Creare

Care făcea parte din uniunea sacră. Sfânta Alianță. Congrese la Troppau și Laibach

În 1814, la Viena a fost convocat un congres pentru a decide sistemul postbelic. Rolurile principale la congres au fost jucate de Rusia, Anglia și Austria. Teritoriul Franței a fost readus la granițele sale pre-revoluționare. O parte semnificativă a Poloniei, împreună cu Varșovia, a devenit parte a Rusiei.

La sfârșitul Congresului de la Viena, la propunerea lui Alexandru I, a fost creată Sfânta Alianță pentru a lupta în comun mișcării revoluționare din Europa. Inițial, a inclus Rusia, Prusia și Austria, iar mai târziu li s-au alăturat multe state europene.

Sfânta Alianță- o uniune conservatoare a Rusiei, Prusiei și Austriei, creată cu scopul de a menține ordinea internațională stabilită la Congresul de la Viena (1815). Declarației de asistență reciprocă a tuturor suveranilor creștini, semnată la 14 (26) septembrie 1815, i s-au alăturat ulterior toți monarhii Europei continentale, cu excepția Papei și a sultanului turc. Nefiind, în sensul precis al cuvântului, un acord oficial între puterile care să le impună anumite obligații, Sfânta Alianță a intrat, totuși, în istoria diplomației europene ca „o organizație închegată, cu un caracter clerical clar definit. ideologie monarhistă, creată pe baza suprimării sentimentelor revoluționare, oriunde ele nu au apărut niciodată”.

După răsturnarea lui Napoleon și restabilirea păcii paneuropene, printre puterile care se considerau complet mulțumite de distribuirea „recompenselor” la Congresul de la Viena, a apărut și s-a întărit dorința de a păstra ordinea internațională stabilită, iar mijloacele căci aceasta era unirea permanentă a suveranilor europeni şi convocarea periodică a congreselor internaţionale. Dar întrucât realizarea acestui lucru a fost contrazisă de mișcările naționale și revoluționare ale popoarelor care căutau forme mai libere de existență politică, o asemenea aspirație a căpătat rapid un caracter reacționar.

Inițiatorul Sfintei Alianțe a fost împăratul rus Alexandru I, deși la întocmirea actului Sfintei Alianțe, el a considerat încă posibil să patroneze liberalismul și să acorde o constituție Regatului Poloniei. Ideea unei Uniri a apărut în el, pe de o parte, sub influența ideii de a deveni un făcător de pace în Europa prin crearea unei Uniri care să elimine chiar și posibilitatea unor ciocniri militare între state, iar pe de altă parte. mână, sub influența stării de spirit mistice care l-a pus stăpânire. Acesta din urmă explică și ciudățenia însăși a formulării tratatului de unire, care nu semăna nici ca formă, nici ca conținut cu tratatele internaționale, ceea ce i-a obligat pe mulți specialiști în drept internațional să vadă în el doar o simplă declarație a monarhilor care l-au semnat. .

Semnată la 14 (26) septembrie 1815 de către trei monarhi - împăratul Francisc I al Austriei, regele Frederic William al III-lea al Prusiei și împăratul Alexandru I, la început nu a stârnit altceva decât ostilitate față de sine în primii doi.

Conținutul acestui act era extrem de vag și flexibil și din el se puteau trage cele mai variate concluzii practice, dar spiritul său general nu contrazicea, ci mai degrabă favoriza starea de spirit reacționară a guvernelor de atunci. Ca să nu mai vorbim de confuzia de idei aparținând unor categorii cu totul diferite, în ea religia și morala disloc complet dreptul și politica din domeniile care aparțin, fără îndoială, celei din urmă. Construită pe baza legitimă a originii divine a puterii monarhice, ea stabilește o relație patriarhală între suverani și popoare, iar primii sunt însărcinați cu obligația de a conduce în spiritul „iubirii, adevărului și păcii”, iar cei din urmă trebuie doar ascultați: documentul nu vorbește deloc despre drepturile oamenilor în raport cu mențiunile de putere.

În cele din urmă, obligându-i pe suverani să ” acordați-vă ajutor, întărire și ajutor reciproc”, actul nu spune nimic despre exact în ce cazuri și sub ce formă trebuie îndeplinită această obligație, ceea ce a făcut posibilă interpretarea ei în sensul că asistența este obligatorie în toate acele cazuri în care subiecții manifestă nesupunere față de „legitimul” lor. suverani.

Exact așa s-a întâmplat – însuși caracterul creștin al Sfintei Alianțe a dispărut și s-a vrut doar înăbușirea revoluției, oricare ar fi originea ei. Toate acestea explică succesul Sfintei Alianțe: în curând i s-au alăturat toți ceilalți suverani și guverne europene, fără a exclude Elveția și orașele libere germane; Numai Prințul Regent englez și Papa nu au semnat la aceasta, ceea ce nu i-a împiedicat să se ghideze după aceleași principii în politicile lor; numai sultanul turc nu a fost acceptat în Sfânta Alianță ca suveran necreștin.

Semnând caracterul epocii, Sfânta Alianță a fost principalul organ al reacției paneuropene împotriva aspirațiilor liberale. Semnificația sa practică a fost exprimată în rezoluțiile mai multor congrese (Aachen, Troppaus, Laibach și Verona), la care principiul intervenției în treburile interne ale altor state a fost pe deplin dezvoltat cu scopul de a suprima cu forța toate mișcările naționale și revoluționare. şi menţinerea sistemului existent cu tendinţele lui absolutiste şi clerical-aristocratice.

74. Politica externă a Imperiului Rus în 1814–1853.

Opțiunea 1. În prima jumătate a secolului al XIX-lea. Rusia avea capacități semnificative de a-și rezolva în mod eficient problemele de politică externă. Acestea includ protejarea propriilor frontiere și extinderea teritoriului în conformitate cu interesele geopolitice, militar-strategice și economice ale țării. Aceasta presupunea plierea teritoriului Imperiul Rusîn limitele sale naturale de-a lungul mărilor și lanțurilor muntoase și în legătură cu aceasta intrarea voluntară sau anexarea forțată a multor popoare vecine. Serviciul diplomatic rus era bine stabilit, iar serviciul său de informații era extins. Armata număra aproximativ 500 de mii de oameni, era bine echipată și instruită. Decalajul tehnico-militar al Rusiei în spatele Europei de Vest nu a fost vizibil până la începutul anilor '50. Acest lucru a permis Rusiei să joace un rol important și uneori decisiv în concertul european.

După 1815, principala sarcină a politicii externe ruse în Europa a fost menținerea vechilor regimuri monarhice și combaterea mișcării revoluționare. Alexandru I și Nicolae I au fost conduși de cele mai conservatoare forțe și s-au bazat cel mai adesea pe alianțe cu Austria și Prusia. În 1848, Nicolae l-a ajutat pe împăratul austriac să înăbușe revoluția care a izbucnit în Ungaria și a sugrumat protestele revoluționare din principatele dunărene.

În sud s-au dezvoltat relații foarte dificile cu Imperiul Otoman și Iran. Turcia nu a putut să se împace cu cucerirea rusă la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Coasta Mării Negre și, în primul rând, cu anexarea Crimeei la Rusia. Accesul la Marea Neagră a avut o importanță economică, defensivă și strategică deosebită pentru Rusia. Cea mai importantă problemă urma să asigure cel mai favorabil regim pentru strâmtorii Mării Negre – Bosfor și Dardanele. Trecerea liberă a navelor comerciale rusești prin ele a contribuit la dezvoltare economicăşi prosperitatea vastelor regiuni sudice ale statului. Prevenirea pătrunderii navelor militare străine în Marea Neagră a fost, de asemenea, una dintre sarcinile diplomației ruse. Un mijloc important de intervenție a Rusiei în afacerile interne ale turcilor a fost dreptul pe care l-a primit (în temeiul tratatelor Kuchuk-Kainardzhi și Yassy) de a proteja supușii creștini ai Imperiului Otoman. Rusia a folosit activ acest drept, mai ales că popoarele din Balcani și-au văzut în el singurul protector și salvator.

În Caucaz, interesele Rusiei s-au ciocnit cu revendicările Turciei și Iranului asupra acestor teritorii. Aici Rusia a încercat să-și extindă posesiunile, să întărească și să stabilească granițele din Transcaucazia. Relația Rusiei cu popoarele a jucat un rol deosebit Caucazul de Nord, pe care a căutat să-l subordoneze complet influenței ei. Acest lucru a fost necesar pentru a asigura o comunicare liberă și sigură cu teritoriile nou dobândite din Transcaucazia și includerea de durată a întregii regiuni caucaziene în Imperiul Rus.

Spre aceste direcţii tradiţionale în prima jumătate a secolului al XIX-lea. s-au adăugat altele noi (Orientul Îndepărtat și american), care la acea vreme erau de natură periferică. Rusia a dezvoltat relații cu China și țările din America de Nord și de Sud. La mijlocul secolului, guvernul rus a început să privească atent Asia Centrală.

Opțiunea 2. În septembrie 1814 – iunie 1815, puterile învingătoare au decis asupra problemei structurii postbelice a Europei. Aliaților le-a fost greu să ajungă la o înțelegere între ei, deoarece au apărut contradicții ascuțite, în principal pe probleme teritoriale.

Rezoluțiile Congresului de la Viena au dus la întoarcerea vechilor dinastii în Franța, Italia, Spania și alte țări. Rezolvarea disputelor teritoriale a făcut posibilă redesenarea hărții Europei. Regatul Poloniei a fost creat din majoritatea țărilor poloneze ca parte a Imperiului Rus. A fost creat așa-numitul „sistem vienez”, care a implicat o schimbare a hărții teritoriale și politice a Europei, păstrarea regimurilor nobil-monarhice și echilibrul european. Acest sistem a fost vizat politica externa Rusia după Congresul de la Viena.

În martie 1815, Rusia, Anglia, Austria și Prusia au semnat un acord pentru a forma Alianța Cvadruplă. El a avut drept scop punerea în aplicare a deciziilor Congresului de la Viena, mai ales în ceea ce privește Franța. Teritoriul său a fost ocupat de trupele puterilor învingătoare și a trebuit să plătească o despăgubire uriașă.

În septembrie 1815, împăratul rus Alexandru I, împăratul austriac Franz și regele prusac Frederic William al III-lea au semnat Actul de formare a Sfintei Alianțe.

Cvadrupla și Sfintele Alianțe au fost create datorită faptului că toate guvernele europene au înțeles necesitatea realizării unei acțiuni concertate pentru a rezolva probleme controversate. Cu toate acestea, alianțele nu au făcut decât să mut, dar nu au înlăturat severitatea contradicțiilor dintre marile puteri. Dimpotrivă, s-au adâncit, întrucât Anglia și Austria căutau să slăbească autoritatea internațională și influența politică a Rusiei, care crescuse semnificativ după victoria asupra lui Napoleon.

În anii 20 anii XIX V. Politica europeană a guvernului țarist a fost asociată cu dorința de a contracara dezvoltarea mișcărilor revoluționare și cu dorința de a proteja Rusia de acestea. Revoluțiile din Spania, Portugalia și un număr de state italiene au forțat membrii Sfintei Alianțe să-și consolideze forțele în lupta împotriva lor. Atitudinea lui Alexandru I față de evenimentele revoluționare din Europa s-a schimbat treptat de la așteptarea reținută la ostilă în mod deschis. El a susținut ideea intervenției colective a monarhilor europeni în afacerile interne ale Italiei și Spaniei.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea. Imperiul Otoman trecea printr-o criză gravă din cauza ascensiunii mișcării de eliberare națională a popoarelor sale. Alexandru I, și apoi Nicolae I, au fost puși într-o situație dificilă. Pe de o parte, Rusia și-a ajutat în mod tradițional coreligionarii. Pe de altă parte, conducătorii săi, respectând principiul păstrării ordinii existente, au trebuit să-l susțină pe sultanul turc ca conducător legitim al supușilor lor. Prin urmare, politica Rusiei în problema estică a fost contradictorie, dar, în cele din urmă, linia de solidaritate cu popoarele din Balcani a devenit dominantă.

În anii 20 ai secolului al XIX-lea. Iranul, cu sprijinul Angliei, se pregătea activ de război cu Rusia, dorind să returneze pământurile pe care le pierduse prin pacea de la Gulistan din 1813 și să-și restabilească influența în Transcaucazia. În 1826, armata iraniană a invadat Karabakh. În februarie 1828, a fost semnat Tratatul de pace de la Turkmanchay. Potrivit acesteia, Erivan și Nahicevan au devenit parte a Rusiei. În 1828 s-a format regiunea armeană, care a marcat începutul unificării poporului armean. Ca urmare a războaielor ruso-turce și ruso-iraniene de la sfârșitul anilor 20 ai secolului al XIX-lea. A doua etapă a anexării Caucazului la Rusia a fost încheiată. Georgia, Armenia de Est, Azerbaidjanul de Nord au devenit parte a Imperiului Rus.

Declarației de asistență reciprocă a tuturor suveranilor creștini, semnată în octombrie 1815, i s-au alăturat ulterior toți monarhii Europei continentale, cu excepția Angliei, a Papei și a sultanului turc. Nefiind, în sensul precis al cuvântului, un acord oficial între puterile care să le impună anumite obligații, Sfânta Alianță a intrat, totuși, în istoria diplomației europene ca „o organizație închegată, cu un caracter clerical clar definit. ideologie monarhistă, creată pe baza suprimării sentimentelor revoluționare, oriunde ele nu au apărut niciodată”.

Istoria creației

Castlereagh a explicat neparticiparea Angliei la tratat prin faptul că, conform constituției engleze, regele nu are dreptul de a semna tratate cu alte puteri.

Congresele Sfintei Alianțe

Prăbușirea Sfintei Alianțe

Sistemul postbelic al Europei creat de Congresul de la Viena era contrar intereselor noii clase emergente - burghezia. Mișcările burgheze împotriva forțelor feudal-absolutiste au devenit principale forta motrice procesele istorice din Europa continentală. Sfânta Alianță a împiedicat înființarea ordinelor burgheze și a sporit izolarea regimurilor monarhice. Odată cu creșterea contradicțiilor între membrii Uniunii, a avut loc o scădere a influenței curții ruse și a diplomației ruse asupra politicii europene.

Până la sfârșitul anilor 1820, Sfânta Alianță a început să se destrame, ceea ce a fost facilitat, pe de o parte, de o retragere de la principiile acestei Uniri din partea Angliei, ale cărei interese la acea vreme erau foarte în conflict cu politica Sfintei Alianțe atât în conflictul dintre coloniile spaniole din America Latină și metropolă, cât și în legătură cu revolta greacă încă în desfășurare, cât și pe de altă parte, eliberarea succesorului lui Alexandru I de sub influența lui Metternich și a divergenţa intereselor Rusiei şi Austriei în raport cu Turcia.

Răsturnarea monarhiei în Franța în iulie 1830 și izbucnirea revoluțiilor în Belgia și Varșovia au obligat Austria, Rusia și Prusia să revină la tradițiile Sfintei Alianțe, care s-a exprimat, printre altele, în deciziile luate la Munchen. Congresul împăraților ruși și austrieci și al prințului moștenitor al Prusiei (r. .); cu toate acestea, succesele revoluțiilor franceze și belgiene

Sfânta Alianță (rusă); La Sainte-Alliance (franceză); Heilige Allianz (germană).

SFÂNT E NNY SO YU Z - unirea declarată a împăraților ruși și austrieci și a regelui Prusiei, al cărei scop era menținerea păcii în Europa în cadrul sistemului de la Versailles.

Inițiativa de a crea o astfel de uniune a fost luată de împăratul întreg rus Alexandru I și, potrivit acestuia, Sfânta Alianță nu a fost un acord formal de uniune (și nu a fost oficializat în consecință) și nu a impus obligații formale semnatarilor săi. În spiritul Unirii, participanții ei, ca trei monarhi creștini, și-au asumat responsabilitatea morală pentru menținerea ordinii și păcii existente, pentru care erau responsabili nu unul față de celălalt (în cadrul acordului), ci față de Dumnezeu. Unirea celor mai puternici monarhi din Europa trebuia să elimine însăși posibilitatea unui conflict militar între state.

Semnat de trei monarhi de către trei monarhi - împăratul Franz I al Austriei, regele Frederic William al III-lea al Prusiei, împăratul Alexandru I al Întregii Rusii - la 14 (26 septembrie) 1815, documentul privind crearea Sfintei Alianțe era în natură. a unei declarații. (Textul a fost prezentat și prințului regent al Marii Britanii, George de Hanovra, dar acesta a refuzat să i se alăture sub pretextul că, conform constituției engleze, regele nu are dreptul de a semna tratate cu alte puteri.)

În preambul se afirmau scopurile Unirii: „să-și deschidă în fața universului [monarhilor] hotărârea lor de nezdruncinat, atât în guvernarea statelor care le-au fost încredințate, cât și în relațiile politice cu toate celelalte guverne, să nu fie ghidate de nici un fel. alte reguli decât poruncile acestei credințe sfinte, poruncile dragostei, adevărului și păcii”. Declarația în sine conținea trei puncte, al căror sens principal era următorul:

În paragraful 1 se spunea că „cei trei monarhi contractanți vor rămâne uniți prin legături de frăție reală și indisolubilă” și „în orice caz și în orice loc se vor oferi reciproc ajutor, întărire și asistență”; în plus, monarhii au promis „în raport cu supușii și trupele lor, ei, ca și părinții de familie, îi vor guverna în același spirit de fraternitate care îi animă, pentru a păstra credința, pacea și adevărul”;

În paragraful 2 se afirma că cele trei imperii sunt „membre un singur popor creștină”, în legătură cu care „maiestățile lor... își conving supușii de la o zi la alta să se stabilească în regulile și îndeplinirea activă a îndatoririlor în care Divinul Mântuitor i-a instruit pe oameni, ca singurul mijloc de a se bucura de pacea care curge. dintr-o conștiință bună și care este trainică”;

În cele din urmă, al treilea paragraf a declarat că toate statele care au fost de acord cu declarația specificată ar putea adera la Uniune. (Ulterior, toți monarhii creștini ai Europei s-au alăturat treptat la unire, cu excepția Angliei și a Papei, precum și a guvernului Elveției, a orașelor libere etc. Sultanul otoman, desigur, nu a putut fi acceptat în unire, deoarece el nu era creștin.)

Scopul principal al lui Alexandru I a fost încercarea de a construi politica europeană nu pe baza unei politici ipocrite, ci a valorilor creștine, din punctul de vedere al cărora toate problemele controversate urmau să fie rezolvate la congresele monarhilor. Sfânta Alianță a fost chemată să reînvie ceea ce a fost de fapt pierdut începutul XIX V. în Europa principiul este că autocrația este slujirea Celui Atotputernic și nimic mai mult. În spiritul, și nu în litera, al Sfintei Alianțe, monarhii și-au luat asupra lor obligația de a se ajuta reciproc în păstrarea sistemului existent, determinând în mod independent, fără nicio presiune, timpul și amploarea unei astfel de asistențe. De fapt, ideea era că soarta Europei va fi hotărâtă de monarhi, a căror putere le-a fost încredințată de providența lui Dumnezeu, iar atunci când iau deciziile, ei nu vor proceda din interesele înguste ale statelor lor, ci pe baza generalului creștin. principii şi în interesele tuturor popoarelor creştine. În acest caz, în locul politicii, coalițiilor, intrigilor etc. A venit religia și morala creștină. Prevederile Sfintei Alianțe au avut la bază începutul legitim al originii divine a puterii monarhilor și, drept consecință, inviolabilitatea relației dintre aceștia și poporul lor pe principiile „suveranul este tatăl poporului său. ” (adică Suveranul este obligat să aibă grijă de copiii lui prin toate mijloacele, iar poporul este obligat să-i asculte în totalitate). Ulterior, la Congresul de la Verona, Alexandru I a subliniat: „Orice ar face ei pentru a constrânge Sfânta Alianță în activitățile ei și pentru a-i bănui scopurile, nu voi renunța la ea. Fiecare are dreptul la autoapărare, iar monarhii ar trebui să aibă și acest drept împotriva societăţi secrete; Trebuie să apăr religia, morala și justiția”.

Totodată, obligațiile specifice (inclusiv militare) ale părților erau cuprinse în acordul privind Alianța Cvadruplă (Rusia, Marea Britanie, Austria și Prusia), atât în raport cu Franța, cât și cu alte monarhii legitime. Cu toate acestea, Alianța Cvadruplă („Cvartetul Națiunilor”) nu a fost un „substudant” al Sfintei Alianțe și a existat în paralel cu aceasta.

Sfânta Alianță își datorează crearea exclusiv lui Alexandru I, cel mai puternic monarh european la acea vreme. Părțile rămase au acceptat formal semnarea, întrucât documentul nu le impunea nicio obligație. Cancelarul austriac, Prințul Clemens von Metternich, a scris în memoriile sale: „Sfânta Alianță nu a fost deloc întemeiată pentru a limita drepturile popoarelor și pentru a favoriza absolutismul și tirania sub orice formă. Această Unire a fost singura expresie a aspirațiilor mistice ale împăratului Alexandru și aplicarea principiilor creștinismului în politică”.

Congresul de la AachenSfânta Alianță

A fost convocat la propunerea Austriei. Desfășurate între 29 septembrie și 22 noiembrie 1818 la Aachen (Prusia), au avut loc în total 47 de întâlniri; principalele probleme sunt retragerea forțelor de ocupație din Franța, întrucât Tratatul de la Paris din 1815 prevedea că după trei ani va fi luată în considerare problema oportunității unei ocupații ulterioare a Franței.

Delegațiile puterilor europene care au participat la congres au fost conduse de:

Imperiul Rus: Împăratul Alexandru I, Ministrul Afacerilor Externe Contele John Kapodistrias, Guvernatorul Colegiului Străin Contele Karl Nesselrode;

Imperiul Austriac: împăratul Franz I, ministrul de externe prințul Clemens von Metternich-Winneburg zu Beilstein;

Regatul Prusiei: Regele Frederick William al III-lea, cancelar de stat prințul Karl August von Hardenberg, ministru de stat și de cabinet, contele Christian Günther von Bernstorff

Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei: secretarul de stat pentru afaceri externe, Robert Stewart, vicontele Castlereagh, feldmareșalul Arthur Wellesley, primul duce de Wellington;

Franța: președinte al Consiliului de Miniștri și ministru al afacerilor externe Armand Emmanuel du Plessis al 5-lea duce de Richelieu

Țările participante și-au exprimat interesul de a restabili Franța ca una dintre marile puteri și de a întări regimul lui Ludovic al XVIII-lea pe principiile legitimității, urmată de o decizie unanimă la 30 septembrie. Franța a început să ia parte la congres ca membru cu drepturi depline (înregistrarea oficială a acestui fapt, precum și recunoașterea îndeplinirii obligațiilor sale în temeiul tratatului din 1815, au fost consemnate într-o notă adresată ducelui de Richelieu al reprezentanţi ai Rusiei, Austriei, Marii Britanii şi Prusiei din 4 noiembrie 1818. ). În plus, s-a decis semnarea unei convenții separate (sub forma unor acorduri bilaterale între Franța și fiecare țară participantă semnate la Aachen), care a determinat termenul de retragere a trupelor din Franța (30 noiembrie 1818) și bilanțul indemnizația (265 milioane franci).

La congres, Kapodistrias a făcut un raport în numele Rusiei, exprimând ideea creării (pe baza Sfintei Alianțe) a unei uniuni paneuropene, ale cărei decizii ar avea un avantaj față de deciziile Alianță cvadruplă. Cu toate acestea, acest plan al lui Alexandru I a fost blocat de Austria și Marea Britanie, care s-au bazat pe Alianța Cvadruplă ca fiind cea mai convenabilă formă de apărare a propriilor interese naționale.

Prusia, cu sprijinul Rusiei, a adus în discuție problema încheierii unui acord paneuropean care să garanteze inviolabilitatea frontierelor de stat stabilite de Congresul de la Viena. În ciuda interesului majorității participanților la acest tratat, delegația britanică s-a opus. Examinarea proiectului a fost amânată, iar mai târziu nu a mai fost revenit.

Separat, a fost discutată problema participării Spaniei la congres și cererea acesteia de mediere în negocierile pentru o revoltă în coloniile spaniole din America de Sud (și, în caz de eșec, pentru asistență armată). Marea Britanie, Austria și Prusia s-au opus, iar delegația rusă a declarat doar „sprijin moral”. În acest sens, nu a fost luată nicio decizie cu privire la aceste aspecte.

În plus, în cadrul congresului au fost discutate o serie de probleme legate nu numai de Europa, ci și de ordinea mondială. Printre acestea s-au numărat: privind întărirea măsurilor de supraveghere a lui Napoleon, privind dezacordurile daneză-suedeza-norvegiană, privind asigurarea siguranței navelor comerciale, măsurile de suprimare a comerțului cu negrii, drepturile civile și politice ale evreilor, dezacordurile dintre Țările de Jos. și domnitorul Ducatului de Bouillon, pe disputa teritorială bavareza-Baden etc.

Cu toate acestea, la congresul de la Aachen au fost luate o serie de decizii destul de importante, inclusiv. au fost semnate:

Declarație către toate instanțele europene cu privire la inviolabilitatea Sfintei Alianțe și recunoașterea obligației lor principale de a respecta cu strictețe principiile dreptului internațional;

Protocol privind procedura de examinare a pretențiilor formulate de supușii francezi împotriva puterilor aliate;

Protocolul cu privire la caracterul sfant al tratatelor încheiate și la dreptul statelor ale căror chestiuni vor fi discutate în cadrul negocierilor viitoare de a lua parte la acestea;

Două protocoale secrete care confirmă prevederile Alianței Cvadruple, incl. prevăzând o serie de măsuri specifice în cazul unei noi revoluţii în Franţa.

Congres la Troppau

A fost convocat la inițiativa Austriei, care a pus problema dezvoltării mișcării revoluționare la Napoli în iulie 1820. A avut loc în perioada 20 octombrie - 20 decembrie 1820 la Troppau (azi Opava, Republica Cehă).

Rusia, Austria și Prusia au trimis la congres delegații reprezentative, care au fost conduse de împăratul Alexandru I, ministrul de externe contele I. Kapodistrias, împăratul Franz I, prințul K. von Metternich, prințul moștenitor Friedrich Wilhelm al Prusiei și K.A. von Hardenburg, în timp ce Marea Britanie și Franța s-au limitat la trimiși.

Austria a cerut intervenția Sfintei Alianțe în treburile acelor țări în care exista pericolul unei lovituri de stat revoluționare. Pe lângă Regatul celor Două Sicilii, s-a vorbit despre trimiterea de trupe în Spania și Portugalia, unde după războaiele napoleoniene a existat o puternică mișcare republicană.

La 19 noiembrie, monarhii Austriei, Rusiei și Prusiei au semnat un protocol în care se prevedea necesitatea intervenției externe în cazul unei intensificări a revoluției, întrucât numai așa este posibil să se mențină status quo-ul stabilit de Congresul Viena. Marea Britanie a fost categoric împotrivă. În acest sens, nu s-a ajuns la un acord general (și, în consecință, nu au fost semnate documente generale) asupra problemelor intervenției militare în treburile Regatului celor Două Sicilii. Cu toate acestea, părțile au convenit să se întâlnească la 26 ianuarie 1821 la Laibach și să continue discuția.

Congresul Laibach

A devenit o continuare a congresului de la Troppau. A avut loc între 26 ianuarie și 12 mai 1821 la Laibach (azi Ljubljana, Slovenia). Compoziția participanților a fost aproape aceeași ca la congresul de la Troppau, cu excepția faptului că prințul moștenitor prusac Friedrich Wilhelm a fost absent, iar Marea Britanie s-a limitat la trimiterea unui observator diplomatic. În plus, la congres a fost invitat și regele celor Două Sicilii, Ferdinand I, întrucât s-a discutat despre situația din regatul său.

Ferdinand I a făcut o cerere de intervenție militară, la care s-a opus Franța, care a prezentat și apeluri din partea altor state italiene. S-a hotărât ca Regele celor Două Sicilii să abroge constituția liberală pe care a adoptat-o (care a introdus principiul suveranității populare), în ciuda faptului că i-a jurat credință. S-a dat acordul de a trimite trupe austriece la Napoli și, dacă era necesar, și ruși. După luarea acestei decizii, reprezentanții Franței și Marii Britanii nu au mai participat la congres. Deși Ferdinand I nu a desființat constituția, trupele austriece au restabilit ordinea în regat (nu a fost nevoie să trimită trupe rusești).

Tot la congres, participanții au recomandat Franței să trimită trupe în Spania pentru a lupta cu mișcarea revoluționară, dar, în principiu, pentru a clarifica situația cu mișcarea revoluționară din Spania și Grecia, s-a decis convocarea următorului congres la Verona. Înainte de convocarea sa, K. von Metternich l-a convins pe Alexandru I să nu acorde asistență revoltei grecești.

Congresul de la Verona

Inițiativa de a organiza congresul a fost luată în iunie 1822 de Austria. A avut loc între 20 octombrie și 14 decembrie 1822 la Verona (Imperiul Austriac). Acest congres al Sfintei Alianțe.

Delegațiile principalelor puteri europene au fost conduse de:

Imperiul Rus: împăratul Alexandru I, ministrul de externe contele Karl Nesselrode;

Imperiul Austriac: împăratul Franz I, ministrul de externe prințul K. von Metternich;

Regatul Prusiei: Regele Frederick William III, Cancelar Prințul K.A. von Hardenberg;

Regatul Unit al Marii Britanii și Irlandei: feldmareșalul Arthur Wellesley, primul duce de Wellington, secretar de stat pentru afaceri externe, George Canning;

Regatul Franței: ministrul de externe, ducele Mathieu de Montmorency-Laval și ambasadorul la Berlin, vicontele François René de Chateaubriand;

Reprezentanți ai statelor italiene: Regele Piemnota și Sardinia Carol Felix, Regele celor Două Sicilii Ferdinand I, Marele Duce al Toscana Ferdinand al III-lea, Legat Papal Cardinalul Giuseppe Spina.

Principala problemă discutată la congres a fost problema suprimării mișcării revoluționare din Spania cu ajutorul trupelor franceze. Dacă expediția va fi lansată, Franța se aștepta să obțină „sprijinul moral și material” al Sfintei Alianțe. Rusia, Austria și Prusia s-au declarat în sprijinul acesteia, declarându-și disponibilitatea de a rupe relațiile diplomatice cu guvernul revoluționar; Marea Britanie a susținut să se limiteze la concentrarea trupelor franceze doar la granița franco-spaniolă fără interventie deschisa. Pe 17 noiembrie a fost formulat și semnat un protocol secret pe 19 noiembrie (Marea Britanie a refuzat să semneze sub pretextul că documentul ar putea reprezenta un pericol pentru viața familiei regale spaniole), care prevedea introducerea trupelor franceze în Spania in urmatoarele cazuri:

Un atac armat al Spaniei pe teritoriul francez sau „un act oficial din partea guvernului spaniol care provoacă în mod direct indignarea supușilor uneia sau alteia dintre puteri”;

Detronarea regelui Spaniei sau atacuri împotriva acestuia sau a membrilor familiei sale;

- „un act oficial al guvernului spaniol care încalcă drepturile legale ereditare ale familiei regale”. (În aprilie 1823, Franța a trimis trupe în Spania și a suprimat revoluțiile.)

În cadrul congresului s-au discutat, de asemenea, câteva dintre următoarele aspecte:

Cu privire la recunoașterea independenței fostelor colonii spaniole din America; Franța și Marea Britanie au susținut de fapt recunoașterea, restul au fost împotriva ei. Ca urmare, nu au fost luate decizii;

Despre situația din Italia. S-a luat decizia retragerii corpului auxiliar austriac din Italia;

Despre comertul cu sclavi. La 28 noiembrie a fost semnat de către cele cinci puteri un protocol prin care se confirmă prevederile declarației Congresului de la Viena privind interzicerea comerțului cu negri și convocarea Conferinței de la Londra privind comerțul cu sclavi;

Despre relațiile cu Imperiul Otoman. Rusia și-a asigurat o promisiune de sprijin diplomatic din partea puterilor în cererile sale către Constantinopol: să respecte drepturile grecilor, să anunțe retragerea trupelor sale din principatele dunărene, să ridice restricțiile comerciale și să asigure libertatea navigației în Marea Neagră;

Despre eliminarea restricțiilor vamale impuse de Țările de Jos pe Rin. Toate părțile au convenit asupra necesității de a lua aceste măsuri, ceea ce a fost exprimat în notele trimise guvernului Olandei la finalul congresului;

Prăbușirea Sfintei Alianțe

Inițiativa convocării unui nou congres a fost luată la sfârșitul anului 1823 de regele Ferdinand al VII-lea al Spaniei, care și-a propus să se discute măsuri de contracarare a mișcării revoluționare din coloniile spaniole din America Latină. Austria și Rusia au susținut propunerea, dar Marea Britanie și Franța s-au opus, drept urmare congresul programat pentru 1824 nu a avut loc.

După moartea principalului inițiator al creării Sfintei Alianțe, împăratul Alexandru I (1825), poziția sa a început să se slăbească treptat, mai ales că contradicțiile dintre diferitele mari puteri s-au înrăutățit treptat. Pe de o parte, interesele Marii Britanii s-au îndepărtat în cele din urmă de obiectivele Sfintei Alianțe (mai ales în legătură cu mișcarea revoluționară din America Latină), pe de altă parte, contradicțiile ruso-austriece din Balcani s-au intensificat. Marile puteri nu au reușit niciodată să dezvolte o poziție unificată cu privire la revoluția din 1830 în Franța și aderarea lui Louis Philippe d'Orléans. În anii 1840 Lupta dintre Austria și Prusia pentru dominația în Confederația Germană s-a intensificat brusc.

Cu toate acestea, fidelă obligațiilor sale, Rusia în 1849, la cererea Austriei, și-a trimis trupele în Ungaria, care a fost măturată de revoluție, care a devenit unul dintre factorii decisivi în restabilirea ordinii acolo și păstrarea dinastiei Habsburgilor pe tronul Ungariei. . După aceasta, Rusia a contat destul de rezonabil pe sprijinul participanților Sfintei Alianțe, dar agravarea suplimentară a contradicțiilor intra-europene a dus la izbucnirea Războiului Crimeei din 1853-1856. timp în care Marea Britanie, Franța și Sardinia au ieșit împotriva Rusiei de partea Imperiului Otoman, iar Austria și Prusia au luat o poziție anti-rusă. Deși ideile expuse de Alexandru I ca bază pentru Sfânta Alianță au fost de mult ignorate de puterile europene, acum a devenit complet clar că nu mai există nicio „uniune a monarhilor Europei”.

Istoria creației

Castlereagh a explicat neparticiparea Angliei la tratat prin faptul că, conform constituției engleze, regele nu are dreptul de a semna tratate cu alte puteri.

Congresele Sfintei Alianțe

Congresul de la Aachen

Congrese la Troppau și Laibach

De obicei, considerate împreună ca un singur congres.

Congresul de la Verona

Prăbușirea Sfintei Alianțe

Sistemul postbelic al Europei creat de Congresul de la Viena era contrar intereselor noii clase emergente - burghezia. Mișcările burgheze împotriva forțelor feudal-absolutiste au devenit principala forță motrice a proceselor istorice din Europa continentală. Sfânta Alianță a împiedicat înființarea ordinelor burgheze și a sporit izolarea regimurilor monarhice. Odată cu creșterea contradicțiilor între membrii Uniunii, a avut loc o scădere a influenței curții ruse și a diplomației ruse asupra politicii europene.

„În ceea ce privește Austria, am încredere în ea, deoarece tratatele noastre determină relațiile noastre.”

Dar cooperarea ruso-austriacă nu a putut elimina contradicțiile ruso-austriece. Austria, ca și înainte, a fost speriată de perspectiva apariției unor state independente în Balcani, probabil prietenoase cu Rusia, a căror însăși existență ar provoca creșterea mișcărilor de eliberare națională în Imperiul Austriac multinațional. Drept urmare, în războiul Crimeei, Austria, fără a participa direct la el, a luat o poziție anti-rusă.

Bibliografie

Pentru textul Sfintei Alianțe, vezi Colecția completă de legi, nr. 25943.
Pentru originalul francez, a se vedea Partea 1 a Vol. IV „Colecții de tratate și convenții încheiate de Rusia cu puteri străine” de profesorul Martens.
„Mémoires, documents et écrits divers laissés par le prince de Metternich”, vol. I, pp. 210-212.
V. Danevsky, „Sisteme de echilibru politic și legitimism” 1882.
Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Réinventer la tradition. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance, Paris, Honoré Champion, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
Nadler V.K. Împăratul Alexandru I și ideea Sfintei Alianțe. vol. 1-5. Harkov, 1886-1892.

Legături

Nikolai Troitsky Rusia în fruntea Sfintei Alianțe // Rusia în secolul al XIX-lea. Curs de curs. M., 1997.

Note

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce este „Sfânta Alianță” în alte dicționare:

Alianța Austriei, Prusiei și Rusiei, încheiată la Paris la 26 septembrie 1815, după căderea imperiului lui Napoleon I. Scopurile Sfintei Alianțe erau să asigure inviolabilitatea hotărârilor Congresului de la Viena 1814-1815. În 1815, Franța și... ... s-au alăturat Sfintei Alianțe. Dicţionar enciclopedic mare

ALIANȚA SACRĂ, unirea Austriei, Prusiei și Rusiei, încheiată la Paris la 26 septembrie 1815, după căderea lui Napoleon I. Scopurile Sfintei Alianțe erau să asigure inviolabilitatea hotărârilor Congresului de la Viena 1814 15 În 1815, Sfintei Alianțe i s-au alăturat... ... Enciclopedie modernă

Alianța Austriei, Prusiei și Rusiei, încheiată la Paris la 26 septembrie 1815, după căderea lui Napoleon I. Scopul Sfintei Alianțe era să asigure inviolabilitatea hotărârilor Congresului de la Viena din 1814-15. În noiembrie 1815, Franța a aderat la unire,... ... Dicţionar istoric

ALIANȚA SACRĂ, unirea Austriei, Prusiei și Rusiei, a fost încheiată la Paris la 14 (26) septembrie 1815, după căderea imperiului lui Napoleon I. Scopul S. urma să asigure inviolabilitatea hotărârilor Congresului de la Viena 1814-1815. În 1815 la Consiliul Socialist. Franţa şi un număr de oameni s-au alăturat... ...istoriei Rusiei

UNIUNEA SACRĂ- (Sfânta Alianță) (1815), uniunea europeană. puteri, al căror scop era să susțină și să păstreze principiile lui Hristos. religie. A fost proclamată la Congresul de la Viena (1815) de către împărații Austriei și Rusiei și regele Prusiei.Toți șefii au fost invitați să i se alăture... ... Istoria lumii

Alianța Austriei, Prusiei și Rusiei, încheiată la Paris la 26 septembrie 1815 după căderea imperiului lui Napoleon I. Scopul Sfintei Alianțe era să asigure inviolabilitatea hotărârilor Congresului de la Viena 1814 15. În 1815 Franța a aderat la Sfânta Alianță... Dicţionar enciclopedic

Alianța monarhilor europeni s-a încheiat după prăbușirea imperiului napoleonian. T.n. Actul lui S. s., îmbrăcat în misticism religios. formular, a fost semnat la 26 septembrie. 1815 la Paris rusă imp. Alexandru I, austriac imp. Francisc I și prusac Regele Frederick...... Enciclopedia istorică sovietică

O alianță a monarhilor europeni, încheiată după prăbușirea imperiului napoleonian pentru a lupta împotriva mișcării revoluționare și de eliberare națională și pentru a asigura inviolabilitatea deciziilor Congresului de la Viena 1814 1815 (Vezi Congresul de la Viena... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Războiul, care a durat 10 ani în Europa, a adus pagube enorme țărilor continentului. În același timp, a contribuit la apariția primei experiențe mondiale în reglementarea relațiilor internaționale și realizarea stabilizării politice în Europa, garantată de întreaga putere a puterilor învingătoare.

Congresul de la Viena, deciziile sale, inconsecvente, contradictorii, purtând sarcina de viitoare explozii, au jucat totuși acest rol. Dar monarhii nu erau mulțumiți de asta. Era nevoie de garanții mai durabile, nu numai prin forță, ci și prin garanții legale, precum și morale. Așa că în 1815 a apărut ideea Sfintei Alianțe tari europene- prima organizație paneuropeană, al cărei scop ar trebui să fie asigurarea fermă a ordinii de lucruri existente, inviolabilitatea granițelor de atunci, stabilitatea dinastiilor conducătoare și a altor instituții ale statului cu cele deja realizate. tari diferite schimbări postbelice.

Inițiatorul unirii statelor europene a fost Alexandru I. Alexandru a scris principalele prevederi ale tratatului despre Sfânta Alianță în propria sa mână. Ele conţineau următoarele articole: menţin legături de prietenie frăţească între state, se acordă ajutor reciproc în cazul destabilizarii situaţiei internaţionale, îşi guvernează supuşii în spiritul fraternităţii, adevărului şi păcii, se consideră membri ai unei singure comunităţi creştine. , și să fie ghidat în afacerile internaționale de poruncile Evangheliei.

Astfel, ideile Sfintei Alianțe, care a devenit cu adevărat prototipul organizațiilor internaționale ale secolului XX, au fost pline de cele mai bune intenții, iar Alexandru I a putut fi mulțumit de creația sa. Curând, aproape toate țările Europei, cu excepția insularii Angliei, s-au alăturat Uniunii, dar și Anglia a participat activ la lucrările congreselor sale și a avut o influență destul de puternică asupra politicilor lor.

În esență, deciziile Congresului de la Viena și ale Sfintei Alianțe au creat așa-numitul sistem de la Viena în Europa, care a existat de aproximativ 40 de ani, protejând Europa de noi războaie majore, deși contradicțiile între principalele puteri europene încă existau și erau destul de acute. .

Acest lucru a devenit clar imediat după introducerea în viață a „sistemului Viena”. Și principalul său test nu au fost atât pretențiile teritoriale ale puterilor una împotriva celeilalte, cât creșterea mișcării revoluționare pe continent, care a fost o continuare logică a transformărilor grandioase. viata publicațări ale Europei, generate și continuate de Marea Revoluție Franceză.

Zorii unei noi revoluții, o mișcare de eliberare națională, care din anii 1820. s-a ridicat deasupra Europei, insuflând groază organizatorilor „sistemului vienez”. Fantomele iacobinismului și distrugerea nemiloasă a tronurilor se profilau din nou. Mișcări revoluționare au izbucnit în Spania, Portugalia și Italia. În aceste condiții, au ezitat chiar și liberalii, inclusiv Alexandru I. Țarul rus s-a îndepărtat încet, dar sigur de ideile sale idealiste despre structura postbelică a Europei. Deja la începutul anilor 1820. Folosind exemplul evenimentelor din Spania, Italia și exemplul revoltei propriului său regiment Semenovsky din centrul Sankt Petersburgului, el și-a dat seama ce prăpastie se află între visele sale liberale, pașii constituționali precauți și furtuna revoluțiilor populare sau rebeliuni militare. Adevărata suflare a libertății populare l-a speriat pe creatorul Sfintei Alianțe și l-a forțat să plece spre dreapta, deși la început s-a opus folosirii forței, așa cum au insistat Austria și Prusia.

Și totuși, în ciuda contradicțiilor profunde care au sfâșiat Sfânta Alianță încă de la începutul existenței sale, ea a contribuit în mare măsură la stabilizarea situației din Europa, a introdus noi idei umaniste în practica europeană și a împiedicat Europa să alunece într-o nouă armată. unu.