Exercitii de dictie

Patriotismul este sursa puterii spirituale a poporului rus. Patriotismul este cheia principală a renașterii civilizației ruse

Oleg Anatolevici

Spiritul patriotic al poporului rus s-a manifestat deja în primele luni de război. Numai la Moscova s-au format 12 divizii de miliție și 25 batalioane de luptă. Scriitorul de primă linie K. Simonov a spus atunci despre Moscova: „ Un oraș care arată ca un rus, este la fel de invincibil ca și rusul însuși" Puterea de la Moscova, spuneau ei la acea vreme, este mormântul inamicului. Vom rămâne ca unul și nu ne vom preda Moscova.

Impulsul patriotic al poporului rus s-a manifestat în numeroase cazuri de eroism în diverse domenii ale vieții naționale, atât în rândul militarilor, cât și în rândul civililor.

Avionul căpitanului N. F. Gastello La 26 iunie 1941, în timpul bombardării unei coloane de tancuri inamice pe drumul Radoshkevichi-Molodechno, a primit o gaură în rezervorul de benzină. A fost un incendiu. Atunci Gastello, împreună cu echipajul (locotenenții A. A. Budenyuk, G. N. Skorobogatov și sergentul principal A. A. Kalinin) au decis să nu părăsească avionul cu parașuta. Mașina care ardea era îndreptată către un grup de tancuri, mașini și rezervoare de benzină, care au explodat împreună cu avionul, distrugând multe zeci de soldați germani și o cantitate mare de echipament militar.

Un alt pilot V. V. Talalikhin, 7 aug 1941, într-o luptă aeriană, a lovit un bombardier inamic, distrugându-l. Ulterior a doborât încă 5 avioane inamice. În oct. 1941 a murit eroic într-o bătălie aeriană.

Un exemplu strălucit al eroismului de masă al unui soldat rus l-au arătat soldații Diviziei 316 Pușcași sub comanda lui generalul I.V. Panfilov. În bătălia de la Moscova din octombrie-noiembrie. În 1941, soldații acestei divizii au intrat în lupte grele defensive cu forțele inamice superioare la vest de Volokolamsk. 16 noiembrie, când germanii au lansat o nouă ofensivă pentru capturarea Moscovei, 28 de luptători Panfilov conduși de comandantul V. G. Klochkov a ocupat poziții de apărare în zona joncțiunii Dubosekovo de lângă Volokolamsk. Înainte de luptă, comandantul s-a adresat soldaților cu cuvintele: „ Rusia este grozavă, dar nu există unde să se retragă, Moscova este în urmă " Într-o luptă de 4 ore, eroii lui Panfilov au doborât 18 tancuri germane, dar aproape toate au fost ucise, iar pe 17 noiembrie. Generalul lor a murit și el. Pentru eroism în luptă, divizia a primit numele de Gărzi și a fost numită după I.V.

Războiul a oferit tot mai multe exemple de sacrificiu de sine eroic al soldaților ruși. Şcoala de Infanterie Cadet A. Matrosov a mers voluntar pe front ca soldat. 23 feb 1943, în bătălia pentru satul Cernushki (Frontul Kalinin), a pătruns într-un buncăr inamic și a închis ambrazura cu corpul său, sacrificându-se pentru a asigura succesul unității sale. Marinarii au salvat viețile a zeci de camarazi ai săi care s-au trezit sub focul inamicului. Profitând de confuzia inamicului, soldații ruși au pornit la atac și i-au alungat pe invadatori.

O formă aparte a mișcării patriotice a fost lupta partizanilor din spatele liniilor inamice, care nu a putut fi oprită de represiunile brutale ale ocupanților. Chiar înainte de declanșarea ostilităților, conducerea germană a pregătit un document în care afirmă că civilii suspectați de crime împotriva trupelor germane ar trebui să fie împușcați fără proces și că soldații germani nu ar trebui să fie urmăriți penal pentru crime împotriva populației civile. Pe 23 iulie, feldmareșalul Keitel a emis un ordin care spunea: „ Având în vedere întinderile vaste ale teritoriilor ocupate din Est, forțele armate disponibile pentru menținerea securității în aceste teritorii vor fi suficiente doar dacă orice rezistență este pedepsită nu prin urmărirea penală a făptuitorilor, ci prin crearea unui astfel de sistem de teroare din partea forţe armate care vor fi suficiente pentru a eradica din populaţie orice intenţie de rezistenţă. Comandanții trebuie să găsească mijloace pentru a îndeplini acest ordin prin utilizarea unor măsuri draconice" Imensa cruzime a ocupanților germani a dat impuls luptei generale partizane împotriva cuceritorilor. Invadatorii germani au plătit pentru umilirea națională a rușilor și cruzimea față de ei cu sângele a zeci de mii de soldați ai lor care au murit în mâinile răzbunătorilor poporului.

Până la sfârșitul anului 1941, câteva sute de organizații subterane și peste 2 mii de detașamente de partizani operau pe teritoriul ocupat, oferind un mare sprijin armatei ruse. Partizanii au distrus sedii, au atacat garnizoane, au aruncat în aer depozite și baze, mașini și trenuri.

Deja în timpul ofensivei de iarnă a armatei ruse din 1941-1942, partizanii, în cooperare cu trupele, au atacat comunicațiile, cartierul general și depozitele inamice, au participat la eliberarea zonelor populate, au îndreptat avioanele rusești către țintele inamice și au asistat asalturile aeriene. În ian. 1942, în zona Znamenka, partizanii Smolensk au eliberat 40 de sate și cătune și au oferit asistență Corpului 4 Aeropurtat la aterizare și desfășurarea operațiunilor de luptă, iar în februarie. a efectuat un atac asupra lui Dorogobuzh, alungandu-i pe invadatori din el.

În timpul bătăliilor de vară din 1942, partizanii au deturnat 24 de divizii inamice, dintre care 14-16 au fost folosite în mod constant pentru a păzi comunicațiile. În august. Au fost 148 de prăbușiri de trenuri militare cu soldați și echipament, în septembrie. - 152, în oct. - 210, pe nov. - 238.

Spre deosebire de Războiul Patriotic din 1812, în luptele din 1941-45, doar o mică parte din detașamentele partizane au luptat spontan și independent, în timp ce majoritatea erau controlate de la Moscova. Până în 1943, mișcarea partizană a fost centralizată la scară strategică, desfășurată sub conducerea unificată a activităților de luptă ale partizanilor, comunicare stabilă între cartierele generale și detașamente ale partizanilor și interacțiunea cu unitățile armatei ruse.

Un exemplu izbitor al interacțiunii de succes a armatei ruse cu detașamentele de partizani a fost operațiunea din Belarus din 1944, în timpul căreia partizanii au devenit, parcă, un al cincilea front, împreună cu cele patru fronturi înaintate ale armatei obișnuite ruse.

În iunie 1944, în pădurile din Belarus erau concentrate 150 de brigăzi de partizani și 449 de detașamente cu un număr total de peste 143 de mii de oameni, fără a număra rezerva de 250 de mii de oameni. (inclusiv 123 mii înarmați). Majoritatea rezervelor Centrului Grupului de Armate Germane au fost constrânse de lupta împotriva partizanilor. În pregătirea operațiunii din mai-iunie, partizanii au identificat și confirmat informații despre 287 de unități și formațiuni inamice, 33 de cartier general, 900 de garnizoane, linii de apărare lungi de 985 km, 130 de baterii antiaeriene, 70 de depozite mari situate în spate; a stabilit componența și organizarea a 108 unități militare inamice, a descoperit 319 stații poștale de câmp, 30 de aerodromuri și 11 locuri de aterizare; a înregistrat trecerea și componența a 1642 de trenuri, a capturat 105 documente operaționale.

În noaptea de 20 iunie, partizanii au efectuat un atac masiv asupra tuturor celor mai importante comunicații feroviare, aruncând în aer peste 40 de mii de șine. Mișcarea trupelor germane s-a oprit complet în sectorul Orșa - Borisov, Orșa - Mogilev, Molodechno - Polotsk, Molodechno - Lida, Baranovichi - Osipovichi, Baranovichi - Minsk etc. Partizanii au atacat constant inamicul și au aruncat în aer 147 de trenuri 26-28 singur. Detașamentele de partizani au sprijinit armata rusă în traversarea râurilor Berezina, Sluch, Ptich, Drut, Lekhva, Neman și altele. Partizanii au împiedicat inamicul să organizeze o ofensivă, terorizându-l cu atacuri constante, forțând unitățile inamice să oprească drumurile, să abandoneze. echipament militar și pleacă în grupuri mici prin păduri, suferind pierderi grele. Răzbunătorii poporului au eliberat și au deținut o serie de așezări până la apropierea armatei ruse, iar odată cu apropierea unităților de tancuri au acționat ca forțe de aterizare a tancurilor și au participat la eliberarea Minsk, Slutsk, Borisov, Mogilev, Pinsk și a altor orașe. Cu ajutorul detașamentelor partizane, pădurile au fost curățate de mici grupuri de inamici cu lichidarea completă a inamicului. În total, doar în operațiunea din Belarus, partizanii ruși au distrus St. 15 mii de soldați și ofițeri inamici și peste 17 mii au fost capturați. Au executat și mii de trădători ai Patriei, polițiști și alți trădători care au colaborat cu inamicul. Amploarea războiului partizan al poporului împotriva ocupanților germani a reflectat înaltul ascensiune patriotică a poporului rus, ura lor arzătoare față de inamic, care nu avea analogi în istoria lumii. Nume ale eroilor partizani precum Z. Kosmodemyanskaya, A. F. Fedorov, S. A. Kovpak si multe altele etc., au câștigat o mare popularitate în rândul oamenilor.

Pentru un partizan Z. Kosmodemyanskaya războiul a fost o ispravă, al cărei scop era să distrugă inamicul cu orice preț și, dacă era necesar, fără ezitare să-și sacrifice viața. Capturată de ocupanții germani, înainte de execuție ea dă dovadă de mare curaj și dispreț față de dușmanii săi. Adresându-se țăranilor ruși, adunați de ocupanți pentru spânzurarea publică a eroinei, Zoia a strigat cu glas tare și clar: „Hei, tovarăși! De ce pari trist? Fiți mai îndrăzneți, luptați, bateți pe fasciști, ardeți-i, otrăviți-i!” Neamțul care stătea lângă el și-a balansat mâna și a vrut fie să o lovească, fie să-i acopere gura, dar ea i-a împins mâna și a continuat: „Nu mi-e frică să mor, tovarăși. Este o fericire să mori pentru oamenii tăi.” Fotograful fotografiase spânzurătoarea de la distanță și de aproape și acum se poziționa să o fotografieze din lateral. Călăii s-au uitat neliniștiți la comandant, iar acesta i-a strigat fotografului: „Grăbește-te!” Atunci Zoya s-a întors spre comandant și a strigat către el și soldații germani: „ Mă vei spânzura acum, dar nu sunt singur. Suntem două sute de milioane. Nu poți depăși toată lumea. Vei fi răzbunat pentru mine. Soldati! Până să fie prea târziu, predați-vă, victoria va fi în continuare a noastră!„Călăul a tras frânghia, iar lațul i-a strâns gâtul Zoyei. Dar ea a întins lațul cu ambele mâini, s-a ridicat pe degetele de la picioare și a strigat, încordându-și toate puterile: „ La revedere, tovarăși! Luptă, nu-ți fie frică! Stalin este cu noi! Stalin va veni! »

Mișcarea patriotică de a colecta voluntar bani și bunuri materiale pentru nevoile frontului s-a răspândit. Strângerea de fonduri pentru construcția de echipamente militare a devenit deosebit de populară. A fost inițiat de țăranii ruși din regiunile Tambov și Saratov. În oct. 1942 la ferma colectivă „Semnalul Revoluției” Regiunea Saratov într-o zi am adunat 170 de mii de ruble. pentru construirea unui avion de luptă. Până la 10 dec. Țăranii din această regiune au donat 33,5 milioane de ruble. pentru construcția de aeronave. În regiunea Tambov. în două săptămâni ţăranii au contribuit la construcţie coloană rezervor „Fermier colectiv Tambov” 40 de milioane de ruble

Han. Dec. 1942 apicultor F. P. Golovaty din satul Stepnoy, regiunea Saratov. a contribuit cu 100 de mii de ruble. într-un avion pentru Frontul de la Stalingrad. În regiunea Saratov. 44 de țărani au contribuit de la 100 la 300 de mii de ruble. fiecare. Aceste inițiative personale s-au răspândit în toată țara. Încă de la începutul războiului, țăranii ruși au trimis armatei colete cu diverse cadouri, în primul rând cu haine calde. În doar trei luni din 1941, 1,2 milioane de perechi de cizme de pâslă, peste 2 milioane de piei de oaie, 2,2 milioane de perechi de mănuși și mănuși de lână, St. 2 milioane de haine scurte de blană.

În parohiile ortodoxe din orașe și sate se strângeau fonduri pentru nevoi de apărare, pentru cadouri soldaților, pentru întreținerea răniților din spitale și a orfanilor din orfelinate. 30 dec 1942 mit. Sergius (Strgorodsky) s-a adresat congregației cu un apel pentru a strânge fonduri pentru construirea unei coloane de tanc numită după. Dmitri Donskoy. Ca răspuns la apelul Primului Ierarh, clerul și laicii au adunat peste 400 de mii de ruble la Catedrala Epifaniei din Moscova. Întreaga biserică din Moscova a strâns peste 2 milioane de ruble, iar în Leningradul asediat și flămând, creștinii ortodocși au adunat 1 milion de ruble. pentru nevoile armatei; în Kuibyshev, bătrânii și femeile au donat 650 de mii de ruble. În Tobolsk, unul dintre donatori a adus 12 mii de ruble. și a dorit să rămână anonim. Locuitor al satului Chebarkuli, regiunea Chelyabinsk. M. A. Vodolaev a scris Patriarhiei: „Eu, o persoană în vârstă, fără copii, mă alătur cu tot sufletul la chemarea Mitropolitului Serghie și contribuiesc cu 1000 de ruble din economiile mele de muncă, cu o rugăciune pentru alungarea grabnică a dușmanului din hotarele sfinte ale pământului nostru. .” Zashtatny preot al eparhiei Kalinin M. M. Kolokolov a donat o cruce preoțească, 4 haine de argint din icoane, o lingură de argint și toate legăturile sale la coloana rezervorului. În total, pentru coloana rezervorului au fost colectate peste 78 de milioane de ruble. În Novosibirsk, clerul și laicii ortodocși au dat 110 mii pentru construcția de avioane Escadrila siberiană „Pentru patrie”. Pelerinii necunoscuți au adus un pachet la o biserică din Leningrad și l-au așezat lângă icoana Sf. Nicolae. Pachetul conținea 150 de monede de aur de 10 ruble de batere regală. În total, în timpul războiului, parohiile au strâns peste 200 de milioane de ruble pentru nevoile frontului, precum și haine calde pentru soldați: cizme de pâslă, mănuși, jachete căptușite.

În timpul Marelui Război Patriotic, sentimentele patriotice au revenit multor intelectuali și și-au dat seama că fac parte dintr-o mare comunitate de o mie de ani; Poezia lui K. Simonov: „Îți amintești, Alioșa, drumurile din regiunea Smolensk”, în care era mândru că mama sa rusă „a născut” lumea, a devenit foarte semnificativă. Pentru mulți, o întoarcere la origini au fost cuvintele:

Știi, probabil, până la urmă, patria...
Nu casa orașului în care am locuit în vacanță,
Și aceste drumuri de țară prin care au trecut bunicii noștri,
Cu cruci simple din mormintele lor rusești.

A câștigat o mare popularitate piesa de teatru de K. Simonov „Poporul rus”, înfățișând trăsăturile eroice ale poporului rus, sentimentul organic inerent al iubirii pentru Patria Mamă, o înaltă înțelegere a datoriei civice, voința de a câștiga și disponibilitatea pentru sacrificiu de sine.

O realizare remarcabilă a literaturii ruse de război a fost poem de A. Tvardovsky „Vasili Terkin”, care a creat o imagine folclorică epică a unui soldat rus îndrăzneț, care își iubește cu abnegație Patria, capabil de fapte eroice fără patos fals, percepând eroismul ca o muncă de zi cu zi cu o glumă de soldat vioaie și vicleană.

Scriitor în timpul războiului M. Sholokhov a creat povestea „Știința urii”(1942), în 1943-44 capitole din romanul „S-au luptat pentru patrie”, în care și-a propus să arate isprava poporului rus în Marele Război Patriotic.

U Piesa lui L. Leonov „Invazie” a apărut în 1942”, urmat de „Lenushka” (1943) și povestea „Capturarea lui Velikomushsk”. Toți sunt pătrunși de o credință profundă și de neclintit în victoria poporului rus asupra invadatorilor germani. În piesa „Invazie”, scriitorul a dezvăluit profunzimea sentimentului patriotic rus, care arde tot ce este mic și nesemnificativ din sufletul unei persoane.

Compozitorii ruși au creat noi cântece populare, impregnate de dragoste profundă pentru Patria Mamă, de ura sacră față de inamic, gloriind statornicia și dăruirea poporului rus, neînfricarea și vitejia celebrilor săi eroi. În cântecele anilor de război, trăsăturile de concentrare, hotărâre severă și concentrare a voinței oamenilor sunt sporite. Printre compozitorii acelor ani, V. Lebedev-Kumach („Războiul Sfânt”), M. Isakovsky („Katyusha”, „Și cine-l cunoaște”, „În pădurea de pe front”, „Ogonyok”, „Oh, Cețurile mele…”, „Inamicii și-au ars casa”, „Totul a înghețat din nou până în zori”, „Păsările migratoare zboară”).

Timpul de război a adus la viață multe proverbe și zicători noi. Apeluri proverbiale, spun martorii oculari, au fost scrise pe panouri publicitare și afișate la răscruce de drumuri: „ Nenorocitul se târăște spre Leningrad și el însuși nu este fericit; împușcă dinții la Moscova - va deveni și mai puternic»; « Hitler nu va trebui să facă o mare din Leningrad și un câmp din Moscova»; « Să ne întâlnim cu nemții nu cu plăcinte, ci cu batoguri».

Există mai ales multe proverbe despre Moscova: „ Ochiul fascist vede Moscova, dar dintele este amorțit»; « Aproape, Hitler, Moscova, dar nu vei mușca»; « Nu lăsați ghinda să crească în iarbă, nu fiți dușman la Moscova»; « Moscova este ca granitul: nimeni nu-l poate învinge ».

Ura față de inamic era exprimată în următoarele proverbe: „ Fascistul este dezgustător - este lacom de crimă»; « Dacă vei cădea în mâinile naziștilor, vei suferi chinuri»; « Naziștii se grăbesc să omoare și să tortureze».

Restaurarea unităților de gardă din armata rusă a fost salutată de oameni după cum urmează: „ Legământul lui Suvorov este sacru: gardienii rezistă până la moarte»; « Cel mai bun soldat al armatei este paznicul nostru»; « Din strânsoarea gardienilor, fascistul pare să fie pe călcâie»; « Gloria gardienilor este otravă pentru dușmani».

Apar zeci de cuvinte noi: „ Naziștii voiau să se odihnească la Moscova, dar trebuiau să moară lângă Moscova»; « Naziștii au vrut să vină la Moscova în vizită, dar și-au lăsat oasele lângă Moscova»; « La Moscova - pe tancuri, iar de la Moscova - pe sănii»; « Krauții au început o paradă la Moscova, dar nu s-au întors din apropierea Moscovei»; « La Moscova - „Hoh!”, iar de la Moscova - „Oh!”»; « Hitler a plecat la Moscova, dar Bitler a plecat„(adică rupt); " Hitler a vrut să înghită Rusia, dar s-a înecat cu Moscova»; « Hitler a mers spre Moscova cu coroana regală, dar a zburat departe de Moscova ca o corbă udă».

Sentimentul de patriotism a devenit principalul factor în marea victorie a poporului rus asupra creatorilor noii ordini mondiale.

(Sublinierea în text a fost făcută de complexul militar-industrial „Sevastopol”)

„Când am vizitat una dintre școli, am observat că o elevă citește o carte despre eroii pionieri. E bine că a fost păstrată, iar elevii au citit-o cu plăcere, după ce am vorbit cu fata, mi-am remarcat că știe despre tineri eroi nu din această carte, ci și din alții s-au simțit bucuroși pentru copilul care a intrat în contact cu istoria măreață și eroică a poporului ei, care a imitat acțiunile semenilor ei-eroi Sunt sigur că a fost plină de mândrie pentru ea țara, pentru strămoșii ei și, cel mai important, și-a dat seama că era și ea implicată într-un trib glorios.

În condiţiile moderne, patriotismului şi funcţiilor educaţionale ale istoriei interne li se acordă un rol deosebit, deosebit, unificator în rezolvarea celor mai importante probleme ale societăţii şi ale statului, în protejarea intereselor naţionale ale Patriei. Acesta a fost întotdeauna cazul când a fost nevoie de a exercita puterea spirituală în numele Patriei Mame.

Sentimentul sfânt al patriotismului, cu adevărat este izvorul forței spirituale a rusului, ne încurajează pe fiecare dintre noi să ne pregătim pentru apărarea Patriei, începând de la școală; presupune formarea, în primul rând, a tinerei generații, în care se află viitorul țării, de înalte calități morale, morale, psihologice și etice, datorie civilă și militară, responsabilitate pentru soarta Patriei.

Deci, ce este patriotismul? Care este sensul acestui concept? Patriotismul în Rusia s-a format de-a lungul multor secole de luptă împotriva numeroșilor dușmani externi. Conține o reflectare strălucitoare a soartei Patriei. Esența patriotismului, adică. o legătură profundă, stabilă în interior, a unui individ cu poporul său, cu patria sa, se manifestă prin atașamentul față de locurile natale, limba maternă, natură, față de acele relații sociale, tradiții, cultură spirituală care funcționează la diferite niveluri sociale, începând cu casa familiei .

Apare conceptul patriotism, din grecescul „patris” - patria, patria. Patriotismul înseamnă dragostea unei persoane pentru Patria sa, pentru poporul său, mândrie de el, entuziasm, îngrijorare pentru succesele și necazurile sale, pentru victorii și înfrângeri, disponibilitatea de a depune eforturi pentru a prospera și a asigura independența Patriei.

Patriotismul personifică dragostea pentru patria proprie, implicarea în istoria, cultura și realizările ei.

Patriotismul este cea mai înaltă stare spirituală a unei persoane ca individ, se dezvoltă și se umple de conținut bazat pe orientările valorice care s-au format în el încă din copilărie. Și se formează la școlari dintr-o atitudine față de istoria Patriei ca demnitate și onoare personală. Dacă nu este cazul, atunci nu va exista patriotism.

Ce înțelegem prin conceptul de Patrie, Patrie? Patria Mamă este teritoriul, spațiul geografic în care s-a născut o persoană, mediul social și spiritual în care a crescut, trăiește și este crescut. Prin Marea Mamă înțelegem țara în care o persoană a crescut, locuiește și care a trimis rude și prieteni după el. Mica Patrie este locul nașterii și formării unei persoane ca individ.

Dragostea pentru Patrie, Patria este comparabilă doar cu dragostea pentru proprii părinți, tată și mamă. Pierderea patriei înseamnă pierderea demnității personale și a fericirii unei persoane. A. S. Pușkin a spus asta frumos și veșnic:

Două sentimente minunate ne sunt aproape
Inima găsește hrană în ei
Dragoste pentru sicriele taților,
Mereu pe ele, din secol în secol,
Prin voia lui Dumnezeu însuși
Autosuficiența omului,
Cheia măreției sale!

Aceste cuvinte rezonează într-un mod special și relevant astăzi.

Dragostea pentru Patria Mamă apare probabil în moduri diferite. La început acest lucru se întâmplă inconștient: așa cum o plantă se întinde spre soare, un copil se întinde către tatăl și mama lui. Crescând, începe să se simtă atașat de prieteni, de strada natală, de sat, de oraș. Și abia pe măsură ce crește, dobândind experiență și cunoștințe, își dă treptat seama de cel mai mare adevăr, apartenența sa la mamă-patrie, responsabilitatea pentru el. Așa se naște un cetățean patriot.

Patriotismul unei persoane ruse este un fenomen unic, ciudat, atât de mare, profundă și altruistă este dragostea lui pentru Patrie. Multe valori și linii directoare occidentale nu au prins rădăcini în Rusia și, aparent, nu vor prinde rădăcini. Patriotismul rus se caracterizează prin plinătatea sa spirituală. Care sunt caracteristicile sale? Ce și cum se manifestă?

În primul rând, el se caracterizează printr-un caracter național profund conștient, o mare responsabilitate pentru soarta Patriei și apărarea sa de încredere. Numeroase fapte istorice indică faptul că literalmente toate clasele au apărat dezinteresat independența Rusiei și unitatea sa națională.

Să ne amintim de apelul lui Petru cel Mare la armata rusă înainte de bătălia de la Poltava (1709). Această idee patriotică este formulată simplu și succint în ea. „Războinici”, spunea adresa, „a sosit ceasul care va decide soarta Patriei Și, așadar, nu trebuie să vă gândiți că luptați pentru Petru, ci pentru statul încredințat lui Petru, pentru familia voastră, pentru Patrie. : Și despre Petru să știi că viața lui nu este prețioasă pentru el, atâta timp cât Rusia trăiește în fericire și glorie, pentru bunăstarea ta.”

În al doilea rând, reflectă faptul istoric că, în cea mai mare parte a istoriei sale, Rusia a fost un mare stat, a cărui fortăreață a fost armata. Caracterul suveran al patriotismului rus a predeterminat în rândul rușilor un sentiment de mare mândrie națională în marea Rusie, înaltă responsabilitate pentru soarta păcii pe planetă.

În al treilea rând, este de natură internațională. Oameni de diferite religii și culturi se numesc pe drept ruși, pentru că au o singură patrie - Rusia. Istoria confirmă în mod convingător că popoarele Rusiei și-au apărat întotdeauna în unanimitate și abnegație Patria Mamă unită. Miliția lui Minin și Pozharsky în 1612 era formată din reprezentanți ai diferitelor naționalități și popoare. La Războiul Patriotic din 1812, au participat tătari, bașkiri, cavaleria kalmucă și formațiuni militare ale popoarelor din Caucaz. Lideri militari celebri N.B Barclay - de Tolly, I.V Gurko, I.I. Dibich - Zabalkansky, R.D. Radko - Dmitriev, P.I Bagration, N.O.

Caracterul internațional al patriotismului s-a manifestat cel mai clar în timpul Marelui Război Patriotic. Cetatea Brest a fost apărata de războaie de peste 30 de naționalități. În luptele de lângă Moscova, soldați din diverse părți ale Patriei noastre au luptat în divizia lui I.V. Popoarele fostelor republici sovietice ale URSS încă sărbătoresc împreună Ziua Victoriei asupra fascismului german.

În al patrulea rând, acționează întotdeauna ca un factor spiritual puternic în rezolvarea problemelor practice ale dezvoltării sociale. Acest sentiment este evident mai ales atunci când apărăm Patria. Istoria Patriei noastre cunoaște multe exemple când un soldat rus a apărat cu încredere Patria, dând dovadă de statornicie, curaj și pricepere militară. Rezistența rusă în condiții extreme crește de multe ori, iar baza ei este patriotismul. Istoricul și scriitorul rus N.M. Karamzin a remarcat: „Istoria antică și modernă a popoarelor nu ne prezintă nimic mai emoționant decât acest patriotism eroic. Gloria militară a fost leagănul poporului rus, iar victoria a fost vestitorul existenței lor”.

Ascensiunea patriotismului datează de la victoriile istorice ale lui Alexandru Nevski asupra suedezilor (1240) și germanilor (1242). În perioada de luptă civilă, el a reușit să-i atragă pe cei mai buni ruși la sine și să reînvie unitatea morală a poporului și a autorităților.

Țara s-a ridicat prin armata condusă de Dmitri Donskoy cu binecuvântarea lui Serghie de Radonezh - una dintre cele mai mari imagini ale sfințeniei ruse.

Reformele lui Petru I au întărit dragostea rușilor pentru Patria lor, a crescut interesul pentru Patrie, dezvoltarea ei și mândria pentru faptele și acțiunile lor. Conștiința inconștientă că „acum nu suntem mai răi decât alții” a crescut mândria și dragostea oamenilor pentru Rusia. Petru cel Mare s-a asigurat că Rusia avea în sfârșit o armată a cărei neînfricare era susținută de mândria binemeritate. Peste douăzeci de ani de acțiune militară continuă, s-a dezvoltat o generație militară națională rusă.

A.V Suvorov a luptat cu o forță deosebită și intransigență pentru păstrarea ordinii naționale. Aceasta a fost o luptă nu numai pentru arta militară națională rusă, ci și pentru calitățile morale și psihologice ale soldatului rus. Întreaga armată rusă, care a dat un exemplu demn de patriotism pentru societate. Ca adept al lui A.V Suvorov, talentatul lider militar M.I Kutuzov, care a făcut apel la unitatea poporului rus în lupta împotriva invadatorilor străini, a făcut multe eforturi pentru a insufla trupelor patriotism, moral ridicat și calitățile de luptă necesare. .

Creșterea eroică, gigantică a spiritului poporului și a patriotismului militar în 1812, victoria asupra celei mai bune armate din lume, care era considerată armata franceză sub conducerea lui Napoleon, au confirmat la compatrioții noștri un sentiment de mândrie față de țara lor, oameni și au insuflat încredere în propria lor forță și importanță.

Secolul al XIX-lea din istoria Rusiei este plin de evenimente semnificative pentru el.

O bogată experiență în educația patriotică, ținând cont de interesele de clasă, s-a acumulat în țara noastră în perioada „patriotismului sovietic” - după octombrie 1917. Până la sfârșitul anilor 80 ai secolului XX. Patriotismul sovietic a crescut și s-a format pe baza patriotismului rus și a ales ce e mai bun din el. În conștiința publică și individuală a existat un proces de continuitate în dezvoltarea ideilor de patriotism.

Patriotismul sovietic pe bază rusă este o nouă stare spirituală a omului. În publicațiile istorice despre Marele Război Patriotic din 1941 - 1945. Patriotismul sovietic este văzut ca o forță invincibilă. Acesta este un fenomen unic în istoria spirituală și morală a omenirii.

În prezent, dezvoltarea creativă a patriotismului folosind experiența istoriei militare are o semnificație și o relevanță deosebită. Cronicile Patriei noastre conțin multe exemple de statornicie și curaj a soldaților ruși, la baza cărora se afla patriotismul.

Iar sarcina noastră principală este să ne îmbogățim copiii cu o bogată experiență și cunoștințe istorice, să cultivăm sentimente patriotice și internaționale, dragoste pentru vecini, pământ natal, Patrie.

La urma urmelor. Nu degeaba se spune: „Bunăstarea întregului popor depinde de creșterea corectă a copiilor” (Locke)

„Rusia nu a început cu o sabie”

Rusia nu a început cu o sabie.
A început cu o coasă și un plug.
Nu pentru că sângele nu este fierbinte.
Dar pentru că umărul rusesc
Nu am fost niciodată atins de furie în viața mea.
Și săgeți care sună bătălii
Ei doar i-au întrerupt munca constantă.
Nu degeaba calul puternicului Ilya
Saddled era stăpânul pământului arabil,
În mâini vesele, numai din travaliu,
În bună fire, uneori nu imediat,
Răzbunarea creștea, da!
Dar niciodată nu a fost sete de sânge.
Dar numai răutate, m-am bucurat în zadar,
Cu un erou, glumele nu durează mult!
Da, poți scufunda eroul,
Dar pentru a câștiga, asta este o bucată de tort.
La urma urmei, ar fi la fel de amuzant
După cum spunem, luptă cu soarele sau cu luna.
Aceasta este garanția lacului Peipus,
râurile Nepryadva și Borodino.
Și dacă întunericul teutonilor și Batu
Am găsit sfârșitul în patria mea!
Acesta este prezentul, mândră Rusia!
De 100 de ori și mai frumos și mai dulce!
Și în bătălia cu cel mai aprig război
Și ea a reușit să depășească iadul
Asta e garanția orașului - eroi
În artificiile într-o noapte festivă.
Și țara mea este pentru totdeauna mândră de asta!
Că nu a umilit pe nimeni, nicăieri.
La urma urmei, bunătatea este mai puternică decât războiul,
Cum abnegația este mai eficientă - înțepături.
Răsărirea zorilor, strălucitoare și fierbinte
Și va fi atât de indestructibil pentru totdeauna
Rusia nu a început cu o sabie,
Si de aceea. Ea este invincibilă.

Bibliografie

Revista „Educația preșcolară” 2006
E. Asadov „Nu trece prin iubire” M. 2001

În primul rând, se caracterizează printr-un caracter profund conștient și popular, responsabilitatea înaltă a rușilor pentru soarta Patriei, protecția sa de încredere. Numeroase fapte istorice indică faptul că literalmente toate clasele au apărat dezinteresat independența Rusiei și unitatea sa națională. Ideea de apărare dezinteresată a Patriei a fost întotdeauna apropiată de țărănime, nobilime, cler și orășeni. În conștiința, sentimentele și acțiunile poporului rus, a fost invariabil în prim-plan.

În al doilea rând, o trăsătură caracteristică a patriotismului rus este suveranitatea. Ea reflectă faptul istoric că, în cea mai mare parte a istoriei sale, Rusia a fost un stat mare, a cărui fortăreață a fost armata. Trebuie subliniat că patriotismul de stat rus implică și fermitate și duritate atunci când vine vorba de protejarea intereselor noastre suverane.

În al treilea rând, patriotismul rus este de natură internațională. Până la urmă, țara noastră este un stat multinațional. Dar oamenii de diferite religii și culturi se numesc pe drept ruși, pentru că au o singură patrie - Rusia.

Istoria confirmă în mod convingător că popoarele Rusiei și-au apărat întotdeauna în unanimitate și abnegație Patria Mamă unită. Miliția lui Minin și Pozharsky în 1612 era formată din reprezentanți ai diferitelor naționalități și popoare. Tătarii, bașkirii, cavaleria Kalmyk și formațiunile militare ale popoarelor din Caucaz au luat parte la Războiul Patriotic din 1812. Liderii militari celebri N.B se considerau onorați să fie numiți ofițeri ruși. Barclay de Tolly, I.V. Gurko, I.I. Dibich, R.D. Radko-Dmitriev, P.I. Bagration, N.O. Essen și mulți alții.

Caracterul internațional al patriotismului nostru s-a manifestat cel mai clar în timpul Marelui Război Patriotic. Cetatea Brest a fost aparata de soldati de peste 30 de nationalitati. Este important de menționat că patriotismul rus este incompatibil cu naționalismul și forma sa cea mai periculoasă - șovinismul, care generează ostilitate față de alte popoare.

În al patrulea rând, un personaj contemplativ este străin de patriotismul rus. Acționează întotdeauna ca un factor spiritual puternic în rezolvarea problemelor practice ale dezvoltării societății noastre. Acest sentiment este evident mai ales atunci când apărăm Patria. Istoricul și scriitorul rus N.M. Karamzin nota: „Istoria antică și modernă a popoarelor nu ne prezintă nimic mai emoționant decât acest patriotism eroic. Gloria militară a fost leagănul poporului rus, iar victoria a fost vestitorul existenței lor.”

Sentimentul de patriotism, inerent inițial rușilor, se transmite din generație în generație, formând în oameni, în special apărători ai Patriei, forță spirituală și rezistență irezistibilă. Secolul XXI se caracterizează printr-o intensificare a luptei națiunilor pentru supraviețuire, iar în această luptă vor putea învinge oamenii a căror sănătate spirituală și fizică va fi mai mare. Cel mai important factor care influențează sănătatea spirituală și fizică a națiunii este sentimentul de patriotism!

Patriotismul de astăzi presupune deschiderea conștiinței către dialogul interpersonal, interetnic, interstatal, nu izolarea de mediul cultural unic creat de poporul tău, ci receptivitate, solidaritate, simpatie, asistență reciprocă, chiar dacă nu iubire în cel mai înalt sens al cuvântului, ci un atitudine tolerantă față de altă cultură, alt popor.

Dostoievski în „Discursul lui Pușkin” a definit scopul unei persoane ruse astfel: „A deveni un rus adevărat, a deveni complet rus, poate, înseamnă doar a deveni fratele tuturor oamenilor, un om, dacă vrei. O, tot acest slavofilism și occidentalismul nostru nu este altceva decât o mare neînțelegere...”

Ce forțe au alimentat patriotismul poporului rus?

În primul rând, acesta este un sentiment natural de autoconservare, adică păstrarea locului de viață - pământul rusesc - de la diverși cuceritori. Acest sentiment s-a format din experiența istorică îndelungată, suferită de soarta dramatică a Patriei și se transmite din generație în generație.

În al doilea rând, patriotismul poporului rus avea o forță și o forță deosebită pentru că se baza pe spiritualitate, responsabilitate și conciliaritate, ca trei componente ale ispravului rusesc.

În al treilea rând, patriotismul poporului rus și al protectorului său, armata, a fost alimentat de forțele puternice ale Ortodoxiei, care afirmau că „nu există dragoste mai mare decât dacă cineva își dă viața pentru prietenii săi”.

În al patrulea rând, patriotismul poporului rus și al apărătorilor acestuia s-a bazat pe conștiința, credințele și fenomenul pe care acum îl numim mentalitate.

1. Pe „banda de timp”, scrieți secolele cu cifre romane și scrieți anii sub ele:

a) începutul Războiului Patriotic, în timpul căruia armata rusă a fost condusă de M. I. Kutuzov; (secolul al XIX-lea)

b) începutul primului război mondial. (secolul XX)

2. Primul Război Mondial a fost numit de către contemporanii săi din Rusia Al Doilea Război Patriotic. Explicați (oral) de ce a fost considerat Războiul Patriotic și, de asemenea, de ce a fost al Doilea Război Patriotic. Dați exemple de patriotism rus în aceste războaie.

Majoritatea rușilor au luat parte la Primul Război Mondial au fost recrutați mii de oameni capabili. Prin urmare, contemporanii l-au considerat Războiul Patriotic. Și al doilea, pentru că Primul Război Patriotic a fost războiul cu Napoleon din 1812.

Exploatările rusești în Primul Război Mondial - Cazacul Kozma Kryuchkov a distrus singur 11 germani și a primit 11 răni. A devenit primul Cavaler al Sf. Gheorghe. și apoi a primit mai multe premii - un „arcul Sfântului Gheorghe” (4 ani de cruce).

Pyotr Nesterov, autorul „buclei moarte”, a murit într-o luptă aeriană cu austriecii.

Marinarul Peter Semenishchev a salvat nava dintr-o mină etc. - Crucile Sf. Gheorghe

Vasily Pravdyuk, în vârstă de 13 ani, pentru curaj și curaj - crucile Sf. Gheorghe de toate cele patru grade.

A. Brusilov a organizat descoperirea Brusilov, provocând daune colosale inamicului (1,5 milioane de uciși, răniți și prizonieri)

3. Cine este prezentat în portret? Scrie ce știi despre această persoană.

Portretul îl înfățișează pe țarul Nicolae al II-lea. A urcat pe tron la sfârșitul secolului al XIX-lea. El a vrut să conducă după poruncile strămoșilor săi. Au fost oameni cărora nu le-a plăcut faptul că toată puterea aparține unei singure persoane. Și în 1917, țarul a abdicat de la tron.

În noaptea de 24 iunie 1812, trupele franceze au trecut râul de graniță Neman. Războiul Patriotic a început în Rusia...

Fiind, ca toate războaiele, o continuare a politicilor clasei conducătoare, Războiul Patriotic din 1812 a devenit cu adevărat un război popular, un exemplu de război de eliberare națională.

Astăzi, oamenii compară uneori Războiul Patriotic din 1812 și Marele Război Patriotic, observând că nu existau comuniști în 1812, dar oamenii s-au ridicat pentru a-și apăra Patria și au câștigat și, prin urmare, sunt mai presus de orice ideologii și contradicții de clasă.

Pe de altă parte, faptul că guvernul rus modern folosește caracterul patriotic al ambelor războaie în propaganda sa, în mod evident încercând să-și demonstreze patriotismul și prin aceasta să obțină, dacă nu iubirea oamenilor, atunci cel puțin loialitatea, îi determină pe unii să aibă o atitudine negativă. atât față de cuvânt, cât și de conceptul de „patriotism”, iar cei care se autointitulează patrioți sunt prezentați fie naționaliști, fie susținători ai puterii burgheze.

De fapt, patriotismul stă la baza tuturor mișcărilor de eliberare națională, războaielor de eliberare națională, iar astfel de mișcări și războaie sunt considerate în teoria marxist-leninistă drept fenomene progresiste. Mai des, patriotismul se manifestă în lupta împotriva dușmanilor Patriei, dar nu poate veni de nicăieri într-un moment critic, prin urmare, desigur, în cuvintele lui Lenin, acest sentiment se consolidează în patrii izolate de secole și milenii.

Cu toate acestea, trebuie amintit că dialectica marxistă ia în considerare toate fenomenele în interconectare și mișcare constantă. În lucrarea sa „Despre pamfletul Junius” Lenin scria: „Toate fațetele din natură și din societate sunt condiționate și mobile, [...] nu există un singur fenomen care să nu se poată transforma, în anumite condiții, în opusul său. Un război național se poate transforma într-un război imperialist și înapoi.”

Și în aceeași lucrare, Lenin citează ca exemplu epoca războaielor napoleoniene: „Războaiele marii revoluții franceze au început ca fiind naționale și au fost așa. Aceste războaie au fost revoluţionare: apărarea unei mari revoluţii împotriva unei coaliţii de monarhii contrarevoluţionare. Iar când Napoleon a creat imperiul francez cu înrobirea unui număr de state naționale mari, viabile, vechi ale Europei, atunci războaiele naționale franceze s-au transformat în războaie imperialiste, care, la rândul lor, au dat naștere la războaie de eliberare națională împotriva imperialismului lui Napoleon. ”

Războiul Patriotic din 1812 a fost cel mai semnificativ dintre aceste războaie generate de imperialismul lui Napoleon. Potrivit lui Engels, „distrugerea uriașei armate a lui Napoleon în timpul retragerii de la Moscova a servit drept semnal pentru o revoltă generală împotriva dominației franceze în Occident”.

Nimeni nu neagă că unul dintre cele mai importante motive pentru înfrângerea lui Napoleon în campania sa rusă a fost ascensiunea patriotismului întregului popor al Rusiei. Acest lucru este confirmat de numeroase fapte: atât mișcarea partizană activă, cât și eroismul fără egal al milițiilor populare. Acest lucru este consacrat în operele de literatură și artă ale vremii.

Oamenii asupriți din Rusia feudală iobagă s-au ridicat împotriva armatei napoleoniene, împotriva Franței burgheze. Nimic în afară de patriotismul ar putea ridica poporul. Patriotismul Rusiei înapoiate s-a dovedit a fi mai progresist decât ambițiile imperiale și agresive ale lui Napoleon.

Cu toate acestea, Războiul Patriotic s-a încheiat, Napoleon a fost expulzat din Rusia, Marea sa Armată a fost aproape complet distrusă. A început campania externă a armatei ruse, care a oferit o asistență enormă popoarelor Europei în eliberarea lor de sub stăpânirea napoleonică.

Înfrângerea finală a lui Napoleon a ridicat prestigiul internațional al Rusiei la cote fără precedent și i-a întărit puterea în Europa. Dar care era această putere? Cert este că Rusia a jucat un rol decisiv în unirea monarhiilor europene care urmăreau să restabilească sistemul feudal-absolutist din Europa eliberată de Napoleon. În plus, Rusia a depășit granițele sale naturale - prin decizia Congresului de la Viena din 1814-15. O parte a Poloniei a devenit parte a Rusiei, iar împăratul rus Alexandru I a devenit rege polonez. Engels a remarcat: „Dacă în legătură cu cuceririle Ecaterinei, șovinismul rus mai avea câteva scuze - nu vreau să spun justificative - pretexte, atunci în ceea ce privește cuceririle lui Alexandru nu se poate pune problema. Finlanda este locuită de finlandezi și suedezi, Basarabia de români, Polonia de Congres de polonezi. Aici nu este nevoie să vorbim despre reunificarea triburilor înrudite împrăștiate care poartă numele rusesc, aici avem de-a face cu o cucerire deschis violentă a teritoriului străin, cu simplu jaf.”

Așa se face că, în definiția lui Engels, patriotismul rus s-a transformat în șovinism rus. Și aceasta nu este o atitudine specială a clasicului față de Rusia. Potrivit lui Marx, „toate războaiele de independență care au fost purtate împotriva Franței sunt caracterizate de o combinație între spiritul de renaștere și spiritul de reacție”. Obiectivele reacţionare, precum şi cele agresive au fost urmărite de cercurile conducătoare ale tuturor puterilor aliate care au luptat împotriva lui Napoleon. În cele din urmă, victoria lor a însemnat victoria asupra Revoluției Franceze.

Deci, ce se întâmplă - alimentat de patriotismul rus, Războiul de eliberare națională progresist, corect, din 1812 a dus în cele din urmă la rezultate reacționare? Dacă ne amintim de condiționalitatea și mobilitatea tuturor fațetelor naturii și societății, se dovedește așa. În plus, victoria asupra lui Napoleon, de fapt, nu a dat nimic poporului Rusiei - structura socio-economică nu s-a schimbat, iobăgia a continuat să existe și chiar și speranțele milițiilor țărănești că, după întoarcerea de pe fronturi, vor primirea libertății nu erau justificate - după După înfrângerea lui Napoleon, iobagii au fost împărțiți proprietarilor lor de pământ.

Care este, deci, rolul pozitiv al patriotismului popular în istoria patriei noastre, dacă se dezvoltă cu ușurință în șovinism și este folosit de clasa exploatatoare în propriile sale interese? Poate că Războiul Patriotic din 1812 poate servi drept exemplu cel mai izbitor al faptului că patriotismul joacă încă un rol vital în dezvoltarea progresivă a popoarelor și societăților.

Se știe că victoria din 1812, obținută datorită ascensiunii spiritului național, a trezit în Rusia dorința de gândire liberă sub influența ei, ideologia nobililor revoluționari - decembriștii, care în 1825 au început; pentru a forma o răscoală. Și deși revolta a fost înăbușită, după cum a notat Lenin, „decembriștii l-au trezit pe Herzen. Herzen a lansat agitația revoluționară. A fost preluat, extins, întărit și întărit de revoluționarii raznochintsy...” Apoi a început o furtună, după cum a clarificat Lenin, „mișcarea maselor înseși”. Primul atac al furtunii a avut loc în 1905. Cele ulterioare sunt, de asemenea, bine cunoscute de toată lumea.

A. A. Bestuzhev i-a scris lui Nicolae I din Cetatea Petru și Pavel: „... Napoleon a invadat Rusia și atunci poporul rus și-a simțit mai întâi puterea; Atunci s-a trezit în toate inimile un sentiment de independență, mai întâi politic, și ulterior popular. Acesta este începutul gândirii libere în Rusia.” Și după Herzen, „adevărata istorie a Rusiei este dezvăluită abia în 1812; tot ce a venit înainte a fost doar o prefață.”

Nu se știe care ar fi fost consecințele și cum s-ar fi dezvoltat patriotismul rus dacă campania rusă a lui Napoleon ar fi avut mai mult succes. Un singur lucru pare sigur - și în acest caz, ar fi nevoie de patriotism popular pentru a „digera” „libertatea” adusă de un străin. Poate că istoria ar fi mers altfel, dar fără patriotism popular, cu siguranță ar fi mers fără participarea țării, care poartă până astăzi numele de Rusia.

Da, desigur, patriotismul într-o societate exploatatoare este contradictoriu. Sau, mai degrabă, nu patriotismul în sine, ci conceptul său. Este important doar să înțelegem că există și ascensiunea sa joacă un rol progresiv într-o măsură mult mai mare decât unul reacționar. Cert este că guvernul exploatator este capabil doar să folosească patriotismul oamenilor în scopuri proprii și să-l manipuleze cu mai mult sau mai puțin succes. Și numai în rândul maselor înseși patriotismul poate da naștere unei furtuni progresive. Atâta timp cât există patrii, această furtună pur și simplu nu va veni din altă parte.

Alte materiale pe tema:

10 comentarii

Sidor Secerătorul 24.06.2012 11:06

> Se știe că victoria din 1812, realizată grație ascensiunii spiritului național, a trezit în Rusia dorința de gândire liberă, sub influența ei ideologia nobililor revoluționari - decembriștii, care în 1825 au început. pentru a forma o răscoală.

> Lev Tolstoi, care, potrivit lui Lenin, este „oglinda revoluției ruse”, în „Război și pace” a dat Decembrismului o explicație oarecum simplificată, dar mult mai spirituală: „O societate poate să nu fie secretă dacă guvernul o permite. . Nu numai că nu este ostil guvernului, dar este o societate de adevărați conservatori. O societate de domni în sensul deplin al cuvântului. Suntem doar pentru ca mâine Pugaciov să nu vină să mă măceleze atât pe copiii mei, cât și pe cei tăi și pentru ca Arakcheev să nu mă trimită la o așezare militară - ne unim doar mână în mână în acest scop, cu un singur scop al binelui comun și al siguranței comune. .”

Ideologia decembriștilor s-a format sub influența ideilor iluminismului francez (care au apărut cu mult înainte de Napoleon și au pătruns în Rusia cu mult înainte de Napoleon și chiar înainte de Revoluția Franceză) și... practicii locale (de fapt, Nobilimea „europeană” se afla între ciocanul terorii țariste [„Arakcheev”] și nicovala răzbunării țărănești [„Pugaciov”). Războiul din 1812 le-a oferit o experiență de luptă (absolut neprețuită, desigur) - dar a spune că acest război a creat ideologia Decembrismului ar fi o mare greșeală.

> Da, desigur, patriotismul într-o societate exploatatoare este contradictoriu.

Într-o societate exploatatoare, PATRIOTISMUL (dragoste pentru starea „cuiva”, care ar trebui să fie distinsă de iubirea naturală a omului pentru Patria Mamă) nu este contradictoriu, ci destul de reacționar în natură. Mai mult, acest lucru se aplică atât în partea de sus (deși ce fel de „patriotism” au...), cât și în partea de jos (nu este absolut nimic bun în pregătirea de a se „sacrifici” de dragul „patriei” burgheze. și dacă în timp de război acest lucru poate avea încă ceva - are un sens pozitiv [sau poate să nu-l aibă] - atunci într-un timp pașnic o astfel de pregătire îi ajută pe reacționari să urmeze o politică de „strângere a curelei”, „de dragul Patrie"). Apropo, un exemplu indicativ este așa-numitul „patriotism sovietic”, care constă în faptul că unii intelectuali nu numai că își TRANSFERĂ atitudinea (destul de corectă) față de Uniunea Sovietică pentru a PREZENTA Rusia (burgheză), dar și sfătuiesc oameni care lucrează să facă același lucru; Un astfel de patriotism este baza „anti-orangeismului”, care otrăvește conștiința nu numai adepților lui Kurginyan, ci și a foarte, foarte mulți reprezentanți ai publicului de stânga.

Desigur, nu există reguli fără excepții. Chiar și într-o societate de exploatare, patriotismul poate UNEATEA să aibă un impact pozitiv, determinând oamenii să dorească să lupte pentru „îmbunătățirea” statului lor iubit (chiar până la punctul de a-l transforma într-o dictatură proletariană).

> Și numai în rândul maselor înseși patriotismul poate da naștere unei furtuni progresive. Atâta timp cât există patrii, această furtună pur și simplu nu va veni din altă parte.

În general, astfel de furtuni se nasc de obicei din indignarea maselor împotriva opresiunii sub care se află. Această indignare nu are deseori nimic de-a face cu patriotismul, în plus, sentimentele patriotice sunt adesea folosite pentru a-i face pe muncitori să uite de opresiunea lor și „să-și strângă cureaua de dragul Patriei”.

+100 25.06.2012 11:07

pentru Sidor Seceratorul Tu insuti intelegi ce scrii??? La 24 iunie 1812, francezii au atacat Patria Mamă sau statul? Ce ar fi trebuit să facă oamenii din punctul dumneavoastră de vedere: să apere Patria sau să nu apere statul – să se predea francezilor, întrucât mijloacele de producție sunt în mâna exploatatorilor?

Vasili, Gorki 25.06.2012 17:30

Sidor Secerătorul era înaintea mea.
„Proletarii nu au patrie”, spunea Marx despre statul burghez. „Suntem defetiști”, a spus tovarășul Lenin despre poziția bolșevicilor înainte de Revoluția din octombrie. Da, partea învinsă suferă mai multe pierderi decât partea învingătoare, inclusiv în forța de muncă. Dar înfrângerea în războiul Rusiei țariste a subminat autocrația, iar aceste sacrificii au căzut pe altarul victoriei revoluției (se cad în număr și mai mare în timp de pace, dar s-au extins de-a lungul deceniilor). De aceea a venit următorul apel al lui Lenin: „Să transformăm războiul imperialist într-un război civil, pace la colibe - războiul la palate”.
Ce sacrificii colosale au făcut oamenii muncitori din Rusia în ultimii 20 de ani, conform diverselor estimări, 15-25 de milioane de oameni și câte vor mai suferi din cauza fricii de sânge revoluționar. Există sânge, nu fără excese, dar cu cât acest abces este mai lung, cu atât este mai mare probabilitatea de excese.

Sidor Secerătorul 27.06.2012 11:17

100
> pentru Sidor Seceratorul Tu insuti ai inteles ce scriai???

La stat, desigur. Sau există dovezi că urmau să ne ardă toți mestecenii, să interzică folosirea limbii ruse și să-i trimită pe toți rușii în lagăre de concentrare?

> Ce ar fi trebuit să facă oamenii din punctul tău de vedere: să apere Patria sau să nu apere statul – să se predea francezilor, întrucât mijloacele de producție sunt în mâna exploatatorilor?

Ce treaba are asta?))) Oportunitatea de a lua mijloacele de productie de la exploatatorii ELE-ELE a aparut in 1812 nu exista;

Francezii ar fi trebuit să se predea dacă ar fi adus cu ei abolirea iobăgiei și distrugerea autocrației. Deoarece nu aveau de gând să desființeze iobăgie, urmau să înlocuiască autocrația rusă cu cea franceză - adică țăranii ruși se confruntau cu perspectiva de a se afla sub dublă opresiune - atunci trebuiau să acționeze ca rușii, adică. alungă francezii din pământul lor. Dar, desigur, atunci a fost necesar să nu mergem la „eliberarea Europei” (nu este clar din ce), ci să răsturnăm autocrația. Oamenii nu au făcut asta - și aceasta a fost marea lor greșeală)

+100 27.06.2012 15:02

pentru Sidor Secerătorul.. La stat, desigur. Sau există dovezi că urmau să ne ardă toți mesteacănii, să interzică folosirea limbii ruse și să-i trimită pe toți rușii în lagăre de concentrare... Patria nu este doar mesteacăni și lagăre de concentrare - sunt biserici, case, familii, rude. , prieteni, credința ortodoxă. Dacă bandiții îți atacă casa, nu-i vei întreba despre părerile lor ideologice, nu-i așa? tu mergi și protejezi-l pentru că este casa ta. Și dacă ar promite să desființeze iobăgie și să distrugă autocrația, ar fi posibil să renunțe? Membrii NATO au „promis” să elibereze Irakul de sub dictatura lui Hussein și să instaureze o adevărată democrație în țară, iar la început populația locală i-a întâmpinat cu flori - ca eliberatori, ceea ce au adus „eliberatorii” este cunoscut de toată lumea... Într-o societate exploatatoare. , PATRIOTISMUL (dragostea pentru starea „cuiva”, care ar trebui să se deosebească de iubirea naturală a omului pentru Patria Mamă) nu este de natură contradictorie, ci destul de reacționară... ...un astfel de patriotism stă la baza „anti-orangeismului”, care otrăvește conștiința nu numai adepților lui Kurginyan, ci și a foarte, foarte mulți reprezentanți ai publicului de stânga... - aceasta este părerea ta și există o altă părere diferită de a ta.: ...Toți oamenii, indiferent de ei. vederi civice și orientări politice, trebuie să înțelegeți: „rezistența non-violentă”, mișcarea de protest a unei opoziții non-sistemice, este o nouă formă de răsturnare a guvernului. Aceasta este o formă modernă de război, care urmărește aceleași obiective ca și războaiele din vremurile anterioare - distrugerea puterii inamice și stabilirea propriei. Acum soldații inamici sunt cetățeni ai țării victime. Inspirați de scopuri abstracte, ei, ca și celulele canceroase, trebuie să-și distrugă propriul sistem de stat, să saboteze armata și poliția, să distrugă economia - ei înșiși trebuie să-și omoare țara... Participarea la orice acțiuni ale opoziției non-sistemice, portocalii - participarea la mitingurile și marșurile lor, purtând simboluri de protest, agitație pentru aceste acțiuni etc. - aceasta nu este doar o expresie a poziției civice personale - este o participare activă la distrugerea țării. Războiul are acum aceste forme și fiecare demonstrant portocaliu este un complice al ocupației inamice... .h_ttp://moskprf.ru/stati/eto-voyna.html Și există dovezi de nerefuzat ale corectitudinii acestui punct de vedere special. , și nu a ta.

+100 27.06.2012 16:40

despre atrocitățile francezilor: ... „Napoleon a comis atrocități pe pământul nostru nu mai puțin decât Hitler. Doar că a avut mai puțin timp, doar șase luni. Fraza acestui vestitor al valorilor europene este binecunoscută: „Pentru victorie, este necesar ca un simplu soldat să-și urăască oponenții, ci și să-i disprețuiască soldaților lui Napoleon, ofițerii le-au reluat propaganda despre barbaria popoarelor slave”. . De atunci, ideea rușilor ca națiune de mâna a doua, sălbatică a fost înrădăcinată în mod conștient în mintea europenilor, au fost distruse și monumentele arhitecturale. Altarele bisericilor din Moscova au fost transformate în mod deliberat în grajduri și latrine. Preoții care nu predau altarele bisericii au fost uciși cu brutalitate, călugărițele au fost violate și sobele au fost topite cu icoane antice. În același timp, soldații știau cu siguranță că au venit într-o țară sălbatică barbară și că aduc în ea cea mai bună cultură din lume - europeană. Banalul jaf a început de la abordările îndepărtate de Moscova. În Belarus și Lituania, soldații au distrus grădini și grădini de legume, au ucis animale și au distrus culturile. Mai mult, nu era nevoie militară de acest lucru, acestea erau pur și simplu acte de intimidare. După cum scria Evgeniy Tarle: „Devastarea țăranilor de către armata în trecere a cuceritorului, de către nenumărați tâlhari și pur și simplu tâlhari dezertori francezi a fost atât de mare încât ura față de inamic creștea în fiecare zi”.
Adevăratul jaf și groază au început pe 3 septembrie 1812 - a doua zi după intrarea în Moscova, când i s-a permis oficial, prin ordin, să jefuiască orașul. Numeroase mănăstiri din Moscova au fost complet distruse. Soldații au smuls ramele de argint de pe icoane și au adunat lămpi și cruci. Pentru ușurință de vizualizare, au aruncat în aer Biserica lui Ioan Botezătorul, care stătea lângă Mănăstirea Novodevichy. În Mănăstirea Vysokopetrovsky, ocupanții au înființat un abator, iar biserica catedrală a fost transformată într-o măcelărie. Întregul cimitir al mănăstirii era acoperit cu sânge înghesuit, iar în catedrală, bucăți de carne și măruntaie de animale atârnau de candelabre și de cuie bătute în catapeteasmă. În mănăstirile Andronievsky, Pokrovsky și Znamensky, soldații francezi au tăiat icoane pentru lemne de foc și au folosit chipurile sfinților ca ținte de împușcare. mult. În Mănăstirea Danilov, au smuls lăcașul domnitorului Daniil și au rupt hainele de pe tronuri. În Mănăstirea Mozhaisk Luzhetsky, icoana Sfântului Ioan Botezătorul păstrată aici are urme de la un cuțit - francezii o foloseau ca masă de tăiat și tocau carnea pe ea. Aproape nimic nu a mai rămas din relicvele istorice ale palatului țarului Alexei Mihailovici situat pe teritoriul Mănăstirii Savvino-Storozhevsky. Patul țarului Alexei Mihailovici a fost ars, fotoliile scumpe au fost rupte, oglinzile au fost sparte, sobe au fost sparte, portretele rare ale lui Petru cel Mare și ale Prințesei Sofia au fost furate.
Ieromonahul Pavel de la Mănăstirea Znamensky și preotul Mănăstirii Sf. Gheorghe, Ioan Alekseev, au fost uciși. Preotul Bisericii celor Patruzeci de Sfinți, Petru Velmjaninov, a fost bătut cu clocuri de pușcă, înjunghiat cu baionetă și sabie pentru că nu le-a dat cheile templului. A rămas întins pe stradă toată noaptea, sângerând, iar dimineața un ofițer francez care trecea pe acolo l-a împușcat cu milă pe părintele Peter. Călugării Mănăstirii Novospassky l-au îngropat pe preot, dar francezii i-au săpat apoi mormântul de trei ori: când au văzut pământ proaspăt, au crezut că au îngropat o comoară în acest loc în Mănăstirea Bobotează, vistiernicul mănăstirii Aaron , francezii l-au tras de păr, și-au scos barba și apoi au purtat încărcături pe el, înhămând în căruță Acestea sunt doar atingeri ale comportamentului ocupanților. Întregul adevăr este și mai rău. Ceea ce au făcut invadatorii deja condamnați în timp ce s-au retras, sfidează deloc bunul simț. Ofițerii francezi depravați au forțat femeile țărănești să facă sex oral, ceea ce pentru multe fete și femei era atunci mai rău decât moartea. Cei care nu erau de acord cu regulile sărutului francez au fost uciși, unii au mers în mod deliberat la moarte, roadându-și dinții în carnea invadatorilor. Un rus bun. Uneori chiar prea mult. Aparent, acesta este motivul pentru care o mare parte din armata lui Napoleon a rămas în Rusia pur și simplu pentru a trăi. Din diferite motive. Pentru numele lui Hristos, poporul rus i-a ajutat cel mai mult, ridicându-i degerați și înfometați. De atunci, cuvântul „sharomyzhnik” a apărut în Rus' - din franceză „cher ami” (prieten drag). Au devenit portar și portar. Cei educați au devenit profesori francezi Ne amintim bine de ei de la numeroșii unchi și tutori care au apărut în literatura rusă după 1812. Au prins complet rădăcini în Rusia, au devenit complet ruși, fiind fondatorii multor familii celebre precum Lurie, Masherov (din mon cher). - draga mea), Mashanovs, Zhanbrovs. Soții Berg și Schmidt cu numeroșii lor copii au fost, de asemenea, în mare parte soldați germani napoleoniști. Soarta lui Nikolai Andreevich Savin, sau Jean Baptiste Savin, fost locotenent al Regimentului 2 Gardă al Corpului 3 al armatei Mareșalului Ney, participant la campaniile egiptene, Austerlitz, este interesantă și, în același timp, tipică a acelei Mari Armate. A murit înconjurat de numeroși descendenți în 1894, după ce a trăit 126 de ani. A predat la gimnaziul din Saratov mai bine de 60 de ani. Până la sfârșitul zilelor sale, el și-a păstrat claritatea minții și și-a amintit că unul dintre elevii săi era nimeni altul decât Nikolai Chernyshevsky. Și-a amintit un episod foarte caracteristic, cum a fost capturat de cazacii lui Platov. Încălzitul Platov l-a lovit imediat cu pumnul în față, apoi i-a ordonat să bea vodcă ca să nu înghețe, să-l hrănească și să-l trimită într-un convoi cald pentru ca prizonierul să nu răcească. Și apoi se întreba constant despre sănătatea lui. Aceasta a fost atitudinea Rusiei față de inamicul învins. De aceea au rămas în Rusia în zeci de mii...

N.T. 27.06.2012 18:13

Știați că Napoleon se gândea la desființarea iobăgiei în Rusia? Și cel mai probabil, asta s-ar fi întâmplat dacă ar fi capturat Rusia. Până la urmă, în Europa nu mai exista iobăgie. Apropo, soldații ruși, trecând prin Europa în campania lor de peste mări, au văzut toate acestea...

atlet 31.10.2013 03:50

Articolul este dezgustător! De îndată ce începe o încercare de a explica evenimentele istorice din punctul de vedere al marxismului, minciunile încep imediat. Războaiele napoleoniene au fost agresive încă de la început. Iar Napoleon a fost învins în Rusia. Evenimentele militare din 1813-14 au reprezentat doar terminarea lui Napoleon - inclusiv la Waterloo, când nu numai germanii, ci și trupele rusești de patruzeci de mii de trupe s-au grăbit în ajutorul britanicilor.

atlet 31.10.2013 04:05

Rusofobii caută să minimizeze rolul Rusiei în victoria asupra lui Napoleon, inclusiv la radioul Ecoul Moscovei, când evenimentele militare din 1813-14 sunt declarate o victorie a forțelor comune asupra lui Napoleon, Napoleon a fost învins în Rusia. Apoi a fost terminat doar de așa-zisele eforturi comune.