Správna rada Alexeja Michajloviča (stručne)

Správna rada Alexeja Michajloviča (stručne)

Nie nadarmo dostal ruský cár Alexej Michajlovič prezývku Najtichší. Zrodila sa z jeho demonštratívnej kresťanskej pokory v správaní samotného kráľa. Bol tichý a dobromyseľný a snažil sa počúvať každého zo svojich blízkych spolupracovníkov. Na druhej strane historici často nazývajú roky vlády tohto panovníka „vekom rebelantstva“. Rozhodnutia a činy, ktoré po nich nasledovali, často viedli k povstaniam a nepokojom, ktoré však boli veľmi tvrdo potlačené.

Práve za cára Alexeja Michajloviča sa začal proces zbližovania dvoch kultúr (západoeurópskej a ruskej). Na jeho príkaz sa organizuje preklad rôznych zahraničných kníh, vedeckých a historických prác do ruštiny.

Hlavným výsledkom vlády tohto kráľa však bola úplná premena na absolútnu stavovsko-reprezentatívnu monarchiu, ako aj legislatívne ustanovenie poddanstva ako základu spoločenského a hospodárskeho života.

Hlavné smery politiky Alexeja Michajloviča:

Chronológia vlády Alexeja Michajloviča:

Hlavné dátumy vlády:

· 1632-1634: Smolenská vojna. Krajina vstupuje do vojny s Poľsko-litovským spoločenstvom, ktoré vlastní Smolenské krajiny a neuznáva Michalove práva na trón, pričom Vladislava považuje za legitímneho kráľa.

· 1634: mier s Poľsko-litovským spoločenstvom. Krajina vrátila všetky územia, ktoré jej vzali počas nepriateľských akcií, a sám princ Vladislav sa vzdal svojich nárokov na moc v Rusku. Už nikdy nebolo možné vrátiť územie Smolenska.

· 1645: začiatok soľných nepokojov, ktoré sa prehnali krajinou. Po tejto vzbure bolo clo na soľ zrušené.

· 1649: nový kódex Rady s novými legislatívnymi zásadami. Je stanovená jediná absolútna moc kráľa.

· 1653-1655: patriarcha Nikon vykonáva cirkevné reformy.

· 1654: Ukrajina sa stáva súčasťou Ruska.

· 1654: Poľsku je vyhlásená vojna.

· 1656: Rusko vyhlásilo vojnu Švédsku, ale ruská armáda čoskoro ustúpila. Na Ukrajine zomiera Bogdan Khmelnitsky a začínajú nové nepokoje, ktoré si vyžadujú vojnu s Poľskom. Rusko uzatvára mier v Cardisse.

· 1659: Založené mesto Irkutsk.

· 1662: zač Medené nepokoje kvôli emisii medených mincí. Vzbura zafungovala – medené peniaze boli zrušené.

· 1666-1667: Koná sa cirkevná rada na vykonanie procesu s Nikonom. Samotný patriarcha považoval cirkevnú moc za vyššiu ako moc cára.

· 1667: Andrusovské prímerie bolo uzavreté s Poľsko-litovským spoločenstvom.

· 1670-1671: Vzbura kozákov a roľníkov pod vedením Stepana Razina.

Dňa 30. novembra 2012 sa na Historicko-filologickej fakulte Ruskej pravoslávnej univerzity konala študentská vedecká konferencia „Zrodenie Ruska“, venovaná 1150. výročiu ruskej štátnosti. Konferencia sa konala v rámci VII Moskvy vedecko-praktická konferencia"Študentská veda" a pod záštitou Svetovej ruskej ľudovej rady. Správa Márie Saevskej (III. ročník) bola uznaná ako jedna z najlepších.

Alexej Michajlovič vládol 31 rokov: od roku 1645 do roku 1676. Toto je obdobie soľných a medených nepokojov, povstania Stepana Razina, cirkevnej schizmy, aktívnej diplomacie a vojen, keď sa hranice Ruska rozšírili o Ukrajinu, východnú Sibír a Ďaleký východ a ďalšie územia. V roku 1649 bol za aktívnej účasti cára vydaný Radový zákonník, ktorý sa stal hlavným prevádzkovým zákonom štátu na nasledujúcich 175 rokov, kým ho nenahradil Kódex zákonov. Ruská ríša v roku 1835. Za Alexeja Michajloviča sa armáda zreformovala, objavili sa cudzie pluky (Reitar a vojaci). Cirkev a finančný systém sa reformujú, rozvíja sa výroba a baníctvo a vzniká celoruský trh. V literatúre sa objavili nové žánre, zrodila sa svetská maľba, prvé divadlo a lekárne.

Historici vždy priťahovali osobnosť Alexeja Michajloviča, ktorého vláda bola taká bohatá na udalosti a javy, ale tento vládca stále zostáva v hmle pochybných charakteristík.

3. Cár Alexej Michajlovič a jeho sprievod // Klyuchevsky V.O. ruská história. M., 2007.

4. Tamže. S. 521.

6. Tamže. S. 522.

7. Tamže. S. 521.

8. Kostomarov N.I. Ruská história v biografiách jej hlavných postáv. M., 2006.

9. Tamže. S. 420.

10. Tamže. 423-424.

11. Tamže. S. 420.

12. Valishevsky K. Prví Romanovci. M., 1989.

13. Tamže. S. 443.

14. Platonov S.F. Prednášky o ruských dejinách. M., 2000.

15. Tamže. S. 411.

16. Dá sa predpokladať, že N.I. bol prvý, kto spomenul toto prívlastok „najtichší“ ako prezývku, ktorú dali cárovi jeho súčasníci. Kostomarov (Kostomarov N.I. Ruská história v biografii jej hlavných postáv. M., 2006. S. 420).

17. Andrejev I. Alexej Michajlovič. M., 2003.

18. Tamže. S. 33.

19. Bakhrevky V. Ticho. M., 2010.

20. Pozri: Pančenko A. O ruskej histórii a kultúre. Petrohrad, 2000. s. 17-21.

21. Život veľkňaza Avvakuma napísaný ním a jeho ďalšie diela. M., 1934.

22. "O Rusku za vlády Alexeja Michajloviča. Moderná esej Grigorija Kotošikhina." Petrohrad, 1859.

23. Denník Gordona P. 1659-1667. M., 2002.

24. Koyet B. Veľvyslanectvo Kunraad fan-Klenk pre cárov Alexeja Michajloviča a Feodora Alekseeviča. Petrohrad, 1900

25. Lizek A. Správa o veľvyslanectve // ​​Štatistický a geografický popis ruského štátu na začiatku 17. storočia // Vestník ministerstva školstva. Číslo 11. Petrohrad, 1837. S. 328-394.

26. Cesta do Muscova baróna Augustína Mayerberga, člena cisárskej dvorskej rady, a Horacea Wilhelma Calvucciho, kavalíra a člena vládnej rady Dolného Rakúska, veľvyslancov augustového rímskeho cisára Leopolda u cára a veľkovojvodu Alexeja Michajloviča, v r. 1661, ktorú opísal sám barón Mayerberg. M., 1874.

27. Rode A. Popis druhej ambasády dánskeho vyslanca Hansa Oldelanda v Rusku v roku 1659 // Jazda cez Moskovskú. M., 1991.

28. Stav Ruska v rokoch 1650-1655. podľa správ z Rodosu. M., 1914.

29. Witsen N. Cestujte do Muscovy. Petrohrad, 1996.

30. Dekrét Witsen N. op. s. 5-12.

31. Collins S. Súčasný stav Ruska, uvedený v liste priateľovi žijúcemu v Londýne. Dielo Samuela Collinsa, ktorý strávil deväť rokov na moskovskom súde a bol lekárom cára Alexeja Michajloviča // Schválenie dynastie. M., 1997. S. 1-42.

32. Pozri: Sibír v správach západoeurópskych cestovateľov a spisovateľov, XIII-XVII storočia. Novosibirsk 2006. s. 304-306; Potvrdenie dynastie. M., 1997, str. 414-418; Collins S. Dekrét op. s. 3-7.

33. Pozri: Reitenfels J. Legendy najpokojnejšieho vojvodu z Toskánska Kozmu Tretieho o Muscovy // Vyhlásenie dynastie. M., 1997. str. 240-406.

34. Cesta antiochijského patriarchu Makaria do Moskvy v polovici 17. storočia. Petrohrad, 1898.

35. Pozri: Cesta patriarchu Antiochie Makaria do Ruska v polovici 17. storočia, opísaná jeho synom, arcidiakonom Pavlom z Aleppa. Číslo 1 (Z Aleppa do krajiny kozákov) // Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností, kniha 4 (179). 1896. S. 3-10; Cesta patriarchu Macaria Antiochijského do Moskvy v polovici 17. storočia. Petrohrad, 1898. S. 3-4; Zharkikh N.I. Pavla Alepského. Pozri: http://www.m-zharkikh.name/ru/History/PaulOfAleppo.html

37. Collins S. Dekrét. op. S. 13.

38. Tamže. S. 34.

40. Witsen N. Cestujte do Muscovy. Petrohrad, 1996. S. 96.

41. Dekrét Reitenfelsa J. op. S. 288.

42. Cesta patriarchu Antiochie Makaria do Ruska v polovici 17. storočia, opísaná jeho synom, arcidiakonom Pavlom z Aleppa. Číslo 4 (Moskva, Novgorod a cesta z Moskvy do Dnestra) // Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností, kniha 4 (187). M., 1898. S. 98.

43. Dekrét Witsen N. op. Stránka 95-96.

44. Tamže. S. 96.

45. Cesta antiochijského patriarchu Makaria do Moskvy v polovici 17. storočia. Petrohrad, 1898. S. 117.

46. ​​Collins S. Dekrét. op. S. 20.

47. Dekrét Witsen N. op. s. 149-150.

48. Collins S. Dekrét. op. S. 13.

49. Dekrét Reitenfelsa J. op. S. 288.

50. Dekrét Witsen N. op. S. 150.

51. Lizek A. Správa o veľvyslanectve. Štatistický a geografický popis ruského štátu na začiatku 17. storočia // Vestník ministerstva školstva. číslo 11. Petrohrad, 1838. S. 381.

52. Cesta antiochijského patriarchu Macaria do Moskvy v polovici 17. storočia. Petrohrad, 1898 S. 136.

53. Habakuky. Z výkladov žalmov // Život veľkňaza Avvakuma, ktorý napísal on sám a jeho ďalšie diela. M., 1934. S. 237.

54. Collins S. Dekrét. op. S. 13.

55. Dekrét Reitenfelsa J. op. S. 288.

56. Tamže. S. 288.

57. Cesta patriarchu Antiochie Makaria do Ruska v polovici 17. storočia, opísaná jeho synom, arcidiakonom Pavlom z Aleppa. Vydanie 3 // Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností, kniha 3 (186). M., 1898. S. 95-96.

58. Collins S. Dekrét. op. S. 35.

59. Cesta patriarchu Antiochie Makaria do Ruska v polovici 17. storočia, opísaná jeho synom, arcidiakonom Pavlom z Aleppa. Vydanie 3 (Moskva) // Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností, kniha 3 (186). M., 1898. S. 117.

60. Tamže. S. 118.

61. Tamže. S. 119.

62. Dekrét Gordona P. op. S. 136.

63. Rode A. Vyhláška. op. S. 303.

64. Collins S. Dekrét. op. S. 34.

65. Cesta patriarchu Antiochie Makaria do Ruska v polovici 17. storočia, opísaná jeho synom, arcidiakonom Pavlom z Aleppa. Vydanie 3 (Moskva) // Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností, kniha 3 (186). M., 1898. S. 9.

66. Dekrét Reitenfelsa J. op. S. 288.

67. Collins S. Dekrét. Op.S. 34.

68. Tamže. S. 288.

69. Dekrét Witsen N. op. S. 172.

70. Collins S. Dekrét. op. S. 19.

71. Collins S. Dekrét. op. S. 37.

72. Dekrét Witsen N. op. S. 148

73. Collins S. Dekrét. op. S. 37.

74. Dekrét Reitenfelsa J. op. S. 288.

75. Cesta do pižmov od baróna Augustína Mayerberga... S. 115

76. Dekrét Reitenfelsa J. op. S. 288.

77. Cesta patriarchu Antiochie Makaria do Ruska v polovici 17. storočia, opísaná jeho synom, arcidiakonom Pavlom z Aleppa. Vydanie 3 (Moskva) // Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností, kniha 3 (186). M., 1898. S. 94.

78. Dekrét Witsen N. op. S. 172.

79. Dekrét Reitenfelsa J. op. S. 288.

80. Dekrét Witsen N. op. S. 150.

81. Tamže. S. 194.

82. Dekrét Reitenfelsa J. op. 311-312.

83. Collins S. Dekrét. op. S. 13.

84. Tamže. S. 38.

85. Tamže. S. 13.

86. Tamže. S. 34.

87. Cesta do pižmov od baróna Augustína Mayerberga... S. 115.

88. Tamže.

89. Cesta patriarchu Antiochie Makaria do Ruska v polovici 17. storočia, opísaná jeho synom, arcidiakonom Pavlom z Aleppa. Vydanie 3 (Moskva) // Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností, kniha 3 (186). M., 1898. S. 95.

90. Tamže. S. 95.

91. Tamže.

92. Tamže. S. 96.

93. Tamže. S. 97.

94. Collins S. Dekrét. op. S. 36.

95. Tamže.

96. Iľja Danilovič Miloslavskij - svokor cára Alexeja Michajloviča.

97. Collins S. Dekrét. op. S. 32.

98. Tamže.

99. Rode A. Opis druhého veľvyslanectva v Rusku dánskeho vyslanca Hansa Oldelanda v roku 1659 // Jazda cez Muscovy. M., 1991. S. 303.

100. Tamže.

101. Cár Alexej Michajlovič

102. Dekrét Reitenfelsa J. op. S. 289.

103. Tamže. S. 329.

104. Cesta patriarchu Antiochie Makaria do Ruska v polovici 17. storočia, opísaná jeho synom, arcidiakonom Pavlom z Aleppa. Vydanie 3 (Moskva) // Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností. Kniha 3. S. 111

105. O Rusku, za vlády Alexeja Michajloviča. Moderné dielo Grigorija Kotoshikhina. Petrohrad, 1859. S. 28.

106. Collins S. Dekrét. op. S. 37.

107. Witsen N. op. S. 15,0

108. Dekrét Reitenfelsa J. op. 289-290.

109. Cesta patriarchu Antiochie Makaria do Ruska v polovici 17. storočia, opísaná jeho synom, arcidiakonom Pavlom z Aleppa. Číslo 4 (Moskva, Novgorod a cesta z Moskvy do Dnestra) // Čítania v spoločnosti ruských dejín a starožitností, kniha 4 (187). M., 1898. S. 122.

110. Tamže. S. 125.

111. Cesta antiochijského patriarchu Macaria do Moskvy v polovici 17. storočia. Petrohrad, 1898. S. 147.

112. Collins S. Dekrét. op. S. 34.

113. Tamže.

© Všetky práva vyhradené

V súčasnosti už 17. storočie nevyvoláva také spomienky ako napríklad osemnáste storočie. Je to spôsobené tým, že 18. storočie je storočím prevratov, ktoré sa vyznačuje vážnymi zmenami v živote ruského kráľovstva, je to storočie formovania ríše. Čím by však bolo 18. storočie bez svojho predchodcu? Sedemnáste storočie vytvorilo všetky predpoklady a pripravilo pôdu pre Petrove reformy a premeny tejto, tak ťažko inovovanej krajiny. To, čo je najdôležitejšie, odhaľuje autor vo svojej knihe a snaží sa ukázať celý význam 17. storočia, pričom hlavnú podporu samozrejme kladie na vládu Alexeja Michajloviča ako vládcu štátu.

Alexey Michajlovič Romanov ako osoba.

Identita druhého Romanova je odhalená prostredníctvom úryvkov z jeho osobnej korešpondencie, dekrétov, ktoré napísal, opisov cudzincov, vrátane nielen recepcií veľvyslanectva, ale aj vzhľadu Alexeja Michajloviča. Niektoré udalosti jeho vlády sú efektívne opísané, čo nám umožňuje predstaviť si obraz toho, čo sa dialo. Aj emócie a vnútorný stav kráľa znepokojujú autora. Cár je odhalený v niekoľkých aspektoch: ako štátnik, ako lovec („Kódex sokoliarskej cesty“) a ako osoba, vrátane náboženského a láskavého. Obdobie viac ako tridsiatich rokov vlády Alexeja Michajloviča autor opäť rozdelil na niekoľko veľkých častí. Z nich najväčšie možno rozlíšiť do niekoľkých období. Čas, keď ešte malému kráľovi „vládol“ bojar Boris I. Morozov. Obdobie formovania Alexeja Michajloviča ako cára a jeho spoliehanie sa na patriarchu Nikona. A posledné obdobie, charakterizovaný vládou nie mladého a neskúseného panovníka, ale mocného panovníka, ktorý sa ponára do všetkých spletitostí vlády. Ak hovoríme o druhom Romanovovi ako o človeku, tak treba brať do úvahy jeho charakter, ktorý je v knihe dobre popísaný. Alexey Michajlovič sa vyznačoval mimoriadnou láskou k mieru a zbožnosti. I.L. Andreev si všimol nielen jeho láskavosť, vnímavosť a zbožnosť, ale aj nerozhodnosť vlastníka pôdy v jeho dedine Izmailovo, ktorej bol organizátorom. A jeho náročnosť často dosahovala také hranice, že spôsobovala neúspechy na vojenskom fronte, pretože namiesto útoku musel čakať na poslov s rozkazmi, čím strácal potrebný čas. Je potrebné vziať do úvahy aj mimoriadnu emocionalitu kráľa spojenú s jeho mlčaním napríklad pri ceremóniách prijímania veľvyslancov. Jeho písanie odhaľuje zmyselnú, poetickú povahu. Vo všeobecnosti bol Alexey Michajlovič najmúdrejší človek svojho času vo svojej krajine. Napriek tomu, že jeho vedomosti boli celkom dobré, nepomohlo mu to k zlepšeniu štátu, keďže bol zameraný na antiku. Alexey Michajlovič, na rozdiel od svojho syna, reformátora, nezískal vzdelanie v zahraničí, ale už poslal svojich predmetov, aby sa učili vojenskú vedu. Hlavná otázka zahraničná politika Za vlády Alexeja Michajloviča bola Ukrajina anektovaná.

Kostol zo 17. storočia. Nikon.

I. L. Andreev tvrdí, že ak by osud ruskému cárovi nepripravil osud cára, Alexej Michajlovič by sa s najväčšou pravdepodobnosťou stal metropolitom alebo presnejšie patriarchom. Náš panovník bol v tejto veci príliš informovaný. Za vlády Alexeja Michajloviča sa Nikon stal blízkym spolupracovníkom a patriarchom. Odkedy sa stal patriarchom, až do svojho zosadenia z tejto hodnosti bol nepretržite spojený nielen s duchovnými záležitosťami, ale dosť často aj so svetskými a často radil cárovi. Kráľ si ho vážil pre jeho výrečnosť a silu duše i tela. Do cirkevných záležitostí však často zasahoval aj samotný cár. Okrem toho nie je možné jednoznačne povedať, kto sa mýlil a kto prekročil svoju autoritu, pretože pravoslávie a svetský život boli v tom čase veľmi úzko prepojené. Cár sa považoval za zástupcu Boha na Zemi a už sa považoval za piateho pravoslávneho ekumenického patriarchu. Samotná existencia ruského štátu bola pre neho zosobnením spravodlivého a zbožného života. Patriarcha Nikon videl všetko zo svojej vlastnej perspektívy. Predstavoval myšlienku ruského štátu ako jediného pravoslávneho štátu s vedúcou úlohou patriarchu. Presne v tom sa kráľ a mocný patriarcha rozchádzali. Preto Alexej Michajlovič odsúdil Nikona na ekumenickom koncile. Nikon až do konca svojho života nikdy nesúhlasil s odsúdením a nikdy neodpustil Alexejovi Michajlovičovi, napriek tomu, že to prežil. Až po smrti kráľa prehovoril o odpustení, hoci ho kráľ o odpustenie už dávno požiadal.

Domáca politika Alexeja Michajloviča.

Počas rokov svojej vlády Alexej Michajlovič urobil pre život krajiny dosť veľa. Koľko stojí organizácia novej armády, ako je tá európska? Jeho vášeň pre vojenské záležitosti, napriek jeho „tichej“ povahe, bola veľmi vážna. Zahraničné zdroje dokonca tvrdia ľahké delo, ktoré vytvoril samotný cár. Nedá sa o tom s istotou rozprávať, rovnako ako o písaní knihy o sokoliarstve, ale ani to netreba brať do úvahy. Bol tiež zodpovedný za vytvorenie Najvyššej tajnej rady, ktorá ho ďaleko prežila. Tento kráľovský úrad umožňoval sledovať činnosť ostatných vládnych orgánov a riešiť najzávažnejšie problémy. Toto telo bolo prijaté len vďaka malichernosti kráľa. Jeho komerčnosť urobila veľa pre nastolenie autokracie. Jeho činnosť pri písaní objednávok bola kolosálna. Počas jeho vlády bol v roku 1649 prijatý Radový kódex. Alexey Michajlovič podporoval priemysel, dokonca sa pokúsil pestovať hrozno a chovať priadku morušovú vo svojom Izmailove, ale nebolo to príliš efektívne. Za jeho vlády sa začalo s výstavbou vojnových lodí. Ešte pred Petrom Veľkým vytrhol kúsok z Baltského mora.

Zahraničná politika Alexeja Michajloviča.

Hlavnou otázkou zahraničnej politiky počas vlády Alexeja Michajloviča bola anexia Ukrajiny. Ľavobrežná Warkina na čele s Bohdanom Chmelnickým niekoľkokrát požiadala o občianstvo, pričom viedla opatrnú politiku s Krymským chanátom a vojnu s Poľsko-litovským spoločenstvom. O dôležitosti rozhodnutia pripojiť sa svedčí to, čo sa zhromaždilo v rokoch 1651-3? rok už tretí a poslednýkrát počas celej vlády Alexeja Michajloviča Zemský Sobor. Anexia Ukrajiny znamenala vojnu s Poľskom, pretrhnutie Polyanovského mieru. Ale pripojiť sa bola príliš dobrá ponuka. Moskva preto dlho váhala s odpoveďou. Sám Alexey Michajlovič išiel do vojny s Poľskom. Už po prvej kampani boli úspechy zrejmé: zabrali Polotsk, Dorogobuzh, Smolensk. Tieto kampane však ukázali nepripravenosť jednotiek a zastaranosť vojenských záležitostí. A tiež Alexey Michajlovič, keď išiel na kampaň, sa vôbec nestaral o diplomatickú stránku veci. A preto po návrate do Moskvy stál opäť pred voľbou, či bude pokračovať vo vojne s Poľsko-litovským spoločenstvom, alebo vo vojne so Švédskom. Problém bol vyriešený v smere vojny so Švédskom, počas ktorej zlyhal plán Alexeja Michajloviča dobyť Rigu. To malo taký vplyv na emocionálny stav kráľa, že sám už nikdy nešiel na vojenské ťaženia. Po niekoľkých rokoch vojny bolo v roku 1658 podpísané trojročné prímerie so zachovaním dobytých krajín. Čoskoro sa však vojna s Poľsko-litovským spoločenstvom začala znova a skončila až v roku 1667 Andrusovským prímerím, podľa ktorého boli krajiny Smolensk a Černigov postúpené Rusku.

Záver

V dôsledku toho môžeme povedať, že „ Alexej Michajlovič"nie je zameraná na kráľa, hoci zachováva rámec jeho vlády. Skôr ako o špecifikách kráľa ako osoby sa dá hovoriť o celkovom hodnotení jeho činnosti a opise celého „odbojného storočia". Ale s najväčšou pravdepodobnosťou je to spôsobené nielen túžbou autora sprostredkovať atmosféru čitateľovi verejný život tej doby, čo nemožno prehliadnuť, ale aj z nedostatkov listín o živote kráľa. Sám autor na to miestami v knihe upozorňuje, dúfajúc, že ​​niektoré udalosti opisujú len cudzinci.

Referencie

• I.L.Andreev "Alexej Michajlovič", ZhZL, Moskva, 2003

Nie nadarmo mnohí bádatelia považujú 17. storočie za prípravné obdobie na radikálnu zmenu ruská história, ktoré sa uskutočnilo za Petra I. („predpetrovské obdobie“ 1). Podľa S. F. Platonova sa objavujú v polovici 17. stor. "taký kultúrny vodca, akým bol Peter Veľký - kultúrny zlom sa mohol objaviť už skôr. Ale taký vodca sa nedostavil. Naopak, na čele stál zvedavý a príjemný, no vznešenejší ako prakticky užitočný panovník. Inak nevieme definovať slávneho cára Alexeja Michajloviča „2. Pri porovnaní osobných vlastností Alexeja Michajloviča a Petra si rôzni výskumníci všimli mimoriadne charakterové črty prvého; niektorí (napríklad V.O. Kľjučevskij a S.M. Solovjov) považovali Alexeja Michajloviča za najvýznamnejšieho a najpríťažlivejšieho predstaviteľa starovekej Rusi z hľadiska jeho osobných kvalít 3 , pričom zároveň uznávali, že taká pozoruhodná povaha sa vo vláde prejavovala len málo. činnosti. A.E. Presnyakov v ňom videl predstaviteľa „tých generácií „prechodného času“, ktorí plávajú s prúdom... za najakútnejšími problémami súčasného historického momentu“ 4. N.I. Kostomarov, ktorý vo všeobecnosti hanlivo hodnotil svoju vládu, považoval vládu a cára za osobnú zodpovednosť za vnútorné prevraty a zlyhania v zahraničnej politike 5 .

Sovietska historiografia, ktorá nahromadila obrovské množstvo publikácií o osobnosti Petra, v skutočnosti ignorovala osobnosť Alexeja Michajloviča bez toho, aby vytvorila jedinú špeciálnu prácu, opakujúcu už zavedené hodnotenia, v r. najlepší možný scenár kritizoval prílišnú idealizáciu druhého Romanova.

Z jeho éry zostalo len málo spomienok a všetky (s výnimkou diela G.K. Kotoshikhina) napísali cudzinci, ktorí sprostredkovali len všeobecný dojem o ruskom cárovi 6 . Našťastie Alexey Michajlovič sám horlivo uchopil pero, písal rozsiahle listy a správy, vlastnou rukou opravoval text obchodných dokumentov a robil si poznámky osobného charakteru; začal si písať poznámky o poľskej vojne, zostavoval kódexy sokoliarskej cesty (akýsi sprievodca sokoliarstvom); Dokonca som sa pokúsil písať poéziu. K nám sa dostalo hlavne to, čo napísal v mladosti 7 . Platonov poznamenal, že Alexej Michajlovič písal veľmi ľahko, takmer vždy bez obvyklej rétoriky tých čias, úprimne povedané.

Bol tretím dieťaťom z manželstva cára Michaila Fedoroviča s Evdokiou Lukyanovnou Streshnevou; celkovo mal sedem sestier a dvoch bratov - Ivana

Sorokin Jurij Alekseevič- Kandidát historických vied, docent na Omskej univerzite. a Vasilij, ale chlapci zomreli skoro. Jediného dediča, nádej svojho otca a starého otca, úctivo milovali všetci jeho príbuzní.

Literatúra uvádza rôzne dátumy jeho narodenia – 9., 12. a 17. marca, no podľa palácového záznamu sa princ narodil 10. marca 1629 o 8. hodine. večery. 11. marca slúžil ďakovnú modlitbu jeho starý otec patriarcha Filaret. Novorodenec dostal vzácne dary: samotní Stroganovci darovali štyri pollibrové strieborné poháre, 160 sobolí, satén, zamat atď. Podľa tradície boli kráľovské deti chránené pred zvedavými očami. Dokonca aj najbližší príbuzní sa pred návštevou dieťaťa v ženskej komore museli pomodliť a ísť do kúpeľov. Keď malo dieťa jeden rok, dostalo svoje prvé hračky: strieborné kôpky, vtipné sekerky, živé vtáky a neskôr „nemecké tlačené listy“ (obrázkové knihy). Vo veku piatich rokov dostal Alexey detské brnenie, presne reprodukujúce skutočné, dielo nemeckého majstra P. Scholta, a hračkárskeho koníka, tiež vyrobeného v Nemecku, so sedlom, sedlom a uzdou.

Princ žil v ženskom sídle päť rokov, potom bol premiestnený do „šatne“ - špeciálnej miestnosti v kaštieli Michaila Fedoroviča. Namiesto „matiek“ boli Alexeyovi pridelení dvaja „strýkovia“ - B.I. Vpustení mali aj rovesníci: obklopilo ho až 20 mladých správcov. R. M. Streshnev, A. I. Matyushkin (Alexejovi príbuzní z matkinej strany), V. Ya Golokhvostov, ako aj bratia Pleshcheevovci sa stali skutočnými priateľmi princa. Alexej Michajlovič k nim niesol náklonnosť a priateľstvo po celý život 8 .

Vyučovanie sa začalo v januári 1634. Úradník V. Prokofiev učil princa čítať zo základky a následne dohliadal na jeho čítanie. O tri roky bola dokončená Kniha hodín, žaltár a apoštolské skutky. Čítanie sprevádzali rozhovory a vysvetlenia Prokofieva. Úradník G. Ľvov učil knieža písať, ako aj liturgický spev. Alexey dostal knihy: z 13 dostupných kníh bolo deväť teologických, jedna poučujúca a tri svetské (Gramatika, Lexikón, Kozmografia).

Duchovné vzdelanie dediča bolo hlboké v kombinácii s tradičnou predstavou o kráľovskej hodnosti, bremene moci atď. J. Reitenfelle zdôraznil: „Toto mimoriadne jednoduché a životu prispôsobené vzdelávanie, ktoré sa ponorí do ušľachtilej duše a flexibilnej mysle, vedie k rovnako vysokému stupňu odvahy ako štúdium všetkých filozofických systémov“ 9 . Vo veku desiatich rokov princ študoval obrad uctievania do najmenších detailov a spieval stichera a kánony so šestonedelkou v zbore pozdĺž hákových tónov. Predtým to bolo miesto, kde sa vec končila, ale podľa Klyuchevského bol Alexej vychovaný v čase, keď už bola nejasná potreba vykročiť ďalej do tajomnej oblasti helénskej a dokonca latinskej múdrosti, ktorú zbožný ruský gramotný storočia sa bojazlivo vyhýbali. Nevieme však, či Alexeja učili nové vedy.

Až keď mal princ šesť rokov, bol predstavený svojim služobníkom a až v roku 1637 začal žiť oddelene od Michaila Fedoroviča v trojposchodových komnatách, ktoré boli špeciálne postavené pre neho, takzvaný Teremský palác. Napokon 1. septembra 1642, v 14. roku svojho života, princa prvýkrát ukázali ľuďom. Odvtedy sprevádzal otca pri slávnostných príležitostiach.

11. júla 1645 v deň svojich menín sa Michail Fedorovič cítil zle a už 13. júla o tretej hodine ráno tri zvony oznámili smrť cára. Kráľovná Evdokia krátko prežila svojho manžela. Mladý Alexej, ktorý 18. augusta zostal sirotou, musel prijať kráľovskú korunu a s ňou aj bremeno moci. Smútok za zosnulým mal trvať 40 dní; Alexey Michajlovič oznámil svoj smútok na rok. Za túto odchýlku od pravoslávneho spôsobu života, ktorý bol v priebehu rokov posvätený, bol princ odsúdený. Korunovácia sa však uskutočnila o 40 dní neskôr, 281. septembra. Kotoshikhin poskytuje nejasné dôkazy o tom, že mladý cár nastúpil na trón nielen následníckym právom na trón, ale aj na základe ľudových volieb: „A uplynulo trochu času, patriarcha a metropoliti a arcibiskupi a biskupi a archimandriti a opáti a všetci duchovné hodnosti spravovali pomazanie bojarom a okolnikom a ľudom dumy a šľachticom a deťom bojarov a hostí a obchodníkov a všetky hodnosti, ľud a dav po smrti bývalého kráľa zvolili jeho syna do kráľovstva a vykonali korunováciu vo veľkej katedrále prvý kostol“ 11.

Prvé tri roky sa mladý cár ľuďom takmer neukázal a audiencie dával iba zahraničným veľvyslancom. Zo starej bojarskej aristokracie s ním boli len dvaja starci, Morozov a Trubetskoy, a tiež mladý Saltykov. Borisovi Ivanovičovi Morozovovi, ktorý mal na cára a jeho panstvá obrovský vplyv, sa venuje takmer viac literatúry ako samotnému Alexejovi. Postoje k nemu sa pohybujú od jednostranne negatívnych (Karamzin) až po ospravedlňujúco nadšené (A. Zernin). Kontroverzná postava Morozova spájala vzdelanie, znalosť západnej kultúry (Soloviev píše o citeľnom vplyve na Morozova slávneho podnikateľa - Russifikovaného Holanďana A. Viniusa), ale aj iné kvality. S. Collins svedčí: „Stará šľachta hľadela so závisťou na vysokú hodnosť Borisa, ktorý ho každý deň ponižoval a ustupoval svojim prisluhovačom“ 12. Morozovova „klika“ a on sám však nežiarili ani štátnym talentom, ani nezištnosťou, podľa toho, čo sám Alexej Michajlovič neskôr nazval „zlým moskovským zvykom“ (byrokracia, nespravodlivý súdny proces, vydieranie, svojvôľa). Samotný cár bol pripútaný k Morozovovi počas Soľnej nepokoje, zachránil ho pred smrťou a nenechal ho napospas svojej priazni.

K mladému cárovi mal blízko aj jeho príbuzný Nikita Ivanovič Romanov. Toto je podľa Oleariusa veselý chlapík a fanúšik nemeckej hudby „nielenže veľmi miluje cudzincov, najmä Nemcov, ale cíti aj veľkú náklonnosť k ich kostýmom“ 13.

Za dospelú osobu sa vtedy považovala len ženatá. Kráľ si nevestu vybral verejne, verejne, bez toho, aby venoval pozornosť narodeniu. Dôveryhodní ľudia v celej krajine vyberali dievčatá a až potom ich ukázali kráľovi. Vláda a susední bojari boli týmto problémom veľmi znepokojení. Kráľovský svokor je hlavnou postavou v palácovej hierarchii. Morozov nemohol dovoliť, aby sa na súde objavila nová osoba. Z 200 dievčat privezených do Moskvy bolo cárovi predstavených iba šesť. Vybral si dcéru majiteľa pôdy Kasimov Eufemiu Vsevolozhskú. Povesť obvinila Morozova, že na jeho popud jej blízky bojari zviazali vlasy pod korunou tak pevne, že v prítomnosti cára omdlela. V dôsledku toho bola obvinená z poškodenia a epilepsie a kráľ sa neodvážil vydať. Sám Morozov mu našiel nevestu. Voľba padla na dcéru nebohého šľachtica I. D. Miloslavského, ktorá slúžila u úradníka veľvyslanectva a ako Collins dosvedčuje, „donášala víno cudzincom z miestnych Angličanov a jeho dcéra chodila na huby a predávala ich na trhu“ 14. V katedrále Nanebovzatia Panny Márie videl Alexej Michajlovič sestry Miloslavské, zamiloval sa do krásnej Márie a čoskoro sa s ňou oženil. Svadba bola unáhlená a nie veľmi luxusná. Intrigy sa skončili o desať dní neskôr, keď sa uväznený otec, vdovec Morozov (mal vtedy vyše 50 rokov), oženil s kráľovninou sestrou.

Miloslavskyovci podľa Presnyakova „zastávali popredné miesto na súde, mali na starosti objednávky, sedeli vo vojvodstvách, podporovali a povyšovali príbuzných, svokrovcov a priateľov, ale nevyprodukovali ani jednu talentovanú a užitočnú postavu spojené s najakútnejšími sťažnosťami na krádeže a vydieranie zákaziek“ 15. Jedinou výhodou cárovho svokra bola jeho vzácna pamäť: pamätal si povedzme mená všetkých funkcionárov 80-tisícovej armády. Medzitým bol kráľ šťastne ženatý. Svoju ženu miloval, mali 13 detí (z toho päť synov) a veľa pozornosti a času venoval svojej rodine.

Podľa tradície ľudia všetkých stavov konfrontovali kráľa s rôznymi sťažnosťami a nepokojmi a žiadali ho, aby schválil zákonné a hladké vykonanie všetkých záležitostí. A vláda Alexeja Michajloviča začala reformy. V prvom rade šľachtické petície obsahovali požiadavku vyberať platby a clá nie na základe pôdy, ale podľa dostupného počtu sedliakov na majetkoch a majetkoch, čím sa šľachtic oslobodil od platenia za prázdne pozemky a zvýšilo sa zdanenie veľkých pozemkov. držby pôdy. V rokoch 1646-1648 bola vykonaná inventarizácia sedliakov a roľníkov v domácnosti: malo to byť tak, ako sa uvádzalo v kráľovskom dekréte, „s týmito sčítacími knihami budú sedliaci a roľníci a ich deti a bratia a synovci silní a bez ponaučenia“. Kódex koncilu z roku 1649 ustanovil tento poriadok.

Vláda tiež dúfala, že zvýši príjmy štátnej pokladnice presunom zamerania z priamych daní na nepriame. V dôsledku toho cena soli vyskočila. Povesť obviňovala zo všetkého Morozova, ako aj ľudí, ktorí stáli blízko neho: L. S. Pleshcheev, sudca Zemského prikazu; Okolničy P. T. Trakhaniotov, vedúci Pushkarského rádu; N.I. Clean, referent Dumy, vedúci štvrte Novgorod. 25. mája 1648, keď sa panovník vracal z modlitebnej služby, bol obklopený davom požadujúcim Pleshcheevovu rezignáciu. Kráľ sľúbil, ale dvorania sa snažili dav rozohnať bičmi. Vypukla vzbura; Pleshcheev, Trakhaniotov a Chisty zomreli. Cár však v tejto ťažkej situácii nestratil hlavu a prijal účinné opatrenia, vôbec nie trestajúce: lukostrelcov pohostili vínom a medom, cárov svokor pozval Moskovčanov na večeru, vyberali si z každej stovky, a dal im vodu niekoľko dní. Cez Moskvu sa konal náboženský sprievod. Napokon sám kráľ vyšiel k ľudu. Obsah jeho prejavu sprostredkoval Olearius.

Cisár ľutoval zverstvá Pleshcheeva a Trakhaniotova, spáchané v jeho mene; na ich miesto sľúbil dosadiť ľudí čestných a príjemných k ľudu, ktorí budú vykonávať represálie bez sľubov a rovnako každému, na čo bude cár prísne dohliadať. „Pokiaľ ide o osobnosť B.I. Morozova, ktorého im tiež sľúbil odovzdať, vôbec ho nechce vybieliť, no napriek tomu ho nemôže považovať za absolútne vinného zo všetkého. ktorého ešte o nič zvláštne nežiadal, splní túto jeho prvú prosbu a tentoraz odpustí Morozovovi jeho neresti, on sám je pripravený byť svedkom toho, že odteraz im bude Morozov prejavovať len vernosť, lásku a všetko ostatné; dobré viac ako funkciu štátneho radcu, tak mu to odstúpi, len keby nemusel hlavou prezradiť toho, kto ho ako druhý otec vychoval a toto neuniesol: .. V očiach sa mu objavili slzy na dôkaz jeho silnej lásky k Morozovovi“ 16.

Morozov bol v tom čase v kláštore Kirillo-Belozersky. V auguste tam cár poslal list: keďže medzi ľuďmi budú spravodlivé a možné nepokoje, je lepšie, aby bojar na chvíľu potajomky odišiel a potom sa vrátil. V ruke cára je na liste napísané: „Áno, nikto by vôbec nevedel, či kam ide, ale ak to zistia, viem, že aj teba popravia, a ak ho zachrániš, rob mu dobre a budem ti tak priazeň, že od počiatku sveta nebolo vidieť také milosrdenstvo“ 17. Neskôr sa Morozov presťahoval do svojej dediny Tver, potom sa dokonca vrátil do Moskvy, ale nezastával žiadne ďalšie oficiálne pozície, zostal však jedným z najbližších ľudí k panovníkovi.

Oboznámenie sa so skutočným stavom riadenia poskytlo Alexejovi Michajlovičovi významné skúsenosti. Dramatické udalosti z roku 1648 v Moskve mali podľa Platonova na cára vplyv: získal svoj vlastný pohľad na vec. Rovnaký, ak nie väčší vplyv naňho mala cesta do Litvy a Livónska v rokoch 1654 - 1655, keď sa začala vojna s Poľskom o Ukrajinu. Alexej Michajlovič bol presvedčený o spravodlivosti a nevyhnutnosti tejto vojny pre Rusko, bol inšpirovaný spravodlivosťou svojej veci: naskytla sa príležitosť „prijať Malú Rus, pravoslávnych kresťanov, pod jedinú verbálnu ovečku pastiera Krista, nášho Boha“. Cisár navštívil Smolensk a Vilnu a takmer pred jeho očami došlo k nešťastiu neďaleko Rigy 18. Nezasahoval do vedenia vojenských operácií, zmysel svojej činnosti videl v morálnom ovplyvňovaní chodu udalostí.

23. apríla 1654 adresoval princovi A.N Trubetskoyovi, ktorý bol postavený do čela moskovského vojska, príkaz: „Princ Alexej Nikitich a jeho druhovia vám prikazujem: zachovávajte Božie prikázania a napravte naše skutky s radosťou! veru, buďte milosrdní, cudzinci, vychovávatelia chorých, ale láskaví, zmierliví ku každému a nešetrite nepriateľov Božích a našich, aby sa kvôli nim nezneuctilo právo, odovzdávam vám tieto zoznamy svojich vojakov: majte ich ako zrenicu svojho oka, milujte ich a starajte sa o nich pre ich vlasť a vojakom, lukostrelcom a iným malým radom buďte milosrdní k dobrým a nedovoľte, aby sa k vám priblížili zlí ohovárači a dišputanti. , najmä zostaň v rade a láske a zachovaj si nepochybnú nádej, pohŕdaj tými, ktorí sú ti oddaní, vtedy nebudem vinný pred Bohom, ty dáš odpoveď pri poslednom súde“ 19.

Tento poriadok odzrkadľoval istý morálny ideál: kráľ sa vyhráža aj odpadlíkovi nie vlastným súdom, ale súdom Božím. V cárskych poznámkach o poľskej vojne je najpozoruhodnejším rysom jeho starosť o bojovníkov. Chápe, že to nie je možné bez obetí, ale vyzýva guvernérov, aby podnikali s najmenšími stratami a je pripravený odpustiť veľa, ale nie zbytočné obete. Matyushkinovi napísal: „51 našich ľudí všetkých hodností bolo zabitých a 35 ľudí bolo zranených a ďakujem Bohu, že toľko bolo zbitých z troch tisícok, inak sú všetci v bezpečí, pretože utiekli a oni sami plačú, že; bol spáchaný taký hriech... Buď rád, že ľudia sú v bezpečí“ 20. Bol potrebný špeciálny druh duše - radovať sa z úteku svojich vojakov, tých, ktorí boli zachránení. Keď cudzí dôstojník v ruských službách navrhol zaviesť trest smrti za útek z bojiska, cár rozhorčene takýto krok odmietol s odôvodnením, že Boh nedoprial všetkým rovnakú odvahu a trest za to by bol krutý.

V dobytých mestách sa Alexej Michajlovič neponáhľal so založením vlastného súdu, rešpektujúc miestne tradície, a najmä vyhovel petícii obyvateľov Mogileva, ktorí chceli žiť podľa magdeburského práva, nosiť rovnaké oblečenie, nie ísť do vojny atď. Druhýkrát prišiel do Smolenska zastaviť rabovanie a pogromy.

Náboženské cítenie je skutočným motorom mnohých kráľovských činov. Alexej Michajlovič, odborník na cirkevnú literatúru, prejavil záujem o byzantský rituál; dokonca požiadal patriarchu Antiochie Macaria, aby sa modlil, aby mohol „porozumieť helénskym jazykom“. Bol úprimný a pevný vo svojej viere. Všetko posudzoval z hľadiska kresťanskej morálky, hlavné mu bolo nezničiť si dušu. Nie je náhoda, že najtvrdšou výčitkou, ktorú v listoch adresuje svojmu korešpondentovi, ktorý sa na ňom dopustil zločinu, je nemožnosť záchrany duše. Pre Alexeja Michajloviča je Boh najvyšší sudca, pred ktorým sú si kráľ aj jeho poddaní rovní. „V tomto storočí bude Boh súdiť medzi nami a vami, ale okrem toho sa nemám čo brániť proti vám,“ napísal autokrat Nikitovi, pokladníkovi kláštora Savvina, ktorého prichytili opitého.

Alexejovi Michajlovičovi nebola cudzia fascinácia vonkajšou, rituálnou stránkou pravoslávia, zároveň v kostole dával príkazy, dával veci do poriadku, hoci, ako sa zdá, mal počúvať len to, čo bolo povedané; služby. V kláštore Savva Storozhevsky na maturitách v prítomnosti cára a patriarchu Antiochie Macarius, keď čitateľ začal čítať zo života svätých s výkrikom: „Požehnaj, otče,“ cár vyskočil zo stoličky a zakričal : "Čo to hovoríš, človeče, Sviňa syn: Požehnať otca? Patriarcha je tu; povedz: požehnaj, pane!" Počas bohoslužby kráľ učil mníchov čítať a spievať, ak urobili chyby, napravil ich nadávkami, správal sa ako sprievodca a správca kostola, to znamená, že bol v chráme ako keby bol doma 21.

Dvorný lekár Colline dosvedčuje, že kráľ navštevoval bohoslužby v kostole vždy, keď bol zdravý, a keď bol chorý, slúžila sa v jeho komnatách. Počas pôstu navštevoval celonočné bdenia a stál päť alebo šesť hodín v rade. Počas Veľkého a Usnového pôstu, uvádza Kotoshikhin, sa cárovi podáva iba kapusta, mliečne huby, šafranové čiapky a bobuľové jedlá bez masla a v utorok, štvrtok a sobotu jedáva toto jedlo raz denne a pije kvas alebo pol piva. , a v pondelok, stredu a v piatok neje a nepije vôbec nič, okrem menín kráľovnej, princov, princezien a svojich. Bojari a veľvyslanci sú kŕmení rovnako. Alexej Michajlovič často vstával uprostred noci a modlil sa až do rána. Na dvore bývali tuláci, svätí blázni a pútnici. Medzi nimi vynikali „jazdci“, ktorých príbehy kráľ rád počúval. Svätého blázna Vasilija Bosoga nazval svojím bratom.

So záľubou v pôste a asketizme bol Alexej Michajlovič úplne zbavený náboženského povýšenia a na rozdiel od mnohých ruských ľudí nebol poverčivý. V liste Nikonovi o smrti patriarchu Jozefa (zoznam článkov) cár opísal príhodu, ktorá sa mu stala, keď sa prišiel pokloniť zosnulému do kostola: „A taká myšlienka mi prišla od nepriateľa (diabla. - YU. S): utekaj, hneď vyskočí a uškrtí ťa! A ja som sa prekrížil, vzal som jeho ruku, svetlo a začal som ho bozkávať, no v duchu si zachovávam to slovo: Bol som stvorený zo zeme a idem na zem – prečo sa báť? Oživil sa tým, že ho chytil za ruku s modlitbou." 22. Uznávajúc účelnosť reforiem patriarchu Nikona, cár sa postavil proti ich extrémom. Prenasledovanie starovercov sa uskutočnilo na žiadosť a so súhlasom východných patriarchov, ktorí sa odvolávali na k byzantskej tradícii a požadoval, aby rozkol zničila „silná pravá ruka kráľa“.

Celá cirkevná správa na Rusi v 17. storočí. bola, ako je známe, pod bdelou a účinnou kontrolou štátu. Cár schválil patriarchu, diecéznych biskupov a vymenoval bojarov, komorníkov a úradníkov zodpovedných za cirkevné záležitosti. Nikon sa z pohľadu N.F Kaptereva snažil o oslobodenie cirkvi od svetskej moci, o nezávislosť patriarchu v cirkevných záležitostiach a o právo na duchovnú kontrolu nad svetskou mocou. Alexej Michajlovič zjavne uznal právo patriarchu napomínať cára 23. Nepriamo to potvrdzuje aj prenesenie relikvií metropolitu Filipa do katedrály Nanebovzatia Panny Márie zo Soloviek, ktorý sa odvážil odsúdiť Ivana Hrozného a bol uškrtený Malyutou Skuratovom. Zdalo sa, že svetská vrchnosť prináša pokánie za svoje skutky. Ale Alexej Michajlovič odmietol Nikonov nárok „stať sa moskovským pápežom“, chcel byť kráľom „podľa príkladu starovekých zbožných gréckych kráľov“, to znamená, že vychádzal z primátu svetskej moci. Osobne proti Nikonu nebojoval. Cárove posolstvá Nikonovi, ktorý bol cirkevným koncilom v rokoch 1666/1667 zbavený hodnosti a bol vo vyhnanstve, sú plné obáv a otázok o jeho zdraví; cár poslal dary svojmu bývalému „sobinovmu“ priateľovi atď.

Odvrátenou stránkou kráľovej nábožnosti bola jeho kresťanská pokora, ale pokora bola dôležitejšia ako pýcha. V liste Nikonovi napísal: „My sa z Božej milosti a z tvojho svätého požehnania nazývame pravým kresťanským kráľom, ale pre naše zlé, hanebné skutky nie sme hodní stať sa psami, nielen kráľmi. “24 "Pre mňa, hriešnika, toto (pozemské - Yu.S.)česť, ako prach,“ hovorí ďalší z jeho listov.

Cárovo náboženské cítenie, na rozdiel od mnohých jeho súčasníkov, nebolo pre európsku kultúru nevkusné. Alexey Michajlovič si bol istý, že nezhrešil, že nezradil pravoslávie, keď na súde zaviedol príjemné a užitočné inovácie. Kremeľský palác je vyzdobený nábytkom a tapetami v poľskom štýle. Dokonca aj noviny boli prinesené zo zahraničia. Cárove deti sa učili latinčinu a poľštinu. Carina Maria Ilyinichna išla so svojím manželom na lov. Boyar B. M. Khitrovo daroval cárovi polovičný záprah a A. S. Matveev - skutočný „čierny nemecký na oblúku, krištáľové sklo a vrch sa otvára na dve časti“. V roku 1674 sa v Preobrazhenskoye uskutočnilo predstavenie založené na hre Simeona z Polotska „Skutok o tom, ako kráľovná odrezala hlavu Holofernesovi cárovi“, na ktorom sa zúčastnil Alexej Michajlovič s manželkou a deťmi. Matveevova podpora dokonca vytvorila baletný súbor 26 ľudí. V paláci sa objavili zrkadlá a obrazy. Často sprostredkovali „výjavy zo života“: nespravodlivý sudca prijímajúci pohár a mešec zo striebra a pod ním bolo peklo s diablami a nápisom: „Beda nespravodlivým sudcom“ 25 . Za Alexeja Michajloviča cirkev zažila aj západný vplyv: v kostoloch sa objavovali organy a dokonca aj sochárske obrazy svätých 26 .

Je pravda, že cár zaviedol zmeny do jeho života len so súhlasom svojho spovedníka. M. D. Khmyrov poznamenal, že pri zavádzaní inovácií do svojho každodenného života sa Alexey Michajlovič dôrazne držal tradícií a staroveku, pokiaľ ide o vykonávanie verejných alebo oficiálnych obradov 27. Barón Mayerberg opísal slávnostné prijatie panovníka, na ktorom (na znak osobitnej priazne) veľvyslancom dovolili pobozkať cárovu ruku: „Keď sme sa priblížili, preložil svoje žezlo z pravej do ľavej ruky a natiahol ho nás, aby sme sa pobozkali, svojimi nečistými rukami podopieral čerkaský princ a kráľovský svokor Iľja nás stále sledoval a kýval, aby sa jej nikto z nás nedotkol svojimi nečistými rukami“; Potom si kráľ umyl ruky v striebornom umývadle, čím šokoval veľvyslancov 28. Faktom však je, že ľudia iných vierovyznaní boli v Rusku považovaní za „špinavých“ a po kontakte s nimi bol cár povinný umyť si ruky.

Na konci vlády Alexeja Michajloviča bolo zaznamenané aj prenasledovanie európskych zvykov. Cár nariadil odstrániť drahé, krásne vyrobené organy z hlavného kostola Kremľa a odstrániť všetku hudbu z kostolov; zakázané fajčenie tabaku. V roku 1675 si knieža Kolcov-Masalskij ostrihal vlasy na kratšie, ako sa zvyčajne robilo, za čo bol degradovaný z právnika na nájomníka. Pod trestom hanby a vstupu do nižších radov bolo predpísané, aby nikto „neprijímal cudzie, nemecké a iné zvyky, strihal si vlasy na hlave a tiež nosil šaty a klobúky z cudzích vzoriek, a preto neprikazoval svojim ľuďom nosiť ich." 29. Holenie brady bolo tiež prenasledované pre „smilný obraz“.

V prvej polovici a polovici 17. stor. Moc moskovského panovníka nebola vždy neobmedzená. Niekedy titul „Veľký panovník“ patril dvom osobám naraz (Michail Fedorovič a Filaret, Alexej Mikhailovič a Nikon). Boyar Duma, aj keď stratila svoj výlučne aristokratický charakter 30, tvrdohlavo bránila svoje výsady a cár bol nútený to vziať do úvahy. Formálne bola autokracia obnovená až v polovici 50. rokov 17. storočia, keď Alexej Michajlovič prijal titul „Cár, panovník, veľkovojvoda a celého Veľkého a Malého a Bieleho Ruska autokrata“ 31. V liste princovi G. G. Romodanovskému hrdo uviedol: „Boh nás, panovníka, požehnal a odovzdal, aby sme vládli a rozumovali s naším ľudom Moskovská administratívna byrokracia, ktorá skresľovala kráľovské „uvažovanie a pravdu“, sa snažila obnoviť poriadok, zastaviť vlastné záujmy, vydieranie a úplatky, pričom konala v dvoch smeroch.

Po prvé, Alexey Michajlovič sa snažil spoliehať na inteligentných, informovaných a spoľahlivých ľudí, ktorí ho dobre poznali a zdieľali jeho túžby. Vedel porozumieť ľuďom. Počas jeho vlády sa objavila plejáda talentovaných štátnikov: „milosrdný manžel“ F. M. Rtiščev, cársky obľúbenec a jeho detský kamarát na hranie (ozajstný panegyrik preňho, no v mnohých ohľadoch spravodlivý, napísal Kľučevskij 32); A. L. Ordin-Nashchokin, obyčajný pskovský šľachtic, neskôr bojar Dumy a šéf veľvyslanca Prikaz; A. S. Matveev, vznešený moskovský šľachtic a potom plukovník Reitar a nástupca Ordina-Nashchokina. Cárovej dôvere sa tešili aj úradníci dumy A. Ivanov, L. Lopuchin, L. Golosov, G. Dokturov, I. Gramotin, A. Kukov a ďalší. Všetci títo ľudia, možno s výnimkou Rtiščeva, sú pomerne skromného pôvodu 33 .

Význam bojarskej hodnosti, štedro rozdeľovanej cárom, klesá, bojari kvantitatívne rastú, ale strácajú svoju politickú a spoločenskú váhu 34; farská arogancia je brutálne prenasledovaná. V roku 1658 knieža I. Khovanskij, ktorý mal značné zásluhy na panovníkovi, urazil Ordina-Nashchokina. Nasledoval kráľovský list s ostrou výčitkou: „Ty, knieža Ivan, si pre túto službu vyhľadal a vybral veľký panovník, inak ťa všetci nazývali bláznom a ty sa svojou službou nemusíš vyvyšovať.“ Alexey Michajlovič sa neobmedzil na tento druh nabádania. Na jeho rozkaz bol úskočný N.A. Zyuzin zbitý batogmi za farské nároky a Naumovova hlava bola bitá batogmi za to isté, bol vyhnaný do Jakutska a jeho majetky a majetky boli prevedené do štátnej pokladnice 35 .

Alexey Michajlovič sa zároveň nedokázal rozhodnúť rozísť sa s ľuďmi, ktorých poznal blízko a dobre, ktorým niečo dlžil. Ako sa tešil, keď v roku 1652 jeho komorník, knieža A. M. Ľvov, „nehanebne svojvoľný“, „udrel čelom“ na rezignáciu; ale nedokázal to zo seba odstrániť, nemal odvahu. Presne rovnakým spôsobom cár toleroval priemernosť Miloslavských a Nikonovu túžbu po moci. Vo svojich listoch nahnevane karhal vinníkov, ale uprednostnil kompromis pred akýmkoľvek drastickým opatrením, aj keby to znamenalo odsťahovať sa zo súdu.

Po druhé, cár sa pokúsil ovplyvniť priebeh vecí obchádzaním systému rádov. Dostal obrovské množstvo sťažností na byrokraciu a nespravodlivé procesy. Alexey Michajlovič, ktorý ich využil, založil Rád tajných záležitostí s významnými funkciami a širokými právomocami. Kotoshikhin poukázal na to, že „tento rád bol usporiadaný za súčasného cára tak, aby sa jeho kráľovské myšlienky a skutky vykonávali podľa jeho želaní a bojari a ľudia z Dumy o tom nič nevedeli“. V prvom rade tajný rád preskúmal petície. Prípady boli vedené „bezodkladne“ (byrokracia), často sa riešili ústne.

Tajný rozkaz konal v mene cára, ale sám Alexej Michajlovič často zvažoval sťažnosti. Neobmedzovali ho zákony, pretože veril, že nikto nemal žiadne práva pred autokratickou vládou - ich uznanie záviselo iba od kráľovskej milosti. Preto sa objavovali kráľovské rezolúcie: „Síce bolo možné dať plat, ale za to, že neslušne a vyčítavo mlátil obočie, všetko odmietli.

Tajný rád vyslal osoby s príslušnými právomocami na vyšetrovanie prípadov a zhromažďovanie informácií. Predstavitelia tajného rádu sprevádzali bojarských veľvyslancov v zahraničí a zabezpečovali dodržiavanie pokynov, ktoré im boli dané. Táto inštitúcia mala na starosti aj vyšetrovanie a vyšetrovanie v politických kauzách, výrobu nábojov pre delostrelectvo, ťažbu rúd atď. M. N. Pokrovsky veril, že Kotoshikhin vo svojich poznámkach precenil vplyv úradníkov Tajného rádu, ale samotná myšlienka - dať ľudí z Dumy pod kontrolu ľudí, ktorí nie sú Dummi - bola nepochybne nová 36.

Nakoniec Tajný rád ovládal kráľovu domácnosť. Alexej Michajlovič na začiatku svojej vlády takmer nezasahoval do ekonomických poriadkov palácových inštitúcií (Rád Veľkého paláca, Cárska komora, Cárska komora, Pokladnica Prikaz atď. - spolu 11 inštitúcií) , so zameraním na štátne aktivity. S vytvorením Tajného rádu sa situácia zmenila. Tajný poriadok sa nachádzal v paláci, tu, pri stole so špeciálnym písacím nástrojom, kráľ počúval záležitosti a rozhodoval. Riadil činnosť rádu a na ťaženiach, kde ho sprevádzali úradníci. Poslovia okamžite odniesli cárove osobné pokyny do Moskvy; tam dostali konečnú podobu a išli na popravu. Často mal panovník pri sebe až 45 úradníkov. Alexej Michajlovič čítal správy z terénu vo forme, ktorá sa viac podobala súkromným listom ako úradným listom, pričom požadoval, aby mu boli systematicky predkladané; Zároveň osobne písal poznámky na okraje zaslaných papierov. Vypočul si aj ústne správy 37. Aktivity Tajného rádu umožnili kráľovi sústrediť vo svojich rukách hlavné vlákna vlády. Podľa Presnyakova zohral Tajný rád Alexeja Michajloviča rovnakú úlohu ako kabinet Jeho Veličenstva v 18.

Alexey Michajlovič bol horlivým majiteľom. Súpis kráľovského osobného majetku zaberá viac ako 60 stĺpcov tlačeného textu. Prejavoval nepochybný záujem o ekonomickú činnosť, možno dokonca cítil potrebu. V roku 1649 dal pokyny šľachticovi P. Chomjakovovi, ktorý bol vyslaný opísať dediny Zabelino a Rezantsevo. Tento dokument odzrkadľoval zažité praktiky a záujmy vtedajších patrimoniálnych vlastníkov a nie je v tomto zmysle ničím originálnym. Zaujímavá je ďalšia vec. Zachoval sa návrh inštrukcií pre Chomjakova, ktorý napísal Alexej Michajlovič s početnými úpravami a prílohami; na jeho príkaz osobne zapisoval informácie o výnose a výške sedliackych dávok v obci Rezantsevo.

Alexej Michajlovič často skúmal svoje majetky pri Moskve; rád bol pri zakladaní hospodárskych budov (napr. bol v Izmailove, keď sa tam kládla stajňa), ochotne sa rozprával s majstrami a učňami o stavbe mlynskej priehrady („je možné postaviť rad sane, riadok hnoja, riadok palivového dreva v priehrade a bude to silné?“ ). Prišiel som s novými kulinárskymi receptami.

A.I Zaozersky vysvetľuje toto cárske správanie vplyvom Morozova, ktorý bol sám mimoriadnym majiteľom a podnikateľom, 38 ale hlavne vrodeným zmyslom pre poriadok vo všetkom. Príjmy rodu Romanovovcov za Alexeja Michajloviča sa strojnásobili 39. Samozrejme, cár nebol jediný, kto sa zaoberal obchodom. Mayerberg poznamenal, že bojari boli otvorene zapojení do obchodu 40. Cárska vláda išla všetkým príkladom.

Cudzinci sa čudovali, že autokratický panovník si neprivlastnil majetok svojich poddaných, nikdy si nedovolil nikoho uraziť a vysvetlil to morálne vlastnosti Alexej Michajlovič. Rusi považovali jeho správanie za celkom prirodzené. Pojem „česť panovníka“ predpokladal určitý postoj k jeho osobe zo strany poddaných aj cudzincov, ako aj súlad jeho správania s ustáleným ľudovým ideálom kráľovskej moci. Pri obrane kráľovskej cti bola vláda pripravená vstúpiť do akéhokoľvek konfliktu.

Politický význam takéhoto prísneho dodržiavania kráľovskej cti je zjavný najmä v boji proti podvodom. Ruská diplomacia bola pripravená ísť do toho. akékoľvek ústupky, pokiaľ boli podvodníci zbavení zahraničnej podpory – poučenie z Času problémov nebolo márne. V Konštantínopole sa objavili dvaja podvodníci. Jeden sa vydával za syna careviča Dmitrija Ivanoviča (Falošný Dmitrij I.), druhý za syna cára Vasilija Šuiského. Prvým, ako ho ustanovila moskovská vláda, je Ivaška Vergunenok, kozák z blízkosti Poltavy; druhým je Timoshka Akundinov, syn Streltsy z blízkosti Vologdy. Timoshka spôsobil najmä veľa problémov, kým ho napokon Holstein odovzdal do rúk ruskej vlády. P. Medovikov referuje aj o treťom podvodníkovi – Ivaške Vorobjovovi, ktorý sa v roku 1674 vydával za careviča Simeona Alekseeviča.

Cudzinci (Olearius, Mayerberg atď.) zanechali opis prijatia u cára, ktorý ich šokoval, hoci sa snažili byť ironický o „barbarskom luxuse“ ruského dvora. Slávnostný ceremoniál prijímania veľvyslancov zodpovedal konceptu „kráľovskej cti“. Alexej Michajlovič sediac počúval veľvyslancov, zatiaľ čo ruskí diplomati v Európe sa snažili od panovníkov vstať už len pri zmienke o mene ruského cára. Alexey Michajlovič zaviedol osobné poznámky do tradičných foriem úcty k svojej hodnosti. Na rozdiel od svojich predchodcov na tróne, ktorí ani v oficiálnych posolstvách neomieľali slová, 41 nedovolil takéto bezuzdné správanie a rešpektoval „korunárov rovných v právach“. Odsúdil popravu Karola I. a anglickí obchodníci boli zbavení obchodných privilégií. Bol azda prvým, kto sa obrátil k východným panovníkom ako k seberovným. V roku 1675 bol M. Kasymov s prejavom bratského priateľstva a za účelom výmeny veľvyslanectiev poslaný do Indie k „veľkým mongolským Židom-Zepom“ (Aurangzeb) 42 .

V tom istom rade sú obrady kráľových východov a vystúpení pred ľuďmi, keď kráľ kráčal pešo a stál s odkrytou hlavou. Najdôležitejšími vlastnosťami ideálu „skutočného“ cára bola ochrana ľudí pred bojarmi a guvernérmi, milosrdný prístup k obyčajným ľuďom a lojalita k pravoslávnym tradíciám a zmluvám. Počas vlády Alexeja Michajloviča došlo k politickým stretom bezprecedentnej intenzity. A predsa v mnohom zodpovedal tomuto ideálu kráľovskej moci; početné ľudové povstania, dokonca ani roľnícka vojna S. T. Razina, neznamenajú popretie osobnosti Alexeja Michajloviča; nikdy v bežnom vedomí nebol považovaný za „nepravdivého“ kráľa. Olearius svedčí: Rusi „kladú svojho cára veľmi vysoko, spomínajú jeho meno na stretnutiach s najväčšou úctou a veľmi sa ho boja, dokonca viac ako Boha, Rusi majú príslovie: „Boh a veľkovojvoda o tom vedia. A ďalej: „Najbolestnejším trestom je byť odstránený z vysokej tváre Jeho kráľovského Veličenstva a nedovoliť mu vidieť jeho čisté oči“ 43.

Existujú dôkazy, aj keď nejasné, že politickým ideálom Alexeja Michajloviča bola monarchia Ivana Hrozného. Mnoho Romanovovcov sa prikláňalo k tomuto ideálu, ale je ťažké si predstaviť takých odlišných ľudí a vládcov ako Ivan IV. a Alexej Michajlovič - Hrozný a Najtichší. Postava Ivana IV priťahovala Alexeja Michajloviča predovšetkým kvôli jeho túžbe po autokracii. Po Čase problémov bola autokratická vláda otrasená a formálne obnovená až 1. júla 1654 44. Navyše, na rozdiel od Grozného, ​​Alexej Michajlovič nikdy nepoužil svoju moc na svojvôľu alebo osobnú odvetu. Bol dokonca pripravený dobrovoľne sa podeliť o moc s Boyar Duma za predpokladu, že budú uznané jeho autokratické práva. Toto správanie malo cudzincov udivovať o to viac, že ​​v Európe bolo storočie Ľudovíta XIV. Alexey Michajlovič bol prvý, kto začal zmierňovať prísnosť dvorskej etikety, vďaka čomu bol vzťah medzi panovníkom a jeho poddanými prvoradý a ťažkopádny. Skrátka sledoval rovnaké ciele ako Ivan Hrozný, no na ich dosiahnutie si zvolil iné prostriedky v domnení, že kráľovskú česť nestratil.

To vôbec neznamená, že za Alexeja Michajloviča nedošlo k masovým popravám. Naopak, sú známe kruté popravy rebelujúcich roľníkov, kozákov a mestských nižších vrstiev. V Arzamas bolo počas potláčania roľníckej vojny popravených najmenej 11 tisíc ľudí. Kotoshikhin zanechal v Moskve opisy mučenia a popráv: za hriech Sodomie, rúhanie, krádeže kostolov a čarodejníctvo boli ľudia upálení na hranici; za vraždu, zradu a zradu ich dali na sekanie; falšovateľom sa hrdlo lialo roztavené olovo a cín; za kráľovskú potupu (ohováracie slová) ho bičovali a vyrezali mu jazyk 45 . Napriek tomu boli tieto represálie definované a upravené zákonom. Alexej Michajlovič vedel prejaviť (a často aj prejavoval) milosrdenstvo, vedel zmierniť trest, no nikdy nekonal krutejšie, ako vyžadoval zákon.

Kráľa znechutila nezmyselná krutosť, keď prísnosť trestu prevyšuje závažnosť zločinu. Reitenfels informoval o gruzínskom princovi, ktorý nariadil, aby svojmu služobníkovi odrezali uši a nos „pre znesvätenie dvorných panien“. Alexey Michajlovič prostredníctvom veľvyslanca vyjadril princovi prísnu výčitku a dodal, že „môže ísť do svojho domu v Gruzínsku alebo by si vybral iné útočisko, ale v žiadnom prípade nemôže dovoliť svoje krutosti v Moskovsku“ 46 . Collins svedčí: „Každý rok na Veľký piatok v noci navštívi všetky väznice, rozpráva sa s odsúdenými, vykúpi niektorých, ktorí boli uväznení za dlhy, a svojvoľne odpustí niektorým zločincom Za tých, o ktorých sa dozvie, že sú určite v núdzi, platí veľké sumy .“ 47.

Zdalo sa, že Alexej Michajlovič položil svoju záľubu v kompromisoch za základ svojho politického systému. Hlavné udalosti jeho vlády (moskovské povstanie v roku 1648; čiastočné uspokojenie požiadaviek šľachty a mešťanov Radovým kódexom z roku 1649; založenie tajného rádu so zachovaním bojarskej dumy a rádového systému; existencia tzv. plukov nového systému spolu s plukmi Streltsyho; Ordin-Nashchokin, neochvejný zástanca vojny so Švédskom za navrátenie pobaltského majetku zhabaného Rusku, bol pri podpísaní Kardisovho mieru nútený poslúchnuť príkazy Alexeja Michajloviča postúpiť všetky livónske akvizície Ruska Štokholmu. Domáca historiografia tento krok kritizuje, a to dosť ostro. Ústupok však Rusku umožnil sústrediť sa na boj proti Poľsko-litovskému spoločenstvu.

Alexej Michajlovič sa vyznačuje určitou pomalosťou: nesnažil sa okamžite realizovať každý nápad, radšej čakal a rozhliadal sa okolo seba; aj keď ho okolnosti prinútili rozhodnúť sa okamžite, nestrihal z ramena a uprednostňoval zdržanlivosť. Zvyčajne sa to vysvetľuje špeciálnymi vlastnosťami jeho povahy, pokojnej a kontemplatívnej. Cudzincov zasiahla iná vlastnosť ruského cára – patriarchát. Na dvore nebolo hanbou prejavovať jednoduché ľudské city (nehovoríme o oficiálnych ceremóniách), kráľ bol celkom prístupný a často vychádzal medzi ľudí. Bojari sa na dvore cítia slobodne a často žiadajú „hospodára a správcu pivnice, aby pre seba naliali veľa všetkého, aby mohli svojich hostí pohostiť honosnými večerami“ 48 bez toho, aby požiadali panovníka o povolenie. Alexej Michajlovič je vždy benevolentný, uvedomuje si, že je otcom svojich poddaných, „cárom-otcom“. Tridsaťročnou vojnou zdevastovaná Európa bola v porovnaní s Ruskom akosi menejcenná, rovnako ako európsky absolutizmus v porovnaní s jeho patriarchálnou autokraciou – k tomuto záveru dospeli cudzinci, ktorí nedobrovoľne navštívili Moskvu 49 . Mnohí ruskí historici boli skeptickí voči činnosti Alexeja Michajloviča ako politika a cára. Obviňovali ho z prílišnej pasivity, kontemplácie, chýbajúceho premysleného programu transformácie, strachu z práce, ba dokonca z práce riadenia štátu atď. , tradíciami a zvykmi, stáročnými predstavami o podstate a význame kráľovskej moci Ale zároveň bol Alexej Michajlovič a jeho vláda nútená hľadať nové cesty. ďalší vývoj krajiny na národnej úrovni, bez násilného rozbitia existujúcich štátnych a verejných štruktúr.

Platonov definoval účasť Alexeja Michajloviča na štátnych aktivitách prostredníctvom nasledujúcej alegórie: nesú ťažký náklad; plač z nečinného hrdla je nevyhnutný na nastavenie rytmu pohybu. Vo všeobecnej práci bol kráľ muž, ktorý sám nepracoval, ale svojím ruchom a hlasom udával smer tým, ktorí pracovali 51. Zdá sa, že sám Alexej Michajlovič to dokonale pochopil, navyše sa riadil zásadou, že panovník by nemal robiť všetko sám, ale iba riadiť aktivity iných. Napomínajúc Romodanovského napísal: „My... skutky... veríme – v závislosti od človeka, a nie všetkých krajín, je to len na vás, nenávistníkovi, aby ste to urobili: je nemožné, aby ľudská prirodzenosť urobila pre všetkých krajiny, je tu jeden démon pre všetky krajiny. Podobu cára namaľoval Solovjov inak: „Alexej Michajlovič nepochybne predstavoval najatraktívnejší fenomén, aký bol kedy videný na tróne moskovských cárov Cudzinci, ktorí vedeli, že sa Alexej nemôže oslobodiť od kúzla svojho osobného, ​​ľudského, no -premyslená povaha Tieto povahové črty sa prejavovali ešte ostrejšie, vzbudzovali vo vtedajšej temnej situácii ešte väčšiu pozornosť a sympatie“ 52 .

Pri charakterizovaní osobnosti Alexeja Michajloviča si nemožno nevšimnúť predovšetkým cárovu erudíciu a knižnosť. Veľmi rád písal a písal, s návrhmi, úpravou textu, dosahovaním maximálnej expresivity. Zároveň citoval Sväté písmo, hagiografickú literatúru, vystačil si s históriou a geografiou. Je známe, že pred Alexejom Michajlovičom cári osobne nepodpísali žiadne dokumenty „v mene panovníka úradníkom“. Alexej Michajlovič bol nielen prvým, kto podpísal najdôležitejšie štátne akty „svojou cárskou autokratickou rukou“. Jeho vyznanie v liste Nikonovi je výrečné: „A v jeden deň sa všetky sviatky prihodili tebe, svätému, aj im, Vasilijovi Bosomovi a kláštoru Savinskij Alexejovi (A. B. Musin-Puškin. - Yu.S.), a som unavený, a ty, svätý pane, odpusť mi to.“ 53. Listy, ktoré napísal sám panovník, považoval za znak zvláštneho milosrdenstva, preto nezabudol dodať: „Veľký hriešnik cár Alexej napísal tento list vlastnou rukou." list obsahoval výčitky a výčitky, často dosť tvrdé; zdalo sa, že prijatie cárovho osobného listu ich zmiernilo a umožnilo vinníkovi dúfať v odpustenie a milosť.

Jeho štýl písania je kvetnatý a výrečný, niekedy živý a obrazný. V roku 1652 bol Musin-Pushkin poslaný do kláštora Savvina s listom od cára kláštornému pokladníkovi, ktorý sa začínal takto: „Od cára a veľkovojvodu Alexeja Michajloviča z celého Ruska nepriateľovi Boha a nenávistníkovi Boha a predavač Krista a ničiteľ zázračného domu a podobne zmýšľajúci Satan, prekliaty, nepotrebný nepriateľský špión a zlý, zvedavý darebák pokladník Mikita.“ Posledného obvinili z neslušného správania, opilstva a výtržníctva. V ruke cára je na liste napísané: „Čo je vám za vec, prečo ľudia chodia po dedinách a pijú, áno a nosia vám dve fľašky vína! piť víno ach, beda mi od teba, Mikita?“ Urobil som to pre svoju lásku k tebe. Nikitovi nasadili „chlapku“ na krk a žľazy na nohách. Ale čoskoro kráľ odpustil pokladníkovi, ktorý sa dal na útek.

Cárovo dielo „The Book Said by the Constable: the New Position and Organization of the Falconer's Way“ patrí cárovi. Možno ľahko uhádnuť cárove hlboké znalosti v tejto oblasti, jeho obdiv ku kráse lovu s dravými vtákmi.

Alexey Michajlovič dokonca napísal diela, ktoré, ako poznamenal Klyuchevsky, „by sa autorovi mohli zdať ako poézia“. Kráľova knižnosť a erudícia sú odvodené od jeho zvedavosti a vnímavosti. Je „ako opitý perami“, zaujíma sa o akékoľvek informácie, zaujíma ho všetko: politika, mimozemský život a zvyky, vojenské umenie, teológia, štruktúra Byzancie, záhradníctvo, cirkevné rituály, dôležitosť patriarchu, divadlo, jazyky, hudba, kulinárske recepty, zdravie sokoliara Karpunka A tak ďalej.

Bolo by nesprávne považovať Alexeja Michajloviča za milovníka nečinného života. Práce sa vôbec nevyhýbal, pracoval za stolom vo svojom kaštieli a často držal v ruke pero. Zároveň sa však usiloval iba o zlepšenie a pokoj, zvažoval akékoľvek svoje činy. Práve táto dôkladnosť v rozhodnutiach, premyslenosť činov predurčila názor historikov, že „povaha Alexeja Michajloviča nebola taká, aby bola presiaknutá jednou myšlienkou, nemohol túto myšlienku energicky realizovať, vášnivo bojovať, prekonávať zlyhania, vydať zo seba všetko. „praktické činnosti“ 54.

Panovník vstal o 4. hodine ráno a hneď vyšiel do komnaty kríža, kde vykonal rannú modlitbu, na záver si uctil ikonu a spovedník ho pokropil svätenou vodou. Potom šiel ku kráľovnej a išiel s ňou na maturitné. Po matinstve sa z vnútorných komnát otvorili dvere do prednej komnaty, kde sa zhromaždili blízki bojari a úradníci Dumy - v kaftanoch vyrobených zo súkna, saténu alebo dokonca brokátu, vo vysokých klobúkoch vyrobených z kožušiny sobolia alebo striebornej líšky. Kráľ sa s nimi rozprával a povedali mu najnovšie správy. Poďakoval, hneď pochválil tých, ktorí sa vyznamenali, a oni sa mu na oplátku poklonili.

Potom cár odišiel na omšu do kremeľských katedrál. Vyšiel „vo fialovom a v korune“, bol obklopený zvonmi, oblečený v bielych kaftanoch vyšívaných striebrom a vysokých bielych zamatových klobúkoch vyšívaných perlami. Ľud vítal kráľa poklonami. Jeho vystúpenie na omši malo určitý význam: svedčilo o stabilite existujúceho poriadku a zdôrazňovalo jedinečnú jednotu cára s ľudom. Omša sa skončila o 10. hodine a cár sa utiahol do vnútorných komnát, aby „sedel s bojarmi“, teda aby sa venoval štátnym záležitostiam. Bojari sedeli, ale šľachta, úradníci dumy stáli a niekedy, keď sa schôdza naťahovala, cár im dovolil sadnúť si. V tých istých hodinách panovník pracoval v tajnom ráde. Počas sviatkov sa Duma neschádzala, ale prijímali veľvyslancov alebo pozvali patriarchu a duchovenstvo.

Panovník najčastejšie stoloval sám. Alexej Michajlovič bol síce v jedle veľmi zdržanlivý, často sa postil, no aj vo všedné dni sa mu na stôl podávalo až 70 jedál. Ako opojné nápoje boli poslané k významným bojarom. Samotný cár pil kvas, zriedkavo ovsené vločky alebo pivo. Každé jedlo, ktoré mu podávali na stôl, ochutnali (kuchári, komorníci, správcovia, hospodári a pracovníci s potravinami) zo strachu z jedu. IN prázdniny stôl bol luxusne prestretý 55. Vždy za ním stálo veľa hostí. Pozvanie na kráľovskú hostinu bolo veľmi čestné, hoci medzi bojarmi často vznikali miestne spory.

Po obede išiel kráľ sokoliarsky alebo si išiel na 2 - 3 hodiny oddýchnuť (ak sa v noci modlil). Kráľov odchod bol zariadený luxusne: v zime sa podávali široké pozlátené a maľované sane, potiahnuté perzskými kobercami. Lukostrelci sa tlačili okolo saní. Uvoľnili cestu pred sebou a rozohnali dav. Sprievod dopĺňal oddiel obyvateľov – akási palácová stráž. V lete kráľ jazdil na koni.

Keď sa kráľ vrátil, odišiel na vešpery a zvyšok dňa strávil so svojou rodinou. Alexej Michajlovič a Maria Iljinična spolu večerali, potom boli povolaní tuláci, jazdeckí starci, aby ich pobavili príbehmi. Po večeroch cár čítal (Sväté písmo, životy, duchovné slová a náuky, kroniky, kroniky a chronografy, veľvyslanecké zápisky, knihy o zemepise, ako aj romány a príbehy privezené z Poľska) a ešte častejšie písal. Niekedy večer chodili do Zábavnej komnaty - akési búdkové divadlo, kde vystupovali šašovia, trpaslíci, čudáci a šašovia. Postupom času šašov a šašov nahradili hudobníci, ktorí hrali na organe a činely, a „bahari a domrachei“ - speváci a rozprávači ľudových rozprávok. Neskôr sa v tejto komore odohrávali skutočné predstavenia a európske komédie. O deviatej večer už suverén spal.

Takmer každý deň Alexeja Michajloviča prešiel tak pokojne a odmerane, ktorý sa nevyhýbal neustálej, vytrvalej vládnej práci. Sám cár, ktorý vyvinul klaunskú hodnosť povýšenia na sokoliarov, pripísal charakteristickú odbočku: „Nikdy nezabudni na pravdu a spravodlivosť a milosrdnú lásku a vojenský systém: je čas na podnikanie a čas na zábavu.

Alexej Michajlovič, vychovaný v zdvorilých tradíciách palácového života vo vnútri aj vonku, veril, že každá, aj tá najmenšia vec by mala byť „čestná, odmeraná, usporiadaná, usporiadaná“. Neznášal neporiadok, lajdáctvo a snažil sa regulovať akékoľvek konanie. Riadil sa celkom koherentným morálnym a etickým systémom a zahrnul doň každý konkrétny prípad 56 . Sám Alexej Michajlovič dal príklad vzácnej škrupulóznosti a neváhal sa zaoberať maličkosťami, ktoré mnohí jeho predchodcovia neobišli. Zachoval sa cárov osobný zápisník, do ktorého si zapisoval výdavky, ktoré vynaložil na pamiatku kniežaťa M. Odoevského. Spomienka trvala 40 dní a takmer každý deň si Alexej Michajlovič pozorne všímal, aké veľké sú výdavky, odkiaľ peniaze pochádzajú a na čo sa minuli.

Kráľova škrupulóznosť dospela do bodu, že sa hanbil kúpiť vec, ktorá sa mu páčila. Ako exekútor zosnulého patriarchu Jozefa sa Alexey Michajlovič zaoberal triedením svojho majetku: predal niektoré veci a rozdelil peniaze chudobným. Zároveň sa mu páčili strieborné nádoby a mohol si ich, samozrejme, kúpiť aj pre seba, ale neodvážil sa to urobiť, pričom motívy svojho konania vysvetlil v liste Nikonu: „A aj v tom svätý pane, odpusť mi, trochu a nezasahoval som „Nechcem byť nádobou na toto: je to hriech od Boha aj hanebnosť od ľudí, ale aký budem vykonávateľ: mal by som to mať sám. a ja by som si mal zaplatiť peniaze."

Alexey Michajlovič bol pripravený prijať akúkoľvek ponuku a dar, ak boli vykonané bez záujmu. novembra 1653 navštívil cár princa M. N. Odoevského vo Veshnyakove, ktorý „udrel“ panovníka do čela koňa. Neskôr napísal N.N Odoevskému: „Povedal som im: Prečo som ťa prišiel okradnúť?... Ale keď som videl ich nelichotivú žiadosť a neopísateľnú radosť, vzal som si tmavosivého žrebca, ktorý mi nie je drahý. Najlepšia vec je ich nepredstieraná služba a ich poslušnosť a radosť bola pre mňa, že sa zo mňa tešili z celého srdca Áno, ľutoval som vás a ich všade... aj v stajniach, aj vo všetkých príbytkoch a jedli ich sídla“ 57. Preto cár pri návšteve detí svojho suseda bojara prijal koňa, obchádzal všetky budovy a dokonca sa navečeral u Odoevských, čo bola snáď najväčšia kráľovská láskavosť.

Alexey Michajlovič bol milosrdný a veľkorysý. Svojich lukostrelcov miloval a neurazil ich ani pre maličkosti. Akosi mu bolo oznámené, že kvas sa veľmi nevydaril a ostávalo, aby ho pili lukostrelci. Kráľ sa za nich urazil: "Vypi to sám!" - kričal na sluhu. Súčasníci hovoria o rozšírenej distribúcii almužny a „krmiva“ od Alexeja Michajloviča chudobným a biednym. Každý smútok a nešťastie v ňom vyvolali odozvu a súcit.

Syn N.I. Odoevského náhle zomrel. Cár ako prvý o tom informoval princa a snažil sa utešiť zármutkom zasiahnutého otca tým, že na seba vzal náklady na pohreb, sľúbil, že bude naďalej priaznivo nakloniť rodine atď. názor cára, bol oveľa ťažší. Jeho syn utiekol do zahraničia a on to urobil ako zradca, počas služobnej cesty, za vládne peniaze, s dekrétmi o podnikaní. Ako odpoveď na žiadosť svojho otca, zdrveného hanbou, aby odstúpil, mu cár poslal „milosrdné slovo“: odmietol odstúpiť, nepovažoval ho za vinného a snažil sa ho utešiť nádejou, že jeho syn nie je zradca. , ale jednoducho ľahkomyseľný človek. "A my, veľký suverén, nie sme prekvapení, že tvoj syn zablúdil... Je to mladý muž." A vták, lietajúci po celom svete, sa vracia do svojho rodného hniezda, „takže váš syn sa čoskoro vráti k vám“. Ukázalo sa, že cár mal pravdu: „Afanasyevov syn Voika“ sa čoskoro vrátil do Pskova a potom prišiel do Moskvy. Alexej Michajlovič mu odpustil a naďalej ho prijímal.

Kráľovi nebola cudzia zábava a žarty. Ale nemal takmer žiadnu prázdnu, zbytočnú zábavu: rád spájal potešenie s úžitkom. Obsluhe, ktorá mešká na recenziu, prikáže okúpať sa v jazierku, našťastie je vaňa široká a zmestí sa do nej až 12 ľudí. Po kúpaní ich kráľ pozve na večeru a nakŕmi ich. Služobní správcovia sa dokonca zámerne snažili meškať, aby ich mohli vykúpiť a posadiť ku kráľovskému stolu. Vtipný poľovnícky rituál cár obklopil jednoduchými úkonmi a gýčovými formulkami, ktoré vychádzali zo zdravej poľovníckej vášne a lásky k sokoliarstvu 58 . Pre Alexeja Michajloviča je opilstvo vážnym prečinom, za ktorý „budem bez milosti vyhostený do Leny“ 59.

V hneve bol kráľ pohotový, išlo o minútové výlevy, hoci v takej chvíli mohol človeka aj zasiahnuť, bez ohľadu na jeho vek a zásluhy. Porazil Boyara Streshneva, príbuzného z matkinej strany, keď odmietol „odhaliť“ svoju krv a povedal: „Je tvoja krv cennejšia ako moja alebo sa považuješ za lepšieho ako všetci ostatní? A potom som už nevedel, ako starého muža upokojiť, aby sa nehneval. Mayerberg hlási, že na zasadnutí bojarskej dumy sa cárov svokor Miloslavskij nevhodne chválil svojím vojenským talentom. Alexej Michajlovič sa nahneval, potiahol ho za bradu a vykopol z chodby, pričom zabuchol dvere. Nasledujúce ráno sa stretli, akoby sa nič nestalo, a nepamätali si včerajší incident.

Alexey Michajlovič bol majstrom v nadávkach. Stačí si prečítať jeho listy, napríklad Romodanovskému, v ktorých ho cár karhal za to, že knieža neposlal pluk reiterov a pluk dragúnov ku guvernérovi Zmeevovi včas a zadržal im aj platy. : „Ty sám si kajúcny a neslávny nenávisť kresťanskej rasy kvôli neposlal, a náš verný zradca a najpravdivejší Satan, syn a priateľ diablov, padneš do priepasti podsvetia, z ktorú nikto nevrátil." No aj pri nadávkach sa suverén snaží vysvetliť, s čím presne je nespokojný. V liste G.S. Kurakinovi poukázal na dôsledky princovej chyby: „Po prvé, rozhnevá Boha,... po druhé stratí ľudí a prinesie ľuďom strach a zhon, po tretie dostane hnev od; veľký suverén, po štvrté, hanba a hanba od ľudí, že stratil ľudí, po piate, odoženie slávu a česť. List bol neoficiálny len preto, že sa nad ním cár Kurakina pre jeho vysoký vek zľutoval.

Religiozita Alexeja Michajloviča, jeho pôst, jednoduchosť jeho osobného života, ktorý dosiahol bod askézy, mu nezabránili cítiť a oceňovať krásu sveta, rovnako obdivoval krásu ikony, „poriadok“ sokoliarstva , súdne, vojenské a všeobecne veľkolepé obrady. Cárove obľúbené miesta pobytu (Izmailovo, Kolomenskoye, Savvino-Storozhevsky kláštor vo Zvenigorode) sa nachádzali tam, kde príroda stredného ruského pásu ohromila svojou krásou.

Súčasníci si všímajú cudnosť Alexeja Michajloviča. Bol bez útechy, keď v roku 1669 zomrela Maria Ilyinichna. Po 40 dňoch však začali manželské problémy. P. P. Pekarsky publikoval „Zoznam dievčat, z ktorých si cár Alexej Michajlovič vybral svoju manželku v rokoch 1670 a 1671“. Na zozname je 67 mien, medzi nimi aj budúca nevesta - Natalya Kirillovna Naryshkina, od smolenských šľachticov. Vychovával ju strýko, obľúbenec cára Matvejeva. Collins s odvolaním sa na bojara Shaklovityho tvrdí, že Natalya v mladosti nosila lykové topánky, ale v dome Matveeva, známeho svojimi západnými záľubami, dostala potrebnú výchovu. Cár bol dvakrát starší ako jeho druhá manželka, ktorá mu dala syna Petra a dve dcéry.

Kontemplatívna povaha Alexeja Michajloviča sa prejavila v jeho vzhľade, ktorý opísali cudzinci. Collins napísal: Kráľ "je pekný muž, vysoký asi šesť stôp, dobre stavaný, skôr telesný ako chudý, zdravej postavy, svetlých vlasov a trochu nízkeho čela. Jeho vzhľad je vážny." Reitenfels podáva približne rovnaký opis panovníkovho vzhľadu: „Alexej Michajlovič je priemernej výšky, má trochu bacuľaté telo a tvár, je svetlý a ryšavý, farba vlasov je priemerná medzi čiernou a červenou, jeho oči sú modré, dôležitá je jeho chôdza. a výraz jeho tváre je taký, že je na ňom vidieť prísnosť a milosrdenstvo, v dôsledku čoho zvyčajne v každom vzbudzuje nádej a v nikom nie je žiadny strach, jeho povaha je najvlastnejšia a skutočne vhodná na takého veľkého panovníka : je vždy vážny, veľkorysý, milosrdný, cudný, zbožný a veľmi dobre informovaný v umení vládnutia“ 60.

Alexey Michajlovič bol takmer prvý, kto začal hrať novú sociálnu úlohu v dôsledku prechodu na absolútnu monarchiu a snažil sa sústrediť hlavné páky kontroly vo svojich rukách. Ale vo všeobecnosti spoločenský typ jeho osobnosti ako pravoslávneho panovníka celej Rusi už opúšťal historickú scénu. Chmyrov navrhol, aby Alexej Michajlovič svojimi reformami nielen pripravil, ale aj položil základy pre Petrove reformy; postavil to, čo prestaval Peter I. a pod ním sa vytvorila materiálna základňa, ktorá do značnej miery podporovala Petrove iniciatívy 61 .

Dokonca aj B. F. Porshnev sa ostro ohradil proti tradičným pokusom dokázať izoláciu Ruska za čias Alexeja Michajloviča od Európy: cár sa pokúsil vrátiť západoruské krajiny zajaté Poľsko-litovským spoločenstvom a snažil sa získať prístup k Baltskému moru. O. L. Weinstein ukázal, že jediným dôvodom bola rusko-švédska vojna v rokoch 1656 - 1658. nepokračovala, vláda Alexeja Michajloviča si bola vedomá jednoduchého faktu: jednotný front európskych mocností zabráni Rusku dobyť jeho pobaltské prístavy. Vzťahy Ruska s pravoslávnym východom neboli nikdy prerušené 62.

Ešte užšiu kontinuitu pozorujeme vo vnútropolitických aktivitách Alexeja Michajloviča a Petra I. Aj v predvečer smolenskej vojny v rokoch 1632 - 1634. Bolo vytvorených šesť vojenských a Reiterových plukov, kde sa slobodní ľudia a kozáci mohli dobrovoľne hlásiť a väčšina dôstojníkov boli cudzinci. Čoskoro sa vláda uchýlila k nútenému náboru do týchto plukov, čím položila základy pre budúci systém odvodov. Pokladnica však nemohla podporovať pluky „nového poriadku“ v čase mieru a boli rozpustené. Neskôr vznikli dragúnske pluky, ktoré sa rekrutovali z roľníkov pohraničných žúp: sedliaci si spravovali vlastné farmy a boli vyškolení vo vojenských záležitostiach, a tak vznikol akýsi prototyp budúcich vojenských osád. V rokoch 1654-1667 Vláda Alexeja Michajloviča, ktorá regrutovala pluky na základe núteného náboru „dacha“, ich prihlásila na doživotnú vojenskú službu. Do konca 70. rokov 17. stor. bolo 60 000 vojakov, asi 30 000 reitarov, 30 000 „cizincov na koni“, viac ako 50 000 lukostrelcov a len asi 16 000 šľachticov a bojarských detí. Ruská armáda už bola vyzbrojená mušketami a karabínami a nie ťažkými arkebusmi, železné zbrane boli nahradené liatou meďou a liatinou (bolo tam viac ako 4 000 zbraní). Na tomto základe vytvoril Peter pravidelnú armádu.

Podľa Presnyakova nie je kolíska nového Ruska ani tak v Petrových reformách, ale v zložitej a hlbokej kríze, ktorú ruský štát zažil v r. Čas problémov. Vzišlo z nej Rusko otrasené v samotných základoch so svojimi starými základmi nenávratne zničenými. Úloha obnoviť zrútenú politickú budovu pripadla dynastii Romanovcov a novým spoločenským silám. Medzinárodné vzťahy krajiny sa stali výrazne zložitejšími a napätejšími. V snahe pevne zabezpečiť národnú bezpečnosť sa v 17. storočí rozšírila. jeho hranice sú ďaleko za veľkoruskými územiami. Za vlády prvých Romanovcov sa vyvinuli tie základné črty štátneho a spoločenského systému, ktoré v Rusku s menšími úpravami dominovali až do buržoáznych reforiem v 60. a 70. rokoch 19. storočia.

Bez ohľadu na to, aké významné boli tieto úpravy, môžeme hovoriť o určitom jedinom období formovania a ďalšieho vývoja absolutizmu, ktorý položil základy v rokoch 1660 - 1720. Alexey Michajlovič zohral v tomto procese významnú úlohu. Mnoho historikov sa pokúsilo podať výstižný a stručný popis tejto osobnosti. Najviac sa to podarilo Chmyrovovi: „Hlboko nábožný, živý, ovplyvniteľný, schopný byť skutočným priateľom i nebezpečným nepriateľom, tichý, no zároveň prísny a niekedy pokorný tými, ktorí sa previnili vlastnými rukami, milosrdný, dokonca slabý. voči svojim „blízkym ľuďom“ a pomstychtivý voči svojim nepriateľom, mäkký a krutý, autor vtipného Policajta a zakladateľ Tajného rádu, knihomoľ a básnik“ 63 .

Zomrel 26. januára 1676. Cítiac blížiacu sa smrť, požehnal kráľovstvu svojho syna Fjodora, nariadil prepustenie všetkých väzňov z väzníc, prepustenie všetkých vyhnaných; odpustil vládne dlhy a zaplatil za každého, kto bol držaný vo väzbe pre súkromné ​​dlhy, prijal sväté prijímanie a pomazanie.

Poznámky

1. Bližšie pozri: CHRISTENSEN S. O. Dejiny Ruska v 17. storočí. M. 1989.

2. PLATONOV S. F. cár Alexej Michajlovič. V knihe: Tri storočia. T. 1. M. 1912, s. 85 - 86.

3. KĽUCHEVSKIJ V. O. Kurz ruských dejín. Kniha 3. M. 1988; KATAEV N. M. Cár Alexej Michajlovič a jeho doba. M. 1901; MEDOVIKOV P. Historický význam vlády Alexeja Michajloviča. M. 1854; BELKOVSKY A.P. Druhý cár z domu Romanova Alexeja Michajloviča. M. 1913; atď.

4. PRESŇAKOV A. E. cár Alexej Michajlovič. V knihe: Panovníci z rodu Romanovcov. T. 1. M. 1913, s. 92.

5. KOSTOMAROV N. I. Ruské dejiny v životopisoch jej hlavných postáv. T. 2. Petrohrad. 1881, s. 97,103 atď.

6. MAYERBERG A. Cesta do pižmovej baróna Augusta Mayerberga a Horacea Wilhelma Calvucciho. - Čítania v Spoločnosti ruských dejín a starožitností (CHOIDR), 1874, kniž. 1; COLLINS S.

Súčasný stav Ruska, uvedený v liste priateľovi... - Tamže, 1846, kniž. 1; REUTENFELS J. Príbehy najpokojnejšieho vojvodu z Toskánska Kozmu tretieho o pižmovi. - Tamže, 1905, kniž. 3; OLEARIUS A. Opis cesty do Muscovy. V knihe: Rusko XV - XVII storočia. očami cudzincov. L. 1986; KOTOSHIKHIN G.K. O Rusku za vlády Alexeja Michajloviča. Oxford. 1980; atď.

7. Zbierka listov od cára Alexeja Michajloviča. SPb. 1856; Listy ruských panovníkov a iných členov kráľovskej rodiny. Vol. 5. M. 1896.

8. ZERNIN A. Cár Alexej Michajlovič. - Moskvityanin, 1854, N14, s. 45.

9. REITENFELS Y. Uk. cit., str. 85.

10. KĽUCHEVSKÝ V. O. Uk, op., s. 302.

11. KOTOSHIKHIN G. K. Uk. cit., str. 18. Zdá sa, že v predrevolučnej historiografii sa táto skutočnosť uznáva. Zachoval sa dokument, ktorý podrobne popisuje postup korunovania Alexeja Michajloviča (Obrad nastolenia cára a veľkovojvodu Alexeja Michajloviča. Petrohrad, 1882).

12. COLLINS S. Uk. cit., str. 31 - 32.

13. OLEARIUS A. Uk. cit., str. 339.

14. COLLINS S. Uk. cit., str. 17.

15. PRESNYAKOV A. E. Moskovské kráľovstvo prvej polovice 17. storočia. V knihe: Tri storočia. T. 1, s. 73.

16. OLEARIUS A. Uk. cit., str. 387.

17. Zbierka listov cára Alexeja Michajloviča, s. 234.

18. ORLOVSKIJ I. Smolenská kampaň cára Alexeja Michajloviča. Smolensk 1905.

19. Citát. od: SOLOVIEV S. M. História Ruska od staroveku. Kniha 5. M. 1961, s. 622.

20. Zbierka listov cára Alexeja Michajloviča, s. 54 - 55.

21. KĽUCHEVSKÝ V. O. Uk. cit., str. 304.

22. Zbierka listov cára Alexeja Michajloviča, s. 211.

23. Pozri KAPTEREV N. F. patriarcha Nikon a cár Alexej Michajlovič. Tt. 1:2. Sergiev Posad. 1909.

24. Zbierka listov cára Alexeja Michajloviča, s. 152.

25. KISEVETTER A. A. Deň cára Alexeja Michajloviča. M. 1904, s. 12.

26. Samozrejme, európsky vplyv išiel širšie a hlbšie ako naznačené vonkajšie zmeny v živote rodiny a najbližšieho panovníckeho kruhu.

27. KHMYROV M. D. Cár Alexej Michajlovič a jeho doba. - Staroveké a nové Rusko, 1875, N12, s. 309.

29. Kompletná zbierka zákonov (PCZ). T. 1, N607.

30. Počet bojarov v Dume klesol: ak za Michaila bolo 70, potom za Alexeja - 30 (OLEARIUS A. Uk. cit., s. 394).

31. POKHORSKY D. D. Ruské dejiny. M. 1823, s. 132.

32. KĽUCHEVSKÝ V. O. Uk. cit., str. 310 - 313.

33. Kotoshikhin vymenoval 16 šľachtických rodín, ktorých potomkovia, keď začali slúžiť, okamžite dostali bojarov: Cherkasy, Vorotynsky, Trubetskoy, Golitsyn, Khovansky, Morozov, Sheremetev, Odoevsky, Pronsky, Shein, Saltykov, Repnin, Prozorovsky, Buinosov, Khilkov, Urusov.

34. PRESNYAKOV A. E. cár Alexej Michajlovič, s. 111.

35. BERG V. Vláda cára Alexeja Michajloviča. Časť 1. Petrohrad. 1830, s. 72 - 73.

36. POKROVSKÝ M. N. Ruské dejiny od najstarších čias. T. 2. M. 1933, s. 104.

37. ZAOZERSKY A.I. Cár Alexej Michajlovič na svojom statku. str. 1917.

38. ZAOZERSKY A.I. Cársky majetok zo 17. storočia. M. 1937; bližšie pozri: PETRIKEEV D.I. Veľké poddanstvo 17. storočia. L. 1967.

39. OMELČENKO O. A. Vznik absolútnej monarchie v Rusku. M. 1986, s. 33.

41. Ivan IV. napísal anglickej kráľovnej Alžbete I.: „Dúfali sme, že vo vašom štáte ste cisárovnou a vlastníte, ale vo vašej krajine vládnu ľudia, nielen ľudia, ale aj obchodníci, a vy zostávate vo svojej panenskej hodnosti. , ako tam je vulgárne dievča“ (ULANOV V. YA. Moc moskovských panovníkov v 17. storočí. V knihe: Tri storočia. T. 1, s. 249).

42. MEDOVIKOV P. Uk. cit., str. 156 - 157.

43. OLEARIUS A. Uk. cit., str. 355, 356.

44. ZAOZERSKY A.I. Cár Alexej Michajlovič na svojom statku, s. 269.

45. KOTOSHIKHIN G. K. Uk. cit., str. 128 - 130.

46. ​​​​REITENFELS Y. Uk. cit., str. 75.

47. COLLINS S. Uk. cit., str. 37.

49. Bližšie pozri: KĽUCHEVSKIJ V. O. Rozprávky cudzincov o Moskovskom štáte. str. 1918; ALPATOV M. A. Ruské historické myslenie a západná Európa. M. 1973.

50. KĽUCHEVSKIJ V. O. Kurz ruských dejín, s. 307; KOSTOMAROV N. I. Uk. cit., str. 103; ZASODIMSKY L.V. Vláda Alexeja Michajloviča. M. 1901; atď.

51. PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 112.

52. SOLOVIEV S. M. Uk. cit., str. 608 - 609.

53. Zbierka listov cára Alexeja Michajloviča, s. 210 - 211.

54. PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 85.

55. KATAEV N. M. Uk. cit., str. 25.

56. PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 106.

57. Zbierka listov cára Alexeja Michajloviča, s. 198, 207 - 208.

58. ZARIN A. Zábava cára Alexeja Michajloviča. SPb. 1908; PLATONOV S. F. Uk. cit., str. 97.

59. Zbierka listov cára Alexeja Michajloviča, s. 89.

60. COLLINS S. Uk. cit., str. 34; REITENFELS Y. Uk. cit., str. 73.

61. KHMYROV M. D. Uk. cit., str. 25.

62. PORSHNEV B. F. Tridsaťročná vojna a vstup Švédska a Moskovského štátu do nej. M. 1976, s. 4, 7; jeho vlastné. Francúzsko, anglická revolúcia a európska politika v polovici 17. storočia. M. 1970, s. 321; WEINSTEIN O. L. Rusko-švédska vojna 1655 - 1660 - Otázky histórie, 1947, N3, s. 72.

63. KHMYROV M. D. Uk. cit., str. 310.

19. marca 1629 sa narodil druhý kráľ novej ruskej kráľovskej dynastie Alexej Michajlovič Romanov. Historický portrét tohto panovníka vykresľuje obraz celkom inteligentného, ​​zručného a tolerantného panovníka.

Mládež Alexeja Michajloviča Romanova

Životopis je veľmi zaujímavý. Jeho matka bola E.L. Streshneva je dcérou nízko postavených malých bojarov. Až do veku piatich rokov bol Alexey pod dohľadom mnohých matiek a pestún. Bojarin B.I. Morozov sa stal mentorom mladého cára. Vo veku šiestich rokov kráľ ovládal čítanie a písanie, prvé knihy, ktoré čítal, boli: Kniha hodín, Skutky apoštolov a žaltár. Alexey sa tak zamiloval do čítania, že vo veku 12 rokov mal vlastnú detskú knižnicu. Medzi jeho obľúbené knihy patrí Kozmografia, lexikón a gramatika, vydané v Litovskom kniežatstve. Medzi jeho hračky patrili detské brnenia od nemeckých majstrov, hudobné nástroje a tlačené listy (obrázky). Alexey Michajlovič tiež miloval outdoorové aktivity od detstva mal rád sokoliarstvo a v dospelosti dokonca napísal pojednanie o sokoliarstve. Životopis Alexeja Michajloviča Romanova naznačuje obrovský vplyv, ktorý mal opatrovník na jeho oddelenie. Vo veku štrnástich rokov bol mladý Alexej Michajlovič predstavený ľuďom a v šestnástich, po smrti svojho otca a matky, nastúpil na trón.

Prvé roky vlády

Vláda Alexeja Michajloviča Romanova začala v roku 1645. Mladosť a neskúsenosť vládcu bola spočiatku taká veľká, že všetky dôležité a naliehavé otázky vlády boli sústredené v rukách B.I. Ale vynikajúce vzdelanie a talent vládcu sa prejavili a čoskoro sám Alexej Michajlovič Romanov začal robiť vládne rozhodnutia. jeho vláda v tých rokoch načrtáva všetky zložitosti a rozpory domácej a zahraničnej politiky Ruska. Aktívne zapojenie zahraničných poradcov do riadenia krajiny dalo podnet k reformám.

V tomto čase sa objavuje postava kráľa. Vzdelaný, benevolentný a pokojný človek - tak vyzeral Alexej Michajlovič Romanov v očiach svojich súčasníkov. Prezývku „Najtichší“ dostal cár celkom zaslúžene. Ale ak bolo treba, vedel prejaviť vôľu, odhodlanie a niekedy aj krutosť.

Katedrálny kódex

Romanov položil základy pre vytvorenie kódexu Rady - prvého súboru zákonov ruského štátu. Predtým sa súdenie v Rusi riadilo rôznymi, často protichodnými dekrétmi, výpismi a príkazmi. Kráľa prinútili prijať kódex nové clá na soľ. Iniciátori navrhli, aby panovník dal do poriadku pravidlá obchodu so soľou a zvolal Zemstvo snem. V tom momente bol cár nútený urobiť ústupky, no po prijatí zákonníka Zemský Sobor stratil svoje právomoci a bol čoskoro rozpustený.

Kráľovo manželstvo

Čoskoro po nástupe na trón sa kráľovi našla nevesta. Ukázalo sa, že je to Maria Ilyinichna Miloslavskaya - dievča zo starej a ušľachtilej bojarskej rodiny. Cári si vtedy nehľadali nevesty v zahraničí, ale vyberali si manželky z úspešných bojarských domov. Viacerí bojovali o možnosť spojiť sa s kráľovskou rodinou. bojarske rodiny. V katedrále Nanebovzatia uvidel kráľ počas modlitby pannu Máriu z rodu Miloslavských. Je nepravdepodobné, že by toto stretnutie bolo náhodné.

Nech je to akokoľvek, toto manželstvo dopadlo úspešne a dlho. Až do jej smrti si kráľ svoju kráľovnú ctil, bol vzorným rodinným mužom a mal s ňou trinásť detí, z ktorých tri sa neskôr stali vládcami krajiny.

Cirkevná schizma

Vplyv cirkvi na začiatku vlády Alexeja Michajloviča bol taký veľký, že bol udelený titul „veľký panovník“. Kráľ tak uznal rovnosť moci medzi sebou a vládcom cirkvi. To však spôsobilo nespokojnosť medzi bojarmi, pretože Nikon od nich požadoval úplnú poslušnosť a absolútne nezasahovanie do cirkevných záležitostí. Ako však čas ukázal, takéto riadenie malo svoje významné nevýhody.

Nikon sa domnieval, že má právo povedať cárovi, ako má vykonávať štátne záležitosti. Vplyv aristokracie a bojarov na cára klesol. Pôvod takéhoto vplyvu treba hľadať vo výchove, ktorú dostal Alexej Michajlovič Romanov. Historický portrét a poznámky od súčasníkov nám ukazujú obraz veľmi bohabojného, ​​nábožného človeka. Bol len jeden spôsob, ako znížiť vplyv Nikonu. Začiatkom roku 1658 sa veľkňaz Kazanskej katedrály obrátil na cára s priamou otázkou: „Ako dlho to znášate Božiemu nepriateľovi? A pre cára neexistovali ponižujúcejšie výčitky ako tie, ktoré zasahovali do jeho kráľovskej moci a pochybovali o autorite autokracie. Konfrontácia bola nevyhnutná a nakoniec viedla k rozchodu. Formálnym dôvodom bola urážka Nikona bojarmi, po ktorej nahlas odstúpil z hodnosti patriarchu a odišiel do kláštora. V roku 1666 Nikona zosadil a oficiálne ho zbavil hodnosti. Odvtedy sa vláda Alexeja Michajloviča Romanova stala skutočne autokratickou a svoju moc rozširuje aj na Cirkev.

Politika Alexeja Michajloviča Romanova

Zahraničné vzťahy boli pre kráľa mimoriadne zaujímavé. Samovládca vypočul žiadosť kozáckeho stotníka Chmelnického o zastavenie poľskej intervencie. Zemský Sobor z roku 1653 prijal ukrajinských kozákov za občianstvo a prisľúbil im vojenskú podporu. V máji 1654 sa ruské jednotky vydali na ťaženie a obsadili Smolensk. Na príkaz cára pokračovali na jar 1654 vojenské operácie a mestá Kovno, Brodno a Vilna sa stali ruskými.

Začala sa švédska vojna, ktorá skončila porážkou. Problémy na Ukrajine, ktoré sa začali krátko po smrti Chmelnického, si vyžiadali obnovenie bojov s Poľskom. 8. januára 1654 Perejaslavská rada definitívne potvrdila vstup Ukrajiny do Ruska. Oveľa neskôr, v roku 1667, Poľsko súhlasilo s novými hranicami a zmluva o pripojení Ukrajiny k Rusku sa začala uznávať dňa. medzinárodnej úrovni. Južné hranice štátu boli úspešne bránené, boli postavené mestá ako Nerchinsk, Irkutsk, Seleginsk.

Rebelský vek

Mnohé rozhodnutia súvisiace s rozširovaním územia krajiny osobne urobil Alexey Michajlovič Romanov. Historický portrét autokrata celej Rusi by bol neúplný bez uvedomenia si vážnych vnútorných rozporov a napätí, s ktorými sa počas svojej vlády stretol. Nie je náhoda, že 17. storočie bolo neskôr nazvané „Rebelantské“ kvôli neustálym povstaniam, ktoré pobúrili štát. Za zmienku stojí najmä vzbura Stepana Razina, ktorej potlačenie si vyžiadalo veľa času a úsilia.

Hospodárska politika cára podporovala vznik manufaktúr a rozširovanie zahraničného obchodu. Cár sponzoroval ruský obchod a chránil svoj domáci trh pred zahraničným tovarom. Vyskytli sa aj nesprávne výpočty ekonomická politika. Unáhlené rozhodnutie prirovnať hodnotu medených peňazí k strieborným peniazom vyvolalo ľudové reptanie a viedlo k devalvácii rubľa.

Posledné roky vlády Alexeja Michajloviča

Po smrti svojej milovanej manželky sa kráľ opäť oženil. Jeho vyvolená bola tá, ktorá mu dala tri deti, vrátane budúceho cisára Petra 1.

Cár venoval veľkú pozornosť vzdelávaniu a nariadil veľvyslaneckým dekrétom prekladať zahraničnú literatúru a rôzne vedecké práce do ruštiny. Medzi blízkymi kráľa bolo veľa takých, ktorí čítali knihy starovekých spisovateľov, mali vlastné knižnice a ovládali cudzie jazyky. Kráľova druhá manželka mala rada divadlo a v paláci bolo pre ňu špeciálne vytvorené vlastné malé divadlo. Alexey Michajlovič zomrel vo veku 47 rokov.

Výsledky vlády Alexeja Michajloviča Romanova

Výsledky vlády tohto kráľa možno opísať takto:

• Autokracia zosilnela – moc cára už nebola obmedzená Cirkvou.
• Roľníci boli úplne zotročení.
• Vznikol kódex Rady, ktorý sa stal začiatkom súdnych reforiem v Rusku.
• V dôsledku vlády tohto kráľa sa hranica ruského štátu rozšírila - bola anektovaná Ukrajina a začal sa rozvoj Sibíri.