Reklama na portáli

Čo je osobnosť v psychológii, jej štruktúra a typy. Osobnosť v psychológii Čo je pojem osobnosť

V širokom použití sa slovo „osobnosť“ používa na charakterizáciu „sociálnej tváre“ osoby. Odtiaľ pochádza pôvod slova „osobnosť“. Pod „sociálnou tvárou“ sa myslí nielen to, čo sa často označuje pojmom „imidž“ (obraz človeka), ale aj zapojenie do určitých sociálnych vzťahov. Niečo ako toto použitie slova „osobnosť“ môžete nájsť v každodennom živote:

- "Petrov, ty ako človek ešte nekonal" (Petrov nie je pripravený na široké, plodné a dlhodobé zapájanie sa do spoločenských vzťahov);

- "Poručíku, je nevyhnutné objasniť totožnosť hľadaného zločinca" (jeho celé meno, externé údaje, vek, vzdelanie, povolanie, kontakty, psychologické charakteristiky, životopis atď.);

- „Zosnulý bol pozoruhodnou osobnosťou“ (jeho osobné vlastnosti sú zaujímavé, sociálne väzby bohaté, zosnulý sa zúčastňoval významných udalostí, jeho zásluhy boli široko uznávané atď.);

- "Na nádvorí boli videné podozrivé osoby" (boli nájdení ľudia s pochybnými vonkajšími vlastnosťami, nezvyčajným správaním).

Často dochádza k identifikácii slov „muž“ a „osobnosť“. Dalo by sa napríklad povedať: „Zosnulý mal úžasnú osobnosť“, ale častejšie je počuť: „Zosnulý mal úžasnú osobnosť.“ V skutočnosti sú obe možnosti správne. Len tak často a toľko sa zaoberáme osobnosťami iných ľudí, že sa pre nás osobnosti stávajú ľuďmi samými.

Nemôžeme vedieť všetko o inom človeku. Možno to ten druhý o nás myslí veľmi zle. Ale navonok sa to nijako neprejavuje a nám to stačí. Možno nám náš partner na internete klame o svojom pohlaví a veku, ale my sme spokojní s tým, že účastník rozhovoru je skutočným prínosom. Je zaujímavé, že v latinčine sa „osobnosť“ označuje slovom „persona“. Hlavný význam tohto slova medzi Rimanmi bol - "divadelná maska" alebo "divadelná rola" (zodpovedá maske).

V psychológii vo všeobecnosti sa pojem „osobnosť“ používa aj na označenie „sociálnej tváre“ človeka. Rôzni psychológovia skúmajú rôzne, a preto v definíciách osobnosti existuje odkaz na rôzne duševné javy. Príklady:

Osobnosť je súbor sociálnych vzťahov, ktoré sa realizujú v rôznorodých činnostiach (Leontiev).

Osobnosť je súbor vnútorných podmienok, prostredníctvom ktorých sa lámu všetky vonkajšie vplyvy (Rubinshtein).

Osobnosť je sociálny jedinec, objekt a subjekt sociálnych vzťahov a historického procesu, prejavujúci sa v komunikácii, v činnosti, v správaní (Hanzen).

Pojem osobnosť označuje ľudského jedinca ako člena spoločnosti, zovšeobecňuje sociálne významné znaky v nej integrované (Kon).

Osobnosť je predmetom sociálneho správania a komunikácie (Ananiev).

Osobnosť - človek ako spoločenský jedinec, subjekt poznania a objektívnej premeny sveta, rozumná bytosť s rečou a schopná pracovnej činnosti (Petrovský).

Osobnosť – človek ako nositeľ vedomia (Platonov).

Osobnosť je integrálny pojem, ktorý charakterizuje človeka ako objekt a subjekt biosociálnych vzťahov a spája v ňom univerzálne, sociálne špecifické a individuálne jedinečné (Parygin).

Ako vidíte, iba v definícii K.K. Platonova nie je ani slovo o sociálnom. Trochu vyniká aj Rubinsteinova definícia: zaoberá sa vonkajšími vplyvmi vo všeobecnosti.

V psychológii je celkom populárna myšlienka, že osoba je nejakým druhom duchovnej integrity () osoby. Takže A.G. Kovalev nastolil otázku integrálneho duchovného obrazu osobnosti, jej pôvodu a štruktúry ako otázku syntézy zložitých štruktúr:

Temperament (štruktúra prírodných vlastností),

Smery (systém potrieb, záujmov, ideálov),

Schopnosti (systém intelektuálnych, vôľových a emocionálnych vlastností).

V tomto prístupe sa osobnosť považuje za nejaké integrálne jadro človeka, ktoré vzniká stabilným vzťahom mentálnych vlastností osobnosti. Toto jadro zabezpečuje stabilnú, stálu úroveň aktivity, ktorá zabezpečuje najlepšie prispôsobenie jedinca na ovplyvňujúce podnety vďaka najväčšej primeranosti ich odrazu. Takýto pohľad sa nezhoduje s bežným chápaním slova „osobnosť“. Možno by bolo lepšie nájsť tu iné slovo.

V klasickej domácej psychológii bolo vynaložené veľké úsilie na štúdium integrity, jednoty jednotlivca. Takže napríklad V.N. Myasishchev vyvodil, že jednotu osobnosti charakterizuje: orientácia (dominantné vzťahy: k ľuďom, k sebe samému, k predmetom vonkajšieho sveta), všeobecná úroveň rozvoja (v procese rozvoja všeobecná úroveň rozvoja osobnosti zvyšuje), štruktúra osobnosti a dynamika neuropsychickej reaktivity (dostupná nielen na dynamiku vyššej nervovej aktivity, ale aj na objektívnu dynamiku životných podmienok). Dnes už problém jednoty osobnosti psychológov nie je taký zaujímavý. Naopak, možno konštatovať, že dnes sa človek a jeho osobnosť častejšie považujú za veľmi dynamické systémy s množstvom vnútorných rozporov a konfliktov.

Trochu ironicky povedané, vec si môžeme predstaviť nasledovne. „Klasický celý človek“ nikdy nepochybuje o tom, čo robí, necíti výčitky svedomia za nesprávny skutok, koná vždy predvídateľne. S tromi rubľmi navyše vo vrecku (v cenách z roku 1961) nepochybuje o tom, ako ich minúť: kúpiť si knihu alebo kilo mäsa. Je to taký úplný človek. „Moderná osobnosť“ o všetkom pochybuje, mnohé faktory ovplyvňujú jej činy. Pri výbere môže zvážiť všetky pre a proti, alebo môže konať, úplne sa spoliehať na intuíciu alebo rady priateľov, informácie z internetu. Prvý človek ide vždy dopredu, rozvíja sa. Druhý - veľmi často a rýchlo degraduje (napríklad v dôsledku opitosti).

V psychológii bývalo dosť veľa sporov o tom, ako korelujú pojmy „osobnosť“ a „individuálnosť“. Niektorí tieto pojmy synonymizovali. V skutočnosti, ak je človek „spoločenský človek“, potom nemôže mať každý rovnaké povahy. Preto hovoríme o osobnostiach, aby sme oddelili niektorých ľudí od iných podľa dôležitých, charakteristických vlastností. Iní (napríklad Ananiev a jeho nasledovníci) považujú individualitu za niečo iné, paralelné s osobnosťou. „Osobnosť“ a „individuálnosť“ sú dva teoretické konštrukty, nástroje. Keď študujeme osobu s jedným nástrojom, dostaneme jeden obrázok. Použitím iného nástroja získame iný obraz. V každom prípade, keď hovoríme o individualite, hovoríme skôr o individuálnej originalite človeka, jeho najvnútornejších hodnotách a zmysle jeho činnosti.

Ak v širšom zmysle pojem „osobnosť“ zahŕňa všetky rôzne charakteristiky osoby, potom v psychológii „osobnosť“ zvyčajne zahŕňa iba duševné vlastnosti:

Schopnosti (ochota preukázať úspech v určitej oblasti),

Temperament (dynamické vlastnosti správania),

Charakter (postoj k rôznym aspektom bytia, napríklad k priateľstvu alebo práci),

Vôľové vlastnosti (zber, vnútorná sloboda),

Emocionálna sféra (sklon k určitým emóciám, všeobecná emocionalita),

Motivácia (prevaha určitých potrieb, motívov),

Orientácia (záujmy a sklony v určitých oblastiach),

Hodnoty a sociálne postoje (niektoré základné princípy) a iné.

V psychológii sa osobnosť považuje za čisto ľudský fenomén. Zvieratá, samozrejme, tiež rozumejú svojim individuálnym vlastnostiam a komplexnej sociálnej štruktúre (napríklad opice alebo potkany). Avšak u zvierat sú tieto vlastnosti stanovené hlavne v inštinktoch. Človek je vďaka svojej mysli a rozvinutej reči schopný budovať veľmi zložité sociálne systémy a flexibilne sa im prispôsobovať jednotlivých jedincov. Človek je tiež schopný dlhodobo plánovať rozvoj svojej osobnosti (aké získa vzdelanie, ako sa bude vyvíjať jeho kariéra a vzťahy s inými ľuďmi, aké postavenie si nárokuje a aké prostriedky budú potrebné na udržanie statusu ).

Fenomén osobnosti je príliš zložitý na to, aby sme mu dali jednoznačnú definíciu. Možno ho považovať za sociálny subjekt alebo reťazec psychologických súvislostí. Hodnota pochopenia toho, čo je človek, je v tom, že pomáha lepšie porozumieť sebe, študovať svoje schopnosti, motiváciu, temperament. Umožňuje vám naučiť sa aplikovať získané poznatky v praxi, budovať vzťahy s inými ľuďmi.

Čo je osobnosť

Osobnosť je kombináciou individuálnych sociálnych a psychologických vlastností charakteru a správania. Existujú určité vlastnosti, štruktúra a typy osobnosti. Líšia sa tým, že každá klasifikačná metóda je založená na výskume a názoroch rôznych vedcov v oblasti psychológie a sociológie. Spájajú ich iba niektoré vlastnosti, ktoré pomáhajú „vykresliť“ sociálny a psychologický portrét človeka.

  • . Dôležitá zložka, ktorá demonštruje postoj k svetu, ostatným, životu, ktorá určuje správanie a formuje názory.
  • . V súlade s touto charakteristikou existuje delenie na typy osobností: melancholik, cholerik, flegmatik, sangvinik. Každý z nich má svoje reakcie na životné okolnosti, ich vnímanie.
  • Motivácia. Človek môže mať viacero motívov, ktoré určujú jeho konanie a vychádzajú z jeho potrieb. Sú hnacím motorom, čím silnejšia je motivácia, tým je človek cieľavedomejší.
  • . Existuje silná vôľa, mentálna, fyzická, mentálna atď. Sú základom pre úspechy a dosahovanie cieľov. Ale nie vždy ich človek šikovne zlikviduje.
  • Emocionálnosť. Ukazuje, ako človek vyjadruje svoj postoj k situácii, ľuďom, udalostiam.
  • Orientácia. Schopnosť definovať hodnoty a ciele, smerovať k ich dosiahnutiu. Toto je zbierka vecí, hmotných a nehmotných, ktoré sú človeku skutočne drahé.
  • svetonázor. Pohľad na život, videnie sveta, postoj k nim. Môže byť realistický, mystický, ženský, mužský, pozitívny, negatívny.
  • Skúsenosť. Vedomosti a zručnosti získané počas života formovali svetonázor, návyky.
  • kresba tela. Vonkajšie vyjadrenie osobnostných charakteristík: chôdza, mimika, gestá, sklonenie sa alebo pokus o vystretý chrbát atď.

Sociálna štruktúra osobnosti

Sociológia definuje štruktúru osobnosti ako súbor objektívnych a subjektívnych vlastností, ktoré tvoria jej detail a závisia od spoločnosti.

Existujú 2 prístupy, z ktorých každý má svoje vlastné dôležité komponenty:

  • Aktivita, kultúra, pamäť. Aktivita zahŕňa vedomé akcie vo vzťahu k objektu alebo subjektu. Kultúra ovplyvňuje sociálne normy, ktoré zaťažujú činy jednotlivca. Pamäť je zásobárňou vedomostí formovaných do skúseností.
  • Hodnotové orientácie, sociálne roly, kultúra. Táto trojica odráža charakterové vlastnosti získané interakciou so subjektmi spoločnosti, vštepené rodičmi, zdedené, formované životnou skúsenosťou.

Štruktúra osobnosti

Psychologická štruktúra osobnosti pozostáva najmä z nasledujúcich zložiek:

  • Orientácia. Potreby, postoje, záujmy. Stáva sa, že u človeka vedie iba jedna zo zložiek a ostatné sú menej rozvinuté. Človek má napríklad potrebu pracovať, ale to neznamená, že ho to bude zaujímať. Na to, aby orientácia fungovala, môže v tomto prípade stačiť aj finančný motív.
  • Schopnosti. Táto zložka ovplyvňuje predchádzajúcu. Jednotlivec má napríklad schopnosť kresliť, čo vyvoláva záujem, ktorý je hlavnou zložkou smerovania a motivácie rozvoja v tejto konkrétnej oblasti.
  • Charakter. Najdôležitejšia zložka, niekedy sa človek posudzuje práve podľa nej, a nie podľa orientácie či schopností. Napríklad človek so zlým a ťažkým charakterom sa len ťažko začlení do spoločnosti, aj keď má fenomenálne schopnosti v akejkoľvek oblasti.
  • sebaovladanie. Určuje schopnosť plánovať správanie, transformovať, korigovať akcie.

Freudova osobnostná štruktúra

V štruktúre osobnosti, ktorú navrhol Freud, sú tieto zložky:

  • to. Nevedomá časť, ktorá generuje túžby, vnútorné inštinkty, libido. Komponent založený na biologickej príťažlivosti, poháňaný túžbou po rozkoši. Ak existuje napätie, môže sa vybiť pomocou fantázií, reflexných akcií. Nesplnené túžby často vyústia do problému v spoločenskom živote.
  • Ego. Vedomie, ktoré To riadi. Ego je zodpovedné za uspokojenie túžob id. Ale to sa deje po analýze okolností, implementácia želaného by nemala byť v rozpore so spoločenskými normami.
  • Superego. Súbor morálnych a etických princípov a tabu, ktoré ovplyvňujú ľudské správanie. Vznikajú v detstve (3-5 rokov), v období, keď rodičia venujú výchove detí najväčšiu pozornosť. Tieto pravidlá sú zafixované v detskej réžii, neskôr doplnené o vlastné normy, ktoré si osvojujú v životnej skúsenosti.

Tri zložky by sa mali vyvíjať rovnako, ak je jedna z nich aktívnejšia, rovnováha je narušená. Vyvážená práca troch zložiek vám umožňuje vyvinúť ochranný mechanizmus:

  • Negácia. Spôsobuje potlačenie impulzov vychádzajúcich zvnútra.
  • Projekcia. Keď človek pripisuje svoje negatívne vlastnosti iným ľuďom.
  • substitúcia. Keď je nedostupný objekt nahradený objektom, ktorý je prístupný.
  • Racionalizácia. Človek je schopný logicky vysvetliť svoje činy.
  • Vznik reakcie. Vykonávanie činov, ktoré sú v rozpore s vnútornými impulzmi, ktoré človek považuje za zakázané.

Freud tiež identifikoval Electra a Oidipus komplexy. Deti nevedome považujú jedného z rodičov za sexuálneho partnera, pričom na druhého pociťujú žiarlivosť. Dievčatá vnímajú matku ako hrozbu, chlapci otca.

Štruktúra osobnosti podľa Rubinsteina

Rubinstein pomenoval 3 zložky štruktúry:

  • Orientácia. Zahŕňa presvedčenia, motiváciu, potreby, svetonázor, faktory správania. Vyjadruje spoločenskú podstatu, určuje druh činnosti.
  • Zručnosti, vedomosti. Prostriedky získané vedomosťami a objektívnou činnosťou. Vedomosti pomáhajú orientovať sa vo svete, zručnosti vám umožňujú zapojiť sa do konkrétnych činností, zručnosti prispievajú k dosahovaniu výsledkov.
  • Typologické vlastnosti. Patrí sem temperament, charakter, schopnosti, ktoré robia človeka jedinečným.

Okrem toho Rubinstein určil úrovne organizácie:

  • Vitálny. Zahŕňa skúsenosti, morálku, svetonázor.
  • osobné. Individuálne charakterové vlastnosti.
  • Mentálne. Psychologické procesy, špecifickosť, aktivita.

Rubinstein veril, že k formovaniu osobnosti dochádza prostredníctvom interakcie so spoločnosťou a svetom ako celkom. Štruktúru orientácie osobnosti tvoria vedomé činy a podvedomie.

Jungova štruktúra osobnosti

Jung identifikoval tieto komponenty:

  • vedomie;
  • kolektívne nevedomie;
  • individuálne v bezvedomí.

Vedomie sa delí na ľudské JA (osoba), ukazované ostatným, a Ego, skutočnú podstatu človeka. Osoba pomáha socializovať sa. Je to maska, ktorú človek nosí, aby sa dostal do kontaktu s inými jednotlivcami. To vám umožní urobiť dojem, upútať pozornosť. Núti vás kupovať si módne veci, drahé autá, veľké domy, aby ste zapadli a zapadli do určitého segmentu spoločnosti.

Ego je jadro vytvorené zo skúseností, myšlienok, uvedomenia si svojich činov, rozhodnutí. Sú to skúsenosti, vedomosti, zručnosti. Vďaka egu je človek celistvým človekom.

Individuálne nevedomie sa formuje z myšlienok, presvedčení, skúseností, túžob. Predtým boli pre človeka relevantné, no keď ich zažil, zmenili sa na spomienky. Sú uložené v bezvedomí, niekedy vychádzajú. Delia sa na archetypy:

  • Tieň. Akési tmavé dvojča. Sú to zhubné túžby, negatívne pocity, nemorálne myšlienky, ktoré človek potláča, keďže sa im bojí otvorene čeliť. Jung veril, že je škodlivé potláčať temnú stranu, treba to akceptovať a človek by mal zvážiť svoje dobré vlastnosti na pozadí.
  • Anima a animus. Mužský a ženský. Animus dáva ženám mužské črty – pevnosť vôle; anima umožňuje mužom byť niekedy slabí – prejavovať mäkkosť. Jung to pripisoval prítomnosti mužských a ženských hormónov u opačných pohlaví. Prítomnosť pojmov anima a animus umožňuje ženám a mužom lepšie si porozumieť.
  • Seba. Jung to nazval jadrom, ktoré tvorí integritu. Ja sa vyvíja len pri vyváženom rozvoji všetkých zložiek štruktúry.

Štruktúra osobnosti podľa Leontieva

A. N. Leontiev definuje osobnosť ako skúsenosť, súbor činov, rozhodnutí. Štruktúru osobnosti rozdelil do úrovní:

  • Psychofyzické pozadie. Patrí sem temperament, sklony, ktoré sa môžu rozvinúť do schopností.
  • Výrazový inštrumentál. Roly, charakter, schopnosti. Toto je vonkajší obal človeka, cez ktorý interaguje so svetom.
  • Vnútorný svet. Hodnoty, význam, vzťahy. Toto je pohľad človeka na svet cez prizmu vlastného názoru naň.
  • existenčnej rovine. Zahŕňa slobodu, spiritualitu, zodpovednosť.

Leontiev vo svojej teórii vyčlenil pojem „druhé zrodenie osobnosti“. Vyskytuje sa, keď človek koriguje svoje správanie, nachádza nové metódy na riešenie konfliktov a zložitých situácií.

Štruktúra osobnosti podľa Platonova

K. K. Platonov vybudoval pyramídovú štruktúru osobnosti, ktorá má štyri podštruktúry (od základov po vrchol):

  • biologické kondicionovanie. Genetika a fyziológia. To zahŕňa vek, pohlavie.
  • Zobrazte formuláre. Myslenie, pozornosť, pamäť, vnímanie, vnemy. Čím sú rozvinutejšie, tým má človek viac príležitostí.
  • sociálne skúsenosti. Zručnosti, schopnosti, vedomosti získané skúsenosťami.
  • Orientácia. Svetonázor, ašpirácie, presvedčenia, ideály.

Socionické typy osobnosti v psychológii

Socionika je koncept, ktorý vyvinul Aushra Augustinavichiute na základe typov osobnosti navrhnutých Jungom. V rôznych zdrojoch existujú rôzne označenia, možno ich podmienečne rozdeliť do takýchto skupín.

Analytici:

  • INTJ je stratég. Má bohatú fantáziu, vždy má plán na najbližšiu sobotu, aj na 20 rokov dopredu.
  • INTP je vedec. Kreativita a vynaliezavosť sú ich silnou stránkou. Veria vede, veria, že dokáže všetko vysvetliť.
  • ENTJ - veliteľ. Vynaliezavosť, odvaha, statočnosť sú silné črty takýchto ľudí. Vždy nájdu riešenie problému.
  • ENTP je kontroverzný. Myslitelia so zvedavosťou, bystrá myseľ. Radi sa pustia do hádok.

Diplomati:

  • INFJ je aktivista. Idealistický, niekedy pomstychtivý, zvyčajne zdržanlivý, ale inšpirujúci.
  • INFP je sprostredkovateľ. Altruisti, ktorí môžu kedykoľvek prísť na pomoc.
  • ENFJ je tréner. Majú nezvyčajnú charizmu, prirodzené vodcovské vlastnosti, dokážu inšpirovať, očariť.
  • ENFP je zápasník. Viac spoločenský, kreatívny, nápaditý, optimistický, plný entuziazmu.

Strážcovia:

  • ISTJ je správca. Vnímajte len fakty, spoľahlivé.
  • ISFJ je ochranca. Majú vysokú zodpovednosť, pomôžu príbuzným.
  • ESTJ je manažér. Takíto ľudia bez problémov zvládajú masy, sú to zdatní správcovia.
  • ENFJ - konzul. Spoločenský, obľúbený, rád sa stará o druhých.

Hľadači:

  • ISTP je virtuóz. Vyznačujú sa odvahou, túžbou po experimentoch, všetkými remeselníkmi.
  • ISFP je umelec. Majú jemné kúzlo, pripravené ponáhľať sa pri hľadaní a štúdiu neznámeho.
  • ESTP je podnikateľ. Vnímaví, energia v nich ide na plné obrátky, radi riskujú, sú bystrí.
  • ESFP je zabávač. S takou osobou sa nebudete nudiť, sú vždy veselí, zbožňujú spontánne akcie a prekvapenia.

Na rýchle pochopenie človeka stačí rozobrať jeho osobnosť na policiach. Pomáhajú tomu teórie o jeho štruktúre a typoch. Tieto informácie pomáhajú budovať obchodné a osobné vzťahy.

Osobnosť v psychológii sa človek nazýva nositeľom vedomia. Verí sa, že človek sa nerodí, ale stáva sa v procese bytia a práce, keď sa človek pri komunikácii a interakcii porovnáva s ostatnými, vyzdvihuje svoje „ja“. Psychologické vlastnosti (rysy) človeka sa naplno a živo prejavujú v činnostiach, komunikácii, vzťahoch a dokonca aj vo výzore človeka.

Osobnosti sú rôzne - harmonicky vyvinuté a reakčné, pokrokové a jednostranné, vysoko morálne a podlé, no zároveň je každá osobnosť jedinečná. Niekedy sa táto vlastnosť – jedinečnosť – nazýva individualita, ako prejav jednotlivca.

Pojmy jednotlivec, osobnosť a individualita však nie sú obsahovo totožné: každý z nich odhaľuje špecifický aspekt individuálneho bytia človeka. Osobnosť možno pochopiť len v systéme stabilných medziľudských vzťahov sprostredkovaných obsahom, hodnotami a zmyslom spoločných aktivít každého z účastníkov.

Interpersonálne väzby, ktoré formujú osobnosť v tíme, sa navonok objavujú vo forme komunikácie alebo vzťahu subjekt – subjekt spolu so vzťahom subjekt – objekt charakteristickým pre objektívnu činnosť.

Osobnosť každého človeka je obdarená iba svojou vlastnou kombináciou vlastností a vlastností, ktoré tvoria jeho individualitu - kombináciou psychologických vlastností človeka, ktoré tvoria jeho originalitu, jeho odlišnosť od iných ľudí. Individualita sa prejavuje v povahových vlastnostiach, temperamente, zvykoch, prevládajúcich záujmoch, v kvalitách kognitívnych procesov, v schopnostiach a v individuálnom štýle činnosti.

Spôsob života ako sociálno-filozofický koncept vyberá v rozmanitosti vlastností a vlastností, ktoré sú danej osobe vlastné, len sociálne stabilné, sociálne typické, charakterizujúce sociálny obsah jej individuality, odhaľujúce človeka, jeho štýl správania, potreby, preferencie, záujmy, vkus nie z jeho psychologických čŕt, ktoré ho odlišujú od iných ľudí, ale zo strany tých vlastností a čŕt jeho osobnosti, ktoré sú dané samotnou skutočnosťou jeho existencie v určitej spoločnosti. Ak sa však pod individualitou myslí nie vlastnosť vonkajšieho vzhľadu alebo spôsobu ľudského správania, ale jedinečná forma existencie a jedinečný prejav spoločného v živote jednotlivca, potom je jednotlivec aj sociálny. Životný štýl človeka preto pôsobí ako hlboko individualizovaný vzťah objektívneho postavenia človeka v spoločnosti s jeho vnútorným svetom, to znamená, že predstavuje akúsi jednotu sociálne typizovaného (unifikovaného) a individuálneho (jedinečného) v správaní. komunikácia, myslenie a každodenný život ľudí.

Inými slovami, svetonázor jednotlivca nadobúda spoločensky praktickú a morálne hodnotnú hodnotu, nakoľko sa stal pre človeka životným štýlom.

Z mravného hľadiska je znakom osobnostného rozvoja človeka jeho schopnosť konať podľa svojho vnútorného presvedčenia v najťažších každodenných situáciách, neprehadzovať zodpovednosť na iných, nespoliehať sa slepo na okolnosti, ba ani len „ počítať“ s okolnosťami, ale aj im vzdorovať, zasahovať do chodu života.udalosti, prejavovať svoju vôľu, svoj charakter.

Význam a úloha kolektívu pri formovaní a výchove jednotlivca sú veľké. Pravidlo výchovy, formulované pozoruhodným sovietskym učiteľom A.S. Makarenko: vychádzať z uznania vzdelaného človeka. A to treba robiť so všetkou vážnosťou, neodopierať pedagógom uznanie možnosti dosiahnuť tie výkony, o ktorých pedagóg hovorí ako o vznešených obrazoch dosahovania výnimočných výsledkov v oblasti výroby, vedy a techniky, literatúry a umenia.

Nech sa nesplnia všetky sny a nesplnia sa všetky plány. Nech nie sú všetci mladí ľudia, s ktorými sa vychovávateľka zaoberá, dostatočne nadaní alebo nedokážu naplno odhaliť svoje schopnosti. Je to o niečom inom. Všetkých určite zušľachťuje postoj k nim ako k najvyššej hodnote, jedinečným jedincom, ktorí pri správnom rozvoji môžu svetu odhaliť všetky výdobytky tvorivého ducha dostupné človeku. V horšom prípade sa síce kreatívec nevypracuje, ale sformuje sa človek, ktorý aspoň nebude brániť ostatným stať sa tvorivými osobnosťami.

Kopírovaním niekoho iného sa nestanete osobou. Výsledkom môže byť len mizerná jednostrannosť. Konštrukcia vlastnej osobnosti sa nedá realizovať podľa nejakého štandardného projektu. Tu je možné získať maximálne len všeobecné nastavenia. Človek musí vždy počítať s konečnou realizáciou ľudských schopností, nikdy vopred nepovie: „Toto nezvládnem,“ komplexne otestuje svoje sklony.

Preto rozvoj človek - proces formovania osobnosti pod vplyvom vonkajších a vnútorných, riadených a nekontrolovaných sociálnych a prírodných faktorov. Vývoj sa prejavuje ako progresívna komplikácia, prehlbovanie, rozširovanie, ako prechod od jednoduchého k zložitému, od nevedomosti k poznaniu, od nižších foriem života a činnosti k vyšším.

Príroda dala človeku veľa, no zrodila slabých. Aby to bolo silné, úplne nezávislé, musíte stále tvrdo pracovať. V prvom rade zabezpečiť fyzický vývoj. Na druhej strane, fyzický a fyziologický vývoj je základom psychického vývoja ako duchovného vývoja. Procesy reflexie skutočnosti človekom sa neustále komplikujú a prehlbujú: vnemy, vnemy, pamäť, myslenie, cítenie, predstavivosť, ako aj zložitejšie duševné formácie: potreby, motívy činnosti, schopnosti, záujmy, hodnotové orientácie. Sociálny vývoj človeka je pokračovaním duševného vývoja. Spočíva v postupnom vstupe do jej spoločnosti – v sociálnych, ideových, ekonomických, priemyselných, právnych, profesijných a iných vzťahoch, v asimilácii svojich funkcií v týchto vzťahoch. Po zvládnutí týchto vzťahov a svojich funkcií v nich sa človek stáva členom spoločnosti. Korunou je duchovný rozvoj človeka. Znamená to porozumieť jeho vysokému zmyslu života, vzniku zodpovednosti voči súčasným a budúcim generáciám, pochopiť komplexnú povahu vesmíru a snažiť sa o neustále morálne zlepšovanie. Mierou duchovného rozvoja môže byť miera zodpovednosti človeka za jeho fyzický, fyziologický, duševný a sociálny vývoj. Duchovný rozvoj je čoraz viac uznávaný ako jadro, jadro formovania osobnosti človeka.

Ľudstvo zabezpečuje rozvoj každého svojho predstaviteľa výchovou, odovzdávaním skúseností svojej a predchádzajúcich generácií.

Výchova - v širšom zmysle je to cieľavedomý proces formovania intelektu, fyzických a duchovných síl jednotlivca, jeho príprava na život, aktívna účasť na pracovnej činnosti. Výchova v užšom zmysle slova je systematické a cieľavedomé pôsobenie vychovávateľa na vychovávaného za účelom formovania jeho želaného postoja k ľuďom a javom okolitého sveta.

Dospievajúcim a mladým mužom rodičia odovzdávajú skúsenosti z vertikálnej chôdze, verbálnej komunikácie, novorodencovi, skúsenosti z matematických premien, písomnú komunikáciu mladšiemu žiakovi, skúsenosti z rôznych aktivít a pod. Počas života človek asimiluje nejaké a niekoho iného skúsenosti a až na ich základe si vytvára svoje vlastné. Len tým, že sa stane dedičom minulosti, stane sa plnohodnotným členom svojej spoločnosti. V tomto zmysle je výchova kultúrnotvorným procesom. V procese vzdelávania človeka prebieha jeho rozvoj, ktorého úroveň potom vzdelávanie ovplyvňuje, mení, prehlbuje. Dokonalejšia výchova zrýchľuje tempo vývinu, čo potom opäť ovplyvňuje výchovu. Počas života človeka sa tieto javy navzájom poskytujú.

K. Marx a F. Engels venovali veľkú pozornosť problémom výchovy a vzdelávania mládeže. Pristupovali k nim z rôznych, no úzko súvisiacich stránok – sociálnej, ideovej, pedagogickej atď., pričom úlohu výchovy hodnotili ako najvyššie meradlo – vplyv na rozvoj jednotlivca, na priebeh spoločenského pokroku.

Vzdelávanie považovali za jeden z najdôležitejších prostriedkov.

V súhrne tvoria myšlienky Marxa a Engelsa o výchove integrálnu dialekticko-materialistickú koncepciu, ktorá je založená na týchto ustanoveniach: výchova je podmienená prevládajúcimi spoločenskými vzťahmi; má historický a triedny charakter; má svoje objektívne zákony.

Pod pojmom vzdelanie máme na mysli tri veci:

Po prvé: duševná výchova.

Po druhé: telesná výchova.

Po tretie: technický tréning.

Marx a Engels venovali veľkú pozornosť ideologickej výchove, oboznamovali mladých ľudí s históriou a tradíciami revolučného boja.

Pod mentálnou (intelektuálnou) výchovou zakladatelia marxizmu rozumeli „duševnú výchovu“, ktorú by mladšia generácia mala dostať predovšetkým v škole. Marx a Engels nabádali mladých ľudí k vytrvalému, systematickému štúdiu, k neustálemu sebavzdelávaniu, ktoré je silne diktované životom.

Marx a Engels označili spojenie výchovy s produktívnou prácou za nevyhnutnú podmienku technického vzdelania nastupujúcej generácie.

V systéme výchovy mládeže zakladatelia marxizmu prisúdili dôležité miesto telesnej kultúre. Engels videl veľkú úlohu aj v príprave mladých mužov na vojenskú službu.

Nech už zakladatelia marxizmu hovorili o akýchkoľvek „zložkách“ výchovy, ich myšlienka akosi smerovala k najdôležitejšiemu problému – všestrannému rozvoju jednotlivca. V konečnom dôsledku by jej formovaniu mala slúžiť každá z týchto zložiek a celý vzdelávací proces ako celok.

Skúsenosti je teda možné odovzdávať, vzdelávať, prostredníctvom médií, v múzeách prostredníctvom umenia, prostredníctvom náboženstva, v systéme riadenia prostredníctvom politiky, ideológie, priamo v rodine, vo výrobe prostredníctvom priemyselných vzťahov atď. Vzdelanie medzi nimi vyniká.

Vzdelávanie - proces a výsledok asimilácie určitého systému vedomostí a zabezpečenie na tomto základe primeranej úrovne rozvoja osobnosti. Vzdelanie sa získava najmä v procese vzdelávania a výchovy vo vzdelávacích inštitúciách pod vedením učiteľov. Vzdelanie v doslovnom zmysle znamená vytváranie obrazu, určitej úplnosti vzdelania v súlade s určitou vekovou úrovňou. Vzdelanie sa preto často interpretuje ako výsledok osvojovania si skúseností generácií človeka v podobe systému vedomostí, zručností a schopností, vzťahov. Potom sa hovorí o vzdelanom človeku. Výchova je vlastnosť rozvinutej osobnosti, ktorá nadobudla skúsenosti, pomocou ktorých sa stáva schopnou orientovať sa v prostredí, prispôsobovať sa mu, ochraňovať ho a obohacovať, získavať o ňom nové poznatky a prostredníctvom toho sa neustále zlepšovať, t.j. opäť zlepšiť svoje vzdelanie.

Človek sa rodí bez vedomostí a zručností, no výchovou a vzdelávaním toto všetko dostáva v súlade s vekom. V každej vekovej fáze dostáva vývoj svoj stupeň formovania bez toho, aby sa vyčerpával. Takto sa postupne formujú ideály, motívy konania, vzťahy a iné vlastnosti človeka.

Ale koniec koncov, človek sám je aktívny od narodenia. Jeho úloha pri výchove a vzdelávaní je obrovská, ak nie rozhodujúca. Faktom je, že človek sa rodí so schopnosťou rozvíjať sa. Nie je nádobou, do ktorej sa „zlievajú“ skúsenosti ľudstva. On sám je schopný získať túto skúsenosť. Človek sám vytvoril vonkajšie faktory svojho vývoja.

Hlavnými faktormi človeka sú sebavýchova, sebavýchova, sebavzdelávanie.

sebavzdelávanie - ide o proces osvojovania si skúseností predchádzajúcich generácií človekom prostredníctvom vnútorných mentálnych faktorov, ktoré zabezpečujú rozvoj. Sebavýchova je proces, ktorý je súčasťou výchovy a je zameraný aj na rozvoj človeka. Vďaka nemu sa človek v akomkoľvek vzdelávacom systéme zachováva ako samostatná prírodná a spoločenská bytosť aj napriek všetkej integrácii, t.j. jeho jednota s prírodou a spoločnosťou.

Výchova, ak nejde o násilie, nie je možná bez sebavýchovy. Mali by sa považovať za dve strany toho istého procesu alebo za vzájomne pokračujúce procesy.

Prostredníctvom sebavýchovy sa človek môže sebavzdelávať.

sebavzdelávanie je systém vnútornej sebaorganizácie na asimiláciu skúseností generácií, zameraný na ich vlastný rozvoj.

Sebavýchova je silným faktorom, ktorý napĺňa a obohacuje vzdelávanie organizované spoločnosťou.

Samoučenie je analogické s učením.

samoštúdium - toto je proces priameho získavania skúseností generácií človekom prostredníctvom svojich vlastných túžob a vlastných zvolených prostriedkov.

Tu zohráva obrovskú úlohu vnútorný duchovný svet človeka, nielen vedomie, ale aj nevedomý faktor, intuícia, schopnosť učiť sa nielen od učiteľa, ale aj od iných ľudí, priateľov, od prírody. Ľudia o takomto samoučení hovoria: „učte sa od života“. Samoučenie je založené na potrebe vedomostí, na vrodenom kognitívnom inštinkte.

Zakladatelia marxizmu hlboko odhalili taký zložitý problém, akým je „človek a okolnosti“.

Charakter každého človeka je vždy zložený z dvoch prvkov: prírodného, ​​v ľudskom tele zakoreneného, ​​a duchovného, ​​vyvinutého v živote, vplyvom výchovy a okolností. Ale bez ohľadu na to, aké rozmanité sú ľudské typy medzi vzdelanými národmi, vďaka nekonečnej rozmanitosti typov kmeňových, rodinných a osobných, príroda vždy dokáže postaviť do popredia črtu národnosti v nespočetnom množstve charakteristických čŕt vo vzhľade človeka. osoba.

Národnostná črta je viditeľná nielen sama o sebe, ale je zmiešaná so všetkými ostatnými charakteristickými črtami človeka a dáva každej z nich svoj vlastný osobitný odtieň.

Verejné školstvo, ktoré upevňuje a rozvíja v človeku národnosť, súčasne rozvíja jeho myseľ a jeho sebauvedomenie, mocne prispieva k rozvoju národného sebauvedomenia vôbec.

Ak človek čerpá všetky svoje vedomosti, vnemy atď. zo zmyslového sveta a skúseností z tohto sveta, potom je potrebné usporiadať okolitý svet tak, aby v ňom človek skutočne poznával a asimiloval človeka, aby sa spoznal ako osoba. Ak je charakter človeka tvorený okolnosťami, potom je potrebné, aby boli okolnosti humánne.

Učiteľ K.D. Ushinsky bol hlboko presvedčený, že výchova slobodnej, samostatnej a aktívnej ľudskej osobnosti je nevyhnutnou podmienkou spoločenského rozvoja.

VÝKON

Dieťa sa stane osobnosťou - spoločenskou jednotkou, subjektom, nositeľom spoločenskej a ľudskej činnosti - len tam a vtedy, kde a kedy samo začne túto činnosť vykonávať. Najprv s pomocou dospelého a potom bez neho.

Osobnosť vzniká vtedy, keď jednotlivec začne samostatne ako subjekt vykonávať vonkajšie aktivity podľa noriem a štandardov, ktoré sú mu dané zvonku – tou kultúrou, v lone ktorej sa prebúdza k ľudskému životu, k ľudskej činnosti. Pokiaľ je ľudská činnosť zameraná na neho a on zostáva jej objektom, individualita, ktorú už samozrejme vlastní, ešte nie je ľudskou individualitou.

Preto človek existuje len tam, kde je sloboda. Sloboda je skutočná, a nie imaginárna, sloboda skutočného nasadenia človeka v reálnych záležitostiach, vo vzťahoch s inými ľuďmi, a nie v domýšľavosti, nie v potešení z pocitu vlastnej imaginárnej jedinečnosti.

Chcete, aby sa z človeka stal človek? Potom ho od samého začiatku - od detstva - vložte do takého vzťahu s inou osobou, v rámci ktorého sa nielen mohol, ale bol aj nútený stať sa osobou.

O jednej osobe hovoríme: „Toto je osobnosť!“, ale o inej sa to povedať nedá. To znamená, že v našich mysliach existuje bežné chápanie toho, čo to je. Ale vo vede existuje špecifická definícia pojmu osobnosť. Toto je predmetom štúdia mnohých vied, ktoré študujú človeka a spoločnosť – história, filozofia, etika, pedagogika. V psychológii existuje aj pojem osobnosť – náuka o ľudskej psychike. A každá veda ho môže interpretovať aj ako kategóriu, teda ako celý komplex individuálnych čŕt, ktoré sa menia v závislosti od kultúry a doby, v kontexte ktorej sa o tomto probléme uvažuje.

čo je osobnosť?

Pojem osobnosť v psychológii sa interpretuje takto: je to stabilný súbor návykov, preferencií, ktoré sa vyvinuli počas celého života, sociálne a kultúrne skúsenosti jednotlivca a vedomosti, ktoré nadobudol. Aj každodenné správanie človeka ho môže charakterizovať ako samostatného človeka. Jednotlivec vždy zastáva svoje postavenie v spoločnosti, plní úlohu, ktorá mu bola pridelená. V psychológii sa chápe ako sociálna funkcia človeka (napr. úlohou matky ako osoby je výchova dieťaťa, úlohou podnikateľa je riadenie firmy a rozhodovanie atď.).

Všeobecná psychológia osobnosti

Všeobecná psychológia je rozsiahly odbor vedomostí, ktorý spája širokú škálu oblastí. Predmetom jej skúmania sú všeobecné a univerzálne vzorce duševného života. Ako charakterizuje pojem osobnosť? Vo všeobecnej psychológii sa pod týmto pojmom zvyčajne rozumie človek ako súhrn všetkých jeho sociálnych prejavov a posudzuje sa výlučne v kontexte sociálnych vzťahov. Práve táto veda interpretuje osobnosť v najširšom zmysle, pričom študuje problém vo všetkých jeho aspektoch. Zohľadňuje aj duševné pochody človeka, jeho charakter, temperament, motivácie, schopnosti a iné faktory.

Definícia osobnosti v psychologickej vede

Pojem osobnosti v psychológii nie je jasne definovaný a stabilný. Ale v mnohých psychologických slovníkoch rešpektovaných vedeckou komunitou možno nájsť jeho definíciu ako celý systém vlastností jednotlivca, ktorý sa vytvára v priebehu komunikácie a spoločných aktivít ľudí.

Pojem osobnosti v psychológii je predmetom vážnych vedeckých diskusií. Faktom je, že rôzne smery v tejto vede interpretujú tento koncept rôznymi spôsobmi a zameriavajú sa na rôzne kľúčové aspekty. Na jednej strane je osoba každá osoba, ktorá sa rozvíja v spoločnosti a komunikuje s ostatnými. V tomto zmysle niektoré oblasti psychológie zahŕňajú do definície také subjektívne pojmy ako nezávislosť a zodpovednosť.

Na druhej strane, spolu so sociálnymi charakteristikami má jednotlivec aj biologické potreby a požiadavky, ktoré sú vlastné každej živej bytosti. Ukazuje sa, že definícia pojmu „osobnosť v psychológii“ by mala v človeku spájať biologické aj sociálne princípy.

Existuje celý smer, ktorý pracuje na týchto problémoch a študuje základné pojmy psychológie osobnosti. Vďaka výskumu sa už môžeme baviť o existencii stoviek konceptov a teórií, pomocou ktorých možno človeka študovať.

čo je osobnosť? Základné pojmy

Je tiež potrebné zvážiť základné pojmy v psychológii osobnosti:


Štruktúra osobnosti

Osobnosť sa skladá z mnohých zložiek. Stručne zopakujme tie hlavné:

Osobnosť v sociálnej psychológii

Sociálna psychológia je jedným zo základných odvetví psychologického poznania. Má svoj vlastný prístup k štúdiu tohto problému a koncept osobnosti tiež nie je bez pozornosti. Sociálna psychológia sa o ňu zaujíma, keď je zaradená do systému sociálnych vzťahov. Táto veda zvažuje vlastnosti interakcie medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Ukazuje sa, že na odhalenie pojmu osobnosť v sociálnej psychológii je potrebné študovať skutočné sociálne súvislosti a vzťahy, do ktorých vstupuje.

Osobnosť v ruskej psychológii (L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev)

Naši vedci považujú osobnosť za produkt histórie. Jeho vývoj je determinovaný predovšetkým miestom, ktoré zastáva v spoločnosti. Zároveň je mimoriadne dôležité spoločné zamestnanie a komunikácia medzi ľuďmi v procese tejto činnosti.

Pojem osobnosti v domácej psychológii tradične zahŕňa všetky druhy ľudských vlastností, ktoré vznikli v dôsledku života v spoločnosti. V sociálnej psychológii teda človek nie je ani tak jednotlivec sám o sebe, ale predovšetkým predstaviteľ ľudskej spoločnosti, ktorý je s ňou neoddeliteľne spojený.

Problém osobnosti v zahraničnej psychológii (Z. Freud, E. Fromm, K. Rogers)

Pojem osobnosť v zahraničnej psychológii sa interpretuje trochu inak – už nejde o produkt sociálnych vzťahov, ale o samostatný jav, ktorý vzniká sám od seba. Preto existuje iná interpretácia sebauvedomenia a sebaúcty človeka: čím viac sa vníma ako oddelený od spoločnosti, tým výraznejšie si môže byť vedomý seba ako osoby. Čo z toho vyplýva? Západná psychológia chápe osobnosť ako subjekt náchylný k sebauvedomeniu, poznaniu a sebahodnoteniu.

Zvlášť dôležité je pochopiť túto problematiku pre ľudí, ktorí sa neustále snažia o sebazdokonaľovanie a majú radi rôzne školenia. Je veľmi ťažké rozvíjať sebaúctu, ak neexistuje vnímanie seba ako jednotlivca, a to nielen ako človeka. Ale aj pre začiatočníkov, ktorí nedávno začali študovať učenie a koncept osobnosti v sociálnej psychológii, budú tieto informácie užitočné.

Problém osobnosti je jednou z najpálčivejších tém modernej psychológie. Tento termín sa vyznačuje niektorými znakmi, stojí za zmienku, že nezahŕňajú genetické alebo fyziologické aspekty. Okrem toho funkcie nezahŕňajú psychologickú a individuálnu osobu. Zahŕňajú skôr sociálne hlboké črty, ktoré svedčia o smerovaní ľudského života, odrážajú povahu človeka ako autora jeho života. Takže, čo je osobnosť - túto otázku si kladie veľa ľudí, preto by ste mali zvážiť základné definície.

V širšom zmysle je osobnosť taká látka, ktorá vnútorne odlišuje jedného človeka od druhého.

Existujú tri rôzne definície, ktoré popisujú pojem osobnosť.
1. Pojem je interpretovaný ako individualita človeka, ktorá naznačuje jeho životné skúsenosti, hodnoty, ašpirácie, schopnosti, duchovný vývoj a temperament. Ak vezmeme do úvahy takéto chápanie podrobnejšie, potom môžeme povedať, že to má človek, zviera, pretože každé zviera má svoje vlastné individuálne vlastnosti a charakter.
2. So stredným chápaním - pojem osobnosť - je subjektom spoločnosti, ktorý má sociálnu a osobnú úlohu. Táto definícia pojmu osobnosť patrí Adlerovi a začína sociálnym cítením. Nájsť a cítiť sa skvele totiž nie je ľahká úloha, ak sa s tým človek úspešne vyrovná, tak sa to vyvinie do niečoho vyššieho. To znamená, že v tomto koncepte je takáto osoba subjektom, ktorý interaguje s inými ľuďmi na úrovni zvykov.
3. Úzke chápanie: človek je subjektom kultúry, ja. Je definovaný ako osoba, ktorá je autorom vlastného života. To znamená, že dieťa nie je také, ale môže, ale nemusí sa ním stať.
Definícia takého pojmu ako osoba môže byť čokoľvek. Všetky definície však majú spoločný význam.

Osobnostné problémy po psychickej stránke

Ak je pojem jednotlivca sprevádzaný všeobecnými vlastnosťami homo sapiens, potom pojem osobnosti má úzku a nerozlučnú súvislosť s pojmom individuality, teda so sociálnymi kvalitami, s postojom človeka k svetu, s jeho schopnosti. Človeka možno charakterizovať úrovňou jeho vedomia, mierou korelácie vlastného vedomia s vedomím spoločnosti. Prejavuje sa schopnosť človeka k sociálnym vzťahom. Medzi hlavné body, ktoré charakterizujú uvažovaný koncept, patria:

  • Postoj k spoločnosti;
  • Postoj k jednotlivcom zo spoločnosti;
  • Postoj k sebe samému;
  • Postoj k vlastným pracovným povinnostiam.

Podľa týchto kritérií je možné vysvetliť, čo je to za človeka. Hlavnou charakteristikou je tiež úroveň uvedomenia si vzťahov a miera ich stability. V koncepcii osobnosti zohráva významnú úlohu jej postavenie, ako aj schopnosť realizovať vzťahy, ktorá závisí od toho, ako sú rozvinuté tvorivé schopnosti človeka, jeho vedomosti a zručnosti. Nikto sa predsa nenarodí s hotovými schopnosťami či vlastnosťami, tie sa formujú počas života. Dedičná zložka neurčuje úroveň vývoja, zodpovedá len za fyziologické schopnosti jedinca, kvalitu nervovej sústavy. Ale biologická organizácia človeka obsahuje jeho prirodzené schopnosti spojené s duševným vývojom. Človek sa stáva človekom len vďaka sociálnej dedičnosti, skúsenostiam iných generácií, ktoré sú zafixované vo vedomostiach, tradíciách, kultúrnych objektoch. Problém osobnosti spočíva v mnohých bodoch, ktoré sú základné pre

Formovanie osobnosti


K formovaniu ľudskej povahy dochádza za presne definovaných podmienok. Požiadavky spoločnosti často určujú model. A to, čo vlastne pôsobí ako prirodzené vlastnosti podstaty človeka, je vlastne reprezentované upevňovaním spoločenských požiadaviek na správanie. Nižšie zvážime, akými fázami človek prechádza v procese stávania sa.
Hlavnou hybnou silou sú vnútorné rozpory, ktoré vznikajú medzi neustále rastúcimi potrebami a možnosťou ich uspokojovania. Entita, ktorá sa formuje za normálnych podmienok, neustále rastie a rozvíja svoje schopnosti, pričom formuje nové potreby. Hlavný problém osobnosti je považovaný v psychológii a filozofii a zahŕňa jeho definíciu ako takú.

Ako určiť úroveň rozvoja osobnosti

Úroveň, na ktorej sa problém osobnosti nachádza, jej vývoj, možno určiť jej vzťahmi. Nerozvinuté osoby sú spravidla obmedzené na obchodné záujmy. Ak je vysoko rozvinutý, potom to naznačuje, že v ňom prevládajú vzťahy sociálneho významu a pozorujú sa početné schopnosti jednotlivca pre sociálne vzťahy aj pre. Každý jednotlivec sa počas svojho života zaoberá riešením pomerne zložitých problémov a podstata sa do značnej miery prejavuje v spôsobe, akým tieto problémy rieši. Koniec koncov, každý človek rieši ťažkosti rôznymi spôsobmi.
Pochopiť jednotlivca znamená pochopiť, aké životné hodnoty sú jeho prioritami, akými princípmi sa riadi pri riešení problémov. Problém osobnosti spočíva v sebauvedomení a v sebazdokonaľovaní, ktoré musí byť kontinuálne.

Typy

Existuje niekoľko hlavných typov osobnosti:

  • Socializované – ktoré sú prispôsobené podmienkam spoločenského života.
  • Desocializovaní – ktorí sa odchyľujú od požiadaviek spoločnosti. Patria sem marginalizovaní jedinci. Problém osobnosti v tomto prípade spočíva v odmietaní spoločnosťou.
  • Mentálne abnormálne - to sú osoby, ktoré majú určité oneskorenie v duševnom vývoji, psychopati. Tu je problém osobnosti v tom, že ľudia sa takýmto tváram snažia vyhýbať.

Socializovaná normálna entita má množstvo funkcií. Má autonómiu, presadzovanie vlastnej individuality. Ak nastanú kritické situácie, socializovaná povaha si zachováva svoju stratégiu, nemení svoje životné princípy a pozície. Ak dôjde k extrémnym situáciám a psychickým zrúteniam, takáto povaha môže následkom zabrániť prehodnotením hodnôt. Koncept takejto osoby zahŕňa udržiavanie optimálnej nálady v každej situácii.

Ak je jedinec duševne vyrovnaný, tak si buduje benevolentné vzťahy s inými ľuďmi, je altruistický vo vzťahu k ich potrebám. Normálna povaha pri budovaní životných plánov vychádza z reality, má zmysel pre česť a spravodlivosť. Je vytrvalá pri dosahovaní cieľov a dokáže ľahko napraviť svoje správanie. Zdrojom úspechu alebo neúspechu je pre ňu ona sama, a nie vonkajšie okolnosti.

Ak nastanú ťažké situácie, dobre vyvinutý jedinec je schopný prevziať zodpovednosť a oprávnene riskovať.
Ľudská podstata je teda to, čo má vedomie vlastnej izolácie, čo jej umožňuje oslobodiť sa od diktátu moci, zostať pokojným za akýchkoľvek podmienok. Takéto schopnosti jednotlivca to robia a prispievajú k ďalšiemu rozvoju.
Jadrom je duchovnosť, ktorú predstavuje najvyšší prejav ľudskej podstaty, oddanosť morálke.

Štruktúra

Štruktúra pozostáva z niekoľkých prvkov - schopností jednotlivca, medzi ktorými možno rozlíšiť:

  • Sebauvedomenie. To znamená, že si uvedomuje akékoľvek činy, považuje len seba za zdroj svojho života. Sebavedomie je zamerané na vedomie vlastného ja a vedľa tohto pojmu je sebazdokonaľovanie, ktoré tiež zohráva dôležitú úlohu pri formovaní ľudskej podstaty.
  • Orientácia charakterizuje jej vlastnosti, ciele, smery k ich dosiahnutiu. Orientácia je najdôležitejším prvkom a charakterizuje sociálny a duchovný vývoj. Orientácia je hlavným prvkom v štruktúre a tiež vám umožňuje získať predstavu o osobnosti ako celku.
  • Temperament a charakter. Tieto vlastnosti sa formujú pod vplyvom verejnej mienky a prenášajú sa aj geneticky. Temperament sa vzťahuje na určité vlastnosti psychiky, ktoré pôsobia ako základ pre formáciu. Takéto vlastnosti sa rovnako prejavujú v akejkoľvek ľudskej činnosti, pretože sú základné.
  • Duševné procesy a stavy. Môžu sa prenášať geneticky, ale zvyčajne sa tvoria počas života.
  • Schopnosti jednotlivca, ako aj jeho sklony sa musia neustále rozvíjať, práve vďaka ich rozvoju sa udržiava rast. Schopnosti každého človeka sa získavajú a formujú v závislosti od množstva faktorov.
  • Psychický zážitok. Tento fragment je tiež veľmi dôležitý pri formovaní podstaty.

Takže štruktúra je pomerne rozsiahla, jedinečná, každý odkaz musí byť plne implementovaný.
Pojem osobnosť je pomerne rozsiahly a všestranný, charakterizujú ho také faktory ako temperament, správanie, schopnosti, duševné zdravie. Problém osobnosti spočíva v hlavných bodoch jej formovania, ktoré sú spojené so správaním, vývojom, zručnosťami a schopnosťami. Ľudská povaha je rôznorodá a špeciálna a hlavnou úlohou je vytvoriť čo najpohodlnejšie podmienky pre ďalší rozvoj.