsko, se je japonska vojska Kwantung predala, japonski napadalci pa so bili izgnani iz Kitajske.

Od poznih dvajsetih let do leta 1949 so bile za notranjepolitične razmere na Kitajskem značilne napete borbe za oblast med takrat vladajočo stranko Kuomintang in kitajsko komunistično partijo. Kot posledica državljanske vojne 1945-1949. oblast Kuomintanga je bila strmoglavljena in 1. oktobra 1949 je bila razglašena ustanovitev Ljudske republike Kitajske.

Kitajsko vodstvo je v petdesetih letih prejšnjega stoletja, ko je za cilj razglasilo izgradnjo socializma, za osnovo vzelo tako imenovani "sovjetski gospodarski model" planskega gospodarstva. Na Kitajskem je bila izvedena nacionalizacija industrije, v kmetijstvu so nastale zadruge in ljudske občine. V teh letih je bilo ob aktivni podpori in pomoči Sovjetske zveze zgrajenih več kot 200 industrijskih objektov, ki so postavili temelje sodobne industrije.

60-70 let dvajsetega stoletja so zaznamovali zaostritev političnega boja in preobrati "kulturne revolucije" (1966 - 1976). Po smrti Mao Cedunga jeseni 1976, aretaciji tako imenovane "tolpe štirih" in posledični vrnitvi v aktivno politično dejavnost Denga Xiaopinga se je kitajsko vodstvo odločilo za posodobitev gospodarstva. Tretji plenum 11. centralnega komiteja CPC, ki je potekal decembra 1978, je razglasil začetek politike "reform in odpiranja države zunanjemu svetu".

Kitajska je v preteklih letih uspela doseči izjemen uspeh pri razvoju nacionalnega gospodarstva, dvigu življenjskega standarda prebivalstva, ustvarjanju temeljev tržnega gospodarstva, je v svetu prišla na prvo mesto po privabljenih neposrednih tujih naložbah in je postala članica Svetovne trgovinske organizacije. 16. kongres CPC, ki je potekal novembra 2002, je postavil nalogo povečanja BDP države za 4-krat v primerjavi z letom 2000, kar bo Kitajski omogočilo doseči povprečne kazalnike na prebivalca, značilne za srednje razvite države sveta.

Spodaj so navedena glavna obdobja kitajske zgodovine, ki jih opredeljuje tradicionalno zgodovinopisje. Navedene datume lahko štejemo za točne iz leta 841 pr.

＊＊＊ PREDIMPERIALNI KITAJSKI

1. »Trije vladarji« in »Pet cesarjev«: mitska doba zlate dobe, na katero pa so se Konfučani v svojem teoretskem razmišljanju sklicevali enako, kot so se kristjani sklicevali na Knjigo postanka.

2. Dinastija Xia (XXI - XVI stoletja pr. N. Št.). Iz tega obdobja so prišli mitski podatki in številna arheološka najdišča; korespondenca med enim in drugim je vzpostavljena hipotetično.

3. Shang (Yin): XVI - XI stoletja. Pr. Prvi pisni spomeniki.

4. Zahodni Zhou (okoli 1027 - 770 pr. N. Št.). Po mnenju konfucijancev je to zlata doba. Pravzaprav gre za zelo ohlapno državnost, ki se je končala s fevdalnim razpadom.

5. Lego - "Ločena kraljestva" (770 - 221 pr. N. Št.): Čas fevdalne razdrobljenosti. V okviru te dobe izstopajo tudi: vzhodni Zhou (770 - 256); Chunqiu ("Pomlad in jesen", po imenu kronike, ki jo je uredil Konfucij: 770 - 475 ali 403; Zhanguo (Boj proti kraljestvu) - 475 ali 403 - 221, obdobje boja sedmih najmočnejših držav (Qin, Chu, Zhao, Wei, Han, Qi, Yan) za združitev države. Doba filozofske klasike, vzpon razcveta konfucianizma in taoizma.

P IMPERIALNI KITAJSKI

1. Qin (221 - 207 pr. N. Št.). Vladavina Qin Shih Huanga (car Qin iz leta 241, cesar iz leta 221) - zlaganje aparata birokratskega cesarstva.

2. Zahodni (starejši) Han: 206 (pravzaprav 202) pr. - 8. AD Vrhunec političnega, gospodarskega in vojaškega razcveta starodavne Kitajske. Zlaganje družbene strukture cesarstva. Vzpostavitev komunikacije z zahodnimi državami vzdolž Velike svilene poti.

3. Xin (vladavina uzurpatorja Wang Mana): 9. - 23. n.

4. Vzhodni (mlajši) Han: 25 - 220. Kriza starodavne kitajske državnosti, ki je vrhunec dosegla z veličastno vstajo "rumenih pasov" in delitvijo države med vojaškimi voditelji in lokalnimi lastniki.

5. Tri kraljestva: 220 - 280. Medsebojni boj kraljestev Wei, Shu -Han in Wu.

6. Zahodni Jin: 265 - 316 (združil državo leta 280). Moč vojske.

7. Vzhodni Jin: 317 - 420. V lasti je bil samo jug, saj so sever do leta 317 ujeli nomadi; tu je nastalo "16 držav petih severnih plemen", ki ustrezajo "barbarskim kraljestvom" v Evropi.

8. "Severno in južno dvorišče": 420 - 589. Starodavni Kitajci, ki se postopoma degradirajoče državnosti ohranjajo na jugu - dinastije Song, Qi, Liang in Chen; skupaj z nekdanjim kraljestvom Wu in vzhodnim Jinom sta običajno združena pod imenom Šest dinastij. Doba šestih dinastij je prelomnica v zgodovini kitajske kulture: kriza konfucianizma, kratek triumf budizma, oblikovanje temeljev srednjeveške umetniške kulture. Na severu prevladuje moč enega od plemen Xianbei, Toba-Wei, znotraj katerega nomadi hitro postajajo sinicizirani; pri 534 se razcepi. Leta 589 je eno od severnih kraljestev Sui osvojilo južno in ponovno združilo državo.

9. Sui: 581 - 618. Oživitev konfucijanstva, agresivne vojne.

10. Tan: 618 - 906. Politični razcvet, ki se izmenjuje od sredine VIII. upad. Sistem centralne vlade, pravo, izobraževanje (vključno z izpitnim sistemom) pridobivajo klasične oblike, ki so se ohranile v poznejših dinastijah in si jih sposodile druge države. Kitajske vojske nadzirajo Korejo, Vietnam, včasih pa tudi Stepo in Srednjo Azijo. Zlata doba poezije: Li Bo, Du Fu, Wang Wei, Bo Juyi. Ideološke višine kitajskega budizma. Začetek reforme konfucianizma. Konec obdobja - kmečka vojna Huang Chao.

11. Pet dinastij: 907 - 960. Severni Kitajski vladajo zaporedni efemerni režimi in je podvržena invazijam plemena Khitan (v ruskih virih - "Kitai"), ki osvajajo območje Pekinga. Jug je razdrobljen v "deset kraljestev".

12. Severna pesem: 960 - 1127. Kitajska je enotna, vendar šibka v zunanjepolitičnem in vojaškem smislu. "Zlata doba" konfucijanske birokracije. Nastaja nekakšna »ustavna« monarhija, v kateri je moč cesarja omejena z vrhom birokracije in birokratske inercije. Oblikovanje neokonfucijanskega filozofskega sistema. Razcvet poezije v žanru tsy, nastanek urbane kratke zgodbe. Hiter razcvet gospodarstva, katerega vladni nadzor je bil v primerjavi s časom Tang opazno oslabljen.

13. Južna pesem: 1127 - 1279. V lasti le južne; Sever je bil sprva pod oblastjo jurčenskega (starodavnega Mandžuja) "zlatega cesarstva" Jina (1115 - 1234), nato pa še mongolskih Tatarov, ki so pod Džingis -kanam osvojili regije severno od Rumene reke, do konca leta XIII stoletju. - cela država.

14. Yuan: 1271 - 1368. Ustanovil ga je Khubilai, vnuk Džingis -kana (Kolumbo je iskal pot v svoje kraljestvo!). Moč mongolsko -tatarskih, ki jih je strmoglavil vseslovenski upor "rdečih čet" (1351 - 68). Propad klasičnih literarnih zvrsti in začetek razcveta bolj demokratičnih: drama, arija, roman. Konec XIII stoletja. Marco Polo je Kitajsko "odprl" Evropi.

15. Min: 1368 - 1644. Ustanovitelj - Zhu Yuanzhang, sin beraškega kmeta, nato - udeleženec vstaje "rdečih čet". Poskusi obsežne tuje gospodarske in vojaške širitve, ki so dosegle vrhunec v začetku 15. stoletja. (Zheng On je potoval vse do Afrike in spodbujal zunanjo trgovino v svoji posebni obliki) od leta 1436 je umaknil pot samoizolacije države. Hkrati je doba Ming zadnje obdobje političnega, gospodarskega in duhovnega razcveta stare Kitajske. Konec vladavine dinastije Ming je s kmečko vojno pod vodstvom Li Zichenga končala osvajanje države s strani Mandžusov.

16. Qing: 1644 - 1911. dinastija Manchu. Leta 1842 je Nanking Peace, ki je formaliziral poraz Kitajske v "prvi opijumski vojni" z Anglijo, označil začetek preoblikovanja države v polkolonijo in globoko krizo celotne tradicionalne kitajske družbe. Vladavina te dinastije se je končala z Xinhai meščansko-demokratično revolucijo, ki velja za konec vse stare Kitajske. Razglasitev Republike Kitajske je potekala v Nanjingu 01.01.1912. uradna abdikacija zadnjega Bogdykhana (mandžujskega cesarja) Pu Yija - 02/12/1912.

Druga polovica 1. tisočletja pr NS. v družbi Starodavna Kitajska prejel ime Zhanguo - Struggling Kingdoms. To je bilo obdobje nenehnih vojn med majhnimi kneževinami in kraljestvi, ki so nastala na ruševinah nekdaj močne države Zhou. Sčasoma je med njimi izstopalo sedem najmočnejših, ki so podredili svoje šibke sosede in se še naprej borili za dediščino dinastije Zhou: kraljestva Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi in Yan... Toda to je bila tudi doba sprememb na vseh področjih življenja, proizvodnje in družbenih odnosov. Mesta so rasla, obrt se je izboljšala in kmetijstvo se je razvilo, železo je nadomestilo bron. Znanstveniki in pisatelji so ustvarili čudovite interpretacije na področju naravoslovja, filozofije, zgodovine, romantike in poezije, ki bralca navdušujejo še danes. Dovolj je reči, da sta ravno v tem času živela Konfucij in Lao Ce, ustanovitelja dveh filozofskih in verskih šol - konfucijanstva in taoizma, katerih privrženci se še vedno štejejo za večino Kitajcev.

Kljub mejam je bil to en sam svet, ena civilizacija, v njem so bili ustvarjeni vsi pogoji ne le za združitev, ampak tudi za preseganje njenih geografskih meja. Takšna združitev v okviru enotnega cesarstva se je zgodila konec 3. stoletju. Pr NS. pod vladavino dinastije ene izmed "sedmih najmočnejših" - kraljestvo Qin... Dinastija je vladala enotni Kitajski le eno generacijo, le 11 let (od 221 do 210 pr. N. Št.). Toda kakšno desetletje je minilo! Reforme so vplivale na vse vidike življenja kitajske družbe.

Zemljevid starodavne Kitajske v dobi Qin in Han

Zamenjala ga je nova dinastija - Han, ki ni le prečrtala vsega, kar je bilo storjenega prvi cesar Qin Shi Huang, vendar ohranil, pomnožil svoje dosežke in jih razširil na okoliška ljudstva, od puščave Gobi na severu, do južnokitajskega morja na jugu in od polotoka Liaodong na vzhodu do gora Pamir na zahodu. Cesarstvo starodavne Kitajske, ki je nastalo konec 3. stoletja. Pr e., trajalo do konca II. n. e., ko so jo prinesle nove, še pomembnejše spremembe do krize in propadanja.

V nadaljnji zgodovini civilizacije starodavne Kitajske je bilo zamenjanih veliko več dinastij, lokalnih in tujih. Epohe moči so večkrat zamenjala obdobja upadanja. Toda Kitajska je iz vsake krize vedno izhajala in ohranjala svojo izvirnost ter povečevala svoje kulturno bogastvo. Priče naslednjega vzpon kitajske civilizacije zdaj smo z vami In začetek te neverjetne stalnosti in izvirnosti je bil v tisti daljni dobi, ko se je rodilo Kitajsko nebesno cesarstvo.

Ulica kitajskega mesta iz obdobja vzhodnega Zhouja

Pojav civilizacije starodavne Kitajske

Kraljevina Qin med drugimi velikimi formacijami starodavne Kitajske ni bila najmočnejša in razsvetljena. Nahajal se je na severu države, imel je težka tla in je bil v bližini številnih nomadskih plemen. Toda ograjeno z naravnimi mejami - Rumeno reko in gorskimi verigami - je bilo kraljestvo Qin bolj ali manj zaščiteno pred napadi sovražnikov in je hkrati zasedlo primerne strateške položaje za napad na sosednje sile in plemena. Dežele kraljestva, ki ležijo v porečjih rek Weihe, Jinghe in Luhe, so zelo rodovitne. Sredi III stoletja. Pr NS. Hkrati z nastankom kanala Zheng Guo so tukaj potekala dela za izsuševanje močvirja, kar je znatno povečalo donos. Po ozemlju kraljevine Qin so potekale pomembne trgovske poti, trgovina s sosednjimi plemeni pa je postala eden od virov njegove obogatitve. Trgovina s severnimi plemeni - posredniki v trgovini starih kitajskih kraljestev z državami Srednje Azije - je bila za državo še posebej pomembna. Železo in izdelke iz železa, sol in svilo so večinoma izvažali iz Qina. Od pastoralnih plemen severa in severozahoda so prebivalci kraljestva Qin prejemali volno, kože in sužnje. Na jugozahodu je kraljestvo Qin trgovalo s prebivalci regij Mu in Ba. Plodne dežele in gorsko bogastvo teh regij, ki so poleg tega ležale na stičišču trgovskih poti, ki so daleč proti jugozahodu vodile do starodavne Indije, so postale razlog za širitev kraljestva Qin.

Od vladavine Xiao Gonga (361-338 pr. N. Št.) Se je Qin začel krepiti. In ni šlo samo za uspeh gospodarstva in osvajalne akcije. Enako se je zgodilo v drugih kraljestvih starodavne Kitajske.

Sredi IV stoletja. Pr NS. v kraljestvu Qin pomembne reforme kar je prispevalo k njegovi celoviti krepitvi. Vodil jih je dostojanstvenik Shang Yan, eden najvidnejših predstavnikov in gorečih privržencev učenja fajia. Prva je bila zemljiška reforma, ki je zadala odločilen udarec skupnemu posestvu zemljišč. Po odločitvah Shang Yanga so se zemljišča začela prosto kupovati in prodajati. Za centralizacijo države je Shang Yang uvedel novo upravno razdelitev, ki temelji na teritorialnem načelu, kar je kršilo stare meje, ki jih je določila stara plemenska delitev. Celotno kraljestvo je bilo razdeljeno na okrožja (xiang). Okraji so bili razdeljeni na manjše formacije, na čelu katerih so bili vladni uradniki. Najmanjše upravne enote so bila skupaj povezana združenja petih in desetih družin. Druga reforma je bil davek. Namesto prejšnjega zemljiškega davka, ki je bil 1/10 letine, je Shang Yang uvedel nov davek, ki ustreza količini obdelane zemlje. To je državi zagotavljalo letni stalen dohodek, ki ni bil odvisen od letine. Suše, poplave in izpad pridelkov so zdaj padle z vsem bremenom na kmete. Novi davčni sistem je vladarjem Qin zagotovil ogromna sredstva za vojno.

Po navedbah vojaška reforma Shang Yang, vojska Qin je bila ponovno oborožena in reorganizirana. Vključevala je konjenico. Vojaški vozovi, ki so bili osnova vojaške moči nekdanje dedne aristokracije, so bili izključeni iz vojske. Bronasto orožje so zamenjali z novim iz železa. Dolga zunanja oblačila bojevnikov je nadomestila kratka jakna, podobna nomadskim barbarom, jakna, ki je bila udobna v kampanji in v boju. Vojska je bila razdeljena na petice in desetke, povezane s sistemom vzajemnega jamstva. Vojaki, ki niso pokazali ustreznega poguma, so bili podvrženi hudi kazni. Po vojaški reformi Shang Yang je vojska Qin postala ena najučinkovitejših vojsk starodavnih kitajskih kraljestev. Shang Yang je ustvaril 18 stopinj vojaških zaslug. Za vsakega ujetega in ubitega sovražnika je bila podeljena ena stopnja. "Plemiške hiše, ki nimajo vojaških zaslug, ne morejo biti več na seznamih plemstva," je pisalo v odloku. Rezultat reform, ki jih je izvedel Shang Yang, je nastanek na mestu prej amorfne tvorbe - kraljestva Qin - močne centralizirane države. Že od vladavine Xiao Gonga je boj kraljestva Qin začel združevati celotno ozemlje starodavne Kitajske pod svojo hegemonijo. Po moči in moči je bilo kraljestvo Qin neprekosljivo. Nadaljnja osvajanja kraljestva, ki so se končala z nastankom imperija, so povezana z imenom Ying Zheng (246-221 pr. N. Št.). Kot rezultat dolgoletnega boja je podredil eno za drugim vsa kraljestva starodavne Kitajske: leta 230 pr. NS. - Kraljestvo Han, leta 228 pr. NS. - kraljestvo Zhao, leta 225 pr. NS. - kraljestvo Wei. Leta 222 pr. NS. kraljestvo Chu je bilo končno osvojeno. Istega leta se je kraljestvo Yan predalo. Zadnji - leta 221 pr. NS. - kraljestvo Qi je osvojeno. Kočija, voz in konji so narejeni z izjemno natančnostjo in prenašajo vse podrobnosti prototipov. Ko je postal vodja velike države, je Ying Zheng zase in za svoje potomce izbral nov naziv - huangdi (cesar). Kasnejši viri ga običajno imenujejo Qin shihuangdi kar dobesedno pomeni "prvi cesar cesarstva cin". Skoraj takoj po zaključku osvajanja starodavnih kitajskih kraljestev je Qin Shi Huang začel uspešne kampanje proti Hunom na severu in kraljestvu Yue na jugu. Kitajska država je presegla meje nacionalnega izobraževanja. Od tega trenutka se začne odštevanje zgodovine cesarskega obdobja.

Kmečarstvo. Svila v starodavni Kitajski

Viri pričajo, da so stari Kitajci častili sviloprejko in svileno tkanje. Mulberry je sveto drevo, poosebljenje Sonca in simbol plodnosti. V starih kitajskih besedilih so sveti nasadi murv ali posamezne murve omenjeni kot kraji čaščenja, povezani s kultom Matere prednice. Po legendi je bil dojenček Yin najden v votlini murve, ki je postala prednik prve kitajske dinastije. Božanstvo sviloprejke je bila ženska, ki poklekne ob drevesu in splete svileno nit.

Denar v starodavni Kitajski

V VI stoletju. Pr e., pa tudi na drugem koncu civiliziranega sveta v zahodni Aziji in v kraljestvo Jin kovinski denar se je prvič pojavil. Kmalu so jih začeli uporabljati v preostalih silah starodavne Kitajske. V različnih kraljestvih denar je dobil drugačno obliko: v Chu - oblika kvadrata, v Qi in Yan - oblika nožev ali mečev, v Zhao, Han in Wei - oblika lopate, v Qinu je bil velik denar s kvadratnimi luknjami na sredini.

Pisanje

Pred izumom papirja na Kitajskem so za pisanje uporabljali bambusove ali lesene plošče in svilo. Bambusove plošče so sešile v nekakšen "zvezek". Svilene "knjige" so hranili v zvitkih.

Izboljšano pisno tehnologijo starodavno Kitajsko. Kitajci so bambusove debla razdelili na tanke plošče in nanje s črnim črnilom od zgoraj navzdol napisali hieroglife. Nato so jih zložene v vrsto pritrdili z usnjenimi trakovi vzdolž zgornjega in spodnjega roba - izkazalo se je, da je to dolga bambusova krpa, ki se zlahka zvije v zvitek. Takšna je bila starodavna kitajska knjiga, običajno napisana na več zvitkih - juan; zavihani so jih dali v zemeljsko posodo, hranili v kamnitih skrinjah cesarskih knjižnic, v pletene škatle učenjakov in pisarjev.

Politika starodavne Kitajske

Kitajska družba, vsaj najbolj razsvetljeni um tistega časa, je dobro razumela dosežene in prihodnje spremembe. To zavedanje je povzročilo številne ideološke tokove, od katerih so nekateri branili antiko, drugi so vse inovacije jemali kot nekaj samoumevnega, tretji pa so iskali načine nadaljnjega napredka. Lahko rečemo, da je politika vstopila v hišo vsakega Kitajca in strastni spori med zagovorniki različnih naukov so se razplamteli na trgih in v gostilnah, na sodiščih plemičev in dostojanstvenikov. Najbolj znani nauki tiste dobe so bili taoizem, konfucijanstvo in Fazia, ki so jih konvencionalno imenovali šola legalistov - legalisti. Politične platforme, ki so jih predstavili predstavniki teh smeri, so izražale interese različnih slojev prebivalstva. Ustvarjalci in pridigarji teh naukov so bili tako predstavniki visoke družbe kot ljudje z malo plemstva in bogataši. Nekateri so prihajali iz najnižjih slojev družbe, tudi med sužnji. Ustanovitelj taoizma velja za pol legendarnega žajbelj Lao Ce, ki je po legendi živel v VI-V stoletju. Pr NS. Napisal je filozofsko razpravo, znano kot Tao Te Ching (Knjiga Tao in Te). Doktrina, predstavljena v tej knjigi, je do neke mere postala izraz pasivnega protesta skupnosti proti povečanju davčnega zatiranja in propada. Lao Tzu je obsojal bogastvo, razkošje in plemenitost in se izrekel proti samovolji in krutosti vladarjev, proti nasilju in vojnam. Družbeni ideal starodavnega taoizma prišlo je do vrnitve v primitivno skupnost... Vendar je Lao Tzu skupaj s strasnim obtoževanjem krivic in nasilja oznanjeval zavrnitev boja in predlagal teorija nedejanja, po katerem mora človek poslušno slediti Tau - naravnemu toku življenja. Ta teorija je bila glavno načelo družbeno-etičnega koncepta taoizma.

Konfucijanstvo se je kot etična in politična doktrina pojavilo na prelomu 6. v 5. stoletje. Pr NS. in kasneje postala zelo razširjena. Za njegovega ustanovitelja velja, da je pridigar iz kraljestva Lu-Kun-tzu (Konfucij, kot ga imenujejo v evropskem svetu; okoli 551-479 pr. N. Št.). Konfucijani so bili ideologi starih časov aristokracija, opravičeval vrstni red stvari, ki so se razvile že od antičnih časov, je imel negativen odnos do bogatenja in dviga navadnih ljudi. Po Konfucijevem nauku bi morala vsaka oseba v družbi zasedati strogo določeno mesto. "Suvereni bi moral biti suveren, subjekt - podložnik, oče - oče, sin - sin," je dejal Konfucij. Njegovi privrženci so vztrajali pri nedotakljivosti patriarhalnih odnosov in pripisovali kult prednikov velik pomen.

Predstavniki tretje smeri - fajia - so izrazili interese novega plemstva. Zavzemali so se za vzpostavitev zasebnega lastništva zemljišč, konec medsebojnih vojn med kraljestvi in ​​vztrajali pri izvajanju reform, ki ustrezajo zahtevam časa. Ta trend družbene misli se je razcvetel v 4.-3. Pr NS. Najvidnejši predstavniki fajie so bili Shang Yang, ki je živel v 4. stoletju. Pr NS. in Han Fei (3. stoletje pr. n. št.). Legisti so ustvarili svojo teorijo politične in državne strukture. V njihovih delih je bil prvič v zgodovini Kitajske predstavljen ideja "pravnega prava" kot instrument vlade. V nasprotju s konfucijani, ki so jih vodili starodavni običaji in običaji, so zakonodajalci menili, da bi morali biti v središču vlade strogi in zavezujoči zakoni (fa), ki ustrezajo potrebam sodobnega časa. Bili so zagovorniki nastanka močne birokratske države. V boju za združitev starodavne Kitajske je zmagal prav tisti, ki je sledil temu nauku. Izvolili so ga vladarji oddaljenega in najmanj razsvetljenega kraljestva Qin, ki so prostovoljno sprejeli zamisel o "močnem kraljestvu in šibkem ljudstvu", absolutni oblasti nad celotnim nebeškim cesarstvom.

Obrt

O ravni razvoj starodavnih kitajskih obrti pravi seznam poklicev. Starodavni pisatelji poročajo o rokodelcih v najrazličnejših disciplinah: spretni kolesarji, tesarji, draguljarji, puškarji, izdelovalci vagonov, lončarji, tkalci in celo graditelji jezov. Vsaka regija, mesto je slovilo po svojih obrtnikih: kraljestvo Qi - za proizvodnjo svilenih in lanenih tkanin, njegovo glavno mesto Linzi pa je bilo takrat največje središče tkalske obrti. Tu so zahvaljujoč priročni lokaciji še posebej razvili solno in ribiško industrijo. Mesto Linqiong v regiji Shu (Sichuan), bogato z rudnimi nahajališči, je postalo eno najpomembnejših središč za pridobivanje in predelavo železa. Največja središča proizvodnje železa v tistem času sta bila Nanyang v kraljestvu Han in Handan, prestolnica kraljestva Zhao. V kraljestvu Chu je mesto Hofei slovilo po proizvodnji usnjenih izdelkov, Changsha za nakit. Obalna mesta so znana po gradnji ladij. Dobro ohranjen leseni model čolna za veslanje 1b(glej spodaj), ki so ga arheologi odkrili med izkopavanjem starodavnih grobov. Že v tej daljni dobi so Kitajci izumili primitivni kompas; sprva so ga uporabljali za kopenska potovanja, nato pa so ga začeli uporabljati kitajski mornarji. Rast mest in obrti, širjenje kopenskega in vodnega cestnega omrežja so dali zagon razvoju trgovine.

Takrat so se vzpostavile povezave ne le znotraj kraljestev, ampak tudi med različnimi regijami starodavne Kitajske in sosednjimi plemeni. Od severnih in zahodnih plemen Kitajcev so kupovali sužnje, konje, govedo, ovne, usnje in volno; med plemeni, ki so živela na jugu - slonovina, barvila, zlato, srebro, biseri. V tem obdobju je kraljestvo veljalo za močnejše in bogatejše, kjer je bilo veliko število velikih trgovcev. In njihov vpliv na politično življenje se je tako povečal, da so vse pogosteje začeli zasedati najvišje vladne položaje na sodišču. Torej, v kraljestvu Wei v 4. stoletju. Pr NS. trgovec Bai Tui je postal pomemben dostojanstvenik. V kraljestvu Qin v 3. stoletju. Pr NS. slavni trgovec s konji Lu Buwei je bil prvi svetovalec. V kraljestvu Qi se je vstala družina Tian.